Признание Петра: Как Иисус стал Христом

Прошлый раз мы говорили о том, что то, кем человек себя считает, определяет поступки человека. Примером библейского персонажа стал для нас апостол Петр. Какой путь проделал рыбак Симон, сын Ионы, до ловца человеков Петра?

3

Что мы знаем о нем?

Брат Андрей, тоже апостол. Стали учениками Христа одновременно. У Симона была жена, свой дом в селении Капернаум. С отцом и братом рыбачил на Галилейском озере. Галилея – самая дальняя от Иерусалима область, здесь жило много язычников. Галилеяне считались сами почти язычниками и провинциалами. Говорили с акцентом. Простая непритязательная профессия: приходится рано вставать, не всегда надежный заработок. Ученики Иоанна Крестителя (Евангелие от Иоанна). Иисус называет его Петром (Кифой). Камнем! Но кажется это имя ему не очень подходит.

27 И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? 28 Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же - за Илию; а иные - за одного из пророков. 29 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос. 30 И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем. 31 И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. (Мар.8:27-31)

Исповедание Иисуса Христом задолго до воскресения становится моментом оправдания данного Иисусом нового имени. На камне строят здание, он первый, он – основа. Петр тоже такой. Он старается быть первым, иногда невпопад. Но Иисус видит его не только сегодняшним, но и завтрашним. Не только Петра, но и каждого из нас.

Мк. 8:27

27 И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди?

Контрольный вопрос

До событий в 8 главе у учеников было много возможностей увидеть Иисуса в действии: исцеление слепого в Вифсаиде (8 глава), насыщение 4 тысяч (8 глава), исцеление глухого косноязычного (7 глава), изгнание беса из дочери сирийской женщины (7 глава), исцеление больных в Генисарете (6 глава), насыщение 5 тысяч (6 глава), усмирение бури (4 глава).

Смысл вопроса Иисуса очень важен. Пройдена половина пути. Ученики многое видели, но они испытывают опасение. Что дальше? Верную ли ставку они сделали? Иисус упреждает их сомнения вопросом: За кого почитают меня люди? Не ученики! Ученики уже не просто люди из толпы, они посвященные в тайну богостроительства.

Мк. 8:28-29а

28 Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же - за Илию; а иные - за одного из пророков. 29 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?

Важный контраст: Иисус – пророки, ученики – другие люди

«Большое видится на расстоянии». Люди, видяшие рядом с собой Иисуса, сравнивают Его с теми, кого они не видели. Иисусу-чудотворцу не хватало небесных регалий, чтобы удовлетворить жажду величия тех, кому Он пришел служить.

Ученикам была оказана честь привыкнуть к тому, что их земной Учитель – посланник Божий. И Иисус готовит их к кульминации постепенно.

В 6 главе Иисус отправляет Учеников по двое. Они Его силой сами изгоняли бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли (Мк. 6:13). Но в 8 главе опять «детский» вопрос: откуда взять хлеб в пустыне на 4 тысячи? Как будто не было насыщения 5 тысяч…

Вывод 1:

1. Иисус готовит учеников постепенно, давая им все более сложные задания.2. Им надо уже уметь догадаться, что все необходимое для служения другому у них есть (пример с хлебами)3. Теперь им надо пройти очень важный экзамен – отделить себя от «других».

Мк. 8:29б-30

Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос. 30 И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем.

Смысл вопроса и смысл ответа

Ответ Петра удовлетворил Иисуса. Он означал, что ученики действительно учатся. Бог не наделяет нас единым правильным пониманием Своих тайн, Своей воли. И особенно интересно и важно понять нам, почему Он просит Петра не говорить пока никому о том, что он понял – о мессианстве Иисуса, о том, что Он – Мессия (Машиах) Помазанник или Христос.

Для евреев приход Мессии был болезненным национальным вопросом. Мессия для евреев – человек из будущего, а не из настоящего. В книге Деяний 5:37 читаем об Иуде Галилеянине, поднявшем восстание и преданном казни. И Февда (Деяния 5:36) тоже был убит. Иисус, не разрешая до времени говорить о Себе как о Мессии, заботился о Своих учениках.

Вывод 2.

Иисус Христос заботится о своих учениках. Он собирается дать им такое неопровержимое, но выстраданное ими знание о Себе, которое сможет убеждать в истинности слов, даже когда Иисуса не будет рядом. Что это за знание?

Мк. 8:31

31 И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

Мы часто слышим то, что способны вместить. Услышал ли Петр слова Иисуса о воскресении? Или слова о смерти врезались в его сознание и не позволили услышать главного?

Именно слова о смерти и воскресении должны были стать главной истиной Евангелия, о которой впервые услышал Петр, но не принял эту весть. Начал прекословить Иисусу, только что исповеданного Христом. На мгновение стал его противником, «сатаной».

— Это копия с Ганса Гольбейна, — сказал князь, успев разглядеть картину, — и хоть я знаток небольшой, но, кажется, отличная копия. Я эту картину за границей видел и забыть не могу.— А на эту картину я люблю смотреть! — пробормотал, помолчав, Рогожин.— На эту картину! — вскричал вдруг князь, под впечатлением внезапной мысли, — на эту картину! Да от этой картины у

иного вера может пропасть!

Вывод 3. Весть о смерти оскорбляет наш ум и бросает вызов вере, ведь Бог не должен умирать. И мы очень часто даже в своей духовной жизни слышим только половину Благой вести. И потому нам кажется, что Бог нас покинул, что Он умер.

После смерти Христа Петр вернулся к своей первой профессии – к рыбацким сетям. Но воскресший Христос опять увлек его в дорогу, которая закончилась примерно через 30 лет в Риме – тоже на кресте. Не было бы креста Христова, не было бы и креста Петра. Рыбак Симон, услышанный немногими, умер бы и память о нем вряд ли сохранили бы века. Он отделил себя от «других». Его новое имя нашло оправдание.

Применение

1. Учеников Иисус готовит постепенно. Им надо уже уметь догадаться, что все необходимое для служения другому у них есть (пример с хлебами). Теперь им надо пройти очень важный экзамен – отделить себя от «других».

2. Забота Христа об учениках состоит и в том, что Он даст им большее свидетельство, чем они имели о нем ранее.

3. Весть о смерти Бога оскорбляет наш ум, и мы часто забываем о Его воскресении.