ФЕОФАН ГРЕК

ФЕОФАН ГРЕК

Феофа́�н Грек (около 1340 — около 1410) — великий русский и виза́нтийский иконописец, миниа́тюрист и ма́стер монумента́льных фресковых росписей.Феофа́н родился в Виза́нтии (отсюда́ прозвище Грек), до приезда́ на́ Русь ра́бота́л в Конста́нтинополе, Ха́лкидоне (пригород Конста́нтинополя), генуэзских Га́ла́те и Ка́фе (ныне Феодосия в Крыму) (росписи не сохра́нились). Вероятно, прибыл на́ Русь в возра́сте 35-40 лет вместе с митрополитом Киприа́ном.К этому времени Феофа́ном было ра́списа́но сорок ка́менных церквей в Конста́нтинополе, Ха́лкидоне и Га́ла́те. Из Виза́нтии ма́стер перебра́лся в Ка́фу (Феодосия), в ту пору бога́тую генуэзскую колонию, а́ оттуда́ — в Новгород.

Феофа́н Грек поселился в Новгороде в 1370 году. В 1378 году он на́ча́л ра́боту на́д росписью церкви Спа́са́ Преобра́жения на́ Ильине улице. Фрески сохра́нились ча́стично. Са́мым гра́ндиозным изобра́жением в хра́ме является погрудное изобра́жение Спа́са́ Вседержителя в куполе. Кроме купола́ Феофа́ном ра́списа́н ба́ра́ба́н фигура́ми пра́отцев и пророков Ильи и Иоа́нна́ Предтечи. До на́с дошли та́к же росписи а́бсиды — фра́гменты чина́ святителей и «Евха́ристии», ча́сть фигуры Богородицы на́ южном а́лта́рном столбе, и «Крещение», «Рождество Христово», «Сретение», «Проповедь Христа́ а́постола́м» и «Сошествие во а́д» на́ свода́х и примыка́ющим к ним стена́х. Лучше всего сохра́нились фрески Троицкого придела́. Это орна́мент, фронта́льные фигуры святых, полуфигура́ «Зна́мения» с предстоящими а́нгела́ми, престол с подходящими к нему четырьмя святителями и, в верхней ча́сти стены — Столпники, ветхоза́ветна́я «Троица́», меда́льоны с Иоа́нном Лествичником, Ага́фоном, Ака́кием и фигура́ Ма́ка́рия Египетского.

Церковь Спаса Преображения

на Ильине улице в Новгороде

Христос Вседержитель. Надпись вокруг медальона: "Г[оспод]и из небеси на землю призри и услышати въздыханья окованых и разрешити с[ы]ны щумершьвеных: да проповедаетъ имя Г[оспод]не в Сионе"

Ма́нера́ письма́ Ф.Грека́:• монохромность (использова́ние ра́зных тонов одного цвета́)• пробела́ (бела́я кра́ска́) ка́к символ божьего света́ и духовности• ра́зма́шистость письма́• сдержа́нность и суровость обра́зов

Церковь Спаса Преображения на Ильине улице. Купол и световой барабан. Вседержитель. Надпись, опоясывающая изображение Христа, гласит: "… с небес призрел Господь на землю, чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти, дабы возвещали на Сионе имя Господне…" Переходная зона от вершины купола к световому барабану расписана чередующимися изображениями четырех архангелов и четырех серафимов. Крупные надписи означают имена архангелов: Михаил, Гавриил, Оуриил, Рафаил.

Сера́фим между а́рха́нгела́ми

Ра́фа́илом и Миха́илом

Световой барабан. Юго-западный простенок. Праведники Сиф и Енох.

Троица. Феофа́н Грек. 1378 г

Левый ангел из композиции ТроицаФреска́ в угловой ка́мере на́ хора́х церкви1374

Северная, восточная и часть южной стены в камере на хорах.

Медальоны с полуфигурами св. Арсения и Иоанна Лествичника. Троица. Столпник Давид. Столпник Даниил.

Восточная, южная и западная стены в камере на хорах. Столпник Даниил. Столпники Симеон младший Дивногорец, Симеон старший и Алимпий. Макарий Египетский.

Южная стена в камере на хорах. Столпники Симеон младший Дивногорец, Симеон старший

и Алимпий.

СтолпникФреска́ в угловой ка́мере на́ хора́х церкви, 1374

Восточная и южная стены в камере на хорах. Композиция "Служба святых отцов". Неизвестный святитель.Никифор

Катавадский. Богоматерь Знамение. Архангел Гавриил.

Южная стена в камере на хорах. Богоматерь Знамение.

Юго-восточный угл в камере на хорах. Никифор Катавадский.

Западная стена в камере на хорах. Макарий Египетский.

Западая стена в камере на хорах. Медальон с полуфигурой мученика Акакия.

Южная стена. Пастухи. Фрагмент композиции «Рождество Христово».

Голова Авеля

1379

Анфим (?) Никомидийский.

Фреска́ на́ южном склоне а́рки, ведущей в диа́конник

Восточная стена в камере на хорах. Композиция "Служба святых отцов". Неизвестный святитель.

Северная стена в камере на хорах. Медальоны с полуфигурами св. Арсения и Иоанна Лествичника.

Бла́говещенский собор Московского Кремля

Богома́терь.

Икона́ деисусного чина́ иконоста́са́

Бла́говещенского собора́ Московского Кремля.

Иоанн Предтеча

Феофан Грек и мастерская.

Конец XIV - начало XV в.

Донска́я икона́ Божией Ма́териИкона́ Богородицы с

мла́денцем Христом на́ рука́х, (Умиление или Елеуса́).

Икона́ является двусторонней, на́ её обороте изобра́жено Успение Богородицы. Время её на́писа́ния 1382—1395 гг.

В на́стоящее время Донска́я икона́ на́ходится в Третьяковско га́лерее. Ежегодно в день пра́зднова́ния иконы её доста́вляют в Донской мона́стырь для совершения перед ней пра́здничного богослужения.

Донская икона БогоматериТемпера́, 1390-е

Госуда́рственна́я Третьяковска́я Га́лерея

УспениеОборот Донской иконы Богома́териТемпера́1390-е годыГосуда́рственна́я Третьяковска́я Га́лерея

ПреображениеТемпера́На́ча́ло XIV века́Госуда́рственна́я Третьяковска́я Га́лерея

На́писа́ние иконы связыва́ют с восста́новлением собора́ московскими князьями; время созда́ния — около 1408 года́. Икона́ на́писа́на́ под влиянием современных ей обра́зцов виза́нтийской живописи.

Феофа́н Грек оста́вил весомый вкла́д в новгородском искусстве: в ча́стности, ма́стера́ми, исповедующими сходное мировоззрение и воспринявшими отча́сти ма́неру Феофа́на́ Грека́, были ма́стера́, ра́списа́вшие церкви Успения Богородицы на́ Волотовом поле и церкови Феодора́ Стра́тила́та́. Живопись в этих хра́ма́х на́помина́ет фрески церкви Спа́са́ на́ Ильине своей свободной ма́нерой, принципом построения композиций и выбором кра́сок для росписи. Па́мять о Феофа́не Греке оста́ла́сь и в новгородских икона́х — в иконе «Отечество» (XIV век) присутствуют сера́фимы, скопирова́нные с фресок церкви Спа́са́ на́ Ильине, в клейме «Троица́» из четырёхча́стной иконы XV века́ прослежива́ются па́ра́ллели с «Троицей» Феофа́на́, а́ та́кже в нескольких других произведениях. Та́кже влияние Феофа́на́ видно и в новгородской книжной гра́фике, в оформлении та́ких рукописей ка́к «Пса́лтырь Ива́на́ Грозного» (последнее десятилетие XIV века́) и «Погодинский Пролог» (втора́я половина́ XIV века́).