כתובות יהדות איטליה

מצגת רביעית בסדרת הכתובותמצגת רביעית בסדרת הכתובות

יהדות איטליהיהדות איטליהיהדות איטליה היא אחת הקהילות היהודיות העתיקות יהדות איטליה היא אחת הקהילות היהודיות העתיקות באירופה. באיטליה היה אחד המרכזים החשובים של באירופה. באיטליה היה אחד המרכזים החשובים של

. הקהילות היהודיות . הקהילות היהודיות 1818 עד ה- עד ה-1616העולם היהודי במאות ה-העולם היהודי במאות ה-הגדולות באיטליה מצויות בערים: רומא, מילאנו, פירנצה הגדולות באיטליה מצויות בערים: רומא, מילאנו, פירנצה

וטורינו. וטורינו. איש, איש, 7,8807,880כרבע מיהודי איטליה נרצחו בשואה, כרבע מיהודי איטליה נרצחו בשואה,

גודלה של יהדות איטליה נשמר רק בגלל גלי ההגירה של גודלה של יהדות איטליה נשמר רק בגלל גלי ההגירה של יהודים מלוב, ממצרים ומאיראן.יהודים מלוב, ממצרים ומאיראן.

איש. איש.30,00030,000הקהילה מונה כיום כ-הקהילה מונה כיום כ-

אוסף הכתובות של בית הספרים הלאומי והאוניברסיטאיאוסף הכתובות של בית הספרים הלאומי והאוניברסיטאי  

14351435אוסף הכתובות של בית הספרים הלאומי והאוניברסיטאי מנה אוסף הכתובות של בית הספרים הלאומי והאוניברסיטאי מנה

. כלולות בו כתובות מקוריות . כלולות בו כתובות מקוריות ) )20042004פריטים )נכון לסוף אוקטובר פריטים )נכון לסוף אוקטובר

מכל תפוצות ישראל, הן בכתיבת יד הן בדפוס מכל תפוצות ישראל, הן בכתיבת יד הן בדפוס

)לרבות טופסי דפוס ריקים(. )לרבות טופסי דפוס ריקים(.

הכתובה הקדומה ביותר באוסף היא מארץ ישראל משנת ד' אלפים הכתובה הקדומה ביותר באוסף היא מארץ ישראל משנת ד' אלפים

והיא שריד מן "הגניזה". והיא שריד מן "הגניזה".10241024תשפ"ד – תשפ"ד –

כתובות כתובות 226226לציון מיוחד ראוי אוסף של לציון מיוחד ראוי אוסף של , , 19451945מאוירות מאיטליה, שנתקבלו בשנת מאוירות מאיטליה, שנתקבלו בשנת

מעזבונו של מרדכי בן דוד חמיצר. מעזבונו של מרדכי בן דוד חמיצר. יותר ממחצית הכתובות שבאוסף,יותר ממחצית הכתובות שבאוסף,

כתובות, הם מיהדות איטליה!, כתובות, הם מיהדות איטליה!,780780 כ כ דבר המוכיח אושרה וחשיבותה דבר המוכיח אושרה וחשיבותה

של קהילה זו.של קהילה זו.

בכתובות מאיטליה ומאלה של הקהילה הפורטוגליתבכתובות מאיטליה ומאלה של הקהילה הפורטוגלית

בהולנד, בגוף הכתובה או בנספח מתחתיו, צוין דבר קיומו של הסכם בהולנד, בגוף הכתובה או בנספח מתחתיו, צוין דבר קיומו של הסכם

בפני נוטריון אזרחי, תוך אזכור שמובפני נוטריון אזרחי, תוך אזכור שמו

של הנוטריון. של הנוטריון.

ברב הכתובות נזכרים החתן, הכלה והעדים רק בשמותיהם הפרטיים ברב הכתובות נזכרים החתן, הכלה והעדים רק בשמותיהם הפרטיים

ובשמות אבותיהם. ובשמות אבותיהם.

בכתובות מאיטליה ומתימן מופיעים גם שמות משפחה בגוף בכתובות מאיטליה ומתימן מופיעים גם שמות משפחה בגוף

הכתובה.הכתובה.

יהודים התחילו להזמין דיוקנאות, יהודים התחילו להזמין דיוקנאות, 1717"כבר במאה ה-"כבר במאה ה-

יש כתובה עם ציור של חווה בעירום. יש כתובה עם ציור של חווה בעירום. 1818ומהמאה ה-ומהמאה ה-

מי ראה דבר כזה אצל יהודים במקום אחר?".מי ראה דבר כזה אצל יהודים במקום אחר?".

Cremona 1511Cremona 1511

הכתובות הקדומות ביותרהכתובות הקדומות ביותר

PaduaPadua15611561

Reggio Emilia, Italy, 1564Reggio Emilia, Italy, 1564 כנראה שהכתובה שימשה לכריכת ספר...כנראה שהכתובה שימשה לכריכת ספר...

Venice, ItalyVenice, Italy15971597

השם "כתובה" מוזכר במשנה )בבא השם "כתובה" מוזכר במשנה )בבא ..הכתובה היא שטר נישואיןהכתובה היא שטר נישואין

בתרא, י, ד(. שטרות הנישואין הם השטרות העתיקים ביותר בתרא, י, ד(. שטרות הנישואין הם השטרות העתיקים ביותר

שנשתמרו בידינו. שנשתמרו בידינו.

כבר בשטר הנישואין שבפפירוסים הארמיים מימי ארתחשסתא כבר בשטר הנישואין שבפפירוסים הארמיים מימי ארתחשסתא

,Aramaic Papyri, Aramaic Papyriמלך פרס, מן המאה החמישית לפני הספירה )מלך פרס, מן המאה החמישית לפני הספירה )

15. A. Cowly, Oxford15. A. Cowly, Oxford יש דמיון רב לשטרות הכתובה מתקופות (, יש דמיון רב לשטרות הכתובה מתקופות ,)

מאוחרות, שעד ימינו הם כתובים ארמית.מאוחרות, שעד ימינו הם כתובים ארמית.

שטר הכתובה בא להסדיר את יחסי המשפט הממוניים בין בני הזוג: שטר הכתובה בא להסדיר את יחסי המשפט הממוניים בין בני הזוג:

–– עיקר הכתובה ותוספת הכתובה ומצד האישה עיקר הכתובה ותוספת הכתובה ומצד האישה –– מצד הבעל מצד הבעל

הנדוניה שחלקיה נקראים "נכסי מלוג" ו"נכסי צאן ברזל". מלבד הנדוניה שחלקיה נקראים "נכסי מלוג" ו"נכסי צאן ברזל". מלבד

זה כלולים בה תנאי הכתובה, שנועדו להבטיח את זכויותיה של זה כלולים בה תנאי הכתובה, שנועדו להבטיח את זכויותיה של

האישה בעת נישואיה ולאחר פקיעתם.האישה בעת נישואיה ולאחר פקיעתם.

Milano 1600Milano 1600

פרטי הכתובה, כפי שמפורטפרטי הכתובה, כפי שמפורטבאתר הספרייה הלאומית.באתר הספרייה הלאומית.

לכל כתובה וכתובה יש פרוטלכל כתובה וכתובה יש פרוטדומה.דומה.

Venice Venice 16501650

Venice 1674Venice 1674

מסורת עיטור הכתובות הגיע לאיטליה בשלהי מסורת עיטור הכתובות הגיע לאיטליה בשלהי , עם מגורשי ספרד ופורטוגל שהתיישבו, עם מגורשי ספרד ופורטוגל שהתיישבו1616המאה ה-המאה ה-

בגטו של ונציה. בגטו של ונציה.תוך דור אחד התפשטה המסורת הספרדית גם תוך דור אחד התפשטה המסורת הספרדית גם

לערים אחרות באיטליה, ואומצה על ידי כל העדות,לערים אחרות באיטליה, ואומצה על ידי כל העדות, לרבות היהודים האשכנזים, שבכל מקום אחר לרבות היהודים האשכנזים, שבכל מקום אחר מחוץ לאיטליה העדיפו כתובות בלתי מאוירות. מחוץ לאיטליה העדיפו כתובות בלתי מאוירות.

Verona Verona 16951695

PaduaPadua17031703

פרוט הכתובהפרוט הכתובה

Leghorn, 1679Leghorn, 1679

Rome 1704Rome 1704

Padua 1722Padua 1722

Venice Venice 17501750

RomaRoma 17711771

Modena 1831Modena 1831

RomeRome 18891889

Busseto, 1804Busseto, 1804

Casale MonferratoCasale Monferrato17881788

Colorno 1731Colorno 1731

Conegliano 1782Conegliano 1782

Cremona, 1511Cremona, 1511

Cuorgne 1736Cuorgne 1736

Ferrara, 1807Ferrara, 1807

מקורות:הספריה הלאומיתמקורות:הספריה הלאומית

http://jnul.huji.ac.il/dl/ketubbot

http://www.library.yale.edu/judaica..

http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/mabua/36/ktuba1.htm

קלריטה ואפריםקלריטה ואפריםהנכם מוזמנים להיכנס לאתר שלנו:הנכם מוזמנים להיכנס לאתר שלנו:

www.clarita-efraim.comנשמח לתגובות