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羅馬書7:14-25
7:14 我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了。
7:15 因為我所做的,我自己不明白;我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。
7:16 若我所做的,是我所不願意的,我就應承律法是善的。
羅馬書7:14-25
7:17 既是這樣,就不是我做的,乃是住在我裏頭的罪做的。
7:18 我也知道,在我裏頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。
7:19 故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。
羅馬書7:14-25
7:20 若我去做所不願意做的,就不是我做的,乃是住在我裏頭的罪做的。
7:21 我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。
7:22 因為按著我裏面的意思(原文是人),我是喜歡 神的律;
7:23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。
羅馬書7:14-25
7:24 我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?
7:25 感謝 神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服 神的律,我肉體卻順服罪的律了。
Christianity Today 《今
日基督雜誌》2013年4
月26日網路雜誌,刊載
著名護教家Ravi
Zacharias的自述,講他
17歲時曾企圖自殺的經
歷。
這段經文所記的掙扎
是保羅寫這封信時的經歷?
還是保羅回顧未信主之前的經歷?
或是保羅用第一人稱來描述作基督徒都會遭遇的困境?
「自我的時代」(me generation)
在伊甸園裡,亞當就開始面對自我的問題。 他體會自我意志力的脆弱, 也經歷自我的詭詐與虛謊。
約伯的問題,也是由自我而來。
他的自義,使他在面對苦難時,
心靈陷入極大的黑暗。
古希臘人也明白「自我的糾纏」。
Narcissism:自我陶醉,自我欣賞,自我迷戀
這個字來自希臘神話人物Narcissus
2013年4月15日下午,在波士頓馬拉松終點站發生爆炸案。兇嫌塔默蘭(Tamerlan Tsarnaev)已過世,他的叔叔在馬利蘭州,說他「自暴自棄,與自己的身影掙扎。」
麥可傑克森2009年6月25日驟逝,震撼全世界。
他活了五十歲,有三十年的時間在整容。
一天之中,說了幾次「我」?
一輩子講最多的一個字可能就是「我」。
老鷹與烏龜的故事
佛洛依德 Sigmund Freud 1856-1939
倡導「自我」、「本我」、「超我」
佛教:人的問題在於自我的執著
釋迦牟尼的四聖諦
要幫助人脫離「自我的妄執」
四個和尚禪定的故事
一、自我的掙扎
「我」字,在和合本這段經文中出現37次。
7:14 我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了。 7:15 因為我所做的,我自己不明白;我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。 7:16 若我所做的,是我所不願意的,我就應承律法是善的。 7:17 既是這樣,就不是我做的,乃是住在我裏頭的罪做的。 7:18 我也知道,在我裏頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。 7:19 故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。 7:20 若我去做所不願意做的,就不是我做的,乃是住在我裏頭的罪做的。 7:21 我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。 7:22 因為按著我裏面的意思(原文是人),我是喜歡 神的律; 7:23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。 7:24 我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢? 7:25 感謝 神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服 神的律,我肉體卻順服罪的律了。
「我」可以成為神的奴僕,
「我」也可以成為「罪」的奴僕。
「我」成為爭戰最激烈的戰場。
「靈」和「肉體」對立(7:14)
「意志」和「行為」對立(7:15a、18b)
「感情」和「行為」對立(7:15b)
「律法的善」與「裡頭的惡」對立(7:16、17)
「善」「惡」對立(7:19)
「神的律」和「肢體中的律」對立(7:22-23)
「心中的律」和「肢體中犯罪的律」對立(7:23)
「內心」和「肉體」對立(7:25)
「神的律」和「罪的律」對立(7:25)
• 此處的「律」(和合本共7次)是指一種在人裡面運行的規則。
• 「善」的律是出於神,是聖靈內住後的結果,也是其他書信裡所提新的「心志」或「新人」(如:以弗所書4:23-24;歌羅西書3:10)。
• 「肢體中犯罪的律」顯然是從罪性而來。
1. 認知的掙扎
7:14 我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了。
• 「葛里翰在劍橋大學講道完後,有位學生發問:「我是誰?」
• 我在台灣服兵役時,對自我的體會很深。
成功嶺的日子,讓人感到人性的自私自利。
• 存在主義的哲學家在這方面都有深刻的體會。例如:海德格、沙特、卡繆等人。
海德格(Martin
Heidegger, 1889-
1976)
德國哲學家
卡繆(Albert Camus,
1913-1960)
法國作家
在我們身上,我們都帶著 我們的監獄,我們的罪行
沙特(Jean-Paul
Sartre, 1905-1980)
法國哲學家
• 台灣作家張曉風說,她四、五歲時就會問:「生命有何意義?」
• 梁燕城博士小時候仰視天空的星辰,覺得宇宙深處隱藏美善。
• 海德格38歲時就完成了曠世巨著《實存與時間》。他寫道:「應當要清醒地接受自己的死亡,正因為『存有』的整體只能在它『正走向死亡』中顯示出來。」
海德格(Martin
Heidegger, 1889-
1976)
德國哲學家
2. 意願的掙扎(16, 19)
7:16 若我所做的,是我所不願意的,我就應承律法是善的。
7:19 故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。
龐德 Ezra Weston Loomis Pound
1885 – 1972
美國詩人,評論家
他在78歲時曾說:
我是經常犯錯的,常常把我所經手的事搞得一團糟,如今我才知道,我是一無所知,也許我一生都錯了。
《懺悔錄》的第二句話:
「人要稱揚的,就是你。可是他,受造物中渺小的一份子,渾身是死亡的朕兆,罪惡的痕跡,和你所討厭的驕傲之人的表現。」
3. 行為的掙扎(15, 18)
7:15 因為我所做的,我自己不明白;我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。
7:18 我也知道,在我裏頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。
柯林頓總統的醜聞:多少次性的誘惑,讓他失控。
心理學的老師在管教小孩時,無法用她所知道的理論去管教。脾氣支配了她。
劉永寧在賭博的事情上無法控制自己,他竟在拉斯維加斯的賭場裡住了半年。
科幻小說家倪匡在十幾年前信主,他曾抽煙十分厲害,且企圖要自殺。
美國南卡羅來納州州長桑福德(Mark Sanford),2009年6月醜聞爆發。在父親節時,他溜到阿根廷去找情婦。
4. 情感的掙扎
7:22 因為按著我裏面的意思(原文是人),我是喜歡 神的律;
情感上的失衡與困擾即是:做自己不喜歡的事,或者經常做自己會後悔的事。
修三是《走過外遇風暴》中的主角,他明明喜歡保全家的完整,可是卻被另外的異性拉去,走「偏差的道路」。
5. 靈性的掙扎
• 7:23 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰, ……
在國防部任職的傑講述,他在打獵時,在狹谷的岩石山坡上遇到一條響尾蛇,結果展開一場驚心動魄的人蛇交戰。
二、自我的出路
「自殺」在現代社會中愈來愈普遍,因為人找不到出路。
以自殺終結人生的作家
海明威 Ernest Miller Hemingway 1899-1961 1954獲諾貝爾文學獎
川端康成 1899-1972 1968獲諾貝爾文學獎
1. 苦境的覺醒
7:24 我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?
奧古斯丁:
我探究心靈極深的隱密處,掏出其中所有卑鄙的祕密。當我把這一切都搜集起來,擺在我的眼前,我裏面掀起一陣暴風,隨之而來的,是滔滔不絕的淚水,...因為我感到自己還是被罪所奴役。我心痛欲裂,不斷地哭喊道:『我說,明天,明天,還要再說多久呢?為什麼不可以是現在?為什麼不此刻就把我醜惡的罪完全了結?』
馬丁路德 Martin Luther
1483-1546
「我懼怕自己的心,甚於懼怕教皇,因為在我裏面有一個更大的教皇。」
• 有一座城堡,在最顯眼的地方刻著國王的名字。這座城沈入海底若干年,有人去打撈,卻再也找不到國王的名字。城堡上所呈現的,竟然是建築師之名。
2. 渴望獲拯救
這是修辭式的問語。
7:24 我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?
3. 自我的降服
7:25 感謝 神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。
• 基督的救恩已經提供一條完美的路,使我們可以突破自我的困境與捆綁。
「我已經與基督同釘十字架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裏面活著;並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,他是愛我,為我捨己。」(加拉太書2:20)
Nick Vujucic 1982-
塞爾維亞人,在澳洲長大。目前是全世界殘廢者中最著名的傳道人。
• 擁有神形像的己
• 被神肯定與接納的己
• 不斷被主雕琢改變的己
• 邁向成熟、像基督的己
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