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BENVINDOS
BENVINDOS
EDUCAÇÃO PARA A
COMPAIXÃO
Em direção a redescobertada identidade carismáticada pedagogia de S. Aníbal
Uma pequena história…
“repetita iuvant”
PREMISSA
“Le cose ripetute giovano”
“Coisas repetidas ajudam”
35 Jesus percorria todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino, e curando toda sorte de doenças e enfermidades.
36 Vendo as multidões, teve grande compaixão delas, porque andavam cansadas e desgarradas,
como ovelhas que não têm pastor.37Então disse a seus discípulos: “A messe é realmente
grande, mas os operarios são poucos! 38 Rogai, pois, ao Senhor da messe
que mande operarios para a sua messe!"
(Mt 9, 35-38)
O Evangelho do Rogate
Compaixão do Jesus: fonte de nossa
identidade rogacionista
Voltar à fonte = duplo reinício
PREMISSA
Reiniciar desde
Cristo
(do Rogate)
Reiniciar desde
P. Aníbal
(de Avinhão)
Reiniciar desde Cristo (do Rogate) … encontro com
um Evento … encontro com
uma Pessoa
PREMISSA
Reiniciar desde Cristo (do Rogate) (Aparecida, 18)
Conhecer Jesus = Alegria
Seguir Jesus = Graça
Compartilhar Jesus= Compromisso
PREMISSA
Reiniciar desde Cristo (do Rogate)
Urgência nos chama… (messe abandonada)
Dar uma resposta específica
(identidade carismática)
PREMISSA
Reiniciar desde Cristo
Precisa de: compreensão
renovada da vocação reconhecimento
da missão específica compromisso
de viver a missão
PREMISSA
Reiniciar desde S. Aníbal
S. Aníbal: primeirodestinatário do carisma do Rogate, para… encontrar os elementos
essenciais de nossa missão compreendê-la de maneira
mais profunda implementá-la com
coragem e criatividade
PREMISSA
Reiniciar desde P. Aníbal
Em Avinhão … encontramos S. Aníbal
que vê, sente, anuncia, ora, e trabalha.
PREMISSA
Nosso “Avinhão” hoje… Contexto atual da Congregação:
Presença nos ambientes geográficos e culturais diferentes
Vários membros da idade, origem, cultura e sensibilidade
Precisa fazer uma reflexão para:
verificar a conformidade do ideal carismático e sua implementação
discernir os caminhos para avançar
PREMISSA
Modo de expressões carismáticas
significado de nossa presença qualidade e eficiência do
nosso apostolado, preparação e formação pessoal, oportunidade para reequilibrar as
obras, Capacidade de compartilhamento
e colaboração
PREMISSA
Voltar à fonte para:
saciar a nossa sede com a sua frescura
redescobrir a novidade encontrar um significado mais
amplo a nosso vocabulário
PREMISSA
As palavras-chave: VER
SENTIRORAR
ENVIAR
PREMISSA
EDUCAÇÃO PARA A
COMPAIXÃO
Parte Segunda
35 Jesus percorria todas as cidades e aldeias, ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do reino, e curando toda sorte de doenças e enfermidades.
36 Vendo as multidões, teve grande compaixão delas, porque andavam cansadas e desgarradas,
como ovelhas que não têm pastor.37Então disse a seus discípulos: “A messe é realmente
grande, mas os operarios são poucos! 38 Rogai, pois, ao Senhor da messe
que mande operarios para a sua messe!"
(Mt 9, 35-38)
O Evangelho do Rogate
As palavras-chave: VER
SENTIRORAR
ENVIAR
O Evangelho do Rogate
OLHAR
EDUCAR PARA VER
“VER”
35 Jesus percorria todas as cidades e aldeias,
ensinando nas sinagogas, pregando o evangelho do
reino, e curando toda sorte de doenças e
enfermidades. 36 Vendo as multidões …
“VER” - Como Jesus
Com uma visão verdadeira e profunda
conhecimento da condição das pessoas contato direto e pessoal
“VER” - Como Jesus
“VEDERE” - Come Gesù
Com uma visão verdadeira e profunda
“ver” = várias formas de ver= aspectos específicos
Na passagem do Rogate “ver” avaliação do estado moral das multidões observação sobre as profundas aspirações
“VER” - Como Jesus
“as multidões” habitantes reais das cidades e aldeias desprovido de qualquer vitalidade isolado em sua solidão e miséria objeto do Ministério de Jesus beneficiários (usuários) na necessidade de Jesus e os discípulos
“VER” - Como Jesus
Com uma visão dinâmica e ativa:
ensinando nas sinagogasanunciando o Evangelho curando todas as doenças e enfermidades
O ápice da condescendência divina
“VER”
O olhar de
JESUSas multidões abandonadas
O olhar de
YHWHIsrael
no Egito
discípulos Moisés
SofrimentoPlano de salvação
“VER”
Jesus continuará a ter seu olhar compassivo às multidões através do ministério dos discípulos.
“VER” – Como P. Aníbal
Similaridade: “percorria as cidades ” encontrando as pessoas
Particularidade: um jovem cegotem que mostrar a eleo âmbito da suamissão
“VER” – Como P. Aníbal
Com um olhar de AMOR:
“Amarei e respeitarei Os pobres de Jesus Cristo… membros sofredores filhos do mesmo Pai como todos os seres humanos com a dignidade pessoal
“VER” – Como P. Aníbal
Com um olhar de ESPERANÇA e aberturao mundo inteiro
A Igreja de Jesus Cristoé o campo grandecheio de messes.
“VER” – Como P. Aníbal
Com um olhar da FÉ:
«Em verdade vos digo que, tudo que você tem
fizestes a um destes meus irmãos menor,
você fez isso comigo.» (Mt 25,40)
“VER” – Como P. Aníbal
Com o olhar da fé,
esperançae caridade
que se transforma em oração
e ação.
“VER” - Como educador rog.
Com FÉ: SINAIS DOS TEMPOS uma leitura precisa das situações cenário complexo ser testemunhas eficazes encarnar na vida e na cultura atual aprender e compreender a linguagem, as diretrizes, as perguntas e as expectativas, as sombras e as luzes compreender os sinais que anunciam o futuro e incentivam a esperança
“VER” - Como educador rog.
Com FÉ: SINAIS DOS TEMPOS O educador rogacionista deve … ser uma “presença educativa” ser envolvido na vida do educando/usuário descobrir as suas qualidades conhecer as suas questões existenciais
“VER” - Como educador rog.
Com AMOR: NOVA ANTROPOLOGIA = o olhar para a humanidade como Família de Deus
“A Igreja está a serviço de todosseres humanos, homens e mulheres,
chamados à liberdade dos filhos de Deus,para a cheia realização
de sua dignidade pessoale fraternidade entre todos”.
(Aparecida, 32.)
“VER” - Como educador rog.
Com AMOR: NOVA ANTROPOLOGIA
“VER” - Como educador rog.
Com AMOR: NOVA ANTROPOLOGIA
Tarefa da educação é formar pessoa ... equilibrada e madura aberta ao diálogo aceitação e auto-estima e respeito pela
diversidade respeitador dos outros e da criação capaz de inserir-se como protagonistas na
sociedade como cidadão honesto e bom cristão com uma boa formação humana, religiosa,
cultural e profissional
“VER” - Como educador rog.
Com AMOR: NOVA
ANTROPOLOGIA
protagonismo e centralidadedo educando / usuário comoagente ou ator principal da sua vida
“VER” - Como educador rog.
Com ESPERANÇAO HOMEM, O PROJETO DE DEUS
O objetivo final da pedagogia rogacionista : construir a identidade da pessoa
descobrir e desenvolver seu potencialchegar à completa realização de si mesmo
como o projeto de Deus
“VER” - Como educador rog.
Com ESPERANÇAO HOMEM, O PROJETO DE DEUS
Novidade da visão de Aníbal Di Francia O homem como "vocação"
“VER” - Como educador rog.
Com ESPERANÇAO HOMEM, O PROJETO DE DEUS
A metodologia rogacionista = não condição ou impõe, mas permite que o jovem:
encontra o seu próprio euidentifica as suas próprias características e tendências
faz suas próprias escolhasfaz um planejamento da própria vida
O educadorabre a porta
para que o alunopossa entrar.
“VER” - Como educador rog.
COMPAIXÃO EDUCAR PARA ESCUTAR
(COM O CORAÇÃO)
“SENTIR”
36Vendo as multidões, teve grande compaixão delas,
porque andavam cansadas e desgarradas, como ovelhas que não têm pastor.
“SENTIR” - Como Jesus
“SENTIR” - Como Jesus
sentidos externos audição e visão
conhecimento e percepção interior
compaixãoternura de Deus
Visão das multidões: "ovelhas sem pastor"
Jesus envolve os discípulos, deixando um exemplo para os
JESUS COMPAIXÃO DISCÍPULOS
REAÇÃOPalavra e ação
MISSÃOparticipação /
colaboração
“SENTIR” - Como Jesus
A compaixão de Jesus é a origemde cada ministério de compaixão
de todos os discípulos às multidõesde cada tempo e cada lugar.
" A caça dos Pobres "
“SENTIR” - Como P. Aníbal
vocês nunca serão capazes de parar
o sentimento
de caridade
“os pobres sempre estarão entre
vocês”
" A caça dos
Pobres "
“a expressão mais sincera e mais alta da
caridade cristã”
“revela seu coração
angélico e o seu amor aos
pobres”
“um
grande
apóstolo da
carid
ade
cristã
”
“SENTIR” - Como P. Aníbal
“SENTIR” - Como P. Aníbal
A compaixãopara os pequenos
e os pobres éo caminho natural
e instintivo desua pessoa.
“SENTIR” - Como educador rog.
Método de pedagogia rogacionista
Amorevolezza
Elementos especificos:1) A paixão pela educação2) O meticuloso cuidado e atenção3) O estudo de aptidão de cada educando4) O monitoramento contínuo e silencioso5) A socialização = testemunha da vida6) A promoção da cultura7) O trabalho8) A oração
“SENTIR” - Como educador rog.
Amorevolezza
Relações = laboratório: reconhecimento de outroverdadeiro diálogo primazia da misericórdia prioridade (a
sacralidade) de cada pessoaapreciacão de cada um aceitação do apelo, do dom, a chamada de Deus
“SENTIR” - Como educador rog.
Papel do EDUCADOR
estimulador (= facilita) o processo de auto-descobertahermeneuta (= interpreta)
capaz de perceber os sinais indicadores do plano de Deus
acompanhador que direcionapsicólogo que intuimestre que ensinaguia à autodisciplina,testemunha de seu valor com
a vida
“SENTIR” - Como educador rog.
“Para ser um educador deve ser um filósofo, teólogo, grande especialista do coração humano e santo.” (ADIF)
De compaixão surge o Rogate:
a oração e a caridade
37Então disse a seus discípulos:
“A messe é realmente grande,
mas os operários são poucos!
38 Rogai, pois, ao Senhor da messe que envie operários
para a sua messe!”
De compaixão surge o Rogate:
a oração ea caridade
Uma relação de reciprocidade : MESSE = em quantidade = abundanteOPERÁRIOS = número insuficiente
Então, o problema real é a falta de operários!
De compaixão surge o Rogate: (oração e caridade)
JESUSvê a situação
= “multidões abandonadas”sentiu compaixão
= “ovelhas sem pastor” identificou o problema real
= “messe abundante, operários são poucos”oferece uma dupla solução
duas dimensões de uma mesma realidade dois lados da mesma moeda:
a oração e a caridade!
ROGATE
EDUCAR PARA SER
“DISCÍPULOS”
“ORAR”
“ORAR”
A palavra rogate= comando urgente de Jesus a rezar ao Senhor da messe= dirigido aos discípulos: disponibilidade com base na confiança ao Mestre
não agem por sua própria iniciativa, mas por obediência
prova de ser seus "discípulos"
“ORAR”
O comando da oração lhes diz respeito como discípulosEles são os únicos a receber a ordem de Jesus.A oração para os “operários da messe" marca a distinção entre os discípulos e as multidões.
Assim, é baseado na relação imediata com Cristo
“ORAR”
Jesus não ordenouos discípulos a serem “operários de Deus", mas para orar por os operários da messe.
È a oração para os “operários da messe", com que eles se
tornem discípulos.
“ORAR”
“Jesus chamou os apóstolospara estar com elee para ser enviado.”
(Mc 3,14)
“Estar com ele”= sintonizar nossas vidas em que de Jesus (discipulado), para compartilhar e expressar hoje, com os mesmos sentimentos e atitudes, sua compaixão pelas multidões abandonadas (apostolado).
“ORAR”
A compaixão [amorevolezza] é baseadosobre as relações…
“Aprendei de mim, porque sou manso [compassivo] do coração”!
Para ser "discípulos" Rogacionistas temos que "estar com Cristo do Rogate", para aprender o
verdadeiro amor, a verdadeira compaixão.
CARIDADEEDUCAR PARA SER BONSOPERÁRIOS/“MISSIONÁRIOS”
“ENVIAR”
A missão está ligada à oração.
“ENVIAR”
A compaixão de Jesusdá origem ao comando da oraçãodá à luz da missão dos discípulos.
Jesus disse aos seus discípulos: “Ide; eis que vos envio …
Curai os enfermos, ressuscitai os mortos,
limpai os leprosos, expulsai os demônios;
de graça recebestes, de graça dai.”
“ENVIAR”
A missão requer que os missionários estão conformados com Jesus.
“ENVIAR”
porqueA eficácia da missão depende dos operários,
que se tornaram como Jesus.
A missão da Família do Rogate = Seja a encarnação
do "Rogate" de Jesus= Estenda seus gestos
de compaixão da salvação
“ENVIAR”
Concretamente com o empenho de:
Rezar, Propagar , Ser
A educação da juventude
é a expressão máxima da nossa
caridade para "a grande
messe das gerações futuras”.
“ENVIAR”
O ser e o fazer são inseparáveis.
CONCLUSÃO
O testemunho de nossas vidase as nossas obras apostólicassão igualmente necessárias.
Identidade rogacionista: ser e agir
discípulos e missionários oração e caridade“roga” – “ação”
CONCLUSÃO
E os educandos / usuários ...onde estão?
CONCLUSÃO
Tudo o que faremos durante este simpósio será para eles.
Tudo o que quereremos fazer depois do simpósio será em vista deles.
Nossa ação sócio-educativa será eficaz quando…
CONCLUSÃO
tiramos inspiração e força na fonte do Rogate (coração compassivo de Jesus) somos capazes de viver plenamente a nossa vocação como "discípulos missionários“ do Rogate somos capazes de acompanhar o educando/usuário para descobrir e viver a sua identidade (especificamente rogacionista)
Nossa oração para os bons operários
será realmente cumprida quando, como nós, nossos educandos /
usuários vão ser "discípulos-missionários"
do Rogate na grande messe no mundo.
CONCLUSÃO
Pai santo, Senhor da messe,Vós chamastes Santo Aníbal Maria
a sentir a mesma compaixão do vosso Filho Jesuspelas multidões cansadas e abatidas
como ovelhas sem pastor, e o inspiraste à oraçao incessantes
pelos operários do evangelhoe o amor preferencial aos pequenos e pobres.
Por sua intercessão,enviai operários e operárias à vossa messe
e concedei a nós que o veneramos como pai e fundador, compartilhar em plenitude
de seu espírito de oração e sua grande caridade. Amém.
Oração ao Senhor da Messe
“Tres cartas de Teddy”
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