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cuaderno de trabajo persona familia 2014
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Institucin Educativa Emblemtica Miguel Grau www.delsaber.com Cuaderno de trabajo: Formacin Ciudadana y Cvica
Lic. Vctor Manuel Chaccara Huachaca 1
GENERALIDADES
CONTEXTO: El problema de la basura en nuestra Institucin. Consideras que existe el problema de basura en nuestra Institucin? Cmo nos afecta?
T E M A 1
EL PROBLEMA DE LA BASURA EN LAS ESCUELAS
Las escuelas, por lo general, hacen un gran esfuerzo por
mantener limpias sus instalaciones, y por ello tiene especial importancia el personal de intendencia con que cuentan. Sin
embargo, con demasiada reiteracin el problema de la basura
es el cuento de nunca acabar.
Sobre todo pasillos y salones de clase, parecen ensuciarse al
minuto siguiente que la escoba y el mechudo han recorrido sus
pisos. Un mal hbito de profesores y alumnos para quienes la
basura en el suelo es algo comn o, por lo menos, de
importancia nimia.
En la lgica de la comunidad escolar, con frecuencia se
considera que uno desecha poco material y adems se cuenta
con gente encargada de recogerla, con lo que hasta se justifican esas contrataciones.
El problema es que los planteles operan con una alta densidad
de poblacin y, en la suma total de basura, resulta que sus
volmenes son considerables y su permanencia constante por
los que el ambiente donde se trabajaba no es precisamente el
ms estimulante ni grato. Papeles arrugados, envolturas de
golosinas, virutas de los lpices, residuos de goma para borrar
y otros objetos varios constituyen la decoracin habitual.
Lo malo es que llegamos a acostumbrarnos y el aseo deficiente
queda convertido en parte de la cotidianidad. Dejamos de
percatarnos de que desempeamos nuestras labores en medio
del descuido y la dejadez. Es triste habituarse a eso, toda vez que en ese edificio pasamos una buena parte de la vida.
La basura escolar es inofensiva, nada que valga la pena.
Muchos solemos creer eso. Pensamos que, a diferencia de los
residuos domsticos, los desechos escolares consisten nada
ms en papel, de cuando en cuando acompaado por algn
otro objeto menudo que tampoco provoca malos olores.
Craso error. Bastara con dejar los depsitos sin vaciar
durante una semana y muy pronto atestiguaramos ese
fenmeno que a la gente de siglos pasados le hizo creer en la
generacin espontnea. Comenzar a desprenderse el tpico
hedor de la materia orgnica en descomposicin, y muy pronto veremos surgir a las moscas comunes y tambin a esas que
pueblan las cocinas cuando la fruta se ha echado a perder.
Si bien trabajamos con hojas, lpices, bolgrafos y gomas, hay
muchos otros elementos que suelen llegar cada da. As la
basura generada luego de la jornada de estudio es
enriquecida con residuos de alimentos y bebidas, envases vacos, discos inservibles, bateras agotadas, trozos de lpices,
bolgrafos intiles y cualquier cantidad de cosas impensables:
en ocasiones hasta prendas de vestir o cualquier objeto que
constituya evidencia de que se viol el reglamento escolar al
llevarlo.
Actividades.-
EC: Asume y formula compromisos de higiene en el
entorno personal. Elabora cartel de campaa de
limpieza y necesidad de lectura.
1. Qu opino sobre la lectura? .
.
.
.
2. Formulo 3 compromisos para mantener limpio mi entorno, teniendo en cuenta las ideas de la lectura. 1
.
.
.
2
.
.
.
3
.
.
.
3. Elaboramos cartel de campaa por la limpieza y la lectura. (Vale 5 puntos) Ejm.
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T E M A 2
IMPORTANCIA DE LA LECTURA
La lectura no solo proporciona informacin (instruccin) sino
que forma (educa) creando hbitos de reflexin, anlisis,
esfuerzo, concentracin... y recrea, hace gozar, entretiene y
distrae. Una persona con hbito de lectura posee autonoma
cognitiva, es decir, est preparada para aprender por s mismo durante toda la vida. En esta poca de cambios vertiginosos en
la cual los conocimientos envejecen con rapidez, es
fundamental tener un hbito lector que nos garantice tener
conocimientos frescos, actualizados pues ello nos vuelve
laboral y acadmicamente ms eficientes y competentes en el
campo laboral o acadmico. Tener una fluida comprensin
lectora, poseer hbito lector, hoy en da, es algo ms que tener
un pasatiempo digno de elogioes garantizar el futuro de las generaciones que en este momento estn formndose en las
aulas. Veamos, a continuacin, algunas de las razones por las
cuales debemos optar por un proyecto lector serio y creativo.
La lectura ayuda al desarrollo y perfeccionamiento del lenguaje. Mejora la expresin oral y escrita y hace el lenguaje
ms fluido. Aumenta el vocabulario y mejora la redaccin y
ortografa.
La lectura nos permite aprender cualquier materia desde fsica
cuntica hasta matemtica financiera. No hay especialidad
profesional en la que no se requiera de una prctica lectora
que actualice constantemente los conocimientos para hacernos
ms competentes da a da.
La lectura mejora las relaciones humanas, enriqueciendo los
contactos personales pues facilita el desarrollo de las
habilidades sociales al mejorar la comunicacin y la comprensin de otras mentalidades al explorar el universo
presentado por los diferentes autores.
La lectura da facilidad para exponer el propio pensamiento y
posibilita la capacidad de pensar. En el acto de leer, se
establecen conceptos, juicios y razonamientos ya que, aunque
no seamos conscientes de ello, estamos dialogando
constantemente con el autor y con nuestra propia cosmovisin.
La lectura es una herramienta extraordinaria de trabajo
intelectual ya que promueve el desarrollo de las habilidades
cognitivas fundamentales: comparar, definir, argumentar,
observar, caracterizar, etc.,
La lectura aumenta nuestro bagaje cultural; proporciona informacin, conocimientos de diferentes aspectos de la
cultura humana.
La lectura ampla los horizontes del individuo permitindole
ponerse en contacto con lugares, gentes, experiencias y
costumbres lejanas a l en el tiempo o en el espacio.
La lectura estimula y satisface la curiosidad intelectual y
cientfica.
La lectura desarrolla la creatividad pues al ampliar nuestro
horizonte lexicolgico y cultural nos brinda el desarrollo de
los principales indicadores de creatividad como son: la fluidez,
la flexibilidad, la originalidad y la sensibilidad.
La lectura nos vuelve ms tolerantes, menos prejuiciosos, ms
libres, ms resistentes al cambio, ms universales y ms
orgullosos de lo nuestro. La lectura es una aficin que dura
toda la vida que puede practicarse en cualquier tiempo, lugar,
circunstancia. Nos libra de los males de nuestro tiempo: la soledad, la depresin y el consumismo compulsivo.
Actividades.-
EC: Realiza lecturas de automotivacin.
1. Ponemos en prctica el hbito lector, para lo cual leemos durante el ao las siguientes obras, la misma que ser evaluada una por cada bimestre en el siguiente orden.
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1ra Unidad
Cultura y peruanidad CONTEXTO:
RACISMO EN LAS REDES SOCIALES CONTRA
CORAZN SERRANO
A pocas horas de la muerte de Edita Guerrero, integrante de "Corazn Serrano", algunos cibernautas han publicado comentarios discriminatorios, generando una ola de repudio e indignacin.
De lo peor de este mundo son
@GuillermoMont en Twitter.
Falleci Edita Guerrero de Corazn Serrano. Pucha, ahora mi empleada me va a pedir descanso, tuite, por su lado, @NadieComoYoPe.
Muri la de Corazn Serrano. Paro nacional de las combis, escribi @diegparr.
Como era de esperarse, estos comentarios han generado una ola de repudio e indignacin. Cabe precisar que algunos defienden a estos tuiteros, asegurando que lo escrito fue a modo de broma.
Esta no es la primera vez que aparecen comentarios racistas contra la agrupacin en las redes sociales.
Hace unos das la agrupacin fue vctima de estos mensajes cuando un grupo de imitadoras se present en un programa de televisin.
Los que escuchan a "Corazn Serrano" son pobres y viven en los cerros, A cualquier cholita le sale la voz de "Corazn Serrano", fueron algunos de los mensajes contra la agrupacin tropical.
CHAT DEL FACEBOOK
luisito catao dice:
5 Mar 2014
A mi no me gusta la musica de #corazonserrano pero si me apena mucho la muerte de edita
FLUCKERS dice:
5 Mar 2014
Esos adefecios que se computan lo maximo...racistas,tienen kk en la cabeza..por que apesta
Miguel Prado dice:
4 Mar 2014
Jajajaja y es gracioso por que son de peru :v
Miley Melany Palacios Villanueva dice:
4 Mar 2014
No saben respetar la muerte de alguien en especial,,,edita viva edita carajo y respeten
Miley Melany Palacios Villanueva dice:
4 Mar 2014
Son unos mierdazs si tengo un revolver los *** a todos por rajar de corazon serrano
Miley Melany Palacios Villanueva dice:
4 Mar 2014
Racistas de mierdas ignorantes analfabetos cual empleada tardados bestias porke rajan
Miley Melany Palacios Villanueva dice:
4 Mar 2014
Racistas de mierdas son par ignorantes como pueden hablar asi de alguien ke falle
Miley Melany Palacios Villanueva dice:
4 Mar 2014
Todos los ke opinan son par de ignorantes no respetan la vida privada de los artistas
Miley Melany Palacios Villanueva dice:
4 Mar 2014
Ke se han creido seores para ke opinen de alguien asiiiiiiii ustedes son de peru
Marcelo Gutierrez dice:
4 Mar 2014
Uno de los que se burlo de su muerte es un twittero autodenominado nadiecomoyope quien luego de ser descubierto cerro su twitter. su nombre es arthur leandro cespedes llerena, 23 anios, dni 46643816, celular 985986938, direccion primavera 1262 jc mariategui, villa maria del triunfo, lima.
sisepuede dice:
3 Mar 2014
Si hitter hubiera seguido viviendo hace rato los fusilaba a esto disque "superiores"
sisepuede dice:
3 Mar 2014
Debemos aprender de los animales que ellos no se discriminan ellos si son inteligentes
sisepuede dice:
3 Mar 2014
Los racistas son tan inseguros de s mismos, que necesitan demostrarse que son superiores a algo.
sisepuede dice:
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3 Mar 2014
Esos racistas les duele en el alma porque esos no son nadie y otros si lo son
sisepuede dice:
3 Mar 2014
Los racistas son tan desgraciados frustrados que no saben aceptar su realidad mediocre
sisepuede dice:
3 Mar 2014
para los que comentaron comentarios racistas ,mejor dedquense a estrenar su cerebro
Luis Alberto Guardia Villalobos dice:
3 Mar 2014
Que el racismo nos hace dao. all se ve la pobreza interna humana y eso da lastima.
Luis Alberto Guardia Villalobos dice:
3 Mar 2014
Y calabacitas que no logran entender que este es un pas de todas las sangres y
Luis Alberto Guardia Villalobos dice:
3 Mar 2014
Estamos en la segunda dcada del siglo xxi y hasta ahora existen personas irracionales,
Diana? dice:
3 Mar 2014
Neeh yo digo que solo fueron arenosos
julia fiorela guerra apaza dice:
3 Mar 2014
Mis condilencias a tu su familia y al grupo estamos contigo edita desde mollendo-arequipa
julia fiorela guerra apaza dice:
3 Mar 2014
Edita tengo en mi corazon hasta siempre
Maria Carnelli dice:
3 Mar 2014
Vivi casi 12 aos en peru soy argentina por lo q veo el racismo sigue, q lastima,
DJluis Djking dice:
3 Mar 2014
Somos miles de seguidores que nos gusta y nos encanta la cumbia peruana porq nos sentimos 1000% peruanos porq somos una gran riqueza multicultural y para nosotros los cholos provincianos o como nos quieran llamar somos una
raza guerrera y luchadora y con mucho corazon cerrano y para nosotros tiene mucho valor musical auque para algunos no lo tenga eso no nos amilana ni tiene naa de importancia sus estupidos comentarios. se que como esa gente lacra hay muchas y son unas ratas apestosas que tienes el cerebro atrofiado que solo se alucinan ser gringos o disq de otra raza ..por tanto alucinogenos que consumen ..... viva la musica peruana en todo su exprecion porq somos ricos en cultura y tradicion...y somos la admiracion del mundo.... atte....jim...r.l.?
Neithan Panibra Churata dice:
3 Mar 2014
hay temas mas importantes que tratar en el pas, y dejar ya de estar haciendo tanta bulla por la muerte de una cantante que a todos nos llegara tarde o temprano.
Neithan Panibra Churata dice:
3 Mar 2014
Me parece que hay temas mas importantes que tratar en el pas...............
Joel Tavara dice:
3 Mar 2014
Corazon serrano, de manera empresarial, es un ejemplo de exito y liderazgo. admirables
Angel Mandujano dice:
3 Mar 2014
Que gracioso, peruanos racistas ja ja ja ja
Einer Sanchez Guevara dice:
3 Mar 2014
Mueranse rasistas ustedes si meresen morir segun ustede pituquitos
vale2108 dice:
3 Mar 2014
Es una barbarie esto del racismo en el per , nosotros herederos de la cultura inca
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T E M A 3
DIVERSIDAD TNICA
Mis saberes previos.
Todas las personas del mundo somos iguales?
Las diferencias conllevan a la discriminacin y la burla.
Deberamos ser todos iguales?
DIVERSIDAD TNICA.
En biologa, raza se refiere a los grupos en que se subdividen algunas especies biolgicas, a partir de una serie de caractersticas que se transmiten por herencia gentica. El trmino raza comenz a usarse en el siglo XVI y tuvo su auge en el siglo XIX, adoptando incluso una categora taxonmica equivalente a subespecie. En 1905, el Congreso Internacional de Botnica elimin el valor taxonmico de raza. A pesar de ello, su uso se mantiene en la lengua comn y es muy frecuente cuando se trata de animales domsticos.
En el caso del ser humano (Homo sapiens), existe opinin mayoritaria entre los especialistas en que es inadecuado el uso del trmino raza para referirse a cada uno de los diversos o diferentes grupos humanos, y se considera que es ms apropiado utilizar los trminos etnia o poblacin para definirlos. Ms an, muchos cientficos consideran que para referirse a seres humanos, biogenticamente, las "razas" no existen, tratndose slo de interpretaciones sociales.
La palabra etnia proviene del griego ethnos, que significa 'pueblo' o 'nacin'.
Un grupo tnico es un conjunto de personas que comparten una misma identidad cultural: una historia, prcticas culturales, lengua y religin comunes, adems de genealoga o ascendencia. Este concepto es dinmico, pues cada grupo se encuentra en constante relacin con elementos culturales externos y, en consecuencia, sus tradiciones, costumbres y valores pueden permanecer, cambiar o enriquecerse con el tiempo y, en algunos casos desaparecer; todo ello depender del tipo de relacin que se establezca entre un grupo y otro.
Por diversidad tnica, entendemos la coexistencia de una multiplicidad de grupos tnicos dentro de un espacio o territorio, lo que genera una cultura mucho ms compleja.
Debido al proceso histrico y a su geografa, nuestro pas alberga en su territorio una numerosa diversidad de grupos tnicos tanto originarios como migrantes.
El contacto y contraste continuo entre los diferentes grupos han permitido que se desarrolle la identidad tnica de los mismos; de igual modo, han contribuido en la formacin de la identidad nacional.
IMPORTANCIA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL TNICA.
Cada pueblo presenta caractersticas propias como idioma, religin, cultura, alimentacin, vestido, actividades cotidianas y costumbres.
El tipo de vestido y alimentacin, as como los cultivos, el ganado que se cra, la variedad de platillos y vestidos tpicos estn determinados por la regin geogrfica.
Las costumbres, la forma de expresar su msica y sus bailes, la forma de construir sus casas, tambin constituyen los rasgos de una amplia diversidad cultural y social.
La religin, el lenguaje y las tradiciones culturales son los rasgos ms sobresalientes de la diversidad cultural.
Todo ese conjunto de rasgos distintivos que caracteriza a una sociedad o grupo social representa modos de vida diversos y son la fuente de la riqueza cultural mundial.
LA DIVERSIDAD CULTURAL Y TNICA EN EL PER ES IMPORTANTE PORQUE:
El que no tiene de inga tiene de mandinga (Ricardo Palma)
Favorece el desarrollo del pas debido a las caractersticas que presenta como recursos tnicos, sociales, tradiciones, regiones, fauna, flora y paisajsticos. Todo esto hace que un determinado pas atraiga la atencin de muchos turistas, empresarios importantes y gobernantes de grandes naciones que ven una gran posibilidad de comercializacin y convenios. La importancia de la diversidad tnica en nuestro pas es grande, ya que somos ricos en costumbres, historia, lenguaje, tradiciones, etc. Todo eso promueve el turismo
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en el Per, que se interesen por lo nuestro y que aprendan un poco de nuestra cultura, La fiesta del Inti Raymi, el carnaval en Cajamarca es una muestra de ello.
La diversidad cultural en el Per es importante para que todos los peruanos poco a poco podamos construir una sociedad democrtica, ms equitativa, inclusiva y justa.
Esto nos da tambin; una oportunidad para hacer cumplir en nuestro pas los derechos humanos, la inclusin social, la justicia, etc.
Debemos entender que esta diversidad no es "problema" para el "desarrollo" del pas, el problema no es la diversidad cultural; el verdadero problema son las personas que no aceptan la diversidad cultural.
Las migraciones se han producido a lo largo de nuestra
historia desde la poca prehispnica; sin embargo, gracias a
las migraciones internas producidas en el siglo XX, podemos
encontrar representantes de muchos grupos tnicos en una
sola regin. La ciudad de Lima es un claro ejemplo de
diversidad tnica y mestizaje.
En nuestro pas, tenemos una considerable influencia de la
cultura oriental debido a la llegada de los inmigrantes chinos
a mediados del siglo XX y de los japoneses a partir de 1899.
Tambin existen grupos tnicos de origen africano a causa de
la llegada de los esclavos negros a Amrica, la cual ocurri
entre los siglos XVI y XIX.
Actividades.-
CCC: Identifica - infiere
1. Cules fueron los grupos que llegaron al Per durante el siglo XIX?
En qu han enriquecido nuestra cultura?
2. Es correcto decir razas humanas? Por qu?
EC: Argumenta.
3. La diversidad tnica trae consigo la discriminacin. Sera mejor que exista un solo grupo tnico y as evitar la discriminacin? Contina con el chat anterior.
REFLEXIONO SOBRE LO APRENDIDO.
Cul es la leccin que me llevo de esta clase?
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T E M A 4
DIVERSIDAD LINGSTICA
Mis saberes previos.
Cuntas lenguas se habla en el Per y
el mundo?
Es bueno o malo tener diversos
idiomas?
DIVERSIDAD LINGSTICA.
La diversidad lingstica est presente en todo el mundo; en un total de 220 pases, se hablan alrededor de 6800 lenguas. Ejemplos claros son pases como Brasil o Mxico, y tambin las lenguas de las tribus del continente africano.
El Per tambin tiene la cualidad de poseer una diversidad lingstica importante, porque en l conviven hablantes de una multiplicidad de lenguas nativas adems del castellano. Esta diversidad de lenguas aprendidas durante la niez, lenguas maternas, evidencia las mltiples culturas que acompaan la identidad cultural de muchos peruanos, porque aprender una lengua es aprender una cultura.
La diversidad lingstica puede definirse como la abundancia de lenguas que coexisten dentro de un mismo territorio. Est estrechamente vinculada a la diversidad de grupos tnicos que existen alrededor del mundo. Esto sucede porque cada grupo tnico comparte un idioma comn, que le permite reproducir sus relaciones sociales dentro del grupo, as como transmitir de generacin en generacin sus conocimientos para hacer posible la subsistencia de su cultura.
Ante esta diversidad, solo queda plantearnos el reto de protegerla para evitar que las lenguas desaparezcan como consecuencia de las migraciones, la movilizacin de desplazados, la influencia de la globalizacin o la movilidad profesional. Para ello, es importante que las comunidades reafirmen su identidad.
NO SOY UN ACULTURADO
Fragmento del discurso pronunciado por Jos Mara Arguedas al recibir el premio Inca Garcilaso de la Vega. Lima, octubre de 1968.
Contagiado para siempre de los cantos y los mitos, llevado por la fortuna hasta la Universidad de San Marcos, hablando por vida el quechua, bien incorporado al mundo de los cercadores, visitante feliz de grandes ciudades extranjeras, intent convertir en lenguaje escrito
lo que era como individuo: un vnculo vivo, fuerte, capaz de universalizarse, de la gran nacin cercada y la parte generosa, humana, de los opresores. El vnculo poda universalizarse,
extenderse; se mostraba un ejemplo concreto, actuante. El cerco poda y deba ser destruido; el caudal de las dos naciones se poda y deba unir. Y el camino no tena por qu ser, ni era posible que fuera
nicamente el que se exiga con imperio de vencedores expoliadores, o sea: que la nacin vencida renuncie a su alma, aunque no sea sino en la apariencia, formalmente, y tome la de los vencedores, es decir que
se aculture. Yo no soy un aculturado; yo soy un peruano que orgullosamente, como un demonio feliz habla en cristiano y en indio, en espaol y en quechua. Deseaba convertir esa realidad en lenguaje
artstico y tal parece, segn cierto consenso ms o menos general, que lo he conseguido. Por eso recibo el premio Inca Garcilaso de1a Vega con regocijo. (Rebata, 2000, p. 106).
Actividades.-
(CCC): Infiere.
1. Por qu perdura el quechua y el aimara hasta la actualidad como idiomas ms extendida?
2. Responde las preguntas sobre el discursos de Arguedas A qu se refiere el autor cuando menciona que la nacin vencida renuncie a su alma y se aculture?
Por qu Arguedas se siente tan orgulloso de no ser un aculturado?
Yo me siento aculturado?
(EC): Argumenta.
3. consideras que el quechua perdurar por siempre?
REFLEXIONO SOBRE LO APRENDIDO.
Cul es la enseanza que logr durante esta clase?
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T E M A 5
EL ORGULLO DE SER PERUANO
Mis saberes previos.
Me siento orgulloso de ser peruano a pesar de todo lo
malo que tiene el Per?
Me hubiera gustado ser de otra nacionalidad?
ASPECTOS QUE FUNDAMENTAN LA PERUANIDAD.
La peruanidad es el sentido de pertenencia que todos
construimos colectivamente. A travs de ella, nos
identificamos con nuestro pas, el Per. Hacemos
peruanidad cuando establecemos lazos con nuestra
tierra, y esta connotacin no solo implica el territorio
donde nacemos, tambin es la relacin que guardamos
con nuestros conciudadanos. Sin embargo, al hablar del
suelo que nos ha visto nacer y crecer, establecemos un
sentido de arraigo de nosotros como personas con la
misma tierra y la naturaleza que configura nuestro
espacio en comn, con los recursos del contexto
sociocultural y geogrfico que nos han formado como
peruanos y peruanas. Los lazos que se forman y que nos
vinculan con nuestro pas, nuestro pasado, las
costumbres que compartimos en el presente, los paisajes
que nos gusta visitar, as como la comida, el baile y las
actividades cotidianas que nos unen con nuestros
amigos constituyen nuestra peruanidad y hacen del Per
no solo nuestro territorio sino "nuestra tierra".
Todas las personas gozan de una identidad personal y
colectiva, social y cultural, regional y nacional. Todos y
cada uno de los peruanos nos identificamos con nuestro
territorio, nuestra nacin, nuestras tradiciones y
costumbres, y con el hecho de ser peruanos.
EL ORGULLO DE SER PERUANO
Todos los ciudadanos, independientemente de nuestra
~racionalidad, debemos estar orgullosos de formar parte
(le una nacin. Y a los peruanos nos sobran motivos de
orgullo. Nuestra riqueza y multiplicidad cultural, tnica 1
lingstica; la biodiversidad de nuestro territorio, que nos
provee gran cantidad de recursos naturales, constituyen
motivo de orgullo. En fin, el orgullo por el patrimonio
material e inmaterial nos identifica y distingue como un
"crisol de razas", dira Jorge Basadre, porque la mayor
riqueza del Per es su gente.
SER PERUANO ES UNA RAZN DE ORGULLO,
SEGN EL 91% DE PERSONAS ENCUESTADAS
En la ltima encuesta nacional urbana de Ipsos Apoyo, el
49% asegura que siente orgullo por el Per, el 32% dice
sentir amor y el 29% cario. Los entrevistados dijeron
estar orgullosos de ser peruanos por los recursos
naturales, por Machu Picchu, por la gastronoma, por los
paisajes naturales y, en menor medida, por la historia, el
arte y el vley.
La encuesta revela que nuevos smbolos y
representaciones estn forjando el sentir nacional hoy.
Jess Cosamaln, historiador de la Universidad Catlica,
sostiene que con el actual despliegue de los medios de
informacin y el mercado "se ha avanzado en el proceso
de integracin", y que "muchas prcticas sociales o
colectivas, como el de las gastronomas regionales,
ahora son consideradas peruanas o tienen un carcter
nacional. (El Comercio, 2009, prr. 7, 8)
TENGO EL ORGULLO DE SER PERUANO?
Mi Per.......Y Qu hago por l?
Tengo el orgullo de ser peruano y soy feliz....dice esa famosa
cancin "Mi Per". Pero en realidad sentimos cada una de
esas palabras que repetimos? No creo que muchos piensen lo
mismo, ya que actualmente el pas no muestra un panorama
igual para todos, pero eso no es solo responsabilidad de
nuestros gobernantes ni del Estado. Cada uno de nosotros
podra tomar iniciativa e intentar cambiar.
La delincuencia ha aumentado, al igual que los secuestros,
violencia, corrupcin, Seguridad?????? por donde...... Cuntos
de nosotros tiene que esconder todo lo que tiene de valor.....
Mirar siempre derecha a izquierda, desconfiar de aquel
desconocido que se encuentra cerca, .... pues s no existe
seguridad!....
Es realmente triste y lamentable todo esto..... es cierto que la
economa en el Per no anda de las mil maravillas pero
dganme eso Justifica aquellos actos?...... como es posible que
una persona incluso mate a sus semejantes??? !!!!!!!!!!!!!!...
pues NO NO HAY JUSTIFICACIN PARA ESO!!....
Otro punto que quera publicar es sobre la Cultura de nuestra
sociedad, una cultura facilista.......! .... uno se queja por la
contaminacin, la corrupcin, la falta de educacin .. la
corrupcin no es solo en el gobierno( pueden verse en nuestras
instituciones, en nuestro trabajo, etc..).... y la contaminacin no
solo depende del municipio ni nada!!, la educacin si es un
punto que debe fortalecerse!!! tanto ciudadanos como
autoridades.... UN PAS CON EDUCACIN ES UN PAS QUE
CRECE Y PROGRESA!
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Lic. Vctor Manuel Chaccara Huachaca 9
Claro que no todo eso es NUESTRO PER, tambin hay
personas que pese a todo se esfuerza para salir adelante,
GENTE MUY CAPAZ, MUY CREATIVA, PUES ALGO QUE
TIENE UN PERUANO ES "SER EMPRENDEDOR"
ENTONCES EXPLOTEMOS ESA CUALIDAD... y mostrar a
todos que con la unin, fortalecimiento de valores se pueden
realizar muchas cosas. Examinmonos todos y
preguntmonos..... si en realidad apoyamos y hacemos algo
para mejorar nuestro pas!... Todo depende de nosotros.... es
NUESTRA RESPONSABILIDAD!! usemos nuestra inteligencia
y nuestros valores para un cambio..... No seamos solo
espectadores.... TU, YO, TODOS debemos estar activos!!!
Y algo ms si podemos ayudar a nuestro prjimo, porque
perder la oportunidad?
Luego de todo esto podremos decir!
Tengo el orgullo de ser peruano y soy feliz.
Actividades.-
(EC): Argumenta.
1. Elabora un texto argumentativo sobre el orgullo de ser peruano con el siguiente esquema.
TTULO: . TESIS:
ARGUMENTO:
CONCLUSIN:
REFLEXIONO SOBRE LO APRENDIDO.
Cunto empeo le puse para realizar esta actividad?
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T E M A 6
LOS SMBOLO PATRIOS
Mis saberes previos.
Cules de estas imgenes son los smbolos patrios y
cuntos son?
Importan o no importan los smbolos patrios?
RESPETANDO NUESTROS SMBOLOS PATRIOS
El respeto es un valor e implica una actitud de
consideracin respecto de algo o alguien por quien
sentimos aprecio y afecto. Ya hemos hablado de nuestro
sentimiento de peruanidad y de cmo los smbolos
patrios nos representan como peruanos; por ello,
respetarlos es respetarnos a nosotros mismos como
individuos y como nacin. Mostramos respeto al cantar el
Himno Nacional, con la mano en el pecho, a viva voz y
con orgullo, cada vez que debemos entonarlo; durante el
mes de julio, portamos orgullosos la escarapela en el
pecho, aunque esta no sea propiamente un smbolo
patrio; izamos la bandera en actos oficiales y en nuestras
casas durante el mes patrio. Pero el respeto por nuestros
smbolos implica mucho ms que estos actos.
SIGNIFICADO E IMPORTANCIA DE LOS SMBOLOS
PATRIOS.
Nacidos en los primeros aos de la Repblica peruana,
los smbolos patrios fueron elaborados durante las
luchas por la Independencia. La bandera, el escudo, el
Himno Nacional y la escarapela representaban en ese
entonces a la repblica naciente. Su historia, sus colores,
las imgenes que contienen nos revelan nuestra historia,
el bagaje cultural, la idiosincrasia y el patrimonio natural
de nuestro pas.
IMPORTANCIA DEL RESPETO A NUESTROS
SMBOLOS
Respetar nuestros smbolos es respetar la historia del
pas, de la patria, del pasado de todos los peruanos, lo
que la bandera, el escudo y el Himno Nacional
representan.
Respetar nuestros smbolos significa valorarnos a
nosotros mismos.
Respetar los smbolos es respetar a todos nuestros
compatriotas.
Respetar los smbolos es honrar la lucha de un pueblo
por su libertad e independencia; honrar la repblica
como sistema de gobierno vigente hasta nuestros das.
Significado de los colores
Segn Jorge Fernndez Stoll (1953), una de las bandas
rojas hace referencia al Tahuantinsuyo (la mascaipacha,
corona del Inca, tena entre sus colores el carmes o
rojo). El otro color rojo y la banda blanca central hacen
referencia a los colores distintivos del reino de Castilla.
Significado de las imgenes
Los tres campos en el escudo representan las riquezas
del Per: la vicua, la fauna; el rbol de la quina, el reino
vegetal, y la cornucopia, la riqueza mineral
LOS SMBOLOS DE LA PATRIA.
La bandera, el escudo y el Himno Nacional son los smbolos
patrios que representan nuestra peruanidad.
Los smbolos nacionales o smbolos patrios se formulan a
partir de representaciones visuales o verbales que pretenden
difundir los valores de la historia o de los personajes clebres
del pas.
La bandera.
Es el mximo smbolo de la Patria. Identifica al Per y lo
distingue del resto de los dems pases. Refleja en sus colores
y pliegues nuestra alma colectiva, por eso se le debe respeto y
veneracin. La Constitucin seala que los smbolos de la
Patria son: la bandera, de tres franjas verticales con los colores
rojo, blanco y rojo, adems del Escudo y el Himno nacional. El
25 de febrero de 1825, un decreto de Bolvar determin las
caractersticas de nuestra bandera, que se mantienen hasta la
actualidad. Es la misma que acompaa a nuestros ejrcitos en
los campos de batalla, con su color rojo que se ha hecho ms
intenso con la sangre de miles de hroes que dieron su vida
defendindola, para que el Per sea cada vez ms
desarrollado y libre.
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El escudo.
Es el smbolo de la soberana del Estado peruano. Tiene gran
fuerza expresiva y belleza, adems es emblema representativo
de nuestro pas. Al igual que la bandera, se estableci
definitivamente el 25 de febrero de 1825, en ley promulgada
por Simn Bolvar. El Escudo nacional est dividido en tres
partes: en el costado superior izquierdo figura la vicua sobre
un fondo azul celeste. En el lado superior derecho y con fondo
blanco est el rbol de la quina; y debajo de las dos anteriores
y con fondo rojo, una cornucopia derramando monedas. Con
estas tres figuras se representan las riquezas que posee el
Per en los tres reinos naturales: animal, vegetal y mineral.
El Himno.
Nacional Emblema y smbolo sonoro de la Patria, es una
composicin potica y musical que perenniza la gesta
libertaria del Per (1821). Don Jos de San Martn convoc a
concurso para establecer la letra de lo que sera el Himno
Nacional o Marcha Nacional del Per. Entre seis canciones
presentadas, fue escogida la de don Jos de la Torre Ugarte
(letra) y don Jos Bernardo Alcedo (msica). La Ley del 15 de
abril de 1822 la reconoci como Himno Nacional del Per, y
consta de seis estrofas. Algunos historiadores han afirmado
que la letra de nuestro himno ha sufrido cambios, y que lo que
se entona en la actualidad difiere mucho de la letra original
escrita por De la Torre Ugarte. Sin embargo, es indiscutible
que este smbolo patrio es una joya histrica, por lo tanto
debe conservar la integridad y el carcter que le imprimieron
sus autores y el propio pueblo peruano, recogiendo el
mensaje de los fundadores de la Repblica. Nuestro Himno
Nacional est considerado, junto con la Marsellesa (himno
francs) uno de los himnos nacionales ms hermosos del
mundo. Letra del Himno Nacional Letra: Jos de La Torre
Ugarte Musica: Jos Bernardo Alcedo Restauracin y
Armonizacin de la Msica: Claudio Rebagliatti.
CORO:
Somos libres, semoslo siempre,
y antes niegue sus luces el sol,
que faltamos al voto solemne
que la Patria al eterno elev.
6ta ESTROFA
En su cima los Andes sostengan,
la bandera o pendn Bicolor,
que los siglos anuncie el esfuerzo
que ser libres, por siempre nos dio.
A su sombra vivamos tranquilos,
y al nacer por sus cumbres el sol,
renovemos el gran juramento
que rendimos al Dios de Jacob.
LA ESCARAPELA HISTORIA Y SIGNIFICADO
Nacida en la Francia de Luis XIV y popularizada durante
la Revolucin francesa de 1789, gracias a la inspiracin
del marqus de Lafayette, la escarapela fue smbolo de
identidad, de libertad e independencia para algunos
movimientos independentistas decimonnicos (siglo XIX)
en Latinoamrica.
En nuestro pas, la escarapela no es un smbolo patrio;
sin embargo, su uso se generaliz en las fiestas patrias
como una forma de identificarnos con nuestra
peruanidad. El 25 de febrero de 1825, el Congreso
Constituyente emiti una ley que determin los colores
de este distintivo: "La escarapela ser de color blanco y
encarnado interpolados". Dicho decreto ordenaba que
todos los habitantes de las provincias del Per
beneficiados con la proteccin del ejrcito libertador
hicieran uso de la bicolor de blanco y encarnado, el
primero colocado en la parte inferior y el segundo, en la
superior; este distintivo cumplira la funcin de una
escarapela nacional. La escarapela fue usada por civiles
y militares, e identificaba a todos aquellos que se unan
al movimiento independentista.
La escarapela pas de ser un smbolo de la
independencia a ser un distintivo de peruanidad en la
poca republicana. En general, se usa durante el mes de
julio, mes de la patria, en la parte superior izquierda del
pecho, justo sobre nuestro corazn para identificar el
sentimiento de peruanidad.
No obstante, el uso obligatorio de la escarapela no est
normado. De acuerdo con las disposiciones dadas
durante el gobierno del general Manuel Odra
(19481956), el uso de la escarapela, que es un
distintivo de nuestra nacionalidad, tendra disposiciones
concretas para cada caso.
LA ESCARAPELA
En el Per, el uso de la escarapela con los colores
patrios fue dispuesto por San Martn el 21 de octubre de
1820 en el mismo decreto que sealaba la creacin de la
primera bandera y el primer escudo del Per. El decreto
ordenaba que todos los habitantes de las provincias del
Per que estuvieran bajo la proteccin del ejrcito
libertador usaran, como escarapela nacional, un bicolor
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de blanco y encarnado, el primero en la parte inferior y el
segundo en la superior. Esta insignia entonces no fue
usada solo por los militares, sino tambin por los civiles.
La escarapela con los colores patrios fue, en cierta
manera, la seal que identificaba a todos aquellos que
se adheran al movimiento independentista. (Garfias,
2005, p. 53).
SIGNIFICADO DE LAS ACCIONES DE LOS HROES
CIVILES, Y DE PERSONAJES ILUSTRES.
Los hroes son todas aquellas personas que han
realizado acciones que requieren de un sacrificio
extraordinario y que, con ellas, beneficiaron a la
sociedad. Al hablar de hroes de la patria, se hace
referencia a todos aquellos hombres y mujeres que
actuaron desinteresadamente durante gran parte de su
vida o en algn momento especial por la nacin peruana.
Sus acciones han marcado un momento que trasciende
su poca y que establece un hito en la historia nacional.
Ser parte del proceso histrico peruano implica tambin
reconocer y valorar las acciones de los diferentes hroes
nacionales y personajes ilustres de nuestra historia. Ellos
encarnan una serie de valores que son comunes a una
colectividad. En este sentido, su vida, acciones y
cualidades proyectan un modo de convivencia. Sin
embargo, es importante destacar que nuestro proceso
histrico se ve enriquecido tambin por los diferentes
testimonios de ciudadanos y personajes que da a da y
con mucho esfuerzo construyen el pas. Es decir, la
historia peruana recoge el ejemplo de militares y civiles
que, en su momento, fueron conscientes de su rol en la
sociedad peruana.
HROES MILITARES
- Son militares dispuestos al sacrificio por la defensa de
su nacin o Estado.
- Surgen en tiempos de guerra o conflicto (guerras de
la Independencia, la guerra del Pacfico, defensa de
la seguridad interna, conflictos limtrofes).
- Muchos de ellos son annimos.
- Ejemplos: Miguel Grau, Francisco Bolognesi, Alfonso
Ugarte, Leoncio Prado, Jos Abelardo
HROES CIVILES
- Son hombres, mujeres y nios mrtires que lo
perdieron todo, hasta la vida, por defender una causa
justa.
- Tambin surgen en las guerras. Muchos son
annimos.
- Ejemplos: Jos Glvez, Mara Parado de Bellido,
Mara Elena Moyano, etc.
PERSONAJES ILUSTRES
- Son peruanos que destacan en las artes, la medicina,
las ciencias, las humanidades, las ciencias sociales,
la literatura, la poltica, etc.
- Son talentosos, con integridad y tica profesional;
plasman en su obra su peruanidad.
- Ejemplos: Csar Vallejo, Mario Vargas Llosa,
Fernando de Szyszlo, etc.
Actividades.-
(CCC): Infiere - analiza
1. Por qu es importante respetar los smbolos patrios?
2. Qu funcin cumpli la escarapela al inicio de la repblica?
Cul es su funcin en la actualidad?
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3. Elabora un mapa mental sobre los smbolos patrios y explica su importancia.
REFLEXIONO SOBRE LO APRENDIDO.
Qu dificultades he tenido para elaborar mi mapa mental? Podra haberme salido mejor?
EXTENSIN
Investigo sobre los hroes civiles y militares.
JORGE BASADRE GROHMANN Tacna, 12 de febrero de 1903
Historiador peruano, fue ministro de educacin
.Fundador de la tercera Biblioteca Nacional del
Per. Autor de la Historia de la Repblica del
Per
JORGE BASADRE GROHMANN Cuzco, 1785 - Ingavi 1841, poltico y militar
peruano. Presidente Constitucional del Per en
dos periodos: 1829 a 1833 y de 1840 a 1841,
que no complet, pues falleci en la batalla de
Ingavi, en Bolivia, durante el ltimo intento de
anexar dicha repblica al Per.
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T E M A 7
PATRIMONIO NATURAL
Mis saberes previos.
Qu diferencia encuentro entre
patrimonio cultural y natural?
Consideras que preservar y
conservar la naturaleza es propio
de las autoridades y no depende
de cada uno de nosotros?
TRASCENDENCIA DEL PATRIMONIO NATURAL
De acuerdo con la Unesco, el patrimonio natural est
constituido pQr todos los animales, plantas y territorios
que tienen un valor excepcional desde el punto de vista
esttico, cientfico y/o ambiental. Es decir, es el conjunto
de ecosistemas que conforman los recursos genticos
del planeta, que constituyen nuestra herencia y que, por
tanto, nos pertenecen a todos y estn bajo nuestra
responsabilidad. El Per posee un vasto patrimonio
natural, vulnerable ante las amenazas del desarrollo
humano no sustentable.
BIODIVERSIDAD EN EL PER
La biodiversidad se refiere a la enorme variedad de seres
vivos que alberga un territorio determinado y que es
valorada, ya sea por el nmero o la tipologa de sus
especies, por la caracterizacin gentica o por la
coexistencia de ecosistemas. Se entiende como
patrimonio natural a un conjunto de especies animales y
vegetales, de paisajes, de ecosistemas, de recursos
genticos, as como del significado cultural que las
comunidades le atribuyen y que constituye propiedad del
Estado.
De esta manera, al ser una propiedad de nuestro pas, el
patrimonio natural pertenece a todos los peruanos. Es
parte de una herencia social, un legado de recursos
nicos y valiosos que no son privatizables ni son de
propiedad de los entes del Gobierno, sino del Estado en
su conjunto, la poblacin y las comunidades. Debemos
cuidar nuestro patrimonio natural porque su conservacin
permite la sostenibilidad de los recursos naturales; es
decir, es posible utilizarlos para el beneficio de los
peruanos sin extinguirlos ni daarlos. Su explotacin
debe ser protegida por ley y ejercida con
responsabilidad, no solo por lo que significa actualmente,
sino tambin para los peruanos del futuro.
El Per es uno de los 10 pases mega diversos del
mundo, pues alberga gran parte de la diversidad
biolgica del planeta, con 84 de las 104 Zonas de Vida,
ocho provincias biogeogrficas y tres grandes cuencas
hidrogrficas que contienen 12 201 lagos y lagunas,
1007 ros, as como 3044 glaciares.
De acuerdo con Antonio Brack, bilogo y ecologista, ex
ministro del Ambiente del Per (2008-2011), se calcula
que existen 25 000 especies de flora en el pas (10% del
total mundial), adems de ser el Per el quinto pas del
mundo en nmero de especies y el primero en cuanto a
especies domesticadas nativas. Entre todas, las
orqudeas son la familia de plantas ms numerosa, con
3000 especies. Respecto de la fauna, el Per posee 462
especies de mamferos; 1815, de aves; 395, de reptiles;
405, de anfibios; 2000, de peces y 4000, de mariposas.
DEFENSA DE NUESTRO PATRIMONIO NATURAL.
La defensa de nuestro patrimonio natural es una
obligacin del Estado peruano, pero tambin de todos
los ciudadanos. En este sentido, existen diversas
iniciativas orientadas a proteger y defender nuestro
patrimonio: la creacin del Ministerio del Ambiente, la
creacin del Sernanp, suscripcin de acuerdos
internacionales como el Protocolo de Kioto (1992), la
Convencin sobre Diversidad Biolgica (1993) y la
Declaracin de Ro sobre Desarrollo y Medio Ambiente
(1993).
Ministerio del Ambiente (Minam)
El Minam tiene como objetivo principal propiciar y
asegurar el uso sostenible, responsable, racional y tico
de los recursos naturales de nuestro pas y del medio
que lo sustenta. A travs de su Sistema Nacional de
Informacin Ambiental-SINIA, el ministerio realiza el
seguimiento a la conservacin del medio ambiente y la
biodiversidad peruana, y establece polticas ambientales
para favorecerlas y conservarlas.
Imarpe
El Instituto del Mar del Per (Imarpe) es un organismo
pblico descentralizado del sector pesquera, dedicado a
la investigacin cientfica y al asesoramiento al Estado
sobre el uso racional de los recursos martimos y sobre
la conservacin del ambiente marino.
IIAP
El Instituto de Investigacin de la Amazona Peruana
(IIAP) es un organismo autnomo. Su alcance se
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concentra en la cuenca amaznica del Per y sirve de
espacio para la consulta y el uso de informacin sobre el
conocimiento cientfico de la Amazona.
Asimismo, elabora propuestas tcnicas para favorecer el
desarrollo de los pueblos amaznicos y el uso
responsable de sus recursos.
Conservacin Internacional
Es una organizacin sin fines de lucro fundada en 1987,
dirigida a fortalecer las reas Naturales Protegidas y la
participacin de la sociedad en la lucha para la
conservacin ecolgica. Uno de sus objetivos es
contribuir a que, desde las polticas de desarrollo y
desde la sociedad, se reconozca la megadiversidad
como riqueza nacional.
Foro Ecolgico del Per
Es un movimiento ciudadano ambiental, de carcter
plural y democrtico, que promueve el anlisis, dilogo,
concertacin, y accin de la ciudadana en la perspectiva
de construir el desarrollo humano sostenible en el Per,
basado en un enfoque de derechos.
Greenpeace
Es una organizacin ambientalista fundada en 1971 cuyo
objetivo es defender el medio ambiente mediante
campaas para detener el cambio climtico y el uso de
transgnicos, proteger la biodiversidad, disminuir la
contaminacin, y acabar con el uso de las armas y
energa nuclear.
Actividades.-
(CCC): Infiere.
1. La UNESCO declar como patrimonio natural varios lugares del Per. Cul es la ventaja?
2. Por qu es importante la proteccin de los recursos naturales en el Per y el mundo?
(EC): Formula - analiza
3. Plantea diversas alternativas para conservar el patrimonio natural del Per.
4. Elabora un mapa conceptual sobre el patrimonio natural.
REFLEXIONO SOBRE LO APRENDIDO.
Ser capaz de cumplir las tareas dadas por el profe?
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T E M A 8
PARTICIPACIN CIUDADANA Y
PATRIMONIO NATURAL
Mis saberes previos.
Qu entendemos por
participacin ciudadana?
Ser necesario?
Qu es el patrimonio
natural?
Actividades.-
(EC): Argumenta - ejecuta.
1. Las plantas son vida y la participacin ciudadana parte de lo ms pequeo a lo ms grande. Bajo este principio, plantamos nuestro primer rbol o macetero
REFLEXIONO SOBRE LO APRENDIDO.
Ser importante mi participacin en la conservacin del patrimonio natural? Cmo lo har?
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2da Unidad
Convivencia democrtica
CONTEXTO: Las siguientes imgenes muestran situaciones de falta de respeto a las normas y la violencia entre los miembros de la comunidad. Qu opinas sobre esta situacin?
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T E M A 9
LA DEMOCRACIA Y LA NORMA
Mis saberes previos.
Qu opinas de esta historieta?
LA DEMOCRACIA Y LA NORMA
Para convivir y relacionarnos de manera armnica, se
necesita tener una comunicacin basada en el deseo de
conocer al otro y entenderlo a travs del dilogo.
Asimismo, ello implica el respeto a las diferencias, la
tolerancia y el aprendizaje mutuo; implica tambin el
respeto a las normas acordadas para el funcionamiento
del espacio comn compartido. Es decir, todos los que
conviven en un determinado lugar deben ser
considerados como personas con igualdad de
oportunidades, derechos y deberes.
Cuando se comparten con otras personas espacios
como el hogar, la escuela o el barrio, la convivencia nos
permite desarrollar nuestro ser social y nuestra identidad
personal. La convivencia tiene que ver con la esencia
social del ser humano. En ella est presente la
interaccin entre dos o ms personas, que incluye las
comunicaciones verbales y no verbales, y la forma de
pensar, de actuar y de relacionarse con los dems. Por
ello, es necesario contar con formas de organizacin que
nos permitan vivir juntos.
IMPORTANCIA Y CARACTERSTICAS DE LAS
NORMAS
Una norma es una regla de comportamiento que nos
indica cmo actuar de acuerdo a ciertos valores en
determinadas situaciones. Las normas nos imponen un
determinado modo de obrar o de abstenernos de
hacerlo, pues tienen como finalidad facilitar la
convivencia. Todas las normas regulan conductas: nos
dicen lo que es posible o necesario hacer, o no hacer, en
determinadas circunstancias.
En la convivencia democrtica de una sociedad, existen
normas que deben ser cumplidas por todos los
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miembros, porque estas regulan las relaciones entre los
diferentes grupos que la conforman, de tal manera que
todos los ciudadanos puedan vivir regidos por los
mismos patrones.
Toda sociedad que se considere democrtica y de
derecho debe respetar sus leyes y, especialmente, su
Constitucin como norma mxima. Las normas son
expresin de la voluntad popular y deben someterse a
ellas tanto gobernantes como gobernados. Sin embargo,
ms que un acatamiento, importa el tipo de normas que
se establecen y promulgan, pues aquellas que violan los
derechos de las personas son ajenas al Estado de
Derecho.
Para que un Estado sea de Derecho, no se requiere de
la voluntad o decisin de algn actor poltico en
particular, tampoco se trata de una generacin
espontnea. Su construccin es un proceso que
involucra a todos y que se sustenta en el respeto a las
normas acordadas.
El Estado de Derecho se expresa y realiza en la norma
legal, pero tambin en la definicin y el funcionamiento
efectivo de las instituciones, as como en la cultura y las
prcticas polticas de cada individuo. En el Estado de
Derecho, prevalece el gobierno de las leyes y el respeto
a las normas sobre el arbitrio de los individuos, al tiempo
que se reconocen y garantizan las libertades de los
ciudadanos. Por ello, es un patrimonio comn que debe
ser creado, protegido y consolidado responsablemente
por todos.
Actividades.-
(CCC): Juzga.
1. Las normas se aplican por igual en todos los contextos? Por qu?
2. Qu sucede cuando las normas se acatan por miedo o simple obediencia a la autoridad?
3. Por qu es importante el dilogo y la comprensin del sentido de las normas?
(EC): Formula.
4. Elaboramos en equipo, las normas de convivencia del aula.
REFLEXIONO SOBRE LO APRENDIDO.
Me ser fcil cumplir las normas de convivencia del aula?
T E M A 10
PARTICIPACIN CIUDADANA Y
DEMOCRACIA
Mis saberes previos.
Cada uno de nosotros podramos participar en el
gobierno del Municipio de Abancay? De qu manera?
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En qu otras entidades del gobierno se pueden
participar?
Se podra participar en el gobierno de una empresa
privada como la Coca-Cola? Por qu?
Por lo tanto, qu entendemos por participacin
ciudadana?
PARTICIPACIN CIUDADANA Y DEMOCRACIA.
La participacin es una dimensin fundamental de la
ciudadana. Consiste en ejercer de manera legtima y
libre el deber y el derecho que tienen los miembros de
una nacin d construir activamente un futuro
compartido. En la teora poltica contempornea, se
considera que el ciudadano es el titular del poder y que
lo delega a las instituciones que constituyen el Estado.
Por eso, es fundamental, en un Estado moderno, que las
personas participen activamente de diferentes formas en
los mecanismos de toma de decisiones, y en la eleccin
y el control de las autoridades.
La participacin requiere, por una parte, que el Estado
sea abierto, que genere informacin y establezca
espacios y mecanismos que acojan las preocupaciones,
necesidades y propuestas provenientes de la
ciudadana. Por otra parte, la participacin necesita de
una ciudadana involucrada en las cuestiones pblicas,
con organizaciones fuertes que representen toda su
diversidad. Entendida as, la participacin tiene la virtud
de contribuir a generar una relacin de colaboracin y
respeto mutuo entre el Estado y la ciudadana, ya que
favorece el fortalecimiento de la sociedad civil y permite
una mayor legitimidad de las polticas pblicas.
La participacin ciudadana es un conjunto de acciones
autnomas y organizadas que se ejecutan en los
espacios pblicos para expresar ideas, desarrollar
iniciativas y, sobre todo, tomar decisiones con respecto a
los problemas colectivos. De esta manera, se busca
mejorar la convivencia democrtica en el contexto del
cumplimiento de los derechos y los deberes de toda
persona. En este sentido, la participacin ciudadana
permite el ejercicio de los propios derechos y el
cumplimiento de las responsabilidades adquiridas.
Se puede afirmar que la participacin ciudadana es una
manera de vivir la democracia de manera efectiva, real y
prctica. Esta es parte de la convivencia social en la que
todas las personas estn involucradas y comprometidas
para lograr el desarrollo de la comunidad.
LA PARTICIPACIN CIUDADA COMO UN DERECHO
La participacin ciudadana es el derecho que todas las
personas tienen para formar parte en la vida social y
poltica del pas. Esta se evidencia en la toma de
decisiones sobre aspectos importantes, la eleccin de
autoridades o el' control de la gestin de estas. En una
sociedad democrtica, es posible participar libremente en
cada grupo y mbito al que se pertenece. No basta un
gobierno elegido democrticamente; es imprescindible
que, en la familia, en la escuela y en todas las
instituciones sociales, exista el respeto y la posibilidad de
elegir con libertad cmo vivir. Para participar es
necesario que las personas cumplan ciertas condiciones;
por ejemplo, si un vecino da a conocer su opinin en una
asamblea vecinal sobre determinado problema del
distrito, es importante que est bien informado, que haya
analizado la situacin, que tenga en cuenta diferentes
puntos de vista e iniciativa para presentar alternativas de
solucin.
PROBLEMAS SOCIALES DEL PER QUE
REQUIEREN DE LA PARTICIPACIN CIUDADANA.
1. Hambre en el pueblo peruano.
La principal y ms preocupante consecuencia de la
pobreza es la ABUNDANCIA DE HAMBRE que es obvia,
indiscutible y no requiere de estadsticas. Naturalmente
en todo existe una excepcin, pero la mayora SI lo sufre.
Adems, la falta de comida es un potente motor de
bastantes otras consecuencias.
2. Falta de vivienda.
Un ejrcito de hombres y mujeres, sin vivienda propia,
que viven en los Asentamientos Humanos, o peor an,
tirados en la calle desamparados.
3. Falta de comodidades simples.
Una gran poblacin que habitan los alrededores de las
ciudades, sin los servicios bsicos que requiere toda
poblacin civilizada como son: agua, alcantarillado,
energa elctrica, etc. Si me refiero a los alrededores,
quiero decir tanto en el campo como en ciudades
pequeas o pueblitos, optimistamente visualizados con
aunque sea con las mnimas.
4. Falta de centros mdicos.
Al existir una gran cantidad de desempleados, es
indiscutible que los Centros Mdicos, no alcanzan a
cubrir las necesidades de la poblacin, y por lo tanto
bastantes personas no reciben la atencin mdica que
su salud requiere. Uno porque son muy pocos los
centros de salud que brindan un servicio a bajo costo por
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ser del Estado; y otro porque estos centros de salud
carecen de suministros para tratar enfermedades ms
complicadas que un resfro o les falta el equipamiento
necesario para tratar una herida ms complicada que un
leve corte en el brazo.
5. Falta de centros educativos.
Encontramos a lo largo y ancho del pas, una enorme
poblacin en edad escolar y sin poder hacerlo por dos
simples razones: una, la falta de centros educativos
estatales donde puedan matricularse y cursar sus
estudios en forma gratuita, tal como lo dice la
Constitucin Poltica del Estado; y la otra, la ausencia de
recursos econmicos. Pues esa niez o adolescencia
debe hacer cualquier cosa para sobrevivir menos
estudiar. Y en el mejor de los casos que estudie en un
colegio, abastecido por el Estado, ste vendra a ser una
porquera en muchos aspectos buscados en un colegio
decente con una buena formacin moral, tica y
acadmica.
CONSECUENCIAS DEL DESEMPLEO.
Como hemos visto existe una gran cantidad de
desempleados, y la consecuencia inmediata a quien no
cuenta con ocupacin es la FALTA DE RECURSOS
ECONOMICOS, que a su vez tiene como consecuencias
principales e inmediatas las siguientes:
Desnutricin: sin recursos econmicos, la primera
consecuencia es la mala alimentacin para toda la
familia, que produce la desnutricin y sta a su vez
expone a contraer cualquier enfermedad endmica como
es la tuberculosis que actualmente destaca en la
poblacin pobre del Per.
Delincuencia: La adolescencia y juventud, iniciada en el
consumo de alcohol, drogas y sustancias alucingenas,
en forma paralela entra al robo, que es la forma ms fcil
de obtener dinero, que es indispensable para beber licor,
obtener drogas o sustancias alucingenas, pues ya se
han convertido en dependientes.
Violencia extrema. Como producto de una poblacin
sumida en las drogas y el alcohol, a lo cual se suma la
GRAN INCENTIVACION por los medios de prensa a la
VIOLENCIA en todos sus extremos. En el ao 2004, un
chofer de taxi mat de dos pualadas a un usuario que
se neg a pagarle un NUEVO SOL MAS, por el servicio
que tom. O sea, para la gente sin valores morales ni
educacin, la vida humana no vale ni un sol.
Hermanos, hay mucho que hacer.
Csar Vallejo.
Actividades.-
(EC): Formula.
1. Los problemas observados requieren solucin con la participacin de cada ciudadano? De qu manera? Plantea diversas alternativas para la solucin de los diversos problemas del pas. Sepralos para cada uno de las autoridades.
A nivel de gobierno central.
A nivel de gobierno local.
A nivel de gobierno institucional.
REFLEXIONO SOBRE LO APRENDIDO.
Considero importante la participacin ciudadana?
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T E M A 11
SEGURIDAD VIAL
Mis saberes previos.
Observa y lee las siguientes historietas.
Qu opinas de las historietas observadas?
SEGURIDAD VIAL
La seguridad vial es el conjunto de principios, normas y
actividades orientados a promover el desarrollo de
valores, actitudes, habilidades y conductas responsables
y seguras en todas las personas que cotidianamente
hacen uso de las vas de trnsito en calidad de
peatones, pasajeros o conductores de vehculos.
Hay que tener en cuenta que la seguridad vial implica la
interaccin de todos los actores de la sociedad a travs
de la implementacin de polticas pblicas, estrategias,
elaboracin de normas, etc., que tienen como objetivo
proteger a los peatones, conductores y pasajeros,
teniendo como base el respeto a los derechos
fundamentales que se establecen en la Constitucin,
como a la vida, la integridad fsica y la salud.
Una forma de participacin ciudadana es el uso
adecuado de los espacios pblicos. En este sentido,
cumplir con las normas y medidas de seguridad vial es
esencial para el logro del bien comn y es una muestra
de responsabilidad en la convivencia diaria.
La seguridad vial es uno de los compromisos ms
desafiantes que afronta el Estado y la sociedad en
NO
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trminos de responsabilidad compartida. El Ministerio de
Transportes y Comunicaciones (MTC) es el ente
encargado de disear polticas y medidas preventivas
que reduzcan los accidentes de trnsito en la ciudad y en
las carreteras, as como sensibilizar a la ciudadana
sobre el manejo prudente y el respeto que este implica.
Es aqu que la ciudadana cumple un rol protagnico, ya
que, en la medida en que exijamos nuestros derechos y
nos responsabilicemos en cumplir tambin nuestros
deberes, podremos generar cambios de actitudes y
comportamientos en el respeto a las normas de trnsito.
El MTC y la Polica Nacional de Trnsito velan por el
cumplimiento de las normas estipuladas en el
Reglamento Nacional de Trnsito (RNT). El Ministerio de
justicia es el encargado de implementar las sanciones
penales frente a los delitos derivados de los accidentes
de trnsito. En abril de 2009, se aprob el Cdigo de
Trnsito, en el que se estipulan las diferentes sanciones
que se deben cumplir ante la infraccin del RNT. Por
ejemplo, se establece prisin efectiva de hasta 25 aos a
personas que son detenidas conduciendo en la va
pblica en estado de ebriedad. Asimismo, las
municipalidades se encargan de supervisar el servicio
pblico de transporte urbano de su jurisdiccin mediante
la supervisin, deteccin de infracciones, imposicin de
sanciones y ejecucin de ellas por incumplimiento de las
normas o disposiciones que regulan dicho servicio, con
el apoyo de la Polica Nacional asignada al control de
trnsito.
IMPORTANCIA DE LA SEGURIDAD VIAL.
El Estado, a travs del CNSV (Consejo Nacional de
Seguridad Vial), est promoviendo y aplicando acciones
que garanticen la seguridad vial. Coordina entre
instituciones privadas y pblicas para la revisin de
vehculos, evaluacin de los conductores, sealizacin
adecuada de las avenidas y carreteras, aplicacin de
sanciones para aquellos que incumplan las normas, etc.
Se expone, a continuacin, en qu puntos radica la
importancia de la seguridad vial.
Segn las estadsticas elaboradas por la Polica
Nacional, desde el ao 2000 a la fecha, se ha registrado
una alarmante cifra de ms de 700 000 accidentes. Una
dcada nefasta que ha originado ms de 31 000
muertes, principalmente por negligencia o imprudencia
de los conductores. El Ministerio de Salud inform
recientemente que alrededor de 117 900 personas
quedaron discapacitadas de por vida por accidentes de
trnsito en los ltimos cuatro aos. La atencin sanitaria
de estas vctimas, la mayora entre 15 y 39 aos de
edad, cuesta alrededor de 150 millones de dlares
anuales.
La mayora de accidentes se produce en el rubro del
transporte pblico urbano e interprovincial. El
inadecuado funcionamiento de este sector empieza
cuando se convierte en refugio de quienes, por falta de
un empleo formal, recurren a este oficio sin vocacin ni
calificacin. (Angeles, 5 de mayo de 2009, prr. 1, 2).
LEE EL SIGUIENTE CASO
Celia y Too son enamorados desde hace algunos meses. El
sbado pasado, fueron juntos a una fiesta de su barrio. Celia
tom unos vasos de cerveza y se divirti bailando toda la
noche. Cuando ambos decidieron salir de la fiesta, Celia
record que haba bebido y prefiri no manejar de regreso.
Too se ofreci para conducir, dado que no haba consumido
bebidas alcohlicas; sin embargo, a Too le han suspendido
la licencia de conducir por manejar a alta velocidad, aunque
tiene un brevete falsificado en su billetera. Celia pens que la
opcin menos perjudicial sera dejar que Too manejara, as
que le entreg las llaves.
Actividades.-
(CCC): Infiere.
1. Ests de acuerdo con la decisin que tom Celia?
2. Cules son las desventajas de que maneje Celia o Too?
3. Consideras que la decisin de Celia es menos perjudicial?
4. Qu opinas de la campaa realizada por la Secretara de Juventud?
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Lic. Vctor Manuel Chaccara Huachaca 26
5. Por qu crees que se producen los accidentes de trnsito?
6. Algn familiar o amigo sufri algn accidente de trnsito y cmo lo afect?
(EC): Realiza.
7. Elaboramos una infografa sobre seguridad vial y los publicamos en la hora de entrada y receso. Registra tus integrantes y lo que requerirn.
REFLEXIONO SOBRE LO APRENDIDO.
Cunto inters tengo en la tarea presentada?
T E M A 12
PROBLEMAS DE CONVIVENCIA EN
EL PER
Mis saberes previos.
A qu se refiere el tema presentado?
Crees que el problema tiene solucin?
PROBLEMAS DE CONVIVENCIA EN EL PER.
En las ltimas dcadas, el Per ha enfrentado agudos
problemas de convivencia como la pobreza y la
delincuencia. Segn el Banco Mundial, vincular de
manera inherente pobreza y criminalidad resulta de una
visin estereotipada de la realidad de hace varios siglos.
Lo cierto es que problemas de convivencia tan agudos
requieren una visin de desarrollo centrada en el ser
humano, que vaya mucho ms all del crecimiento
econmico a favor del desarrollo de capacidades y
valores.
LA DELINCUENCIA.
Se entiende como delincuencia al conjunto de delitos y
faltas que puede cometer una persona o grupo de
personas.
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Lic. Vctor Manuel Chaccara Huachaca 27
La delincuencia constituye uno de los principales
problemas que aquejan a las ciudades. CPI, en una
encuesta realizada el 2008, precis que la falta de
seguridad, la delincuencia, el pandillaje y los robos son
los principales problemas que afectan a los distritos de
Lima segn el 66% de los encuestados.
En esa lnea, el Instituto de Opinin Pblica de la PUCP
realiz una encuesta el mismo ao sobre seguridad
ciudadana. En total, 82% de los encuestados
identificaron este problema en distintos aspectos: casi un
tercio de los encuestados (30%) afirm haber sido
vctima de un delito en el ltimo ao. La mitad de ellos
han sido objeto de robos al paso (carteras, celulares,
etc.). Luego, viene el robo de viviendas (19%) y despus
los atracos con violencia o amenaza (13%). En sus
distintos aspectos, la delincuencia menor es el principal
problema que afecta al ciudadano comn y corriente.
FACTORES QUE GENERAN DELINCUENCIA.
Existen mltiples factores asociados al surgimiento de la
delincuencia: la pobreza; el entorno familiar disfuncional;
violencia familiar, social, escolar y hasta poltica. Cabe
recalcar que ninguno de estos factores es estrictamente
determinante para que una persona se convierta en
delincuente, existen casos en los cuales el entorno es
violento y, sin embargo, los jvenes que viven en estos
entornos no desarrollan rasgos delictivos, ya que han
desarrollado la habilidad de la resiliencia.
LOS FACTORES QUE PODRAN GENERAR
ACTITUDES DELINCUENCIALES SON:
La pobreza y exclusin
En la juventud, la pobreza y exclusin social son factores
que podran propiciar actos delictivos, aunque no se
puede establecer una relacin directa de causa y
consecuencia entre la pobreza y la delincuencia.
La impunidad.
Cuando los delitos no son sancionados o castigados de
manera justa, se genera un crculo vicioso que estimula y
propicia el acto delictivo.
Familias disfuncionales.
Aquellas en las que se producen continuos conflictos,
abusos, incapacidad de los padres de familia para
sancionar adecuadamente y en tiempo real una falta.
La personalidad.
Existen rasgos especficos en la personalidad que
pueden influir en una actitud delincuencial. La carencia
de autocontrol, el egocentrismo, la poca tolerancia a la
frustracin, la escasa valoracin del esfuerzo y el trabajo,
as como el afn de obtener bienes materiales de forma
rpida y sin esfuerzo, funcionan como estmulo para
delinquir.
Los factores ambientales
Las adicciones, los ambientes en donde prima la
violencia para resolver conflictos, los entornos
degradados como los de las grandes ciudades, la falta
de vigilancia o el poco control en la venta y transporte de
bienes conforman un grupo de elementos que facilitarn
la comisin de delitos.
Es importante considerar que ningn factor es justificable
para delinquir. Para muchos, el camino ms fcil es el de
robar o atentar contra el otro; no obstante, existen
alternativas frente a estos actos que se tornan nocivos
para la convivencia social; dos elementos importantes,
por ejemplo, son la voluntad y la educacin.
LA VIOLENCIA JUVENIL
Un tipo de respuesta a las dificultades que se presentan
dentro de un grupo de riesgo es la violencia, como
ocurre, por ejemplo, con la violencia juvenil. Esta se
refiere a la conducta colectiva por la cual los
adolescentes y jvenes, mayormente de sectores
populares y urbano-marginales, utilizan la agresin, la
amenaza, y la violencia fsica y psicolgica en su
interaccin organizada con sus pares o con la sociedad
en general. Entre las causas de esta violencia se
encuentran:
1. Pobreza y desigualdad: la falta de oportunidades
para el acceso a la educacin y a los servicios
bsicos, la sensacin de ser excluidos y no tomados
en cuenta por la sociedad es la principal motivacin
de la violencia juvenil.
2. Desempleo: situacin que sufre en nuestro pas la
mayor parte de la poblacin juvenil que no consigue
trabajo o el que tienen se da en condiciones de
subvaloracin. Esa disconformidad, as como el
tiempo libre que tienen en demasa, los llevan a
prcticas violentas.
3. Violencia y disfuncionalidad familiar: agresiones
de los padres, falta de atencin, malos ejemplos,
antivalores transmitidos son factores que dan
soporte a la decisin de los jvenes para usar la
violencia.
4. Inseguridad personal y social: es causada por los
factores mencionados con anterioridad; que llevan
al adolescente a buscar refugio e identificacin
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LAS PANDILLAS
Caracterstica de un pandillero.
Baja autoestima.
Inseguridad acerca de sus propias capacidades.
Dificultad para saber manejar la presin de los
amigos.
Falta de experiencias positivas y exitosas.
Siente que no tiene control sobre su propia vicia.
Por qu se forman las pandillas?
Algunas de las causas son: Entorno familiar
disfuncional. Falta de educacin. Pobreza.
Desempleo y falta de oportunidades.
La pandilla ofrece a sus integrantes la sensacin de
pertenencia y la seguridad que no encuentran en sus
hogares ni en la sociedad.
Ellos piensan
"Me present a un trabajo, me decan espera, espera,
te vamos a llamar, te vamos a pasar la voz, pero
gente as, altos, grandazos, blancones entraban al
toque, estaba el racismo, lo sent pues. Adems, ellos
son de ms clase social". Turri, 21 aos, Pandilla Los
Satnicos, Villa El Salvador. (Villegas, s. f., p. 4).
"Con la pandilla te vas a chupar, te vas a tirar
piedras... Aprend a perder el miedo, a escluivar".
Chapemayta, 16 aos, Pandilla Rico Tpac, San
Martn de Porres. (Villegas, s. f., p. 5).
"En una mancha (pandilla) no ganas nada, o bien
terminas muerto o bien en la crcel, o bien
paraltico". Pantera, 17 aos, Pandilla Chicos Rojos,
Comas.
Por qu son violentos?
Asumen conductas temerarias para liberar sus
tensiones y frustraciones ("sentirse invencibles").
Es una forma de protegerse y defenderse entre ellos
mismos del ambiente hostil que los rodea.
Imparten "justicia propia" en sus contextos al no
existir una presencia activa del Estado.
LEE EL SIGUIENTE CASO
Me sal por varias razones. Una vez, en una fiesta, clavaron a
un pata por la espalda. La gente estaba chupando y
reaccion. Le tiraron un ladrillazo en la cabeza, me doli a
m mismo, as que me quit, me tom mi combi y me fui a mi
casa. Me dijeron que si no me gustaba me fuera, pero si me
agarraban que no fuera a pedir ayuda. Regal mis armas.
Tambin me sal por mi enamorada. "Cirilo" tuvo su calato y
se plant, recoge cartones, pero la pandilla sigue. Y ahora
tampoco es que yo est tan tranquilo, hay sitios por los que
prefiero no pasar, todava hay caras conocidas. Con los patas
de la pandilla, es hola y verlos en fiestas, nada ms. Otros ya
estn metiditos en la droga. (Testimonio tomado por Jos
Gabriel Chueca, citado en Nuestros problemas sociales).
Ejm. de argumento.
EL COLEGIO NO HACE AL ALUMNO, EL ALUMNO HACEL AL
COLEGIO
HAGAMOS QUE EL MG EST LIBRE DE DROGAS Y PANDILLAJE
El cole es nuestro segundo hogar, por lo que debemos cuidar y
mantener el prestigio bien ganado. Por ello te digo chochera,
que de ti y de m depende que el Cole sea respetado como
siempre lo ha sido.
Cuentan mis viejos, que el Grau era el lugar donde se
respetaban unos a otros y era disciplinado. Hoy todo eso ha
cambiado mucho, porque los alumnos se volvieron ms
relajados, que se tiran la pera malograda, se jalan al vicio. Y lo
peor es que vienen de cualquier manera, cual si fueran unos
verdaderos pandilleros.
A la salida, este tipo de mal alumnos juntan la batera para
quitarse a la disco o algn hueco donde se creen los ms
pendejos porque dicen que se xupan su trago barato, fuman su
cigarro o queman su hierva. Adems tenemos gente que se
jala al Olivo para tirar su teko, pensando que con eso son los
mximos. Pobre de estos patitas, lo que sern en el futuro.
Brother, t que lees esto, mira tu futuro, porque tus hijos
tambin estudiarn en este glorioso y emblemtico Miguel
Gragu, cambia tu manera estpida de pensar para ser los
mejores de la Regin y el Pas. Viva el MG
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Actividades.-
(CCC): Infiere - analiza.
1. Qu le motiv abandonar al grupo de pandilla en el testimonio ledo?
2. Analiza las causas y consecuencias de la violencia juvenil a travs de la espina de Ishikahua.
(EC): Argumenta.
3. Elabora un texto argumentativo exhortando no al pandillaje, la violencia y drogadiccin en el cole. Utiliza un lenguaje poco formal y comprtelo con los compaeros.
REFLEXIONO SOBRE LO APRENDIDO.
Ser necesario elaborar el texto argumentativo y compartirlo con otros?
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T E M A 13
ADMINISTRACIN DE JUSTICIA
Mis saberes previos.
Ante la ineficacia de las
autoridades frente a la
delincuencia, debera la
poblacin ajusticiar a
estos delincuentes?
Qu es mejor, que sean
las autoridades las que
ejerzan la administracin de justicia o que la propia
poblacin lo haga?
ADMINISTRACIN DE JUSTICIA
Es innegable que la convivencia genera conflictos.
Incluso dentro de las familias, por ms pequeas que
sean, existen una serie de desavenencias y desacuerdos
que muchas veces causan malestar y frustracin entre
sus miembros. Si esto lo llevamos a nivel de la sociedad,
es comprensible que los conflictos que surjan sean ms
complicados y mucho ms difciles de resolver. Por esta
razn, es necesario que existan mecanismos adecuados
que sirvan para aplicar soluciones justas y equitativas a
los diversos problemas que puedan tener lugar entre
miembros de una poblacin.
Lamentablemente, en nuestro pas existen muchos
ejemplos que pueden ilustrar lo que sucede cando las
autoridades llamadas a administrar justicia existen o
realizan sus funciones inadecuadamente estos casos,
muchas veces la poblacin decide toar la justicia con sus
propias manos, lo que generalmente desemboca en
soluciones violentas. Es importante contar con un
sistema de justicia eficaz, gil, justo e imparcial para
lograr una convivencia democrtica.
El Congreso de la Repblica es el organismo encargado
de hacer las leyes, es decir, son los congresistas los que
establecen cules son las consecuencias para una
situacin o hecho concreto dentro de la sociedad. Por
ejemplo, los congresistas determinan la pena que le
corresponde a alguien que ha cometido un delito. Sin
embargo, sern los jueces los llamados a aplicar estas
leyes e interpretarlas segn sea el caso; de este modo,
ellos son los que administran la justicia. No obstante,
muchas veces los jueces no se encuentran en todos los
lugares de nuestro pas o no realizan sus funciones de
acuerdo a lo que establecen las leyes; esto, a veces,
hace que la administracin de justicia sea ineficiente y
ocasione sucesos violentos y lamentables vinculados a la
poblacin que no puede acceder a ella.
Dentro de una sociedad, existen muchos tipos de
conflictos que requieren la intervencin judicial y es
necesario que sean atendidos por un juez de paz, juez
de paz letrado o por jueces especializados. Los
principales tipos de jueces especializados que existen en
el pas son:
Juez de familia: es el juez encargado de resolver los
conflictos que ocurren dentro de una familia y que las
leyes han determinado que deben ser resueltos por una
autoridad judicial.
Juez civil: es el juez que se encarga de resolver los
conflictos generados a raz de las relaciones
patrimoniales entre las personas o empresas; por
ejemplo, los contratos que celebran, los bienes
materiales que poseen, etc.
Juez penal: es el juez encargado de resolver los casos
que implican la comisin de un delito como homicidio,
robo, secuestro, etc.
Juez laboral: es el encargado de resolver los conflictos
laborales entre los trabajadores y sus empleadores.
CMO SE IMPARTE LA JUSTICIA?
Cuando un juez imparte justicia con la finalidad de
solucionar un conflicto e imponer un castigo o sancin,
es necesario que se ofrezcan garantas mnimas que
hagan posible uh proceso justo para las personas
involucradas en el conflicto; por ejemplo, es
indispensable que las personas tengan la posibilidad de
defenderse y de ser odas. Asimismo, el juez o la
autoridad encargada de resolver la controversia debe ser
imparcial, y escuchar lo que cada una de las partes
tengan que decir. Estas y otras garantas son parte del
denominado debido proceso. Todas las personas tienen
el derecho a un debido proceso, que se encuentra
establecido en el artculo 139. de nuestra Constitucin.
Este derecho implica que las partes involucradas en el
conflicto puedan ofrecer todas las pruebas necesarias
para obtener una decisin justa del juez. Es importante
mencionar que todas las personas tienen el derecho a
hablar en su propia lengua frente a una autoridad
judicial. Finalmente, las decisiones que pongan fin a un
conflicto deben estar debidamente sustentadas; de lo
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