Egipto 1º eso simple

MAPA DE EGIPTO

Arte Egipcio

Arte Egipcio

El pueblo egipcio, de naturaleza religiosa, creía en la existencia del más allá

Momias

TUMBAS

• Mastabas. De adobe y más tarde de piedra. Sólo para la nobleza. Superposición de mastabas distingue la tumba real.

• Pirámides. Para la realeza.

• Hipogeos. Para la realeza, la nobleza y personajes poderosos.

TUMBAS

Mastaba: partes

Mastaba

Mastaba

Mastaba

Construcción de una pirámide

Pirámide de Zóser en Saqqara

Pirámide de Zóser en Saqqara

Pirámide de Zóser en Saqqara

Estructura interna

Pirámide de Keops

Pirámides de Gizeh:

Mikerinos, Kefrén y Keops.

Imperio Antíguo, IV dinastía. Gizeh.

1.- Pirámide de Keops2.- Templo mortuorio3.- Calzada4.- Templo del valle5.- Gran esfinge6.- Pirámide de Kefrén7.- Pirámide de la familia real y mastabas de nobles

Hipogeos

VALLE DE LOS REYES

Entrada sepultura de Tutankamón. Imperio Nuevo, XVIII – XX dinastías. Valle de los Reyes, Tebas.

Plano tumba Tutankamon

Interior hipogeo

TEMPLOS

Vista aérea de un templo de Luxor. Imperio Nuevo, Tebas.

AVENIDA DE ESFINGESAVENIDA DE ESFINGES

Avenida de las esfinges, obelisco y pilonos del templo de Luxor. Imperio Nuevo. Tebas.

OBELISCO

Speo de Ramsés II

Speo de Ramsés II y Nefertari en Abu Simbel

Speo de Ramsés II en Abu Simbel

Interior

Speos de Nefertari. Imperio Nuevo, XIX dinastía. Abu – Simbel.

Hemispeo de la reina Hapsepsut en Deir-el-bahari

Hemispeo de la Reina Hatsepsut. Imperio Nuevo, XVIII dinastía. Tebas.

Hemispeo de la reina Hapsepsut en Deir-el-bahari

LA ESCULTURA

• Hieratismo.

• Subordinada a la arquitectura. Ley de frontalidad.

• Ideología de ultratumba:

– Soporte del Ka.

• Realismo.

• Solidez.

• Durabilidad.

• Convencionalismos no tan estrictos.

• Perspectiva jerárquica.

LA ESCULTURA

Esquema de una estatua bloque.

LA REPRESENTACIÓN DE LA FIGURA HUMANA:El canon de los 18 puños

Se caracterizan las esculturas egipcias, de casi todos los periodos, por la clara presencia de un canon, de una norma compositiva que regula cómo deben ser realizadas las obras. Como ideal de este canon debemos considerar una figura humana puesta en pie, en la cual la longitud total del representado (desde el centro de la frente hasta la planta del pie) guarde una determinada proporción, exactamente la de 18 veces la medida del puño cerrado. Es lo que se denomina "canon de los 18 puños“, que sólo en época ya muy tardía, a partir del siglo VII a. C., sería sustituido por otro de 21 puños, que alargaba más las figuras.

Estatua de Kefrén. Diorita. Altura, 168 cm. Procedente de

Giza. IV dinastía. Museo Egipcio de El Cairo.

El faraón Menkaure (Micerinos) con la diosa Hathor y la representación

de un nomo.

El faraón Menkaure (Micerinos) con la diosa Hathor y la representación

de un nomo..

CORTESANOS

Estatuas de Rahotep y Nefret. Caliza pintada.

Altura, 120 cm. Procedentes de la mastaba

de Rahotep en Meidum. Museo Egipcio de El Cairo

RASGOS CARACTERÍSTICOS DE LA ESTATUARIA CORTESANA

• la humanización del personaje representado, con una gran carga de realismo. El estudio psicológico y la representación de actitudes humanas de forma naturalista contribuyen a este efecto.

• Se trata de seres humanos que desean ser reconocidos por su apariencia. La mayor parte de estas estatuas tenían un propósito funerario, y según la tradición egipcia, el “Ka” del difunto debía de ser capaz de reconocerse en sus propias estatuas, de ahí el realismo de las mismas.

• Se trataba de una estatuaria privada, en contraposición a la estatuaria pública centrada en el faraón.

• Los materiales empleados fueron tanto la piedra como la madera, que se policromaban.

Cheik-al-Beled o "alcalde de pueblo”

El enano Seneb y su familia. Caliza pintada. Altura, 34 cm.

Procedente de Giza. Museo de El Cairo.

Cabeza de retrato del rey Akenatón. Yeso. Altura, 26 cm. Cabeza de retrato de una reina. Cuarcita. Altura, 30 cm. Ambas procedentes de Amarna, de hacia 1335 a. C. Museo Egipcio

de Berlín.

Estatua colosal de Amenhotep IV

(Akhenatón) con doble corona y nemes. Arenisca.

Altura, 205 cm. Procedente de Karnak. 1351 - 1348 a. C. Museo

Egipcio de El Cairo.

Busto de modelo de la reina Nefertiti.

Caliza y yeso. Altura, 48 cm. Procedente de Amarna. Hacia 1340. Museo

Egipcio de Berlín.

Figurillas de criados que preparan alimento. Altura, 30'5 cm. Procedente de Sedment. Alrededor de 2200 a. C. Museo Británico.

Soldados Nubios. Imperio Medio, X dinastía. Museo del Cairo.

MÁSCARA FUNERARIA DE TUTANKAMÓN

Cabeza ceremonial principal, parte posterior, grabada con jeroglíficos

SARCÓFAGO INTERNO – ORO MACIZO & LAPIS-LAZULI

Pintura mural egipciaBritish Museum. Londres

EL PEQUEÑO PASTOR DE BUEYES

La pintura se sirvió de una técnica mixta para la ejecución de sus murales, consistente en la utilización del fresco en primer término, para luego ser repasado con temple.

Los recursos expresivos del relieve y la pintura son similares y están ligados a los rígidos convencionalismos de la plástica egipcia, que apenas evolucionaron en su larga historia.

• El movimiento es muy limitado, aunque hay variaciones. Los personajes sagrados se atienen más a los estereotipos, mientras las personas comunes están dotadas de mayor naturalidad y movimiento.

• La ausencia de profundidad y de volumen hace que estas representaciones sean planas y poco realistas.

• La perspectiva: en general, escultura y pintura se representan en dos dimensiones, pero cuando se quiere lograr la tercera dimensión utilizan la multiplicación de perfiles, disposición en bandas o pisos, teniendo en cuenta que la mayor altura indica lejanía.

• Las pinturas muestran una aguda observación de la naturaleza y expresan alegría y optimismo vital.

Escena de caza. Imperio Nuevo, XVIII dinastía. Tebas.

• Las figuras suelen disponerse siguiendo ciertos convencionalismos: el cuerpo permanece de frente, mientras la cabeza y las piernas se colocan de perfil. Se busca la reproducción objetiva de las imágenes: se trata de representar el máximo de elementos definidos de la imagen, por ello el resultado es un agrupamiento de las características más importantes, apareciendo yuxtapuestas de frente o de lado. (Ley de la Claridad). • El espacio y la profundidad no existen y las figuras aparecen en un solo plano, si bien se usa el recurso de la repetición del perfil, sugiriendo la superposición de una figura sobre otra para intentar crear la sensación de varios planos de profundidad.

CAPILLA FUNERARIA DE TUTMÉS III