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10 BIZKAIA
Músicos implicados contrael cánceri11fantil Una veintena de intérpretes
rescata el Concierto por Bangladesh en Santana 27 a favor de La Cuadri del Hospi
BILBAO-Será wianochetan musical como emocionante y solidaria. Siguiendo e l ejemplo de hace casi w1 afio en un abarrotado Ka.fe Antzokia, hoy, en este caso en la sala Santana 27, en torno a una veintena de músicos vizcaínos, con Jokin Salaverria al frente, revivi rán el mítico Concierto por Bangladesh de George Harrison y la taquilla de la velada se destinará a la asociación La Cuadri del Hospi que lucha contra el cáncer infantil.
El "exitazo" de la primera edición (para Jaque m uchagentesequedó sin entrada y que "nos apetece mucho repetir a los treinta músicos participantes". según Sala.venia) ha impulsado este segundo conci rto solidario. El afio pasado se logró "una recaudación superior a los dos mil quinientos euros", que sedesrinaron al Banco de Alimentos de Bizkaia. El destinatario de la tota lidad de la recaudación del concierto benéfico de este ali o será La Cua-
dri del Ho pi que recientemente ha colaborado con Fito Cabrales en un vídeo y en e l sorteo de una de sus motos, una Ha rley.
La "alineación tirular" del concierto la integran Alex Blasco (l-lammond); Lázaro Anasagasti y Natxo Beltrán (baterías); Diego Las Heras (piano); Gonzalo Portugal, Alfredo Niharra, Da.n i Merino y Alvaro Segovia (guitarristas); Saúl Santola ria, Inés Gofü y Sara hiiguez (coros); Gorka Carralero, Femando Gerrikagoitia y Guillermo García (sección de metales) y Salaverria al bajo. Y entre los invitados, el getxotarra Coppel, ahora residente en Madrid, lñaki ranga Amezaga (El Consorcio y Mocedades) o Carlos Uribe (El Mentón de Fogarty).
Todos interpretará n las canciones de Concert for Bangladesh, el considerado primer recital solidario de la historia, im pulsado po r George l-larrison y Ravi Shankar en 1971. Las entradas pueden adquirirse en h ttp://bit.ly/2fJe7Xf Tam bién en tres puntos de venta: Sandy (plaza San icolás, Bilbao), Riff'Music (p laza ViUamonte de Algorta) y la propia sala Santa.na 27, en Bilbao, al precio de 12 euros y de 15 en taquilla. -A Po,·tcro
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Deia - Viernes, 30 de diciembre de 2016
Toneladas de solidaridad en forina de roscón de Reyes Cáritas repartirá 4.000 unidades y elaborará 600 litros de chocolate caliente
Laura Femández
BILBAO - El próximo jueves, en víspera del d ía de Reyes, la Plaza ueva de Bilbao se llenará de solidari dad. Como ya viene siendo tradición, Cáritas Bizkaia ha organizado el Roscón Solidario de Bilbao del q ue se realizará el primer corte a las 12.00 horas del d ia 5 y se enlregarán 4.000 raciones abonando un euro por persona que se destina rá a l Programa de Infancia de Cáricas.
En la decimotercera ed ic ió n del Roscón Extraordinario también han participado Lapiko Catering, la asociación de Comerciantes del Casco Viejo de Bilbao y la asociación de Panaderías de Bizkaia quienes, entre todos, han que1ido visibilizar "a todas aquellas personas que viven en una situación de d ificultad'', seg,m explicó ayer el director de Cáritas Bizkaia, Carlos Bargos. De la m ísma manera, tam bién destacó la importancia de "rendir un homenaje y reconocimiento" a todas las personas voluntarias y colaboradoras con la organización de Cáritas.
Parte de los o rganizadores del Ros có n Solidario. Foro, José Mari Manínez
Precisamente, el roscón lo elaboranin con 400 kilos de harina. 80 kilos de azúcar y de mantequilla, 7 kilos de sal, lO kilos de levadura, 30 kilos de fruta confi tada, 200 huevos y lO li1ros de agua de azahar y, además, las personas celiacas tam bién podrán saborearlo. "De todas las actividades que
hacemos, e l Roscón Solidario es la que mejor sabor de boca nos deja duran te todo el añd', confesó el presidente de la asociación de Comercian tes del Casco Viejo, Unai Aizpuru. Además, para acompañar el roscón, también se repartirán 600 liD·os de chocolate caliente.
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las mejores co.sasse hacen en comtín, proponen, según confesó Sargos, ·generar vínculos y redes de apoyo" además de incidir en "la impmt ancia que tiene" las políticas sociales enfocadas al ámbito de la solidaridad. De la misma manera, confesó que Cáritas se compromete a seguir planteando a la sociedad diferentes formas de movilización, visi bi lización y pa,ticipación solidaria. •
Sube 30 céntimos el billete de día del tranvía
BILBAO - El b illete de día en el tra nvía de Bilbao se encarece t rein ta cén timos, y pasa de los 4,70 a 5 euros, según las tarifas de las que i11formó ayer Euskotren, que entrarán en vigor el próximo I de enero. El resto de las tarifas del t ranvía bilbaiDO se m antend rán ig ual, según ha aprobado la Comisión de Precios de Euskad i. -Efe
Campaña de Gizatea y Lanliide
INSERCIÓN - Gizatea, Asociación de Em presas de Inserción del País Vasco, con la colaboración de l..anbide, Servic io Vasco de Empleo del Gobierno Vasco, lanza la campalia Trabajamos por una sociedad mejor para fo mentar el acceso al em pleo normalizado de personas desempleadas en situación de desventaja socia l o exclusión, a D·avés de la colaboración entre empresas de inserción y administración pública. Se trata de una iJ1iciativa que pretende im pulsar este tipo de em presas de inserción. - DE/A
30/12/2016 Kiosko y Más El Correo 30 dic. 2016 Page #12
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EL ROSCÓN SOLIDARIO DE CÁRITAS LLEGARÁ A 4.000 BILBAÍNOS
Los bilbaínos recibirán a los Reyes Magos con una fiest a en favor de los niños más desfavorecidos. Cáritas repartirá 4.000 raciones de un enorme roscón solidario el próximo día 5, a las 12.00 horas, entre los paseant es de la Plaza Nueva de Bilbao. Rostros conocidos del ámbito político, social y deportivo de Bizkaia participarán en est a iniciativa, que cuenta con el apoyo, ent re ot ras entidades, de la Asociación de Comerciantes del Casco Viejo. Cada ración de este dulce de 500 kilos se venderá a un euro e irá acompañada de un vaso de chocolat e caliente.
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6 1 CIUDADANOS Viernes 30 .12.16 EL CORREO
se humilde, inmigrantes ... Todos necesitados de una nueva oportunidad.
Garikoitz Ayuela y Oskar Pérez posan en la nueva tienda del Casco Viejo, situada frente a la catedral de Santiago. :: Luis ANGEL GóMEz
<(La idea de Koopera surgió cuando cuatro chavales inquietos decidieron montar un mercadillo solidario en los ochenta)), relata su presidente, Oskar Pérez. Estos jóvenes pidieron ayuda a un grupo de mujeres de Basauri que trabajaban en uno de los roperos solidarios que surgieron a raíz de las inundaciones de 1983. <(Al principio, la cooperativa no era más grande que las cuatro paredes de una furgoneta. Después montamos una tienda en la calle Ronda. Hoy en día contamos con 34 locales en t odo el país. Pero todavía conservamos e l espíritu de aquellos ch avales de los ochenta)). Gracias al respaldo de Caritas, la iniciativa creció y reforzó los proyect os sociales. «Al final, las tiendas son una excusa para ayudar a la gente necesitada>), incide Pérez. Enumera los diferentes programas sociales, desde los cu idados a personas mayores hasta la fe ria del juguete que concluye este 5 de enero y que cuenta <,con grandes descuentos, para que los niños tengan un regalo de navidad, independientemente de su situación económica)>.
A viso/ Abisua IBERDROLA DISTRIBUCION ELECTRICA, S.A.U. Para segu ir mejorando la calidad de servicio. estamos t rabajando en nuestras instalaciones. Por este motivo, nos vemos obligados a interrumpir temporalmente el suministro electrice. Cure zerbitzuaren kalitatea hobetzen jarraitzeko. gure instalazioetan lanean ari gara. Horregatik, elektrizitate hornidura aldi baterako eten behardugu.
ZONAS AFECTADAS / UKITUTAKO EREMUA: Eguna: urtarrilak 2 de enero ZALLA -ARANGUREN Hora / Ordua 9:00 -10:30 C/ Autonomía 1: Maestra Consuelo Robredo 1 a 8, 10, 12, 14, 16, 18; Nicolás María Urgoiti 1: Torre de Maruri 2
Eguna: urtarrilak 2 de enero BAKIO Hora / Ordua 23:00 - 4:30 del 03/01 no17
i,.A3t~\~!~e~it~~ªtJt~~~ 11 ~~¡~8~1li1!. ~t~~~~ 8ig,';i,' JJ: ~J: ~~.' ~Ó: 92, 94. 96, 98,100,102, 104,106.108, 110,112, 114, 116, 118.120, 122, 124; Errementeria Kalea 1, 2, 3. 5, 7, 9, 11, 13, 15, 17, 19, 21, 23, 25, 27, 29, 31; l~ rratorre Kalea 1, 3 a6, B: 1.b.arreta Kalea 1_ a 31, 33: San PelaiokoBide Nagusia 63; Urib.amko Bidea6, 8, 10: Ur1be 10, 12; Urk1tzaurrealde 1, 2, 4 Eguna: urtarrilak 3 de enero SOPUERTA · MERCADILLO Hora / Ordua 9:00 -12:00 C/ El Aceb.al 2: La Acil1a 1: Mercadillo 1, 19, 23, 25, 27, 29, 31, 33, 34, 35, 37 a 47, 50 a 54, 56, 60, 62, 64, 66, 68, 70, 72, 74, 76, 88,925: Mercadillo -Crta. Arcentales 1,905;S,mldMaríd5,6,8d16, 18,21 d25 Eguna: urtarrilak 3 de enero ZALLA Hora / Ordua 9:00 -10:30 C/ Artebizkarra 2, 4, 6, 8, 10, 12, 14, 16, 18, 20, 24, 26, 28: Landarondo 1; Lehendakari Agirre 2, 4 a 8, 12; Trenbide Etorbidea 2 Eguna: urtarrilak 5 de enero Hora /Ordua 9:00 -12:00 C/ Arechaga 10, 12, 13, 15 a 21: Lanzagorta 53, 57 Eguna: urtarrilak 4 de enero ZALLA - ARANGUREN Hora/ Ordua 9:00-12:00
~u~~~~~i~/g !· ,3~,Ei'~ ~ri:°P!·rJciia~;e~ig:~tu! ~· a1~i :1?0~~ ~~7~~G~r~: ~: ~: 9, 10, 12. 16, 20. 22. 24, 25 Eguna: urtarrilak 5 de enero ZALLA - SOLLA NO LLANTA DA Hora / Ordua 9:00 -12:00 C/ Gallardi 12, 22, 24. 26, 28. 40, 46, 48; Industrial Aretxaga 1: Padres Paulinos Urbanizazioa 1 a 13. 15, 16 Eguna: urtarrilak 4 de enero Hora / Drdua 9:00 -12:00 C/ Larrea 1, 2, 3. 5, 6 Eguna: urtarrilak s de enero Hora / Ordua 9:00 -12:00 C/ Valle 19, 20
GALDAMES · (HAVARRI
Eguna: urtarrilak 4 de enero Hora / Ordua 9:00 -12:00 C/ lb.arra2
GALDAMES · SAN PEDRD-GALDAMES
Eguna: urtarrilak 5 de enero Hora / Ordua 9:00-12:00 C/ Caray 3, 5, 6. 7, 9, 11,830: Zubioga 13, 14, 15 Eguna: urtarrilak 4 de enero ERMUA Hora / Ordua 8:30 ·10:00 C/ Goienkale 2. 4, 10: lparragirre 1, 3, 4, S. 7, 9, 11 , 13; lzelaieta 1, 3, 12: Santa Ana N.1205:SantaAnaN.3 1 Hora / Ordua 10:00·11 :30 f{~~~~!t!~á ~}t?t~~ta9Á~~e~_ij\ª. ~'. j· 5, 6. 10, 14, 18: Santa Ana N.1 2 a
Eguna: urtarrilak 5 de enero Hora / Ordua 8:30 ·10:00 C/ Konbentukua 1, 3: Marqués de Valctespina 1. 3. 8. 9, 10, 12. 14. 16; Probaleku 7 Hora / Orctua 10:00·11 :30 C/ Erdikokale 1, 2, 6: Marqués de Valdespina 4 a 8: Probaleku 2. 3: Torrekua 1; Zubiaurre2, 4, 5, 7,9, 11, 13, 15 Si el trabajo finalizara antes de la hora indicada, restableceremos el suministro
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«Las tiendas de Koopera son una excusa para ayudar a la gente necesitada»
MARTIN IBARROLA
La entidad social. que da trabajo a personas con pocos recursos. abre un nuevo establecimiento de ropa en Bilbao
BILBAO. El aspecto de las tiendas de Koopera es e l mismo que cualquier comercio de moda, pero sus prendas tienen un precio medio de tres euros y no se pueden encontrar en ningún otro sitio. Esta cadena de mercadi llos de segunda m ano propone al mismo tiempo revender el armario que ya no usamos, ofrecer empleo a las personas con pocos recursos y convertirse en un escaparate económico de las últimas tendencias en moda. Desde e l pasado 16 de diciembre, Bilbao dispone de u na tienda más de esta iniciativa que nació en Basauri y ya se ha extendido a diez provincias diferentes. El nuevo establecimiento ocupa un antiguo local frente a la catedral de San-
EN CIFRAS
10.000
tiago que antes sirvió como almacén de textiles y como boutique.
«Las tiendas son la punta de lanza de un proyecto social mucho más grande. Alargam os la vida de los productos gracias a las donaciones en nuestros contenedores, hacemos reciclaje total y sin residuos durante el proceso de higienización y distribución, y tenemos u n programa de inserción laborab>, resume Garikoitz Ayuela, director de consumo sostenible, que aprovecha para denunciar la aparición de contenedores pirata y cajas de cartón con fingidos mensajes altruistas. Las fa lsas ONG venden las donaciones a almacenes mayoristas, que luego exportan la ropa ilegalment e. Los contenedores de Koopera, advierte, son blancos y con lagos distintivos.
Nueva oportunidad En la nueva tienda del Casco Viejo trabajan seis personas, dos de las cuales v iven una situación marginal. <<Les ofrecemos un trabajo temporal de un máximo de tres años y, mientras, reciben cursos para poder trabajar de nuevo)). La mitad del equipo de Koopera está formado por personas a las que la vida les jugó una mala pasada y no consigu ieron integrarse. Maltratadas, alcohólicos, exconvictos, prostitutas, gente de da-
34
La moda más barata El aspecto de las tiendas es intencionado. <•Buscamos la misma estética que encuentras en las grandes cadenas de la Gran Vía. Las personas que entran aquí por primera vez no se dan cuenta de que es ropa de segunda mano¡,, describe Onintze Abando, responsable visual de la marca. Buscan una clientela habitual, y para e llo t ratan de «engancharlos renovando a diario las prendas que ofrecemos». Cada semana las tiendas reciben unas 2.000 piezas de ropa y muestran diariamente 500, las cuales rotan ent re los diferentes comercios de la marca y, si no t ienen éxito, acaban recicladas.
El perfil de cliente más habitual es el de mujeres entre 35 y 60 años de clase media , aunqu e también abundan los extranjeros. «También atraemos a compradores que se preocupan por e l medio ambiente, que quieren estar a la moda y no gastarse mucho dinero o, sencillamente, que desean salir de la gran rueda de las cadenas text iles,i.
A veces, los responsables de Kooperadesearían conocer la historia de las prendas. Nunca sabrán de dónde procedía e l lujoso vest ido de novia sin estrenar que les llegó hace unos meses. Sospechan u na historia de desamor o un ataque de pánico, pero sólo saben con certeza que la donante anónima lo depositó en uno de los 387 contenedores blancos que se reparten por Bizkaia. La prenda se lle vó a Mungia, donde se h igien izó en una cámara con ozono durante 8 horas. Después, vendieron el vest ido con un descuento por encima del 50% de su precio original.
3 toneladas de ropa y productos de segunda m ano han sido recogidos este año por los 387 contenedores blancos de Bizkaia.
t iendas tiene Koopera en el país, euros es el precio medio de cada ro de ellas en Bizkaia. Cada u n a re- prenda. Despu és de t asar la ropa cibe 2.000 prendas por sem ana, y donada, ofrecendescuemos de en-cambia a diario su escaparate. tre el soy el 60%.
30/12/2016 Kiosko y Más El Correo (Costa) 30 dic. 2016 Page #12
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EN BREVE
Escultura al peregrino en Santa Lucía
GERNIKA-LUMO :: Gernika ha decidido hacer un guiño a los peregrinos que recorren el Camino de Santiago con la instalación de una escultura de hierro que representa, precisamente, la figura de uno de esos viajeros que cubre la ruta del norte. La obra se encuentra en el parque de Lurgorri, junto a la ermita de Santa Lucía, que data del
siglo XVI y está catalogada dentro del patrimonio histórico del Camino de Santiago. El pequeño templo cuenta en su interior con un retablo clasicista realizado en el taller de Forua y que los expertos datan en 1650. «En el centro de este retablo se encuentra la imagen de Santa Lucía, de la misma época», señalan. La villa foral es punto obligado de paso para aquellos peregrinos que acceden por Markina y ambas localidades disponen también de albergues para los caminantes.
COSTA
Deia - Ostirala, 2016ko abenduaren 30a
Piensa como Santa Teresa que Dios también está entre pucheros, cocinar es una afición que siempre ha acompañado a la hermana María José
Una ent.revist.a de R. Lalcunza
BILBAO - El lunes. a las 9.30 horas, Canal Cocina estrena Divinos pucheros. un nuevo programa en el que la hermana Maria José. u na m onja que se mueve como pez en e l agua entre fogones, ofrecerá a los espectadores de la cadena recetas y guisos de toda la vida. Explicará platos com o m igas de baca lao con cebol la y patatas, carril ladas de cerdo al vino o potaje de vigilia con tortillas de San José. ¿Cómo es su cocina? - Sencillita, de andar por casa. nada de a lta cocina. Cocina tradicional. esa que pasa de la abuela a tu madre y luego a la hija. Todo lo que hago son cosas naturales. con productos de Andalucía que es mi tie rra. ¿A qué ceutro re ligioso o 1nouasterio pe rte nece usted? - Monasterio no, estoy en un colegio en Getare. Jesús · azareno. Pertenezco a la orden de las Hermanas Hospita larias de Jesús azareno Franciscanas. Tenemos un colegio q ue abarca desde infantil a bachiller. Muchas cr iaturas a la hora de comer, ¿no? -Muchas, m uchas, pero tenemos un catering que sirve al comedor de losalumnos,yo hago la comida para la comunidad religiosa. que sorn os muy poquitas. Todo lo hago natu-
irn,tio-telel,i.4Jl<t
Her1nanaMaria'José COCINERA DE 'DIVINOS PUCHEROS' EN CANAL COCINA
"Recuerdo la cocina de n1i madre con n1ucho cariño; poquitas cosas en la n1esa pero todas 111tzy sabrosas"
ral, s in muchos lujos, s in muchas ílori turas. m uy na tural. Sin embargo, usted nunca ha s ido cocinera . - No. Mi trabajo en la comunidad religiosa es pastoral. He estado de profesora en infantil y dando clases de rel ig ión en primaria. Pero a mí siempre me ha gustado la cocina y siem pre que he podido he metido u n poco la mano en ella. Pero de que le guste la cocina a Uegar a la tele hay un tr echo. ¿Cómo consig ue una monja colarse en la te levisión? - Nosotros tenemos una página en la congregación que se llama Busco algo más. La encargada de llevar la página recibió una llamada de MasterChef para que a lguna monja fuera a habla r la cocina monacal. Ella pensó en mí, pero no porque su pie-
ra cocinar. más bien por lo resuelta que le parecía. ¿Y se animó a ir a televisión sin n ingún problem a? - Yo ya dije que de cocina monacal sabia poco, pero parece que les gusté. después ha venido lo demás. Les
"No me veo concursando en 'MasterChef', seguro que hay muchas monjas que cocinan mejor que yo. Además, no tengo tiempo"
"La cocina que voy a hacer desde el lunes en Canal Cocina es sencilla, de toda la vida, pero con muy buen producto de Andalucía"
ha blé de lo que era la repostería monacal. del origen de las recetas y de cóm o las monjas se m antenían haciendo y vendiendo dulces. ¿Le gustaría presentarse al concurso de 'Maste rChef'? - o, por Dios, no me veo allí. Seguro que hay otras monjas que cocinan mu cho mejor que yo. En cana I Cocina pasó lo mismo, acudieron a oemi, la hermana encargada de la página. y me volvió a ma ndar a mío. Y usted encantada, ¿no? - Para nada. Dije que no. que no y que no. Pero no hubo manera. Los de Canal Cocina vinieron a casa. volví a decir que no y me convencieron, qué le vamos a hacei: ¿Cómo se ha sentido haciendo e l programa? -Feliz. iba con mucho miedo pero luego he estado encantada. Ha sido
KOMUNIKAZIOA BEGIRA 59
una experiencia bonita, me semi comoen casaytoméun carifiogrande a l equipo. Me enrollé e h ice 44 recetas. ¿Vaa sacar li bro de recetas? -Los de Canal Cocina se quedaron con todas las recetas y no sé s i publicaran libro, pero sería bonito. Las monjas tienden más a hacer dulces, ¿usted tam bién? - Pues no. yo pre fi ero hacer cosas saladas. ¿Vamos a ver algún plato re ferencial de su tierra, Córdoba? - El salmorejo, el rabo de toro. la alboronía ... Esta es una receta a laque le tengo m ucho cariño porque es de mi madre. También he hecho dulces típicos tam bién de Córdoba: los pestiños. los roscos de anís ... A mi madre le gustaba mucho la cocina y desde muy pequei'ía me mecía entre medio de ella y le preguntaba cómo se hacía. Usted, como Santa Teresa, entre pucheros desde niíia. - Como decía ella: Entre pucheros también está Dios. ¿Volverá a repetir 'Divinos pucheros'? -Me lo he pasado muy bien, la experiencia ha estado fantástica, m e he sen tido a gusto; pero repetirla, no. Somos muy pocas religiosas. estamos en un colegio muy grande y me ha llevado mu cho tiempo hacer este progra ma. Primero, he tenido que elaborar todas las recetas. después escribirlas. tenerlas q ue mandar, hacer el programa ... Por mi parte no, pero la General de la orden me ha dicho que me olvide la televisión ya, que más no. De todas formas, Canal Cocina tiene que rencia a las monjas. - Sor Lucia y otras dos monjas que también pasaron por Divinos pucheros, seguro que hay más. Qué le voy a decir yo. las monjas coci namos bien. Supongo que mucho mejor su cocina que el 'catering' que sirven en su colegio. - Por supuesto. Hay una gran diferencia. Algunas veces que el catering ha fal lado y no ha llegado, les he dicho a los nilios: No preocuparos que yo os hago la comida. Bueno, bueno, loquitos de contentos. Creo que si, que hay gran diferencia por muy buenos que sean los catering. Tenernos n1ás productos y se co1ne en más cantidad pero, ¿cree que era mejor la cocina de antes, la de su madre y otr as muchas madres? - Ese cocido que hacían, seguro que ahora también lo hacen , las madres. te da un recuerdo a hogar. Recuerdo la coci na de mi madre con mucho ca riño, poquitas cosas, pero m uy sabrosas. ¿Cuál es su plato preferido? - Las migas me recuerdan mucho al cam po. En la fam il ia de mi madre er an todos de campo. Todo lo relacionado con la matanza. Me encanta el relleno, es un plato típico de Hinojosa del Duque. en la sierra. Se hacia para carnaval y parre de un caldo que se hace con las partes del cerdo, se le echa luego jamón, huevo duro. huevo crudo para la masa, perejil y ajo. Lo embuchas en la tripa, corno una morcilla y lo pones a cocer. e
Erregimena
J aponiako lehen ministroa Pearl Harboturen izan da lehen a ldiz, ben an japonia r a nnadako ernso batean hildako am rikarrei om na ldia egiteko.
him..o Abek ondoon izan duen Barack Ob:Jma Amelikako E tatu Baruernko jarduncko p identea k gauza bera egin zue11 iazJ<o maiatzean, Hiroshiman. estatubatuar bonba batek hildako
eta wuritutako milaka japoniarrei omenaldia egHel,o. Hedabldeel, ohartarazí zuten Obamak ez zuela t,,'lrkamen hitZik esan. Japoniako lehen min istroal, Pearl Harbourren ere ez. Ez dimdi inork estu tu dítue
nik bestelaegiteko. Hausnartzen hasi naiz barkamenai, zer dimen tsioa (beh.'lr) duen, banakakoa ala kolektiboa, historiJma ala berehalaicoa, instituzional ala. aunez aun ekoa.
Betún hausnarketa hasita besle nonbailern ekani dut. E.TAko presoen kolekUboak ,,kartzelak husteko» bere kideei emanen dien bakoitzak eskurn diluen eskaera edo bide legalei heltzekoaukera, bi mugnrekin: damutzea era sa.latzea. Aditz erregim n arras ezberdineko bi aditz dira. Balak «damutu da» eskatzen duen bitartean, bestea nor-nork da. Bereizkera esanguratsua, nire us1ez. lnork damutu nadin exijit7..er ik onartukoez nukeen bezala, ez nioke inoti permiti tuko ez naza la utzi naJ, i dudann damut7,.en. Horreran no1t>em da bakartik nor.
Hitzak uretan
U metaneginbako lm¡el{esiaegitennabiJ asteon Wi.kipediarekin: Herodesek, Jesu jalo zenean, Belenen zeuden urte bilik bel1erakohaurguzUak
hi.ltzekoagindueizuen ha.la Mesiasa ere akabalukozuelakoan. ho1Tegatikdugu i11ozenteenegw1a abenduaren 28a (bru·ka aLu-tengoan poecru·en bati loakendu badiot, nikdakidala Mru·kinaraeeLzen
mi.rúsl.roriketorrieta). Gisakoada iparraldeanapirilaren lehena; tradizio frantsesa omen ing,.u-ukoei paperezko anainak bizkaneru1 pegatzea.
Egun bakarrean gerta I itezkeen aldaketa bit al kin konparatuta, altemzio t~i
kiak dim albistebatasmatzei edobizkarrean armin bat eroatea, baina sa rritan gehiago bustilzen gaitu kolkomjausitako iloginaren tantak, d u txa n goici k behera da torre11 parru stadak bai no. Alde txikiaegon litek , halaber, esaera biren artean: ez daga uw bera inoz ntea iza tea cdo ino7,.e11-1zia edukitzea. Eta , rab re.111, bism bal kabitu liteke hllZ batenadiera ba tetik besLerJ: dlferentea ,ia,esaterako. <<inozen te»-keu karazduen ana hia edo erdaraz duena (errugabea). Saina, gaztelerazere, inozentea ezdena.k ezd unabitaez ermdtmai2an behanik, Gre-lian (hab1 jusluinozenteegunean) acxilotu zituzten Begoi'la Huarte eta Mikel Zttloagaadibide; ezda gauza bera errud un iza tea , edo erantzu le. Zen bai t ltílZ paperezko arra.inak uretan bezain solidoak din1 oraindil<, ordea.
O lritzia
Barandiaranen itzala
Aitzpea Leizaola EH Uko antropoloqia 1rakaslea
H ogeila bost mte bete ziren joan de,1 abend u aren 2lean Ataungo Pen, ne za ha rreko seme gazt.eena 11.i.l
zenetik. Mende luze pasako bi.zitza11, uzta oparoa urzi zígun Joxe MJgel B<Lramliar:mek (1889-1991). Gara.i oso desberd.inak egokitu zitzalzkion, Elu-opa, ela oro har. munduagoiLik behera eraldatu zutenal<. Antrnpologia diziplim1 gisa sortu benia zela etoni zen 1mmdura. eta dizipliI1ru·en biJakaeraren lekLtko eta partaide izan zen. XX. mendearen hasieran jatorria - izan iza!..i bizidunena, zein hizkuntza. ku ltura edogiza laldeenak- zientziaren jomugn nagusia zen. 'azioarLe mailan, eu ·kaldw1ak inleres bereziko giza ki bilakat uak ginen ordurako, hizkunt7-~farien ondorik, an t:ropologo fisi koen arre ta Euskal He1Tian j¡m ita l:x1itzegoen aspa ldian. Barandiarnn ikerkela lanetan liasi zen rako, marko konl zeptual jakin horren mugeta.11 mugilu z.en.
G i7on 1x iki rn iharm, pausarua baina indar handiko izaera zuen. otanarekin batera, cxapela jan1zita
ibili o ili zen toki guztietan. Ho1ixe da akasoeuslml iruditetia gamikidean gelditu zaigun &lmndianrnen irudi errotuena. Gucxi balluk besterU< ez dule ezagulu mahoi urdinezko bu.zoz janlzi la, indusketa lru1etan . Apaiw eta ikerlaria, Europan gaindi lbilia zen a taunclatra. Euskal l-lerria bere osotasunean íkergai hanu zuen ikerlari nekaezina. Sentínarioan ikasla, nazioarteko adituek.in harremana.k mantendu zituen. Euskal amropologiaren bult:mtzaile nagusia, gizon poUfazetikoa zen dudarik gabe, Joxe Migel Barru1diaran.
Atmmgo et.xeen tipología azlertu ondorenean - bere lehen laneta1iko bal izan zen-. Lapurdiko basell'i rradizionalaren itxunm eraiki zuen muga pasaz geroztik hilar le bizitoki iz:mgo zuen Sara etxea. Cerra hasi bell'ilan , Urtiagako kobazuloon agermtako bi buruhezur mal tan zituela geldi !u zuren Gasteizko eren geltokian. Ge1,·a garaian Jaurlaritzarnko i_nfonneak egiten ibilia. Nazioarte
mailan, luzaz eu ka! antropologiari buruzko crr fere11t2.ia ukaczina. An tropol go natiboa re,1 eztaba ida ortu aurretik, praktikara eramana
zuena. ltxuraz bakartla baina era berean lan Laldea){ osatzeko eta zuz ntzeko gai iza,, ze,1 ll:<erlaria. Zientol<a idazlanen egilea. Eusl<altzalea.
Gra bagaíhuik ez zegoen garaian, lelrnkotza k xehe jasoLzeko gai izan zen a.nlropo.logoa, zehazrnsunez, era bere gacaikidezenbail ez bezala, zentsuratu gabe. Bilkela lanean. besle arlo batzuetan bezala. zorrorza baitzen Barandhl ran.
Sanm pasa 2.i tuen urteal< ikerkela al0tTeru1 bereziki oparoak sue11atu ziren. Orduko Europako ikerlaiien lan moldeak gureganatu zituen, Galdetegi espe"lializatu J.k: bil keta sistematikoa, era arla ak hartu zituen lan tresna, konparnketa helburn eta urgentziak bulrza ruta. Bilkcta izan baitzen, eetbairik gabe, Bamndlamnen lanaren mororm.
Mundu 7:iharraren desagerpenaren lekuko gisa ikustcn zuen bere burua, giza,·teik alda l'leko dt,en gaitasuna eta beharmri e1Tepara1u gabe. XJJ( . n, ndeko Europa ko folklori tei jarra iki, beliral<0 desa 0 rtze11 arl zen gizartea alrxor moduan irudikarzen zuen, eta hura tirgenuJaz bil12eko
Barandiarani zor di.ogu. ettsl«d mitologjaren
lehen ikuspegiorolwrra eta berm,, osaJzen dituzten elementu.
~bilke·i~ eta ta S1Su:nu.uuwu
-Osrirala, 2016ko aberi.dtim·en 3oa
premia nabarmena. Bere ikerketa lanazharago joan bcharra iku izucn re. Langintw horretara.ko presta.tu
bide zituen Etn ikertaldeak, Euskal Henia osol,o eLnogralia a I lasa os,m, asmoz. Lkerlari bolumario eta profesiona.len uztarl<eta ezohlkoa era tu zen proiektu horren abaroan, Eu kal Henian uniberlsitate tormazioa gorpLtzte bidean zengarai,m. Lan taldeak eratuela [onmnzenpaper berezia iz.'ln zuen Barru1diaranel<
Barnndiaraní zor diogu euskal mitologiaren lehen tkuspegi orokorrn eta berau osatzen dituzten eJen,entu nagusien identifikazioa eta bilketa sislematikoa. Benui zor diole hainbat euskal heni truTek izena ( rtzi. Hodei, Arnalur, beste askoren artean. Euskallzaincl.iak izendegian ona1tu dituenak). Barnndiarani zor diogu ere euska l kulrurn rradizional gisa ezagurzen dugunaren hainb<tl elementu giz.orternru iza na, hcni jakintza desberdinen balioestea. autTetiaz best e ikcrlariek egindako lanen ai1011 :m era akon tzea, izan aho?.ko litera curan,
zein eh1ogrnfian . Baserna g rtutil< bizitu zuen, ooi
eta indus11ialimzioaren emgina bete betean ezaguru ere. Goierrl ko orduko erreaiitatein , baserri tarmk fabrit,ara lanera !Jizikletazjoaten ziren. Aldaketa akonen aroa bizi12ea egokitu ziLZa ion~ LI·agana au rreliaz inoiz e2.
beza.la goratzen eta goraipat1..en z.en g.rnúan. Bere lanecan orainaldi etnogralikoa iraganarel{in nahasten da, llistori.aLuTeareJdko agertu zuen interesak erakusten duen modum,. Zer zatekeen euskal antropología landa eremuari ezezik. Bru-andiru·anek ordttko GoieiTiko industrializ.azio prozesua zeharz deskrlbatu izan balu, Ezkerrnldea, meatzru·ien bizimodua, hiZkern. pen Lsamoldea m.tka tu izan balitu, Bilboko jaunLxoen sozielate eta ezkontza ohirurn k Sarnko etxeen bilakaernrekin egin moduan, zrnrorz aztertu i1~1n b:Jlitu?
ZoritxaJTC'4 ordttko antrnpologiak ez zuei1 Iliria azterketaren jomugan. Gert ulik ezagutzen zucnari cn·epamru zi n B.1.rnndianmek. Bere hitzetan, «norbernk bizi ez duena interpretaLzea gaitz:i cb>. Atau ,,en jasotako Jenrilen akabem miroan bezala, bere begieta n XX. men de hasera ko era lda keta akonek mundu bell'i baten awria n jarri zuten eu 1,a1 gizartea. Ordulil< sortucal<o eusl<a l mHologia emberrima azlertzea dagol<igu.
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