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EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA
La Eucaristía es el sacrificio mismo delCuerpo y de la Sangre
del SeñorJesús, que Él instituyó .
Para perpetuar en lossiglos, hasta su segundavenida, el sacrificio dela Cruz, confiando asía la
Iglesia el memorial de su Muerte yResurrección.
Jesucristo instituyó la Eucaristía el JuevesSanto, mientras celebraba con susApóstoles la Última Cena.
Jesús tomó en sus manosel pan, lo partió y se los dio diciendo:“Tomad y comed todos deÉl, porque esto es miCuerpo que será entregadopor vosotros”.
Después tomó en sus manos el cáliz con el vino y les dijo: “ Tomad y bebed todos de Él, porque éste es
el cáliz de mi Sangre, Sangre de la Alianza nueva y eterna que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados”. Haced esto en conmemoración mía”
La Eucaristía es fuente y culmen de la vidacristiana.
La Eucaristía contiene todoel bien espiritual de laIglesia: el mismo Cristo,nuestra Pascua.
Los nombres más comunesson: Eucaristía, SantaMisa, Cena del Señor,
Fracción del Pan, Celebración Eucarística.
Memorial de la Pasión,Muerte y Resurrección delSeñor, Santo Sacrificio,Santa y DivinaLiturgia, SantosMisterios,
Santísimo Sacramento del Altar,Sagrada Comunión.
En la Antigua Alianza, la Eucaristía fue anunciada sobre todo en la cena pascual ,
celebrada cada año por los judíos con panes ázimos, como recuerdo de la salida apresurada y liberadora de Egipto.
Jesús la anunció en susenseñanzas y lainstituyó celebrandocon los Apóstoles la Última Cena durante un banquete pascual.
La Iglesia, fiel al mandato delSeñor: “Haced esto en conmemoración mía” ( 1 Co,11,24), ha ce-lebrado siemprela Eucaristía,
especialmente el domingo, díade la Resurrección de Jesús.
La celebración eucarística se desarrolla en dos grandes momentos, que forman
un solo acto de culto: la liturgia de la Palabra y la liturgia Eucarística.
El ministro de la celebraciónde la Eucaristía es el sacerdote ( obispo opresbítero),
válidamente ordenado, que actúa en la persona deCristo Cabeza y en nombre de la Iglesia.
Los elementos esenciales para celebrar laEucaristía son:
el pan y elvino.
El sacrificio de la Cruz y elsacrificio de la Eucaristía sonun único sacrificio.
Son idénticas la víctima y el
oferente, y sólo es distinto el modo de ofrecerse: cruento en Cruz, incruento en la Eucaristía.
La Eucaristía se ofrecetambién por todos losfieles, vivos y difuntos,en reparación de lospecados de todos loshombres y para obtenerde Dios beneficiosespirituales y temporales.
También la Iglesia del Cielo está unida a la ofrenda de Cristo.
Jesucristo estápresente en laEucaristía de modoverdadero, real ysustancial: con suCuerpo y con su
Sangre, con su Alma y Divinidad.
Transubstanciación significala conversión de toda lasustancia del pan en lasustancia del Cuerpo deCristo
Y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su sangre.
Esta conversión se opera en la plegariaeucarística con la consagración.
Sin embargo, permanecen las características sensibles del pan y del vino.
La fracción del pan no divide a Cristo.
La presencia eucarística de Cristo continúa mientras subsistan las especies eucarísticas.
Al sacramento de laEucaristía se le debe rendir el culto de
latría, es decir la adoración reservada a Dios.tanto durante la celebración eucarística como fuera de ella.
La Iglesia conserva con la máxima diligencia lasHostias consagradas, las lleva a los enfermos y a otras personas imposibili- tadas de participar en la
Santa Misa, las presenta a ala solemne adoración de los fieles, las lleva en procesión.
E invita a la frecuente visita y adoración delSantísimo Sacramento,
reservado en el Sagrario.
La Iglesiaestablece quelos fieles tienen obligación de
participar de la Santa Misa todos los domingos y fiestas de precepto, y recomienda que se participe también en los demás días.
La Iglesia recomiendaa los fieles queparticipan de laSanta Misa recibirtambién, con las debidas disposiciones, la sagradaComunión, estableciendo la obligación de hacerlo al menos en Pascua.
Para recibir la sagradaComunión se debe estarplenamente incorporadoa la Iglesia Católica y
hallarse en gracia de Dios, es decir sin conciencia de pecado mortal.
Quien es consciente de habercometido un pecado grave deberecibir el sacramento de laReconciliación antes de acercarse a comulgar.
Son también importantesel espíritu de recogimientoy de oración, la observanciadel ayuno prescrito porla Iglesia y la actitudcorporal (gestos, vestimenta),en señal de respeto a Cristo.
Los frutos de la SagradaComunión: acrecienta nuestra unión con Cristo ycon su Iglesia, conserva yrenueva la vida de la graciay nos hace crecer en el amor al prójimo.
Fortaleciéndonos en la caridad, nos perdona los pecados veniales y nos preserva de los pecados mortales.
Nuestro señor nos reveló que laEucaristía es prenda
de la gloria futura.
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