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El valor de la memoria La experiencia del Proyecto de Reconstrucción de la Memoria Histórica
Carlos Martín Beristain
Proyecto REMHI
El valor de la memoria
La experiencia indica que es la amnesia la que hace que la historia se repita y que se repita como pesadilla. La buena memoria permite aprender del pasado, porque el único sentido que tiene la recuperación del pasado es que sirva para la transformación de la vida presente. E. Galeano.
Impacto de la violencia en la gente
Yo le quisiera contar esto, de lo que a mí me había dolido bastante, antes de empezar cuando le dije que lo iba a contar, yo estaba muy tensa y hasta ahorita siento aquí por pensar en todas esas cosas, pero ya lo veo desde otro punto de vista, ya no me duele tanto aunque lo he vivido de otra forma pues, y hasta a veces me da, no sé como me nace el rencor y contra quien desquitarme a veces. Huehuetenango, 1982.
Algunas características diferenciales:
Verdad y apoyo a las víctimasProceso de movilización social Experiencia de víctimas y sobrevivientesAuspiciado por la Iglesia católicaInicio aún en medio de violencia
Los primeros pasosMasivas violaciones de los DDHH. Conflicto armado interno de 36 años. Dos años antes de la firma de A.de PazDerecho a la palabra. Objetivo inicial: dar insumos a la CEHCrisis del modelo: patrones, victimización, reconstrucción.Diferencias locales
Implicaciones para la recogida de testimonios
Preguntas clave: entrevistas.
Animadores de las comunidades: accesibilidad, confianza, y un sentido de recontrucción.
Proceso preparación: 4-6 meses.
Actividades de seguimiento: talleres, celebraciones y encuentros.
Es tiempo de hablar
El miedo fue un problema importante: decisión local y voluntariedad.
Animadores: claridad sobre el sentido de la reconstrucción de la historia.
Talleres de formación y apoyo mutuo: expresión de necesidad social.
Trabajo de redesLímites Recursos
Dependencia de una sola estructura.Clima y control local.Problemas de diferencias políticas o la imagen.Testimonio-Memoria colectiva
Implicación de Iglesia:credibilidad, confianza, cobertura y seguridad. Finalización, incierta pero próxima,Conciencia social y experiencia de denuncia; Apoyo internacional.
El sentido de la memoria: víctimas y sobrevivientes
conocimiento de la verdad.
propia historia no escuchada: créame.
dignificación ligada al reconocimiento.
realizar investigaciones sobre sus familiares y exhumaciones: duelo.
problemas prácticos: tierra.
pedir justicia.
Memoria contra el horror
Mecanismos que han hecho posible el genocidioValores y cultura del silencio.Todavía en la actualidad, una gran parte de esa red se mantiene intacta.Memoria de las atrocidades es parte de la prevención de la violencia en el futuro.
Mitigar el daño
Demandas de sobrevivientes como una parte de las esperanzas.
el respeto a los derechos humanos, verdad y justicia; cambios sociales para la paz, incluyendo desmilitarización y cambios socioeconómicos; reparación y resarcimiento a víctimas.
Devolución de la memoria
Materiales, ceremonias, p. comunidad Hechos recordados de forma compartida: rituales y monumentos. Explicar lo ocurrido en lo posible, extrayendo lecciones para el presente No recrear el horror o estigmatizar a los sobrevivientes Aspectos positivos: dignidad de las víctimas e identidad colectiva.
Los resultados invisibles
REMHI no terminó con el InformeRed de animadores Trabajo pedagógico con la memoriaActivación de las demandas de exhumaciones y catastro de las tierras. Monumentos locales o celebraciones colectivas: procesos comunitarios. Catedral: nombres de dieciocho mil víctimas y 400 comunidades
Los desafíos actuales
Guatemala Nunca Más y asesinato de Mons. Gerardi: revulsivo a la concienciaLucha por ampliar los límites al proceso quienes detentan el poder político y económico en Guatemala. Potencial de movilización social, muestra de esperanza en medio de las enormes dificultades de la postguerra.
ALGUNOS APRENDIZAJESAbrir espacios sin ser selectivos al inicioCuidar la forma en que se recogen testimonios y atiende a las víctimasEquilibrio entre lo local y lo generalClaridad en los criterios de reparaciónEvitar la manipulación de las expectativasTestimonios y seguimientoNo victimizar a las víctimasActivación de estructuras locales-participación.
Algunos datos
5465 testimonios (60% lenguas mayas)52427 víctimas de violaciones de DDHH y DIH (14291 hechos). De ellas: cerca de la mitad muertos, 8% desaparecidos , 8% torturados, 10% detenciones irregulares. 1,5% secuestrados. 19% atentados y amenazas. 0,5% (?) violaciones.
Algunos datos
Estado: 93%. Guerrilla 4,8%90% eran hombres, el 74.5% fueron adultos indígenas. 2/3 víctimas tenían hijos: 86,318 niños víctimas indirectas y 42,047 (48.7%) perdieron al padre o a la madre. 92% de las víctimas eran civiles.
¿Cómo se encontraban los sobrevivientes?
10-15 años después persiste una sensación de tristeza, de injusticia, y en menor medida de problemas de salud, soledad, y recuerdos traumáticos. El duelo alterado es frecuente.
Necesidad de un apoyo en salud mental que no descontextualice sus experiencias.
Violencia contra las familias
Pérdidas familiares: esposo (21%), de los padres (22%), de los hijos (12%) y de otras personas (21%).
Acoso familiar, hostigamiento y persecución posterior: conllevó muchas veces su ruptura.
Grave crisis familiar: económico (pobreza), social (sobrecarga de roles) y afectivo (división) se prolonga hasta la actualidad.
Las mujeres
más afectadas por pérdidas familiares
consecuencias de la guerra han recaído en ellas.
necesidad de apoyo psico-social a las viudas.
Cambios en su rol.
Puesta en cuestión de los estereotipos: roles y movilización social.
Aporte como un ejemplo de dignidad en defensa de la vida.
Reconstruir el tejido social
Efecto estructural: relaciones de poder y cultura maya.
Destrucción de casas, cosechas, comunidades.
Crisis comunitaria con desconfianza y desestructuración.
En la actualidad:
Recuperación del tejido social, líderes, organizaciones.
Proceso lento y esperanza: vaivén político.
Conflictos actuales: causas y consecuencias de la guerra
Crisis Acuerdos de Paz Problemas de tierra. Problemas de reintegración:
desarraigo de los desplazados. población civil y ex-combatientes.
Recrudecimiento de la violencia social Convivencia víctimas-perpetradores: miedo, falta de justicia y reparación.
Enfrentando la violencia
Frecuente imagen pasiva-víctimas
Experiencia positiva de sobrevivientes.
a) Vivir en medio de la violencia.
b) Huir para defender la vida.
c) Defensa de la comunidad.
d) Resistencia en situaciones límite.
e) Tratar de cambiar la realidad.
Valoración de las medidas
Económicas, educativas, memoria colectiva y atención psicosocial.Alerta contra medidas de reparación como nuevas formas de control social o legitimación del Estado, Evaluar en función de beneficios prácticos y la dignidad. Prever problemas en la gestión de las ayudas.
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