Encrucijada y horizonte de la catequesis hoy Álvaro Ginel Revista Misión Joven Septiembre 2005

Encrucijada y horizonte Encrucijada y horizonte de la catequesis hoyde la catequesis hoy

Álvaro GinelRevista Misión Joven

Septiembre 2005

Punto de partidaPunto de partida

Parte de un malestar general en la catequesis hoy.

Se manifiesta en los monitores:

No sé si lo que hago vale la pena para algo.No sé qué hacer.No les interesa nada.Preparas reuniones durante tres años y cuando

se confirman quedan 10.AÑADE TU ALGUNA MÁS, SI QUIERES...

No entienden por qué tienen que estar allí tres añosCon horarios difíciles.

Si “no hacen nada”, “es siempre lo mismo”“Para aprender lo que aprendemos,

con menos tiempo valía”

Los destinatarios lo Los destinatarios lo viven:viven:

Soluciones ante esta Soluciones ante esta situaciónsituaciónAlargamos tiempos de preparaciónCambiando libros y métodosTrasplantando a nuestro esquema de

catequesis el funcionamiento de la escuela

Pero los cambios no han sido los esperados y hoy empezamos a sospechar que el problema es bastante más globalglobal.

Otra posible solución: Otra posible solución: tener tener una mentalidad misionerauna mentalidad misionera

Pero no tenemos claro qué y como hacer la acción misionera.No sabemos ni tenemos experiencia de cómohablar de Dios a quien no oyó hablar de Él o no está en la corriente de los seguidores deJesús.

Ahora nos toca buscar nuevos Ahora nos toca buscar nuevos caminos, como dice Lc 10:caminos, como dice Lc 10:

Emprender el camino como ovejas entre lobos; No llevar demasiadas para concretar la atención

en lo importante, en el Mensaje que llevamos; Rebosar paz en el corazón y darla antes de los

contenidos; Permanecer allí donde sois acogidos y sino

cambiar de lugar con libertad; Llevar la Salvación a todos, el Mensaje de Dios

que quiere que llegue a todos la Buena Nueva.

1. Dos pilares básicos para 1. Dos pilares básicos para un edificio:un edificio: Dios quiere darse a conocer Ser persona creyente

Los catequistas reflexionamos sobre la catequesis desde lo que hacemos y cómo lo hacemos.Desde ahí se condensan muchas y serias realidades que van más allá del hacer: “qué es ser creyente hoy, imagen de Iglesia presentamos,tipo de persona que proyectamos con lo que hacemos...

Los catequistas reflexionamos sobre la catequesis desde lo que hacemos y cómo lo hacemos.Desde ahí se condensan muchas y serias realidades que van más allá del hacer: “qué es ser creyente hoy, imagen de Iglesia presentamos,tipo de persona que proyectamos con lo que hacemos...

Hay que tener en cuenta estas Hay que tener en cuenta estas grandes interrogaciones...grandes interrogaciones...

Las soluciones en la catequesis pasan por plantearse esas preguntas que apuntan a realidades profundas y complejas.

Sino, seguiremos afrontando la catequesis mirando al pasado e intentando acoplarlo en el presente, sin que nada cambie.

La solución no es echar mano de lo que hicieron con nosotros, retocarlo y enseñarlo

La solución pasa por ser fieles a la fe recibida y crear y proponer el futuro de transmisión de la fe que no hemos vivido.

Dios quiere darse a conocerDios quiere darse a conocer

Desde ahí debe partir las catequesis.Este pilar lo cambia todo y es

central.Si evangelizamos es porque Dios

quiere ser conocido, nos envía a anunciar el Reino para extenderlo.

Dios tiene necesidad de nosotros, quiere vivir con nosotros y compartir la vida. Dios se quiere revelar.

Continuación...Continuación...

Evangelizamos porque hemos recibido una misión, un envío. Se nos pide tratar algo que no es nuestro, es misterio de Dios.

Al misterio nos aproximamos con la Escucha de la Palabra de Dios, tenemos que escuchar a Dios antes de escuchar nuestras ideas. Hay que escuchar a Dios para aprender cómoDios quiere que le anunciemos porque la idea ha partido de Él.

Ser persona creyenteSer persona creyente

El segundo pilar es cómo es la persona que acepta la misión de anunciar, que dice “creo”, “estoy de acuerdo contigo y entro en esta dinámica de ser creyente”.

Si Dios se nos revela es para ver que fuimos creados a su imagen y semejanza. Que somos capaces de estar tú a tú con Dios.

Toda persona es capaz de ser interlocutor de Dios.

Abrahán se pone en marcha, se fía de Alguien (Hb 11,8-10); creer es caminar y caminar es creer.

Continuación...Continuación... Decir sí a Dios es emprender un camino

para Abrahán. La marcha, el camino o trayecto a

realizar, lanzarse a la aventura de Dios, es a la vez fe y realización personal.

Ser creyente incluye un plus de riesgo o apuesta personal fiados en Dios porque no se nos dan muchas pistas para llegar a la meta.

Abrahán se pone en marcha a pesar de no saber a donde le llevará el camino. Aprende lo que es Dios, fiándose de Él.

La manera que entendamos y vivamos la fe, será orientación para transmitir la fe.La manera como entendamos qué es ser creyente nos ayudará a formar a los nuevos creyentes

La manera que entendamos y vivamos la fe, será orientación para transmitir la fe.La manera como entendamos qué es ser creyente nos ayudará a formar a los nuevos creyentes

2. La tarea: hacer nuevos 2. La tarea: hacer nuevos creyentescreyentesEs el mandato del Señor de hacer anunciar,

de hacer discípulos, de ser testigos (Mc 16,15), es tarea y es misión.

Nos interrogamos y queremos que las cosas cambien porque somos “enviados”

2.1. Darnos cuenta de la tierra que pisamos

2.2 Nosotros tenemos una tradición

2.1. Darnos cuenta de 2.1. Darnos cuenta de la tierra que pisamosla tierra que pisamos A Moisés Dios le pide que se descalce porque “la

tierra que pisa es terreno sagrado. La tierra que pisamos, la realidad catequética

que nos desanima, es nuestra tierra sagrada. Acercarnos a Dios y a su misterio, requiere del

ejercicio de descalzarnos, quitar algo nuestro. A los discípulos se les envía a predicar pero que

no lleven nada (Mc 6,8)Para transformar la realidad algo nuestro tiene

que ser transformado.

Continuación...Continuación...

La tarea de la nueva catequesis comienza por asomarse y descubrir a Dios en la realidad.

Muchas veces necesitamos libros, materiales, tiempo, nos decimos qué habría que hacer, cómo tendrían que ser los destinatarios... Tenemos asumida una manera de hacer la catequesis y que no nos saquen de ahí.

Pero lo que hace falta es más Dios

2.2 Nosotros tenemos 2.2 Nosotros tenemos una tradiciónuna tradición

El problema es si la forma y estructuración como se nos transmitió la fe a nosotros, la tenemos que mantener, retocar o abandonar.

Todo apunta a abandonar una forma de la transmisión de la fe progresivamente.

Transmitir la fe es, educar a la persona en la experiencia de Dios presente en su interior, provocando en ella la adhesión a la fe y la experiencia de esa adhesión.

Hay que pensar en una acción educativa intencionada que parte de una confesión de fe: en lo más íntimo de cada persona hay un “soplo”, aliento, huella de Dios.

En la tradición se habla de iniciación cristiana, proceso organizado y con etapas que lleva al individuo a una vida nueva.

a) Las etapas y organizacióna) Las etapas y organización

En la tradición de los tiempos de la iniciación cristiana había una etapa previa a la catequesis.

Era el primer anuncio o precatequesis – marcha hacia el centro de la persona misma donde residen las preguntas, las búsquedas, deseos de ser y de existir -.

Ahora, la confirmación se convierte en la precatequesis y cuando empieza la catequesis con los que siguen en la comunidad, se marchan con el trofeo del Sacramento.

Los ritos de integración a la comunidad se quedan vacíos y se convierten en ritos de abandono.

Se están preparando para conseguir algo y llevárselo más que para integrarse en una comunidad.

Puede que hayan aprendido algunas cosas de Jesús pero en sus vidas no se ha creado un estilo de vida según Jesús ni han cambiado en nada.

Por eso muchos inciden en la importancia de noinventar nada que no hayamos vivido antes nosotros y la etapa previa a la catequesis se

tendrían que poner mejor las bases de la catequesis

b) Los instrumentos y formas b) Los instrumentos y formas de hacer la catequesisde hacer la catequesis

El instrumento principal es el “libro” y el catequista que lo explica. Se trata de algo que ayuda a aprender unos contenidos y el catequista los facilita con su saber.

El otro instrumento muy postergado, es la comunidad y la vida. Tenemos que recobrar el protagonismo por igual del libro, de la comunidad y de la vida (celebraciones, servicio a los demás, compromisos...

Y esto “toca” y hace “retocar” horarios, personas, exigencias, objetivos, formación...

c) Las personas de las c) Las personas de las catequesiscatequesis

Antes los adultos no tenían su sitio dentro de ninguna comunidad, por lo que se ve la necesidad de la catequesis de los adultos.

Muchos hombres y mujeres hoy tienen medios para vivir, pero no razones para vivir y buscan alguien o algo que se las dé.

3. Repensar al 3. Repensar al catequistacatequista

¿Nos contentamos con ofrecer servicios religiosos?

¿Nos creemos lo que anunciamos?¿Son explicables nuestras vidas sin

Dios?

Quizá la transmisión de la fe a las nuevas Generaciones sea consecuencia de la precariedad de la

fe de los creyentes o el síntoma de una fe enferma.

3.1. Apasionados por 3.1. Apasionados por DiosDios

Los catequistas tienen que tener una fe en Dios como pasión, como realidad que toca la vida y hace la vida una vida con sentido y sentida.

La fe no es vivida como pasión cuando vivimos asustados por las circunstancias, por la crisis de Dios, por la ausencia de Dios...

Y es que la fe no se sustenta en cómo nos imaginamos nosotros a Dios.

3.2 Desarmados para 3.2 Desarmados para buscar más y mejorbuscar más y mejor

La pregunta clave y prioritaria es, ¿qué tenemos que hacer?

Esperamos que nos digan lo que hay que hacer, que nos den normas y orientaciones, que nos den luz...

De momento tendremos que confesar con humilde serenidad que no tenemos

respuestas prácticas a preguntas concretas.

Hoy no hay estrategias ni tácticas para revolver estos

problemas. Hay que aceptar esto y

saber vivirlo. Todo cambio en pastoral es

por fidelidad a Dios y al hombre.

Hoy se nos pide una fuerte espiritualidad para no sentirnos heridos .

Tenemos que vivir nosotros aquello que queremos transmitir a otros.

3.3 No tengo oro ni 3.3 No tengo oro ni plataplata Lo que el creyente y la

comunidad dan no son servicios, sino el don que ellos mismos recibieron.

Este don es lo único que se le puede pedir a la Iglesia como central, de lo que ella es signo .

Nosotros no podemos renunciar a lo que recibimos como don: la confesión en Jesús, la Palabra del Padre

Lo hacemos con la sencillez de ser lo que somos, de creer de verdad lo que anunciamos. Proponemos lo que es fuente de vida para nosotros

3.4 Los alcanzó y se 3.4 Los alcanzó y se puso a caminar con ellos puso a caminar con ellos (Lc 24,15(Lc 24,15 El camino de Emaús es una de las mejores catequesis del N.T.

Jesús aporta compañía significativa compañía significativa cuando camina con los discípulos, leyendo sus vidas a la luz de las Escrituras.

Jesús se acerca, comparte camino, escucha lo que les preocupa y no impone un cambio de tema...ayuda a transformar lo que viven en experiencia de fe.

Todo acaba en celebración. Nada de lo que vivamos está lejos de ser historia

de salvación.

4. Hacia un nuevo modelo 4. Hacia un nuevo modelo de catequesisde catequesis

¿Existe un futuro para la catequesis?Hay indicios que marcan el camino

de estudio que llevan actualmente las iglesias:

Previo a la catequesis La catequesis Después de la catequesis

Previo a la catequesisPrevio a la catequesis En el marco de la catequesis: En el marco de la catequesis:

anuncio del Evangelio, anuncio del Evangelio, conversión, iniciación cristiana, conversión, iniciación cristiana, formación de la comunidad...formación de la comunidad...

La catequesis demanda una La catequesis demanda una etapa previa a ella.etapa previa a ella.

Se necesitan nuevos espacios Se necesitan nuevos espacios donde la gente pueda hacerse donde la gente pueda hacerse preguntas que le lleven a la preguntas que le lleven a la búsqueda de Dios, a despertar búsqueda de Dios, a despertar el sentido religioso, la el sentido religioso, la presencia de Dios en el presencia de Dios en el mundo...mundo...

Ofrecer tiempos largos con Ofrecer tiempos largos con apertura a experiencias apertura a experiencias cristianas, de toma de cristianas, de toma de decisiones para seguir a Jesúsdecisiones para seguir a Jesús

La catequesisLa catequesis Que no tenga como meta ni Que no tenga como meta ni

estructura los Sacramentos, estructura los Sacramentos, sino la adhesión a Jesús.sino la adhesión a Jesús.

Separada del modelo escolar Separada del modelo escolar que “clasifica” por edades.que “clasifica” por edades.

Se pasa adelante cuando se Se pasa adelante cuando se madure una manera de vivir.madure una manera de vivir.

Con catequistas que hayan Con catequistas que hayan personalizado la fe hasta personalizado la fe hasta vertebrarla en su vidavertebrarla en su vida

Catequista es el que “hace Catequista es el que “hace resonar la fe” en el otro.resonar la fe” en el otro.

Después de la catequesis

Cuidar que no siga el vacío. Hay que ofrecer una formación

permanente “para madurar constantemente su fe”

4.1 Una palabra de final4.1 Una palabra de final

Redescubrir la acción catequética hoy nos lleva a “Estar y Escuchar”, a ahondar en Cristo y en la Iglesia. Estas son las fuentes que nos darán el agua que necesitamos.

Redescubrir la acción catequética hoy nos lleva a “Estar y Escuchar”, a ahondar en Cristo y en la Iglesia. Estas son las fuentes que nos darán el agua que necesitamos.