Espejismos. Visión de 66 fotógrafos

Investigación, selección y prólogo de Héctor Jaramillocon la asistencia de Luly Sosa en la selección definitiva y la secuencia

Lic. José Reyes Baeza TerrazasGobernador Constitucional delEstado de Chihuahua

Lic. Guadalupe ChacónSecretaria de Educación y Cultura

Antrop. Jorge Carrera RoblesDirector del Instituto Chihuahuense de la Cultura

Gisela Franco DeándarPrograma Editorial de Gobierno del Estado

ESPEJISMOS Visiones de 66 fotógrafosISBN: 978-607-7788-04-1

Instituto Chihuahuense de la CulturaPrograma Editorial de Gobierno del EstadoAve. Universidad y División del Norte s/nCol. Altavista, C.P. 31200Teléfonos: (614) 413-1792, 413-6249, 413-6252 y 413-6304Chihuahua, Chihuahua, México

Gisela Franco Deándar: Coordinación general y gestoría.

Pitahaya Editores: Producción EditorialHéctor Jaramillo: Dirección y curaduríaLuis Carlos Salcido: Diseño gráfico

Editado y producido en Chihuahua, México

Impreso en Hong Kong / Printed in Hong Kong

prólogohéctor jaramillo 7

espejismoselías holguín 12nacho guerrero 20remigio córdova 28gabriel ortiz 36héctor jaramillo 44david lauer 52fernando valdés 58libertad villarreal 60gerard tournebize 62luly sosa 66itzel aguilera 74cristina sosa espinoza 82ramiro durán rentería 86pável tarín alcalá 94maricarmen flores 102daniel chávez 7knelas 106enrique bueno milo800 107raúl ramírez kigra 108josé manuel mireles reyes 110fernando favela 112sofía mariscal herrera 113nahum ordóñez talavera 114francisco rosales chávez ñato 116arturo gutiérrez 118lairén salas 120arturo rodríguez torija 121fausto escalona limas 122tere cuevas 126héctor ulises garcía piñón 128francisco barbier núñez 129rogelio valenzuela 130álvaro chávez 138

sayuri esther pérez chávez 139manuel bujanda rico 140enrique silva del val 142jaime andrade 146engelbert grijalva 148lorena aguirre coughanour 150rubén olvera 154anne lazcano rousillo-perret 156saraí vargas simental 158marco correa 159eugenio abraham puente vizcarra 160guillermo díaz murillo 161isidro alberto quiñones pérez 162roberto rené cisneros aranda 164leopoldo álvarez 166raúl sánchez trillo 168rocío sáenz 169phillipo felipe soriano ruiz 170tania petite 174alex briseño 176max aguilar franco 180erik lucio 182lauro gómez 183daniel lópez 184carolina rosas heimpel 188gustavo álvarez lugo 189érika rascón 190edna suzana gutiérrez beha 1987 191cristina domínguez fit 192juan israel corral leyva 194karina amaya 198luisa ríos 202siria carrasco 208alonso... 216

conexiones 225

ÍNDICE

PRÓLOGO

HéCTOR JARAMILLO

VOCACIÓN

Aunque abunden explicaciones, sigue siendo un misterio cómo se origina la vocación en las personas. Y más misterio hay en cómo nace una vocación comunitaria; cómo, en menos tiempo de lo que podría-mos imaginar, se crea una tradición regional. Mata Ortiz es un polvoriento pueblo mexicano muy alejado de los grandes centros urbanos, en la planicie árida del estado de Chi-huahua. Hace treinta años era una ranchería ferrocarrilera de gente de campo que se sostenía más con la vida del tren que con las labores de una tierra poco fértil. El cierre del ferrocarril condenó a Mata Ortiz a desaparecer. Por ese entonces el joven ferrocarrilero Juan Quezada había desarrollado una técnica para copiar piezas de cerámica de la desaparecida cultura Paquimé, piezas cuyos vestigios se encontraban en la zona aquí y allá nomás desparramando la vista, presas fáciles del saqueo. Las reproducciones de Quezada, que en poco tiempo se volvieron más delicadas que sus originales, llamaron la atención de coleccionistas de arte. Al desaparecer el ferrocarril, Quezada compar-tió la técnica con sus vecinos y rescató al pueblo de la extinción. Hoy trabajan en Mata Ortiz más de cuatrocientos alfareros, muchos con obras en importantes museos y galerías del mundo y con distinciones nacionales, como el Premio Nacional de Arte, e internacionales, por su calidad y sensibilidad. Los pobladores de Mata Ortiz son gente cuyas manos ásperas nunca antes habían tenido contacto con labores “refi-nadas”. ¿Cómo se reveló en ellos su vocación artística? Casos similares se encuentran en cualquier parte. El estado de Washington en Norteamérica es considerado la meca del vidrio so-plado, y esta tradición se debe, también, a una sola persona, hoy joven aún y en activo: Dale Chihuly. Esa tradición cumple apenas 30 años pero, por su poderosa presencia internacional, parece de siempre. A medida que avanzaba en el trabajo de recopilar y seleccionar fotografías fui corroborando la profunda vocación fotográfica de la gente de Chihuahua, básicamente la agrupada en sus dos grandes centros urbanos: Chihuahua capital y Ciudad Juárez. Me considero fanático empedernido de la fotografía, prácticamente de la que sea, así que padezco el vicio sin cura por los libros del género. Puedo decir que muy pocas veces he visto reunidas tantas imágenes de alta cali-dad hechas por fotógrafos de una sola región como las que aquí se presentan. Espero que tu visita a estas páginas avale mi dicho. ¿Y de dónde nace en los chihuahuenses el entusiasmo? ¿De dón-de sacamos lo fotógrafos? Dan ganas de compartir la culpa con los vecinos: El estado de Chihuahua colinda nada menos que con los Es-tados Unidos de Norteamérica, país que a partir de los 50’s convertiría a la imagen fotográfica en una de sus herramientas más poderosas de manipulación social, pero también en uno de sus más afortunados

medios para crear arte. Nuestra colindancia con Norteamérica man-tiene el lazo cultural más fuerte que pueda existir: el lazo consanguí-neo. Recuérdese que a mediados del siglo XX, época en que nacen los primeros fotógrafos de arte en Chihuahua, habían pasado apenas tres generaciones desde que el sur de Estados Unidos era mexicano. Muchos chihuahuenses tenemos familia en el otro lado, y muchos so-mos, un poco o un no tan poco, chicanos del lado de acá. Y como la mayoría de los fotógrafos nacen y se aglutinan en los grandes países industrializados... algo nos habrá tocado. Al estar tan pegados a Nor-teamérica gozamos de miles de sus bendiciones (y, claro, de sus mal-diciones). La televisión, por ejemplo: fuimos los primeros habitantes de una comunidad latinoamericana en recibir el impacto de la caja idiota y, si consideramos que nuestras ciudades eran entonces casi rurales, por lo pronto tercermundistas, el impacto fue doblemente intenso. Desde hace 50 años una gran parte de los niños fronterizos urbanos nos hemos sabido toda la programación de todos los ca-nales y hemos dividido aquellos largos días, como son de largos los días en la infancia, la mitad en la calle y la otra mitad frente a la tele. Nuestra inclinación fotográfica puede ser explicada por la psicología con un nombre que parece enfermedad: regresión infantil: tal vez nos convertimos en fotógrafos con la ilusión de revivir aquellas imágenes bidimensionales que nos fascinaron aún antes de saber hablar... Si la influencia de la televisión no es causa suficiente para volverse fotógra-fos, podemos añadir otro factor también relacionado con la frontera: a Chihuahua le toca ser “el dique del tercer mundo ante el embate de la mercadotecnia anglosajona”, dique que en nuestra infancia no tuvo, y actualmente tampoco tiene, una decidida intención de rechazar la seducción de la propaganda visual moderna, la más avanzada jamás habida. Desde chicos tuvimos un tupido contacto con la fotografía impresa de alta calidad y de gran formato, y a la fecha sucumbimos sin misericordia a la oportunidad malinchista de hacer comparacio-nes entre las revistas, los cómics, las portadas de los discos made in USA y las impresas en México, y eso sin contar los folletitos, folletotes y los nacientes espectaculares publicitarios. En los 60’s se pusieron de moda los carteles, llamados pósters, que podíamos adquirir en El Paso, Texas, y que eran motivo de envidia para nuestros amigos del sur del país. Agreguemos a todo esto el fácil acceso de los chihuahuenses a la tecnología de pico, léase en nuestro caso equipo y material fotográfi-co, mucho menos costoso y más variado que en el resto del mundo. Es notoria la cantidad de cámaras de lentes intercambiables, análogas o digitales, que han circulado y circulan en manos de chihuahuenses no profesionales desde hace más de un siglo, cuando comenzaron a venderse popularmente en El Paso.

Los motivos que he supuesto para explicar el origen de nuestra vocación son de tipo materialista (similares a los de Mata Ortiz), aun-que también expuse algunos posibles motivos espirituales (¡como el vicio por la tele!). Podríamos imaginar causas más simples que lo espiritual, más corporales, más instintivas, como el efecto que tiene sobre una obra la tierra donde se vive. La planicie de Chihuahua es desértica: suena lógico pensar que la escasez de estímulos visuales exuberantes, flora y fauna variada y abundante, nos orille a sacar agua de las piedras. (Este impulso, por cierto, lo consideramos muy de Chi-huahua: los habitantes de la joven ciudad de Delicias son llamados vencedores del desierto por haber convertido en menos de un siglo la arena infértil en un vergel.) El desierto podría orillarnos al asombro por lo apenas perceptible, podría obligarnos a extremar nuestra natu-raleza observadora, nuestra “naturaleza fotográfica”. Lo dije al principio: explicaciones abundan.

ESBOZOS PARA UNA HISTORIA REGIONAL

Como en el caso de Juan Quezada en Mata Ortiz o de Chihuly en Seattle, el inicio de la fotografía artística en la ciudad de Chihuahua se le atribuye a un solo individuo: Jean-Louis Silvy, entonces director de la Alianza Francesa. Recién llegó a la ciudad instaló un laboratorio per-sonal y lo compartió con varios de sus amigos mexicanos. Así fundó el primer grupo de fotógrafos de arte en Chihuahua. En esa época y en esa ciudad no existían las discusiones teóricas sobre qué es arte. La entrada a la fotografía fue sin prejuicios. El único concepto claro era la intención: sus obras no eran para almacenarse entre las hojas oscuras de un álbum, sino para colgarse, para exponerse, para habitar las paredes al lado de la pintura, esa hermanita anciana. El poeta En-rique Servín, amigo personal de Jean-Louis, con su curiosidad por los temas lingüísticos explica que en la ciudad de Chihuahua no se dice “tomar fotos” sino “hacer fotos”, porque así sería la traducción literal de la expresión francesa, con lo que demuestra esta paternidad de Jean-Louis. Los primeros fotógrafos que el francés tuteló –Violeta Martínez, Nacho Guerrero, al parecer el primero en exponer fotografía de arte en la ciudad, Elías Holguín, Remigio Córdova, Daniel Vargas, Gabriel Ortiz– fueron quienes, por más de una década, sentaron las bases lo-cales del actual entusiasmo que hoy conocemos. Ciudad Juárez vivió una historia muy diferente, y muy difusa. El más connotado precursor de la foto de arte en Juárez es Lázaro Blan-co. Pero él emigró desde muy joven a la ciudad de México; no hizo escuela en su ciudad natal. De los 70’s para acá la población flotante de Juárez dejó de flotar: la ciudad considerada de paso se convirtió en ciudad de inmigrantes. El sentido de pertenencia se hizo “de manga ancha”: quien vive en Juárez es juarense. Los autores que hacen la ac-tual fotografía de Ciudad Juárez no crecieron juntos. La mayoría nació en otros estados. Sería difícil pensar en iniciadores. Sin embargo, el carácter de los juarenses es solidario casi por instinto. En la actualidad el gremio es activísimo. Gustan de trabajar en proyectos colectivos. Suelen colaborar vecinos del otro lado del río a quienes, sin discrimi-naciones nacionalistas, se les considera también fotógrafos juarenses (varios de ellos participan en este libro).

En el estado se toman fotos desde hace más de cien años. Hay huellas de fotógrafos ambulantes del siglo XIX en pueblos casi inac-cesibles de la sierra Tarahumara. Existen imágenes de innegable valor histórico y sociológico: los ingenuos estudios que el noruego Carl Lumholtz hiciera de los indígenas rarámuris, a quienes retrató como objetos de catálogo sometidos al escrutinio de básculas para pesar ganado; las sensibles tomas rurales y urbanas que hiciera el alemán Hugo Brehme a principios del siglo XX, paralelas a las icónicas foto-grafías de la revolución mexicana en el norte del país con Pancho Villa como modelo protagónico. Pero nuestro libro no es una historia de la fotografía chihuahuen-se: aborda únicamente la actividad de los creadores actuales, los na-cidos en la segunda mitad del siglo XX cuya obra inicia a finales de los 60’s. Si recorremos estas páginas en forma lineal, de la primera a la última (¡lo cual no es, para nada, obligatorio!) podremos distinguir tres grandes generaciones: La veterana, formada por los nacidos hace más de cincuenta años. Ellos, en sus primeras fotos, cabalgaron entre la candidez desinteresada y el gusto por “lo clásico” en sus formas y temas: el paisaje, el desnudo en pose, el bodegón, la composición y el uso estilizado de la luz. Son fotógrafos que revelaron e imprimieron sus negativos y que usaron la cámara en modo manual. Entonces no había concursos de fotografía ni libros ni difusión de ningún tipo (¡me-nos en esta región bárbara del país!) y los periodistas culturales todavía preguntaban: “...pero ¿a la fotografía se le puede considerar arte?” La segunda generación está formada por quienes nacieron unos quince años después, que actualmente rondan los treinta y cinco. Se carac-terizan por ser más experimentales y más teóricos: gustan de las coin-cidencias asombrosas y de hacer imágenes que inviten a la reflexión política o sociológica. Son de cámara electrónica y revelado en labo-ratorio profesional. Cuando ellos empezaron con la cámara, a fines del siglo XX, el movimiento fotográfico nacional y local había alcanzado ya el auge que hoy conocemos: se habían formado y multiplicado los talleres, las exposiciones, las muestras internacionales, las bienales, los concursos, las becas; las obras se difundían en sus soportes clásicos y en el recién popularizado Internet. La fotografía no sólo había demos-trado su equidad junto a las demás artes, sino que, además, para bien o para mal, se había puesto de moda. El tercer grupo, el de los jóvenes que rondan los veinticinco, nació en la era digital, en este mundo hi-persaturado de imágenes. Ellos profesan y demuestran un profundo desapego por el medio: no les toca experimentar “la ilusión por la pri-mera cámara” y no distinguen muy bien entre su trabajo fotográfico y sus demás actividades expresivas. Viven la era de la multimedia. Tratan a la fotografía como algo intercambiable y efímero. Gustan de las fotos borrosas, con los colores violentados, la escasez o ausencia de detalle, y sus temas gozan de ese agridulce sabor actual: un nihilismo al revés, donde, para el arte, todo es asombroso porque nada es especial.

ESTE LIBRO

La idea inicial era reunir el trabajo de los fotógrafos de arte más impor-tantes del estado. Mis primeras pláticas con Gisela Franco, quien coor-dinó el proyecto, y Jorge Carrera, director del Instituto Chihuahuense

de la Cultura, consistieron en definir el significado de fotógrafo de arte más importante del estado. Un criterio que según nosotros evitaría subjetivismos consistía en solicitar a los candidatos ciertos requisitos, cuantitativos, que “avalaran” su importancia artística. Por ejemplo, los fotógrafos de arte exponen en galerías y museos: se les pediría un currículo con un número determinado de exposiciones individuales. (Para establecer el número de participantes en el libro, bastaría con solicitar una mayor o menor cantidad de exposiciones individuales.) A cada fotógrafo se le asignaría un número igual de páginas y él mis-mo haría su propia selección. Este criterio pudo haberme facilitado la existencia pues en lugar de una curaduría habría realizado una re-copilación. Lo que no nos entusiasmaba era el hecho sabido de que muchas exposiciones no convierten a una persona automáticamente en artista, y el otro hecho, también sabido, de que muchos fotógrafos desdeñan esta forma de difundir su trabajo. No hubiera sido un libro orientado hacia la fotografía sino hacia el reconocimiento de algunos autores. El criterio opuesto resultó más complicado pero más esti-mulante: buscar fotografías, no fotógrafos. Seleccionar la obra por su condición artística, independientemente del pasado de quien la creó. Este criterio permitiría realizar un libro de arte, no de historia, orienta-do a brindar experiencias estéticas, no racionales. Después de un año de investigación veo con gusto que no nos equivocamos. La obra que aquí se presenta fue hecha por fotógrafos metidos a fondo en el medio y, sin embargo, casi todos ellos son poco conocidos, pues han preferido por una razón u otra mantenerse al margen del mun-dillo de las exposiciones, los canapés y el vino de honor. Un libro de puros “consagrados por su fama” no habría pasado de ser una apor-tación de un grupo pequeño a un público local. Con el criterio que adoptamos, el libro se convirtió en una aportación de Chihuahua a la comunidad global.

¿CÓMO? SELECCIONAR TRESCIENTAS FOTOGRAFÍAS DE CINCO MIL

El entusiasmo por el proyecto no me dejó prever su complejidad. Tomé conciencia al empezar a escribir la primera invitación a mis co-legas. ¿Qué tipo de fotografías les pediría? ¿De arte? No soy el elegido para definir tremenda palabra. ¿Cómo decir esta foto sí, esta foto no? Me tocó revisar más de cinco mil imágenes de más de ciento cincuen-ta autores. Para depurarlas con sabiduría encontré la fórmula ahí don-de primero hay que buscarla: en la sabiduría de los amigos. Agradez-co infinitamente los diálogos y comentarios de refrescante lucidez, o de apasionante confusión, y sobre todo la paciencia y la pasión de tantos colegas y amigos que, incluso sin darse cuenta, me ayudaron a seleccionar. Sometí a muchos de ellos a horas de discusiones, pre-guntas, confrontaciones. Quiero desde aquí agradecer especialmente a Luly Sosa, quien por meses me acompañó en las partes más delica-das del proceso, desde definir la última selección hasta desarrollar una secuencia con carácter. Su empuje incondicional y decidido inyectó de alma, animó, al proyecto. Las discusiones con ella, y con todos a quienes agrupé bajo el nombre de “comité de selección”, fueron in-terminables (y por fortuna lo seguirán siendo) y generaron una muy cuidadosa tecnología de selección, hasta donde el caso lo permite. Lo

que más nos costó, y más nos deleitó, fue aceptar que el arte, cuan-do existe, existe aunque no nos guste, esto es, aunque no se ajuste a nuestros ideales. Las bases que establecimos tuvieron que evitar este tipo de “discriminación por gusto o ideología”. Hicimos del cuestiona-miento nuestra estrategia. Cuestionamos no sólo las respuestas, sino también las preguntas. Esto nos permitió distinguir entre los gustos e ideas personales sobre el arte, y la realidad irrefutable de las obras que teníamos frente a nosotros. Antes de agotar la paciencia de mis amigos, hice una necesaria preselección para trabajar con mil fotografías de las cinco mil. Para ello establecí bases de tipo meramente técnico (que no se metieran con el resbaladizo asunto de la calidad). Por lo pronto, excluí obra anterior a 1970, ya que la idea era hacer un libro de fotografía contemporánea. Otro criterio que me ayudó a excluir, no sin dolor, cientos de imáge-nes, fue considerar no artísticas a las fotografías ilustrativas: aquellas que están hechas para mostrar precisamente lo que muestran. Casi todas las fotografías periodísticas (independientemente de su calidad y fortaleza) son ilustrativas por naturaleza propia, pues intentan garan-tizarte que lo que ves es lo que es. La fotografía publicitaria general-mente es ilustrativa ya que habla (¡y muy bien!) de lo que retrata. Una buena parte de la fotografía de paisaje, sobre todo la turística; una buena parte del retrato, sobre todo el retrato llamado comercial; prác-ticamente todas las fotografías domésticas del recuerdo, son ilustrati-vas, porque se refieren a lo que retratan. Esas obras tienen un nicho especial, una intención diferente de la que aquí se buscó. Opuesto a la intención ilustrativa, la fotografía de arte es evocati-va porque, partiendo de lo que muestra, lo “abre en canal”, para des-cubrir en su interior una verdad trascendente sobre algún hecho de nuestra condición humana. Esta cualidad evocativa del arte provoca en nuestro cuerpo sensaciones intensas y en nuestra mente pensa-mientos lúcidos y emociones profundas. El arte revela lo que oculta la apariencia. Tal revelación es sorpresiva e inequívoca. Se le llama ex-periencia estética. Quien la vive abre una puerta: deja de pensar, y su cuerpo siente la profunda paradoja de tensarse y relajarse simultánea-mente, que es gozosa aún en el dolor, aún en la tristeza. La experien-cia estética es el efecto más intenso del arte y, como el clímax sexual, es inequívoco: es o no es. No existe arte bueno o malo, mejor o peor: sencillamente existe o no dentro de una obra. El proceso de selección, que se extendió por un año, fue nutrido con experiencias y descubrimientos diarios. Comprendí en viva piel aquello que la teoría ha sostenido desde siempre: que una técnica “impecable” no garantiza la presencia del arte en una fotografía, así como tampoco lo garantiza la violación de la técnica, muy del uso moderno, que se ha convertido en pose de falso atrevimiento artís-tico. Cada “fondo” encuentra su “forma” y cuando el arte se da, se da este matrimonio. Descubrí también que el oficio del arte es un servicio: es la apor-tación de un individuo a la humanidad. El artista expande nuestra conciencia del mundo, de la vida, y así ejercita la expansión de la suya propia. Por personales que sean sus temas, el impulso del artista es dar, aportar, porque todos los bienes culturales, por definición, sólo existen cuando se comparten.

Gabriel, participante aquí, había expuesto en los 70’s la imagen de una pequeña zorra atropellada sobre la raya blanca de la carretera. Quienes la vimos la recordamos como una fotografía poderosa y es-trujadora. El humor negro de su título la hizo más memorable: Zorra con la raya. (En el español de México la interjección “¡zorra!” significa “¡cuidado!” Zorra con la raya es un juego de palabras con un comen-tario ecológico: Cuidado con el progreso.) Por supuesto, Zorra con la raya fue una de las fotografías que le pedí de manera especial para incluir en el libro. Al entregarme sus originales, Gabriel me dio una toma diferente de la que yo recordaba. “Esta no es la que expusiste” le dije. Gabriel respondió: “No... aquella mejor que no aparezca... me arrepentí de haberla tomado... pobre zorrita, sale con la carita destro-zada.” Esta foto le hubiera dado a Gabriel la fama que le dio hace años, el aplauso seguro. Pero prefirió el respeto a su modelo. Con esa res-puesta entendí algo que tantas fotografías de arte me han dicho sin palabras: que el artista se ve a sí mismo como parte de la realidad que retrata, no como algo fuera de ella. Su sentimiento es de compasión, de hermandad. Por doloroso o crudo o repulsivo o infame que sea lo que encuentre con su lente, le rinde respeto simplemente por su naturaleza de ser, de ser parte de la vida, respeto que aún en las imá-genes más crudas o críticas prevalece. Este respeto es lo opuesto al morbo. El morbo busca y se burla de las carencias humanas: el dolor, la angustia, la muerte. El morbo es cruel y las fotos tomadas desde ahí suelen ser el producto de un saqueo, imágenes robadas del ámbito privado en nombre de la “in-tensidad fotográfica”. Una mirada con morbo no tiene raíz, porque el fotógrafo que la padece se mira a sí mismo como mirando a la rea-lidad desde afuera. Para él, la vida es cosa ajena, es cosa: ve natural el acto de cosificarla para ponerla a su servicio, generalmente para enarbolarla como un botín, como publicidad para su ego. La experiencia de unificación entre artista y realidad es, según veo, un común denominador en el arte. Itzel, otra participante aquí, me enseñó la misma lección que Gabriel. Años atrás ella había hecho un reportaje sobre la comunidad menonita cercana a la ciudad de Chihuahua. El conjunto de imágenes que se le dieron merecieron, en-tre muchas otras distinciones, un premio nacional de la Escuela Nacio-nal de Antropología e Historia. Pasaron los años. Itzel recibió una beca para estudiar fotografía fuera del país y, al regresar, se casó y no volvió a su ciudad natal. Cuando estuve en su casa, mientras preseleccioná-bamos las fotos para este libro, se puso a contarme el destino de cada uno de los modelos: “A esta señora se le murió el esposo hace dos años, y se casó con el hermano del esposo, porque así se estila entre los menonitas, que un hermano se haga cargo de la viuda... Este niño de aquí, que ahora es un muchacho, se casó con esta niña que aquí es bebé pero que ahora tendrá unos dieciséis años, que es nieta del señor que...” Después de quince años, Itzel sigue interesada en la vida de quienes conoció por unos cuantos días. Sus fotos dan testimonio de esta empatía. La distinción entre el fotógrafo y la realidad no existe: son lo mismo. El artista no quiere demostrar que es diferente: no posa, en el sentido narcisista de la palabra. Con el auge de la fotografía, se volvió tema de interés el proble-ma de la pose en el arte. Puede un modelo ponerse y no por ello

posar. La pose, en su sentido narcisista, es la intención del modelo por demostrar algo que no es. Es relativamente fácil distinguir cuándo alguien posa para una fotografía y cuándo se muestra natural (inde-pendientemente de si es o no consciente de la presencia de la cá-mara). Cualquier persona con una mínima sensibilidad o capacidad de observación puede detectar una pose. Ahora bien, no sólo quien está frente a la cámara tiende a posar. También quien está detrás de la cámara. El fotógrafo posa cuando quiere demostrar sus habilidades por encima de lo que ve. Y también resulta relativamente sencillo des-cubrir a un autor posando: hay imágenes que piden a gritos que se reconozca lo inteligente, sensible y atrevido de su creador. Son foto-grafías que se olvidan del referente y de lo que ese referente pudiera evocar para convertirse en propaganda personal. En el bellísimo libro Juchitán de las mujeres de Graciela Iturbide, Elena Poniatowska en su prólogo menciona la invisibilidad de la fotógrafa, aludiendo a que no existe en ella un intento por demostrar su capacidad como artista. Es común que la pose del autor arruine al arte que pudiera haber flore-cido en una toma... Pero ahí no para lo que observé: También quienes seleccionamos corremos el peligro de posar. También podemos ante-poner nuestro prestigio, nuestra “imagen de seres inteligentes y sensi-bles”, por encima de lo que existe: “Encuentro arte ahí donde otros no lo ven.” O: “Ahí donde ustedes creen ver arte, en verdad os digo que no hay tal...” Para cerrar el ciclo, el diseñador Luis Carlos Salcido coincidió en que también su trabajo puede sucumbir a esta tentación: querer que el diseño figure por encima de lo que se diseña. Muchos libros de arte tienen esta triste característica: se olvidan de darle a las imágenes un espacio que las contenga sin interferencias, para convertirlas en meros elementos intercambiables del diseño, pretextando elegancia, imaginación o atrevimiento. El proceso de formación del presente li-bro inició cuando sus autores tomaron cada una de las fotografías, y alcanzará su realización cada vez que alguien aquí las disfrute. Para evitar distracciones, establecí como estrategia desconfiar de todo lo que sonara a cartel publicitario del ego, a lucimiento narcisista ya sea de los modelos, de los fotógrafos, o de quienes participamos en la selección, la secuencia y el diseño. Espero que nuestra actuación sea, como dijo Elena Poniatowska, invisible: que no empañe la plena visi-bilidad de lo que aquí se comparte.

La fotografía es utilizada mundialmente como un valioso instru-mento a favor del respeto a la diversidad, pues se ha convertido, hoy por hoy, en el rostro con el que los unos vemos y somos vistos por los otros: la ventana para conocer al prójimo. La fotografía también se ha convertido en el centro de reunión, ahí donde nos reconocemos como individuos y como miembros de un grupo (llámese país, región, vecindario, familia, círculo de amigos): el lugar de dos dimensiones donde afirmamos y fortalecemos nues-tro sentimiento de identidad y de pertenencia. Instrumento para conocer a los demás y para conocernos y reco-nocernos, la fotografía se ha convertido en nuestro rostro público y en nuestro rostro privado: en nuestra cara y en nuestro espejo.

ESPEJISMOS

Elías Holguín

Sin título Chihuahua, Chihuahua, México, 1979-1983.

17Sin título Chihuahua, Chihuahua, México, 1979-1983.

19Sin título Chihuahua, Chihuahua, México, 1979-1983.

NACHO GUERRERO

Sin título Chihuahua, Chihuahua, México, 2008.

Rostro en el tiempo Oaxaca, Oaxaca, México, 2007.

Acrílico sobre metal Chihuahua, Chihuahua, México, 2008.

Postchuntájuara Chihuahua, Chihuahua, México, 1984.

El sueño Chihuahua, Chihuahua, México, 2008.

Perra vida Chihuahua, Chihuahua, México, 2005.

Ángel Chihuahua, Chihuahua, México, 1984.

Pajarraca #21 Chihuahua, Chihuahua, México, 2000.

Lluvia de plata Chihuahua, Chihuahua, México, 1995.

El bailarín Chihuahua, Chihuahua, México, 2007.

Orografía #9 Chihuahua, Chihuahua, México, 2005.

Orografía #17 Chihuahua, Chihuahua, México, 2005.

Orografía # 7 Chihuahua, Chihuahua, México, 2005.

REMIGIO CÓRDOVA

Viaje estacionario Chihuahua, Chihuahua, México, 1979-1980.

Acuanox 1 Rancho Santiago, Témoris, Chihuahua, México, 1994.

Acuanox 2 Rancho Santiago, Témoris, Chihuahua, México, 1994.

Familia sonante Ciudad de México, D.F., 1982.

Mukira chupanli / Mujer adobe Casa del mundo, Chihuahua, Chihuahua, México, 1977.

Jaragua Presa del Pewis, Ojinaga, Chihuahua, México, 1995.

Gitanas Casas Grandes, Chihuahua, México, 1978.

Bola en la bruma San José del Pinal, Urique, Chihuahua, México, 2004.

Don Cruz, el ojo que cura Huetosá cachi, Chihuahua, México, 2006.

Don José y su compañero Casas Grandes, Chihuahua, México, 1972.

Muriendo la vida cantar Uruachi, Chihuahua, México, 1982-1984.

Espíritus de Arareco Creel, Chihuahua, México, 2003.

Sol de tierra Chihuahua, Chihuahua, México, 1980.

Oscilado Carretera de San Luis Potosí a México, México, 1975-1977.

HéCTOR JARAMILLO

Lectura de Tarot en el patio de Siria Chihuahua, Chihuahua, México, 2007.

La instantaneidad del paraíso Chihuahua, Chihuahua, México, 1999.

La sed y su fruto Chihuahua, Chihuahua, México, 1999.

El llanto de Adán Chihuahua, Chihuahua, México, 2000.

Madre Eva Chihuahua, Chihuahua, México, 2000.

Adán reta a su padre Chihuahua, Chihuahua, México, 2000.

Dar luz Chihuahua, Chihuahua, México, 1998.

La conciencia del espacio Chihuahua, Chihuahua, México, 1996.

El mar Chihuahua, Chihuahua, México, 2002.

51La noche Chihuahua, Chihuahua, México, 2003.

DAVID LAUER

Sombras en el pozo Pachuca, Hidalgo, México, 1994.

53Fuga Pozos, Guanajuato, México, 1994.

Luis Mesa de Huicochi, Sierra Tarahumara, Chihuahua, México, 2007.

Trenzas Norogachi, Sierra Tarahumara, Chihuahua, México, 2007.

Sin título Mesa de Huicochi, Chihuahua, México, y Tesuque, Nuevo México, EUA, 2007.

Moliendo maíz azul Bacabureachi, Sierra Tarahumara, Chihuahua, México, 2007.

FERNANDO VALDéS

Magia Lago de Arareko, Creel, Chihuahua, México, 2007.

Hongo Pétreo Valle de los Hongos, Creel, Chihuahua, México, 2007.

LIBERTAD VILLARREAL

Sin título Sierra Tarahumara, Chihuahua, México, 1985-1990.

GERARD TOURNEBIzE

Paisaje 1 Sainte-Maxime, Francia, 2007.

Paisaje 2 Alrededores de París, Francia, 2007.

Danza Butho (Japón) Chihuahua, Chihuahua, México, 2006.

65El teatro de la crueldad Chihuahua, Chihuahua, México, 1995.

LULy SOSA

El Beso Manhattan , Nueva York, EUA, 2006.

Marcela tomando agua Chihuahua, Chihuahua, México, 1999.

The use of the light (after K. Rosenwinkel’s The use of the light) Denton, Texas, EUA, 2005.

La puerta Chihuahua, Chihuahua, México, 2000.

Rose for Monk (Thelonious) Chicago, Illinois, EUA, 2005.

El Listón Chihuahua, Chihuahua, México, 1994.

Playa de Chacahua Chacahua, Oaxaca, México, 1996.

Los Pájaros Parque Lerdo, Chihuahua, Chihuahua, México, 1994.

El beso de Chayo y Lucas Chihuahua, Chihuahua, México, 1999.

Niño con perro Chihuahua, Chihuahua México, 1992.

La puerta Chihuahua, Chihuahua, México, 2000.

73Perro en playa de Oaxaca Chacahua, Oaxaca, México, 1994.

ITzEL AGUILERA

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Trapo rojo Ojinaga, Chihuahua, México, 2004.

Vapor Ciudad Juárez, Chihuahua, México, 2004.

Carrocerías Ciudad Juárez, Chihuahua, México, 2007.

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Mano de mujer con cigarro Ciudad Juárez, Chihuahua, México, 2005.

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Tres adolescentes en Sergels Torg Estocolmo, Suecia, 2006.

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En el polvo Imagen impresa en el polvo sobre el vidrio polarizado de un auto Chihuahua, Chihuahua, México, 2000.

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Godzilla atacando Chihuahua Fiesta del Grito, Chihuahua, Chihuahua, México, 2007.

Gótico defeño Zócalo de la Ciudad de México, D.F., 2008.

Piramidal Ciudad de México, D.F., 2008.

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ENGELBERT GRIJALVA

LORENA AGUIRRE COUGHANOUR

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Los vientos de Levante Chihuahua, Chihuahua, México, 2008.

Pon una hoja tierna debajo de tu almohada y mirarás lo que quieras ver... Chihuahua, Chihuahua, México, 2008.

Apenas sí se mueve Chihuahua, Chihuahua, México, 2008.

SARAÍ VARGAS SIMENTAL

Sombras Chihuahua, Chihuahua, 2007.

MARCO CORREA

Nobody sees my head, nobody sees me Jalapa, Veracruz, México, 2007.

EUGENIO ABRAHAM PUENTE VIzCARRA

Videodanza Chihuahua, Chihuahua, México, 2006.

GUILLERMO DÍAz MURILLO

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Light Speed Parral, Chihuahua, México, 2008.

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Retrovisor Ciudad Juárez, Chihuahua, México, 2004.

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Hambriento de luz Ciudad Juárez, Chihuahua, México, 2006.

Base de vidrio en refrigerador Ciudad Juárez, Chihuahua, México, 2006.

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Ocultamiento Chihuahua, Chihuahua, México, 2006.

Espera Chihuahua, Chihuahua, México, 2006.

Partida Chihuahua, Chihuahua, México, 2006.

Desolación Chihuahua, Chihuahua, México, 2006.

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Los diferentes yoes De la serie Lo viejo Chihuahua, Chihuahua, México, 2008.

Musa De la serie Lo viejo Chihuahua, Chihuahua, México, 2008.

Mi mundo De la serie Lo viejo Chihuahua, Chihuahua, México, 2008.

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CristiNA DoMÍNGUeZ FITChihuahua, Chihuahua, México.Octubre de 1988.ladies.hermosas@yahoo.com.mx

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tANiA PetiteChihuahua, Chihuahua, México. 17 de enero de 1979.femmevert@hotmail.com

tere CUevAsCiudad de México, D.F. 30 de enero de 1960.wastedmom@gmail.comcuevasftere@hotmail.com

ESPEJISMOSVISIONES DE 66 FOTÓGRAFOS

se terminó de imprimir en septiembre de 2009con un tiraje de 1 000 ejemplares.

Se utilizó papel Lumi Silk White Matte de 150 g. y cubierta de Japanese Saifu Cloth.

Diseño, producción gráfica y cuidado de la edición:Luis Carlos Salcido y Héctor Jaramillopitahayaeditores@gmail.com (614) 425 0533 • (614) 196 1021Chihuahua, Chuhuahua, México.

Impreso en Hong Kong • Printed in Hong Kong

Espejismos. Visión de 66 fotógrafos

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