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FINES DEL MATRIMONIO. NB. No confundir con: 1) Funciones y significados de la sexualidad 2) Dimensión biológica y humana de la sexualidad. Fin primario. reproducción. Concepción clásica: Jerarquía de fines (Santo Tomás; Pío XI, Casti connubii; Pío XII). amistad. Fin secundario. - PowerPoint PPT Presentation
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FINES DEL MATRIMONIO
Concepción clásica:
Jerarquía de fines
(Santo Tomás; Pío XI, Casti connubii; Pío XII)
Fin primario
reproducción
Fin secundario amistad
NB. No confundir con:
1) Funciones y significados
de la sexualidad
2) Dimensión biológica y humana de la sexualidad
Concepción actual
(Gaudium et spes 50; HV 8 y CIC 1055 )
Dimensión procreadora
“sin menoscabo de otros fines” (dimensión unitiva) GS 50
En GS 50:
Exclusión deliberada de la jerarquía de fines
DOCTRINA HUMANAE VITAE (I)
Criterio de licitud del fin
Paternidad responsable
(n.10)
“deliberación ponderada y generosa”
Criterio de licitud de los medios
Inseparabilidad del significado unitivo y procreador (n.12)
cualquier (quilibet) acto conyugal debe quedar abierto a la transmisión de la vida (n.11)
Regulación de los nacimientos
Criterios morales
DOCTRINA HUMANAE VITAE (II)
exclusión de los métodos artificiales
el hombre, árbitro de las fuentes de la vida humana (n.13)
«queda ... excluida toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga como fin o como medio, hacer imposible la procreación». n.14
licitud los métodos terapéuticos (n .15)
licitud del recurso a los períodos infecundos
el hombre, administrador de su capacidad de dar vida (cfr. n.13).
Acto intrínsecamente malo (n.14)
Exclusión principio del mal menor
Promoción valores familiares (n.17.18.21)
incentivo a la fidelidad, respeto a la mujer, protección frente a ingerencia de la autoridad pública, dominio de sí, enriquecimiento interior, salvaguarda valores familiares, pureza, amor conyugal
ANTICONCEPCIÓN Y CASTIDAD
Modo de control
Castidad Estructura del acto conyugal
Fecundidad Conducta sexual
Anti-concepción
Control no virtuoso
alteración del sentido del acto conyugal
impedir la fecundidad: Ausencia de responsabili-dad en el acto
No modificación de conducta sexual
Continencia periódica
Control virtuoso
Respeto del sentido del acto conyugal
Evitar la fecundidad: Responsabili-dad en el acto
Modificación de conducta sexual
LEY DE LA GRADUALIDAD – Familiaris consortio
n. 34:
Itinerario moral de los esposos
El hombre como “ser histórico
•Se construye día a día con sus opciones numerosas y libres
•Conoce, ama y realiza el bien moral según diversas etapas de crecimiento
Llamado a un camino continuo: ley de la gradualidad
Gradualidad de la ley: “como si hubiera varios grados o formas de precepto en la ley divina para los diversos hombres y situaciones”
Esposos:
•Que reconozcan ante todo claramente la doctrina de la HV como normativa para el ejercicio de su sexualidad
•Que se comprometan sinceramente a poner las condiciones necesarias para observar tal norma
Pastores:
•Ayudar a los esposos en su itinerario humano y espiritual, con paciencia, simpatía y tiempo.
•Buscar y asegurar la unidad de juicios morales y pastorales
RECEPCIÓN DE LA HUMANAE VITAE
Conferencia episcopal de Alemania, USA, etc.
Posibilidad de disenso:
•Presunción a favor del Magisterio
•Decisión seria y responsable
•Mantener adhesión a Cristo y a la Iglesia
•Respeto del principio de autoridad
Conferencia episcopal de Francia
Conflicto de deberes:
“La contracepción no puede ser nunca un bien. Siempre es un desorden, pero este desorden no es siempre culpable”
Contradicción con HV 14 (inaplicabilidad principio del mal menor)
DISOLUCIÓN DEL MATRIMONIO
Intrínseca
Extrínseca
por consentimiento mutuo
Por disposición de la autoridad competente
Disolubilidad
contraria al derecho natural
conforme al derecho natural
Privilegio paulino:
Dos no bautizados; uno se convierte; él otro no quiere seguir cohabitando pacíficamente
Cf. 1 Cor 7,12-16
Privilegio petrino:
Matrimonios no sacramentales o no consumados
INDISOLUBILIDAD MATRIMONIAL
El matrimonio sacramental, rato y consumado es absolutamente indisoluble (CIC 1141; CEC 2382).
•«rato»: medió la manifestación de consentimiento
•«consumado»: los cónyuges han realizado de modo humano el acto conyugal apto de por sí para engendrar la prole (CIC 1061)
Fundamento
Ético: las consecuencias sociales del divorcio
Bíblico: Enseñanza de Jesús en el Evangelio, cf.Lc 16,18.
Dificultad: cláusula sobre la “porneia” (Mt 5,32; 9,19)
Sólo contra permisivismo
Magisterial: Trento, canon 7 Sólo indisolubilidad intrínseca
Teológico: matrimonio – unión Cristo-Iglesia
Tradicional: a partir del s. XII
INDISOLUBIDAD ABSOLUTA – Soluciones propuestas
Nulidades: extensión de las causales o de su interpretación
En contra: discursos de Juan Pablo II a la Rota romana: criterios estrictos
Reinterpretación de la sacramentalidad: distinción sacramento y contrato
CIC 1055: entre bautizados, siempre sacramento
FC 68: basta recta intención (acatar la intención de la Iglesia en la celebración del matrimonio)
Reinterpretación de la consumación: un tiempo de vida efectivamente conyugal
CIC 1061: basta el acto conyugal realizado de modo humano
SITUACIONES IRREGULARES – Divorciados vueltos a casar (I)
Familiaris consortio n.84
Diferenciar situaciones
«En efecto, hay diferencia entre los que sinceramente se han esforzado por salvar el primer matrimonio y han sido abandonados del todo injustamente, y los que por culpa grave han destruido un matrimonio canónicamente válido. Finalmente están los que han contraído una segunda unión en vista a la educación de los hijos, y a veces están subjetivamente seguros en conciencia de que el precedente matrimonio, irreparablemente destruido, no había sido nunca válido»
Prohibición acceso a la comunión sacramental
Situación en contradicción objetiva con la unión de amor de Cristo con la Iglesia, significada y actualizada en la Eucaristía
Punto de vista pastoral: la admisión de estas personas a la Eucaristía podría inducir a muchos fieles a la confusión o al error acerca de la doctrina de la indisolubilidad del matrimonio.
Excepción: “vivir como hermanos”
SITUACIONES IRREGULARES – Divorciados vueltos a casar (II)
FC 84
Situación eclesial
Ayudarlos para que “no se consideren separados de la Iglesia, pudiendo y aun debiendo, en cuanto bautizados, participar en su vida ... Para implorar de este modo, día a día, la gracia de Dios”
CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Carta a los obispos de la Iglesia Católica sobre la recepción de la comunión eucarística por parte de los fieles divorciados y vueltos a casar, 14-9-94.
1. Situación objetiva: contradicción objetiva con la ley de Dios. Imposibilidad de acceder a la comunión sacramental. No castigo (n.4)
2. El discernimiento de situaciones no puede fundar una admisión a la Eucaristía en ningún caso (n.5)
3. Inadmisibilidad del recurso a la conciencia. Matrimonio como realidad pública. Necesaria mediación eclesial (n.8)
4. Ante convicción subjetiva de nulidad de matrimonio anterior: necesidad de recurso a tribunales eclesiásticos (n.9)
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