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共修地點:
14028 Bel-Red Road
#205
Bellevue, WA 98007
Web Site:
http://
seattle.ddmusa.org
Email address : ddm-
ba.seattle@gmail.com
Tel: (425)957-4597
法鼓山西雅圖分會需要您
的護持,請您隨喜贊助,捐
款 100%抵稅,謝謝!
華州法鼓通訊
第 135期 2014年 6月– 7月
西雅圖分會特別活動看版
夏日戶外野餐 Marymoor Park Picnic
時間: 6 月 29 日( 星期日 )
11 A.M.—2 P.M.
地點: Marymoor Park (Velodrome Shel-
ter): 6046 W Lake Sammamish Parkway
NE, Redmond, Washington
★我們會準備精美素齋與大家享用。歡迎大家也參與 potluck,將自己的拿手菜帶來
與朋友分享!
隨境而喜 、隨事而喜
隨人而喜。
—聖嚴法師
八月活動預告 :
常延法師弘法
八月份常延法師將開辦《金剛
經》課程、公開演講及禪訓班
★金剛經課程: 8/6,8,11,13,15,18,20,22,25,27 7pm-9pm
★公開演講:「浩蕩赴前程的佛教生死觀---從中陰身談
起」: 8/9 (Sat) ,地點:西雅圖僑教中心,2pm-4pm
★初級禪訓班: 8/16,17 9am-12:30pm
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聖嚴師父開示: 佛教的修持方法是甚麼?
這是一個非常重要的問題。如果僅僅信仰佛教而不作佛教
生活的實踐,那只算是種了一些將來成佛的善根種子,但
卻很難得到即生的利益。
佛教的修持,即是佛教生活的實踐。最主要的有四大專
案,那就是:信、戒、定、慧。
沒有信仰心,根本尚未進入佛門,所以,信心是學佛的基
本要求。皈依三寶,就是信心的最初建立。
戒的內容很廣,一般的要求,能夠持好五戒十善,便可以了;若能增受八戒乃至菩薩
戒當然是最好的事。戒對於佛教徒的功能,好像戰場的防禦工事對於戍守士兵的功
能。若不先把五戒十善持好,根本沒有佛教徒的氣質;如不持戒而修禪定,也會落入
魔境。
禪定,是收心攝心而使心力不受外境動搖的工夫,這也是各種宗教共同著重的工夫,
印度的各外道宗教都修定,中國道教的吐納以及西洋耶教的祈禱,也都是禪定工夫的
一種。禪的功能,能使心念集中定於一境,唯有有了心定一境的工夫,才能體察到宗
教價值的崇高偉大,才能得到身心方面的輕利安樂──絕非五欲之樂能夠相比。一旦
有了這種心定一境的經驗之後,他的宗教信念也會加倍地上升,再要他不信也不可
能。
但是,禪定的工夫並不是佛教獨有的,佛教獨有的是指導禪定並脫落禪定之貪著的智
慧,因為,禪定雖是不受外境動搖的內證工夫,一旦進入禪定,受到禪悅之樂,便容
易貪戀禪悅之樂而不思離開禪定了。像這一類人,一旦色身死亡,神識便生禪天。但
在佛教的境界層次中,禪天分為高下的八大等級,稱為四禪八定,四禪八定都是三界
之內色界及無色界的天境,天的壽命雖長,卻未解脫生死,所以佛教只是把禪定當作
修持的一種方法,而非修持的目的;所以中國的禪宗,雖然以禪為宗,卻是重開悟而
不重禪定。悟,就是智慧的開發,唯有開發了悟透諸法實相的智慧,才能解脫生死而
出離三界。
事實上,有關修持的問題,最好是親近大善知識,才能摸著門路,本文不能詳加介
紹,只能略舉如上的大概而已。讀者如有興趣,不妨參閱另一篇拙作「怎樣修持解脫
道」。(按:此文今收於「學佛知津」)
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念佛會感言 莊常修(雪君)
人生就像剝洋蔥,每剝一次就流淚一次,但是越往裡面剝洋蔥越來越晶瑩剔透,剝
到最後洋蔥也"空"了。
因為太久沒參加佛一,那天第一次到分會參加念佛會,佛號一出就淚流不止,包括坐下的位
置剛好在佩玲對面,她一字一木魚,敲進我的腦袋瓜裡,鏗鏘有力;加上引磬,就像把佛號一句句
釘在腦海中;美玲緩慢穩定的唱誦帶動心中深層的悸動,分會雖小,因為共修力量的凝聚也給了我
一場大洗禮。
以前不管在農禪寺還是總本山大殿,我都可以感受到這樣的氣場,先是頭頂一陣酥麻,然後眼
淚就像關不緊的水龍頭,一意孤行的奪眶而出;我很享受這種過程,也欣慰自己仍然在諸佛的懷抱
中,雖然本來面目老是被三毒覆蓋,雖然自己還是一株小草,但佛陀在法華經中有云法雨均霑,小
草也有茁壯成長的一天;只要抱牢佛腳信心不退,加上善知識的提醒(特別感恩此番果明法師不斷
的諄諄教誨),同行善友的互相勉勵,相信自己有一天終能剝完這顆洋蔥,見證自性朗朗之光。
走筆至此,不禁又要問:景色怡人的西雅圖何時才能有常駐法師?何
時才能有一個大大的法鼓山徽高掛,引更多信眾呢?我想第一步,早已進
入分會的我們都要更努力提升自我品質,進而創造一片人間淨土;像聖嚴
師父說的,我們都曾在諸佛座下同結善縁,雖然腳步慢了五千年,諸賢各
自珍惜!
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禪三心得 文/繪圖: 莊常修(雪君)
我學打坐一開始是在十幾年前,跟一個喜馬拉雅山下來
的喇嘛學的;當時的我對佛學只有初淺的「拿香對拜」。人
家說哪個菩薩有靈驗、哪個法門最有效,我就會試它一試;
雖然資質駑鈍,聽說這個喇嘛有「神通」就去上了課!當初
他說「十二因緣」雖然聽不懂卻淚流不止,所以肯定他有神
通,對喇嘛所教導的「拙火瑜珈」很認真的學習(現在知道
其實只是被佛說的真實法所感動)。剛開始打坐就有氣動、
幻象、後來甚至會夢見幾天後發生的事;這些「感應」讓我更津津樂道,坐得很認真!直到有一次
跟朋友聊天,她擔心我學了外道,勸我到農禪寺上禪訓班,因為我心裡也蠻怕走火入魔的,所以去
農禪寺上了課;但是上了課之後怎麼坐起來老覺得枯燥乏味呢?!自己心想大概不是學禪的料,久
而久之就放掉打坐這一門,轉修念佛去了!因為朋友是僧大的長職志工,工程建設期間我就常上山
找朋友,對金山總道場有一股戀棧;大致完工時我上山參觀了一下,非常讚嘆師父對各個殿堂取用
的名號;尤其禪堂「選佛場」這名字深深吸引了我;為了一窺究竟,我到農禪寺參加佛一,禪一;
都是過午不食,全程禁語的,不過因為都只有一天,還算差強人意;後來終於報上「禪二」,可以
進「選佛場」讓我很興奮!沒想到第一個晚上進駐就因為「換鋪」睡不著,隔天一大早就起床,又
要出坡,神經、身體都很緊張;整個禪二簡直生不如死,所以再次證明自己不是禪修的料。不過我
心中對禪修還是偷偷抱持著一股神祕嚮往!
這幾年因為生活中煩惱不斷,知道自己的心跑太遠了!學佛一、二十年,佛已在天邊;今年
初開始,下定決心要去煩惱、靜心,所以開始又打坐了!只是自己在家打坐跟共修還是不同;在家
雖然也勤著打坐但是有很多狀況不知如何改進?像氣動、坐姿、如何檢視自己等等都是問題;
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(在家也比較縱容自己)剛好分會辦了個禪三(五)營,鐵了心就給它報名了!醜媳婦總得見公
婆,有法師指導肯定會有收穫吧!禪修地點在 Vanshon Island 需要坐 Ferry,出發那一天天氣很
好,整個人簡直是春遊一樣的好心情!到了目的地一看根本就是渡假中心!環境優雅又有人準備三
餐,有人 morning call,生活井然有序;印象真不錯!果明法師開宗明義就要我們建立正確的知
見,每座禪之間該運動就運動、該靜坐就靜坐、聽開示攝心等都很真實受用;學禪修拜佛、一些活
絡筋骨的運動,讓我更清楚如何安排在家修行的更得力。印象最深刻的是小小個子的果明法師,香
板『咚』一聲,鏗鏘有力的「是誰在打妄想」;好像剎那粉粹了所有的妄念,分解成陽光下游移的
微塵一般…,定格那個畫面就像電影魔戒中甘道夫拿著木杖打斷火魔追趕的道路:「You can not
pass」,是啊!念念回頭決不受干擾!!
感恩果明法師不斷提醒及認真的教導;還有 Jenniffer 及各位師兄姐們事先的策劃活動、流
程準備,籌辦活動所需物資等; Eric 每天比我們早起叫大家起床,監香; Oregon 來的師兄趴在地
上專心清潔地板,還有同行善友精進的心,也要感謝老闆準備的食物,讓我們能安心修練;感恩聖
嚴師父教導、弘揚佛法,讓我們每一個人在苦海浮沉中能有所依靠!師父引進門修行在個人,勉勵
自己要更持續精進;也期待分會能經常性的辦理禪一、禪二讓大家更熟悉攝心的方法,更希望西雅
圖能早日有長駐法師帶領大眾學習正信佛法!參加三天禪修真是不夠!好不容易沒有腿痛、頭痛、
冒冷汗、身體不舒服了!卻突然被告知打包行李回家!啊~~雖然第三天一早很高興的告訴自己:
「終於熬到最後一天了!」但是,怎麼剛看到有糖還沒吃到呢就要回家啦!唉!不過還是得再多磨
練自己吧!對禪修其實還是又愛又怕受傷害,證明自己所下的
功夫還不夠。期待自己能突破障礙多參加共修;再練一年、明
年希望因緣和合能夠參加禪五,甚至打七、打十;加油!!加
油!!!
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法鼓山華盛頓州西雅圖分會 Dharma Drum Mountain Buddhist Association 14028 Bel-Red Road, #205 Bellevue, WA 98007 Tel: 425-957-4597
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