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7/29/2019 La Igualdad en La Biblioteca de Paul Groussac.
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Comisin: Derecho y teora poltica
Eje: El debate sobre la igualdad en la teora poltica
La igualdad, en La Biblioteca de Paul Groussac.
Martn A. Testa**
Introduccin
Nos proponemos efectuar en este ensayo una aproximacin a la
revista La Biblioteca de Paul Groussac, publicada entre los aos 1896
y 1898 como icono cultural argentino en los tiempos de la
consolidacin del Estado Moderno.
En similitud, en estos breves prrafos que slo constituyen un apunte
inicial y sealan algunos caminos posibles -en carcter de estudio
introductorio que no pretende agotar la temtica ni ser un punto de
llegada, sino ms bien un punto de partida- ahondaremos en este
mbito de desarrollo cultural, que con empeo y dedicacin, antes
transitaron distinguidas personalidades de Derecho. En similitud, en
palabras de Ricardo Rabinovich Berkman, que hago propias,
podramos decir que es un pase al rea en procura de algn goleador
ms afortunado, que pueda y quiera ahondar en esta cuestin con la
dedicacin y el rigor cientfico que merece1.
** Estudiante de abogaca de la Facultad de Derecho (UBA). Becario de investigacinUBACyT (Estmulo 2010). Ayudante alumno de Teora del Estado (Ctedra Ortiz) yContratos Civiles y Comerciales. Participante del Programa de Acreditacin depuntos por actividades de investigacin. Secretario del Seminario Permanente deinvestigacin y docencia sobre La Historia de la Facultad de Derecho de laUniversidad de Buenos Aires. Miembro del Seminario permanente de investigacinsobre La Problemtica de los Daos en la Sociedad Actual . Miembro de equipo
UBACyT. Correo electrnico: martintesta@derecho.uba.ar1 RABINOVICH BERKMAN R. (2003).
mailto:martintesta@derecho.uba.armailto:martintesta@derecho.uba.ar7/29/2019 La Igualdad en La Biblioteca de Paul Groussac.
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Esta revista de historia, ciencia y arte, denominada La Biblioteca,
fue fundada por Paul Franois Groussac, y publicaba algunos trabajos
de los principales exponentes de la llamada Generacin del 80,
muchos de los cuales eran egresados, o profesores de la Universidad
de Buenos Aires y en particular de la actual Facultad de Derecho
(Facultad de Derecho).
En este navegar, las distintas historias y diferentes relatos contenidos
en la revista, son un buen instrumento de anlisis para recorrer,
conocer y descubrir un estado moderno en su etapa de consolidacin,
haciendo as un humilde aporte sobre las ideas y las luchas referentes
a la igualdad en la ciencia poltica.
En relacin a la revista, el trabajo presentar una clara finalidad
orientada a hacer presente una obra del pasado que tendr
trascendencia en lo futuro, con el mismo propsito originario y
evidente de hacerla vivir2.
Con la igualdad, desde sus orgenes.
En el mes de Agosto del ao 2011 tuvo lugar el 190 Aniversario UBA,
ocasin en la que se conmemoraron los primeros 190 aos de la
Universidad de Buenos Aires3 y en este sentido la Facultad de
2 GROUSSAC P. (1896), La Biblioteca, Tomo I, 1896, p. 6.
3 Como bien seala ORTIZ T. (2009), Surgimiento del Estadop. 19: lasuniversidades nacieron antes que los estados modernos, all por la Baja EdadMedia. Aqu, en Amrica, surgieron tambin protegidas por la Iglesia, la Corona o,como en el caso de la Universidad de Buenos Aires, por disposicin de un gobiernopatrio que, en ese momento, ejerca jurisdiccin sobre una parte del territorioargentinoLa Universidad de Buenos Aires naci como provincial y luego -sesentaaos despus- fue incorporada al flamante y recientemente consolidado EstadoNacin. Pero esta adhesin fue a la sombra de un gobierno polticamenteconstituido. Cuando naci ni siquiera se saba exactamente cul era el EstadoNacin, si lo haba, que la cubriera con su manto. Quiz las Provincias Unidas de
Sud Amrica; menos an, las del Ro de la Plata, que an no existan. Mucho mslejos estaba la Confederacin Argentina. Luego vendra el Estado de Buenos Aires y,finalmente, la Repblica Argentina unificada. Pero la universidad segua siendo
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Derecho, vinculada con la Patria desde sus albores, ha compartido
parte de su protagonismo histrico.
En este sentido podramos hacer un viaje en el tiempo hacia una
etapa de pre-facultad4 y rpidamente podramos notar, por ejemplo,
que un hombre de mayo, el Preb. Antonio Sanz, no slo integr el
Cabildo y vot por la destitucin del entonces Virrey Cisneros, sino
que aos ms tarde sera uno de los firmantes del Acta de la
Independencia, y de esta forma ha realizado su trascendente aporte a
la Facultad de Derecho por entonces, Departamento de
Jurisprudencia, en donde se desempe como Director y como uno de
los dos primeros profesores-, a la Universidad de Buenos Aires -de la
cual fue su primer rector- y a la Argentina. En definitiva, un hombre
de la Facultad de Derecho, que pensaba en mayscula y propuso ser
independientes como pas, de una manera igualitaria.
En este sentido, si bien la UBA no es la primera Universidad en lo que
hoy llamamos Repblica Argentina, si es dable destacar que ya desde
sus orgenes era igualitaria. En otras palabras, como bien sealanRabinovich5 y Ortiz6, la UBA no exigi como requisito la prueba de
limpieza o pureza de sangre, que como es sabido era un requisito
que ya en aquellos tiempos podramos considerar como
discriminatorio pues consista en probar que la sangre de los
antepasados no se encontraba manchada -o por as decirlo, cruzada
con nuevos cristianos-, visibilizando as la igualdad como
caracterstica que la acompaado desde sus orgenes.
provincial. Tanto es as que, en la reforma de la Constitucin de Buenos Aires delao 1873, se le dedica dos artculos de los cuales surgira, al ao siguiente, elrgimen de facultades, siempre dentro de Buenos Aires, provincia. Empero,lentamente, se iba erigiendo la sombra del Estado Nacin, proyectada desde elfuturo hacia atrs en el tiempo, dando sentido a la sucesin de estadospremodernos que lo presagiaban.
4 ORTIZ T. (Coord.) (2008), Gua de visitantes, p. 7.
5 RABINOVICH BERKMAN R. (2003)6 ORTIZ T. (2012).
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La Facultad de Derecho ha sido formadora de presidentes ya que en
su interior se han formado 15 presidentes -Nicols Avellaneda (1874-
1880); Carlos Pellegrini (1890-1892); Luis Senz Pea (1892-1895);
Jos E. Uriburu (1896-1898); Manuel Quintana (1904-1906); Roque
Senz Pea (1910-1914) Victorino de la Plaza (1914-1916); Hiplito
Yrigoyen (1916-1922 y 1928-1930); Marcelo T. de Alvear (1922-1928);
Roberto M. Ortiz (1938-1940); Ramn Castillo (1942-1943); Arturo
Frondizi (1958-1962); Ral Alfonsn (1983-1989); Adolfo Rodrguez
Saa (2001); Eduardo Duhalde (2001-2003), segn se puede apreciar
en la Gigantografia de Presidentes- y de 13 presidentes de la Corte
Suprema de Justicia -Francisco de las Carreras (1863-70); Jose A.
Barros Pazos (1877); Jose Benjamin Gorostiaga (1878-87); Benjamin
Victorica (1887-92); Antonio Bermejo (1905-29); Roberto Repetto
(1932-46); Tomas Dario Casares (1947-49); Felipe Santiago Perez
(1949); Benjamin Villegas Basalvilvaso (1960-64); Aristobulo Araoz de
Lamadrid (1964-66); Miguel Angel Bercaitz (1973-76); Enrique
Petracchi (1989-90 Y 2004-6); Ricardo Levene (h) (1990-94), segn se
puede apreciar en el sitio web del bicentenario de la Revolucin de
Mayo de la Facultad de Derecho-.
El 10 de Diciembre de 2008, un da de la democracia, en la cual tuvo
lugar el descubrimiento de la placa de los presidentes argentinos,
ubicada en el gran Saln de Pasos Perdidos, el entonces vicedecano
Dr. Tulio Ortiz, ha expresado que los nombres que figuran en la placa
simbolizan todas las corrientes que gobernaron la Argentina en casi
200 aos. Simbolizan tambin la Argentina del ascenso social, la de la
escuela sarmientina, la de las luchas y la conciliacin final en aras del
bien comn, como ocurri en momentos cruciales. Es decir, sintetiza
el espritu de la Facultad de Derecho procedente del pasado y
firmemente dirigido hacia el porvenir.7
En similitud, como bien ha sealado en su discurso de asuncin la
Dra. Mnica Pinto en este orden de ideas, en la Universidad y desde
7 ORTIZ T. (2008), Descubrimiento
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la Universidad, en la Facultad y desde la Facultad es necesario
promover el respeto y la defensa de los derechos humanos,
incluyendo: el combate contra toda forma de discriminacin, opresin
y dominacin; la lucha por la igualdad, la justicia social, la equidad de
gnero; la defensa y el enriquecimiento de nuestros patrimonios
culturales y ambientales; la seguridad y soberana alimentara y la
erradicacin del hambre y la pobreza; el dilogo intercultural con
pleno respeto a las identidades; la promocin de una cultura de paz.
Esta casa tiene por objeto la enseanza del derecho en un contexto
de educacin pblica, laica y gratuita. Se trata, como seala el
Estatuto Universitario, de una institucin prescindente en materia
ideolgica, poltica y religiosa pero que no se desentiende de los
problemas sociales, polticos e ideolgicos. Su compromiso es con la
democracia, con el respeto de la Constitucin y las instituciones
republicanas. Hoy, esto quiere decir estado de derecho, divisin de
poderes, instituciones republicanas, elecciones peridicas,
concretizacin de la igual libertad y dignidad de todos los seres
humanos.8
Hemos dicho que la Facultad de Derecho ha sido formadora de
presidentes aunque a nuestro humilde entender coincidimos que
sera ms apropiado decir que se trata de un mbito de formacin de
dirigentes -como bien sostienen, algunos profesores- y asimismo un
mbito de cuestionamiento de las dirigencias9.
La Facultad de Derecho fue la cuna de figuras relevantes, de todos losmatices, como Alfredo Palacios, Lisandro de la Torre, Honorio
Pueyrredn, Enrique del Valle Iberlucea, Silvio Frondizi, entre otros.
Asimismo, como bien seala Ortiz, tambin fue la cuna de grandes
referentes culturales, que enorgullecen al Olimpo argentino como
Carlos Saavedra Lamas, Enrique Larreta, Manuel Glvez y Macedonio
Fernndez como as tambin de una larga plyade de ilustres
8
PINTO M. (2010), La doctora Mnica Pinto9 ORTIZ T. (Coord.) (2008), Gua de visitantes, p. 7.
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exponentes de la cultura argentina como Homero Manzi, Arturo
Jauretche y otros que sera largo enumerar.10
Coincidiendo con Ortiz, es que la Facultad de Derecho existe con la
Patria desde sus albores, presente en los momentos estelares, como
lo fueron la Asamblea Constituyente de 1853 o los momentos
fundacionales del Estado Moderno argentino, hacia fines del siglo XIX
y desde entonces partcipe de los sucesos significativosSurgi,
nuestra Facultad -como parte del magnfico sistema educativo
argentino, -modelo que lo fue para Amrica Latina- emergi, bajo el
signo de la inclusin social, pues de ella egresaron tambin los hijos
del pueblo. Fue precursora con los movimientos de 1871 y 1903 de lo
que luego sera la gran Reforma Universitaria.11
De esta forma, si la UBA est vinculada con la igualdad desde sus
orgenes, para su propio bicentenario no puede ser menos.
Paul Groussac: Un faro de luces y sombras.
10
ORTIZ T. (2012), Discurso pronunciado11 ibidem
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Paul Groussac12 (15 de febrero de 1848 27 de Junio de 1929)
escritor, historiador, crtico literario y bibliotecario, naci en la ciudad
de Toulouse, Francia. A los 18 aos de edad emprende su viaje con
destino a Buenos Aires, arribando en febrero de 1866. A partir de este
momento, comenz a forjar en poco tiempo su destino,
convirtindose en un hombre respetado por un pas en donde el slo
acento francs ya marcaba una impronta de estilo13.
Se convirti en un faro que distribuy a su antojo luces y sombras.
Amado, bendecido, criticado y hasta odiado, pero irremediablemente
en el centro de la cultura argentina durante casi medio centenar de
aos. Personaje incomodo e irremplazable, corri el destino que
Borges consideraba no caba para l, como sostiene Eujanian14.
A partir de 1884, comienza a colaborar en el diario Sud Amrica como
Gerente junto a Carlos Pellegrini, Roque Senz Pea, Delfn Gallo y
Lucio V. Lpez; todos graduados (y el ltimo profesor) de la Facultad
12 Ha sido Groussac un arquitecto perspicaz y laborioso de nuestro nacionalismo.Su vida y su obra son claro ejemplo de civismo constructor, de fervor intelectual yde ascepticismo laico. En medio de la corriente de sensualidad y oportunismo encuyo blando oleaje naufragaron tantos hombres valiosos de su generacin, l supomostrarse erguido, enhiesto, irradiando luz de pensamiento y dignidad espiritual.(). Noble espritu que defendiendo nuestro derecho sobre las Malvinas, nos augurun destino de hegemona espiritual y realizacin de humana plenitud, cuyo sentidoy anhelo debe penetrar ntimamente, como ideal de superacin en toda menteargentina. Palabras tomadas del Homenaje a Paul Groussac que le hiciera elsenador -Decano, Consejero Directivo y Profesor Suplente de la Facultad deDerecho- Alfredo L. Palacios en su alegato ante el Parlamento, sosteniendo elderecho de la Argentina a la soberana de Las Islas Malvinas. (PALACIOS, 1934, p.
137-138). En este sentido, es dable destacar que es menos conocido el hecho deque fuera precisamente Paul Groussac uno de los primeros en defenderpblicamente los derechos de la Argentina sobre Las Islas Malvinas a travs de lapublicacin (en su versin original en francs) en los Anales de la BibliotecaNacional, pp. 401-579, tomo VI, dedicada a la Repblica Argentina, en Marzo de1910, la cual fuera traducida por decisin del Parlamento Nacional, a iniciativa delpropio Alfredo L. Palacios, mediante Ley 11.904, del 26/09/1934 (GROUSSAC, 1936).
13 Segn EUJANIAN, al respecto de Groussac podramos decir que () se forj enpocos aos un destino a fuerza de voluntad y talento, pero tambin, de unafrancesamiento cuyo slo acento provocaba rpidamente el respeto de los
argentinos (EUJANIAN, 1997, p. 13).14 EUJANIAN A. (1997), p. 12.
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de Derecho. En este mbito, en enero de 1885, el Dr. Antonio
Bermejo, otro graduado en Derecho por la Universidad de Buenos
Aires, le ofrece el cargo de Director de la Biblioteca Nacional,
reemplazando al recientemente fallecido Antonio Wilde, el cual
acepta y en el que se desempea hasta su fallecimiento, en 1929.
Desde este espacio, Groussac consagra su formacin como uno de los
hombres notables que se centrar en la cultura argentina de la poca,
perfeccionando su carrera y prestigio intelectual, dejando constancia
de su aporte, mediante la visionaria publicacin de la revista objeto
de este trabajo, entre los aos 1896 y 1898.
Por esto, fue un estratega de la cultura de la poca 15 que llev
adelante un proyecto dirigido al porvenir de la Nacin a travs de la
publicacin de La Biblioteca, entendiendo que se trata de un espacio
privilegiado en el que se expres la intelligentsia16 de la poca como
mbito de desarrollo cultural de una cruzada civilizadora tendiente a
equiparar la cultura argentina a los cnones europeos. Estas
personalidades labraron -junto a Groussac- una autntica empresacultural que con especial inters en la historia, las letras y la ciencia,
trascendi ms all de la revista, como producto elaborado de la
15 BRUNO P. (2006).
16 Como bien seala ORTIZ:En realidad, esta palabra es multvoca de manera que la postulo como definicinoperativa que refiere a aquella parte de los intelectuales que influyen sobre elpoder poltico, principalmente para legitimarlo con un discurso histrico. Lo cual
implicara que no todos los intelectuales son intelligentsia y que sta no tiene comonico cometido elaborar relatos histricos fundacionales como el de laconsolidacin del Estado nacin argentino, pero al mismo tiempo, tomo nota quecon el devenir ha habido una suerte de corrimiento que ha separado a ambosconceptos tericos (intelectuales e intelligentsia), planteando, hoy por hoy, grandesinterrogantes sobre su aplicacin a simples comunicadores sociales incorporados alos medios audiovisuales que, efectivamente, crean o difunden valores (odisvalores). Reiteramos, pues, nuestra propuesta de definicin del modelo tericooperativo destinado a distinguir a los intelectuales (por su educacin superior y sufuncin creadora o difusora de valores bsicos) de la intelligentsia que se limita alos intelectuales que influyen de una forma u otra, a travs de su pensamiento o de
su accin, individual o colectiva, sobre el rgimen poltico, al cual, principalmente,legitiman. [ORTIZ T. (2011), Facultad de Derecho, p. 14`].
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modernidad, la ilustracin y el intelecto por obra y arte de quien la
fund, dirigi y concluy, simbolizando un icono de la cultura en
aquellos tiempos.
Mariano Moreno y San Martin. Discursos con comentarios
inditos, por Nicols Avellaneda.
Hay quienes atribuyen a Nicols Avellaneda -nacido en la gran
provincia de Tucumn, graduado de la Facultad de Derecho y
presidente de la Repblica en los tiempos en que Argentina era un
pas en borrador17-, el ofrecimiento a Paul Groussac para
desempearse en la provincia de Tucumn y empezar a forjar all su
destino.
En este artculo que hemos seleccionado se reproducen dos discursos
de Avellaneda en homenaje a Mariano Moreno y a San Martin,
respectivamente. Ms all del contenido, el hecho de rendir homenaje
a tales figuras ya nos brinda una aproximacin a las ideas vigentes,pues quien mejor que Mariano Moreno o San Martin para referirnos a
la igualdad, no slo de pensamiento, sino tambin de accin.
Si bien dicho artculo tiene varios aspectos dignos de ser destacados,
en uno de los prrafos del homenaje a Mariano Moreno, se expresa
que: La mente humana es la alquimia secreta de la Providencia; y lo
que hoy es una idea naciente, puede ser maana una fuerza enaccin irresistible, componiendo y descomponiendo la vida de los
pueblosLa Amrica independiente empieza a vivir en la mente de
algunos de sus hijos. -Son los precursores-. Sern maana los
grandes actores de la independencia americana.18
17 ORTIZ T. (1987), La doctrina poltica, p. 821.18 AVELLANEDA N. (1898), p. 6.
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En este sentido, se puede apreciar una clara finalidad de igualdad
como as tambin de unidad dirigida fervientemente al porvenir, en
las ideas de aquellos tiempos, reflejadas desde el comienzo del
discurso, que empieza diciendo: el pensamiento conduce el mundo.19
Ms cerca en el tiempo, en la Facultad de Derecho tambin se gradu
Alma Gmez Paz, quien se doctor en el ao 1956, y cuya tesis se
refera a los Escritos Polticos de Mariano Moreno.20
Evolucin de la democracia Argentina, por Francisco Ramos
Meja.
En este admirable artculo se puede apreciar las diferencias e
igualdades entre el elemento poblador europeo y el elemento nativo
o criollo, es decir, entre Amrica y Europa.
La Amrica en fin democratizar a la Europa debido a su accin,
mucho antes de lo que la Europa lo habra hecho entregada a simisma...Trasladado el hombre europeo al suelo americano, la
humanidad ha realizado con l, anticipando una de sus ms
fundamentales evoluciones, el establecimiento de la democracia
como sentimiento y como ideaEse sentimiento innato, orgnico
diremos, de igualdad, no existe fuera de Amrica y de aqu ir a
Europa a infiltrarse en el organismo de sus poblaciones. La Europa
nos ha dado su civilizacin, Amrica le dar su democracia y sugobierno.21
Aparecen en este texto de Francisco Ramos Meja, tambin graduado
de la Facultad de Derecho, las ideas de democracia, civilizacin y
evolucin, ligadas a la igualdad soberana de los pueblos.
19 Ibidem, p. 5.
20 ORTIZ T. (Coord.) (2012).21 RAMOS MEJIA F. (1897), p. 200-201.
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Federalizacin de Buenos Aires, por Pedro Goyena
Como ya hemos expresado, Nicols Avellaneda ha tenido un papeltrascendente en el desempeo de Paul Groussac, pero tambin lo ha
tenido Pedro Goyena, graduado de la Facultad de Derecho.
En el presente artculo, el autor realiza algunas reflexiones sobre la
igualdad en torno a lo que podra llamarse la cuestin capital -que se
haba resuelto poco tiempo antes, en 1880- y en este sentido, el
autor desarrolla los aspectos ms trascendentes de por qu haba
tantos encuentros y desencuentros en referencia a lo que l llama la
ciudad de todos, sosteniendo que no hay distincin entre porteo y
provinciano, cuando se tiene talento. En cuanto a las eventuales
diferencias entre los jvenes de las provincias y el gobierno nacional
expresa que: La universidad de Buenos-Aires es su casa, la ciudad de
Buenos-Aires ser el escenario de su vida como hombre de ciencia o
como hombre polticoLos argentinos de las diversas secciones del
territorio han fundado la patria y contribuido a su progreso.22
El autor realiza un desarrollo de las diferentes ideas en torno a la
capital de la Repblica, llegando a la conclusin que la Nacin no es
ya portea, ni provinciana; es simplemente la Nacin.23
Los Estados Unidos en Sud-amrica, por Roque Saenz Pea
Este texto nos brinda algunas reflexiones en torno a la doctrina de la
igualdad a nivel global que nos permite apreciar que pese al paso de
los siglos, el contenido del presente artculo en gran parte goza a
nuestro humilde entender de plena actualidad.
22 GOYENA P. (1896), p. 195-196.23 Ibidem, p. 212.
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Como es sabido, el autor ha sido uno de los tantos graduados de la
Facultad de Derecho que ha realizado trascendentes aportes al pas,
entre otros, con la sancin de la ley o conjunto de disposiciones
electorales- conocida por su nombre que instaur en la Repblica
Argentina el voto universal, secreto y obligatorio, en 1912, siendo la
misma el producto del acuerdo Yrigoyen-Saenz Pena de 1910.
En la revista objeto de anlisis, Roque Saenz Pea ha escrito tres
artculos referidos a la cuestin de Los Estados Unidos en Sud-
America, a modo de reflexiones sobre la doctrina Monroe, publicados
en tres entregas. Asimismo, es dable recordar que Roque Saenz Pea
junto Manuel Quintana -ambos graduados de la Facultad de Derecho
y ste ltimo, Decano de la Facultad de Derecho y representante del
Rectorado de la Universidad de Buenos Aires- fueron delegados
argentinos a la primera conferencia panamericana de 1889, ocasin
en la cual rechazaron la zona de libre comercio, entre otros.
En concordancia se puede apreciar que en dichos textos el autor
sostiene que el principio de la no intervencin no naci, pues, bajo losauspicios de Monroe, sino por la inspiracin del gabinete britnico,
dominado por la influencia poderosa de Caninglos Estados Unidos
navegaron en convoy, o se colocaron a remolque de las escuadras de
Inglaterra.24
El autor hace un digno desarrollo de la doctrina Monroe, en donde se
puede apreciar que la misma en realidad constituye una carta blanca
a la intromisin de Estados Unidos en los asuntos internos de los
Estados americanos, ya que ms que America para los Americanos,
debiera haberse respetado a los pueblos del continente y haber
proclamado una formula un tanto ms amplia como Amrica para la
humanidad. Es decir, si se quera poner un freno a la intervencin y
valorar los principios del derecho internacional, Monroe hizo reservas
mentales dejando as un camino abierto y poco igualitario.
24 SAENZ PEA R. (1987), p. 333.
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Coincidiendo en gran parte con el autor, podramos decir que lo que
hoy llamamos doctrina Monroe no debe ni debiera haber existido, si
queremos una Amrica para todos y todas.
Por Espaa, de Roque Saenz Pea
El presente artculo es un discurso pronunciado en el Teatro Victoria,
el 2 de Mayo de 1898 por Paul Groussac y otro por Roque Saenz Pea
respectivamente. A los efectos del presente trabajo slo nos vamos a
referir al de Roque Saenz Pea, en donde se puede apreciar un
desarrollo de los principios del derecho de gentes como el principio
de la no intervencin, teniendo en cuenta la coexistencia inmune de
razas y pueblos en la vida de relacin de los Estados.
Desde luego la intervencin no es un derecho sino un hecho de
aplicacin inaceptable en estos das Por qu? Porque en la relacin
poltica de los Estados, como en la relacin civil de las personas, todo
derecho es correlativo de un deber; y cuando se ha reconocido la
inviolabilidad de los Estados, cuando ha sido proclamado el principio
de su igualdad poltica, el derecho a gobernarse por sus leyes y
dirimir por s mismo los conflictos que nazcan o se propaguen en su
suelo, esos derechos, esas prerrogativas, esos atributos, comportan
la obligacin y los deberes recprocos de los dems.25
Y para ser ms un tanto ms categrico, es dable coincidir en que Ladoctrina del presidente Monroe, contenida en el mensaje de
diciembre, se pronunci contra la intervencin; pero ese
pronunciamiento hizo reservas mentales que vuelven dudosos sus
propsitos y perniciosos sus efectos; condena en principio las
intervenciones europeas, pero se reserva de hecho las americanas
no existe, no ha existido nunca una nacin americana, con capacidad
poltica e internacional, para asumir la representacin del continente
25 SAENZ PEA R. (1898), p. 216.
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y hablar a nombre de pueblos idnticamente libres; no existe una
soberana del hemisferio, como no ha existido nunca una cancillera
del Nuevo Mundo.26
A modo de conclusin
La Universidad de Buenos Aires, de la cual la Facultad de Derecho es
parte, est prxima a cumplir sus primeros 200 aos y conmemorar
as su propio bicentenario y como se ha visto la igualdad es una
caracterstica que ha estado presente, desde sus orgenes.
En este navegar, las distintas historias y diferentes relatos contenidos
en la revista La Biblioteca, son un buen instrumento de anlisis para
recorrer, conocer y descubrir un estado moderno en su etapa de
consolidacin.
A modo de cierre, es dable coincidir que la protagonista de aquel
momento fue, una vez ms, la Facultad de Derecho, a travs de sushombres, sus luchas y sus ideas.
Bibliografa
26 Ibidem, p. 219.
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