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Le défi du chiisme, la mission ismaélienne et les Fatimides (20 février). Le chiisme duodécimain Le chiisme ismaélien et les Fatimides La Syrie et les sectes chiites. HIS 4656 Histoire et civilisation du monde arabe Stefan Winter Hiver 2007. I. Le chiisme duodécimain. - PowerPoint PPT Presentation
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Le défi du chiisme, la Le défi du chiisme, la mission ismaélienne et les mission ismaélienne et les
FatimidesFatimides(20 février)(20 février)
I.I. Le chiisme duodécimainLe chiisme duodécimain
II.II. Le chiisme ismaélien et les Le chiisme ismaélien et les FatimidesFatimides
III.III. La Syrie et les sectes chiitesLa Syrie et les sectes chiites
HIS 4656 Histoire et civilisation du monde arabeStefan WinterHiver 2007
I. Le chiisme duodécimainI. Le chiisme duodécimain
1.1. Les débuts du chiisme « orthodoxe Les débuts du chiisme « orthodoxe »»
2.2. L’occultation du 12e imamL’occultation du 12e imam
3.3. Le protectorat buyideLe protectorat buyide
4.4. L’orthodoxie imamiteL’orthodoxie imamite
6. Ja‘far al-Sadiq (m. 765)
7. Musa al-Kazim (m. 799)
8. ‘Ali al-Rida (m. 818)
1. Les débuts du chiisme1. Les débuts du chiisme« orthodoxe »« orthodoxe »
le chiisme sous les Abbasidesle chiisme sous les Abbasides déception après la révolution abbasidedéception après la révolution abbaside ‘‘Ali al-Rida désigné successeur au calife ?Ali al-Rida désigné successeur au calife ?
– mort suspect (818) ; enterré à Mashhadmort suspect (818) ; enterré à Mashhad
les imams à Samarrales imams à Samarra
10e et 11e imams forcés 10e et 11e imams forcés à vivre à Samarraà vivre à Samarra
10. ‘Ali al-Hadi (m. 868)
11. Hasan « al-‘Askari » (m. 874)
12. Muhammad al-Mahdi (.....)
2. L’occultation du 12e 2. L’occultation du 12e imamimam
Hasan al-‘Askari meurt en 874 (age 28)Hasan al-‘Askari meurt en 874 (age 28) confusion/controverse sur sa successionconfusion/controverse sur sa succession doctrine de la doctrine de la ghaybaghayba (occultation (occultation
surnaturelle) d’un jeune fils Muhammadsurnaturelle) d’un jeune fils Muhammad reviendra comme reviendra comme mahdimahdi un jour pour un jour pour
rétablir la justice sur terrerétablir la justice sur terre
La petite occultation (874-941)La petite occultation (874-941) succession de 4 émissaires succession de 4 émissaires
maintiennent le contactmaintiennent le contact communauté basée à Bagdad ; bons communauté basée à Bagdad ; bons
rapports avec la courrapports avec la cour pratique depratique de taqiyyataqiyya (dissimulation) (dissimulation)
La grande occultation (941-?)La grande occultation (941-?) attente eschatologiqueattente eschatologique quiétisme politiquequiétisme politique
3. Le protectorat buyide3. Le protectorat buyide(945-1055)(945-1055)
les Buyides : dynastie les Buyides : dynastie chiite zayditechiite zaydite de l’Iran (Mer caspienne)de l’Iran (Mer caspienne)– prennent le pouvoir à Bagdad, 945prennent le pouvoir à Bagdad, 945
militarisation du pouvoirmilitarisation du pouvoir– titre : titre : amir al-umara’amir al-umara’ (émir des émirs) (émir des émirs)– introduction des fiefs militaires (introduction des fiefs militaires (iqta’iqta’ ) )
fin de l’autonomie des califesfin de l’autonomie des califes
la religion sous les la religion sous les BuyidesBuyides
rénovation des tombeaux de ‘Ali rénovation des tombeaux de ‘Ali (Najaf), Husayn (Kerbela), Kazimayn(Najaf), Husayn (Kerbela), Kazimayn
protection de la communauté à Bagdadprotection de la communauté à Bagdad– interdiction de maudire les imamsinterdiction de maudire les imams– positions gouvernementalespositions gouvernementales
processions chiites en publiqueprocessions chiites en publique– émeutes entre chiites et Hanbalites à émeutes entre chiites et Hanbalites à
BagdadBagdad
4. L’orthodoxie imamite4. L’orthodoxie imamite
tradition d’études s’établit dans les villes tradition d’études s’établit dans les villes saintessaintes– Qom, Kazimayn, NajafQom, Kazimayn, Najaf– rédaction du rédaction du Nahj al-BalaghaNahj al-Balagha (dits de l’imam ‘Ali) (dits de l’imam ‘Ali)
l’école de Bagdad (Xe siècle)l’école de Bagdad (Xe siècle)– 4 livres de 4 livres de hadithhadiths chiitess chiites– rationnel ; adoption du mu‘tazilisme, rationnel ; adoption du mu‘tazilisme, kalamkalam– rejet de la prédestinationrejet de la prédestination– imam vivant ; rejet du traditionalismeimam vivant ; rejet du traditionalisme
le chiisme et le pouvoirle chiisme et le pouvoir
problème : exercer le mandat de l’imamproblème : exercer le mandat de l’imam– prière, aumônes (taxes), prière, aumônes (taxes), jihadjihad...?...?
collaboration avec le pouvoir séculaire collaboration avec le pouvoir séculaire permispermis
pas (encore) de système juridiquepas (encore) de système juridique– rejet de l’rejet de l’ijtihadijtihad (interprétation personnelle) (interprétation personnelle)– appropriation des concepts sunnites (appropriation des concepts sunnites (ijma’ijma’ ) )
II. Le chiisme II. Le chiisme ismaélien et les ismaélien et les
FatimidesFatimides
1.1. Origines de l’islam ismaélienOrigines de l’islam ismaélien
2.2. L’État fatimideL’État fatimide
3.3. L’Égypte sous les FatimidesL’Égypte sous les Fatimides
1. origines de 1. origines de l’islam ismaélienl’islam ismaélien
‘‘Abdallah, IXe siècleAbdallah, IXe siècle– originaire du Khuzistan (originaire du Khuzistan (Iran)Iran)
mission à Basra et Kufamission à Basra et Kufa– accusé de « accusé de « zandaqazandaqa » (manichéisme) » (manichéisme)
s’installe à Salamya (Syrie), mi-IXe siècles’installe à Salamya (Syrie), mi-IXe siècle
recherche de Dieu (gnose) ; dualisterecherche de Dieu (gnose) ; dualiste– religion : 7 cycles de prophètesreligion : 7 cycles de prophètes
connaissance à travers les imamconnaissance à travers les imam– interprétation ésotérique (interprétation ésotérique (batinbatin) du Coran) du Coran
antinomiqueantinomique– (peu de souci pour la religion exotérique, la (peu de souci pour la religion exotérique, la
prière, la loi, le jeûne...)prière, la loi, le jeûne...)
6. Ja‘far al-Sadiq (m. 765)
7. Musa al-Kazim (m. 799)VI. Isma‘il (m. 755)
VII. Muhammad 8. ‘Ali al-Rida (m. 818)
la lignée des imams dans le la lignée des imams dans le chiisme ismaélienchiisme ismaélien
L’expansion de l’ismaélismeL’expansion de l’ismaélisme
attend le 7e imam (fils de Ismail) comme attend le 7e imam (fils de Ismail) comme mahdi mahdi – fait beaucoup de convertis parmi les chiites fait beaucoup de convertis parmi les chiites
duodécimains déçus par la duodécimains déçus par la ghaybaghayba de 874 de 874 mission (mission (da’wada’wa) très active) très active
– dirigé contre les ‘Abbasides ; conspiratifdirigé contre les ‘Abbasides ; conspiratif Daylam (Iran) ; région de Kufa (Hamdan Qarmat) ; Daylam (Iran) ; région de Kufa (Hamdan Qarmat) ;
Bahraïn (le Golfe) ; Yémen (882)Bahraïn (le Golfe) ; Yémen (882) mission parmi les Berbères au Maghrebmission parmi les Berbères au Maghreb
– revendications sociales ; tradition kharijiterevendications sociales ; tradition kharijite
les Fatimides et les Fatimides et les Qarmatesles Qarmates
schisme intra-ismaélien schisme intra-ismaélien (899)(899)– grand-maître ‘Ubayd Allah se grand-maître ‘Ubayd Allah se
proclame proclame mahdimahdi– se construit une généalogie se construit une généalogie
« fatimide »« fatimide » l’État des Qarmates (Bahraïn)l’État des Qarmates (Bahraïn)
– guerre contre les Fatimidesguerre contre les Fatimides s’emparent de Salamya, assiégent Damass’emparent de Salamya, assiégent Damas
– révoltes constantes contre les Abbasidesrévoltes constantes contre les Abbasides enlèvent la Pierre noire à la Mecque, 930-enlèvent la Pierre noire à la Mecque, 930-
951951
2. L’État fatimide, 899-11712. L’État fatimide, 899-1171
conquête de Qayrawan, 909conquête de Qayrawan, 909– ‘‘Ubayd Allah al-Mahdi déclaré calife Ubayd Allah al-Mahdi déclaré calife
(!)(!) retour du vrai retour du vrai mahdimahdi repoussé... repoussé...
succession d’imamssuccession d’imams adhérence à la loi divineadhérence à la loi divine
– développement de la loi ismaéliennedéveloppement de la loi ismaélienne adoption de principes de jurisprudence adoption de principes de jurisprudence
hanéfites et malékiteshanéfites et malékites une « sunnification » du chiisme ?une « sunnification » du chiisme ?
3. L’Égypte sous les 3. L’Égypte sous les FatimidesFatimides
conquête de l’Égypte, 969conquête de l’Égypte, 969– fondation de « la ville victorieuse » al-Qahirafondation de « la ville victorieuse » al-Qahira
conquête de la Syrie, projet de renverser conquête de la Syrie, projet de renverser le califat sunnite de Bagdad... (970)le califat sunnite de Bagdad... (970)
apogée sous le vizir Ibn Killis (m. 991)apogée sous le vizir Ibn Killis (m. 991)– origine juive irakienneorigine juive irakienne– organisation fiscale basée sur le clientélismeorganisation fiscale basée sur le clientélisme– centralisation des financescentralisation des finances
Le Caire : premier centre financier et Le Caire : premier centre financier et commercial de la Méditerranéecommercial de la Méditerranée– marines italiennes, catalanes, provençalesmarines italiennes, catalanes, provençales
religion, sociétéreligion, société
expansion de la expansion de la da’wada’wa ; fondation de l’al- ; fondation de l’al-AzharAzhar
tolérance pour les autres communautés tolérance pour les autres communautés (sunnites, coptes, juives)(sunnites, coptes, juives)
progrès de l’islamisation de la populationprogrès de l’islamisation de la population ouverture intellectuelleouverture intellectuelle production artistiqueproduction artistique expansion du expansion du
commercecommerce
Al-Azhar, Le Caire
al-Hakim bi-Amri’llah (m. al-Hakim bi-Amri’llah (m. 1021)1021)
instabilité de caractèreinstabilité de caractère– promenades solitaires ; débats intellectuelspromenades solitaires ; débats intellectuels
destruction des églises et synagogues, destruction des églises et synagogues, 10091009– interdiction du pèlerinage par les interdiction du pèlerinage par les
Européens : la raison pour les croisades ?Européens : la raison pour les croisades ? projet d’unifier toutes les religions ?projet d’unifier toutes les religions ?
– divinité d’al-Hakim --» Drusesdivinité d’al-Hakim --» Druses disparition mystérieuse, 1021disparition mystérieuse, 1021
III. La Syrie et les sectes III. La Syrie et les sectes chiiteschiites
1.1. La dynastie des HamdanidesLa dynastie des Hamdanides
2.2. Les sectes dualistes (Alaouites, Les sectes dualistes (Alaouites, Druses, et Ismaéliens nizarites)Druses, et Ismaéliens nizarites)
Bilan : le Proche-Orient arabe Bilan : le Proche-Orient arabe durant les « siècles chiites » durant les « siècles chiites » (950-1150)(950-1150)
1. La cosmogonie chiite 1. La cosmogonie chiite sectairesectaire
héritage dualiste iranienhéritage dualiste iranien– « hérétiques » aux yeux des sunnites « hérétiques » aux yeux des sunnites
et même des chiites imamiteset même des chiites imamites installés principalement dans les installés principalement dans les
montagnes côtières syriennesmontagnes côtières syriennes 2 modèles d’explication :2 modèles d’explication :
1.1. persécution et fuite dans les persécution et fuite dans les montagnesmontagnes
2.2. « la marée et les flaques d’eau »« la marée et les flaques d’eau »
le nusayrismele nusayrisme
cosmogonie gnostique :cosmogonie gnostique :– déification de ‘Ali et des imamsdéification de ‘Ali et des imams– interprétation ésotérique du Coraninterprétation ésotérique du Coran
communauté sectairecommunauté sectaire– initiation secrèteinitiation secrète– femmes excluesfemmes exclues
religion populairereligion populaire– visitation de tombeauxvisitation de tombeaux– syncrétisme avec le christianisme syncrétisme avec le christianisme
maqam alaouite près de al-Kahf, Syrie
les Drusesles Druses
divinité du calife al-Hakim ; divinité du calife al-Hakim ; abrogation de la abrogation de la shari’ashari’a et du et du CoranCoran
da’wada’wa (mission) en Syrie (Liban- (mission) en Syrie (Liban-Sud)Sud)
dualisme gnostiquedualisme gnostique– initiés (initiés (‘uqqal‘uqqal) et non-initiés () et non-initiés (juhhaljuhhal))
endogamieendogamie tradition guerrièretradition guerrière
les Ismaéliens les Ismaéliens nizarites ou « nizarites ou « assassins »assassins »
conflit de succession au calife conflit de succession au calife al-Mustansir, 1094al-Mustansir, 1094– gendre al-Musta‘li devient califegendre al-Musta‘li devient calife– fils Nizar tuéfils Nizar tué
sécession de la sécession de la da’wada’wa iranienne iranienne sous Hasan-e Sabahsous Hasan-e Sabah
établissement dans la établissement dans la forteresse d’forteresse d’AlamutAlamut (Iran) (Iran)– le « vieux de la montagne » ?le « vieux de la montagne » ?
les assassins...les assassins... révolte continuelle contre les révolte continuelle contre les
AbbasidesAbbasides expansion dans les montagnes expansion dans les montagnes
syriennessyriennes assassinats politiquesassassinats politiques
– vizir saljuqide Nizam al-Mulk, vizir saljuqide Nizam al-Mulk, 10921092
– Raymond II de Tripoli, 1130Raymond II de Tripoli, 1130– attaques sur Salah al-Din attaques sur Salah al-Din
(Saladin)(Saladin) légendes sur l’utilisation du légendes sur l’utilisation du
haschichhaschich
al-Kahf
Masyaf
les forteresses ismaéliennes en Syrie
Bilan : le Proche-Orient Bilan : le Proche-Orient arabe durant les « siècles arabe durant les « siècles chiites » (950-1150)chiites » (950-1150)– réaction religieuse ?réaction religieuse ?– fragmentation socio-fragmentation socio-
étatique ?étatique ?
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