View
2
Download
0
Category
Preview:
Citation preview
17
MOMENTO II
I. TELAR EPISTEMOLÓGICO Y METODOLÓGICO
1. PEINES EPISTÉMICOS
Según, (Martínez 2012), todo proyecto de investigación debe dejar
claramente definido cuál es su orientación filosófica, porque de acuerdo a los
paradigmas científicos y enfoques de la ciencia que se tomen como marco
para esta, se imprimen directrices o lineamientos, además hay conceptos
que varían en su dilucidación, afectando todo el proceso investigativo. Por
consiguiente a continuación definimos nuestros soportes e inclinaciones, de
acuerdo a lo anteriormente referido.
Dado lo anterior, uno de los tópicos claves es la forma como se concibe
la realidad, la consideramos compleja, diversa, con un gran número de
fenómenos que interactúan y se interrelacionan entre sí, en medio de lo cual
está inmerso el ser humano, quien con su capacidad de auto producirse
genera también redes de relaciones. Para comprenderlas en sus múltiples
interacciones, es fundamental hacerlo con base en lo cualitativo, no en lo
cuantitativo. Por tanto para abordar esta temática, representada en la
educación como entramado autopoiético para potenciar el talento genial; por
su propia naturaleza y filosofía se hizo desde un enfoque más amplio,
observándola de forma holística, percibiéndola en términos de totalidades e
interacciones, no de simples partes separadas.
En este orden de ideas, desde lo ontológico, se consideró importante
hacer énfasis en la concepción de la realidad, no como única e
independiente, sino múltiple, construida; dada la forma como ésta se perciba,
18
es determinante para orientar todos los procesos llevados a cabo, establece
la forma cómo actúa la persona y se relaciona en contexto. Dependiendo de
cómo observemos, se generan en nosotros conductas y comportamientos
que entran a hacer parte del entretejido que diseñamos a diario, afectando
los sistemas de los cuales se hace parte.
En ese sentido, afirma Maturana (1995), cuando se parte de un único dominio real, la validez de una afirmación se apoya en sus conexiones con la realidad objetiva del universo. En contraste, con la mirada del Multiverso, la validez de una afirmación se apoya en sus relaciones con las experiencias y vivencias de la realidad a la cual pertenecen los sujetos. Existen así dos caminos para abordar el estudio de la realidad, cualquiera ella sea. (pág.26)
De acuerdo a (Maturana, 1988) se habla de dos caminos para abordar
la realidad, desde la llamada por el “objetividad sin paréntesis”, donde la
verdad es única, y el observador no hace parte de lo observado,
considerándose con un acceso privilegiado hacia la verdad que otros no
tienen; y la otra es desde la llamada “objetividad entre paréntesis” donde se
acepta que el observador es un ser viviente, con habilidades cognitivas
consideradas fenómenos bilógicos, por tanto se afectan con su biología, la
verdad no es única, porque depende de sus emociones, experiencias, vivir y
por tanto no puede ser independiente de quien observa (Ver Figura 2).
De acuerdo a lo anterior, esta investigación se basó en un enfoque de
realidad construida, dependiente del observador, por tanto no es única. Al
llevarla al campo de la educación, los gerentes y docentes de las
instituciones educativas cuando observan la verdad como única, se sienten
dueños de la razón, cierran posibilidades a nuevas experiencias,
conocimientos, formas de gerenciar, contrario a los que observan varias
verdades, porque construyen realidades. Esta cosmovisión les permite
promover la participación, aceptando la diversidad, la pluralidad,
19
considerando que la razón, la verdad, no son de su propiedad por tanto
muchos criterios y conceptos pueden ser válidos.
Figura 1. Diagrama Ontológico Fuente: Maturama (1998).
De igual manera la parte ontológica es fundamental, porque conlleva a
observar como el estudiante, docente, directivo docente, padre de familia o
miembros de la comunidad, asumen su rol dentro de las instituciones
educativas, generando con ello procesos base para el desarrollo de sus
potencialidades y capacidades. El papel de estos dos últimos es clave,
porque hacen parte del entorno que rodea las instituciones, y quienes tienen
unas expectativas en cuanto a la formación, los comportamientos y
conductas asumidas o desarrolladas por los estudiantes, quienes son
producto de la trasformación generada dentro del sistema.
De acuerdo con la parte axiológica, es importante tener en cuenta
los principios y fines de la educación, basada también en valores,
20
cuyo objetivo es lograr la transformación del ser humano, su formación
integral, para servir a la sociedad, la vivencia en valores hace parte
de la generación de espacios, donde los estudiantes puedan actuar y
desarrollarse teniendo en cuenta sus conocimientos técnicos, su formación
para la vida.
Por otra parte, la función cognitiva del ser humano le permite actuar y
aprender de acuerdo con los distintos referentes que lleguen a su cerebro, la
persona aprende dependiendo de cómo está conformada su estructura
interna, la cual desarrollará énfasis relacionado con la experiencia en la
persona, si la mayoría de ellos provienen de esta fuente, en el caso de
provenir de lo teórico, la realidad de cada persona, en nuestra
conceptualización es construida, se apropiará de elementos que la
fundamenten de acuerdo a su dimensión gnoseológica.
De acuerdo con el aporte desde el enfoque sistémico a esta
investigación, se abren al ser humano espacios más amplios de convivencia,
de totalidades, donde se trata de observar procesos, no saberes aislados, las
disciplinas específicas interactúan con la formación en valores,
interrelacionándose unas con otras, generando a la vez una fusión de
saberes técnicos con valores. Al aprehender esto, las personas generan en
contraste con el hacer autopoiético, su formación como seres íntegros,
únicos, singulares y creativos. No obstante, es bueno resaltar la singularidad
de una persona, esta se denota porque ante una misma situación
presentada, actuará de acuerdo a lo percibido y esas percepciones son
diferentes acorde con sus conocimientos, experiencias, creencias.
Dado lo anterior, teniendo en cuenta la dialéctica desde esta
perspectiva integral e interdisciplinaria, se entretejerán puntos, contrastando
la perspectiva de la comunidad, los docentes, estudiantes, padres de familia,
todo liderado por la parte administrativa de las instituciones educativas del
municipio, para crear un diseño flexible, adaptado a la situación académica
en contexto, permitiendo la formación de estudiantes con desarrollo de su
21
potencial creativo y crítico, a través del autoproducirse constante en su ser y
hacer, teniendo en cuenta el sistema en que se encuentra inmerso, el cual
según los conceptos autopoiéticos, Maturana (2010), puede ser de diferente
orden, respectivamente, salón de clases, escuela, comunidad.
En este orden de ideas, atendiendo que la capacidad de autoproducirse
debe tener como plataforma la vivencia en principios y valores, consideré
importante incluir al lado de la dialéctica, la axiología, porque de la mano con
la cosmovisión, la función básica de la educación es favorecer el desarrollo
de las personas, la ética, el respeto a los derechos humanos; todo esto,
potenciando su criticidad y creatividad. Basándose de esta manera en la
educación integral, para no solo formar en lo académico, sino generar
cambios, transformando la sociedad. A partir de entregarle jóvenes con
capacidad crítica, permitiendo a la vez, desarrollar ese mismo propósito en
los docentes y directivos docentes.
En contraste, esta investigación es cualitativa, fundamentada en ideas
que surgen de la epistemología pospositivista, tomando como base
conceptos sistémicos, los cuales, en la parte social brindan un mayor
acercamiento a la realidad, porque son el resultado de los grandes cambios
generados en la física a principio del siglo XX, estos a su vez forjaron nuevos
paradigmas científicos. Definidos según Capra (1996) como una constelación
de conceptos, valores, percepciones y prácticas compartidas por una
comunidad, que conforman una particular visión de la realidad que a su vez,
es la base del modo en que dicha comunidad se organiza.
Dada la concepción del paradigma pospositivista, centrado más en el
ser humano, en reconocer su singularidad, su complejidad y las
interrelaciones con el entorno, es importante resaltar que en esta
investigación se tuvo en cuenta la ecología profunda, (Capra, 1996) ésta no
separa a los humanos, ni a ninguna otra cosa del entorno natural. Ve el
mundo no como una colección de objetos aislados sino como una red de
fenómenos fundamentales interconectados e interdependientes.
22
De acuerdo con (Martínez, 2013), la teoría del conocimiento o filosofía
de la ciencia en que se apoya la metodología cualitativa, rechaza el “modelo
especular” positivista, porque considera al sujeto conocedor como un espejo,
esencialmente pasivo, al estilo de una cámara fotográfica. En esta
investigación se tuvo en cuenta las actuaciones de ese sujeto activo e
inmerso en un entorno, el cual actúa de acuerdo a la forma como percibe el
mundo, su forma de observar la realidad lo lleva a comportarse y
relacionarse de manera singular, por tanto el sujeto siempre estará
influenciado por sus valores, conocimientos, creencias y percepciones,
acorde al significado que le dé a las perturbaciones recibidas del entorno.
En este orden de ideas, se comparten los conceptos de Taylor y
Bodgan (2000), la metodología cualitativa se refiere en su más amplio
sentido a la investigación que produce datos descriptivos: las propias
palabras de las personas, habladas o escritas y la conducta observable.
Dicho de otra manera, bajo esta metodología se tienen en cuenta las
subjetividades del informante, reconociendo a este, como un ser con
comportamiento, el cual al observarse, permite hacer descripciones propias
de su complejidad como ser humano.
Dado también, que en esta investigación al hablar de educación es
fundamental tener en cuenta la integralidad, y además, como ya se expresó,
esta se abordará desde la perspectiva sistémica, donde el todo es más que
la suma de las partes, haciéndose énfasis en el primero, y las interrelaciones,
es importante también, resaltar la metodología cualitativa definida por
Martínez (2004). Según Martínez (2004)…trata del estudio de un todo integrado que forma o constituye una unidad de análisis y que hace que algo sea lo que es…trata de identificar la naturaleza profunda de las realidades, su estructura dinámica, aquella que da razón plena de su comportamiento y manifestaciones…es un todo…no se opone a lo cuantitativo, sino que lo implica e integra… (p. 8).
23
Por su parte, Taylor y Bodgan (2000), establecen que en la metodología
cualitativa el investigador ve el escenario y a las personas desde una
perspectiva holística; estos no son reducidos a variables, sino considerados
como un todo. De esta manera la educación facilitó espacios sanos en una
realidad cambiante, dinámica, desde la cual surgen nuevas exigencias y
necesidades, fundamentales para tener en cuenta en el proceso de
formación de los estudiantes en las instituciones educativas. Además se
debe hacer especial énfasis en sus relaciones con el entorno, es decir, no
puede verse el aula como un ente aislado e independiente.
Es importante resaltar, al hacer énfasis en la teoría autopoiética con su
autoconstrucción humana, (Maturana, 1.981) que es de gran apoyo para esta
investigación basarse en uno de los enfoques básicos de la investigación
cualitativa, el interaccionismo simbólico, dados sus preceptos. Es así como
(Blumer, 1.982), plantea como las personas actúan de acuerdo a las
interpretaciones que le dan a las cosas, situaciones, a otras personas, y para
cada individuo, esa interpretación del mundo va a ser distinta, lo cual va de la
mano con lo planteado por Maturana (1995) en su teoría sobre la realidad.
En este sentido, la investigación está enmarcada dentro del pos
positivismo, con corte cualitativo, basada en el enfoque del interaccionismo
simbólico, lo cual le va a permitir manejar la relación sujeto objeto bajo las
premisas que establecen estos enfoques epistemológicos, filosofía de la
ciencia y paradigma científico, basándola así en una plataforma flexible y
adaptable.
1.1. Un Método para tejer la Trama
Es importante establecer el método en que se basa la investigación,
este depende de la naturaleza de la estructura a estudiar, en este sentido, se
desarrolló a través del etnográfico, porque se llevó a cabo en el municipio de
Villanueva, La Guajira, con las comunidades educativas, las cuales
24
conforman un grupo con características culturales comunes, viven en el
mismo lugar y realizan la misma labor.
Según Martínez (2012), de acuerdo a su etimología:
…el término etnografía significa la descripción (grafé) del estilo de vida de un grupo de personas habituadas a vivir juntas (ethos). Por tanto, ethnos, quesería la unidad de análisis para el investigador, no solo podría ser una nación, un grupo lingüístico, una región o una comunidad, sino también cualquier grupo humano que constituya una entidad cuyas relaciones estén reguladas por la costumbre o por ciertos derechos y obligaciones recíprocos. Así en la sociedad moderna, una familia, una institución educativa, un aula de clase, una fábrica, una empresa, un hospital, una cárcel, un gremio de obreros, un club social, etc., son unidades sociales que pueden ser estudiadas etnográficamente (p. 30).
En este orden de ideas, hay otros autores que también fueron citados
por el abordaje que le dan a los conceptos del método etnográfico, además
es muy importante revisar sus contenidos y extractar los aportes más
significativos, para abordarlos en el desarrollo de esta investigación, logrando
así integrarlos todos alrededor de esta.
Clifford (1991) define la etnografía como: El método dialogal y la polifonía aprehendidos como el entrecruzamiento de voces informantes y como formas aceptadas en la producción científico histórica, para ir más allá de la representación absoluta del mundo y la exposición de datos, evitando lo artificial, y lo anecdótico. (pág. 45)
De esta manera, el autor referenciado define este método
comparándolo con una producción musical donde cantan a la vez varias
voces, y aunque los ritmos son diversos tienen importancia similar. Al llevarla
a la educación, es substancial tener en cuenta las diferentes voces, en este
25
caso representados por los puntos de vistas, creencias, percepciones de la
realidad, conocimientos, de todos quienes hacen parte de la comunidad
educativa, docentes, directivos estudiantes, padres de familia y sector
externo, dándole similar jerarquía dentro del desarrollo de la investigación.
Así mismo, el método etnográfico, según Murillo y Martínez (2010) tiene
unas características, que es importante resaltar en esta investigación:
1. Tiene un carácter fenomenológico o émico: con este tipo de
investigación el investigador puede obtener un conocimiento interno de la
vida social dado que supone describir e interpretar los fenómenos sociales
desde la perspectiva de los participantes del contexto social. Es importante
hacer la distinción entre los términos émico, referido a las diferencias que hay
dentro de una misma cultura, y ético, referido a la visión u orientación desde
el exterior.
2. Permanencia relativamente persistente por parte del etnógrafo en el
grupo o escenario objeto de estudio por dos razones: para ganarse la
aceptación, confianza de sus miembros y para aprender la cultura del grupo.
En este caso se ha venido incursionando en las instituciones educativas
desde febrero de 2008, lo cual facilita el proceso investigativo.
3. Es holística y naturalista. Un estudio etnográfico recoge una visión
global del ámbito social estudiado desde distintos puntos de vista: un punto
de vista interno (el de los miembros del grupo) y una perspectiva externa (la
interpretación del propio investigador). Dado que el enfoque de esta
investigación es sistémico, se ve aún más fortalecido el proceso, haciendo
énfasis en estas perspectivas y la visión del objeto sujeto. Para lo cual el
investigador deja clara su posición junto a las bases de las observaciones por
él realizadas.
4. Tiene un carácter inductivo. Se basa en la experiencia y la
exploración de primera mano sobre un escenario social, a través de la
observación participante como principal estrategia para obtener información.
A partir de aquí se van generando categorías conceptuales, se descubren
26
regularidades y asociaciones entre los fenómenos observados que permiten
establecer modelos, hipótesis y posibles teorías explicativas de la realidad
objeto de estudio.
Así mismo, el enfoque etnográfico, Martínez (2012) se apoya en la
convicción de que las tradiciones, roles, valores y normas del ambiente
donde se vive se van internalizando poco a poco. Generando regularidades
capaces de explicar de forma adecuada tanto la conducta individual como de
grupo. Lo cual va de la mano con el hecho de que la persona se va auto
produciendo así misma con sus vivencias y aprendizajes, dado que como ser
biológico posee esa capacidad.
Por otra parte, acercándonos más al campo de la educación, para Yuni
y Urbano (2011) la etnografía educativa puede ser definida como el estudio y
análisis de las instituciones y los procesos educativos sirviéndose del método
etnográfico. O más específicamente, la descripción e interpretación de la
cultura de una institución educativa. En el proyecto se investigan las seis
instituciones del municipio, lo cual es factible dado que es una población
pequeña, todas son del sector oficial y sus culturas son muy similares. Por
tanto se abordarán como un trabajo continuado a un proceso que viene en
curso.
Para Díaz de Rada y Velasco (1998), citado por Yuni y Urbano (2011):
La etnografía educativa (:..) no forma una disciplina independiente ni un área de investigación bien definida. Constituye un enfoque de los problemas y procesos de la educación, y en esencia, representa una síntesis interdisciplinar emergente, al practicarla investigadores de distintas tradiciones. El objeto de la etnografía educativa es aportar datos descriptivos valiosos de los contextos, actividades y creencias de los participantes en los escenarios educativos (p. 112). En esta investigación, es importante resaltar que desde este método,
también puede abordarse a Yuni y Urano (2011) las opiniones y creencias de
27
los actores, su relación con las actuaciones e interacciones dadas en el
contexto educativo. La etnografía permite describir las estrategias
desplegadas por docentes, alumnos y padres de familia en la vida cotidiana,
explorando sus intenciones explícitas e implícitas, identificando como se
vinculan a un sistema de valores y creencias más amplio.
En cuanto a la generación de nuevo conocimiento, se cimentó en la
teoría fundamentada, (Strauss y Corbin, 2012) dado que es una temática
meritoria para generar en el campo de la educación aportes esenciales para
mejorar procesos, brindando una alternativa basada en la sistémica y
enfatizada en la teoría autopoiética para el hacer educativo. En este sentido,
se ofrecen una serie de lineamientos teóricos para utilizar esta metodología
de forma creativa y dinámica.
1.2. Diseño de los Puntos del Tejido
Figura 2. Diseño de la Investigación Fuente: Diseño adaptado de Ríos (2012).
28
El momento I de la investigación, se tituló hacia una trama de red
sistémica, está conformado por aproximación a los hilos generadores, hilos
base, percepción, rol de la diseñadora, descripción de la trama, selección de
Einach, propósitos e interrogantes del diseño y aportes de la trama. Este
momento describe toda la problemática en cuanto a la investigación,
narrando todo el conocimiento sobre las instituciones educativas del
municipio, justificándolo y planteando interrogantes; al igual que todas las
otras temáticas tratadas, se abordan con nombres creativos, relacionándolos
con tejidos, enfocadas hacia el diseño de red que se quiere elaborar.
El momento II, titulado telar epistemológico y metodológico, contiene
peines epistémicos, diseño de los puntos de tejido, técnicas e instrumentos
de recolección de la información y muestreo teórico. Es un interesante
momento donde se fundamentan los enfoques en que se basa la
investigación, se deciden los instrumentos que se utilizarán para obtener toda
la información desde las instituciones educativas y su entorno.
Momento III, Patrones de teorías referenciales para hilar, conlleva la
revisión de todas las teorías relacionadas con la investigación, relacionando
los autores afines con la temática, haciendo énfasis especial en la
autopoiésis y el talento genial, no obstante, se abordará la primera desde la
metonimia, para mostrar los diversos campos en que ha encontrado
aplicabilidad este interesante concepto de Maturana y Varela.
Momento IV Tejiendo la trama: recolección de la información,
triangulación, categorización y estructuración de la investigación. Es un
momento trascendental, donde se llevará a cabo un minucioso análisis de
toda la información obtenida para interpretarla de manera que sirve de base
junto a los patrones teóricos para generar lineamientos con nuevos
conocimientos.
Momento V Constructo de Teoría autopoiética en la educación, es el
constructo que emerge de la investigación. Es la parte que aporta los
lineamientos teóricos emergentes de los resultados obtenidos en el momento
29
IV y las bases teóricas del momento III es el gran aporte de la investigación
al conocimiento y mostrará otra metonimia del concepto de autopoiésis.
1.3. Informantes Clave
Se tuvo en cuenta para esta investigación el concepto de muestra
intencional, por tanto se definen unas condiciones de acuerdo a la
información que se requiere, para lo cual se decide seleccionar informantes
por cada subsistema de los que componen el todo de la educación en el
municipio, tomando dos por los directivos docentes, dos por los docentes,
dos por estudiantes, uno por los padres de familia, y uno por el sector
externo (Ver Cuadro 1).
1.4. Técnicas e Instrumentos de Recolección de la Data
1.4.1. Técnicas
Las investigaciones cualitativas con base en la etnografía deben
hacerse buscando afectar al grupo de interés lo menos posible, para que la
información suministrada sea lo más cercano a la realidad, porque
generando un ambiente de confianza o tomando la información de los
escenarios naturales, tanto informantes como objetos de observación,
desarrollan los comportamientos, actitudes y actuaciones normalmente
llevadas a cabo en su diario hacer, de manera que la investigación resulta
una aproximación muy cercana a la realidad.
De acuerdo a lo anteriormente esgrimido, es fundamental la relación
entre el investigador, sus informantes clave y sus escenarios de
observaciones, de manera que el primero no represente para ellos un
individuo externo ante el cual modifiquen sus comportamientos usuales. Es
por estas razones muy favorable como investigadora, el hecho de haber
30
estado compartiendo experiencias durante cuatro años con todas las
instituciones educativas como secretaria de educación municipal, lo cual se
llevó a cabo con bastante aceptación y por ende sirve de apoyo al proceso.
En relación a lo anterior, afirma Martínez (2010) citado por Ríos (2012)
que el segundo criterio de la investigación etnográfica, es en cuanto a la
observación como una de las técnicas más usadas, la cual no debe
deformar, distorsionar a perturbar la verdadera realidad del fenómeno
estudiado, ni descontextualizar los datos aislados de su entorno natural, la
información requiere ser escogida en la forma más completa posible, así
como la aplicación de procedimientos para realizar repetidas observaciones
con la finalidad de obtener una variedad de información.
Es importante entonces resaltar, aunque existen según diferentes
autores, técnicas establecidas para recolectar la información, el investigador
las puede ir creando a medida que va avanzando en el proceso, dado que su
mismo desarrollo, los fenómenos y escenarios presentados, le pueden ir
indicando cuales técnicas e instrumentos resultarían más adecuados para
lograr el propósito planteado.
En contraste, es fundamental tener claridad sobre el concepto de
técnica, para esto citamos a Yuni, Urbano (2011): En el campo metodológico cuando se habla de las técnicas de investigación se alude al cómo hacer que es propio de la ciencia. Conviene precisar entonces que en el proceso metodológico las técnicas de investigación tienen como función primordial la realización de la observación de los fenómenos empíricos y la obtención de información para luego contrastarla con el modelo teórico adoptado o para generar una teoría sustantiva a partir de ellos (p. 169).
Es muy importante también, de acuerdo a lo manifestado por (Yuni y
Urbano, 2011) en las investigaciones cualitativas, el hecho de combinar
diversas técnicas para la recolección de la información, dado que la
31
enriquece, porque se podrá disponer de información suministrada en
diferentes momentos o de manera simultánea, lo cual servirá de base
para comparar las informaciones obtenidas, convirtiéndose en elementos
claves del proceso de investigación y por ende en la triangulación de fuentes
llevada a cabo. En el Cuadro 4 pueden observarse las técnicas propuestas
por estos autores.
Cuadro 1
Documentos personales en la investigación cualitativa
Técnica Usos Ventajas Inconvenientes
Historia de vida
Capta la vida, creencias, procesos micro
Permite interpretar la experiencia humana
Subjetividad(resalta la experiencia subjetiva del autor
Biografía Registro de la vida de un sujeto en su contexto
Permite captar procesos de cambio personal y social
Resistencia de los informantes a brindar información
Autobiografía Captar las creencias intenciones y acciones de un sujeto
Profundiza ideográficamente en el estudio de un individuo
El carácter retrospectivo puede distorsionar los hechos
Entrevistas en
profundidad
Obtener información sobre distintos aspectos de los sujetos
Brinda información sobre niveles psicológicos profundos
Subjetividad e interacción con el investigador
Diarios personales
Captar los cambios de los sujetos individuales o de un grupo
Registra cambios a través del tiempo desde la percepción del autor
Costoso de elaborar. Exige continuidad
Cuaderno de notas
Registra las impresiones y sensaciones de un sujeto
Permite recordar una situación vivida con mayor precisión
Registro muy subjetivo
Fuente: Juni y Urbano (2011).
En esta investigación se combinaron diferentes técnicas, tal como lo
establece (Juni y Urbano 2011), cabe señalar que estas, pese a estar
clasificadas como de diferentes características, pueden ser tomadas
simultáneamente en el desarrollo de un método de trabajo de campo. Por
consiguiente las utilizadas fueron:
32
- Entrevistas en profundidad
- Observación participante.
La entrevista es una técnica personal, donde se obtiene información a
través de dar respuesta oralmente a preguntas formuladas por parte del
investigador, se da una relación interpersonal con este, el informante clave
expresa o comparte sus conocimientos, quedando plasmados sus
sentimientos, creencias, opiniones, actitudes, visión del mundo y saberes. El
éxito del proceso está muy relacionado con las preguntas y la forma en que
el investigador aborde la temática.
La observación participante permite al investigador adentrarse a los
escenarios par a observar detalladamente fenómenos, hechos y
circunstancias que dan cuenta de primera fuente del problema que es causa
de investigación, muestra la realidad par que sea observada de acuerdo con
la visión del mundo, creencias, conocimientos y experiencias del
investigador, quien la interpretará bajo estos preceptos.
1.4.2. Instrumentos utilizados
Para las entrevistas en profundidad se elaboró un guion con el fin de
obtener la información necesaria para llevar a cabo la investigación. Ese
guion serviço de base para ir formulando otras preguntas en la medida que la
investigación lo fue requiriendo. En cuanto a la observación participante se
hizo con base en notas de campo (Yuni y Urbano, 2012) por lo que los
instrumentos utilizados fueron: guion de entrevista y notas de campo.
Es necesario en cuanto al momento V, donde surgieron los
lineamientos teóricos, tener en cuenta que se trabajaron instrumentos
para apoyar su elaboración, de acuerdo a (Strauss y Corbin, 2012),
son: microanálisis, agendas, memorandos y diagramas para, dado que
apoyan el diseño de la teoría emergente, sirviéndole de herramienta para
su elaboración.
33
1.5. Muestreo Teórico
La construcción de la teoría fundamentada es la parte donde se genera
el nuevo conocimiento, por lo tanto es crucial para la investigación. Para ello
es necesario tener en cuenta el muestreo teórico, porque el investigador
debe estar atento al surgimiento de objetos desde el análisis y deberán ser
fundamentales y pertinentes para la teoría que se está construyendo.
Muestreo Teórico, según (Yuni y Urbano, 2010):
…recolección de datos guiada por los conceptos derivados por la teoría que ese está construyendo y basado en el concepto de hacer comparaciones, cuyo propósito es acudir a lugares, personas o acontecimientos que maximicen las oportunidades de descubrir variaciones entre los conceptos y que hacen más densas las categorías en términos de sus propiedades y dimensiones (p. 19).
Para el desarrollo de este proyecto se tienen en cuenta seis (6)
informantes clave, dos (2 ) docentes, un(1) directivos docentes, uno (1)
estudiante, un (1) padre de familia y un (1) representante del sector
productivo o educativo. Los cuales de acuerdo a la dinámica de la
información suministrada, pudieron ser retirados del proceso e incluir otros, o
mantenidos hasta su culminación. Esta investigación se enmarca en la línea
Matricial: gerencia de las organizaciones, Operativa potencial: recursos
humanos y en la Operativa: comportamiento humano.
Recommended