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Naturaleza, cultura y valores educativos: sociedad cambiante y
axiología educativa
Noviembre del 2013
Naturaleza, cultura y valores educativos
En definitiva, los valores educativos no pueden ser ni totalmente relativos ni abiertamente absolutos.
Naturaleza, cultura y valores educativos
En primer lugar, por la misma naturaleza del
valor, que no es objetivo ni subjetivo,
sino objetivo y subjetivo a la vez, desde
un punto de vista filosófico.
Naturaleza, cultura y valores educativos
En segundo lugar, por la influencia de los
cambios sociales en la fluctuación axiológica.
Naturaleza, cultura y valores educativos
En tercer lugar, por la imposibilidad de validez general de una teoría educativa.
Naturaleza, cultura y valores educativos
En cuarto lugar, por el carácter histórico de la humanidad y de cada
persona.
Naturaleza, cultura y valores educativos
En quinto lugar, por las características de la
culturalidad y temporalidad del ser humano, sometidos a
los vaivenes cronológicos y
culturales.
Naturaleza, cultura y valores educativos
En sexto lugar, por el carácter evolutivo de la especie humana y de cada individuo, tributario de un ritmo de
desarrollo.
Naturaleza, cultura y valores educativos
En séptimo lugar, por la falibilidad epistemológica típica de la humanidad,
que puede autocorregirse y completar la visión de la
verdad o descubrir la falsedad revestida de apariencias verídicas.
Naturaleza, cultura y valores educativos
En octavo lugar, por la mutabilidad hacia la
perfección mayor, comprobable en el
hombre y en el mismo ser contingente.
Naturaleza, cultura y valores educativos
Dada la naturaleza humana, la mutabilidad de los valores es un privilegio, porque, gracias a ella, pueden
enmendarse planteamientos defectuosos, que parecieron óptimo para una época o cultura
específicas.
Referencia bibliográfica
Fermoso Estébanez, Paciano (2001) Teoría de la educación. México: Trillas
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