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8/3/2019 Personaje Del Mes de Diciembre
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Personaje del MesL u d o v i c o S i l v a
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Edicin
rea de Formacin Poltica Ideolgica y Superacin Acadmica
Diseo Editorial
rea de Propaganda y Movilizacin
Montaje y concepto grfico
Vidal Alvillar Andazol
Ilustracin Portada y Contraportada
Moiss Zavarce - Efren Martnez
Realizado en la Repblica Bolivariana de Venezuela
diciembre, 2011
SISTEMA DE FORMACIN POLTICA IDEOLGICAMILITANCIA DE BASE
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Contenido
Biografa 9
Su visin de la teora marxista 10
Critica de Ludovico 14
Aportes a la teoraeducativo-pedaggica socialista 17
Referencia de algunos de sus poemarios 19
Tenebra 1964 2 1
La importancia de sus ensayosen la construccin del socialismo 23
Ensayos:La plusvala ideolgica 25
Bibliografa de consulta 29
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Biografade
Ludovico SiLva
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6 Formacin Poltica Ideolgica y Superacin Acadmica
Luis Jos Silva Michelena nace en Caracas, 16 de
diciembre de 1937 y muere en su ciudad natal el 4 de
diciembre de 1988, conocido como Ludovico Silva.
Fue un reconocido escritor, ensayista, lsoo y poeta
venezolano, considerado como uno de los ms impor-tantes intelectuales venezolanos y de los principales
pensadores marxistas de nuestro pas.
Sus padres ueron Hctor Silva Urbano y Josena
Michelena. Estudi la secundaria en el colegio San
Ignacio. Curs en Madrid dos aos de losoa y letras,posteriormente literatura rancesa en la Soborna1 y
lologa romntica en Alemania. El seudnimo de
Ludovico le ue dado por un grupo de estudiantes de
Madrid, apodo que le sustituy el nombre de pila, y
desde entonces ue conocido como Ludovico Silva. En
1969 egres Summa Cum Laude de la Escuela de Filosoa
de la Universidad Central de Venezuela.
En la dcada de 1960 dirigi y produjo el programa
de radio La palabra libre. Entre 1964 y 1968 ue secretario
1 Universidad de Paris.
Yo no quieroue me en
n mund hecho;yo necesitoacer el mund
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7Personaje del mes de diciembre: Ludovico Silva
general del Ateneo de Caracas, donde particip en la
undacin de la revista Papeles, de la que ue miembro
del Comit de redaccin.
Colabor en el peridico Clarn y en la revista literaria
Cal. Junto con Miguel Otero Silva und la revista
Lamigal. En la dcada de 1980 mantuvo una columna
en el diario El Nacional, titulada Belvedere2.
Desde 1970 ejerci la docencia en la Escuela de
Filosoa de la Universidad Central de Venezuela, acti-
vidad que comparti con la creacin potica y la refexin
losca. Sus tesis ueron muy controversiales en la
izquierda, dada su naturaleza crtica y anti dogmatica
de los tericos del Socialismo, sobre todo de la escuela
sovitica.
Su visin de la teora marxistaLa visin terica de Ludovico Silva, en la que encontramos
representada a Venezuela segn muchos estudiosos de
su obra, como un Maritegui, es decir que probablemente
es el autor marxista ms respetado y que ms contribuy
con el desarrollo terico del marxismo en los aos 60 y 70
en este pas.
Su punto de vista ue distinta de Marx en reerencia
a la Escuela Sovitica (Academia de las Ciencias de
la URSS) y de la Escuela Marxista Estructuralista3
2 Belvedere (ocasionalmente, Belvidere) es un trmino arquitectnico tomadodel italiano que signica bella vista) que se reere a cualquier clase deestructura arquitectnica (un cenador, mirador o galera) situada de maneraque pueda tenerse esa vista.
3 El Estructuralismo es una tendencia losca que cobr auge en ladcada de los 60, especialmente en Francia. Se trata de un estilo de pensarque rene autores muy diferentes que se expresan en los ms diversoscampos de las ciencias humanas, tales como la antropologa, la crtica literaria,
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8 Formacin Poltica Ideolgica y Superacin Acadmica
Francesa. Ya que para l no exista prueba alguna de
que Marx teorizara el llamado Materialismo Dialctico4.
Como es de suponer, esta manera de pensar le caus
a Ludovico cierto distanciamiento poltico de los tericos
del paradigma de la escuela Sovitica.
Segn Ludovico Silva, se deben tomar en cuenta
para comprender lo undamental de toda la ideologa,
los aspectos no conscientes de la misma, dejando
como hacia Marx, la conciencia para cosas contrapuestas
a la ideologa, como la teora y la ciencia; pero esto lo
llev a calicar de contradictorias y absurdas, desde
el punto de vista de Marx, expresiones leninistas tales
como ideologa revolucionaria5, o el marxismo como
ideologa de la clase obrera.
En su obra losca mantuvo la tesis de que las
ciencias eran la materia prima de la losoa, aunque
el terreno propio de la misma era la lgica. Asimismo,
sostuvo que la losoa no deba centrarse en preguntas
sobre ser sino que debera ocuparse de los entes. De
esta manera explic la inutilidad de toda pretensin
el psicoanlisis freudiano, la investigacin historiogrca, o en corrientesloscas especcas como el marxismo.
4 Materialismo dialectico es la corriente del materialismo losco de
acuerdo a los planteamientos originales de Federico Engels y Karl Marx queposteriormente fueron enriquecidos por Vladimir I. Lenin y despus sistema-tizados por miembros de la Academia de las Ciencias de la Unin Soviticaprincipalmente. Esta corriente losca dene la materia como sustrato detoda realidad objetiva (fsica) y subjetiva (el pensamiento) de su naturalezamateria, y aplica la dialctica, basada en las leyes dialcticas propuestas porHegel, para interpretar el mundo. El materialismo dialectico es uno de loscomponentes (la base losca) del comunismo marxista leninista.
5 La ideologa revolucionaria de Lenin bsicamente es la continuacindel Marxismo. Arma que la clase obrera debe actuar contra la burguesa
y el capital para construir el Socialismo, creando una asociacin de lostrabajadores ms consientes sobre la situacin del proletariado que sera unpartido que dirija esa masa en pro de la construccin del Socialismo.
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9Personaje del mes de diciembre: Ludovico Silva
por explicar el universo en su totalidad mediante
sistemas loscos cerrados.
Como pilar undamental de sus relexiones se
ubicaron los entes sociales, los cuales abord con una
orientacin marxista que interpretaba lo que ocurra
histricamente a los seres particulares. Esto lo condujo
a sostener una concepcin contra la verdad universal,
proponiendo cambiarla por observacin de verdades
particulares, o lo que cada uno ve como hombre
particular. Segn Ludovico en lugar de pararasear a
los grandes lsoos, de los que se trata es de transor-
marlos, superarlos y adecuarlos a las realidades sociales.
Por lo tanto dentro de esta posicin transormadora
y superadora, redact un diccionario del marxismo
heterodoxo, tratando de mostrar en orma actualizada
y vigente los conceptos marxistas, a travs de la aplicacin
de esas categoras a la realidad latinoamericana y
caribea; conceptos como la dialctica6, materialismo
dialectico, ideologa7 o alineacin8.
Segn Ludovico Silva, la dialctica marxista no era
nada ms que un mtodo para la interpretacin de
6 De manera esquemtica puede denirse la dialctica como el discurso enel que se contrapone una determinada concepcin o tradicin, entendida comotesis, y la muestra de los problemas y contradicciones, entendida como
anttesis. De esta confrontacin surge, en un tercer momento llamado sntesis,una resolucin o una nueva comprensin del problema.
7 Una ideologa es el conjunto de ideas sobre la realidad, sistema generalo sistemas existentes en la prctica de la sociedad respecto a lo econmico,la ciencia, lo social, lo poltico, lo cultural, lo moral, lo religioso, etc. Y quepretenden la conservacin del sistema, su transformacin, o la restauracinde un sistema previamente existente.
8 La alienacin o enajenacin es el fenmeno de suprimir la personalidad,desposeer al individuo de su personalidad o deshacer la personalidad del
individuo, controlando y anulando su libre albedrio, para hacer a la personadependiente de lo dictado por otra persona u organizacin. El alienadopermanece dentro de s, ensimismado por desorientacin social. Es unproceso que puede ser auto inducido.
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los hechos histricos segn su dinmica estructural.
Respecto al materialismo dialectico rechaz siempre
la idea de concebirlo como una teora losca que
explicara la realidad sico-natural, criticando con ello
a Federico Engels y su dialctica de la naturaleza. Para
Silva el mtodo de Marx solo era aplicable a la realidad
histrico-social, entendiendo entonces el nombre
adecuado para este como Materialismo Histrico
9
.Con respecto a la alienacin, siempre neg que
uese un actor antropolgico, es decir, esencial con
la condicin humana por naturaleza y propuso verla
como un enmeno histrico. Cuando se ocup del
concepto de ideologa, deline una detallada historiade ese vocablo concluyendo que la ideologa era un
sistema de valores, creencias y representaciones que
generan las sociedades con relacin a la explotacin;
esas sociedades, con el objeto de justicar esa explo-
tacin, consagran en la mente de los hombres comoalgo natural e inevitable, como muy esencial. Siempre
consider lo ideolgico como algo determinado por
la estructura social de cada pas, a la que se le puede
aplicar mecnicamente, sino dialcticamente, lo que
implica su carcter reversible y cambiante.Ludovico deendi siempre la estrecha relacin entre
la losoa y la literatura, para los proyectos polticos, y por
superar la alsa divisin segn la cual el literato se dedica
9 El materialismo histrico, termino inventado por el marxista ruso GeorgiPlejanov, es el marco conceptual creado por Carlos Marx y usado original-mente por l y por Federico Engels para analizar cientcamente la historiahumana.
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11Personaje del mes de diciembre: Ludovico Silva
a ser concreto y particular, mientras que el lsoo
se compromete con lo abstracto y lo general. Por eso
en 1976 escribi el anti manual, para no caer en el
dogmatismo escolstico y copiar modelos de otros
pases, los cuales presinti que racasaran.
Crtica de LudovicoEn el problema de la alienacin, en La Ideologa
Alemana, de Marx. Silva empieza este ensayo haciendo
un recuento de las obras que trataron el tema de la alie-
nacin en Carlos Marx. Para ser ms precisos los trabajos
de Marx en los manuscritos de 1844, La Sagrada Familia y
el texto que ocupa este anlisis: La Ideologa Alemana10.
La Ideologa Alemana aporta concepciones para escla-
recer el tema de la alienacin, ya en los manuscritos de
1844 y la Sagrada Familia aparece la Propiedad Privada,
estas son la divisin del trabajo y la produccin mercantil.
Estos tres actores: propiedad privada, divisin del
trabajo y produccin mercantil, constituyen la base de la
alienacin histrica de la humanidad. Por supuesto, esto
se da por etapas y la alienacin responde a los modos de
produccin. Por ejemplo, en este momento de la historia
ya est presente el actor de la produccin mercantil11
debido al desarrollo del modo de produccin capitalista12.10 La ideologa Alemana es una obra escrita por Carlos Marx y FedericoEngels. En este texto se encuentran muchas de las tesis principales delmaterialismo histrico por primera vez en el pensamiento marxista.
11 Produccin mercantil, es la produccin de artculos no para el propioconsumo, sino para el cambio en el mercado por medio de la compra-ventade mercancas. Es condicin de la produccin mercantil la divisin social deltrabajo y la existencia de productores dueos de los medios de produccin.
12 El modo de produccin capitalista es uno de los modos de produccinque Marx deni como estudios de la evolucin de la historia econmicadenidos por un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas
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12 Formacin Poltica Ideolgica y Superacin Acadmica
Otro aporte importante de esta obra es que ubica
el problema de la alienacin en el contexto socioeco-
nmico; alejndose de las especulaciones sobre este
trmino en el mbito de lo ideal. Es decir, Marx coloca
esta palabra en el anlisis de lo cotidiano, lo terrenal
dando un giro de 180 grados a la orma de estudiar el
problema de la enajenacin.
De esta orma, Ludovico nos presenta los ejes por
los cuales se rige esta obra de Carlos Marx. Metdi-
camente Marx no est describiendo o analizando
simplemente algo que aparece, enomenologa13, sino
que se propone hacer una gnesis, ir a la base, de este
hecho llamado alienacin.
Para lograr acercarse a este anlisis gentico que
hace Marx, Ludovico se dirige a otros estudiosos del
tema y hace importantes sealamientos sobre la
historia del desvelamiento de este dispositivo de
control; al comenzar la crtica de estos intelectuales va
encontrando herramientas para justicar su posicin
sobre este mtodo.
As vemos que esta orma de abordar un problema
va desde el momento actual en que se encuentra hasta
los elementos que componen en sus cimientos y
permanecen en l como parte de su constitucin.
y una forma particular de relaciones de produccin. Es el siguiente al modode produccin feudal y, en la prediccin del futuro que implica las tesismarxistas, su lgica interna le conducir a su desaparicin y sustitucin porun modo de produccin socialista.
13 Fenomenologa es una parte o ciencia de la losofa que estudia yanaliza los fenmenos lanzados a la conciencia. Dicho de otro modo, lafenomenologa es la ciencia que estudia la relacin que hay entre los hechos(fenmenos) y el mbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo,la conciencia).
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13Personaje del mes de diciembre: Ludovico Silva
Entonces el mercado mundial, la historia universal
y la gran industria son producto de la necesidad del
capitalismo desde sus aspectos cronolgicamente
estipulados en divisin del trabajo, propiedad privada
y produccin mercantil.
Ahora bien, esto no deja de tener una dialctica que
se lee en los hechos; este mercado mundial que debera
satisacer nuestras necesidades y planicar en conse-cuencia, crea por el contrario, una enorme pobreza
que aecta a la mayora de la poblacin. Por otra parte,
el desarrollo de la gran industria se genera en centros
nancieros y tecnolgicos, dejando uera de estos
procesos a la mayora de los pases del mundo que se
convierten en regiones explotadas en sus materias
primas y en su uerza de trabajo. Y la historia universal
se transorma en una herramienta de penetracin de
los intereses capitalistas y en todos los pases, haciendo
un correlato del mundo como un solo proceso.
Sin embargo, este desarrollo del capitalismo genera una
contrapartida como lo es en primer lugar el crecimiento
de la conciencia de clases, las personas se identican
con una historia universal que reconocen como unahistoria de la lucha de clases; en segundo lugar la
expansin del capitalismo por medio del mercado
prepara las condiciones para que el proletariado o clase
asalariada se consolide como clase mayoritaria que
maneja los procesos de produccin, incluso en suase tecnolgica; en tercer lugar el desarrollo de la
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14 Formacin Poltica Ideolgica y Superacin Acadmica
gran industria allana el camino para que en una ase
superior los seres humanos puedan atender las nece-
sidades ms cruciales del mundo, cambiando el signo
egosta e irracional de estas relaciones de produccin,
a una relacin planicada que busca la satisaccin de
las necesidades de la poblacin.
Ludovico Silva aborda problemas con la mayor
sinceridad presentes tanto en el socialismo real como
en el capitalismo, estas ases tienen que ser superadas
para llegar al comunismo.
Estos problemas presentes en los dos sistemas es la
alienacin del Estado. Es decir, que los medios para el
desenvolvimiento poltico y econmico todava estn
en manos de unos pocos, lo que permite ciertas ormas
de alienacin.
La terea es entonces avanzar hacia la transerencia
de este poder al Pueblo, lo que persigue integrar a los
miembros de la sociedad en la administracin y
resolucin de sus procesos sociales.
Aportes a la teora educativo-pedaggica
socialista
En su obra losca, Ludovico sostuvo que las cienciaseran la materia prima de la losoa y la pedagoga,
aunque el terreno propio era la Lgica. As, como la
losoa no debera centrarse en las preguntas sobre el
Ser, la Pedagoga pretenda explicar el universo docente
en un orden cerrado, para as tener la oportunidad deexplicar lo concerniente a los seres particulares.
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15Personaje del mes de diciembre: Ludovico Silva
La pedagoga constituye un enmeno histrico
porque nos revela valores, creencias y representacio-
nes que generan las sociedades. Siempre estuvo en
guerra contra el dogmatismo14. Estudio el auge de
los movimientos sociales en Latinoamrica y desaa
el paradigma capitalista, donde los lderes del Estado
deben construir una alternativa de poder, donde se in-
cluya a los excluidos.La literatura y el ejercicio de la docencia, maniesta que
tanto la burguesa como el proletariado llegara a la igua-
lacin social universal, bajo el principio marxista de cada
quien, segn sus capacidades para ahorrar. Cada quien
segn sus necesidades, para l, la pedagoga es el instru-
mento undamental para lograr el desarrollo multilateral
del individuo, teniendo como base, las coordenadas de
consumo y ganancia. Como analista, una vez expres que
La sociedad es una inmensa soledad gregaria15, donde
todos son ciudadanos y nios en edad escolar.
14 El termino dogmatismo designa la tendencia a erigir formulas queexpresan conocimientos en verdades indiscutibles, al margen del estudio,de la crtica y del debate. El termino dogmatico conlleva en su signicadoque dicha creencia es llevada de forma acrtica y conformista, y tiene conno-taciones negativas. Un dogma es, segn el Diccionario de la Real AcademiaEspaola, una proposicin que se asienta por rme y cierta y como principioinnegable de una ciencia. Sin embargo, su sentido comn es el de una
doctrina sostenida por una religin u otra autoridad y que no admite replica;es decir, es una creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de vera-cidad, cuyo contenido puede ser religioso, losco, social, etc., impulsadopor una utilidad prctica. La enseanza de un dogma o de doctrinas, principios ocreencias de carcter dogmatico se como adoctrinamiento.
15 El gregarismo es una relacin intraespecica que se da cuando losindividuos de una poblacin se asocian y trabajan juntos para conseguirun objetivo en comn. Esto signica que tiene una tendencia a agruparseen manadas o colonias. Una animal o persona que practica el gregarismo.Filoscamente se dice que el ser humano no es completamente gregario,como las hormigas o las abejas, ni totalmente solitario, como los tigres o losleopardos, sino que es ms complejo y tiende a ser Semi gregario, es decir,algunos de sus impulsos y necesidades son sociales y otras son solitarias.
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16 Formacin Poltica Ideolgica y Superacin Acadmica
La escuela, sola decir, le permite al pueblo ganar
autoestima, dignidad y sobre todo esperanza por un
porvenir que lo subyuga por una diversidad que lo
subyuga y vivica.
La pedagoga recolecta el material de estudio, los
datos empricos y se establece una organizacin del
mismo, segn una orden dada principalmente histrica.
Esto es una necesidad a lo interno de nuestras luchaspopulares, organizar los elementos de estudio en torno a
problemticas histricas.
Como parte central de sus refexiones, seal que
los entes sociales deben saber interpretar lo que ocurra
histricamente a los seres particulares. El proceso de
enseanza-aprendizaje se encuentra signado por dos
unciones, una reerencial y la otra emotiva.
La pedagoga debe ser el instrumento temtico para
conormar la estructura poltica y generar criterios antag-
nicos16 para llegar a una sola realidad, donde el educando
se constituya en la gura central, porque la escuela va a
cumplir expresamente una uncin socializadora.
Referencias de algunos de sus poemariosElegir a Ludovico para un anlisis literario es una
decisin bastante arriesgada, ya que su obra potica
permanece desconocida (ignorada es ms preciso decir)
por crculos de la crtica literaria en nuestro pas.
16 Antagonismo es la posicin de dos fuerzas irreconciliables con interesesdistintos.
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17Personaje del mes de diciembre: Ludovico Silva
Sus libros ueron escritos al margen de toda corriente
literaria o grupo de poetas, porque se trato de un trabajo
bastante personal que buscaba saciar necesidades
espirituales y servir de expresin a un escritor que tard
algn tiempo para hallar su verdadero estilo. Es
importante recordar en este punto que Ludovico vivi
su adolescencia en Europa, sumergido en un ambiente
bastante clsico, en el cual aprendi el griego y el latna muy temprana edad, conociendo as la cultura helnica
y latina en sus versiones originales.
Para quien no conoce la teora Marxista es cil
imaginar que todo seguidor de Marx y del Socialismo
Cientco termina por ser un optimista utpico de los
que jams reniega de la humanidad y, en consecuencia,
al leer un poema de Ludovico puede concluir que este
era un desencantado de la vida. Nada ms engaoso
o also. Como lo dira el propio Len Trotsky en el prlogo
de su autobiograa: La vida de un revolucionario sera
inconcebible sin cierta dosis de atalismo. En Ludovico lo
que subsiste en cada verso es, al igual que en sus di-
sertaciones sobre la ideologa o la superestructura17,
una bsqueda, el alcance de lo oculto, la mirada enla tiniebla brumosa que guarda su propia nocin de
claridad. Este atalismo de eterna bsqueda es lo que
17 La tesis bsica del materialismo histrico es que la superestructuradepende de las condiciones econmicas en las que vive cada sociedad,de los medios y fuerzas productivas (infraestructura). La superestructura notiene una historia propia, independiente, sino que est en funcin de losintereses de clase de los grupos (clases) dominantes que han creado. Loscambios en la superestructura son consecuencia de los cambios de lainfraestructura.
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18 Formacin Poltica Ideolgica y Superacin Acadmica
siempre le lleva a rondar el principio de lo que se
conoce o se cree conocer, la vida, y de lo eternamente
desconocido, la muerte.
Tenebra, 1964
Ludovico escribi sobre los poemas de Marx que
eran conmovedoramente malos (1978). Falto de un
estilo claro, pero llevado por un arrebato ebril, el jo-ven Marx escribi esperando que Jenny de Westpha-
len atendiera sus suplicas de amor y ello vino en de-
trimento de su obra potica. En el caso de Ludovico
no podemos ir tan lejos para decir que escribi malos
poemas en su primer libro titulado Tenebra, pero cier-
tamente hay una eusin, una necesidad de plasmar la
idea en la palabra que no siempre tiene xito. Algunas
estroas carecen de unidad rtmica y dejan a la vista
del lector las junturas de la creacin. Un buen ejemplo
de ello es el poema Alma ma, en el cual la ormacin
clsica de Ludovico aparece atropelladamente, restan-
do elegancia al tono:
Alma ma, no quieras mas de los que amas.
Mira este objeto lento y luminoso
Que tengo entre mis dedos. Es un dibujo
Sobre una copa griega donde hubo vino.
Nada hay ms semejante al destino de un hombre
Que el destino de un hroe.
Lo heroico es tener destino.
Mira en este dibujo griego,
El milagro fjo y mvil de lo humano,
Transitorio y perfecto, como un guijarro.(p.14).
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19Personaje del mes de diciembre: Ludovico Silva
Ahora bien, hay que resaltar que los poemas de
Tenebra son los trabajos de un hombre maduro que
ha tenido buen tiempo para pulir sus piezas, y por
ello, lo que pierden en estilo consolidado lo ganan en
madurez de planteamiento. Como reza el prlogo de
la primera edicin del libro, este es: un esuerzo por
comprender la situacin del hombre actual rente
al universo y al mundop.6), de all que la propuestapotica gire en torno a la refexin de las condiciones
humanas, a la incertidumbre del ser rente a la inmen-
sidad y la nada, a la bsqueda de un destino; en torno
a un cosmos ajeno y desconocido. El poema Me dicen
as lo deja ver:
En medio de las eternas y asombrosas
Vueltas del universo
Donde estas tu suriendo, carne ma?
Hay un momento, diuso entre los aos, un momento dorado
En que cada hombre lanza su pregunta hacia arriba,
Como un rinoceronte en tinieblas.Si hay un hombre que haya contado sus pasos
Y contado los pasos de sus sombra
Ese soy yo, entre cielo y boetada.
Pero estoy perdido de mi mismo
Y hasta mi propia sombra me huye a veces.
Qu signifcan mis huesos
en la selva ocenica del tiempo?QUE TENGO YO QUE VER CON LAS GALAXIAS?
Me dicen, yo no s, desde mis huesos.
Desde mis endotelios enamorados
Que all, por las alturas, hay lmparas concordes,
Prados que se levantan, territorios divinos
Donde vive la msica como el rayo de cedros.
He all tiniebla que ttulo al volumen.
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20 Formacin Poltica Ideolgica y Superacin Acadmica
En este poema se nos revela, adems, la cuestin del
hombre que escribe para interrogar, del que la poesa
busca el cdigo que lo comunique con la humanidad.
Pero an no s cmo ser luz en las tinieblas, dice. Aun
no hay una respuesta que ilumine, sino pasos en la
oscuridad que transportan, pero que no conducen.
Es Tenebra, pues, un primer intento de ormular
preguntas. Un compendio de versos blancos e ideasen ebullicin que empieza por preguntar por el destino
de la vida (Lo importante) y terina esgrimiendo el
poema como un cuchillo que marca el camino hacia lo
humano y lo asible. (Sin Cuartel).
9 Tenebra Mxico, 1964
9 Boom Caracas! 1965
9 In vino veritas Caracas, 1977
9 Cuaderno de la noche, Caracas, 1979
9
Piedras y campanas 19799 Crucixin del vino, 1996 pstumo
La importancia de sus ensayos a la
construccin del Socialismo
Ludovico Silva ha legado una amplia gama literaria,
que se evoca en la crtica social y del pensamiento socia-
lista, habiendo estudiado a los grandes del pensamiento
revolucionario. Su vigencia alcanza hoy para Venezuela
revolucionaria una importante herramienta del pensa-
miento, en la lucha contra el imperialismo, desde nuestras
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21Personaje del mes de diciembre: Ludovico Silva
propias trincheras de lucha. All es donde debemos
enocarnos, evitar los errores y el racaso que Ludovico
avizor en el antiguo Campo Socialista Sovitico.
No debemos copiar a calco los modelos de otros
pueblos, nuestro norte sigue siendo el sur. Es aqu en
nuestras tierras, y en nuestros pensadores revolucio-
narios donde debemos buscar la solucin a nuestras
problemticas. Si bien Marx, Engels, Lenin y otros te-ricos y prcticos de otras latitudes son una reerencia,
no deben convertirse en el paradigma insuperable.
Trascender sus ideas y convertirlas en lumbrera para
nuestra Amrica es la tarea de los revolucionarios.
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22 Formacin Poltica Ideolgica y Superacin Acadmica
La plusvala ideolgica
Sabemos que Marx estudio los elementos bsicos
de la teora de la ideologa desde el punto de vista del
materialismo histrico, sin embargo, no alcanz a
elaborar una teora madura de la ideologa. Siguiendo
a Marx, el pensador venezolano Ludovico, comocontribucin a la teora general de la ideologa, elabor
el concepto de plusvala18 ideolgica a partir de la
descripcin y el anlisis de la estructura econmica de
la sociedad. As como la ideologa de la sociedad capi-
talista es un hecho objetivo, Ludovico trata de presentar
tambin como un enmeno objetivo la produccin
de plusvala ideolgica. Aunque el trmino plusvala
ideolgica es original de Ludovico, la idea siempre
estuvo latente en la obra de Marx.
La expresin plusvala ideolgica nace de una
analoga entre cosas que ocurren en el plano material
18 Plusvala o plus valor es el valor que el trabajo no remunerado del trabajadorasalariado crea por encima del valor de su fuerza de trabajo y del que seapropia el capitalista en concepto del riesgo que corre el mismo al realizarinversin alguna. Es la forma especca que adquiere el plus producto bajoel modo de produccin capitalista y forma la base de la acumulacin capi-talista. El concepto o denicin fue desarrollado por Carlos Marx a partir dela critica a economistas clsicos precedentes que ya la haban enunciadoaunque de manera incompleta como Adam Smith y David Ricardo.
enSayoS
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23Personaje del mes de diciembre: Ludovico Silva
(el taller oculto de la produccin) y cosas que ocurren
en el plano espiritual (produccin de la conciencia).
De modo que, as como en el taller de la produccin
material capitalista se produce una plusvala material, as
tambin en el taller de la produccin espiritual dentro
del capitalismo se produce una plusvala ideolgica,
cuya nalidad es la de ortalecer y enriquecer el capital
ideolgico del capitalismo. Y este capital ideolgico, asu vez, tiene como inalidad proteger y preservar el
capital material.
Se dice que la analoga no constituye propiamente
una explicacin cientca, ya que el principio de ciencia
es el principio de determinacin. Sin embargo, la ana-
loga que se plantea aqu puede concebirse como algo
ms que una analoga. Lo verdaderamente importante
de este caso es que entre la realidad material y la reali-
dad espiritual que decimos anlogas si existe una
determinacin, pues la realidad material, que se explicita
como estructura social, determina dialcticamente a las
ormaciones ideolgicas. En otras palabras, la ideologa
es la reproduccin de una situacin econmico-social
existente. De manera que, lo que al trabajo sico esplusvala material, eso mismo es el trabajo psquico la
plusvala ideolgica.
Pero ambas plusvalas estn ocultas. As como el
proceso de produccin de la plusvala material es un
proceso, estructural, que necesita ser develado ydenunciado, del mismo modo el proceso de produccin
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24 Formacin Poltica Ideolgica y Superacin Acadmica
de la plusvala ideolgica es tambin algo que ocurre
por debajo de las apariencias. Aqu ya estamos hablando
de la alsa conciencia, de la que hablaba Engels,
y de la dierenciacin de lo psquico en consciente e
inconsciente, descrito por Freud, como premisa unda-
mental del psicoanlisis. Mientras Engels hablaba de
la alsa conciencia, Freud hablaba del inconsciente.
As como hoy nosotros tenemos que luchar contralos creyentes del capitalismo, Freud tuvo que luchar,
cuando lanz su teora, contra todas aquellas personas
de cultura ilosica que crean en la idea de un
psiquismo no-consciente. Se trata de las teoras
cientcas que destruyen las creencias ideolgicas.
Segn Freud, hay dos clases de inconsciente: lo
inconsciente latente, capaz de conciencia, y lo incons-
ciente reprimido, que es incapaz de conciencia por s
mismo. A lo latente que solo es inconsciencia lo denomina
pre consciente, y reserva el nombre de inconsciente
para lo reprimido. Todo lo reprimido es inconsciente,
pero no todo lo inconsciente es reprimido. El material
de una representacin inconsciente permanece oculto,
mientras que el material de una representacin preconsciente se muestra enlazado con representaciones
verbales. Estas representaciones verbales son restos de
memoria. Fueron en un momento dado percepciones,
y pueden volver a ser consientes, como todos los restos
de memoria. Solo puede hacerse consciente lo que yaue alguna vez percepcin consciente.
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25Personaje del mes de diciembre: Ludovico Silva
Pues bien, apoyado en estos descubrimientos de
Freud, Ludovico elabora su tesis:
Nuestra tesis es que la base de sustentacin
ideolgica del capitalismo imperialista se encuentra en
orma pre consciente en el hombre medio de esta
sociedad, y que todos los restos de memoria que
componen ese pre consciente se han ormado al
contacto diario y permanente con percepciones acsticasy visuales suministradas por los medios de comuni-
cacin; y decimos que ellos constituyen la base de
sustentacin ideolgica del capitalismo, no solo en
el sentido descriptivo de que la ideologa se orma a travs
de los medios de comunicacin nocin que por s
misma sera insuciente, sino concretamente aquella que
tiende a preservarlo, justicarlo y presentarlo como el
mejor de los sistemas posibles.
9La plusvala Ideolgica, Caracas, 19709 Sobre el socialismo y los intelectuales, Caracas, 1970
9Teora y prctica de la ideologa, Mxico, 1971
9 El estilo literario de Marx Mxico, 1971
9Vicente Gerbasi y la modernidad potica, Univer-
sidad de Carabobo, 19749Marx y la alienacin, Caracas, 1974
9De lo uno a lo otro, 1976
9Anti manual para uso de marxistas, marxlogos y
marxianos, Caracas, 1976
9Contra cultura, ed. Vadell Hermanos, Valencia, 1980
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26 Formacin Poltica Ideolgica y Superacin Acadmica
La alienacin como sistema: Teora de la alineacin
en la obra de Marx.
La alienacin en el joven Marx.
Anti manual para uso de Marxistas, marxlogos
y marxianos.
Belleza y revolucin: ensayos temporales.
Boom: poema.
Contracultura.
Cuadernos de la noche.
De lo uno a lo otro: ensayos loscos y literarios. En busca del socialismo perdido: las bases de la
perestroika y la glasnost.
Ensayos sobre Vicente Gerbasi.
Ensayos temporales: poesa y teora social.
Estilo literario de Marx.
Filosoa de la ociosidad. Humanismo clsico y humanismo marxista.
La interpretacin emenina de la historia y otros
ensayos.
In vino veritas.
Marx y la alienacin.
Opera potica.
La plusvala ideolgica.
Sobre el socialismo y los intelectuales.
La soledad de Oreo.
Teora del socialismo.
BiBLiografade conSuLtaparaprofundizar
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