PRINCIPAIS CONCEPÇÕES DE DIREITOS HUMANOS EM DISPUTA NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA Jefferson Lee de...

PRINCIPAIS CONCEPÇÕES DE DIREITOS HUMANOS EM DISPUTA NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA

Jefferson Lee de Souza Ruiz

DE QUE DIREITOS HUMANOS

SE FALA?

DIREITOS HUMANOS:

Atravessado por interesses de classes sociais e outros segmentos;

Resultado de luta sociais e conflitos entre os sujeitos sociais;

Diversas dimensões: sua positivação; demandas por novos direitos; interpretações distintas; particularidades sócio-históricas (diferentes países);

Trata-se de realidades objetivas, de satisfação de necessidades humanas para uma vida potencialmente justa para tod@s;

O AUTOR: Atua no conjunto CFESS/CRESS/ Assessor

político do CRESS/RJ;

mestrado em Serviço Social UFRJ;

O livro é oriundo de sua dissertação de mestrado;

Busca uma análise dialética, considerando a contradição no processo de constituição e defesa dos direitos humanos; direitos humanos no campo da tradição marxista;

* O QUE É SER REACIONÁRIO??

•Se contrapõem as mudanças revolucionárias;

•Defesa a manutenção do ‘status quo’;

•Oposto de revolucionário;

•Termo nasceu no contexto da Revolução Francesa;

SOBRE.. A CONCEPÇÃO REACIONÁRIA DE DIREITOS HUMANOS

Para esta visão, direitos não devem ser universalizados;

O argumento não está situado no campo da moral; “as posições defendidas dialogam diretamente com realidades sociais, concentração de renda e riqueza”;

Terras, meios de produção, herança; Migrações, racismo, xenofobia; Autodeterminação dos povos; Para os que destoam: Para os que destoam: aprisionamentos e

inclusive condenação à morte;

Importante: compreensão da categoria HEGEMONIAHEGEMONIA;

Não é uma concepção novaNão é uma concepção nova, registrada na história no contexto da escravidão e no tratamento à pobreza, por exemplo;

“Diferentes sujeitos e grupos sociais questionam a concessão dos mesmos direitos a outras pessoas e grupos, sempre em nome de seu próprio direito”;

***o direito do homem se limita ao deparar-se com o direito de outro homem ao invés de realizar-se nele, Marx;

Feudalismo – Tomas de Aquino; Direito divino – o soberano expressaria a

vontade de Deus na terra;

Inexistência da noção da igualdade formal entre os indivíduos; cada grupos sociais tinha direitos diferentes;

QUAL É A LÓGICA QUE JUSTIFICARIA TAIS POSICIONAMENTOS E COMPORTAMENTOS SOCIAIS??

Resposta do autor a partir do livro O choque de civilizações e a recomposição da ordem mundial (Samuel Huntington, 1997);

Objetivo: Objetivo: ser uma interpretação da evolução da política mundial depois da Guerra Fria;

Civilização universal: “a maioria das pessoas das sociedades possuem um ‘sentido moral’ parecido”; conceitos básicos de certo e errado;

Civilizações: Civilizações: diferentes grupos; tribos; nações; entidades culturais;

Cinco características para identificar a natureza, a identidade e a dinâmica das civilizações;

CARACTERÍSTICAS: Padrão pelo qual tais sociedades diferem de suas

anteriores;

Civilização – entidade cultural (valores, ideias, qualidades intelectuais, religião);

Sua abrangência – entidade cultural mais ampla (língua, história, religião, costumes);

Durabilidade (as civilizações duram muito tempo);

Entidades culturais – não políticas (Estado independente da civilização);

QUAIS SÃO AS CIVILIZAÇÕES PARA HUNTINGTON

Sínica; Japonesa; Hindu; Islâmica; Ortodoxa; Ocidental; Latino-americana; Africana.

RELAÇÃO DO OCIDENTE COM AS DEMAIS CIVILIZAÇÕES Condição singular;Condição singular;

Características: Características: legado clássico; catolicismo; protestantismo; idiomas europeus; separação entre unidade temporal e espiritual; império da lei; pluralismo social; individualismo;

“habilitam o Ocidente a assumir a liderança no processo de modernizar a si próprio e ao mundo”;

Uso da violência organizada;

FATORES QUE GERAM A CULTURA COMUM PARA HUNTINGTON

Fim da Guerra Fria; Comércio; Turismo; Comunicações; Modernização: industrialização e

urbanização;

Contradição do próprio autor, segundo Contradição do próprio autor, segundo Jefferson Ruis:Jefferson Ruis: aponta uma superioridade e ao mesmo tempo faz a crítica a civilização Ocidental (pág.195);

DIREITOS HUMANOS E DEMOCRACIA

Disseminado para as outras civilizações a partir da ótica do Ocidente;

Estados Unidos e Canadá Estados Unidos e Canadá – não assinam diversos Tratados e Convenções Internacionais – justificativa – defesa do direito à autodeterminação do povo americano;

Rejeição aos imigrantes;

NATURALIZAÇÃO DO COMPORTAMENTO HUMANO - HUNTINGTON

“Odiar é humano”; “[...] as pessoas precisam de inimigos”; “naturalmente desconfiam [...]”;

Direito limitado para alguns grupos sociais; inexistente igualdade jurídica/ formal;

“direito humano é defesa de bandido”;

Criminalização da pobreza;

“direitos para “pessoas de bem””;

SOBRE...A CONCEPÇÃO LIBERAL CONCEPÇÃO LIBERAL DE DIREITOS HUMANOS E ALGUMAS DAS PRINCIPAIS CRÍTICAS A ESSA PERSPECTIVA

Duas matrizes fundamentais de explicação:

TEOLÓGICA – filhos de Deus – também deveriam ser iguais perante a lei

LAICA – Direito Natural – vinculado a razão – iguais perante a lei

Preponderância dos direitos civis e civis e políticos;políticos;

Direito a propriedade privada.

EM QUE CONTEXTO NASCEM AS IDEIAS LIBERAIS E A PARTIR DE QUE GRUPOS SOCIAIS OU CLASSES?

Revolução Francesa;

Século XVIII;

Direitos Humanos: igualdade, fraternidade e liberdade;

Essa concepção surge da crítica da burguesia em relação à sociedade feudal;

Crítica a vida concreta, rela e objetiva;

Direito de ir e vir: ir e vir: compra e venda da força de trabalho e da produção e circulação de mercadorias;

Articulação com camponeses, trabalhadores desprovidos de acesso a quaisquer direitos;

De classe revolucionária passa a classe classe conservadoraconservadora;

Do ponto de vista dialético: teve sua “contribuição” por acabar com o feudalismo;

Conseguiu articular com as diversas classes sociais, dando legitimidade ao regime social que surgia – principalmente pela incorporação no imaginário social dos lemas:

IGUALDADE, FRATERNIDADE E LIBERDADE.

NÃO PASSOU DESPERCEBIDA PELOS CRÍTICOS

Marx em “Para a questão judaica”;

Critica: o conceito de homemhomem e de cidadãocidadão – dialoga com a concepção de ser humano-genérico;

****Critica os conceitos: liberdadeliberdade (individual); IgualdadeIgualdade (legal/ formal);

Segundo Lyra Filho,

Marx realiza uma AntíteseAntítese aos direitos humanos conforme previsto na concepção liberal;

Não se propôs a construção de uma nova SínteseSíntese;

NO PERÍODO NÃO SE CONSIDEROU: O contexto escravocrata;

O debate de gênero;

O sufrágio universal;

INFLUÊNCIA DESSA CONCEPÇÃO HOJE: Concessão do habeas corpus e a diferença

no tratamento de classes; Liberdade de imprensa – para o pensamento

hegemônico;

***Concepção viva e atuante em nossa sociedade!!