View
227
Download
5
Category
Preview:
DESCRIPTION
Â
Citation preview
COLEGIO CARMEL DE LA CIUDAD DE MÉXICO
“FORMANDO GENERACIONES COMPETITIVAS “
SECCION SECUNDARIA
CICLO ESCOLAR 2013-2014
ALBUM HISTORICO DEL MUSEO DE ANTROPOLOGIA
MAURICIO LOPEZ DUEÑAS
3°A
6 DE MARZO DEL 2014
INTRODUCCION
El Museo de Antropología es uno de los museos más importantes en México y
América Latina. Contiene 23 salas de exposición permanente, 1 sala de
exposición temporal y dos auditorios.
Exhibe las tradiciones mesoamericanas, Mayas, Olmecas, Mexicas, etc.
Se construyó entre 1963-1964 en el Bosque de Chapultepec por el Presidente
Adolfo López Mateos, se inauguró el día 17 de septiembre de 1964, una de las
piezas más emblemáticas es la Piedra del Sol, las esculturas están dedicadas a
los dioses del agua, el monolito a Tláloc, el tesoro de la tumba del Rey Pakal
dedicada al rey del mismo nombre.
Cada año tiene más de 2 millones de visitantes tanto nacionales como extranjeros.
Se observa el Escudo Nacional en la entra de acceso como Símbolo Patrio para el
reconocimiento de ciudadanos y extranjeros. Hay gran variedad de nacionalidades
ya que se puede apreciar que nos visitan de muchos países. Y disfrutan de
México, se emocionan con las exhibiciones y con los Voladores de Papantla.
TLALOC DIOS DE LA LLUVIA
Su significado en Náhuatl se refiere al ciclo vertical del agua o sea desde su
evaporación hasta su condensación en la lluvia y truenos. Pero no delas aguas
que están en la tierra sino la que viene del cielo.
Era honrado en toda Mesoamérica y para todos representaba el agua terrestre.
Se realizaban cultos, Tláloc y fué una de las divinidades más antiguas y
veneradas, fue uno de los dioses fundamentales de las distintas comunidades
agrícolas autóctonas; originario de la cultura de Teotihuacán, dada la caída de la
ciudad pasó a Tula, y de ahí su culto se esparció entre los pueblos nahuas. Los
teotihuacanos tuvieron contacto con los mayas, de ahí que ellos lo adoptaran o lo
identificaran en la forma del Dios Chaac.
Extracción y traslado del Monolito dedicado a Tláloc
Hace ya 42 años que al pueblo de San Miguel de Coatlinchán lo dejaron sin Dios
y, al parecer, el agua se fue con él. El 16 de abril de 1964 el más grande monolito
dedicado a Tláloc que se haya descubierto fue extraído de este pueblo por un
enorme convoy que lo trasladó hasta la entrada del Museo Nacional de
Antropología e Historia, donde hoy da la bienvenida al recinto. Desde esa triste
efeméride, el pueblo cambió para siempre y para mal, según sus habitantes.
"Cuando teníamos a Tláloc, eran hartas las lluvias, ahora ya casi no llueve. Toda
el agua que usamos la sacamos de unos pozos que hemos ido construyendo
comunitariamente los pueblos de la zona", afirma Francisco Ortiz Vega, habitante
de Coatlinchán, quien presenció la partida de Tláloc, uno de los 5 monolitos más
grandes del mundo.
Llegada a México de Tláloc
En 1964, la Ciudad de México fue paralizada y sus habitantes fueron testigos del
traslado desde Texcoco, Estado de México al nuevo Museo Nacional de
Antropología de la imponente escultura prehispánica de Tláloc.
La maniobra requirió de un gran esfuerzo de ingeniería porque “este traslado fue
un hito realmente importante en una época de la construcción del México
moderno, porque es una piedra que pesa 167 toneladas y para moverla tuvieron
que diseñar un tráiler especial, tuvieron que trabajar con un equipo de ingenieros,
nivelar el piso de las calles de la ciudad para que aguantara el peso del tráiler.
TLALOC VS CHALCHIUHTLICUE
También llamada Chalchicueye,
esposa de Tláloc. Su nombre
significa "la de las faldas de Jade
y Esmeraldas", su nombre
proviene de Chalchihuite
(Esmeraldas) y de Cueitl (faldas
en aguas).Se asociaba junto con
los dioses del Maíz y la tierra
simbolizando la fertilidad.
Algunos Historiadores mencionan
que las imágenes pudieran ser del
mismo Tláloc, ya que sus
esculturas son muy similares.
Otros historiadores mencionan
que era la Diosa del agua de ríos
y lagos, lo contrario que Tláloc.
Pregunté con los guías, el área de
la biblioteca, área de información,
y con un maestro que les
explicaba a sus estudiantes en la
sala Mexicas, pero nadie tuvo algún dato adicional interesante a esta Diosa, en mi
opinión considero que era igual de importante que el Dios Tláloc su esposo o su
hermano, ya que también se menciona que eran hermanos.
LOS VOLADORES DE PAPANTLA
Los orígenes de la ceremonia de los voladores se remontan a la época
prehispánica. Aunque no se tiene una fecha exacta, se sabe que a la llegada de
los conquistadores, sus principales cronistas consideraron esta danza como un
“juego”, quizá porque originalmente el atuendo empleado consistía en trajes
confeccionados con auténticas plumas de aves que representaban águilas, búhos,
cuervos, guacamayas, quetzales, calandrias, etcétera. Si bien los antecedentes de
la danza no están plenamente identificados, existe una leyenda que describe el
posible motivo de la ceremonia: “Hace muchos años, una fuerte sequía en la zona
del Señoría de Totonacapan que comprende los límites de los actuales estado de
Veracruz y Puebla” causó desastre entre los pueblos de la región y diezmó gran
parte sus habitantes. Un grupo de viejos sabios encomendó a unos jóvenes castos
localizar el árbol más alto, recio y recto del monte, para utilizarlo en un ritual
complementado con música y danza, con el fin de solicitar a los dioses su
benevolencia para que les concediera lluvias generosas que devolvieran su
fertilidad a la tierra. Este culto debía realizarse en la parte superior del tronco, para
que las oraciones expresadas con fervor fueran escuchadas en las alturas por sus
protectores.” Al parecer, el buen resultado que dio esa celebración fue acogido
como un tributo que debería realizarse periódicamente, convirtiéndose en una
práctica permanente, que en un principio se llevaba a cabo al inicio de la
primavera, para esperar una buena fertilidad. Actualmente, las fechas varían
según la región.
EL PARAGUAS
Esta obra de ingeniería y arquitectura que simboliza los antiguos tallados
prehispánicos, además de resguardar a los visitantes, fue diseñado para enfatizar
el respeto por el entorno natural mediante su caída libre de agua. Su monumental
estructura superior, que cubre una superficie de 84 por 52 cm, es soportada por
cables conectados a los edificios aledaños, y se sitúa entre las cubiertas colgantes
más grandes del mundo.
Su columna fue revestida en bronce con un relieve escultórico hecho por los
hermanos Chávez Morado, cuyo diseño se basó, a su vez, en el concepto y guion
de Jaime Torres Bodet. La composición escultórica se titula imagen de México, y
lleva como eje los cuatro puntos cardinales, cada uno interpretado por el pensador
de la siguiente manera:
VISTA DEL ESTE
Integración de México. Por la costa oriental de México, llegaron las naves
españolas de la conquista. En la base se presenta al pasado prehispánico de
México, por medio del águila y el jaguar, que son símbolo del día y la noche. Entre
ellos, aparece la espada de la conquista y el sol naciente.
VISTA AL OESTE Proyección de México. Esta proyección hacia el mundo se inicia desde nuestras
costas occidentales. Con la expedición a las islas Filipinas.
VISTA AL NORTE Y SUR Lucha de pueblo mexicano por su libertad en los lados norte y sur se observan
tres armas que hieren el cuerpo de la columna de México e indica nuestras tres
etapas: Independencia, Reforma, y Revolución.
SALA 1 INTRODUCCION A LA ANTROPOLOGIA
La antropología es una ciencia, que tiene por objeto el estudio del hombre. La
antropología es al mismo tiempo el estudio biológico del cuerpo humano, y el
estudio de la conducta cultural y social del hombre, desde sus orígenes hasta
nuestros días.
La sala de Introduccion a la antropologia explica los cambios que hemos tenido
durante millones de años como:
1. Caminar en dos piernas
2. El cerebro empezaba a evolucionar y procesar mas cosas
3. Cambiamos facciones de la cara
4. neandertal
5. Los hominidos cambio de dedos en pies
6. Seguian caminaban encorbados
7. Evolucionan los dedos y crece el pulgar
8. Evolucion dental
9. Desplazarse por africa europa y china
10.Fisonomia
11.Perdida de pelo en el cuerpo
12.Cambio de tamaño de craneo
13.Cambio de tamaño
14.La columna se enderaza
15.Ya no viven en los arboles
16.Utilizaron mas las manos
17.Los restos más antigüos han sido localizados en Africa, lo que dá la teoría
que el origen de la raza humana deriva de este continente y con la
migración llegaron y se extendieron por todo el mundo.
Se investiga cuanto tiempo tienen los huesos midiendo el carbono 14 que
contienen.
PIEZA 1
LUCY
Una de las piezas que más me interesó fue el Austrolopitecus Afarensis (Lucy):
La encontraron en Africa, es de los restos junto con otro mas antigüos que se han
encontrado hasta ahora, también fue uno de los restos mas completos que se han
descubierto.
Es Austrolopitecus Afarensis por sus facciones que aún no son tan desarolladas.
Media 120 cm, pesaba aproximadamente 27 kg en vida, tenia 20 años de edad.
Fue descubierto el 24 de Noviembre de 1974.
Tuvo hijos, no se sabe cuantos.
Un dato curioso es que le pusieron Lucy porque los investigadores el día que lo
encontraron escucharon la canción de los Beatles en el radio.
LUCY. Se trata de un primate que vivió entre los bosques tropicales y la sabana
africana hace alrededor de 3.5 millones de años. La interpretación de la posible
apariencia de LUCY se realizó con las más avanzadas técnicas de reconstrucción,
utilizando los aportes de la antropología forense, la anatomía, la fisiología, y la
biología evolutiva.
Los primeros homínidos eran de baja estatura y su dentadura tenía la forma de
arco de los seres humanos, pero con algunos rasgos similares a los de los simios,
como el espacio entre colmillo y premolar y la forma de los premolares. Los
machos eran bastante más grandes y corpulentos que las hembras. Aunque
existen varias especies de homínidos tempranos, la más representativa es LUCY.
PIEZA 2 MURAL INTERACTIVO
Una pieza de las que también me gusto fue el mural interactivo.
Se visualiza una simulación del cráneo de distintas personas, con distintas
nacionalidades, es una pantalla, que al moverse da una imagen en varios ángulos.
También note que todos tenían diferencias en el tipo de cráneos y de rasgos
faciales.
Además era más interactivo que no es, como normalmente se nos enseña por
ejemplo:
1. Libros
2. Revistas
3. Resúmenes
4. Mapas mentales
Entonces se hace más divertido y fácil de recordar.
Claramente se notaba las diferencias en los cráneos de ahora y de antes. Y
resulta muy interesante la materia que estudia huesos tanto del cráneo como de la
cara y mandíbula, que ha ido evolucionando en millones de años, para dar cabida
a un cerebro más grande y una disminución de colmillos (ahora dientes) y fosas
nasales.
PIEZA 3 MAQUETAS
En la sala número 1 se observan también diferentes tipos de maquetas, donde se
muestran los orígenes de los grupos de homínidos, en donde comienzan a cazar
animales, a vivir en comunidad para lograr beneficios mutuos, y comienzan a
recolectar frutos, semillas, etc.
Me gustaron mucho las maquetas desde sus materiales y lo que representan.
Como un ejemplo: había una maqueta en donde están cazando, otra en donde un
felino dientes de sable se comía a un ser humano prehistórico.
Note que antes vivían en cuevas y en casas de ramas o troncos y estaban en
mucho peligro de los depredadores y tenían que cazar a los animales con lanzas y
piedras y tenían que usar muchos hombres para cazar un solo animal, y tenían
que compartirlo con el grupo.
Y los homínidos hembras cuidaban a sus crías y se empezaban a proteger del frío
con ramas y troncos.
La Diversidad de los Homínidos.
El nacimiento de la sabana permitió que evolucionaran dos diferentes estrategias
de adaptación para los homínidos. Se observa a una banda Australopithecus
Boisei recolectando alimentos vegetales y desarrollando diferentes actividades
sociales
Las primeras especias de género Homo completaban el consumo de vegetales
como frutos y tubérculos, con la carne que obtenían cazando animales pequeños y
carroñeando los cuerpos de animales muertos. Homohabilis desarrolló el uso de
los primeros artefactos para facilitar la obtención de su alimento, esta innovación
le permitió superar a otros competidores y extenderse por amplias regiones del
continente africano. Un grupo de Homohabilis destroza el cadáver de un mamut
utilizando lanzas afiladas. Otros individuos realizan actividades como el juego y la
preparación de lanzas para el trabajo.
SALA 2 POBLAMIENTO DE AMERICA
En esta sala observe que en diferentes partes del mundo también había más
humanos prehistóricos, que tenían diferentes costumbres, climas, diferente
comida, diferente forma de cazar, otro tipo de animales, etc. dependiendo a la
región
En esta sala hay diferentes maquetas a la anterior, con una elaboración plástica
impresionante, ya que nos da a conocer muy a detalle, sus herramientas, su
sociedad, y la evolución, por ejemplo:
1. Ocupan más ropa
2. Hacen mejores armas para cazar
3. Viven en mejores condiciones
4. Se descubre la agricultura
Las evidencias indican que el género humano tuvo su origen en Africa de donde
migraron hacia todo el planeta. El último continente en ser poblado fue América.
Los primeros en llegar la “Nuevo Mundo” fueron grupos de características físicas
mongloides provenientes del noroeste de Asia. Su llegada a América se dio
durante las épocas glaciares, cuando se acumuló gran cantidad de hielo en los
polos, reduciéndose el nivel de los mares. Por esa razón quedaron emergidas
superficies terrestres que permitieron el paso entre diversos lugares.
Uno de ellos fue el estrecho de Bering, aprovechado como un puente natural entre
Asia y América desde unos 40,000 años.
Los primeros pobladores del continente se alimentaban de la caza, la recolección
de semillas, plantas y frutos, así como de la pesca. Siguiendo a los animales y sin
saberlo, entraron a un continente que sería descubierto en 1492 por europeos que
desconocían su existencia y la de sus habitantes.
PIEZA 1 MAQUETA DE MAMUT SIENDO CAZADO
La pieza de mi interés es una réplica en maqueta, de un grupo de cazadores, que
en una especie de pantano lanzaban flechas, y piedras a un enorme animal de
esa Era, llamado Mamut. El esqueleto original de este animal y de un ser humano,
se encontraron en el lago de Texcoco. Los mamuts se encontraban en el norte del
continente hasta la mitad de la república mexicana.
Me intereso por una historia que me contó mi abuelo quien formaba parte del
Instituto Mexicano del Petróleo, y en una parte de su laboratorio estudiaban
piedras antiguas para detectar petróleo, y en ocasiones se topaban también con
arqueólogos que se encargaban de los huesos humanos. Menciona que el
supuesto es que un día estaban cazando un mamut en el lodo y quedo atorado,
aplastando a un ser humano, y cuando encontraron sus restos de huesos, también
había restos humanos debajo del animal aplastado. Y me impresionó que con
pocos elementos pueden recrear al día de hoy lo que pasó hace millones de años,
con el estudio de rocas, huesos, colores, etc. tan a detalle.
Una de las cosas en que me fije fue que se parecían a los elefantes pero eran más
grandes igualmente sus colmillos.
Las posibilidades de cazar animales se incrementaron al comenzar a usarse en
esta etapa las puntas de proyectil. Ocasionalmente la caza tuvo como meta a los
grandes animales, tanto los que se extinguieron poco después, como los
mamutes, como la fauna menor que aún subsiste. La caza de grandes animales,
sobre todo aquellos que forman manadas probablemente requirió que unieses
temporalmente varios grupos de cazadores, no solo para acorralar y matar a los
animales, sino también para destazarlos y transportar su carne.
Para este propósito se usaron diferentes puntas de proyectil de acuerdo con las
regiones de que se trate. Así en la porción occidental de lo que hoy es México se
usaron puntas acanaladas, primero las Clovis y después las folsom y otras
variedades de Clovis más pequeñas, hacia el oriente, en cambio, las puntas eran
en forma de hoja; como ejemplo de ellas tenemos las del tipo “ Lerma”, finalmente,
hacia el sureste se emplearon también puntas con aletas y espiga ( paiján) y las
llamadas “cola de pescado”, ambas de distribución centro y sudamericana.
PIEZA 2 RESTOS DE MAMUT
En 1954 fueron descubiertos los restos de un mamut (Mammuthus Imperator)
nombre científico, cerca del poblado de Santa Isabel Iztapan, al noreste de la
Cuenca de México en sedimento del antigüo Lago de Texcoco, con una
antigüedad estimada de 9000 a.C. Con los restos del mamut, se encontraron 3
artefactos líticos, estos instrumentos indican la actividad de destazamiento del
animal, al igual que el patrón de dispersión de los huesos.
Los mamuts existieron desde hace aproximadamente 4,8 millones de años hasta
hace apenas 3700 años antes de Cristo, en las épocas Plioceno (Neógeno tardío),
Pleistoceno y Holoceno (Cuaternario). [][]Se han descrito numerosas especies,
siendo el mamut lanudo la más conocida de todas. Se han hallado fósiles de
mamut en Norteamérica, Eurasia y África.
La pieza que más me gusto fue la maqueta de que estaban cazando a un mamut
como el de la historia que me conto mi abuelo que ya había contado en la anterior
pieza, me fije que era la representación de los restos que encontraron y me gustó
mucho además porque está muy bien hecha la maqueta, me di cuenta que los
mamuts tenían varios factores para sobrevivir como:
1. Tenían mucho pelo para el frio
2. Colmillos grandes para defenderse
3. Eran muy grandes de Tamaño
4. Tenían mucha fuerza
PIEZA 3 SUBSISTENCIA REPRESENTADAS EN MAQUETA Y ARMAS
Las maquetas son muy impresionantes, ya que son realizadas por artistas plásticos geniales, ya que con los elementos que tienen pueden dar forma y figura a los huesos, están muy cerca de asegurar el aspecto físico de seres que vivieron hace miles de años, incluyendo colores de pelo piel, costumbres, accidentes, edad, etc.
Otro dato muy interesante es que los seres humanos originarios de Africa se fueron extendiendo a lo largo del mundo hasta llegar al continente americano, continuando con su proceso evolutivo biológico y social de manera paralela e independiente de los que permanecieron en el Viejo Mundo.
La separación de sus grupos de origen y su recombinación interna les fue dando paulatinamente características propias, tanto biológicas como culturales, su nuevo hábitat se constituyó en el crisol en el que se produjo la gama de sociedades como respuesta a las necesidades de subsistencia en los diferentes ambientes, climas y regiones geográficas, así como a las necesidades de su propio desarrollo cultural interno.
Así tenemos que algunos grupos se concentran formando aldeas y ciudades y otros continúan siendo cazadores-recolectores, adaptándose y generando estrategias para enfrentar dificultades de sus procesos históricos.
Los grupos de cazadores-recolectores del continente cambiaron muchas de sus estrategias de subsistencia entre el 7,000 y el 2,000 a.C. se inició una gran diversificación de las industrias líticas y los modos de vida en cada área del continente. Algunas tendencias del periodo anterior se mantuvieron, mientras que en otros territorios se realizaron innovaciones que habrían de conducir a la domesticación de las plantas y animales después del 5,000 a.C. en algunas regiones.
Me gustaron las piedras talladas para hacer lanzas y matar al animal más fácil y rápido y también para defenderse de los depredadores.
Me pareció curioso que las piedras las hacían a mano tallándolas con otra piedra y sacarle filo para que se pudiera encajar mejor.
Fue un gran avance en la historia de las armas y de la humanidad porque así no se extinguieron.
SALA 3 PRECLASICO EN EL ALTIPLANO CENTRAL
El preclásico o formativo abarca aproximadamente de 2300 años a.C. a 100 a.C.,
es el periodo durante el cual se formaron los patrones básico mesoamericanos
que dieron lugar a las grandes civilizaciones.
La principal característica económica de este periodo fue el desarrollo intensivo de
la agricultura. A partir de este primer horizonte cultural, la actividad agrícola
constituyó la base de las comunidades sedentarias. La caza, pesca y recolección
se practicaron asimismo durante toda la época prehispánica. Este tipo de
economía mixta fue un rasgo importante de las culturas mesoamericanas.
Los excedentes de producción poco a poco permitieron el aumento de la población
y el crecimiento de aldeas, hasta la conformación de centros ceremoniales. Otro
de los aspectos que caracteriza al Preclásico es el surgimiento de la arquitectura,
que se inicia con la construcción de viviendas hechas con materiales perecederos,
hasta la edificación de plataformas que sostienen templos. La elaboración de
cerámica es la actividad más importante, y se llegó a altos grados de perfección
en su manufactura; las figurillas de barro, el surgimiento de la escultura portátil y
monumental, y el desarrollo de la tecnología de la piedra tallada y pulida son otras
características relevantes de este tiempo.
En el aspecto social se van marcando diferencias tanto en el tipo de actividad
como en jerarquía; se da una transformación de la religión de los cultos
individualistas –prácticas chamánicas-, pasando por los cultos comunitarios, hasta
el desarrollo de la religión institucionalizada y las primeras evidencias de dioses.
En las culturas regionales, el desarrollo de redes de intercambio de mercancías y
de conocimientos estimuló y unificó creencias; el evento más importante entre
1200 aC. y 600 a.C es el desarrollo de la cultura Olmeca del Sur de Veracruz y el
Norte de Tabasco, cuyas manifestaciones se aprecian en gran parte de
Mesoamérica, especialmente en el Altiplano Central.
CIVILIZACION MESOAMERICANA
Periodo Preclásico mesoamericano tiene objetos elaborados de los siglos XXIII
a.C Y d.C mayormente en México, se encontraron en excavaciones en sitios como
Zohapilco, Tlatilco (Estado de México), Distrito Federal, etc.
PIEZA 1 ACROBATA
Una de las piezas más reconocidas del periodo preclásico temprano
mesoamericano es el Acróbata.
El alto refinamiento alcanzado por los ceramistas del formativo se aprecia en estas
obras producto de las tradiciones alfareras del Altiplano Central. Estas figuras
huecas representan posiblemente personajes en las posturas características de
los llamados “baby face” con rasgos faciales asociados a un ser sobrenatural.
El Acróbata de Tlatilco es una escultura de cerámica concretamente de la cultura
de Tlatilco, cultura arqueológica que floreció en el Valle de México en el Preclásico
medio de Mesoamérica XIII-VII a.C.
La pieza fue encontrada en Tlatilco (asentamiento prehispánico del Valle de
México, situado cerca de la comunidad del mismo nombre en el Estado de México,
dentro del enterramiento 154. La cultura de Tlatilco fue una de las primeras en
asentarse en el Anáhuac, a las orillas del lago de Texcoco.
Representa a un hombre en posición acrobática posiblemente en proceso de
trance, y que está relacionada con los ritos religiosos de los chamanes, que
quedaron reflejados en esta y en numerosas cerámicas.
Su estilo es Cultura de Tlatilco con influencias Olmecas, su técnica es alfarería, de
material de cerámica y mide 25 centímetros.
PIEZA 2 TLALILCO
Tlalilco, que se desarrolló durante el Preclásico inferior y Medio (1400 a.C. 600
d.C.) puede ser considerado como uno de los sitios más importantes de la Cuenca
de México, no sólo por la abundancia de sus materiales arqueológicos, sino
también por su belleza y calidad. Muchas de estas piezas llaman la atención
porque presentan rasgos que las relacionan con las de los grupos olmecas de la
Costa del Gólfo cuya cultura ha sido considerada, por muchos como la más
temprana de las civilizaciones en Mesoamérica.
Una de las características de Talilco son sus sepulturas, a lo largo de cuatro
temporadas de excavaciones, fueron explorados más de 500 entierros humanos,
de los cuales la mayoría tenía una ofrenda consistente en diversos objetos, como
cerámica, instrumentos líticos y figurillas, que reflejan, generalmente, las
actividades que realizaba el individuo al que acompañaban. Los entierros también
muestran que los muertos eran inhumados directamente en el suelo, tanto dentro
como fuera de sus casas, envueltos con alguna estera, sin mostrar orientación o
posición preferente.
En los esqueletos se observan rasgos culturales como la deformación craneana
intencional. el limado de los dientes y el pigmento rojo que cubría la mayoría de
los cuerpos. Algunos de los huesos y dientes presentan huellas claras de
enfermedades, que pueden ser del tipo endémico o epidémico. Estos y otros datos
osteológicos permiten la reconstrucción de las poblaciones preclásicas. Este
conjunto de enterramientos se encontró en la trinchera 6 de la última temporada
de excavaciones realizadas en Talilco, conformada por los entierros del 151 al
160, es importante destacar en el entierro 154, según algunos especialistas,
corresponde a un chamán, por los objetos que se encuentran asociados a él.
PIEZA 3 FIGURILLA CON ESPEJO DE PIRITA
La figurilla con espejo de pirita, es una pieza de Tlatilco, Estado de México, tiene
las medidas de 9.6 cm de alto y 3.6 cm de ancho, tiene una profundidad de 2.6
cm. Se exhibe en la sala 3. Y me pareció interesante ya que es un reflejo de la
figura femenina del preclásico medio. El material es de arcilla con tocado pintado y
espejo de pirita en el pecho como representación del hombre y los astros.
Según algunos historiadores han identificado los espejos de pirita semejantes al
que lleva esta figurilla como elementos que permitían ver hacia el ámbito
sobrenatural, probablemente en el contexto de ritos de tiempo chamanístico.
Del arte de Tlatilco sobresalen este tipo de figurillas que representa la fertilidad,
con caderas anchas, las mujeres bonitas denotan la importancia que tenía para
estos pueblos eminentemente agrícolas la constante reproducción de la
naturaleza, incluso se a llegado a suponer, por la cantidad de estas figuras, que la
sociedad estaba basada en el matriarcado. En distintos momentos estas mujeres
bonitas se representaron desnudas, ataviadas y embarazadas.
SALA 4 TEOTIHUACAN
Teotihuacán significa “La Ciudad de los Dioses” o “El lugar donde se hacen los
dioses”; es de los pueblos mesoamericanos.
Hoy en día hay algunas Pirámides como: la Pirámide del Sol, La Pirámide de la
Luna, El templo de Quetzalcóatl todos están alineadas a una calle llamada “la calle
de los muertos”.
Se ubica al norte de la ciudad de México.
Fue una de las mayores ciudades de Mesoamérica
Pasada su etapa aldeana, Teotihuacán comienza a cobrar auge durante los
primeros cien años d.C. cuando la población del Valle de México, es concentrada
en el área que más tarde ocuparía la Ciudad. Esta fuerza laboral se empeñó en
una explotación intensiva de los variados recursos del medio ambiente y en la
construcción de las pirámides del Sol y la Luna. Un plan de los gobernantes que
abarcaba no sólo aspectos económicos sino también una temprana orientación y
planificación de la ciudad, concebida como modelo del Universo y cómo el sitio
donde éste tuvo su origen, fue una de las razones que, entre otras, permitieron
que Teotihuacán se convirtiera en la Ciudad más planificada e influyente de
Mesoamérica durante el Periodo Clásico.
El control de las minas de obsidiana de Otumba y Pachuca permitió a Teotihuacán
centralizar en la Ciudad la producción de instrumentos elaborados con este
materia, tanto para el consumo interno como para la exportación. Con esta
producción especializada como base económica y con el monopolio de la
distribución de la cerámica Anaranjado Delgado, Teotihuacán desarrollo un
sistema comercial que abarca casi todas las regiones de Mesoamérica incluyendo
puntos tan alejados como la zona Maya, el actual Estado de Guerrero y la Zona
del Gólfo de México.
Por otra parte su carácter metropolitano, su sistema mercantil y el prestigio
religioso que le debieron ganar sus enormes pirámides y centro ceremonial, eran
atractivos suficientes para mantener una población flotante que enriquecía la vida
de la gran urbe y de sus habitantes.
Finalmente después de un prolongado auge, presiones externas provocadas por
nuevos sitios emergentes en el Altiplano debieron influir en la caída de
Teotihuacán hacia 750 d.C. Sin embargo las evidencias de incendios y de una
destrucción sistemática y demoledora a lo largo de los edificios de la Calle de los
Muertos son prueba fehaciente de que los conflictos internos debieron ser la causa
del colapso teotihuacano.
PIEZA 1 PIRAMIDE DEL SOL
La Pirámide del Sol, la de la Luna y la Ciudadela forman el grupo de edificios
ceremoniales más antiguos de la Ciudad de Teotihuacán.
La importancia de la Pirámide del Sol se manifiesta no sólo en su
monumentalidad, sino también en su significado. Su orientación con fachada al
poniente hace pensar que el monumento estuvo efectivamente dedicado al Sol, tal
como lo indican algunos escritos del Siglo XVI.
De significado ritual también resulta la existencia de una cueva debajo de la
pirámide ya que las cuevas eran símbolo de origen y lugares de comunicación con
los dioses que en ella residían.
Por otra parte el hallazgo de esqueletos niños en las esquinas de todos sus
cuerpos permite suponer un culto en el cual se ofrendaban y sacrificaban nosños a
Dios de las Tormentas.
Así en la pirámide del Sol se conjugan de manera incipiente elementos simbólicos
y creencias que evolucionan y se perpetúan en el Altiplano Central hasta la
conquista española.
Dimensiones Longitud
Altura 233,5 pies/71,1708 m
Perímetro de la Base 2932,8 pies/893,91744 m
Lado 733,2 pies/223,47936 m
1/2 Lado 366,6 pies/111,73968 m
Pendiente32.494
Área de la Superficie Lateral 637 370,76 pies/194 270,607648 m
Volumen 41 841 817 pies/12 753 385,8216 m
Escalones 238
PIEZA 2 PIRAMIDE DE LA LUNA
Excavaciones recientes, por medio de túneles han permitido descubrir cuatro
subestructuras en la Pirámide de la Luna. La más antigua está construida a base
de pequeños bloques de piedra rosácea tallada que formaban un plano inclinado o
talud.
Tentativamente se piensa que fue construida entre 100 a.C. y principios de
nuestra era.
El cuarto edificio cubre completamente los anteriores e incorpora a su arquitectura
el típico talud-tablero teotihuacano. En el momento en que se comenzó su
construcción se colocó en su desplante una ofrenda-entierro con características
muy especiales. Incluye una gran cantidad de objetos, la osamenta de un individuo
sacrificado con las manos atadas a la espalda, los restos óseos de dos felinos, un
cánido, diez aves y una serpiente. La aparición del talud-tablero y lo significativo
de la ofrenda-entierro parece indicar que en esta época se produjeron cambios
ideológicos en el gobierno de la Ciudad.
Se ubica esta pirámide al final de la Calzada de los Muertos, de 42 metros de
altura, que por su ubicación puede parecer incluso más alta que la del sol, aunque
no lo es. Frente a ella existe una estructura cuadrangular con 10 pequeños altares
en su interior, y junto a ella una pequeña pirámide. Tiene 242 escalones.
Un dato curioso es que cuando Hernán Cortés y sus hombres conquistaron el
Imperio Azteca en el siglo XVI preguntaron sorprendidos a los nativos dada la
grandiosidad de estas ruinas, quiénes habían construido tan colosales edificios y
avenidas. Los aztecas contestaron que ellos no fueron los autores, sino los
Quinana Tzin, una raza de Dioses Gigantes que habían llegado desde el cielo en
tiempos del Segundo Sol. Del mismo modo desconocían el nombre verdadero de
la Ciudad y la llamaron Teotihuacán. Ciudad donde los Hombres se convierten en
Dioses.
PIEZA 3 CACAXTLA-XOCHITECATL
Los sitios de Cacaxtla-Xochitécatl surgieron en el valle poblano tlaxcalteca desde el periodo Preclásico (850 a.C. -200 d.C.) y ascendieron al poder durante el Epiclásico, entre 750 y 950 d.C.. Su posición estratégica, entre el Centro de México, la costa del Golfo y el área Maya, fue clave para el desarrollo económico, así como la razón para que allí se diera una síntesis cultural de estas tradiciones.
Al este de Cacaxtla, en una colina cercana, se ubica Xochitecátl, el lugar del culto. La pirámide de las flores era el templo principal, el cual estaba dedicado a la fertilidad como lo demuestran los entierros infantiles y las ofrendas ahí recuperadas. Completaban la zona central del sitio los edificios de la Serpiente y de La Espiral, así como el Basamento de los Volcanes.
La construcción de Cacaxtla finalizó en el Epiclásico. El sitio fue edificado sobre una elevación natural, fortificado y rodeado por fosos defensivos. El lugar constituyó la sede del poder político de la Ciudad-Estado ya que ahí se encuentran construcciones palaciegas; además, en el interior de algunas habitaciones se pintaron fabulosos murales.
La Batalla. El mural con el cual aparezco en la foto se encuentra en un talud del Edificio B, y se elaboró entre los años 650 y 700 d.C. y en el año 850 fue cubierto con tierra cernida para construir otra subestructura.
La pintura describe un combate sangriento entre guerreros-jaguares y guerreros pájaros.
Es probable que se trate de una batalla real, reinterpretada en términos míticos como el sacrificio de los guerreros vencidos, emulando la muerte del dios del maíz en su proceso cíclico de renovación.
El conflicto entre jaguares y aves se puede interpretar como la lucha entre la noche y el día, y las fuerzas que se oponen, como la temporada de lluvias y la de secas.
De esta manera el mural también puede interpretarse como el enfrentamiento, bélico o simbólico, entre dos grupos con diferentes ideales, pero que coinciden en la necesidad del sacrificio derivado de la guerra. Así este mural legitima, en el ámbito religioso, el accionar político y militarista de los dirigentes.
TOLTECAS Y EL EPICLASICO
La cultura de los toltecas empieza con una gran leyenda que se parecen a una tribu chichimeca a principios del siglos X guiada por un Rey llamado Miscoatl y se establece en Culhuacan. No se sabe si Miscoalt existió o no pero su hijo si vivió.
Durante el epiclasico, el valle de México permanece dividido en seis centros. Existe la suposición de que el periodo Epiclasico se distinge por ser una época de conflictos.
foto
MEXICAS
Los mexicas fueron un pueblo posclásico mesoamericano se convirtió en el centro de los Estados más grandes que conoció Mesoamérica asentados un una islote al poniente del lago de Texcoco. Los Mexicas sometieron a varios pueblos indígenas que se asentaron en el centro
CULTURAS DE OAXACA
Las culturas se juntan prehispánicas con modernas, hay diferentes tradiciones como:
1. Trajes típicos de Oaxaca2. Espectáculos folclóricos3. Se practica en algunos lugares la Algarabía a numerosos dioses o santos 4. Se acostumbra a hacer alebrijes
CULTURAS DE LA COSTA DEL GOLFO
Se desarrollaron los mayas y teotihuacanos entre el siglo I y X de la era cristiana, se desarrolló en el periodo clásico se encontraba en la costa del golfo
MAYAS
Los mayas tenían etnias con lenguajes distintos, costumbres distintas e historias, pero tienen algunos rasgos semejantes.
Pertenecían a la cultura mesoamericana.
Se habla de la desaparición de los Mayas pero no, perdieron su libertad y la gran cultura que crearon en la época prehispánica.
Recommended