View
117
Download
4
Category
Preview:
Citation preview
SEJARAH ISLAM
(500-1918)
MUKADIMAHIslam tidak menggalakkan peperangan. Namun, apabila agama,
negara dan maruah diri diancam. Umat islam wajar mengangkat
senjata untuk mengelak maruah diperkotak-katikkan. Dalam hal
inilah umat Islam diterapkan konsep jihad, iaitu berjuang
kerana Allah SWT. Konsep ini telah berjaya melahirkan
individu yang benar-benar mempunyai jati diri serta mampu
mempertahankan agama Islam. Antara tokoh-tokoh hebat yang
lahir selepas kewafatan Nabi Muhammad s.a.w adalah seperti
Salehuddin al-Ayyubi dan Sultan Muhammad al-Fatih.
Pertahanan danPembukaan Wilayah
Jihad
Peperangan
Kepemimpinan
JIHAD
PengertianJihad
Jenis-jenisJihad
TujuanJihad
TatacaraBerjihad
Dari segi bahasa jihad bererti kesulitan atau beban ataukesungguhan dan keupayaan terakhir.
Perkataan al-Jahdu dan al-Jihad menurut pengertian bahasa Arab adalah pengerahan segenap tenaga manusia untuk mendapatkansesuatu yang diinginkan atau menolak sesuatu yang dibenci.
Menurut istilah syarak pula, makna jihad ialah perang dan membantusemua persiapan perang.
Setiap mazhab mempunyai pandangan yang berbeza tentang jihad.
Mazhab Hanafi mentakrifkan jihad sebagai mengajak orang kafir kedalam pelukan Din al-Haq dan memerangi mereka jika merekamenolak.
Mazhab Syafie menjelaskan jihad sebagai berperang di jalan Allah SWT dan mengerahkan segala kemampuan untuk memerangi orang-orang kafir.
Oleh itu, jihad boleh dimaksudkan sebagai berjuang menegakkankebenaran melalui cara yang diredai-Nya, diistilahkan juga sebagai fi sabilillah.
JIHAD
PengertianJihad
Jenis-jenisJihad
TujuanJihad
TatacaraBerjihad
JENIS-JENIS JIHAD
JIHAD NYAWA DAN TENAGA
JIHAD HARTA
JIHAD AKAL FIKIRAN
JIHAD MELAWAN NAFSU
JIHAD MENENTANG SYAITAN
JIHAD MENENTANG GOLONGAN MUNAFIK
JIHAD MENENTANG KEMUNGKARAN DAN MEMPERTAHANKAN KEBENARAN
JIHAD MENUNTUT ILMU
JIHAD NYAWA DAN TENAGA
Jihad nyawa dan tenaga merupakanjihad yang paling utama, iaitu melaluipengorbanan jiwa dan raga.
Lazimnya jihad sebegini ialah jihad di medan perang dan mereka yang terkorban diistilahkan sebagai syahid. Contohnya, Saidina Hamzah telah gugur
atau syahid di medan Perang Uhud.
JENIS-JENIS JIHAD
JIHAD NYAWA DAN TENAGA
JIHAD HARTA
JIHAD AKAL FIKIRAN
JIHAD MELAWAN NAFSU
JIHAD MENENTANG SYAITAN
JIHAD MENENTANG GOLONGAN MUNAFIK
JIHAD MENENTANG KEMUNGKARAN DAN MEMPERTAHANKAN KEBENARAN
JIHAD MENUNTUT ILMU
JIHAD HARTA
Pengorbanan wang dan harta jugatermasuk dalam jihad fi sabilillah.
Bagi golongan kaya, mereka bolehmenyumbang harta bagi menyokongusaha jihad golongan yang berperangdi medan perang. Contohnya, Saidina Abu Bakar al-Siddiq
menyerahkan semua hartanya demi menegakkan syiar Islam.
JENIS-JENIS JIHAD
JIHAD NYAWA DAN TENAGA
JIHAD HARTA
JIHAD AKAL FIKIRAN
JIHAD MELAWAN NAFSU
JIHAD MENENTANG SYAITAN
JIHAD MENENTANG GOLONGAN MUNAFIK
JIHAD MENENTANG KEMUNGKARAN DAN MEMPERTAHANKAN KEBENARAN
JIHAD MENUNTUT ILMU
JIHAD AKAL FIKIRAN
Idea yang bernas dan positif sertamemberi manfaat kepadamasyarakat dan negara tergolongdalam ciri-ciri jihad di jalan Allah SWT.Contohnya, Salman al-Farisi yang
telah menyumbangkan idea bagipembinaan parit dalam PerangKhandak.
JENIS-JENIS JIHAD
JIHAD NYAWA DAN TENAGA
JIHAD HARTA
JIHAD AKAL FIKIRAN
JIHAD MELAWAN NAFSU
JIHAD MENENTANG SYAITAN
JIHAD MENENTANG GOLONGAN MUNAFIK
JIHAD MENENTANG KEMUNGKARAN DAN MEMPERTAHANKAN KEBENARAN
JIHAD MENUNTUT ILMU
JIHAD MELAWAN NAFSU
Berjihad melawan nafsu ialah jihad yang paling tinggidarjatnya di sisi Islam.
Melaluinya seluruh tenaga disalurkan supayamenuruti jalan (manhaj) yang digariskan olehAllahSWT.
Perjuangan melawan nafsu dalam diri setiap individuMuslim adalah fardu ain.
Mencari petunjuk agama yang benar atau mencariilmu tergolong dalam jihad melawan nafsu, iaituberusaha tunduk dan patuh untuk beramal kepadaajaran Islam, menyebarkan dakwah Islamiah sertasabar di atas segala ujian dan cabaran yang diterima.
JENIS-JENIS JIHAD
JIHAD NYAWA DAN TENAGA
JIHAD HARTA
JIHAD AKAL FIKIRAN
JIHAD MELAWAN NAFSU
JIHAD MENENTANG SYAITAN
JIHAD MENENTANG GOLONGAN MUNAFIK
JIHAD MENENTANG KEMUNGKARAN DAN MEMPERTAHANKAN KEBENARAN
JIHAD MENUNTUT ILMU
JIHAD MENENTANG SYAITAN
Syaitan ialah musuh manusia yang sebenar-benarnya. Buktinya banyak ayat al-Quran yang menjelaskanpermusuhan di antara syaitan dengan manusia. Misalnya, dendam iblis kepada Nabi Adam a.s.
Terdapat dalil dalam surah al-Fatir ayat 6 yang membuktikan syaitan ialah musuh manusia. “Sesungguhnya syaitan itu seteru bagi mu makajadikanlah dia atau layanilah sebagai seteru”.
Jihad menentang syaitan juga tergolong sebagaijihad dalam kategori fardu ain kerana setiap manusiaIslam mestilah berjihad menentang hawa nafsu dansyaitan. Ini kerana kedua-duanya menjadi musuh di dalam diri mereka sendiri.
JENIS-JENIS JIHAD
JIHAD NYAWA DAN TENAGA
JIHAD HARTA
JIHAD AKAL FIKIRAN
JIHAD MELAWAN NAFSU
JIHAD MENENTANG SYAITAN
JIHAD MENENTANG GOLONGAN MUNAFIK
JIHAD MENENTANG KEMUNGKARAN DAN MEMPERTAHANKAN KEBENARAN
JIHAD MENUNTUT ILMU
JIHAD MENENTANG GOLONGAN MUNAFIK
Jihad dalam kategori ini bermaksud menentanggolongan yang berselindung di sebalik namaIslam.
Terdapat banyak ayat al-Quran yang membicarakan berkenaan golongan munafik ini. Misalnya, dalam surah al-Munafiqun yang menjadi panduan kepada umat Islam sewaktuberdepan dengan golongan ini.
Antara dalil al-Quran yang terdapat dalam surah at-Taubah ayat 73 yang menyeru jihad ke atasorang kafir dan munafik ialah “wahai Nabi, berjihadlah menentang orang-orang kafir danorang-orang munafik, dan bertindak keras
JENIS-JENIS JIHAD
JIHAD NYAWA DAN TENAGA
JIHAD HARTA
JIHAD AKAL FIKIRAN
JIHAD MELAWAN NAFSU
JIHAD MENENTANG SYAITAN
JIHAD MENENTANG GOLONGAN MUNAFIK
JIHAD MENENTANG KEMUNGKARAN DAN MEMPERTAHANKAN KEBENARAN
JIHAD MENUNTUT ILMU
JIHAD MENENTANG KEMUNGKARAN DAN MEMPERTAHANKAN KEBENARAN
Umat Islam juga digalakkan menentangkemungkaran dan kezaliman dalam sesebuahpemerintahan.
Oleh sebab itu, segala kebatilan yang terdapatdalam masyarakat mestilah ditentang sama adamelalui perbuatan perkatan ataupun dengan hati.
Terdapat dalil daripada al-Quran yang menggesaumat manusia melakukan kebaikan, iaitu surah al-Baqarah ayat 112, “Tidak, barang siapayangmenyerahkan diri sepenuhnya kepada jalan Allah dan dia berbuat baik akan mendapat pahala di sisiTuhannya dan tidak ada rasa takut pada merekadan mereka tidak bersedih hati “.
JENIS-JENIS JIHAD
JIHAD NYAWA DAN TENAGA
JIHAD HARTA
JIHAD AKAL FIKIRAN
JIHAD MELAWAN NAFSU
JIHAD MENENTANG SYAITAN
JIHAD MENENTANG GOLONGAN MUNAFIK
JIHAD MENENTANG KEMUNGKARAN DAN MEMPERTAHANKAN KEBENARAN
JIHAD MENUNTUT ILMU
JIHAD MENUNTUT ILMU
Selain berjihad di medan perang, umat manusia jugadisyariatkan berjuang dalam bidang keilmuan. Inipenting bagi memastikan umat Islam tidakketinggalan dalam setiap lapangan.
Umat Islam digalakkan mempelajari segala ilmu yang bermanfaat sama ada fardu ain seperti fikah dantauhid atau fardu kifayah seperti sains, perubatandan kejuteraan.
Tujuannya supaya umat Islam tidak bergantungkepada bangsa lain, bahkan fardu kifayah bolehmenjadi wajib sekiranya tidak ada orang Islam yang mempelajarinya.
JIHAD
PengertianJihad
Jenis-jenisJihad
TujuanJihad
TatacaraBerjihad
MENJAGA KESUCIAN AGAMA ISLAM
MENJAGA KESELAMATAN NEGARA ISLAM
MENJAGA MARUAH UMAT ISLAM
MENGHAPUSKAN KEZALIMAN
MENJAGA KESUCIAN AGAMA ISLAM
Dapat dilihat dengan ketara pada zamanKhulafa’ al-Rasyidin, Khalifah Abu Bakar al-Siddiq membentuk 11 pasukan tentera bagi
menggempur golongan al-Riddah yang merosakkan kesucian agama Islam denganmengaku sebagai Nabi, enggan membayar
zakat dan mengisytiharkan diri keluardaripada agam Islam (murtad).
MENJAGA KESUCIAN AGAMA ISLAM
MENJAGA KESELAMATAN NEGARA ISLAM
MENJAGA MARUAH UMAT ISLAM
MENGHAPUSKAN KEZALIMAN
MENJAGA KESELAMATAN NEGARA ISLAM
Tentera Islam digerakkan atau dibentuksebaik sahaja ada ancaman. Umpamanya padazaman Nabi Muhammad s.a.w, baginda sendiri
terpaksa membentuk tentera tatkalamenghadapi ancaman Quraisy yang
mencetuskan Perang Badar, Perang Uhud danPerang Ahzhab. Hal yang sama dilakukan
apabila Rom mengancam di sempadan Ghassan, tentera Islam digerakkan sehingga
mencetuskan Perang Mu’tah dan Perang Tabuk.
MENJAGA KESUCIAN AGAMA ISLAM
MENJAGA KESELAMATAN NEGARA ISLAM
MENJAGA MARUAH UMAT ISLAM
MENGHAPUSKAN KEZALIMAN
MENJAGA MARUAH UMAT ISLAM
Pada zaman Nabi Muhammad s.a.w, apabila maruah seorang wanita Islam
dihina oleh Yahudi Bani Qainuqa’, tentera Islam dihantar dan
bertindak mengepung perkampunganmereka seterusnya menyebabkanYahudi berkenaan diusir dari bumi
Madinah.
MENJAGA KESUCIAN AGAMA ISLAM
MENJAGA KESELAMATAN NEGARA ISLAM
MENJAGA MARUAH UMAT ISLAM
MENGHAPUSKAN KEZALIMAN
MENGHAPUSKAN KEZALIMAN
Umpamanya pada zaman pemerintahanKhalifah Umar bin al-Khattab,
penduduk Mesir (kaum Qibti) memohonbantuan agar tentera Islam
membebaskan Mesir daripada kezalimanRom, lalu Khalifah Umar menghantar
tentera yang dipimpin oleh Amru bin al-As yang membawa kepada pertapakan
Islam sepenuhnya di bumi Mesir.
JIHAD
PengertianJihad
Jenis-jenisJihad
TujuanJihad
TatacaraBerjihad
TATACARA BERJIHADDalam usaha memenuhi misi-misi tersebut, Islam telahmenggariskan tatacara berjihad, antaranya:
• Harus mengajak manusia kepada Islam sebelummemeranginya.
• Memerangi musuh seandainya mereka memerangiterlebih dahulu.
• Tidak boleh memerangi golongan yang lemah sepertikanak-kanak, kaum wanita orang cacat, lumpuh paderiatau pendeta.
• Tidak merosakkan harta benda, memotong pokok ataumembakar rumah kecuali dalam keadaan darurat untukmenyingkirkan halangan yang ada di hadapan gerakandakwah.
• Tidak bole mencincang mayat atau musuh yang terbunuh.• Tidak boleh memerangi orang yang sudah menyerah atau
kafir dhimmi atau mereka yang sudah mengikatperjanjian damai.
Pertahanan danPembukaan Wilayah
Jihad
Peperangan
Kepemimpinan
PEPERANGAN
ETIKA PEPERANGAN
DALAM ISLAM
STRATEGI PEPERANGAN PADA
ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W DAN KHULAFA’ AL-
RASYIDIN
Sesungguhnya Islam tidak menggalakkan peperangan, namun setelahturunnya wahyu yang membenarkan umat Islam mengangkat senjata, Nabi Muhammad s.a.w telah membentuk angkatan tentera Islam yang dianggotai oleh golongan Muhajirin dan Ansar. Matlamatpenubuhan angkatan tentera hanyalah untuk mempertahankannegara, maruah serta kesucian agama daripada dinodai oleh musuhkhususnya golongan musyrikin Quraisy, Yahudi, serta Rom dan Parsi.
Pada zaman Rasulullah s.a.w peperangan dalam Islam dapatdibahagikan kepada dua, iaitu sariyah merujuk kepada tindakanmenyekat rombongan para pedagang ataupun musuh-musuh Islam serta ghazwah yang melibatkan peperangan secara besar-besarandan disertai oleh Nabi Muhammad s.a.w sendiri.
Terdapat banyak sariyah dilancarkan begitu juga peperangan yang tercetus seperti Perang Badar, Perang Uhid, Perang Azhab dansebagainya yang ada memberikan kemenangan dan ada yang meninggalkan kesan yang mendalam ke atas masyarakat negaraIslam.
PEPERANGAN
ETIKA PEPERANGAN
DALAM ISLAM
STRATEGI PEPERANGAN PADA
ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W DAN KHULAFA’ AL-
RASYIDIN
ETIKA PEPERANGAN DALAM ISLAM
Secara amnya, etika peperangandalm islam terbahagi kepada tigamengikut situasi, iaitu:
a) Etika sebelum peperangan.
b) Etika samasa peperangan.
c) Etika selepas peperangan.
Dalam usaha memenuhi misi peperangan, Islam telah mengariskan beberapa prinsip dan kaedahumum dalam jihad ataudengan perkataan lain etika yang wajar dipatuhi oeleh tentera Islam sewaktu di medan perang. Antara etikatersebut ialah: Harus mengajak manusia kepada Islam sebelum
memeranginya. Membayar cukai jizyah. Memerangi musuh seandainya mereka diperangi terlebih
dahulu. Mentaati pemimpin atau ketua. Tidak boleh memerangi orang kafir yang tidak memiliki
kekuatan dan daya upaya. Dilarang merosakkan harta benda, memotong pokok atau
membakar rumah kecuali darurat. Tidak boleh memerangi orang yang telah menyerah. Melarang sebarang perbuatan yang boleh mengaibkan
musuh. Sebarang perjanjian damai yang dimeterai wajib ditaati. Tawanan perang akan dilayan dengan baik.
PEPERANGAN
ETIKA PEPERANGAN
DALAM ISLAM
STRATEGI PEPERANGAN PADA
ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W DAN KHULAFA’ AL-
RASYIDIN
SRATEGI PEPERANAGN PADA ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W
DAN KHULAFA’ AL-RASIDIN PERANG SATU LAWAN SATU MENGUASAI TEMPAT STRATEGIK KAEDAH BERTAHAN/MEMBUAT BENTENG PERTAHANAN
DENGAN MENGGALI PARIT MENEMPATKAN PASUKAN PEMANAH DI ATAS BUKIT KAEDAH PENYAMARAN MEMETERAI PERJANJIAN PERSAHABATAN DENGAN
MUSUH TIDAK MENGEJAR MUSUH YANG LARI KE SEMPADAN
MEREKA STRATEGI MENGEPUNG DAN MENYERANG SECARA
BERTUBI-TUBI MERAHSIAKAN JUMLAH MUSUH MENYUSUN TENTERA BERASASKAN SISTEM AL-SAF MEMBINA BANDAR ATAU PUSAT TENTERA
PERANG SATU LAWAN SATU
Perang satu lawan satu merupakan satu lagikaedah yang digunakan oleh tentera Islam dan juga bangsa Arab lain amnya sebelumberlakunya perang secara besar-besaran .
Pertembungan ini dapat menyemarakkansemangat para pejuang lain. Contoh, ketika Perang Badar, tiga orang sahabat
Nabi Muhammad s.a.w telah bertempur dengantiga orang pahlawan Quraisy sebelum tercetusnyaperang yang sebenar.
SRATEGI PEPERANAGN PADA ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W
DAN KHULAFA’ AL-RASIDIN PERANG SATU LAWAN SATU MENGUASAI TEMPAT STRATEGIK KAEDAH BERTAHAN/MEMBUAT BENTENG PERTAHANAN
DENGAN MENGGALI PARIT MENEMPATKAN PASUKAN PEMANAH DI ATAS BUKIT KAEDAH PENYAMARAN MEMETERAI PERJANJIAN PERSAHABATAN DENGAN
MUSUH TIDAK MENGEJAR MUSUH YANG LARI KE SEMPADAN
MEREKA STRATEGI MENGEPUNG DAN MENYERANG SECARA
BERTUBI-TUBI MERAHSIAKAN JUMLAH MUSUH MENYUSUN TENTERA BERASASKAN SISTEM AL-SAF MEMBINA BANDAR ATAU PUSAT TENTERA
MENGUASAI TEMPAT STRATEGIK
Perang Badar yang berlaku pada 2 H melibatkanumat Islam dengan Quraisy Makkah.
Meskipun bilangan tentera Islam hanya berjumlah313 orang namun mereka berjaya mengalahkantentera Quraisy yang berjumlah 1000 orang.
Antara faktor kemenangan tentera Islam ialahmereka bertindak pantas dengan menguasaitempat yang strategik, iaitu menguasai kawasanpunca air. Dengan demikian, pihak musuhkeputusan bekalan air sehingga memaksa merekamenceroboh benteng tentera Islam danseterusnya mencetuskan peperangan.
SRATEGI PEPERANAGN PADA ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W
DAN KHULAFA’ AL-RASIDIN PERANG SATU LAWAN SATU MENGUASAI TEMPAT STRATEGIK KAEDAH BERTAHAN/MEMBUAT BENTENG PERTAHANAN
DENGAN MENGGALI PARIT MENEMPATKAN PASUKAN PEMANAH DI ATAS BUKIT KAEDAH PENYAMARAN MEMETERAI PERJANJIAN PERSAHABATAN DENGAN
MUSUH TIDAK MENGEJAR MUSUH YANG LARI KE SEMPADAN
MEREKA STRATEGI MENGEPUNG DAN MENYERANG SECARA
BERTUBI-TUBI MERAHSIAKAN JUMLAH MUSUH MENYUSUN TENTERA BERASASKAN SISTEM AL-SAF MEMBINA BANDAR ATAU PUSAT TENTERA
KAEDAH BERTAHAN/MEMBUAT BENTENG PERTAHANAN DENGAN
MENGGALI PARIT
Kaedah ini mula dipraktikkan berikutancadangan seorang sahabat, iaiti Salman al-Farisi bagi melindung kota Mdinah daripadaserang musuh.
Kajanggalan pihak musuh terhadap bentengpertahanan sedemikian rupa menyebatkankeadaan pertahanan musuh menjadi huruhara. Ribut taufan yang diturunkan Allah SWT telah memecahbelahkan tenteramusuh.
SRATEGI PEPERANAGN PADA ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W
DAN KHULAFA’ AL-RASIDIN PERANG SATU LAWAN SATU MENGUASAI TEMPAT STRATEGIK KAEDAH BERTAHAN/MEMBUAT BENTENG PERTAHANAN
DENGAN MENGGALI PARIT MENEMPATKAN PASUKAN PEMANAH DI ATAS BUKIT KAEDAH PENYAMARAN MEMETERAI PERJANJIAN PERSAHABATAN DENGAN
MUSUH TIDAK MENGEJAR MUSUH YANG LARI KE SEMPADAN
MEREKA STRATEGI MENGEPUNG DAN MENYERANG SECARA
BERTUBI-TUBI MERAHSIAKAN JUMLAH MUSUH MENYUSUN TENTERA BERASASKAN SISTEM AL-SAF MEMBINA BANDAR ATAU PUSAT TENTERA
MENEMPATKAN PASUKAN MEMANAH DI ATAS BUKIT
Dalam Perang Uhud, Nabi Muhammad s.a.w telahmerangka strategi perang. Tentera berjaln kaki (infantri) akan disokong oleh pemanah-pemanahyang berada di tanah tinggi,iaitu di atas Bukit Uhud.
Ternyata kaedah ini telah berjaya mengalahkanmusuh. Namun, disebabkan kecuaian para pemanah, benteng pertahanan tentera Islam menjadi lemah.
Kekalahan ini belaku kerana tentera Islam telahdikaburi harta musuh yang bertaburan hinggamenyebabkan mereka meningggalkan posisi masing-masing.
SRATEGI PEPERANAGN PADA ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W
DAN KHULAFA’ AL-RASIDIN PERANG SATU LAWAN SATU MENGUASAI TEMPAT STRATEGIK KAEDAH BERTAHAN/MEMBUAT BENTENG PERTAHANAN
DENGAN MENGGALI PARIT MENEMPATKAN PASUKAN PEMANAH DI ATAS BUKIT KAEDAH PENYAMARAN MEMETERAI PERJANJIAN PERSAHABATAN DENGAN
MUSUH TIDAK MENGEJAR MUSUH YANG LARI KE SEMPADAN
MEREKA STRATEGI MENGEPUNG DAN MENYERANG SECARA
BERTUBI-TUBI MERAHSIAKAN JUMLAH MUSUH MENYUSUN TENTERA BERASASKAN SISTEM AL-SAF MEMBINA BANDAR ATAU PUSAT TENTERA
KAEDAH PENYAMARAN
Ketika Perang Azhab, seorang sahabatNu’aim bin Mas’ud telah diarahkanmemecahbelahkan benteng pertahananserta kekuatan tentera Quraisy danYahudi yang akhirnya menyebabkanberlaku pertelagahan sesama sendiri.
Begitu juga dengan tindakan NabiMuhammad s.a.w yang hanya memakaipakaian biasamenunjukkan bahawabaginda ingin kelihatan seperti tenterabiasa.
SRATEGI PEPERANAGN PADA ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W
DAN KHULAFA’ AL-RASIDIN PERANG SATU LAWAN SATU MENGUASAI TEMPAT STRATEGIK KAEDAH BERTAHAN/MEMBUAT BENTENG PERTAHANAN
DENGAN MENGGALI PARIT MENEMPATKAN PASUKAN PEMANAH DI ATAS BUKIT KAEDAH PENYAMARAN MEMETERAI PERJANJIAN PERSAHABATAN DENGAN
MUSUH TIDAK MENGEJAR MUSUH YANG LARI KE SEMPADAN
MEREKA STRATEGI MENGEPUNG DAN MENYERANG SECARA
BERTUBI-TUBI MERAHSIAKAN JUMLAH MUSUH MENYUSUN TENTERA BERASASKAN SISTEM AL-SAF MEMBINA BANDAR ATAU PUSAT TENTERA
MEMENTERAI PERJANJIAN PERSAHABATAN DENGAN
MUSUH Meskipun para sahabat mempertikaikan tindakan
Nabi Muhammad s.a.w kerana menerima syarat-syarat perjanjian Hudaibiyah, baginda tetapmenerima syarat perjanjian tersebut keranamenjangkakan bahawa kemenangan pasti akanberpihak kepada Islam kelak.
Ternyata telahan bagindatepat berikutan pihakQuraisy makkah telah mencabuli perjanjiantersebut.
Akibat syarat perjanjian dicabuli oleh pihak QuraisyMakkah, maka Nabi Muhammad s.a.w dan tenteraIslam yang berjumlah 10 000 orang telah bertindakbalas dan berjaya membuka kota Makkah tanpasebarang pertumpahan darah.
SRATEGI PEPERANAGN PADA ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W
DAN KHULAFA’ AL-RASIDIN PERANG SATU LAWAN SATU MENGUASAI TEMPAT STRATEGIK KAEDAH BERTAHAN/MEMBUAT BENTENG PERTAHANAN
DENGAN MENGGALI PARIT MENEMPATKAN PASUKAN PEMANAH DI ATAS BUKIT KAEDAH PENYAMARAN MEMETERAI PERJANJIAN PERSAHABATAN DENGAN
MUSUH TIDAK MENGEJAR MUSUH YANG LARI KE SEMPADAN
MEREKA STRATEGI MENGEPUNG DAN MENYERANG SECARA
BERTUBI-TUBI MERAHSIAKAN JUMLAH MUSUH MENYUSUN TENTERA BERASASKAN SISTEM AL-SAF MEMBINA BANDAR ATAU PUSAT TENTERA
TIDAK MENGEJAR MUSUH YANG LARI KE SEMPADAN MEREKA
Tindakan Nabi yang mengarahkan agar tidakmengejar musuh yang lari ke sempadanmereka sewaktu perang Mu ‘tah jugamerupakan salah satu strategi yang digunakan oleh tentera islam.
Tindakan ini dilakukan bagi mengelakttentera Islam terperangkap denganstrategi musuh. Apakah lagi peperangantersebut juga telah meragut ramai syuhadahseperti Zaid bin Harithah, Ja’afar bin AbiTalib dan Abdullah bin Rawahah.
SRATEGI PEPERANAGN PADA ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W
DAN KHULAFA’ AL-RASIDIN PERANG SATU LAWAN SATU MENGUASAI TEMPAT STRATEGIK KAEDAH BERTAHAN/MEMBUAT BENTENG PERTAHANAN
DENGAN MENGGALI PARIT MENEMPATKAN PASUKAN PEMANAH DI ATAS BUKIT KAEDAH PENYAMARAN MEMETERAI PERJANJIAN PERSAHABATAN DENGAN
MUSUH TIDAK MENGEJAR MUSUH YANG LARI KE SEMPADAN
MEREKA STRATEGI MENGEPUNG DAN MENYERANG SECARA
BERTUBI-TUBI MERAHSIAKAN JUMLAH MUSUH MENYUSUN TENTERA BERASASKAN SISTEM AL-SAF MEMBINA BANDAR ATAU PUSAT TENTERA
STRATEGI MENGEPUNG DAN MENYERANG SACARA BERTUBI-TUBI
Ketika Perang Ta ‘if, tentera Islam telahmenggunakan strategi mengepungseterusnya melancarkan serangan bertubi-tubi ke atas benteng pertahanan pihakmusuh yang dipimpin oleh Malik bin Auf.
Sewaktu pengepungan itu, Nabi Muhammad s.a.w juga memaklumkankepada parapenyokong Bani Thaqif bahawa kebun-kebunmereka akan dibakar seandainya engganmenyerah diri serta tunduk di bawahpemerintahan kerajaan Islam.
SRATEGI PEPERANAGN PADA ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W
DAN KHULAFA’ AL-RASIDIN PERANG SATU LAWAN SATU MENGUASAI TEMPAT STRATEGIK KAEDAH BERTAHAN/MEMBUAT BENTENG PERTAHANAN
DENGAN MENGGALI PARIT MENEMPATKAN PASUKAN PEMANAH DI ATAS BUKIT KAEDAH PENYAMARAN MEMETERAI PERJANJIAN PERSAHABATAN DENGAN
MUSUH TIDAK MENGEJAR MUSUH YANG LARI KE SEMPADAN
MEREKA STRATEGI MENGEPUNG DAN MENYERANG SECARA
BERTUBI-TUBI MERAHSIAKAN JUMLAH MUSUH MENYUSUN TENTERA BERASASKAN SISTEM AL-SAF MEMBINA BANDAR ATAU PUSAT TENTERA
MERAHSIAKAN JUMLAH MUSUH
Nabi Muhammad s.a.w merahsiakanjumlah musuh daripada pengetahuantentera Islam untuk memastikan moral mereka tidak terjejas semasa berada di medan perang.
Kaedah ini sebenarnya dapatmerangsang perjuangan para sahabatuntuk berjuang bermati-matian demi agama, diri dan negara.
SRATEGI PEPERANAGN PADA ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W
DAN KHULAFA’ AL-RASIDIN PERANG SATU LAWAN SATU MENGUASAI TEMPAT STRATEGIK KAEDAH BERTAHAN/MEMBUAT BENTENG PERTAHANAN
DENGAN MENGGALI PARIT MENEMPATKAN PASUKAN PEMANAH DI ATAS BUKIT KAEDAH PENYAMARAN MEMETERAI PERJANJIAN PERSAHABATAN DENGAN
MUSUH TIDAK MENGEJAR MUSUH YANG LARI KE SEMPADAN
MEREKA STRATEGI MENGEPUNG DAN MENYERANG SECARA
BERTUBI-TUBI MERAHSIAKAN JUMLAH MUSUH MENYUSUN TENTERA BERASASKAN SISTEM AL-SAF MEMBINA BANDAR ATAU PUSAT TENTERA
MENYUSUN TENTERA BERASASKAN SISTEM AL-SAFMengikut strategi, barisan pertama biasanya
didahului oleh tententa infantri dan diikuti olehpasukan pemanah.
Tetera berkuda dijadikan tentera sokongan untukmenguatkan jentera serangan dan memantapkanbenteng pertahan.
Pada zaman kerajan Khulafa al-Rashidin(permerintahan Khalifah Ali bin Abi Talib) tentera Islam menyusun tentera mengikutkumpulan-kumpulan (kurdus) kecil bagi menanganiancaman pihak musuh.
SRATEGI PEPERANAGN PADA ZAMAN NABI MUHAMMAD S.A.W
DAN KHULAFA’ AL-RASIDIN PERANG SATU LAWAN SATU MENGUASAI TEMPAT STRATEGIK KAEDAH BERTAHAN/MEMBUAT BENTENG PERTAHANAN
DENGAN MENGGALI PARIT MENEMPATKAN PASUKAN PEMANAH DI ATAS BUKIT KAEDAH PENYAMARAN MEMETERAI PERJANJIAN PERSAHABATAN DENGAN
MUSUH TIDAK MENGEJAR MUSUH YANG LARI KE SEMPADAN
MEREKA STRATEGI MENGEPUNG DAN MENYERANG SECARA
BERTUBI-TUBI MERAHSIAKAN JUMLAH MUSUH MENYUSUN TENTERA BERASASKAN SISTEM AL-SAF MEMBINA BANDAR ATAU PUSAT TENTERA
MEMBINA BANDAR ATAU PUSAT TENTERA
Pada zaman pemerintahan Khalifah Umar bin al-khattab, beliau telah membina beberapa bandar ataupusat tentera umpamanya di Iraq, Syria, Mesir dankawasan-kawasan berhampiran dengan sempadan negarabagi mengelakkan pencerobohan pihak musuh.
Bandar ini dilengkapi dengan kubu atau bentengpertahanan di samping dapat memperluas dakwahislamiah dan mempergiatkan aktiviti ketenteraan di kawasan berhampiran.
Selain itu, anggota-anggota tentera pada zamanyadikehendaki menjalani latihan yang keras serta tidakdibenarkan mengerjakan atau melibatkan diri dalamkegiatan ekonomi lain khasnya pertanian.
Pertahanan danPembukaan Wilayah
Jihad
Peperangan
Kepemimpinan
KEPEMIMPINAN
SALEHUDDIN AL-AYYUBI
SULTAN MUHAMMAD
AL-FATIH
LATAR BELAKANG
Nama penuh beliau ialah Salehuddin Yusof bin NajmudinAyub.
Di dunia Eropah, beliau digelar sebagai Saladin. Belia berketurunan Kurdi daripada kaum Quraisy suku
Ruwaidhah. Beliau dilahirkan di benteng Tikrit di wilayah Iran pada
tahun 1138 dan meninggal di Damsyik pada tahun 1193. Beliau mula berkhidmat dengan Khalifah Nur al-Din di
Damsyik ketika berusia 17 tahun. Beliau merupakan seorang panglima tentera, pemimpin
dan pentadbir negara yang berbakat tinggi dan masyhurpada zaman Perang Salib.
Beliau juga merupakan penentang terkuat tentera Salib. Kejayaan terbesarnya adalah menumpaskan tentera Salibdan berjaya mengambil semula Baitulmuqaddis danPalestin daripada tangan Kristian pada abad ke-12.
Menentang Tentera Salib.Membebaskan Kota Baitulmuqaddis.Mengamalkan Dasar Tolak Ansur
Terhadap penganut Kristian.Memulih Dan Membangunkan Negara.Memajukan Aspek Pendidikan.Kemajuan Dalam Bidang Ekonomi.
MENENTANG TENTERA SALIB Mula menyertai pada tahun 1164 apabila menyertai
ekspedisi ketenteraan Syria bersama bapasaudaranya,Shirkuh yang dihantar oleh Khalifah Nur al-Din.
Tentera Islam pimpinan Shirkuh telah berjayamenewaskan tentera Salib yang berada di bawahpimpinan Amuary 1.
Tentera Islam juga berjaya menumpaskan tentera Salibdi Mesir pada tahun 1196 yang tercetus akibat tindakantentera Salib yang melanggar perjanjian damai yang dimeterai.
Setelah shirkuh meninggal duni a, Salehuddin telahdilantik sebagai panglima angkatan tentera Syria. Perlantikan ini menjadi titik tolak kepada kegemilangandan kemasyhurannya.
Menentang Tentera Salib.Membebaskan Kota Baitulmuqaddis.Mengamalkan Dasar Tolak Ansur
Terhadap penganut Kristian.Memulih Dan Membangunkan Negara.Memajukan Aspek Pendidikan.Kemajuan Dalam Bidang Ekonomi.
MEMBEBASKAN KOTA BAITULMUQADDIS
Merupakan tindak balas tentera Islam terhadaptentera Perancis di bawah pimpinan Raynald yang bertindak kejam ke atas kafilah dagang Islam.
Salehuddin yang menjadikan Ra’su al-Ma’ sebagaipusat gerakannya menuju ke Busra diikuti Karak, Syubak dan Tabariah.
Berlaku pertembungan antara tentera Islam dengan tentera Salib di Hittin di manaKemenangan berpihak kepada tentera Islam.
Tentera Perancis pula terpaksa berundur keranamengalami kekalahan yang teruk dan bilanganyang terkorban seramai 10 000 orang termasukpemimpinnya, Uskup Akka.
Salehuddin berhadapan dengan Raja Baitulmuqaddis yang dikawal oleh 150 orang pahlawan.
Salehuddin mengarahkan Raja Baitulmuqaddis, Guy of Lusignandan pemerintahan Karak, Rynald menghadapnya. Beliau kemudianbertindak memancung kepala Raynald kerana sikap biadapnyaterhadap Nabi Muhammad s.a.w dan umat Islam.
Selepas itu, tentera Islam telah menguasai tempat tenteraSalib seperti Akka, Tabnin, Saida, Beirut, Asqalan, al-Ramlah, al-Darum, Ghazzah, Baitul laham, al-Natrun dan diikutiBaitulmuqaddis yang dikepung sekali lagi.
Salehuddin berhasrat menguasai kota Baitulmuqaddis melaluiperdamaian dan bukannya melalui peperangan. Akhirnya, perjajjian damai dimeterai dan tentera Salib dikehendakikeluar dari kota itu dalam tempoh 40 hari.
Setiap lelaki dikehendaki membayar tebusan sebanyak 10 dinar, kaum perempuan sebanyak 5 dinar dan kanak-kanak lelakisebanyak 2 dinar. Mana-mana individu yang tidak bolehmembayar akan dijadikan tawanan tentera Islam.
Menentang Tentera Salib.Membebaskan Kota Baitulmuqaddis.Mengamalkan Dasar Tolak Ansur
Terhadap penganut Kristian.Memulih Dan Membangunkan Negara.Memajukan Aspek Pendidikan.Kemajuan Dalam Bidang Ekonomi.
MENGAMALKAN DASAR TOLAK ANSUR TERHADAP PENGANUT KRISTIAN
Meskipun orang Islam telah berjayamenguasai Baitulmuqaddis , orang-orang Kristian tetap diberikan peluangmengunjungi kota suci ini.
Melalui perjanjian damai yang dimeteraiantara Salehudin dengan Richard The Lion Heart di Ramalah pada 2 November 1192, pihak Islam bersedia memberikankelonggaran kepada orang Kristianmengunjungi dan beribadat di Baitulmuqaddis.
Menentang Tentera Salib.Membebaskan Kota Baitulmuqaddis.Mengamalkan Dasar Tolak Ansur
Terhadap penganut Kristian.Memulih Dan Membangunkan Negara.Memajukan Aspek Pendidikan.Kemajuan Dalam Bidang Ekonomi.
MEMULIH DAN MEMBANGUNKAN NEGARA
Salehuddin memberi tumpuan kepada pemulihan bentengkota Kaherah. Usaha pemulihan diawasi oleh juruterabangunan, al-Tawasir Bahauddin. Benteng ini merangkumiempat buah bandar yang membentuk Kaherah.
Pembinaan dan pemulihan benteng ini bertujuan mengawalnegara daripada pencerobohan musuh.
Beliau juga mengarahkan pembinaan kubu Qal ah al-Jabalyang terletak di atas bukit untuk membendung saku bakimusuh yang masih di kota Kaherah. Di Sinai, kubu yang hampir sama juga telah dibina.
Beliau juga membangunkan pulau al-Raudah dan al-Gizah. Ibn Jubair pernah menjelaskan bahawa pasar minggu yang besar diadakan pada setiap hari Ahad.petempatan di bandar ini juga dilengkapi dengan kemudahan yang lengkapserta tempat untuk bersantai.
Beliau juga turut membina Diwan Armada yang bertanggungjawab menyelia urusan pembinaan kapal-kapal perang dan armada perang yang besar. Tindakanini dilakukan setelah beliau mendapati Mesir merupakansebuah tempat yang sesuai untuk membina angkatantentera laut dan darat. Kota Iskandariah telahdiperkuatk bagi mengelak pencerobohan tentera SalibPerancis.
Selain itu, beliau juga menubuhkan hospital yang dinamakan Bimaristan al-Atiq yang berasal daripadasebuah dewan di istana yang dibina oleh al-Aziz bin al-Muiz.
Sebuah gedung ubat-ubatan disediakan bagimembolehkan ubat diagihkan mengikut gred yang ditetapkan kepada para pesakit.
Hospital itu juga turut menyediakan ruangan khas untukpesakit wanita. Manakala bagi pesakit mental, jaring-jaring besi dibina bagi mengelakkan pesakit lain
Menentang Tentera Salib.Membebaskan Kota Baitulmuqaddis.Mengamalkan Dasar Tolak Ansur
Terhadap penganut Kristian.Memulih Dan Membangunkan Negara.Memajukan Aspek Pendidikan.Kemajuan Dalam Bidang Ekonomi.
MEMAJUKAN ASPEK PENDIDIKAN
Salehuddin al-Ayyubi banyak membina sekolah danmenjemput golongan ulama dan cendekiawan kenegaranya.
Beliau memperkenalkan sistem al-Katib. Kanak-kanakdiajar al-Quran, menghafal hadis dan meningkatkankemahiran seni khat. Selainitu, mereka turut diajarasas ilmu matematik, syair, kata-kata hikmat dan asasberibadat seperti solat berjamaah.
Masjd berperanan sebagai pusat pembelajaran yang penting khususnya ilmu keagamaan seperti ilmu tafsir. Antara masjid yang terkenal ialah Masjid Amru al-As, Masjid al-Azhar dan Masjid al-Attarin di Iskandariah.
Beliau telah mewakafkan 32 buah kedai untuk dijadikansekolah malah membiayai guru-guru yang mengajar di sekolah-sekolah yang didirikan oleh beliau.
Beliau juga berusaha mengutamakan pendidikan yang berasaskan mazhab Sunni dan menyemarakan semangatjihad.
Menentang Tentera Salib.Membebaskan Kota Baitulmuqaddis.Mengamalkan Dasar Tolak Ansur
Terhadap penganut Kristian.Memulih Dan Membangunkan Negara.Memajukan Aspek Pendidikan.Kemajuan Dalam Bidang Ekonomi.
KEMAJUAN DALAM BIDANG EKONOMI
Sumber pendapatan negara pada zaman pemerintahanSalehuddin al-Ayyubi diperoleh daripada jizyah yang dikenakan kepada golongan bukan Islam, fidyah yang dibayaroleh tawanan perang untuk menebus diri, harta rampasan perangdan cukai tanah (kharaj).
Cukai-cukai yang membebankan rakyat pada zaman kerajaanFatimiyyah dihapuskan. Misalnya, cukai dikenakan ke atasjemaah haji.
Beliau juga menumpukan perhatian terhadap sektor pertaniandengan memberikan tumpuan kepada penyediaan danpenyelenggaraan sitem terusan dan teknik-teknik pertaniansupaya produktiviti meningkat dan mengelak kekurangan bekalanmakanan.
Beliau juga menggalakkan aktiviti perdagangan. Mesir menjadipusat pertemuan para pedagang dari Timur dan Barat . Beliaujuga membina banyak pasar di Mesir dan Syria selain membaikpulih serta meluaskan pasar yang sedia ada.
KEPEMIMPINAN
SALEHUDDIN AL-AYYUBI
SULTAN MUHAMMAD
AL-FATIH
LATAR BELAKANG Nama sebenar baginda ialah Muhammad bin Murad bin
Muhammad bin Bayazid. Baginda telah dilahirkan 29 Mac 1432 di Adrianapolis
(sesuah bandar bersempadankan Turki-Bulgaria). Baginda juga dikenali dengan gelaran Muhammad al-Fatih
kerana kejayaannya membebaskan kota Constantinople. Baginda menaiki tahta seawal usia 19 tahun apabila
menggantikan ayahandanya Sultan Murad II. Bagindatelah memerintah empayar yang begitu luas selama 30 tahun (1451-1481).
Baginda merupakan seorang negarawan yang ulung danseorang panglima tentera yang agung kerana telahmemimpin sebanyak 25 kempen peperangan.
Baginda telah meninggal dunia 3 Mei 1481 ketokaberumur 49 tahun.
SUMBANGAN SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH
• Mengepung Dan Membuka Kota Constantinople.• Menambahkan Bilangan Penduduk
Constantinople.• Menyatukan Empayar Di Bahagian Utara Balkan.• Menghapuskan Kerajaan-kerajaan Kecil Di
Eropah.• Mendirikan Masjid.• Mendirikan Bangunan-bangunan Lain.• Kebebasan Beragama.• Perkembangan Kerajaan Dan Pembangunan.
MENGEPUNG DAN MEMBUKA KOTA CONSTANTINOPLE
Sejak kecil, beliau telah menijau dan mengkaji usaha yang dibuat oleh ayahandanya untuk menawan kota Constantinople . Sepanjang2 tahun pertama selepas menaikhi takhta , baginda mengkaji pelan kota tersebut secar terperinci padasetiap malam bagi mengenal pasti sebarang faktor-faktorkelemahan kota itu.
Baginda juga turut mengkaji sebab-sebab kegagalan kempen-kempen panglima Islam yang terdahulu serta berbincangdengan panglima-panglima perangnya tentang strategi-strategi terkini yang sesuai untuk digunakan.
Baginda telah membuat persiapan untuk menawan kotaConstantinople dengan menyediakan angkatan tentera yang besar dan canggih.Angkatan tenteranya disertai kira-kira265 000 orang para mujahid dan dilengkapi dengan 400 buahkapal laut.Baginda juga mengarahkan pembinaan peralatanperang termoden seperti juga mengarahkan pembinaanperlatan perang termoden seperti meriam gergasi yang bolehmenembak bom seberat 300 kilogram dengan jarak sejauh1.5 kilometer.
Kota Rumeli Hisari telah dibina di tebing sebelahEropah,lebih kurang 8 kilometer dari kotaConstantinople.Benteng ini dapat mengawal rapi kapal-kapal yang melintasi Selat Bosphorus.
Baginda juga telah mengikat perjanjian damai denganpihak Wallachia,Serbia dan Hungary untuk memencilkanConstantinople apabila diserang nanti.
Dalam usaha untuk menawan kota Constantinople,bagindamembawa bersama batalionnya dengan para ulama danpakar motivasi ke medan perang bagi membakar semangatjihad tenteranya terutama semasa mereka menghampiridinding kubu kota tersebut.
Baginda juga mengarahkan agar azan dilaungkan dan solatberjemaah disempurnakan.Tentera Byzantie begitugementar melihat kiri-kira 265 000 orang tentera Islam bersolat di belakang pemimpin mereka dengan laungansuara takbir yang memecah kesyunyian alam.
Baginda telah menghantar utusan supaya Maharaja Byzantine menyerahkan kota Constantinople kepadanyatetapi pemerintah Byzantine itu enggan berbuatdemikian.
Kota Constantinople telah dikepung dan mula diserangpada hari Rabu, 19 April 1453 bersamaan 12 Rabiulakhir857 H bersama angkatan tenteranya yang menjangkauseramai 265 000 orang, dengan dihujani oleh pelurudaripada meriam raksasa selama 48 hari, namun hanyadapat merosakkan sebahagian dinding luar kotatersebut.
Baginda memerintahkan tenteranya menggunakanmenara bergerak yang mempunyai ketinggian lebihtinggi daripada kota Constantinople yang bolehmemuatkan ratusan tentera Islam. Namun tenteraByzantine berjaya memusnahkan menara bergerak itu.
Angkatan tentera laut Byzantine turut diperkukuhkanoleh bantuan yang dihantar oleh Vatican dan Eropah. Baginda telah menolak tawaran, hadiah dan rasuah olehMaharaja Byzantine dnegan tegas. Baginda hanyameminta kota Constantinople diserahkan secara amankepada orang Islam.
Tentera Islam sentiasa diberikan motivasi dan diterapkansemangat jihad oleh para ulama dan diingatkan agar sentiasa bermunajat kepada Allah SWT.
Seterusnya, tentera Islam berusaha memanjat dinding di dalam kubu dengan menggunakan tangga dan cubamerobohkannya dengan lastik yang besar sertamengibarkan bendera kerajaan Uthmaniyah. Namun, strategi tersebut dipatahkan sehingga ramai tenteraIslam menjadi syuhada.
Pengepungan selama 53 hari tanpa sebarang tanda-tandaakan dengan kejayaan telah menimbul rasa jemu danmenghilang keyakinan dalam kalangan sebahagian tenteraIslam.
Hal ini menyebabkan baginda menyampaikan pidato untukmengembalikan semangat para mujahid Islam danpidatonya berjaya mengembalikan semangat meraka. Mereka beramai-ramai melaungkan takbir dan situasi initelah mengembalikan psikologi pada pihak musuh.
Ketika kekalutan di kota Constantinople belum pun reda, pihak musuh telah mendapattahu bahawa tentera Islam telah menggaliterowong untuk memasuki kota tersebut.
Akhirnya pada 29 Mei 1453, baginda bersamatenteranya berjaya menawan kotaConstantinople. Baginda telah membuktikakebenaran hadis nabi Muhammad s.a.w.
Nama Constantinople kemudian ditukarkankepada Istanbul dan telah dijadikan sebagaiibu kota semasa pemerintahan Uthmaniyah.
Gereja Besar St. Sophies kemudiannya telahditukar menjadi masjid Aya Sophia.
SUMBANGAN SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH
• Mengepung Dan Membuka Kota Constantinople.• Menambahkan Bilangan Penduduk
Constantinople.• Menyatukan Empayar Di Bahagian Utara Balkan.• Menghapuskan Kerajaan-kerajaan Kecil Di
Eropah.• Mendirikan Masjid.• Mendirikan Bangunan-bangunan Lain.• Kebebasan Beragama.• Perkembangan Kerajaan Dan Pembangunan.
MENAMBAHKAN BILANGAN PENDUDUK CONSTANTINOPLE
Tindakan ini dilakukan kerana bilangan penduduk kotaberkenaan kian berkurangan akibat terkorban dalampeperangan.
Baginda mengarahkan supaya orang Yunani yang meniggalkan kediaman mereka kembali semula ke kotaberkenaan.
Baginda juga mengarahkan negeri-negeri dibawahtaklukanya menghantar wakil masing-masing ke kotatersebut bagi memakmurkannya.
Orang Islam dari Asia turut berpindah secara beramai-ramai ke ibu kota untuk menjalankan aktiviti peniagaandisebabkan kedudukannya yang strategik.
Namun, faktor utama yang mendorong kebanjiran golonganimigran ke kota ini ialah sifat baik dan pemurah bagindayang sering melayani rakyatnya tanpa dikliminasi.
SUMBANGAN SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH
• Mengepung Dan Membuka Kota Constantinople.• Menambahkan Bilangan Penduduk
Constantinople.• Menyatukan Empayar Di Bahagian Utara Balkan.• Menghapuskan Kerajaan-kerajaan Kecil Di
Eropah.• Mendirikan Masjid.• Mendirikan Bangunan-bangunan Lain.• Kebebasan Beragama.• Perkembangan Kerajaan Dan Pembangunan.
MENYATUKAN EMPAYAR DI BAHAGIAN UTARA BALKAN
Tindakan ini dilakukan bertujuan mendekat serangan kaummagya. Bagi mrealisasikannya, baginda terpaksa mengambilalih pemerintahan Serbia.
Namun, usaha mendapatkan wilayah tersebut tidakdirestui oleh tentera kristian menyebab baginda berundurseketika.
Walau bagaimanapun, ekoran perebutan takhta yang berlaku dalam kalangan kerabat diraja Belgrade, peluangtersebut telah digunakan oleh baginda untuk menawanBelgrade dan akhirnya baginda berjaya.
Baginda juga berjaya menghapuskan perikantan tenterakerajaan Albania yang berhasrat menjatuhka baginda. Kesan kejayaan ini, kekuasaan kerajaan Turki Uthmaniyahsemakin berkembang di eropah.
SUMBANGAN SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH
• Mengepung Dan Membuka Kota Constantinople.• Menambahkan Bilangan Penduduk
Constantinople.• Menyatukan Empayar Di Bahagian Utara Balkan.• Menghapuskan Kerajaan-kerajaan Kecil Di
Eropah.• Mendirikan Masjid.• Mendirikan Bangunan-bangunan Lain.• Kebebasan Beragama.• Perkembangan Kerajaan Dan Pembangunan.
MENGHAPUSKAN KERAJAAN-KERAJAAN KECIL DI EROPAH
Sultan Muhammad al-Fatih berjayamenjatuhkan kerajaan Trebizond, iaitukerjaan Yunani terakhir di Asian Kecil padatahun 1458.
Kerajaan Turki Utmaniyah juga berjayamengalahkan tentera Venice.
Pada tahun 1462, Raja Venice di Croatia berjaya dikalahkan oleh baginda.
Kekalahan ini membawa kepada penyerahanwilayah Venice dan Albania. Kebangkitankaum Venetian buat kali kedua turutmenemui jalan buntu.
SUMBANGAN SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH
• Mengepung Dan Membuka Kota Constantinople.• Menambahkan Bilangan Penduduk
Constantinople.• Menyatukan Empayar Di Bahagian Utara Balkan.• Menghapuskan Kerajaan-kerajaan Kecil Di
Eropah.• Mendirikan Masjid.• Mendirikan Bangunan-bangunan Lain.• Kebebasan Beragama.• Perkembangan Kerajaan Dan Pembangunan.
MENDIRIKAN MASJID Gereja Besar St. Sophia dijadikan pusat ibadat orang
Islam. Pada hari ini, gereja tersebut dikenali sebagaiMasjid Aya Sofia. Bangunan Masjid diubah suaimengikut seni bina Islam. Pada dinding dan tiangmasjid dihiasi dengan ayat-ayat al-Quran bertulisankhat yang indah. Di luar masjid pula dibina sebuahmenara. Pada zaman sultan berikutnya, bilanganmenara meningkat kepada 3 buah.
Baginda juga membina 11 buah masjid termasuksebuah masjid yang berhampiran dengan makam Abu Ayyub al-Ansarri. Di tepi masjid ini dibina sebuahkubah yang berwarna putih. Tempat ini akhirnyamenjadi tumpuan ahli tasawuf.
SUMBANGAN SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH
• Mengepung Dan Membuka Kota Constantinople.• Menambahkan Bilangan Penduduk
Constantinople.• Menyatukan Empayar Di Bahagian Utara Balkan.• Menghapuskan Kerajaan-kerajaan Kecil Di
Eropah.• Mendirikan Masjid.• Mendirikan Bangunan-bangunan Lain.• Kebebasan Beragama.• Perkembangan Kerajaan Dan Pembangunan.
MENDIRIKAN BANGUNAN-BANGUNAN LAIN
Institusi pendidikan khasnya madrasah danperpustakaan telah dibuka dan ini mengambarkanbaginda amat mementingkan aspek pendidikan.
Bagi menjaga kebajikan rakyat, bagindamendirikan hospital, rumah kebajikan, rumahfakir miskin dan menyediakan kemudahan telaga.
Untuk tujuan keselamatan pula, baginda telahmembina limbingan kapal, gedung senjata dansebuah kubu yang dilengkapi dengan menarakawaln.
SUMBANGAN SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH
• Mengepung Dan Membuka Kota Constantinople.• Menambahkan Bilangan Penduduk
Constantinople.• Menyatukan Empayar Di Bahagian Utara Balkan.• Menghapuskan Kerajaan-kerajaan Kecil Di
Eropah.• Mendirikan Masjid.• Mendirikan Bangunan-bangunan Lain.• Kebebasan Beragama.• Perkembangan Kerajaan Dan Pembangunan.
KEBEBASAN BERAGAMA
Ramai orang Yahudi dan Arab yang ditindas di Andalus telah berpindah ke Istanbul. Baginda jugatelah membenarkan agama Kristian diamalkan denganmengekalkan gereja dan pengamalan MazhabOrtodoks mereka.
Baginda juga telah meminta pihak gereja berhimpundan memilih seorang ketua paderi dalam kalanganmereka. Akhirnya, Anadius dipilih sebagai ketua. Anadius kemudian berkata bahawa beliau lebih sukamelihad serban Sultan daripada topi Latin (katolik) kerana pihak Katolik Barat telah menindas pihakOrtodoks.
Sultan juga mengarahkan supaya gereja tidakdimusnahkan atau diapa-apakan.
SUMBANGAN SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH
• Mengepung Dan Membuka Kota Constantinople.• Menambahkan Bilangan Penduduk
Constantinople.• Menyatukan Empayar Di Bahagian Utara Balkan.• Menghapuskan Kerajaan-kerajaan Kecil Di
Eropah.• Mendirikan Masjid.• Mendirikan Bangunan-bangunan Lain.• Kebebasan Beragama.• Perkembangan Kerajaan Dan Pembangunan.
PERKEMBANGAN KERAJAAN DAN PEMBANGUNAN
Baginda dikurniakan kejayaan yang besar. Bagindaberjaya menyempurnakan penyusunan negara, mengemaskinikan jentera pentadbiran, membinaikatan teguh dengan kawasan yang tunduk dibawahpenguasaannya serta berjaya menundukkan Serbia, Bosnia kawasan pantai Laut Merah dan semenanjungCrimea.
Baginda telah meluaskan sempadan negara daripadahanya 600 kilometer persegi kepada 2214000 kilometer persegi. Visinya dalam perluasan negaraadalah untuk menembusi Eropah dan menyelamatkanumat Islam di Andalus daripada cengkaman Kritian.
Recommended