View
121
Download
4
Category
Preview:
Citation preview
N A M A :F A T I N N A B I L A H B I N T I M O H A M A D N A S I R
( 0 3 4 7 7 2 )I S M U S U L U D D I N ( S E M E S T E R 7 )
S U B J E K :T A S A W U F P E R B A N D I N G A N ( I U S 4 1 6 3 )
N A M A P E N S Y A R A H :P R O F . M A D Y A D R . S Y E D H A D Z R U L L A T H F I S Y E D O M A R
P E R B I N C A N G A N T A R I Q A H
A L - T A I F U R I Y Y A H :
السكر dan الغلبة
MAKNA ا�ل�س�ك�ر DAN ا�ل�ص�ح�و
Rasa cinta yang bersangatan
kepada Allah SWT dan rasa tawar
kepada makhluk
السكر
Terhasilnya apa yang dikehendaki
iaitu menjadi hamba Allah SWT
الصحو
A D A K A H ا�ل�س�ك�ر D A N ا�ل�ص�ح�و
T E R M A S U K D A L A M P E R K A R A YA N G B O L E H D I U S A H A K A N ?
1) Kedua-duanya tidak termasuk dalam
perkara yang boleh diusahakan.
2) Ianya tidak boleh ditiru dan diikut-ikut
Terdapat juga sebahagian daripada ahli sufi yang menggunakan kaedah الس�كر dan الغلبة supaya dapat melatih diri untuk sampai kepada kedua-dua peringkat ini secara taklif.
Contoh : Digunakan cara ini dalam ibadat untuk timbul rasa cinta yang bersangatkan kepada Allah SWT.
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW :
“ Menangislah kamu, kerana mengenangkan kedudukan kamu dengan Allah SWT sangat jauh “
PANDANGAN YANG SAHIH
/ tidak termasuk dalam lingkungan الغلبة dan الس�كرhimpunan usaha dan mujadah seseorang itu.
Walaupun kedua-dua itu tidak termasuk dalam perbuatan mujahadah seseorang, tetapi itu tidak bermaksud seseorang itu tidak perlu bermujahadah.
Kedua-duanya merupakan kurniaan Allah SWT dan tidak semestinya terhasil walaupun seseorang itu melakukan mujahadah.
Tetapi menurut Imam al-Ghazali, bila seseorang itu berusaha, memperbanyakkan ssebutan dan ingatan kepada Allah SWT, secara sunnatullahnya Allah SWT akan menimbulkan rasa jinak kepada Allah SWT dalam hati seseorang yang menyebut dan mengingati Allah SWT.
ا�ل�ص�ح�و TERBAHAGI KEPADA 2 IAITU :
(Zahir sedar tetapi lalai.) Ianya suatu hijab yang menghalang seseorang hamba itu dengan Allah
SWT yang paling besar.(Sedar dan didorongi
dengan cinta.)Makna yang hakiki iaitu orang yang disampaikan
oleh Allah SWT dengan rasa cinta kepadanya . Dia
dianggap sebagai orang yang berada dalam keadaan
sedar kerohaniaannya.
صحو الغفل
ة
صحو المحب
ة
ا�ل�س�ك�ر TERBAHAGI KEPADA 2 IAITU :
Kesan daripada kita melihat nikmat yang banyak dikurniakan
kepada kita, walaupun begitu, masih ada kekurangannya kerana hatinya terhenti pada pandangan
nikmat. Iaitu kesan kepada Allah SWT
yang mengurniakan nikmat, dan orang yang melihat sebegitu
kedudukannya adalah sempurna. Hal ini kerana dia cinta bukan
kerana nikmat yang dikurniakan tetapi cinta kepada Allah SWT
yang kurniakan nikmat tersebut.
المودة سكر(asyik kerana
suka)
المحبة سكر(asyik kerana
cinta)
KESIMPULANNYA
sebenarnya adalah jalan الصحو dan السكرuntuk seseorang itu sampai kepada Allah SWT, dan kedua-dua makna ini saling berkaitan antara satu sama lain.
Kemuncak akan terzahir hakikat takbir Allah SWT dalam diri seseorang hamba itu.
Recommended