Tema 3: ¿Que es la Filosofía? Gilles Deleuze y Félix Guattari

GILLES DELEUZE FÉLIX GUATTARI

¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?

¿?

Se trata de una pregunta que nos hacíamos seguido.

Queríamos…filosofar.

La filosofía es el arte de formar, de inventar, de fabricar

conceptos.

Se hace referencia al “amigo”, que no es más que un personaje conceptual que contribuye a definir al concepto.

“los amigos de la filosofía”

Un filósofo es un especialista en conceptos…

sabe cuáles son inviables, inconsistentes, resistentes o que estén bien concebidos.

¡El verdadero

filósofo crea

conceptos nuevos!

La filosofía NO es:

Contemplación.

Reflexión.

Comunicación.

“Percepto, afecto y concepto”

Los perceptos ya no son percepciones.

Los afectos ya no son sentimientos.

“Son seres que valen por sí mismos y exceden cualquier

vivencia.”

¿Cómo hacer para que un momento del mundo se vuelva

duradero o que exista por sí mismo?

“DEL CAOS AL CEREBRO”

“ La lucha contra el caos no es más que el instrumento de una lucha más profunda contra la

opinión, pues de la opinión procede la desgracia de los

hombres”

¿Y QUÉ SEÍA PENSAR SI EL PENSAMIENTO NO SE

MIDIERA INSESANTEMENTE CON EL CAOS?

COMPENDIO SOBRE LA OBRA DELEUZIANA

• En su obra existe un sistema, pero no un sistema cerrado de categorías rígidas, como sucede en los filósofos clásicos, sino un sistema abierto.

• La Filosofía Deleuziana no solo tiene muchas veces a la literatura como objeto de análisis, sino que se presenta a sí misma de una manera literaria, y esto sin menoscabo de su rigor.

Deleuze

- Utiliza una terminología en parte nueva y en parte desviada de sus intenciones metafísicas originales.

- Su estilo ha sufrido una evolución a lo largo de sus obras.

- Sólo hay filosofía cuando hay conceptos

Diferencias entre las categorías deleuzianas y las ideas kantianas

- Pluralismo.- Generalidad.- Las categorías de Deleuze tienen una relación más cercana con lo empírico.- Las categorías deleuzianas designan clases de  acontecimientos, pero no esencias o conceptos.

Acontecimiento y simulacro.Como toda experimentación, la teoría deleuziana entraña un riesgo y el autor es consciente de ello, y por eso aconseja cierta prudencia en la aplicación de sus formulas.

Una de las características fundamentales del pensamiento post-moderno, junto a su llamativo escepticismo y su cinismo iconoclasta, lo constituye esa llamada constante a la prudencia.

La modernidad esta inconclusa, se debate en una serie de aporías, pero la solución no está en la vuelta hacia atrás, sino en avanzar con más cuidado y procurando no insistir en los mismos errores.

La filosofía deleuziana establece una línea de fuga, un intento de liberar y desterritorializar el pensamiento, pero como todas las líneas de fuga puede ser revolucionaria o generar un pensamiento opresivo.

Las líneas de fuga, siempre minoritarias deben cuestionar lo mayoritario, pero sin sustituirlo.

El pensamiento de Deleuze es un materialismo que pone el acento en lo real, frente a lo imaginario y lo simbólico, que reconoce el dinamismo interno de la materia sin caer en el vitalismo, que afirma la autonomía del pensamiento sin caer en el idealismo.

Ofrece una interpretación última de la realidad, a nivel molecular, en base a lo que denomina las maquinas deseantes. Esta interpretación considera el conjunto de la realidad como una mecanosfera.

Esta concepción va mas allá de la oposición entre natural y artificial, ya que interpreta todocomo constituido por el deseo y, en ese sentido, como algo natural.

Uno de los objetivos de la ontología deleuziana consiste en elaborar un pensamiento capaz de captar los acontecimientos en su singularidad

Pensar el acontecimiento exige elaborar una noción de tiempo

- El acontecimiento es un fenómeno de superficie que se desplaza en los límites de los cuerpos y de sus mezclas

- Los acontecimientos son lo mínimo que se da de ser, son extra-seres

- Se expresan mediante verbos en infinitivo y son impersonales, intemporales, incorpóreos

Teoría del simulacro y del fantasma

Los simulacros son aquellas copias malas que no sólo no intentan parecerse a los modelos como las copias buenas, sino que recusan el esquema del modelo y de las copias.

El fantasma no es, sin embargo, la repetición actual de un suceso ya pasado, sino más bien la relación que se establece entre un suceso actual y el suceso virtual correspondiente, el cual llega al presente sin haber existido nunca en el pasado.

Pensamiento representativo

- Este pensamiento está basado en un principio original y fundante.- Tiene como presupuesto el sentido común.- Es un pensamiento entendido como reconocimiento, como re-presentación de un modelo original y previo ya dado.- La detección del error es uno de los principales cometidos de la razón.- Tiene como modelo ideal de pensamiento el axiomático.- Su objetivo es conseguir un conocimiento.

Deleuze esboza algunas condiciones que tendría que reunir un pensamiento que quisiera ir más allá de la representación

- No reflexivo ni el producto de una consciencia.- Pensamiento de la diferencia y la repetición.- No se basa en la analogía, sino que es radicalmente unívoco.- Intensivo, cualitativo y más atento a las diferencias de potencial que a las medidas y a la extensión.- Se muestra como la facultad de plantear problemas, más que como un elaborador de teoremas.- Se centra en la categoría de lo virtual.

“Filosofía de la historia”

- La máquina territorial primitiva y la representación territorial.- La máquina despótica bárbara y la representación bárbara o imperial.- La máquina capitalista civilizada y la representación capitalista.

Esta teoría se construye a la luz del capitalismo, siguiendo las reglas formuladas por Marx y destacando los aspectos de la contingencia y la discontinuidad.

En su visión la historia no es sólo retrospectiva, sino contingente, singular, irónica y crítica

En las máquinas sociales la reproducción social nunca es independiente de la reproducción humana.

El individuo humano no es una constante universal que atraviese las distintas máquinas sociales.

Las personas privadas no son más que simulacros de las personas sociales, ilusiones que surgen de la proyección, plegado o aplicación de las personas sociales.

INTEGRANTES:

Cárdenas Armendariz Fernanda.Reyes De Luna Sonia Aide.