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«CULTURA TOLTECA»
INSTITUTO POLITECNICO NACIONAL
ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERIA Y ARQUITECTURA
«UNIDAD TECAMACHALCO»
-CASTELLANOS
MORGADO JOSE
ALBERTO
GRUPO: 9AM2
Tolteca, (en náhuatl, “maestros
constructores”) Tollan ("Lugar de tules"), cerca del río
Tula, fue su capital. Los toltecas fueron un pueblo
magnìfico, que resultò de la uniòn de
los olmecas con los nàhoas
Tenìan un triple calendario: religioso,
solar, y un tercero fundado en los
movimientos de
Venus, el
resplandeciente lucero del alba.
El nombre "tolteca" quiere decir
"maestros de arquitectura
Intr
oducc
ión
El pueblo tolteca se desarrolló en la
parte sur del actual estado de
Hidalgo y zonas cercanas. Al
principio se establecieron en
Tulancingo y
posteriormente
fundaron su capital en la ciudad
de Tula, está suroeste de Hidalgo,
a tan solo 60 km, que tuvo gran
importancia debido a que fue cabeza
de un nuevo estado, cuya influencia
fue determinante en diferentes
grupos.
Loca
lizaci
ón
900
d.C
1200 d.C
Se inicia el
periodo
Posclásico
1906 d.C
Grandes influentes
principalmente con la
cultura maya
Comienzan las
cruzadas e
intercambios
comerciales
(usaban la semilla
de cacao como
moneda)
Caída
De Tula
Finaliza el
periodo de
los toltecas
LINEA
DEL
TIEMPO
Comienza el
periodo de la
cultura tolteca
Generalidades
Soci
al
Su estructura social estaba
dividida en clases; en la parte
más alta de la pirámide social
estaban los gobernantes,
seguidos de los sacerdotes, los
administradores y
los
guerreros. Después de ellos,
las otras posiciones estaban
ocupadas por
los
comerciantes, los artesanos
y los agricultores.
Entre los gobernantes más importantes del
pueblo tolteca destacan:
Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl; Fue
indudablemente el más importante de los
gobernantes, considerado héroe cultural del
mundo prehispánico. Con el nombre de
Quetzalcóatl fue venerado como dios. Llevó
un reinado muy próspero en donde esta
civilización alcanzó su máximo desarrollo.
Impuso la práctica de los sacrificios humanos
que su pueblo rendía a Tezcatlipoca.
Huémac; Fue el último gobernante tolteca.
Su gobierno, considerado despótico, tuvo una
duración de sesenta años. Durante este
periodo existieron muchos conflictos entre
los toltecas-chichimecas y los nonoalcas. Con
este gobernante culminó el ocaso de Tula.
Soci
al
Eco
nom
ía
Al principio la economía de los
toltecas estuvo basada en la
agricultura cultivando maíz,
fríjol, chile, algodón y maguey
con el que elaboraban pulque;
después en la producción de
artesanías como el hilado y
tejido de prendas de algodón, así
como el comercio y también en el
tributo.
Polít
ico
La cultura tolteca fue un
sistema teocrático; es
decir, que actuaba con base
en lo que ellos creían que
eran las decisiones de sus
dioses, pero también era
militarista o guerrera. La
expansión imperialista, las
conquistas y los tributos de
los poblados vecinos.
Art
e
Las mejores obras fueron en piedra con esculturas
que muestran escenas militares y de sacrificios
humanos. Una de las más importantes es el
Chacmool , una gran figura sentada en forma
reclinada, sosteniendo en el vientre un recipiente y
con la cabeza mirando hacia un costado. También
destacan frisos arquitectónicos de Tula, los cuales
representan guerreros, animales poderosos como el
jaguar y a Quetzalcóatl como serpiente emplumada.
El estilo cerámico Tolteca más antiguo y que
antecede a la fundación de Tula, conocido como
Coyotlatelco , se caracteriza por el color rojo y café de
sus vasijas.
Más tarde, se desarrolla un tipo de cerámica
conocida como estilo Mazapa , cuya dispersión por
gran parte de Mesoamérica se asocia a la expansión
política de los toltecas
Técn
ica
Sus formas alfareras
más sobresalientes son
escudillas con su
interior decorado con
líneas rectas
u
onduladas, pintadas de
rojo intenso.
Relig
ión
Su dios
principal fue
Quetzalcóatl, dios del bien,
hombre y sacerdote, símbolo de
inteligencia de este pueblo. Otros
dioses fueron Tezcatlipoca, dios de
la noche y las tinieblas, Tlaloc, dios
de la lluvia y Tonatiuh, dios del Sol.
Tipolo
gía
de
Edific
ios
La ciudad llegó a tener unos 30000
habitantes. Pueblos fortificados
constituidos por complejos de
construcciones cívico-ceremoniales,
cuya plaza con altar en el centro
estaba rodeada de palacios,
pirámides escalonadas y canchas
para el juego de pelota. Existían tres
tipos de vivienda diferentes: el
grupo de casas, las unidades
residenciales y las residencias
palaciegas.
Aspectos Formales y
Compositivos
Asp
ect
os
Form
ale
s
Forma: Cuadrangulares Tamaño: Escala
humana Color: grises y ocres Textura: Rugosa con
elementos incrustados
Asp
ect
os
com
posi
tivo
s
Orientación: Norte-Sur
Simetria: Axial
Equilibrio: entre masas y
espacios
Traza: Reticular perfecto
Atracción: Pirámide B
Atención: Palacio Quemado
Asp
ect
os
Sim
bólic
os
Los atlantes: grandes pilares
esculpidos que representan a
guerreros. Quetzalcòatl estaba simbolizado en
el cielo por el planeta Venus y en el
arte por la serpiente emplumada.
cuerpos estaban adornados con
serpientes
emplumadas
insuperablemente talladas
en
piedras, y con grupos de discos y
puntos que representaban a
Tlàloc, el dios de las aguas, que era
tambièn muy venerado, como
generdor de las lluvias que
fertilizaban las fecundas milpas.
Materiales y sistemas
de construcción
Mate
riale
s y
Sis
tem
as
const
ruct
ivos
Habitacionales: construcciones de una
única planta con construcción adintelada
realizada en piedra y adobe
Basamento piramidal compuesto por
varios cuerpos inclinados superpuestos,
revestidos de losas dispuestas en filas de
cuatro.
Basamento compuesto por varios cuerpos
superpuestos, formados por bajos muros
inclinados, o taludes y altas cornisas o
tableros, con una decoración en relieve, a
base de estuco
Mate
riale
s y
Sis
tem
as
const
ruct
ivos
Pórtico pilastras recubiertas
por cuatro grandes losas.
En interior de templos se
observan dos modalidades: la
presencia de altares en cuyo
frente hay un Chac Mool, y las
banquetas adosadas a los
muros, formadas por talud,
cornisa y friso con bajorrelieves
pintados
Edificios Representativos
Pira
mid
e B
La pirámide B es una elemento
arquitectónico de los más significativos,
que incluye “atlantes” figuras
antropomorfas introducidas por los
toltecas, en la actualidad, la cubierta
que sostenían se ha derrumbado.
Estas esculturas estaban pintadas y
representaban al guerrero Mixcoatl padre
de Quetzacoált
y también
a
“Tlahuizcalpantecuhtli”, dios de la
mañana. En la entrada las columnas
antropomorfas representan a Quetzacoált.
Tem
plo
del S
ol
A un lado de la plaza se construyó un
gran basamento
piramidal,
compuesto por varios cuerpos
inclinados superpuestos, revestidos
de losas dispuestas en filas de cuatro.
Al lado se construyó un edificio con
planta de escuadra y pórticos
sostenidos por
pilastras
recubiertas de losas. Los pórticos
estaban contiguos a los edificios
principales, que cerraban un lado de
la
plaza.
Coate
pantl
i
Coatepantli del náhuatl que significa "muro
de serpientes" es un motivo arquitectónico
de carácter ornamental formado con
esculturas de serpientes que rodeaban
muchos edificios
de las
culturas mesoamericanas. Es posible que
estuviera dedicado aQuetzalcóatl. Ejemplos
magníficos de "coatepantli" pueden observarse
en los
sitios de Tollan-
Xicocotitlan, Tenayuca, Templo
Mayory
en Tlatelolco, entre otros.
Tem
plo
de
Tla
huiz
calp
ante
cuhtl
i
El edificio principal es el llamado
Templo de Tlahuizcalpantecuhtli
(Venus como señora del alba, la
Estrella Matutina), que es un
basamento compuesto por varios
cuerpos superpuestos, formados
por bajos muros inclinados, o taludes y
altas cornisas o tableros, con una
decoración en relieve, a base de
estuco, en la que predominan las
procesiones de jaguares y coyotes
en sentido opuesto, águilas
comiendo corazones humanos y la
efigie del hombre-pájaro-serpiente, es
decir del dios Quetzalcóatl.
Edific
io 4
(Pa
laci
o
del r
ey
tolt
eca
)
En las salas del Edificio 4 de
Tula la elite tolteca realizó
ceremonias relacionadas
con el gobierno, el poder
y la guerra. Además, los
residentes del edificio tenían
acceso directo a la Pirámide
B, que funcionaba como
santuario real.
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