نشأة علم الجمال علم الجمال عند الغرب والعرب

األولى المراحل إلى الجمالي الفكر أصول تعودللحضارة

واليونان والصين، والهند، وبابل، مصر، في اإلنسانية

قليلة، األخرى الحضارات في الجمالي بالفكر معرفتنالم

في ما نقلت التي الترجمات خالل من إال عليها نطلع

. الغربية الثقافة

إلى اهتمامهم توجيه من اليوم إلى العرب يتمكن لممعرفة

والهند والصين، اليابان، في الشرقية الحضارات عند مامن

. جمالي فكر

البالد إلى العربي الوطن في الثقافية التبعية هو والسبب

. D إيطاليا أم Dإنكليزيا أم Dفرنسيا المستعمرة، الغربية

االنفصال؟ في السبب

اإلنسانية العلوم عن التطبيقية العلوم فصل

االنفصال؟ هذا بدأ كيف

والخيال بظهور الشعور حول دراسات

إلى الجمال مناالستطيقا

Esthétique أول من استخدم كلمة

من في األخير الثامن النصف القرن

عشر

الكسندر ، األلمانيالفيلسوف

بومغارتن

(تأمالت في الشعرفي كتابه )

1735المنشور في عام

الكسندر بومغارتن

الحديثة الجماليات رائد

من مصطلح أول استخدم » علم» على للداللة األستطيقا

الجمال

كتاب كتاب في األستطيقااألستطيقا " "ههفي ""

علم ) و مستقل علم تأسيس به قصدالجمال(

واإلحساس الشعور بين العالقة في يبحثوالكمال.

@ علما بوصفه الجمال، علم مهمة جعل وقد ،@ فلسفيا

وميدان الحسي الشعور ميدان بين التوفيقالعقلي، الفكر

والفن الشعر حقيقة بين التوفيق ثم ومنأخرى ناحية من الفلسفة وحقيقة ناحية .من

األوربية اإلستطيقا مصطلح اللغات في

على يهتم العلميطلق في الذي بالجمالويدرس الفنوفي الطبيعة . مفهومه،

كتبه الذي الكتاب سانتيانا ولعل جورجبالجمال وعنوانه المفهوم اإلحساس يوضح

. توضيح أفضلعلى يحتوي الكتاب التي المحاضراتوهذا

عن المؤلف وتاريخها ألقاها الجمال نظريةكلية بين هارفاردفي ما الفترة و 1892في

1895.

استخدام بدأ االنجليزية اللغة فى

فى االستطيقا مصطلح

الفيلسوف يد على ذلك و عشر التاسع القرن. هيوم ديفيد

الدراسات معظم كانت العشرين القرن فيأو تأريخية أو تنظيرية أو نقدية دراسات الحديثة

نجد وقلما توفيقية

الدراسات إلى تضاف أن يمكن إبداعية دراساتالقديمة

. )أكسينوفان) م ق السادس القرنوالطبيعيات باإللهيات اهتم أخالقي مفكر

الجمالية، بالمسائل اهتم من عدZ وأولمعيار نفسه هو الجمالية القيمة معيارالجمال بين فوحد واألخالق، المنفعة

والمنفعة والخير

= المنفعة= الخير الجمال

ق.م(460-370ديمقريطس )أول فيلسوف يوناني ينظر إلى الجمال نظرة موضوعية مادية، فالجمال عنده انتظام أجزاء

وأهم خاصة للجميل .األشياء المادية وتناسبهاهي االعتدال وكان يدعو الناس إلى التمتع

.باللذة المتصفة بالجمال

مرحلة بقدوم ر gبش من أولعلم مراحل من جوهرية

عن آرائه في وابتعد الجمال، D مثاليا فكان الساذجة المادية

الفلسفية آرائه في

(470/399سقراط ) . م ق

طلب تحديد الجمال بذاته ال الشيء الجميل فحسب

سعى إلى إثبات وجود مقاييس شاملة للجمال

وحد في النهاية بين الجمال والخير والنفعوظيفة أخالقية عنده للفن

الجمال الطبيعي أرقى من الجمال الفني

ق.م(348-428أفالطون )عالم في بل العالم هذا في يوجد ال الجميل

المثل

Dفأقام للجمال مثاال Ideal هو »الجمال= بالذات«

الحب اإللهي والخير والجمال اإللهي

الجمvال عنvد أفالطvون يوجvد في النظvام والتناسvب وفي كvvل مvvا يخضvvع للعvvدد والقيvvاس ووقvvف أفالطvvvون ضvvvد الفن الvvvذي يقvvvوم على مجvvvرد

.اإلحساس باللذة أو االنفعال الالشعوري

يعتvvvvvvvvبر أرسvvvvvvvvطو من أهم الفالسvفة اإلغريvق تتلمvذ على يvد

.أستاذه أفالطون

أسvس أرسvطو المدرسvة اللوقيvة أو كمvvا تسvvمى أيضvvا بالمدرسvvة المشvvvvvvvائية، وهي أسvvvvvvvلوب أكvاديمي في تvدريس الفلسvفة،

كvان أرسvطو يحاضvر وهvو حيث.Dماشيا

نقض آراء أستاذه أفالطون، فأكد أن الفن ليس محاكاة الجميل في ذاته، وإنما هو محاكاة

للطبيعة كما تتجلى وتظهر، لكن وفقاD لمعيار عقلي كلي، فالفن مكمل للطبيعة

ل االنطالق من الوقvvvائع الملموسvvvة في gvvvفضمعالجvvة المسvvائل الجماليvvة وذلvvك على عكس أفالطvون الvذي كvان ينطلvق من التأمvل العقلي في حلهvvا، وهvvو كسvvابقيه يبحث عن القvvانون الموضvوعي للواقvع ولكنvه كvان يبحث عنvه ال في عvالم مvا فvوق المشvاعر وإنمvا في الواقvع المحيvط

بنا

فيلسوف يوناني ولد بمصر فى عام ميالدية و استقر فيما بعد فى 205

روما

الممثvل البvارز لألفالطونيvة الجديvدة، الvذي كvان يvرى العvالم فيضvاD عن الكمvال اإللهي، ويقvول إن غايvvة اإلنسvvان هي العvvودة إلى اللvvه وهي

عودة تتحقق عن طريق الزهد وحاالت الوجد

معvvه تم االنتقvvال من الجمvvال الخvvارجي إلى الجمال الداخلي

التحرر من المادة = الجمال اإللهي المطلق

الجمvال = الخvير = االتصvال بالعvالم المثvالي = التناسب والنظام

الجميل = تجانس مع اإللهي واألخالقي

مدرسة اإلنكليزية في تفسير الجمال ربطت الالمنفعةوبين الشعور الخالص بالجمال

الالهوتية الدراسات مع الجمالية األفكار اتحاد

بين = العالقة في البحث الالهوتية الدراساتاألرضي والشر السماوي العدل

الطبيعي = العالم في إلهي رمز الجمال

األثر = في السماوي للجمال حلول الفن جمالالفني

م( أرسvvvى االتجvvvاه 1776 - 1711هيvvvوم )الذاتي في علم الجمال.

م( في كتابvvه 1697v 1764وليم هوغvvارت )»تحليvvل الجمvvال« الvvذي أكvvد فيvvه ضvvرورة الرجvوع إلى الطبيعvة كمعيvار للتعvرف على القيم الجماليvvة ومعرفvvة تكvvوين األحكvvام

.الجمالية

ممثلو المدرسة االنجليزية

 م( 1797-1729أدموند بيرك )مؤلvف كتvاب »أصvل مفهvومي الجالل والجمvvال« الvvذي اعتمvvد في دراسvvاته الجماليvة على علم النفس االختبvاري، ولهvvذا أمكن عvvده أحvvد مؤسسvvي علم

الجمال التجريبي

إيمانويل كانت

Immanuel Kant

)1724-1804(

لألفالطونية معارضة النقدية نظريته

بالجمال = الخاص التقديري الحكم أستطيقا

عن ”Immanuel Kant“ كانت ديع المدافعين االتجاه أبرز

حكم الذاتى الجمال على الحكم أن يعتبر حيث ذوقي ،

آخر إلى شخص من يتغير ذاتى

الشعور مصدر داخلنا أن فى يقع للعوامل بالجمال دخل وال

الجمالية الظاهرة بتفسير الخارجية

الش جمال له يءأن عالقة الش ال يء.بطبيعة

الموضوعية والحكم يدعي أن يمكن ال بالذوق وال المتعلق

الكلية

لملكة الذاتية الشروط كانت كل ولما عند واحدة الحكم

أن ذلك بعد الممكن فمن الذوق الناس أحكام تتصف

كانت عرف لهذا الكلية ) بصفة بدون قانون بـ الجمال

قانون (

هيجلGeorg Wilhelm

Friedrich Hegel

م( 1831- 1770)

ا األفلوطينية حاول بين لتوفيقوالكانتية ،

مثالية ميتافيزيقية فلسفة إلرساءوالفن للجمال

لذاتها وعيها في المطلق الروح وسيلة هيجل ) الفن كتاب) الجمال علم

وإلى وا الجمال إلى تتجه العليا المثل إلى اتجاهها في لروحالحسي التجلي هو فالجمال األلوهية، وإلى الحقيقة

.للفكرة

الجمال وليس الفني الجمال هو الجمال علم موضوعالفني الجمال ألن الجمال وأسمى أرفعالطبيعي، من

. بالطبيعة محكوم الثاني أما الروح نتاج فاألول الطبيعي،

  اإلنسان عقل تخالج فكرة أبسط أن هيجل يعتبر وهكذاللطبيعة، إنتاج أعظم من بكثير أفضل و أرفع هي وروحه

.   الطبيعي من أسمى الروحي أن مادام

: أساسية مراحل بثالث الفن مر

) العمارة ) فن الرمزية المرحلة

) النحت ) الكالسيكية المرحلة

) والشعر ) الموسيقى الرومانسية المرحلة

شوبنهور Arthur

Schopenhauerم( 1788-1860)

الموضوع من الذات موقف في يتجلى موقف. الجمال وهو . بالفن إال يتحقق ال

إلى النفوذ والعبقرية الخيال وقوة بالتأمل للفن يمكنالحياة، آالم من اإلنسان وتحرير وتمثيلها الخالدة األفكاركل في والحق الجمال وترى اإلرادة على الذات فتتغلب

. العميقة النفسية بالطمأنينة وتنعم شيء

ماركسKarl Marx

م( 1818-1883)

للعالم الجمالي اإلنسان فهم يدرس علم الجمال علممنتظمة قواعد حسب التطور ،والواقع طبيعة تتناول

. تاريخية مرحلة كل في وقوانينه االجتماعي

الجمال علم من مهم جزء الفني واإلبداع .الفن

في والجدلية الموضوعية القوانين عن التعبير مهمته الفن . والثقافي االجتماعي الواقع

والتقييم الدقيق العلمي التحليل الجمال علم مهمة : أصلها، الفنون لطبيعة المختلفة للجوانب الموضوعيالوعي بأشكال وعالقتها ودورها، ومضمونها، وجوهرها،

. والتاريخي االجتماعي

فرويدسيجموند Sigmund

Freud )م1856-1939(

يونغ كارل Carl Jung

)م1875-1961 (

العشرين القرنالفن في النفسي التحليل مدرسة

الواقع مع النفسي التوازن على اإلنسان يساعد الفناالجتماعي.

ديوي جون

John Dewey

)م1859-1952(

الفني بيولوجي يرتكزالجمال أساس إلى

حس الجمالي مقياس حيواني الحس بين فال للتمييز. والالجمال الجمالي

الحديثة التومائية اإلكويني ) (النزعة توما

اإللهي للجمال إنتاج إعادة الفن

جديد إبداع الفني األثر

الوقت بذات ومتصلة واعية ال حدسية الفنية المتعة . باأللوهية بالشعور

البنيوية النزعة

هنسة بمثابة هي والتخيل للتفكير بنى الطبيعة في ثمةالفنية اآلثار عنها تصدر ثابتة فكرية

باير ريمونم(1859-1959)

أن االستداللي يرى والمنهج اإلجرائي، الواقعي المنهجوالجمالي الفني العمل لدراسة منهج أفضل والتجريبي،

عرف العرب فكراD جمالياD ومفهومات جمالية كانت خاصة بهم ارتبطت بثقافتهم المؤسسة على العقيدة اإلسالمية، واستوعبت كل ثقافات

األمم األخرى في زمانها. إال أننا اليوم ال نجد إال إشارات سريعة إلى ما عند

العرب المسلمين من فكر جمالي وردت في مؤلفات غربية

الديني بالجانب عندهم الجمال ارتبط

. الجمال يدرك الذي هو العقل

. للجمال إدراكها في مختلفة العقول

اليدركه الذي الباطن الجمال يدرك العقل . الحس أو البصر

الجمالية نظرة إنظرته الكون، لىخلق في سبحانه بداعإو تأملية الله

.وتعالى. متقنا = ترتيبا مرتب الله صنع الله خلق

. وسره = الكون علة الترتيب. بالكل = أجزاؤه ترتبط كل الكون

الجمال = = = الوحدة الكون الكلالكون في بالوحدة عنده مرتبط الجمال

عنvvvد أبي حيvvvان لنظريvvvة الجماليvvvة ا

التوحيدي:

نسبية ومتغيرة ،متأثرة بعدة عوامل،

وليست مطلقة، إذ تختلف العوامل

المكونة لجمال شيء ما، كما تختلف

األذواق الجمالية المدركة له من شخص

آلخر .

:عال الجمال تكوين في المشتركة وامل

1 - : قد الجميل أن وهو الطبيعي العنصر

كما الطبيعي، تكوينه بحكم Dجميال يكون

مصدر هي التوحيدي عند الطبيعة أن

وفي الفنون، لجميع واإلبداع اإللهام

" الصناعات ينبوع الطبيعة يقول ذلك

والفكر" .

العنصvر االجتمvاعي: وقvد يكvون جميالD ألن - 2

النvvاس في المجتمvvع اعتvvادوا أن يvvروا فيvvه

جماالD، وهم يطلقون عليه هذا الوصف .

v العنصر الديني: وقد يكون جميالD ألن 3الدين دعا أو ألفت إليه

v األسvvvاس الفكvvvري )أو العقلي(: قvvvد 4

يكvvون جميالD ألن البصvvيرة أو العقvvل قvvد

أدركا فيه هذا الوصف .v عنصvر الشvهوة: وقvد يكvون جميالD ألنvه 5

يسد الرغبة الشهوانية في اإلنسان.

: لجمال الشكليا- 1.خاص باإلنسان

.يتوصل إليه بالحواس القاصرة

،هvvورته وأفعالvvدال صvvل باعتvvيحص

فقvvvال:"كمvvvال صvvvورة اإلنسvvvان

الظvvvاهرة في تناسvvvب أعضvvvائها،

واعتvvدال مزاجهvvا، وامvvتزاج البيvvاض

والحمvرة في لونهvا، ورقvة بشvرتها،

.وغير ذلك”

المثالي - 2 .الجمال

وجل بيتمثل عز تعالى الله ،جمال

وهو الجمال، واهب المطلق، الجميل

" مصدر هو فالله وجمال، حسن كل سبب

ومنه جمال كل ومصدر الموجودات

" جمالها البشرية النفس .تستمد

اإلنسان سعادة مصدر الموسيقىوسروره.

على يحافظ المرء تجعل الموسيقى. باستمرار العقلي التوازن

الشعر وفن الرسم قوالب جمالية، وإن اختلفا في مادتهما إال أن تأثيرهما واحد على

.مشاعر الناس

.الذوق الفني يتغير مع تعاقب األجيال

بين رابط أو وحدة يكون عنده الجمالاألجزاء

. gالكل تؤلف التي

الكندي

مع ومتفقة قريبة الجمال إلى نظرته. الكندي نظرة

رشد ابن عند والصناعية الطبيعية األشياء: له المبنى، مثل كماالن، لهاالحجارة تحرك أن قبل كمال

واللبن. . البنيان ويفرغ يكتمل ان بعد وكمال

كالفالسفة الديني بالجانب الجمال ربطالمسلمين.

الجمال وهذا الخالق، من الكون جمال. مقدرته دليل

. الصورة بحسن مرتبط الجمال

. بالحب مرتبط الجمال

. بالمرأة مرتبط الجمال

األدبي العمل جمال وهو

والمعنى اللفظ بقضية الفني الجمال ربط

والشأن الطرقات، في مطروحة المعاني

. وزنه وإقامة وتخيره اللفظ في

والجوهر المنظر حسن

: هو عنده للشعر ضرب أجود

معناه وجاد لفظه حسن ما

لفظه وتأخر معناه تأخر ما فهو رديئه اما

تأثرية أحكام

موضوعية غير

معللة ليست

منه أحسن أر¡ ولم رأيته وجه أجمل هذاDوجها

اإلنسان صنع من الجمال مفهوم

. الحضاري التاريخ مر على

في التقت وإن الجمالية المفهومات

أنها إال الجزئية المسائل بعض

كليات عن صدورها في مختلفة

. حضارة بكل خاصة

الجمال الجمال مفهوم علم

√ ×االجتماعية الثقافة جمالية في مفهومات

عالميةالعالمية وغربية غير شرقية

في تنطلق الجمالي النقد في مؤلفاتوفلسفات أبحاث نتائج من ونتائجها مناهجهاوهي غربية، وإنما إسالمية عربية ليستعلى بل العربي الجمال علم تخدم ال بذلك

. وتمسخه تشوهه ذلك من العكس.

العقاد محمود عباس

الحرية هو الجمال

الفن المحاكاة قبيح في أمروالرق العبودية من نوع ألنه

على قائمة الجمال عن فكرتهأساس واالرتقاء النشوء فلسفة

بذاته قائم علم الجمال علم