Maria Clara: Nasaan ka na?

Francia, Ma. Jhessica

Fullos, Roxette S.

Suicon, Pamela Marie R.

Vercudia, Shane Angeli

Maria Clara: Nasaan ka na?

Panahon noon, tila nga’y nilimot na.Mga kinasanaya’y binabaon na sa

nakaraan.Pagkatao’y natin, unti unti nang

nagbabago,Sinaunang kabihasna’y, tinalikuran na.Mayroon pa bang kakarampot na pag-

asa?Para ang perpektibong,panaho’y

mabuhay pa?

Maria Clara, naririyan ka pa ba?

Panimula

Para matukoy ang kaibahan ng kaugalian at paniniwala ng kababaihan noon at ngayon.

Para maunawaan ang kinalakhang kaugalian at tradisyon noon at ngayon.

Layunin

At para mabigyang halaga ang tradisyunal na pamumuhay sa modernong kapanahunan.

Layunin

Ang konsepto ng kababaihan at ng ating tradisyon ay patuloy nang nagbabago sa paglipas ng panahon. Isang malaking kahalagahan lamang na pag-aralan ito bago pang tuluyang mabaon na sa limot ang nakaraan.

Rationale

Limampu(50) Kababaihan na nahahati sa dalawang pangkat:

Dalawampu’t limang kababaihang may edad 18-27

Dalawampu’t limang kababaihang may edad 50-79

Mga Kalahok

Ang mga kalahok ay nananalagi sa Lungsod ng Makati. Pinili ito ng mga mananaliksik dahil sa pamilyar ang lugar at ang mga taong maaaring maging parte sa pag-aaral.

Lugar

Pagtatanung-tanong,Pakikipanayam, at Pakikipagkwentuhan

Sa pamamaraang ito, mas magiging komportable sa pagsagot ang mga kalahok at maaari rin silang magsaad ng mga karanasan na maaring ibahagi tungkol sa paksa.

Metodolohiya

Semi-structured interviewGumamit ang mga mananaliksik nito upang magkaroon ng balangkas ang pakikipanayam at may kalayaang sumagot ang mga kalahok ng anumang nasa kaisipan niya na bahagi pa rin ng pag-aaral.

•filpsychquestionnaire.docx

1. Ang mga mananaliksik ay maghahanap ng mga kalahok na naninirahan sa Makati.

2. Sa mga piniling kalahok, mayroong mga talatanungan ang ibibigay sa kanila upang sagutan.

Paraan ng Pananaliksik

3. Matapos magsagot ng mga respondente, magsasagawa ang mga mananaliksik ng maikling panayam sa kanila hinggil sa mga kasagutang kanilang ibinigay at upang magbigay ng kalinawan.

Paraan ng Pananaliksik

Kinalabasan ng Pag-aaral

EDAD BILANG % EDAD BILANG %

18-19 11 44 50-55 12 48

20-21 4 16 56-61 10 40

22-23 5 20 62-67 1 4

24-25 2 8 68-73 1 4

26-27 3 12 74-79 1 4

KABUUAN

25 100 25 100

EDAD NG MGA KALAHOK

ESTADONG SIBIL

BILANG

% BILANG

%

KASAL 3 12 17 68

BIYUDA 0 0 2 8

HIWALAY 0 0 1 4

WALANG-ASAWA

22 88 4 16

LIVE-IN 0 0 1 4

25 100 25 100

ESTADONG SIBIL NG MGA KALAHOK

RELIHIYON

BILANG % BILANG %

KATOLIKO 20 80 24 96

KRISTYANO

5 220 1 4

25 25 100

RELIHIYON NG MGA KALAHOK

LUGAR BILANG % LUGAR BILANG %

MAKATI 24 96 MAKATI 8 32

NEGROS 1 4 MANILA 5 20

CEBU 1 4

ROMBLON

8 32

MISAMIS ORIENTA

L

1 4

NUEVA ECIJA

1 4

ILOILO 1 4

KABUUAN

KABUUAN

25 100

Lugar na kinalakhan

PARAAN BILANG

% BILANG %

BALBAL 15 60 0 0

PORMAL 3 12 12 48

JARGON 3 12 2 8

IMPORMAL

4 16 11 44

KABUUAN 25 100 25 100

PANANALITA

DALAS BILANG % BILANG %

MADALAS 14 51.85 3 13.04

MADALANG 8 32 14 60.87

PAG GALIT 2 7.41 4 17.39

HINDI 3 11.11 2 8.70

DALAS NG PAGMUMURA

KAUGALIAN

BILANG

% KAUGALIAN

BILANG

%

KABUTIHANG ASAL

25 100 KABUTIHANG ASAL

17 68

PAGIGING PRODUKTIB

O

8 32

Kaugaliang tinuturo sa tahanan

PAGDIDISIPLINA

BILANG % BILANG %

PINAGSASABIHAN

23 74.19 17 65.38

MAY KAAKIBAT NA PARUSA

8 25.81 9 34.62

Paraan ng Pagdidisiplina

Naapektuhan ka ba ng kaugalian ng mga kasambahay mo?

KASAGUTAN

BILANG % BILANG %

OO 19 76 19 76

HINDI 3 12 3 12

MINSAN 3 12 3 12

BILANG % BILANG %

MABUTING UGALI

22 81.48 15 51.72

TAKOT SA DIYOS

5 18.52 14 48.28

IMPLUWENSYA NG RELIHIYON

DALAS NG PAGTUNGO SA SIMBAHANDALAS BILANG % BILANG %

MADALAS 13 52 19 76

MINSAN 12 48 6 24

Isinasabuhay ang aral ng simbahan

Bilang (B)

Porsyento Bilang(M) Porsyento

Oo 22 88% 22 88%

Hindi 3 12% 3 12%

Continuation:

TABLESFILPSYCH.docx

KONKLUSYON

Naipakita sa mga talaan ng kinalabahasan, mayroong pagkakaiba ang pananalita, pag-uugali, pananamit, pagiging relihiyoso at iba pa. Tila ngang masasabi natin na ang panahon ay talaga ngang nagbabago.

Kababaihan noon, kababaihan ngayon

Mapapatunayan na ang modernong panahon ay ‘di gaano gumagamit ng mga pormal na pananalita. Isa pang patunay dito ay ang patuloy na pagbabago sa paraan ng pananalita.

Kababaihan noon, kababaihan ngayon

Ilan sa mga modernong pananalita na kadalasang gamit ngayon ay ang gay linggo o bekimon words; jejemon o ang mga salitang kalye na kadalasang lumalabas sa mga bibig ng kabataan.

Kababaihan noon, kababaihan ngayon

Maliban sa pananalita, makikita rin ang pagkakaiba sa mga aral na kanilang natutuhan at sa paraan ng pagdidisiplinang kinagisnan.

Kababaihan noon, kababaihan ngayon

Isa pa ang pagiging relihiyoso ng kababaihan. Kung noon, kung ano ang sinasabi ay siya ring ginagawa, ngayon karamihan ay hanggang salita na lamang at di na naipapakita ang mga ito; tula na lang ng pagsamba.

Kababaihan noon, kababaihan ngayon

Gayundin sa paraan ng pananamit na kung dati ay tila lumpia dahil balot na balot ang katawan, ngayon ay parang kinapos na sa kasuotan o kaya nama’y, parang lalaki na manamit.

Kababaihan noon, kababaihan ngayon

At isa sa pinakanagbago ngayon ay ang paraan ng panliligaw na gusto ng kababaihan. Kung dati, simpleng harana, pamamanhikan na kung minsan ay inaabot ng taon, ngayon instant na o kaya kailangang may KAKAIBA o SURPRISES.

Kababaihan noon, kababaihan ngayon

Maaaring ilan sa mga naging kalahok lalo na sa mga nakababata ay nakadama ng social desirability bias. Marahil ay iniisip nila na dapat maganda sa pandinig ang kanilang sagot o kaya naman ay pasok sa kaaya- ayang pagkatao noon.

KONKLUSYON

REKOMENDASYONAng pag-aaral na ito ay inirerekomenda sa mga susunod na mananaliksik,upang mas mauri ang pagkakaiba ng kababaihan sa paglipas ng panahon. Maaring gawing basehan ang pag-aaral na ito at mas palaguin pa ang kaalaman na naibahagi rito.

Sa lahat ng mambabasa, upang mabigyang halaga ang mga kinagisnang pag-uugali at hindi tuluyang mabaon sa limot ang nakaraan.

REKOMENDASYON