1 : اإلسالم- وصدر الجاهلية في

الطعام إلى الدعوة

الوليمة / المأدبة

            الترى ل�ى ف� الج� ن�د�ع�و �المشتاة في نحنر �ي�ن�ت�ق فينا اآلد�ب

يمعنى األدب والتربية التهذيب

أ "

تأديبي فأحسن ربي أدبني

2: األموي- العصروالتهذيبي الخلقي المعنى على حافظت

جديد معنى اتعليمي احملت

المؤدبين " ” بـ تسمى المعلمين من طائفة ظهور

علوم على يطلق الذي العلم كلمة قابلت أدباإلسالمية الشريعة

3: العباسي- العصرعلم" كل من واألخذ وأخبارها، العرب أشعار حفظ األدب

خلدون بطرف” ابن

  وأصولها المنادمة فنون على تطلق اآلداب صارتاآلداب فنون أرقى من كانت األغاني وعلل النغم معرفة

) (   الرفيعة اآلداب طاهر بن الله عبيد وضع وفيهامعنى في دخلت وغيرها والعود الشطرنج مثل األلعاب

األدب

آثار من أثر له وكان اإلنسان، عقل أنتجه ما كل هو

الفلسفية فالعلوم ، الثقافة لفظ يرادف وهو ، تفكيره

فن وكل ، واللسانية واالجتماعية والطبيعية والرياضية

والشعر والتصوير كالموسيقى الجميلة الفنون من

باب في يدخل العقل تثقيف إلى يدعو ما وكل ، والكتابة

. العام بمعناه األدب

" فثالثة ؛ عشرة اآلداب ، أنوشروانية وثالثة ، شهرجانيةأربت وواحدة ، عربية وثالثة

. “عليهن

العود لعب فضرب الشطرنج

الصوالج لعب

والهندسة : األنوشروانيةوأما فالطب.والفروسية

وأيام : العربية وأما والنسب فالشعر.العرب

والكبير الصغير األدب كتاب

المقفع ابن

، جميل وشعر رائع نثر من النفس في يؤثر ما كل هو

العواطف ومشبوب الضمائر مكنون عن التعبير به فيراد

على يطلق فهو ، أنيق إنشائي بأسلوب الخواطر وسوانح

فقط .   والنثر الشعر

بصلة الحضارة تاريخ إلى يمت ما كل

لشكلها تشتهر التي الكتب العظيمة؛ الكتب على قاصراألدبي

موضوعها كان مهما تعبيرها أو

االبتداعي التخييلي األدب هو

تطابق فال الخيال من تصدر التي هي التخييلية الكتابة

الواقع

األدب على للحكم يصلح ال والكذب الصدق معيار

عن تختلف خاصا استخداما اللغة تستخدم كتابة كل

والعلمية اليومية الحياة في استخدامها

والمسرحية والخطبة والرواية الشعر إلى تنتمي كتابة كل

والحكمة . القصيرة والقصة

العلوم اكتابة من وغيرها والفلسفة لتاريخ

األدب . إطار خارج تعد

بلغة األدب: يتوسل جميل فنب يربطه هنا األدب غير ومفهوم الفنون

منها نستفيد أن يمكن التي .القولية : ، بالكلمة يستعين فن نوعان فالفنون

علم وهو بالكلمة يستعين ال وفنالجمال .