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PLAZUELA DE LA MERCED
(2° Proyecto – intervención de espacio publico –Centro de lima)
GRUPO: “TODAS LAS SANGRES”Integrantes:
Coordinador: Grissel Vidal
Monitores: Hayde Sotomayor/ Carolina Liceras
Especialistas: Esther Yaurivilca/ Henry Cardoso
Lugar escogido:
El espacio público
tomado para nuestro
análisis está situado en
el Jirón de la unión con
jirón Miró Quesada,
precisamente en la
“plazuela de la iglesia
Virgen de La Merced”,
conocida también como
“plazuela o plazoleta de
la Merced”, los edificios
que circundan este
espacio son, el edifico
de Interbank y también
se observa un
monumento a Ramón
Castilla, un monumento
ANALISIS PRAGMATICO:• ¿Cuando fue hecho?
En 1535 fue edificada la Iglesia de Nuestra señora de la Merced
uno de los mas importantes edificios de dicho espacio, de allí
deriva el nombre de “plazuela de la Merced” en honor a la
iglesia, posteriormente fue levantada en esa área una casona
ocupada por grandes personalidades, la cual perteneció a la
inquisición, fue sede de diversos espacios y sobre la misma fue
levantada mas adelante el edificio del banco interbank
declarada después patrimonio cultural por su belleza
arquitectónica.
• ¿Cuál es el contexto histórico del espacio?
La Iglesia Nuestra Señora de la Merced, fue una de los primerostemplos en la Lima antigua, si bien es cierto fue modificadamuchas veces a causa de los terremotos y la ultimarestauración que se le hizo la cambio totalmente con motivos dela época colonial, imperante por el barroco, el rococó y elneoclasicismo, posteriormente se levanto el edificio del bancoInterbank copiando el mismo estilo, cabe mencionar que dichoestablecimiento fue antes la casa de Andrés Avelino Aramburu,un importante periodista, descendiente de jueces calificadoresde la Inquisición, fue un opositor al Gobierno de Piérola lo cualle trajo muchos problemas, pero siempre busco la forma dehacer protesta, un hecho que destaca en la historia de estelugar, es que en dicha plazuela se declaro por segunda vez laIndependencia del Perú por José de San Martin, un emblemamas de la libertad es representada con el monumento de RamónCastilla que lucho en contra de la esclavitud.
• ¿Cómo ha cambiado?
A través de la historia de este lugar se podría decir que en sus inicios solo estaba la Iglesia, la cual fue restaurada en muchas ocasiones y hasta la actualidad sigue teniendo la misma función espiritual para la religión católica, el edificio del Frente paso por muchas entidades, los mismos inmuebles los compró el Cabildo inicialmente para propios o renta de la ciudad, luego paso a manos del tribunal de la Santa Inquisición, después a la familia de Andrés Avelino Aramburu, posteriormente se reconstruyo un nuevo edificio para el banco Interbank llamada “Sede Merced” y en la actualidad esta Oschele, siendo los dos edificios Patrimonio cultural por la belleza que los caracteriza, es preciso decir que anterior al monumento de Ramon Castilla estaba la escultura de las Tres gracias actualmente ubicada entre la plaza San Martin y Jr. Colmena.
• ¿Cuál fue la intención de su creación?
El de la Iglesia es el de congregar a su población católica, el
edificio de Interbak, tiene un rol netamente comercial en la
actualidad ya que una cadena comercial la adquirido, y el hecho
de poner monumentos es el de recordar hechos importantes
que marcaron la historia del Perú.
• ¿Qué representa el espacio en la historia?
Por un lado representa al poder, el poder católico, y el poder
comercial (consumista) y por otro lado representa la libertad
con los monumentos y el hecho histórico de la Proclamación del
Perú.
• ¿Cuáles son los avances tecnológicos que se encuentran en
el?
En general es el comercio.
ANALISIS SEMANTICO:
• ¿Qué me comunica el espacio?
El espacio nos comunica un pasado histórico esto por la
presencia de las dos edificaciones, un monumento y una placa
recordatoria. Nos comunica a la vez un fervor religioso por la
presencia de la iglesia La Merced. El lado comercial comunica
consumismo. Las prácticas artísticas nos dan a entender que en
el lugar existe mucho movimiento social dándole una sensación
de dinamismo.
• ¿Qué puede comunicar el espacio?
Puede comunicar cuestiones ideológicos, ya que se encuentra
un monumento y una placa recordatoria de personajes de
nuestra historia; pero anónimas para el transeúnte.
Basados en la historia de la proclamación por segunda vez de la
independencia este espacio puede comunicar la
independencia.
• ¿Qué tipo de mensajes ideológicos hacen parte delsignificado de este espacio?
Uno de ellos es sobre el tema de independencia.
La significancia de lo comercial que rige nuestra sociedad, y lamanipulación de las mismas.
La iglesia como poder posicionado e impuesto por lasconquistas.
Las muestras populares artísticas ambulatorias.
Contrastes económicos; de los que van a comprar y consumir, yde los que no tienen acceso a ello. Es también un medio desubsistencia, un “centro de trabajo” para algunos.
• ¿Qué tipo de comportamiento y de consecuencias semuestran?
Existe un tipo de comportamiento deambulatorio impredeciblepues terminan algunos entrando a la iglesia, otros a la tiendacomercial, otros se quedan viendo shows artísticos y mientrasotros simplemente transitan; todo esto crea un gran desordenvisual impidiendo el libre tránsito, esto también genera lapresencia de los delincuentes que se mezclan entre losespectadores.
ANALISIS SINTACTICO:
BOCETOS
VISTA FRONTAL
VISTA DE PLANO
VISTA DE 3/4
• ¿Cuál es el espacio donde está ubicado?
El espacio público tomado para nuestro análisis y posterior proyecto está situado en el Jirón de la unión con jirón Miró Quesada, precisamente en la plazuela de la iglesia Virgen de La Merced.
• ¿Cuál es la proporción, la dirección, el ritmo, la concritud del espacio?
• ¿Qué tipos o líneas componen el ritmo
• ¿Cuál es la relación de proporción entre espacio, la forma y la escala humana
• ¿Cuál es el énfasis de su distribución y transito
• ¿Cuál es el patrón y la retícula (cuadricula) que lo conforman
DEFINICION DEL TEMA
• PALABRAS CLAVE: Poder, Libertar, Dependencia, Independencia, Consumismo.
• Basándonos en el hecho histórico de la proclamación de la Independencia del Perú, nos preguntamos como peruanos en general: ¿EN REALIDAD SOMOS LIBRES E INDEPENDIENTES?
"El Perú es desde este momento libre e independiente por la voluntad general de los pueblos y por la justicia de su causa que Dios defiende.
¡Viva la patria! ¡Viva la libertad!
¡Viva la independencia!"
José de San Martín, el 28 de julio de 1821
INDEPENDENCIADEPENDENCIA
LA IDEA DE NUESTRO PROYECTO ESTA BASADO EN EL DISCURSO DELOS DOS CONCEPTOS ENCONTRADOS EN EL ESPACIO :
YA QUE TOMAMOS DOS ASPECTOS IMPORTANTES CON RELACION A LOS EDIFICIOS: UNO ES EL ASPECTO POLITICO Y CONCEPTUAL DE LA IGLESIA QUE POR UN LADO NOS HACE DEPENDIENTES DE UNA U OTRA FORMA, EL OTRO ES EL ASPECTO CONSUMISTA DEL COMERCIO MUY COMUN EN ESA ZONA Y A NIVEL GENERAL EN LA CIUDAD LIMA.
• MENSAJE EXPLICITO
El espacio transmite diversidad de actividades, por un lado el comercio ambulatorio y el comercio formal, es un lugar que congrega a muchas personas que van a pasear, comprar, vendedores, shows ambulatorio, espectadores de paso. Es un espacio que en horas de la noche se crea un desorden a los transeúntes, además contiene contaminación sonora, los transeúntes son de toda índole cultural y geográfica. El espacio también invita a conocer el pasado histórico ya que se muestran construcciones, monumentos, faroles y placas recordatorias.
• MENSAJE IMPLICITO
El lugar nos dice como el pasado y el presente se ha ido fusionando, mutando y adaptándose a nuestra sociedad actual. Además de un lugar histórico ha quedado reducido a merced del capitalismo e interés económicos.
El lugar también conjuga una visión de nuestra diversidad cultural, viva emergente, dinámica que se entremezcla con lo tradicional.
REFERENSTE:
• Elio Martuccelli: La línea roja de la historia.
Este trabajo, que se
desplaza desde la primera
cuadra del Jirón Quilca
hacia la Plaza San Martín,
pretende recordar algunos
acontecimientos de la
historia de Lima, señalando
con una enorme línea roja
las huellas del posible
camino pre-inca que
avanzaría de modo
ininterrumpido desde el
Jirón Quilca, atravesando
la Plaza San Martín hasta
• Alfombra Roja:Una alfombra roja se utiliza tradicionalmente para marcar la ruta tomada por los jefes de estado en ocasiones ceremoniales y formales. En el contexto actual, donde el presidente y el Congreso de la República pisotean los derechos fundamentales sobre todo de las mujeres y comunidad LTGBI, el uso del rojo (bandera) en las personas echadas, a manera de una Alfombra Roja que interviene el espacio público, busca resemantizar esta imagen y darle un significado de protesta. La Alfombra Roja, extendida en los diversos espacios públicos y hecha del cuerpo social organizado, quiere mostrar una nueva ruta a los jefes de estado en materia de derechos sexuales y derechos reproductivos.
Alfombra Roja son una serie de intervenciones ciudadanas en el espacio público que simbolizan la
IDEA CENTRAL: • COLOCAR UNA ALFOMBRA ROJA EN EL PISO DEL ESPACIO, CREANDO UN CAMINO CONECTOR ENTRE UNA Y OTRA PUERTA DE LOS EDIFICIOS PRINCIALES.
• PONER PARTE DEL DISCURSO USADO PARA LA PROCLAMACION DE LA INDEPENDENCIA
“ EL PERÚ ES LIBRE E INDEPENDIENTE”(TEXTO ESCRITO EN LETRAS BLANCAS)
GRACIAS!!!!!..........
