HISTORIA DE LA ARQUITECTURA

Krisiel Chirinos c.i v-22.220.979

INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITECNICO “SANTIAGO MARIÑO”EXTENSION CABIMAS

LOS OLMECAS• La cultura Olmeca o cultura madre

mesoamericana fue un civilización antigua precolombina que habitó en las tierras bajas del centro-sur de México, durante el periodo Preclásico Medio mesoamericano, aproximadamente en el estado mexicano de Veracruz y Tabasco en el istmo de Tehuantepec. Los olmecas se desarrollaron entre los años 1200 a.c hasta alrededor del año 400 a. C. Y por muchos historiadores es considerada la madre de las culturas o civilizaciones mesoamericanas ( "La cultura madre").

RELIGION OLMECA• Los Olmecas consideraban

inclusive a todo lo que los rodeaba cómo seres vivos desde cuevas, barrancas, manatiales, árboles y montañas, estas estaban llenas de espíritus demasiado importantes para los olmecas. Las montañas para los Olmecas son el vínculo entre el cielo con la tierra y el inframundo y también eran el lugar donde están los ancestros y los espíritus de la tierra, la lluvia y el inframundo.

INNOVACIONES• Como la primera de las civilizaciones de Mesoamerica, a los

Olmecas se les atribuye y acredita la invención de muchas creaciones y tradiciones, incluyendo el juego de pelota mesoamericana (juego de bola con fines religiosos), sacrificios humanos, escritura y epigrafÍa, y la invención del cero y del calendario mesoamericano. Su organización política estuvo basada en reinos de ciudades-estado fuertemente jerarquizadas, que fue imitado por prácticamente todas las civilizaciones mexicanas y centroamericanas que le siguieron. algunos como el historiador de arte Miguel Covarrubias, postula incluso que los Olmecas habrían creado a los precursores de muchas de las divinidades o dioses mesoamericanos posteriores, es por eso que se considera a la cultura Olmeca como la Cultura madre de las sociedades mesoamericanas.

DISEÑO URBANO• La infraestructura urbana incluye

rangos primarios como las elementales modificaciones de la topografía o el desmonte de un claro en la selva, hasta complicados sistemas de contención, terraceo, nivelación y canalización de recursos hidráulicos, trazo y edificación de caminos, plataformas, plazas y todo género de actividades colectivas dirigidas al sostén físico del asentamiento. Las ciudades olmecas no eran formalmente planificadas y estaban sujetos a una expansión irregular, dando lugar a la adición no estructurada de palacios, templos y otros edificios. La mayoría de las ciudades olmecas mostró una tendencia a crecer hacia el exterior desde el centro, y hacia arriba a medida que nuevas estructuras se superponían a las anteriores.  

• Por lo general, las ciudades olmecas tenían un centro ceremonial y administrativo rodeado por una vasta extensión irregular de complejos residenciales. Los centros de las ciudades incluían recintos sagrados, a veces separados con paredes de las zonas residenciales cercanas. Estos recintos se componían de templos piramidales y otra arquitectura monumental dedicada a las actividades de la élite, como plataformas basales que sostenían los complejos administrativos o las residencias de la élite. Se levantaron monumentos esculpidos para registrar las obras de la dinastía gobernante. Los centros urbanos también contaban con plazas, campos sagrados para el juego de pelota y edificios destinados a los mercados y las escuelas.

Estilo colosal• Las cabezas colosales son rasgos distintivos de la civilización olmeca de la antigua

Mesoamérica. Las primeras investigaciones arqueológicas de la cultura olmeca fueron llevadas a cabo por Matthew Stirling en Tres Zapotes en 1938, estimuladas por el hallazgo de una cabeza colosal en el siglo XIX. Hasta la actualidad, se ha confirmado la existencia de diecisiete cabezas de piedra, todas dentro del corazón olmeca en la Costa Golfo de México, en los estados de Veracruz y Tabasco. La mayoría de las cabezas colosales fueron esculpidas en rocas esféricas, a excepción de dos, halladas en San Lorenzo Tenochtitlán, que fueron talladas desde tronos de piedra maciza.1 Un monumento adicional, en Takalik Abaj, en Guatemala, es un trono que pudo haber sido esculpido a partir de una cabeza colosal. Este es el único ejemplar fuera del corazón olmeca.

• Las colosales cabezas olmecas fueron esculpidas de grandes piedras de basalto extraídas de la Sierra de los Tuxtlas de Veracruz. Estas fueron transportadas a grandes distancias, aunque el método utilizado para el transporte no es claro. Los monumentos terminados representaban realísticamente los retratos de los diferentes gobernantes olmecas como por ejemplo el primer gobernante de la cultura, cada uno con un tocado distintivo, y las cabezas se organizaron de diversas formas en línea o grupos en los principales centros olmecas. Asimismo, todas las cabezas colosales muestran a hombres maduros con mejillas carnosas, narices chatas, parte traseras planas y ojos que tienden a ser ligeramente entrecerrados. Las características físicas generales de las cabezas son de una raza o población que sigue siendo común en los estados de Tabasco y Veracruz en la actualidad.

TEOTIHUACANOS UBICACIÓN

LOCALIZADA EN CIUDAD DE MEXICO

TEOTIHUACANOS • ‘lugar donde se hicieron los dioses ’; ‘ciudad de los dioses’’)?

es el nombre que se da a la que fue una de las mayores ciudades prehispánicas de Mesoamérica. El topónimo es de origen náhuatl y fue empleado por los mexicas para identificar a esta ciudad construida por una civilización anterior a ellos y que ya se encontraba en ruinas cuando los mexicas la vieron por primera vez. Los orígenes de Teotihuacán son todavía objeto de investigación entre los especialistas. Alrededor del inicio de la era cristiana, Teotihuacán era una aldea que cobraba importancia como centro de culto en la cuenca del Anáhuac. Las primeras construcciones de envergadura proceden de esa época, como muestran las excavaciones en la Pirámide de la Luna. El apogeo de la ciudad tuvo lugar durante el Periodo Clásico (ss. III-VII d. C.).

URBANISMO

EXPRESION

ARTISTICA

ESCULTURA

Geometrismo • La arquitectura teotihuacana tiene como constante, el geometrismo, llamado

particularmente "rectangulismo teotihuacano“. En la majestuosa ciudad de los teotihuacanos, basada en cuadrantes mediante ejes principales, uno, la avenida llamada Calzada de los Muertos (dirección sur-norte) y el río San Juan ( dirección este-oeste) la cuadrícula es pues el ordenamiento perfecto en el trazo de la ciudad.  Con notable organización entre los templos, palacios, edificios públicos, zonas habitacionales, de servicios, talleres de trabajo específico, barrios artesanales, zonas específicas de extranjeros, etc., lo que la convierte en la primer gran ciudad urbanizada del mundo indígena mesoamericano.  Todas las construcciones son armónicas en relación a las que las rodean, basadas en el sistema constructivo de talud (elemento sustentante) y tablero (elemento sostenido o sustentado). El estilo geométrico, lineal y severo manifestado en su planificación y en el revestimiento de sus edificios fue suavizado por los relieves y murales de gran colorido que los cubrían totalmente. 

horizontalidad• La pirámide de la Luna y del Sol fueron construidas entre los años 100 a.C. y

200 d. C., iniciando la arquitectura Teotihuacana y su gran desarrollo; la zona ceremonial de Teotihuacan principia en la zona norte con la pirámide de la Luna y a los lados de la avenida central llamada Micaotli o calle de los muertos que mide 40 metros de ancho, se encuentran importantes construcciones como la pirámide del Sol que esta al oriente y que es la construcción más monumental y varios templos y palacios que están agrupados alrededor de plazoletas.

• PIRAMIDE DEL SOLLa orientación de la Pirámide del Sol tiene una inclinación de 17º de la dirección del polo terrestre, lo que apunta hacia el polo magnético y permite al sol coincidir en el Cenit del centro de la pirámide los días 20 de mayo y 18 de junio. Son más las características astronómicas de esta y otras pirámides mesoamericanas, pero en el caso de Teotihuacán, el conjunto de templos y edificios rodeado por una urbe mimetizada de campo, crean un espacio magnífico que permite establecer vínculos olvidados entre el hombre y la naturaleza.Así como el sol y el viento de los espacios abiertos impresionan y evocan el trabajo colectivo, en los edificios de orden civil, palacios, plazas y mercados nos adentramos a un mundo más rico y cercano. En especial los patios propician una sensación de serenidad, como en el caso del perteneciente al palacio de Quetzalpapalotl (ave mariposa) con sus columnas labradas, cornisas policromadas y almenas.

• PIRAMIDE DE LA LUNALa pirámide de la luna mide 150 metros de oriente a poniente y 130 metros de norte a sur y consta de 5 cuerpos con amplia escalinataLa pirámide de la Luna se complementa con el basamento adosado a su fachada principal, y la plaza de la Luna cobra forma mediante la erección de una serie de pirámides secundarias casi rigurosamente simétricas entre sí, sirviendo de remate la imponente Calzada de los Muertos que, a su vez, se cubre de construcciones similares, dejando hacia un lado la pirámide del Sol la cual también es complementada por elementos nuevos- y pasando después de una sucesión de desniveles bien marcados frente a la Ciudadela, cuya plataforma oriental se alinea con ella y comunica mediante una ancha escalinata. Hasta los ríos, que antes cruzaban libremente la ciudad en diagonal, fueron canalizados y desviados para ajustarse a los ejes de composición.

INTEGRACION PLASTICA• La escultura Teotihuacana es geométrica, austera

y rectangular Hacían mascaras rituales de piedra pulimentada tallada en Jadeita, alabastro o serpentina, de las cuales algunas parecen verdaderos retratos y se cree que se colocaban en los rostros de los difuntos o sobre la tumba o fardo funerario que contenía el cuerpo.

LOS MAYAS• UBICACIÓN:• La cultura maya cubrió el territorio sureste de lo que es

hoy la República mexicana y que corresponde a los estados de Yucatán, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas, lo mismo que la mayor parte de Guatemala, Honduras, El Salvador y Belice, cubriendo una extensión territorial que varía, de acuerdo con los diversos arqueólogos e historiógrafos, entre 325,000 a 400,000 Km2, teniendo por límite el Golfo de México y mar de las Antillas; el océano Pacífico; el río Grijalva (conocido en Guatemala como río Usumacinta), en el estado de Tabasco y el río Ulúa en Honduras y el río Lempa en El Salvador actuales.

RELIGIONLos mayas rindieron culto a las fuerzas de la naturaleza, sus principales dioses fueron:

Yun Kaax (dios del maíz)Ah Puch (dios de la muerte) Chac (dios de la lluvia, y fertilidad de la agricultura)

Itzamná (hijo de Hunab Ku)Hunab Ku (el creador), señor de los cielos y dios del día.

• Todas las creaciones mayas están fundamentadas por una concepción religiosa del mundo, ya que este se concibe de origen divino y perneado por energías sagradas que determinan todo acontecer. Estas energías son los dioses, que encarnan en las fuerzas de la naturaleza, como los astros y la lluvia (Chaac); y también son energías de muerte, como los dioses que producen enfermedades y la misma muerte. Pero esas deidades también tienen aspectos animales: el Sol se manifiesta a veces como una guacamaya o un jaguar; la Lluvia, como una serpiente; la Muerte como un murciélago o un búho, etc.

• Los centros ceremoniales servían para la realización de actividades rituales. Generalmente, los edificios de los centros ceremoniales están ubicados en relación con los puntos cardinales. Algunos de los templos se utilizaron como recintos que contenían tumbas de los máximos líderes. En el área maya son comunes los centros ceremoniales que tienen estelas con jeroglíficos referidos a las dinastías reales y a las hazañas de los representantes de éstas. Dichos centros se ubican, por lo común, dentro de las ciudades y no estaban aislados o vacíos. Además desde ellos se controlaban los lugares en los que se obtenían los materiales para construir otros grandes centros -como, por ejemplo, las canteras de las Tierras Bajas mayas

OBSERVATORIOS• Anteriormente, un observatorio se utilizaba en la

mayoría de los casos como templos o lugares de oración en los que a través del movimiento de los astros se expresaba la voluntad divina.

• A los observatorios también se recurría para rendir culto a los dioses y con ese fin se efectuaron construcciones que se acomodaban a los movimientos de ciertos cuerpos celestes, de ese modo armonizaban la obra humana con el universo. Como ejemplo de ello se encuentra el templo monolítico de Malinalco, situado en el Estado de México, en el cual durante el solsticio de invierno los rayos solares que en el penetran iluminan la cabeza de un águila situada en el centro del santuario.

• Otro tipo de observatorios son los cenitales, los cuales muestran por medio de los rayos que penetran en ellos la llegada del Sol a su cenit, punto más alto en el cielo en relación con el observador.

• La persona elegida como gobernante se mostraba como intermediaria entre los dioses y el pueblopor ello los palacios en los que habitaban muestran una doble función, eran tanto su vivienda como observatorios celestiales.