8
VOCEA BOCSIGULUI CMYK Apare lunar, şi se distribuie gratuit în localitățile Bocsig, Răpsig, Mânerău, Bocsig Cartier Bocsigului VOCEA Publicația locală a comunei Bocsig Numărul 50 Anul 2015 Martie Sfânta Sărbătoare a Paștilor repre- zintă pentru fi ecare bun creștin o săr- bătoare a biruinței asupra morții, asu- pra suferințelor, o sărbătoare a iubirii și iertării, o zi în care toți trebuie să fi m animați de sentimentul bucuriei Învie- rii Mântuitorului Iisus Hristos. Un sentiment unic, pe care-l trărim o dată în an, de Paști. Trăim într-o lume în care totul se succede cu repeziciune, iar oamenii parcă nu mai au timp pentru ei. Nu mai au timp să se bucure de lucru- rile importante pentru liniștea sufle- tească a fiecăruia, se gândesc doar la grijile cotidiene materiale, uitând că cea mai de preț bucurie este cea lă- untrică, sufletească! Este dureros când vedem cum pre- zentul pe care-l trăim aduce în inimi- le multora sentimente de egoism, de dușmănie, de ranchiună, sentimente care odinioară nu le prea întâlneai, sau erau izolate. Erau vremuri de- mult trecute, când satele românești erau pline doar cu oameni buni, primitori, calzi, oameni harnici care știau ce înseamnă trăirile sincere creștine, care munceau de zor, dar nu se plângeau, care se ajutau unii pe alții, nu se dușmăneau, care în ciuda greutăților știau să se bucure din plin de marile sărbători creștine, care trăiau luând cu mare aminte de învățăturile biblice. În aceste zile,vedem cu toții însă, cum mulți oameni trăiesc cu în- dârjire în suflet, luptând secundă cu secundă pentru înstărire mate- rială, uitîând să se bucure de clipele frumoase de viață ale prezentului, gândindu-se doar la ce să mai facă mâine sau poimâine. Lăsați grijile cotidiene deoparte măcar acum, bucurați-vă, căci sun- tem în apropierea Sfintei Sărbători de Paști și noi, cu toții, să încercăm măcar acum, înaintea Paștilor, să fim mai iertători și mai buni. Este un bun prilej să luăm aminte la porunca Mântuitorului care ne îndeamnă: “Iubește pe aproapele tău ca pe tine însuţi”. Alături de acest îndemn vă doresc și eu “Sărbători fericite!”, sănătate, iar minunea Învierii să vă aducă în sufl et împăcare, armonie, iertare și iubire. Hristos a Înviat! Primar Ciul Ioan Florin Sărbătoare de Paște plină de bucurie!! Fie ca Praznicul Învierii Mântuitorului nostru Iisus Hristos să vă aducă lumină în suflete, bucurii și speranță de mai bine. Vă dorim sărbători fericite alături de familie. Hristos a Înviat! Primar, viceprimar, Consiliul Local! O ZI DE PRIMAVARA – 8 MARTIE După lunile de iarnă, toată lumea așteaptă zilele însorite ale primăverii. Școala Generală din Bocsig s-a pregătit și ea în acest scop, și a încercat să aducă soarele și căldura primăverii printr-un recital – colaj de cântece, pregătit de elevii școlii sub coordonarea cadrelor didactice. Cu acest prilej elevii au adus un omagiu special: mamei, cea care le-a dat viață și le-a îndru- mat pașii; bunica, cea care i-a binecuvântat cu glasul suav și nu în ultimul rând dăscăliței, cea care le-a pus stiloul în mână și i-a ajutat să descopere lumea cunoașterii. >>> pag. 4 Când ne referim la reprezent- antele „sportului rege” din Boc- sig, avem în vedere atât echipa Olimpia Bocsig – seniori, cât și echipa Olimpia Bocsig – juniori, care asigură viitorul acestui sport din comună. Ambele echipe sunt reprezentantele comunei noastre și în momentul de față se află în plină competiție sportivă a aces- tui retur de campionat atât de disputat. Reprezentantele „sportului rege” din Bocsig au început returul! >>> pag. 2 Primar Ciul Ioan Florin

Ziar Iunie

Embed Size (px)

Citation preview

VOCEA BOCSIGULUI

CMYK

Apare lunar, şi se distribuie gratuit în localitățile Bocsig, Răpsig, Mânerău, Bocsig Cartier

BocsiguluiVOCEAPublicația locală a comunei Bocsig

Numărul

50Anul 2015

Martie

Sfânta Sărbătoare a Paștilor repre-zintă pentru � ecare bun creștin o săr-bătoare a biruinței asupra morții, asu-pra suferințelor, o sărbătoare a iubirii și iertării, o zi în care toți trebuie să � m animați de sentimentul bucuriei Învie-rii Mântuitorului Iisus Hristos.

Un sentiment unic, pe care-l trărim o dată în an, de Paști.

Trăim într-o lume în care totul se succede cu repeziciune, iar oamenii parcă nu mai au timp pentru ei. Nu mai au timp să se bucure de lucru-rile importante pentru liniștea su� e-tească a � ecăruia, se gândesc doar la grijile cotidiene materiale, uitând că cea mai de preț bucurie este cea lă-untrică, su� etească!

Este dureros când vedem cum pre-zentul pe care-l trăim aduce în inimi-le multora sentimente de egoism, de dușmănie, de ranchiună, sentimente care odinioară nu le prea întâlneai,

sau erau izolate. Erau vremuri de-mult trecute, când satele românești erau pline doar cu oameni buni, primitori, calzi, oameni harnici care știau ce înseamnă trăirile sincere creștine, care munceau de zor, dar nu se plângeau, care se ajutau unii pe alții, nu se dușmăneau, care în ciuda greutăților știau să se bucure din plin de marile sărbători creștine, care trăiau luând cu mare aminte de învățăturile biblice.

În aceste zile,vedem cu toții însă, cum mulți oameni trăiesc cu în-dârjire în su� et, luptând secundă cu secundă pentru înstărire mate-rială, uitîând să se bucure de clipele frumoase de viață ale prezentului, gândindu-se doar la ce să mai facă mâine sau poimâine.

Lăsați grijile cotidiene deoparte măcar acum, bucurați-vă, căci sun-tem în apropierea S� ntei Sărbători de Paști și noi, cu toții, să încercăm măcar acum, înaintea Paștilor, să � m mai iertători și mai buni.

Este un bun prilej să luăm aminte la porunca Mântuitorului care ne îndeamnă: “Iubește pe aproapele tău ca pe tine însuţi”.

Alături de acest îndemn vă doresc și eu “Sărbători fericite!”, sănătate, iar minunea Învierii să vă aducă în su� et împăcare, armonie, iertare și iubire.

Hristos a Înviat!Primar Ciul Ioan Florin

Sărbătoare de Paște plină de bucurie!!

Fie ca Praznicul Învierii Mântuitorului nostru Iisus Hristos să vă aducă lumină în su� ete, bucurii și speranță de mai bine. Vă dorim sărbători fericite alături de familie. Hristos a Înviat!

Primar, viceprimar, Consiliul Local!

O ZI DE PRIMAVARA – 8 MARTIEDupă lunile de iarnă, toată

lumea așteaptă zilele însorite ale primăverii. Școala Generală din Bocsig s-a pregătit și ea în acest scop, și a încercat să aducă soarele și căldura primăverii printr-un recital – colaj de cântece, pregătit de elevii școlii sub coordonarea cadrelor didactice.

Cu acest prilej elevii au adus un omagiu special: mamei, cea care le-a dat viață și le-a îndru-mat pașii; bunica, cea care i-a binecuvântat cu glasul suav și nu în ultimul rând dăscăliței, cea care le-a pus stiloul în mână și i-a ajutat să descopere lumea cunoașterii. >>> pag. 4

Când ne referim la reprezent-antele „sportului rege” din Boc-sig, avem în vedere atât echipa Olimpia Bocsig – seniori, cât și echipa Olimpia Bocsig – juniori, care asigură viitorul acestui sport din comună. Ambele echipe sunt reprezentantele comunei noastre și în momentul de față se a� ă în plină competiție sportivă a aces-tui retur de campionat atât de disputat.

Reprezentantele „sportului rege” din Bocsig au început returul!

>>> pag. 2

Primar Ciul Ioan Florin

1. VOINŢA MACEA 17 12 4 1 66-20 402 . AVÂNTUL TIRNOVA 18 12 3 3 58-24 393 . ȘOIMII ȘIMAND 18 11 5 2 54-30 384 . PODGORIA GHIOROC 18 9 4 5 52-37 315 . RECOLTA APATEU 18 9 3 6 48-41 306 . ȘOIMII PÎNCOTA 18 8 4 6 46-32 287 . UNIREA GURAHONT 18 8 2 8 48-51 268 . VIITORUL SATU NOU 18 8 2 8 37-47 269 . VIITORUL ȘEPREUȘ 17 6 4 7 38-48 2210. VULTURII SOCODOR 18 6 3 9 29-35 2111. CETATE DEZNA 18 6 2 10 44-65 2012. OLIMPIA BOCSIG 18 4 6 8 32-44 1813. FLACĂRA ŢIPAR 17 4 4 9 30-44 1614. STEAUA GRĂNICERI 18 4 3 11 27-48 1515. CRIȘUL ALB BUTENI 18 3 4 11 20-41 1316. FRONTIERA PILU 15 3 3 9 19-41 12

Până în prezent, Olimpia Bocsig a disputat din acest retur de campionat trei partide o� ci-ale. Primul meci a avut loc în depla-sare la Socodor, partidă încheiată cu scorul de 2-0. A urmat o partidă aca-să în compania echipei din Apateu, scor � nal 2-4. Ultima partidă o� cia-lă a acut los în deplasare la Sepreuș, scor � nal 3-1.

În urma acestor prime rezultate din retur echipa noastră se situează pe locul 12 în clasament cu un cumul total de 18 de puncte.

Urmează o nouă partidă acasă la Bocsig, sâmbătă 11 aprilie, cu înce-

pere de la ora 17:00, când vom primi vizita echipei Flacăra Țipar, meci pe care sperăm ca Olimpia Bocsig să-l câștige fără probleme și să obțină toate cele trei puncte puse în joc.

Noi urăm echipei noastre să aibă parte de un retur cu rezultate pozi-tive și invităm toți suporterii la par-tidele de acasă pentru a � alături de echipă, a-i încuraja pe băieți, pentru a � cu adevărat cel de-al 12-lea jucă-tor.

Imaginile prezentate în acest nu-măr al publicației locale sunt de la partida disputată pe teren propriu în compania echipei din Apateu.

VOCEA BOCSIGULUI

VOCEA BOCSIGULUI pag. 2

Reprezentantele „sportului rege” din Bocsig au început returul!

>>> pag. 1

Clasament Liga a V-a Seria B

Trebuie să trecem în revistă și faptul că � ecare partidă de fot-bal de pe teren propriu trebuie să � e urmărită de cât mai mulți suporteri,pentru ca echipa să � e încurajată și susținută în a obține victoria.

Faceam această a� rmație, știut � ind că suporterii sunt cei care dau elan jucătorilor, insu� ându-le ambiție în joc, împin-gându-i spre victorie.

Astfel, de � ecare dată când asistăm la meciurile jucate de Olimpia Bocsig pe teren propriu ne îndreptăm atenția și asu-pra suporterilor prezenți, care reprezintă al XII-lea jucător și care au rolul și meritul de a � lângă echipă atât în momentele de bucurie, dar și în cele de tristețe. Suporteri- echipă, trebuie să � e un tot unitar, între ei trebuie să existe susținere și respect reciproc. Cu toții reprezintă comuna Bocsig!

Elevii școlii, alături de dascălii lor și împreună cu primarul Ciul Ioan Flo-rin și viceprimarul Bătrâna Nicolae au organizat în luna martie o acțiune deosebită la pădure. Practic, totul s-a desfășurat sub eguda„ Luna Pădurii”, acțiunea de la Bocsig constând în aceea că s-au plantat o mulțime de puieți de arbori în pădure, totodată derulându-se și o acțiune de ecologizare a zonei.

O activitate și inițiativă frumoasă pen-tru care felicităm pe toți cei implicați!

Motto: „Oricine voiește să vină după mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să mă urmeze” (Marcu 8, 34).

Crucea este un „talisman” cu putere multă și ne însoțește pre-tutindeni toată viața. Crucea este un mijloc de mântuire o armă a creștinilor împotriva celui rău, � indcă pe cruce s-a jert� t Iisus Hristos pentru a ispăși păcatele lumii. Sfânta Cruce este lumina credinței, este puterea lui Dum-nezeu dăruită oamenilor să bi-ruiască ispitele. Însuți omul cu brațele in lateral este o cruce.

Crucea îmbracă rugăciunea inte-rioară în trăire trupească văzută.

Praznicul „S� ntei Cruci” în ca-lendarul ortodox, este de patru ori pe an (a treia duminică din Postul Mare, la 21 mai, la 1 august și în 14 septembrie) și în � ecare duminică la Sfânta Liturghie, iar Miercurea și Vinerea din � ecare săptămână.

Noi, oamenii, facem semnul crucii în � ecare dimineață, apoi la începutul și sfârșitul unei lucrări dar și seara la culcare mulțumind pentru ajutor și izbândă.

Semni� cații:Crucea din cer a fost văzută, în

vis, de împăratul creștin Con-stantin al Bizanțului. Ea există și astronomia con� rmă că pe cer se a� ă o constelație de stele lumi-noase în formă de cruce numită „Crucea Sudului” care orientează oamenii pe ape, pe uscat și în aer.

Acolo se deschid porțile veșnice să intre Împăratul Măririi în lu-mina strălucitoare a Soarelui de amiază care nu poate să � e pă-trunsă de ochiul omenesc, și de acolo „peste a lumii patra� r, mâna cerului revarsă preacuratul mir”

Crucea este și in matematică: ea este semnul adunarii (+) ceea ce creștinește se zice: „Unde sunt adunați doi-trei oameni (frați în credință) acolo voi � și eu”. (Evan-ghelia de la Rusalii)

Crucea răsturnată (x) în mate-matică înseamnă înmulțire ceea ce din punct de vedere creștinesc se zice: „Creșteți și vă înmulțiți în credință și stăpâniți Pământul” (Facere 1, 28)

Brațele Crucii: - arată un sens către cer, adică trăind după învățăturile Scripturii putem spe-ra la mântuire.

-alt sens este spre pământ ca să nu uităm că din pământ suntem și în pământ vom merge.

-celelalte două sensuri orizonta-le ne arată că Iisus Hristos este în toate punctele cardinale pe între-gul Pământ.

IMN – în viața de � ecare zi, crucea reprezintă pe Dumnezeu, Cel in Treime lăudat și mărit : Ta-tăl, Fiul și Duhul Sfânt ---Ea este peste tot.

a)Crucea de pe Biserică – arată locul unde se adună creștinii și se roagă, iar Iisus Hristos coboară asupra lor prin Duhul Sfânt; aco-lo e casa lui Dumnezeu în spațiu și timp mai presus de înțelegere, faptă și cuvânt.

bCrucea de pe ogoare și pășuni – ne arată că Iisus Hristos este „viața tutturor celor văzute și ne-văzute”

c)Crucea de la fântâni și izvoare arată că Iisus Hristos este „izvor de apă vie pentru toți și pentru toate”.

d)Crucea de la răscruceadrumu-rilor ne arată că Iisus Hristos este „calea cea adevărată”

e)Crucea de pe stălpii porților și de pe casele oamenilor – care

arată că acolo locuiesc oameni credincioși

f)Piatra unghiulară a stolului de păsări călătoare este o „pa-săre-cruce” iar laturile stolului sunt formate din sute de „păsări-cruci”, de aceea se pot deplasa și nu greșesc drumul oricât ar � de lung.

g)Crucea de pe pâine făcută de mama – pâine pe care o pune apoi în cuptor și la masă când o împar-te � ecăruia dintre meseni.

h)Crucea de la punerea numelui și de la Botez – se pune pentru să-nătatea și mântuirea sa.

Crucea de la mormânt – se pune acolo pentru a arăta credința în viața veșnică, deoarece Sf Cruce se face scară către cer.

Putem spune cu alte cuvinte că � ecare om are o cruce și este im-portant a invăța o a duce – dacă ne ducem crucea cu credință, mulțumind lui

Dumnezeu și pentru cele bune și pentru cele rele putem spera că la sfârșitul vieții să � m vrednici a intra în Împărăția Cerurilor.

„De aceea faceți cruci și puneți � ori su� etești lângă ele și să avem nădejde în înțelepciunea timpu-lui” (pr. Arsenie Papacioc).

De prof. Petru Lăpugeanu VOCEA BOCSIGULUI

VOCEA BOCSIGULUI pag. 3

În conformitate cu Statu-tul Asociației Composesoratul Foștilor Urbarialiști din Sa-tul Bocsig, art. 11, Consiliul Director al Asociației Com-posesoratul Foștilor Urba-rialiști din Satul Bocsig, prin Președintele acestuia, convoa-că Adunarea Generală Ordi-nară a Asociației Composeso-ratul Foștilor Urbarialiști din Satul Bocsig, pentru ziua de sâmbătă, 2 MAI 2015, ora 16.00, la Căminul Cultural din satul Bocsig, la care sunt invitați să participe toți mem-brii Asociației Composesoratul Foștilor Urbarialiști din Satul Bocsig conform Actului Con-stitutiv modificat prin Încheie-rea Civilă nr. 1081/25.07.2014, pronunțată de Judecătoria Ineu în dosar 1498/246/2014, cu ur-mătoarea ordine de zi :a.Constatarea întrunirii cvoru-

mului;b.Aprobarea ordinii de zi;c.Alegerea unei comisii de 2

persoane pentru întocmirea procesului verbal al ședinței;

d.Alegerea comisiei de numă-rare a voturilor, formată din 3 persoane;e.Prezentarea raportului Co-

misiei de Cenzori pentru anul 2014;f.Prezentarea bilanțului conta-

bil pe anul 2014, aprobarea prin vot a acestuia și descărcarea de gestiune a Consiliului Director al Asociației, pentru anul 2014;

g.Prezentarea planului de acti-vitate și a bugetului de venituri și cheltuieli pe 2015;

h.Aprobarea prin vot a Regu-lamentului de Administrare și Exploatare al Pășunii; i.Constatarea pierderii calității

de membru al Composesora-tului, a personelor care au de-cedat din 31.05.2014 și până în prezent și primirea în Asociația Composesoratul Foștilor Urbarialiști din Satul Bocsig a moștenitorilor acestora;j.Luarea la cunoștință și înscri-

eriea pe actualul tabel cu mem-brii ai Asociației Composesora-tul Foștilor Urbarialiști din Satul Bocsig, a persoanelor care au câștigat acest drept prin Hotă-

râri Definitive ale instanțelor de Judecată, din data de 31.05.2014 și până în prezent; k.Supunerea la vot a cereri-

lor adresate Adunării Generale a Asociației Composesoratul Foștilor Urbarialiști din Satul Bocsig, prin care se solicită în-scrierea pe actualul tabel cu membrii ai Asociației Compo-sesoratul Foștilor Urbarialiști din Satul Bocsig;l.Aprobarea modificării Actu-

lui Constitutiv privind Asociații Composesoratului Foștilor Urbarialiști din Satul Bocsig;m.Delegarea către Consiliul

Director a deciziilor necesare rezolvării problemelor ce vor apărea până la următoarea Adu-nare Generală a Acționarilor Asociației Composesoratul Foștilor Urbarialiști din Satul Bocsig.

Urbarialiști din Satul Bocsig, următoarea Adunare Generală Ordinară a Asociației Compo-sesoratul Foștilor Urbarialiști din Satul Bocsig, va avea loc sâmbătă, pe data de 9 MAI 2015, ora 16.00 în același loc, indiferent de numărul membri-

lor prezenți.Toți membrii Asociației Com-

posesoratul Foștilor Urbarialiști din Satul Bocsig, vor avea acces în sala de ședințe pe baza actu-lui de identitate, care se va afla asupra lor.

Accesul în sala de ședințe a persoanelor care reprezintă membrii Asociației Compose-soratul Foștilor Urbarialiști din Satul Bocsig, se va face exclusiv în baza unei procuri speciale în formă autentică (împuternicire notarială), în termen de valabi-litate, depusă în original la in-trarea în sala de ședințe.

Conform art.11 din Statu-tul Asociației Composesoratul Foștilor Urbarialiști din Satul Bocsig, bilanțul contabil și ra-portul Comisiei de Cenzori vor fi puse la dispoziția membrilor Asociației, la sediul Compose-soratului, începând cu data de 20.04.2015, cu 10 zile înainte de data Adunării Generale.

În cazul în care nu se va întruni cvorumul de jumătate plus 1 din membrii Asociației Compose-soratul Foștilor Urnarialiști.

10 MARTIE 2014 PREȘEDINTE

ZGĂRDĂU TEODOR

Composesoratul Foștilor Urbarialiști din Satul BocsigBocsig, Nr. 10, jud. Arad-CUI : 14353371 C O N V O C A T O R

SFÂNTA CRUCE panaceu cotidian

VOCEA BOCSIGULUI

CMYK

VOCEA BOCSIGULUI pag. 4

unui stagiu de pregătire la Arieșeni, totul pentru sudarea unor relații de joc cât mai bune între jucători.

Așadar, returul este așteptat cu nerăbdare la Bocsig, atât de către echipa de juniori cât și de echipa mare! Așteptăm să vedem partide frumoase, încheiate cu victorii pentru ai noștri!

8 Martie la BocsigAcest eveniment a avut loc

Căminul Cultural din Bocsig, undeau fost prezente mame-le, bunicile și toate cadrele didactice de la școală și de la grădiniță. Tinerețea, bucuria, dragostea curată a elevilor din această zi, au reușit să în-văluie tot auditoriul, făcându-i pe toți să � e cu zâmbetul pe

buze.Toate sărbătoritele din sală

au primit astfel o frumoa-săfelicitare de ziaua lor, fe-licitare care nu putea fi mai deosebită decât însăși spec-tacolul oferit de elevii și co-piii cu această ocazie deose-bită a Zilei de 8 Martie!

Echipa de juniori Olimpia Bocsig- certitudinea viitorului fotbalistic din comună!

Vă aducem în prim plan echi-pa de juniori Olimpia Bocsig, echipă care reprezintă certitudi-nea că sportul cu balonul rotund

nu va dispărea din comună, ci va fi promovat în viitor de acești ti-neri, care azi formează pepiniera de jucători pentru echipa mare.

Le dorim acestora cât mai multe victorii,să aibă un parcurs de retur doar cu rezultate pozi-tive și să nu uite că trebuie să

fie fără frică în fațaadversarilor, căci reprezuntă comuna Bocsig!

Să le fim alături și să-i susținem de fiecare dată!

Iubiţi credincioși și credincioase,

Pentru CREȘTINISM sărbă-toarea S� ntelor Paști este o icoană de lumină a bucuriei veș-nice din Împărăţia cerurilor. Însă această bu-curie are izvorul în Iisus Hristos Cel răstignit și înviat, Biruitorul păcatului, al iadului și al morţii. Iată cum descrie Sfântul Ioan Gură de Aur această biruinţă a lui Hristos Cel răstignit și înviat: „Deși Stăpânul nostru a învins, deși El a în� pt trofeul, totuși veselia, bucuria este comună, este și a noastră. Căci pentru mân-tuirea noastră s-au făcut toate. Prin acelea prin care diavolul ne-a biruit, prin acelea l-a biruit Hristos pe diavol. (…) Prin pom l-a biruit diavolul pe Adam; prin Cruce l-a biru-it Hristos pe diavol. Lemnul acela, cel dintâi, a trimis în iad, iar lemnul acesta, al Crucii, a chemat din iad pe cei plecaţi acolo. Lemnul acela, cel dintâi, l-a ascuns pe Adam cel gol, ca pe un rob, iar lemnul acesta, al Crucii, L-a arătat tuturor gol pe Biruitor, pironit în vârful Crucii. Și iarăși, moarte într-o parte, și moarte în alta: una a osândit pe cei de după Adam, iar cealaltă a înviat cu adevărat pe cei ce mu-riseră înainte de moartea lui Hristos. «Cine va grăi puterile Domnului și cine va face auzite toate laudele Lui?» (Psalmul 105, 2). Din mu-ritori am ajuns nemuritori. Am fost doborâţi și am înviat. Am fost biruiţi și am ajuns bi-ruitori. Acestea-s faptele cele mari ale Cru-cii! Acestea-s dovezile cele mari ale Învierii! Astăzi îngerii saltă și toate puterile cerești se veselesc și cântă împreună pentru mântui-rea întregului neam omenesc. (…) Astăzi a eliberat Domnul din tirania diavolului � rea omenească și a întors-o la nobleţea ei de mai înainte. (…) Astăzi, pretutindeni, peste toa-tă lumea, bucurie și veselie duhovnicească. Astăzi poporul îngeresc și corul puterilor celor de sus se veselesc de mântuirea oamenilor”Întrucât Hristos Cel răstignit și înviat este iz-vorul bucuriei depline și netrecătoare, legă-tura vie cu El, prin credinţă puternică, rugă-ciune � erbinte și fapte bune, aduce bucurie în viaţa Bisericii și în su� etele credincioșilor. Această bucurie a credinţei în Hristos și a iu-birii statornice faţă de El este o constantă a vieţii creștine și este numită de către Sfântul Apostol Pavel „bucurie în Domnul” (Filipeni 4, 4). Ea este roadă a Duhului Sfânt în su� etul omului credincios și iubitor de Hristos și de

semeni și arvună a bucuriei veșnice din Împă-răţia lui Dumnezeu. Această bucurie, ca pre-zenţă a harului lui Hristos în su� etul omului credincios, luptător cu păcatul și cu greutăţile vieţii, nu piere nici în vreme de încercare, ci, dimpotrivă, crește când creștinul credincios suferă pentru Hristos și pentru Biserică. În viaţa duhovnicească a creștinului, bucuria credinţei se intensi� că și se statornicește prin rugăciune � erbinte, prin pocăinţă și iertare de păcate, prin eliberarea de patimile egois-te, prin cuvântul bun și prin fapta cea bună, prin viaţă curată și iubire sfântă. Ea devine bucurie permanentă a celor ce înaintează pe calea s� nţeniei.Când Sfânta Biserică a lui Hristos cheamă pe toţi oamenii la mântuire, ea îi cheamă de fapt să cunoască această bucurie sfântă în Hristos - Izvorul bucuriei veșnice. După ce Hristos-Domnul Cel răstignit a înviat din morţi, El întâmpină pe cale femeile mironosiţe, care veniseră la mormântul Său, cu salutarea: Bu-curaţi-vă! (Matei 28, 9).Când Hristos Cel înviat din morţi Se înalţă

întru slavă la ceruri, El făgăduiește ucenicilor Săi că va � permanent împreună cu ei și cu cei ce cred în El, „în toate zilele, până la sfârșitul veacurilor” (cf. Matei 28, 20), iar ucenicii Săi trăiesc cu „bucurie mare” (Luca 24, 52) adevă-rul făgăduinţei lui Hristos și al prezenţei Lui în ei, prin lucrarea Duhului Sfânt, Mângâietorul (Ioan 15, 26).Pacea și bucuria dăruite Bisericii de către Hris-tos Cel înviat ca pace sfântă și bucurie negrăi-tă și preaslăvită ni se descoperă în luminile și înţelesurile duhovnicești și tainice ale sărbă-torii S� ntelor Paști, în care Biserica lui Hristos de pe pământ trăiește cel mai intens vocaţia sa cerească: aceea de a � „laborator al învierii” (cum o numește Sfântul Maxim Mărturisi-torul) și „anticameră a Împărăţiei cerurilor” (cum o numește Sfântul Nicolae Cabasila).Frumuseţile liturgice și sensurile duhovni-cești ale sărbătorii S� ntelor Paști ne înalţă mintea și inima spre lumina sau slava ne-trecătoare a Împărăţiei lui Dumnezeu în care vor locui drepţii și s� nţii după Învierea de obște(Apocalipsa 21, 23).În noaptea S� ntelor Paști, întunericul pro-dus prin stingerea luminii și a lumânărilor în biserica lăcaș de cult, exact la miezul nopţii,

simbolizează „întunericul cel mai din afară” al morţii și al iadului, în care a coborât Hristos Dumnezeu cu su� etul Său uman. Totodată, su� etul viu și îndumnezeit al lui Hristos cobo-rât la iad este simbolizat de singura candelă care rămâne aprinsă în biserică, și anume candela de pe Sfânta Masă, din Sfântul Altar, deoarece Sfânta Masă simbolizează mor-mântul Domnului Hristos, din care El a înviat. Când protosul (arhiereul sau preotul) aprinde lumânarea de Paști din candela de pe Sfân-ta Masă, iese din altar și ridică lumânarea în văzul tuturor, aceasta semni� că taina ridică-rii sau învierii lui Hristos din morţi(în limba greacă învierea este redată prin cuvântul anástasis, care înseamnă ridicare). Apoi, de la această singură lumânare a protosului, se aprind toate lumânările clerului și credincio-șilor. Prin acest act liturgic se mărturisește simbolic adevărul că Hristos Cel Unul Sfânt este „începătură (a învierii) celor adormiţi” (1 Corinteni 15, 20), „întâiul născut din morţi” (Coloseni 1, 18), „Cel dintâi înviat din morţi ca să vestească lumină poporului (evreu) și

neamurilor” (Fapte 26, 23). Așadar, înţelegem că Învierea lui Hristos este începutul și temelia învierii tuturor oameni-lor, a învierii de obște. Din acest motiv, pro-clamarea Învierii lui Hristos se face în afara edi� ciului bisericii, în auzul și în văzul tuturor oamenilor, deoarece învierea sau biruinţa asupra morţii este darul lui Dumnezeu pen-tru întreaga omenire.Lumânările de Paști simbolizează lumina lui Hristos Cel înviat împărtășită oamenilor.Iar ouăle roșii sau încondeiate de Paști simboli-zează viaţa frumoasă trăită în iubire smerită și sfântă, care este mai tare decât păcatul și moartea. Crucea unită cu lumânarea de În-viere arată biruinţa lui Hristos Cel răstignit și înviat asupra răutăţii demonilor ( Coloseni 2, 15), dar și biruinţa iubirii Sale răstignitea-supra urii, invidiei și violenţei celor care L-au răstignit.Forma concisă a troparului Învierii este salu-tul pascal: Hristos a înviat!, Adevărat a înviat!, pe care-l adresăm unii altora în această peri-oadă. Salutul pascal este o mărturisire de cre-dinţă, care arată că adevărul Învierii lui Hristos a fost primit de noi pentru a-l transmite mai departe lumii; astfel � ecare creștin devine un

vestitor al Învierii Domnului, urmând pildei femeilor mironosiţe și S� nţilor Apostoli, care L-au întâlnit pe Hristos Cel înviat.Sărbătoarea S� ntelor Paști ne arată iubirea lui Dumnezeu pentru oameni și pentru în-tregul univers.Lumina Învierii lui Hristos dă sens vieţii creștine zilnice, Lumina și bucuria Învierii lui Hristos dau sens istoriei universale a omenirii, pentru că o îndreaptă spre învi-erea universală (de obște) și spre judecata universală, adică spre evaluarea spirituală a vieţii tuturor oamenilor din toate timpurile și din toate locurile, potrivit criteriului iubirii milostive faţă de cei a� aţi în nevoi.Într-o lume marcată de instabilitate și nesi-guranţă, de con� icte violente și neînţelegeri între popoare, mulţi oameni sunt astăzi în-tristaţi și deznădăjduiţi. De aceea, trebuie să căutăm mai intens bucuria pe care ne-o aduce întâlnirea cu Hristos Cel înviat, Cel Care a biruit păcatul și moartea, și să împărtășim această bucurie celor întristaţi, prin rugăciu-ne și fapte de ajutorare și solidaritate.De aceea, � ecare dintre noi suntem chemaţi să � m în jurul nostru martori și slujitori ai pă-cii și bucuriei lui Hristos Cel înviat, mai ales în spitale, orfelinate, închisori, azile de bătrâni și case în care se a� ă oameni în suferinţă și sărăcie, întristare și singurătate.Să arătăm în jurul nostru lumină din lumina Învierii lui Hristos; să privim faţa � ecărui om în lumina Învierii lui Hristos, ca pe o sfântă lu-mânare de Paști aprinsă în lume de iubirea lui Hristos pentru oameni.Să înălţăm rugăciuni și pentru toţi românii care se a� ă departe de ţară, printre străini, ca să păstreze credinţa creștină strămoșească și să cultive iubirea faţă de valorile noastre spi-rituale și culturale românești!Fie ca pacea și bucuria aduse de Hristos-Dom-nul apostolilor și femeilor mironosiţe în ziua Învierii Sale să umple inimile și casele tuturor, ca împreună să preamărim bogăţia iubirii și milostivirii lui Dumnezeu pentru oameni prin cuvântul bun și fapta cea bună.Vă rugăm și vă invităm pe toți crestinii din parohie indiferent de confesiune să ne � ți alături în noaptea SFINTELOR PAȘTI la BUCU-RIA INVIERII LUI HRISTOS pentru a ne ruga lui Dumnezeu într-un singur cuget ca S� ntele Sărbători Pascale să ne aducă tuturor ani mulţi cu pace și bucurie, sănătate și mântu-ire, adresându-ne totodată salutul pascal: Hristos a înviat!

Preot Paroh Oneț Bogdan

VOCEA BOCSIGULUI

CMYK

VOCEA BOCSIGULUI pag. 5

ÎNVIEREA LUI HRISTOS -LUMINA PENTRU VIAȚA CREȘTINILOR

VOCEA BOCSIGULUI

VOCEA BOCSIGULUI pag. 6

(continuare din numărul 49 al ziarului)

Reactii Impotriva UniriiFamiliile ortodoxe prin preluarea

bisericii lor strabune au frecventat biserica din Minerau pana in anul 1848.Ajungand in fruntea episco-piei de la Arad,episcopul Gherasim Rat,aceasta hirotoneste in Bocsig pe absolventul Preparandiei Papp Nicolae originar dintr-o veche fa-milie de preoti din Hasmas.Nico-lae Papp se vede numit preot la cele 16 familii ortodoxe si la ortodocsii din � lia Tamand.Pe un molitfel-nic ca a fost proprietatea familiei de preoti Papp din Hasmas se a� a mai multe note in legatura cu ori-ginea sa.Astfel: Acest molitfelnic este al lui Popa Constantin paroh in Hasmas.Scris-am eu Popa Con-stantin in anul 1825 luna aprilie in 13 zile.Alta nota: Acest molitfelnic iaste a lui Popa Constantin paro-hul Hasmasului si m-am preotit in luna lui martie anul 1825.Pe ace-las molitfelnic:Acest molitfelnic a ramas mostenire de la Popa Mibu in Hasmas la anul 1842.Acest Mo-litfelnic este primit ca suvenire de la tatal meu Alex Papp fost preot in Bocsig de la anul 1868 pana la 1918.

Din aceste insemnari se poate ve-dea ca Popa Mihu a fost tatal lui Ni-colae Pappiar tatal preotului Mihu Popa a fost Popa Constantic.N-ar � exclus ca aceasta familie de pre-oti din Hasmas sa destinda din familia voievodului Ioan nobil si preot in Hasmas.O ramura a aces-tei familii de preoti s-a mutat in Tagadau din care au fost trei gene-ratii de preoti.La fel in Bocsig din aceasta familie veche de preoti au fost trei generatii de preoti.

Cu venirea preotului Nicolae Papp in Bocsig agitatiile impo-triva unirii nu mai contenesc.Ele culmineaza cu rascoala pe linie bisericeasca paralela cu cea poli-tica de la1848-49.Doua documen-te atesta ca ar � si o rascoala pe linie bisericeasca in judetul Ara-dului.Un document atesta ca pe un minei al Parohiei Tirnova iar altul este o cronica scrisa de pre-otul Alexandru Moys intitulat: Pro memoriae,predat arhivelor de stat.In acest document preotul susnu-mit se lamenteaza ca 13 comune care participasera la sf.unire la 19 martie 1849,au jurat sf.unire.Intre acestea pe primul loc sta Bocsigul.

Cu ocazia aceasta ortodocsii au luat de la greco-catolici iarasi bi-serica.Scoala confesionala sesiza parohia in legatura cu aceasta sub-jugare a sf.uniri, preotul Abraham Egey raporteaza sf.episcopii unite din Oradea ca au ramas statornici in unire numai epitropul Palcu Savu cu ginerele sau si crisnicul.Mai intreaba episcopia daca mai este cazul sa constituie lucrari in zidirea bisericii sau nu.Episcopia ii da raspunsul sa le constituie drept urmare lucrarile pentru construc-tia bisericii s-au continuat,biserica a fost tirgosita la 26 martie 1852 dar fara credinciosi.

In conscriptia parohiala din anul 1855 nu � gureaza destule familii de religie greco-catolica.Pentru consolidarea unirii,episcopia de la Oradea in anul 1857 a edi� cat o casa parohiala pentru preot din fondu-rile sale.Ne mai putand readuce la unire dintre familiile celelalte.In anul 1875 preotul Abraham Rezey s-a transferat la Pescare,impotriva regimului habsburgic,reda un do-cument necunoscut,o stire a epi-scopiei Arad din 17/29 aprilie 1848 din care se poate vedea statul revo-lutionar care domnea in sinul ma-selor populare.Domnul Torek Ga-bor vitispanul varmeghiei acesteia scrie episcopul in scrisoarea sa de datul lunii curgatoarei aprilie,ne facea cunoscut ca prin rezolutiile institutiilor magistratualnice,aceia i s-a aratat ca in unele locuri acu-ma cu sarbatorile Pastilor a-or intampinat triste treburi a carora pricina or dat mai vartos ascunsele a unor preoti hazaituri vrind ne-moteniile sau � ii lor,tariaturi si in alte slujbe prin sate ai indesa.

Asupra unora ca acestora hazaituri,jurisdietia politica cea strinsa pe raza au hotarat pre careii cu cea mai mare pedeapsa -(lipsa)- pag 170

Noi inca nu putem crede ca vre-un preot intru atata ar � putut uita de sine,dara sa stie � este carele dintre cuceririle voastre daca vom simti cat mai putin cum ca careva nu lucra cu toate puterile ziua si noaptea,spre tinerea pacii...daca careva se va simti pe a hazii/atata poporul lor spre ceva rascoale care pe acela indata il vom socoti ca pe un vrajmas al neamului si inda-ta pe linga pedeapsa ce va capata de la jurisdictia poslitica acuma cu toti ochii privesc la preotimea

noastra .Noi il vom scoate din pa-rohia sa sau dupa masura greselii si din preotie il vom sterge.

Deci dara ca unele ca acestea nici unul dintre cucernici sa nu se intample,ce si noi cerem lui Dum-nezeu sa indeparte de voi sa fel de gind...parinteste va sfatuiesc ca � este carele dupa si s-au mai cu-rentat sub datul de 10 martie aces-tuia si noaptea sirguiti spre tinerea pacii si linistii publice,poporul in afara de biseica spre pace si linis-te sa-l sfatuiti si invatati asa ca sa puteti tocmai acuma in vremurile acestea.

In toamna anului 1864 in 20 sep-tembrie ajuns preot la greco-catoi-lici Papp Ioan sau Papp Ianos cum spunea poporul,a fost nascut in comuna Calinesti jud.Satu Mare 1837.A studiat teologia la Oradea,la romano-catolici cunostea limba latina si maghiara,mai putin lim-ba romana.A fost preot energic cu mult tact pastoral,un mare si zelos propagandist pentru unire.Era so-cotit ca un taumaturg,multimea de credinciosi,adeseori veneau la slujbe facute de catre dinsul.Intr-o zi de Pasti la vecernie intru cat un credincios in timpul caderii biseri-cii a ris si a facut grimasuri in spate-le sale,a poruncit paraelisierului sa inchida usa a luat o bita paraelisi-erului si pe toti barbatii din biseri-ca i-a batut.Fara activitatea acestui zelos catolic,uniatismul ar � pierit.El a stiut sa speculeze greutatile materiale ale ortodocsilor,precum prin faptul ca avind trecere la epi-scopia greco-catolica din Oradea a exasperat mereu ajutoare ban-esti pe seama bisericii prin care s-a ridicat in fata credinciosilor.La fel era apreciat de catre printul Karagheorghevici care il vizita.De altfel era singurul om din comuna cu care discuta printul Alexan-dru Karagheorghevici.In relatiile cu enoriasii era foarte autoritar si adesea ori dur.Episcopia greco-catolica adeseori il atentiona cum sa se comporte cu printul mosier adresindui-se cu titulatura ”Glo-riosul principe Alexandru Kara-gheorghevici stapan al Principa-tului Serbiei,pentru a-i stirni � orii bisericii,care dupa cum s-a facut la biserica din Semlac costa 360 � o-rini.

In anul 1879 cu ocazia zilei ono-mastice a Serenitatii Sale Princi-pele Karagheorghevici,acesta a donat pentru ceasul bisericii gre-co-catolice 100 Florini care au fost pusi spre fructi� carea la Banca de Pastrare Comitatensa Arad.La fel

tot principele a mai donat in acest scop inca 175 � orinti si 20 cruceri din veniturile padurii si din pedep-se aplicate iobagilor care suma la fel a fost depusa tot la aceiasi banca spre pastrare.Tot principele a mai donat suma de 85 � orini in total 360 � orini cu care a fost procurat ceasul din turnul bisericii greco-catolice.Tot el a fost acela care in 1874 a reparat biserica greco-cato-lica pe cheltuiala sa si a episcopiei greco-catolice de la Oradea.

Interesant este un raport al parohiei greco-catolice din Bocsig,privitor la starea materiala a credinciosilor.La 26 decembrie 1874 episcopul diacezan unit de la Oradea comunica preotului Papp Ioann ca se vor face reparatiile ne-cesare la biserica din Bocsig din fondurile episcopei cu conditia ca credinciosii sa suporte transpor-tul cu 30 jugare care pentru trans-port si 110 oameni cu bratele de munca manuala consiliul parohial prin raportul preotului raspunde ca avind in vedere starea mizera a poporului,ajuns de multe fatalitati la asa saracie,incat cei mai multi trebuie sa-si caute nutremint,sa presteze muncile manuale si cu ca-rul solicitate de catre episcopie.Epi-scopui de la Oradea revine asupra raportului preotului,mustrindui pe credinciosii greco-catolici din Bocsig pentru faptul ca nici mun-cile aceastea nu vor sa le presteze la reparatia bisericii lor.Consiliul parohiei in sedinta din 15 ianuarie 1876 decide ca nu e nevoie sa � e batjocoriti se declara si se obliga ca manualele si jugalei ce se potesc la repararea bisericii le vom implini pina vom pica de foame,cu acea luare de seama ca afara teritoriul satului,respective mai lunga cale de o zi cu boii sa nu faca.

Pentru consolidarea materiala a parohiei si pentru a creia un cen-tru prosper pentru propaganda religioasa,episcopia de la Oradea a cumparat un teren agricol din fondul casei diecezane pintr-un partizan o mosie de 43 jug.cadas-trale de la Weidenfeld si Lo� er intabulata pe fondul casei diecez-ale pag 25 cartea fonduara Bocsig nr. 455,pentru ca in acest caz de defectionare trecere la ortodocsi/neunitii sa nu poata pune mina pe ea si pentru ca statul maghiar mai miute sau mai tarziu pune mina pe scoalele noastre confesionale,ar putea rapi acest pamincior realiza-rea din acesta mosie era sustinerea scolii.

Bocsig, fi le de istorieSpicuiri din monografi a localității Bocsig, lucrare realizată de cel care a fost cândva preotul Frențiu

Unirea la Bocsig

>>> pag. 7

VOCEA BOCSIGULUI

VOCEA BOCSIGULUI pag. 7

>>> pag. 8

Reactii Impotriva UniriiÎn timpul pastoririi sale in

Bocsig,a reusit sa atraga la orto-docsi intre anii 1888-1906,86 fa-milii cu 201 su� ete.

In ura lui impotriva ortodocsi-lor, la 22 martie 1877 inainteaza episcopiei unite de la Oradea un raport prin care cere ca episcopia sa emita o circulara in sensul clo-potelor la bisericile greco-catoli-ce sa nu se traga la trecerea epi-scopului ortodox prin comuna.Pentru a nu surprinde acest gest Senenisimul Principe Caraghe-orghevici din Bocsig,cind epi-scopul ortodox Ioan Metianu ar veni la Bocsig,sa se motiveze de partea episcopiei ca ordinul este dat din cauza ca ierarhii ortodoc-si patroneaza in presa defaimarea catolicismului.Episcopia unita din Oradea dezavuiaza pe preot si prin ordinul 25/1077 dispune ca sa se traga clopotele la trecerea episcopului ortodox.Dispozitia se intemeiaza pe respectele la tre-cerea episcopului ortodox cind va veni in comuna.

La fel,intimplindu-se cazul ca sora teologului Pascutiu Marcu cu numele Ioasana sa se casa-toreasca cu un ortodox,preotul Ioan Papp si citiva poporeni

il piresc pe teologul Pascutiu Marcu la episcopia unita din Oradea,acuzindu-l ca in loc ca sa impiedece aceia casatorie,el din potriva a incurajat-o.La 8 octombrie 1875 episcopul unit de la Oradea dispune cerceta-rea cazului.In baza cercetarilor facute,rezulta ca telologul n-a pu-tut impiedica casatoria sorei lui Iosana cu un neunit,preotul Ioan Papp n-a vrut sa-i cunune.De oa-rece insa se vede ca preotul Ioan Papp este peste masura de iritat asupra teologului.i se da ordin sa re� ecteze frateste asupra urmari-lor triste ce ar puttea sa produca sumutarea efectelor in acel po-por neconversu.Prin urmare sa se modereze ca nu cumva sa se aprinda un foc pe care apoi sa nu-l poata potoli.

Din procedeiele de convertire la greco catolici folosite de preotul Ioann Papp si ceilalti corifei ai propagandei pentru unire,citez adresa nr.52 din 16 aprilie 1885,a Parohiei Rapsig,Reverendului Domn Ioan Papp preotu greco-catolicu in Bocsig.Am primitu epistola ce a trimis-o cu data de 15,nr.41.Vad in aceia epistola brava actiune si faptul cu care intreprinzi violarea legii,si oare

aceia este bravura a conrupe nea-mul romanesc,a surpa si micsora bunele intentiuni ale omenimei ? Vei � stiind foarte bine ca comu-na Rapsig si biserica se va edi� ca si contra buneivointe a Domniei Tale.

O fractiune dintre poporenii co-munei Rapsig ca sa scape de sub sarcina edi� carii si sa a� e refugiu in patronajul Domniei Tale ai fa-cut bravura cind surpi si impie-deci edi� carea edi� ciilor cultura-le si divine ale poporului roman cel mult s� siat de veacuri.

Sa revenim la obiect, desi am epistola su citata cu atitia indici ce se anunta a � trecut in sinul bisericii greco-catolice, dara aceasta a� rmare nu este adeva-rata. Nu e drept ca respectivii ar � satisfacut legea,despre re-ciprocitatea confesiunilor cres-tine din 1868 art.53, paragraful 3 si 4 nici inproprierea,fara nu mai patru indivizi singular,care inca nu toti poseda numar de casa propriaminte,prin urma-re nu au numere de casa ci pa-tru persoane,dara si acestea nu pentru stima religiei ci pnetru interes care mi-au marturisit ca le-ai promis in puterea legii este Domnia Ta indreptatit cu pro-misiuni de interese personale a chema oamenii in sinul bisericii D-Tale?Vom vedea O� cios esti provocat D-Ta Domnule preot

ca afara de patru indivizi nu con-sideri de asta data pe nici un alt su� et de om de poporeni ai Ra-psig! A trecut timpul de la 1700 cind Atanasie Metropolitul au scris cu citiva ai sai uniunea cu biserica catolica care-i fu mersul? Fu degradat de simplu episcop si supus primatelui romano-cato-lic din Strigoiu.Si si acesta este merit desbina doi frati de a pre-da in miinile streinilor pe care-i serviti?Rapsig,la 18 aprilie 1885 /s.s/ Simion Gornea paroh.

Pentru meritele unioniste si pas-torale pe care le avea,episcopia greco-catolic a de Oradea in anul 1881,prin transferarea protopo-pului Sebesului cu sediul in Boc-sig.Din corespondenta ramasa de la dinsul vede a � un devotat pre-ot si bun liturghisitor,si bun chi-vernisitor al bunurilor bisericii si scoalei.Intre colaboratorii cei mai apropiati,la avut pe Palcu Toma curator care a decedat in anul 1884.A fost un mare binefacator al bisericii. Intr-un proces verbal, preotul Ioan Papp spune de el ca a servit Domnului cu mare zel si cu multe necazuri.La fel � ul aces-tuia Savu a servit lui Dumnezeu ca curator mai multi ani. Drept pentru care i se dă un scaun din biserica in folosinta gratuita pen-tru pretuire

(continuare în numărul urmă-tor al ziarului)

Bocsig, fi le de istorieSpicuiri din monografi a localității Bocsig, lucrare realizată de cel care a fost cândva preotul Frențiu

Unirea la Bocsig

>>> pag. 6

MOTTO:

”Rugaţi-vă și când nimeni nu vă vedeȘi chiar de faceţi rugăciuni o mie,Roadele și bucuriile pentru ele nu le veţi pierde,Însă timpul primirii lor doar Dumnezeu îl știe.”

(din Rugăciuni la Acatistul Maicii Domnului)

RUGĂDoamne, fă din suferinţă

Și din marele necazDoar o stare de căinţăȘi nu lacrimi pe obraz.

Din nelegiuri nedrepteDoamne, facă – se senin,

Din înfrângeri – scări și fapte,Din căderi – urcuș alpin.

Din veninul strâns în cană,Fă miresme ce nu pier

Și din � ecare ranăO cădelniţa spre cer.

Culeasă de Prof. Petru Lăpugean

TEMA: „RUGA”Întrucât primăvara se apropie cu paşi

repezi, vegetaţia uscată rezultată din sa-lubrizare şi alte activităţi gospodăreşti nu va întârzia să apară. Arderea acestor deşeuri vegetale constituie o activitate cu risc ridicat de producere a incendiilor. Pentru a preveni producerea unor eveni-mente ce pun în pericol viaţa, sănătatea şi bunurile persoanelor vă aducem la cu-noştinţă următoarele măsuri care trebuie sa le aveţi în vedere la arderea vegetaţiei uscate:

• Utilizarea focului deschis în locuri cu pericol de incendiu şi pe timp de vânt este interzisă;

• Arderea resturilor vegetale, gunoaie-lor, deşeurilor şi a altor materiale com-bustibile se face în locuri special ame-najate ori pe terenuri pregătite, cu luarea măsurilor ce se impun pentru împiedica-rea propagării focului la vecinătăţi, asi-gurându-se supravegherea permanentă a arderii, precum şi stingerea jarului după terminarea activităţii;

• Utilizarea focului deschis nu se ad-mite la distanţe mai mici de 40 m faţă de locurile cu pericol de explozie: gaze şi lichide combustibile, vapori infl ama-

bili, explozivi etc., respectiv 10 m faţă de materiale sau substanţe combustibi-le: lemn, hârtie, textile, carton asfaltat, bitum, ulei etc., fără a fi supravegheat şi asigurat prin măsuri corespunzătoare ;

• Arderea vegetaţiei uscate se execu-tă numai pe baza permisului de lucru cu foc acordat in urma întocmirii docu-mentaţiei prealabile de către Garda de Mediu.

• Trebuie acordată o atenţie sporită şi coşurilor de fum care, după lunga utili-zare în perioada iernii ar putea fi pline cu funingine ce se poate aprinde.

Încălcarea prevederilor cu privire la focul deschis, susmenţionate precum şi nesesizarea acestor încălcări autorită-ţilor abilitate, atrage după sine răspun-derea contravenţională sau penală, după caz, în conformitate cu actele normative în vigoare.

În încheiere, vă îndrumăm ca, în prej-ma sărbătorilor pascale să nu lăsaţi lu-mânările aprinse, nesupravegheate şi în apropierea materialelor infl amabile.

Serviciul Voluntar pentru Situaţii de Urgenţă vă urează sărbători fericite.

SVSU Bocsig vă aduce la cunoștință!

VOCEA BOCSIGULUI

CMYK

VOCEA BOCSIGULUI pag. 8

Elevi Merituoși din BocsigNumeroși elevi ai școlii

din Bocsig au făcut cinste și anul acesta comunei, participând și ob-ținând re-zultate bune la diferite con-cursuri și olimpiade școlare la care au participat. Rodul muncii de peste an, atât al lor cât și al profesorilor, s-a

văzut în notele obținute la aceste competiții. Sperăm ca, de la an la an, rezul-tatele lor să � e tot mai bune și bineînțeles să existe cât mai mulți participanți la olimpiade sau la alte con-cursuri interșcolare. În cele ce urmează vă prezentăm

elevii care au participat la olimpiadele și concursurile școlare.

Dorim să felicităm toți elevii care au participat la olimpiadele și concursu-rile școlare din acest an și le dorim mult succes în con-tinuare!

Covaci Florinb Stefan - Olimpiada de religie faza

locala

Belean Sorina Roxana - olimpiada de Limba si

literatura Romana

Surdas Sergiu - olimpiada de religie

faza locala

Rad Alexandra - olimpiada de religie

faza judeteana

Mot Sorin Marian - olimpiada de religie

faza judeteana

Filimon Mihai - olmpiada e relige faza

locala

Mineran Georgiana Izabela - olimpiada de religie

faza judeteana

Belean Alexandru - olimpiada de relige faza

locala

Pantea Eustasia - olimpiada de religie faza

locala

În atenția fermierilorACTE NECESARE IN VEDEREA OBŢINERII SCHEMELOR DE

PLĂŢI CARE SE APLICĂ ÎN AGRICULTURĂ ÎN CAMPANIA 2015- original şi copie de pe cartea de identitate/buletinul de identitate/paşa-

port/certifi catul de înregistrare la ofi ciul registrului comerţului/certifi catului de înregistrare fi scală, după caz, precum şi copie de pe datele de identifi -care ale reprezentantului, respectiv carte de identitate/buletin de identitate/paşaport;

-procura notarială în cazul mandatarii altei persoane în vederea depunerii cererii de sprijin şi C.l./B.l. copie şi original al mandatarului;

-acte doveditoare privind dreptul de proprietate al celui care solicită spri-jin, respective: -C.F. (actualizat); -titlu de proprietate;

-contracte dc vânzare-cumpărare autentifi cate (notariale);-sentinţe judecătoreşti defi nitive şi irevocabile (copii şi original); -în cazul

în care nu se deţine acte de proprietate se vor depune documente justifi cati-ve ale dreptului de utilizare/folosinţă precum;

-contract de arendă ănsoţit de tabel centralizator al contactelor de arendă vizat de primărie;

-contracte de închiriere, vizate cu dată certă ;-contract de comodat, vizate cu dată certă;-contract de concesiune, vizate cu dată certă;-contract de asociere, vizate cu dată certă;-contract în participaţiune, vizate cu dată certă, -adeverinţă de la registrul agricol în conformitate cu legislaţia în vigoare

privind gestionarea registrelor agricole (să conţină parcelele, categoria de folosinţă blocurile fi zice precum ţi înscrierea corectă a dreptului de utilizare în proprietate sau primită etc.) ATENŢIE: adeverinţele incomplete nu sunt acceptate, -dovada cont bancar activ pentru cei care depun pentru prima dată sau şi-au schimbat contul bancar.

PENTRU CEI CARE SOLICITĂ AJUTOARE NAŢIONALE TRANZITORII ÎN SECTORUL ZOOTEHNIC A.N.T.Z.

- original şi copie de pe cartea de identitate/buletinul de identitate/paşa-port/certifi catul de înregistrare la ofi ciul registrului comerţului/certifi catului de înregistrare fi scală, după caz, precum şi copie de pe datele de identifi -care ale reprezentantului, respectiv carte dc identitate/buletin de identitate/paşaport;

- adeverinţă emisă, de către medicul veterinar cu competenţe în acest sens, care atestă că toate bovinele, ovinele şi caprinele din exploataţie sunt cu-prinse în Programul acţiunilor de supraveghere, prevenire, control şi eradi-care a bolilor la animale, a celor transmisibile, de la animale la om, protecţia animalelor şi protecţia mediului, de identifi care şi înregistrare a bovinelor, suinelor, ovinelor şi caprinelor, iar acţiunile prevăzute sunt efectuate la zi, cu excepţia cazurilor în care la data eliberării adeverinţei nu există bovine/ovine/caprine în exploataţie;

- copia de pe paşaportul fi ecărui animal pentru care se solicită ANTZ/copie de pe documentele care atestă ieşirile din efectiv, după caz, pentru schema prevăzută la art. 57 lit. b), în cazul exploataţiilor nou înfi inţate, pre-văzute la art.60 alin.(4) şi/sau pentru care nu s-a solicitat/benefi ciat de pri-mă în anii 2013 şi 2014;

- copia de pe dovada de înregistrare a benefi ciarilor în sistemul de admi-nistrare a cotelor de lapte în anul de cotă 2014- 2015 pentru fermierii care au solicitat AMTZ pentru schema prevăzută la art. 57 lit. a), precum şi a cantităţilor de lapte livrate şi/sau vândute direct, în cazul fermierilor nou-înregistraţi în sistemul de administrare a cotelor de lapte prevăzuţi la art.59 alin.(2) sau care nu au depus cereri în anii 2013 şi 2014;

- pentru vaca din rase de carne şi pentru taurul din rase de carne, copia certifi catului de origine;

- pentru vaca metisă cu rasă de carne, copia buletinului de însămânţări artifi ciale al mamei sau a adeverinţei de montă naturală autorizată a mamei, pentru gestaţia din care provine vaca metisă, în care să se menţioneze codul tatălui, care trebuie să fi e din rasă de carne;

- pentru tineretul din rase de carne şi/sau metişi cu rase de carne, copia unuia dintre următoarele documente: certifi cate de origine al tineretului care să ateste rasa de carne a acestuia sau bulletin de însămânţări artifi ciale/adeverinţa de montă natural pe care să se menţioneze codul tatălui, care trebuie să fi e din rasă de carne.

- copie de pe paşaportul fi ecărei vaci de lapte pentru care se solicită sprijin voluntar cuplat;

- adeverinţa eliberată de asociaţia/agenţia acreditată pentru înfi inţarea şi menţinerea Registrului genealogic al rasei, prin care se confi rmă înscrierea vacilor de lapte, pentru care se solicită asprijin voluntar cuplat, în Registrul genealogic al rasei.

-dosar cu şină;Nota; întrucât față de actele solicitate, pot apărea modifi cări în raport

de cele prezentate mai sus, completărille se vor solicita ulterior, cu ocazia depunerii cererii de sprijin.

MARE BALla Căminul Cultural din Bocsig

ÎN PRIMA ZI DE PAȘTE!Începând cu ora 20.00

o seară plină de cântec,joc și voie bună în compania solistului

vocal Horia BodeaVă așteptăm cu drag!

Urăm tuturor celor care pe data de 23 aprilie, cu ocazia cu ocazia sărbă-torii Sfântul Gheorghe

își vor sărbători ziua de nume să se bucure din plin de această zi și să

aibă parte de vizță doar de zile senine,pline cu

bucurie.Le transmitem din inimă

La Mulți Ani! Primar, viceprimar,

Consiliul Local!