العمارة المحلية المعاصرة: مادة

-:اسم البحث

الثقافة والعمـــــــــــارة

غريب محمد غريب اسماعيل : اسم الطالب

51: رقم الكشف

30/3/2014إلى األحد 16/3/2014 من األحد : مدة العمل

:الدرجة

الفرقة الرابعة

القائم بتدريس المادة

شريف كمال الدسوقي/ د.أ

الفصل الدراسي الثاني

2013-2014

كليـــــة الهندسة

جامعة الزقازيق

قسم الهندسة المعمارية

المحتويات

الغالف

المحتويات

المقدمه

الثقافه

العماره

عمارة ما قبل التاريخ

العماره الفرعونيه

عماره مابين النهرين

عماره الحضاره االغريقيه

عماره الحضاره الرومانيه

عماره عصر النهضه

العمارة فى الحضارة األسالمية

(اليمن)الثقافه والعماره المعاصره

الملخص

المقدمه

و من أحد أهم تلك .. الفنون و اآلداب و العلوم و مجاالت اخرى كثيرة من منتجات الثقافةعتبر ت

فمن احدى أصدق تعريفات العمارة أنها مرآة تعكس ثقافة المجتمع، " .. العمارة"المنتجات هي

و أنها كتاب مفتوح يمكن لمفرداته أن تفسر كل مظاهر الثقافة وتجلياتها، و للعمارة والثقافة

.تأثير متبادل بينهما، منذ المراحل األولى للتاريخ وصوالً الى يومنا هذا

الثقافة احد العوامل المهمة المشكلة للعمارة و ما بين تقسيم الثقافة لفئات مختلفة منها ما

يشتمل على التذوق المتميز للفنون الجميلة والعلوم اإلنسانية، وهو ما يعرف أيضا بالثقافة

أو كنمط متكامل من المعرفة البشرية، واالعتقاد، والسلوك الذي يعتمد على . عالية المستوى

القدرة على التفكير الرمزي والتعلم االجتماعي

مقدمه

هدف البحث

والعالقه المتبادله بينهم وتاثير كال .... يهدف البحث للتعرض لمفهوم كال من العماره والتقافه

.والتعرف على هويه العماره الناتجه .... منهم على االخر

ويتعرض البحث للعماره على مر العصور منذ قبل التاريخ للوقوف على الناتج المعمارى

.الموجود وربطه بثقافتهم ومعتقداتهم فى تلك االزمنه

فهى رداء العماره والمحافظ االول .... محاوله الوصول الهميه الثقافه كموجه رئيسى للعماره

. على الهويه المجتمعيه والمحليه المعماريه

الثقافه

ييسر الثقافة، الذي تمثل روح الجماعة أو األمة، وهي القدر العقلي والوجداني المشترك بين أبناء

لهم التعايش، والتكافل والتناصح، واالعتماد المتبادل في كثير من شئون الحياة، يحدث هذا على

حتى في –الرغم من تباين ما يحوزه األفراد في المجتمع من محتويات ثقافتهم، والثابت أن الثقافة

تضم محتويات ال يستطيع عقل فرد واحد أن يستوعبها بصورة كاملة؛ وإن يكن –أبسط أشكالها

أبناء كل ثقافة قادرين على اإللمام بعدد من عناصر ثقافتهم، وإن لم يستطيعوا التعبير عنها؛ ألن

.هذا ليس مطلوبًا منهم

:محتوى الثقافة بقدر ما –كل فرد ينضوي تحت ثقافة ما، مطلوب منه أن يسهم

في معرفة ثقافته، وصيانتها، وتنميتها دون أن يبلغ درجة –

الكمال أو حد اإلتقان في كل جوانبها، وأن يختار وفقًا الهتماماته

وقدراته وطموحاته جانبًا أو أكثر من جوانب الحياة في المجتمع

يتفرغ له، ويفرغ فيه وسع جهده؛ ليكون هو ونظراء له في

ومن الحقائق المستقرة . المجتمع أهل االختصاص في هذا الجانب

في الدراسات األنثروبولوجية أن أي مجتمع متجانس يمكن تقسيم

محتوى ثقافته إلى ثالث فئات تعتمد على مدى اشتراك أعضاء

المجتمع في كل من هذه الفئات الثالث

العموميات

وتضم هذه الفئة المعتقدات الدينية والقيم الخلقية والمعارف الطبيعية واالجتماعية العامة التي

اللغة القومية، –أيًضا –وتشمل هذه الفئة . يشترك فيها جميع أعضاء المجتمع البالغين العقالء

، ونماذج (ضوابط تكوين األسرة، واألدوار المنوطة بكل فرد فيها)ونماذج العالقات داخل األسرة

المساكن، والمنشآت المختلفة، والنماذج المثالية للعالقات االجتماعية في السياقات

.االجتماعية المتنوعة والمواقع

هي ذلك الكل المعقد الذي يتضمن المعرفة ، والمعتقد ، والفن ، والُخلق ، والقانون ،

والعادات االجتماعية وأية إمكانيات اجتماعية أخرى بل وطبائع اكتسبها اإلنسان كعضو

في مجتمعه

الخصوصيات

تقاسمها أعضاء جماعات معينة وتحتوي ي تي ل ا ية ف قا ث ل ا عناصر ل ا فئة على ل ا هذه

كنها تظفر لمجتمع؛ ول ا اء ن ب أ ازة مشتركة لمجموع د؛ وليست حي األفرا من

لمجتمع واحترامه ا فئة . باعتراف ل ا داخلة في هذه ل ا فية قا ث ل ا عناصر ل ا وتمثل

إطار مفهوم ية ويدوية، تمارس في قن ية وت فن معارف خاصة، ومهارات

دل" ا ب مت ل ا د فة من " االعتما ل لى قطاعات مخت إ د لواحدة، وتسن ا فة قا ث ل ا اء ن ب أ بين

أ د ته، في سياق مب ا ن لمجتمع وب ا اء ن ب لعمل"أ ا وتصنف محتويات هذه " توزيع

يون في مجاالت مثل لمهن ا بها يقوم تي ل ا م لمها ل ا ً بع ت فئة ل الطب في شعبه : ا

رة تمريض، واإلدا ل لهندسة، واإلعالم، وا م، وا ي ل ع ت ل ء، وا لقضا فة، وا ل لمخت ا

لزراعة، كا فة ل لمخت ا لحرف ا تي يمارسها أصحاب ل ا لمجاالت ا ، وفي ونحوها

لخدمات ا اكة وكثير من وظائف لحي كة، وا ا لسب دة، وا لحدا تعدين، وا ل تجارة، وا ل وا

لمجتمع ا ة ا لتي تسير حي ا عامة ل نها تمثل . ا أ فئة ل ا ات هذه وواضح في محتوي

لسيطرة يعية وا لطب ا ئة ي ب ل ا تعلق باستغالل ت تي ل ا تنظيمات ل لمهارات وا عناصر وا ل ا

دية لسياسية واالجتماعية واالقتصا ا لخدمات ا لمرافق ومؤسسات ا رة دا ، وإ يها عل

ترفيهية ل يمية وا عل ت ل ية وا ف قا ث ل .وا

البدائلئعة لشا ا لممارسات غير دات وا عا ل ر وا األفكا فئة ل ا ية لهذه ف قا ث ل ا ات لمحتوي ا وتضم

ا ً اجتماعي بها لمعترف ا لسكان ا فئات فئة من نما تقتصر على لمجتمع؛ وإ ا . في

دة في مجاالت فة متنوعة وممت قا ث ل ا ات فئة من محتوي ل ا قال إن عناصر هذه وي

أو ات لعمومي ا يه مة واحدة؛ تميزها عما يطلق عل َسْ تقي في ق ل ت كنها يرة، ول كث

فة قا ث ل ا ات في عناصر فارقة هي. الخصوصي ل ا نقطة ل ا ئل تمثل : وهذه دا ب ل ا أن هذه

و أ لمثيرات ية قن ت و أ ية فن ئل أو وسا فة، ل فعال مخت أ أو ردود ة، ن ي ا ب ات مت ب استجا

لمجتمع ا أو أوضاع واحدة في ياجات ئل ما يلي. احت دا ب ل ا لة هذه مث أ :ومن

لمواصالت ا ئل ئل وسا دا ب بين ر ا ي لواحدة في االخت ا فة قا ث ل ا اء ن ب أ : اختالف

ئل ئرات، ووسا لطا ارات وا لسي لقطارات وا لدرجات وا ات وا ن لحيوا ا كاستعمال

لالسلكي لسلكي وا ا .االتصال

لمجتمع ا اء ن ب أ فة من ل يها قطاعات مخت تقبل عل تي ل ا فة ل لمخت ا م ي عل ت ل ا نواع أ

م –مدني –ديني ) (.أجنبي –وطني –تقني –مهني –عا

الثقافه

هي ذلك الكل المعقد الذي يتضمن المعرفة ، والمعتقد ، والفن ، والُخلق ، والقانون ،

والعادات االجتماعية وأية إمكانيات اجتماعية أخرى بل وطبائع اكتسبها اإلنسان كعضو

في مجتمعه

العماره

العماره هى ذلك الفن الذى يهتم باالبنيه وهو قائم على اندماج التكنولوجيا والعلوم

والتاريخ والطبيعه والمستقبل

http://architecture.about.com/u/ua/teachersaids/DefineArchitecture.htm

( كالسكن مثال)ليغطي بها اإلنسان بها احتياجات مادية المباني وتصميم تشييد وعلم فن هي العمارة

.أو معنوية وذلك باستخدام مواد وأساليب إنشائية مناسبة

ومجال العمارة يتسع ليشمل مجاالت مختلفة من نواحي المعرفة والعلوم اإلنسانية، مثل الرياضيات

والعلوم والتكنولوجيا والتاريخ وعلم النفس والسياسة والفلسفة والعلوم اجتماعية والفن بصيغته

.وقد يلم أيضا بنواحي ثقافية أخرى مثل الموسيقى والفلك.الشاملة

فهو من المفترض أن يعتمد في أي تصميم على , يعتبر المعماري فنان وفيلسوف بالدرجة األولى

. وهذا يتطلب ثقافة واسعة وخيال أوسع. مفاهيم وعناصر تتعلق بهدف وفكرة المشروع المطلوب

لهذا نجد العمارة بحد ذاتها تتسع لتشمل عدة مجاالت مختلفة من نواحي المعرفة والعلوم

اإلنسانية مثل الرياضيات والعلوم والتكنولوجيا والتاريخ وعلم النفس والسياسة والفلسفة والعلوم

و يجب أيضا اإللمام بنواحي ثقافية ومعارف أخرى تبدو .اجتماعية و بالطبع الفن بصيغته الشاملة

أما مجاالت , هذا بالنسبة لمتطلبات ومفهوم العمارة. بعيدة عن المجال مثل الموسيقى والفلك

فتبدأ من تصميم المدن والتخطيط العمراني بها , العمل المتاحة فهي مفتوحة بصورة واسعة للغاية

فالمطلوب من المعماري في .وتصل حتى تصميم أصغر منضدة بالمنازل وقطع الديكور واألثاث

مرحلة التصميم وضع تصور كامل ومفصل للمشروع وربطه بالطبيعة والتقاليد والعادات

فالمطلوب من المعماري إيجاد صيغة مناسبة من التصميم تترجم احتياجات , الموجودة بالمنطقة

.الناس المستخدمين للمكان فيما بعد

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A9

الثقافه والعماره عمارة ما قبل التاريخ

http://habetatarab.blogspot.com/2012/03/blog-post_26.html

نشات العمارة مع بدء البشرية عندما قضت الحاجة ان يحمي االنسان نفسه من االخطار

او اختار ما هو موجود امامه ليسكن فيه . فبنى لنفسه مسكن ,التي كانت تحيط به

.ويستعمله كمأوى

بدء الصيادون في استخدام الكهوف الطبيعية والمغاالت الصخرية التي يعيش فيها

.مع سد فتحاتها بقطع كبيرة من الحجارة طالبين الدفء واالمان , الحيوانات

التي أوصلته إلي فكره تجميعها بعد قطعها وتحويلها اما المزارعين فقد احتموا باالشجار

ورعاة األغنام لجؤوا إلى إقامة الخيام من جلود , قابلة لإلحتماء بها إلى أكواخ ومساكن

األغنام بعد شدها إلى قوائم خشبية وإتخاذها مأوى لهم

و بعد ذلك تطورت هذه األشكال من العمارة إلى أشكال أكثر مالئمة للبيئة وتطويعها لخدمة

العقائد الدينية والعبادات في كل الحضارات , ولعبت في هذا التطور الدور األكبر, اإلنسان

القديمة نتيجة ارتباط اإلنسان القديم بعبادة األوثان واأللهة وتطلب ذلك منهم إنشاء المعابد

. واألبنية لعبادتهم وتجميل واجهاتها بأشكال فنية كما نرى هذا في العصر الحجري الحديث

ونرى في هذه العاطفة الدينية والغموض الكوني المحيط باإلنسان الدافع الرئيسي لبداية

ويمكن القول بان التكوينات , اإلنسان للفن التشكيلي وتشييد المباني الحجرية للعبادة

الحجرية للعبادة تعتبر األشكال األولى للعمارة المنظمة التي تأخذ طابعا أو على األقل ترتبط

بفكرة معينة، ان عمارة ماقبل التاريخ التعدوا كونها سوى عمارة ساذجة وبكر تمهد

للتطور العمارة في العصور الالحقة لتنتقل من عمارة المستوطنات إلى عمارة المدن

الكبيرة، وتأخذ عدة أشكال فمنها المكون فقط من قوائم حجرية ضخمة ذات أوضاع مختلفة

فتكون قوائم بنفسها أو تحمل أعتابا من الحجر واليزال بعضها قائما حتى يومنا هذا

والبعض تهدم بالطبع بفعل الزمن

كوخ مصنوع من شجر الصنوبر

الثقافه والعماره العماره الفرعونيه

التاريخ المصرى القديم يعتبر أول وأكبر مرجع للعمارة وتطورها فى مختلف نواحى تكوينها

وتأثرها بجميع العوامل السياسية، وقد أثرت تلك العوامل فى النواحى االقتصادية واالجتماعية

والثقافية من ناحية إحساس ساكنها بالحياة والمجتمع الذى يعتبر عضوا فيه، والذى ينظر بعين

الفاحص إلى األعمال المعمارية التى قام بها المهندسون المصريون القدماء يتضح له أنهم قد

فى "تمكنوا من فن العمارة إلى الحد الذى يصح لنا أن نقول أنهم كانوا بال جدل من أعظم البنائين

ما من شعب بين الغابرين والمعاصرين قد بلغ فى فن العمارة ما : "قال شامبليون". التاريخ كله

بلغ قدماء المصريين من روعة تدانى وجالل ال يضارع ويكاد يكون ما عملوا ال يصدر إال عن

".عمالقة ارتفعت هامتهم إلى مائة من األقدام

فلقد كان المصرى القديم أول من اخترع قالب الطوب أو وحدة البناء فى فن العمارة وعلم اإلنشاء

وقدم لعالم العمارة جميع النظريات اإلنشائية المرتبطة بقالب الطوب من بناء الحوائط والعقود

وهياكل والتى خرجت جميعها من -والقباب واألقبية، وانتقلوا إلى الهياكل اإلنشائية من أعمدة

مصر لتحتل مكانها فى عمارة العالم القديم وتساعد على نشأة الطرز المعمارية وتصاحب فن

العمارة حتى العصر الحديث

أنواع العمارة

تنقسم العمارة الى ثالث انواع

دنيوية عماره

....وتشمل المدن وعمارة القصور ومنازل األفراد والسدود والحصون و

دينية عمارة

اليوبيلتشمل معابد المعبودات ومعابد الوالدة المقدسة والمعابد الصخرية والمقاصير وجواسق

عمارة جنائزيه

الرمزيةالمقابر , المقابر الملكية, مقابر الحكام,سراديب مومياوات,وتشمل المعابد الجنائزيه

http://digital.ahram.org.eg/articles.aspx?Serial=798136&eid=5064

الثقافه والعماره عماره مابين النهرين

دجله )نشات فى منطقه بالد مابين النهرين

وكان له تاثيره حيث العوامل الطبيعيه ( والفرات

االرض الخصبه الزراعيه والطينيه وكانت

تفقتقر الى االحجار

كان البناء على مصاطب ليرتفع عن سطح النهر

خوفا من الفيضانات

العوامل االساسيه

جغرافيه

امتدت فى المنطقه المحصوره فى السهل

المنبسط بين دجله والفرات

االرض الخصبه يغمرها الفيضلن وبالتالى يهاجر

السكان

جيولوجيه

االرض خصبه والطمى وكانت ماده البناء الطوب

تفننوا فى عمل الطوب وحرقه وظهر عمل

الخزف والقيشانى

دينيه

المعتقدات الدينيه لها تاثير على تطوير العماره

كما فى الحضاره المصريه

االعتقاد فى تقديس االشخاص

االرواح من عمل الشيطان

تعليق صور راس انسان على مداخل االبواب

لطرد ارواح الجان

اجتماعيه

االشتغال بالتجاره

استخدام الرق والعبيد فى شق الترع والقنوات

الثقافه والعماره عماره الحضاره االغريقيه

https://sites.google.com/site/r3s3arche5/hdarat/alhdarte-alaghryqyte

الحضارة االغريقية

تميزت عن كل حضارات العالم القديم والحديث بوجود برلمان حقيقي لديها وبروحية ديمقراطية

-:متداخلة مع كل مفاصل الحياة مرتكزة على اربع اسس مهمة

رجال الدين. 1

البرلمــان. 2

الفالسفـة. 3

الجيــش. 4

تعتبر الحضارة اإلغريقية من أرقى الحضارات القديمة فكرا وسياسة وفنـا

3شكل -ويتجلى الجمال المعماري لتلك الحضارة الرائعة في معابدهم كمثال لمعبد األركيزون

فالمدخل الشمالي مثال تم تخصيصه للعذراوات فقط وهو عبارة عن ستة أعمدة بأشكال نسائية

وهذا ما دفع أحد الحكام األتراك بعد حوالي ألفي عام إلى تحويله إلى قصر , لحمل سقف المدخل

للحريم وهذا يرجع إلى روعة هذه التماثيل وأيضا األعمدة األيونية في الداخل وأعمال النحت

وأهم ما يميز هذه الحضارة األنيقة هو تحديد أمان وضع النقوش في شكل , الرائعة داخل المبنى

على عكس الحضارة المصرية القديمة والتي ’ ,وتتميز نقوشهم بالحساسية والدقة والرشاقة, منظم

.كانت ترتكز على مأل الجدران بالنقوش والرسومات

كان يعتمد الدين اإلغريقي على عبادة األشخاص أو الظواهر الطبيعية وكانت لكل بلد عبادة معينة

وأعياد خاصة بها وتوجد أيضا آثار لمعتقدات وعبادات أخرى تعتمد على عبادة األبطال وكان

الرهبان والقساوسة هم الذين يقررون ذلك وربما لمدة معينة للرجال والنساء واألبطال وبعد ذلك

تنتقي عنهم هذه الصالحية ويعودون مرة أخرى لطبقة الشعب وقد كان للدين تأثير كبير على

االغريق مما ظهر بوضوح في معابدهم ويرجع هذا التأثير ألنهم كانوا ينظرون للدين نظرة فلسفية

.عميقة

الثقافه والعماره عماره الحضاره الرومانيه

ورثت العمارة الرومانية كافة فنونها في العمارة والنحت والزخرفة وكونوا فنا ديكتاتوريا ينتشر

في جميع أنحاء اإلمبراطورية الرومانية بمعنى أن ما كان ينفذ في روما كان ينفذ في جميع

وبالرغم من هذا نجد بعض االختالف في بعض المعابد والتي اضطرتها .واليات اإلمبراطورية

الظروف إن تتخذ هذا الشكل إما بسبب تغير الزمن أو المكان كما هو موجود في بعض المعابد

الرومانية بسوريا ومصر حيث اهتم المعماري المصري والسوري بهيئةالتقطيع عن مثيله في

كما ذكرنا فالعمارة الرومانية قد اشتقت كل عناصرها تقريبا من الحضارة .أي مكان آخر

ويتضح هذا التأثر في معبد , اإلغريقية ولكن الرومان أضافوا طابعهم الخاص الذي ال يخطئه أحد

في روما وهو من أقدم المعابد الرومانية ومن أجملها وأهم ما يميز ((م .ق 2-فورتينا فيرليس))

الحضارة الرومانية عدم اهتمامهم بالمعابد الدينية فكانوا يكتفون بمحراب في كل بيت ومن أهم

المعابد الدينية والذي يعتبر نموذجا آخر من النماذج المعمارية سيباي في تيفولي وقد استخدمت

وقد عرف الرومان كيفية , فيه الخرسانة والتي استخدمت من قبل الشرق ولكن في التحصينات

.إخفاء الشكل الغير مقبول للخرسانة عن طريق تكسيتها بالطوب أو الحجر

وأهم ما يميز العمارة الرومانية هو الطريق الجديد الذي انتهجته هذه العمارة بحيث إنها اتجهت

إلى االهتمام بالمباني الدنيوية عن الدينية وعن األماكن العامة عن الخاصة وأيضا استخدام

.العقود بأشكالها المختلفة والتي اتخذت عدة أشكال جميلة

كان اإلمبراطور هو الحاكم األعلى للدولة وهو راعي الدين ولم يكن الدين في اإلمبراطورية

الرومانية له تأثيره كما كان في اليونان ولم يوحد الدين بين المقاطعات الشاسعة في

اإلمبراطورية وكانت المباني التاريخية ليست معابد فقط بل شملت المباني العامة والمنازل

والقصور ولم يكن لرجال الدين أي تأثير كما كان الحال في مصر وكان يكتفي ببناء محراب في

كل منزل لصالة العائلة وعلى ذلك لم يكن للدين تأثير واضح على المنشات والمباني الهامة في

.تلك اإلمبراطورية الواسعة

http://www.engaswan.com/t8177-topic

الثقافه والعماره عماره عصر النهضه

بدأت عمارة عصر النهضة في إيطاليا في أوائل القرن الخامس عشر الميالدي، وانتشرتفي أوروبا

ابتكرعمارة عصر النهضة . خالل القرن السادس عشر الميالدي، حتى وصلت إلى العالم الجديد

وكان هؤالء الدارسون يعرفون .مجموعة من الدارسين اإليطاليين، ومعظمهم كانوا معماريين هواة

وقد درس المعماريون . الثقافة الكالسيكية، معرفة وثيقة واعتبروها متفوقة علىثقافة عصرهم

فأخذوا الطرز . األطالل الرومانية وحاولوا عمل نماذج لتصميماتهمعلى غرار المباني الكالسيكية

الكالسيكية باإلضافة إلى العقودالمعمارية الرومانية والبيزنطية، وخاصة القباب

كانت تبني القصور بدال من الكنائس في ذلك الوقت

: مميزات عمارة عصر النهضة . العلم و الثقافة و الفن كانوا اسبابالنهضة و بالنسبة للعمارة كانوا انكسة حيث احيوا طرز قديمة .1

قام بالعمارةفنانون لم يكونوا معماريين و ال انسائيين و لذلك بنوا باساليب غير سليمة .2

. خاصةالقباب

. اهتموا بالمظهر و النسب والطرز وخلطوا الطرز الكالسكية بالقوطية واالسالمية .3

يكثر المساقط المتعددة ولو علي حساب الوظيفة و البناء بطرزكالسيكية لكن بأساليب قو طية .4

الحوائط بالطوب أو الحجر المنحوت و العقود نصفدائرية و الفتحات قليلة و صغيرة خاصة في .5

. األدوار السفلية و القباب أصبحت عنصر ذاأهمية كبيرة

.االعمدة بالطرز الكالسكية الخمسة او طراز واحد ضخم و التلوينعلي البياض .6

. الزخارف دقيقة بعد استخدام المصيص .7

الرغبة في التخلص منقيود الكالسكية ادت الي عمارة الباروك .8

http://www.hndasa.com/showthread.php?t=6305

الثقافه والعماره العمارة فى الحضارة األسالمية

إن ما نشاهده اليوم من معالم الحضارة اإلسالمية من جامع دمشق إلى جامع قرطبة، ومن

مساجد أصفهان البراقة وروائع العمارة االسالمية في سمرقند وبخارى، إلى مسجد السليمانية

في استانبول، ومن األضرحة الشبيهة بالجواهر والآللئ، كأضرحة أئمة أهل البيت عليهم السالم

في النجف وكربالء والكاظمية وسـامراء في العراق، ومشهد وقم في إيران، الى تاج محل في

هذه المباني بكل ما فيها من فنون جديدة بقبابها ومآذنها ... الهند، وقصر الحمراء في غرناطة

وعقودها وزخارفها وطابعها المعماري المميز، أضفَت مظاهر جديدة على عناصر مأخوذة عن

.كل الثقافات واألشكال الفنية القديمة الراقية

إن أبرز ماظهر في فنون عمائر المدن اإلسالمية هو تشكيل العناصر المعمارية الجديدة، وابتكار

وجاء هذا نتيجة استفادة المسلمين العرب من فنون عمائر الشعوب . التعبيرات والمفردات الفنية

فاقتبس العرب من الفنون األخرى ما وجدوه مناسباً للحضارة اإلسالمية . التي دخلت اإلسالم

وعاداتهاويتفق مع تقاليدها

فقدتفنّن . ومن العناصر والمفردات التي تميزت بها العمارة اإلسالمية أيضاً هي الزخرفة الكتابية

بها الفنان المسلم، واتخذها أداة إلضفاء سمات جمالية، حيث أصبحت هذه الزخرفة تتضمن

الخطوط بكافة أنواعها، سواء على سطوح الجدران أو القباب أو في األقواس والمآذن

وقد أثارت . ولم تلبث أن تطورت وتنوعت، ثم تداخلت معها األزهار والفروع النباتية. والشرفـات

الكتابة العربية، كعنصر زخرفّي، إعجاب الفنانين في أسبانيا وفرنسا، الذين اتخذوا من حروفها

.وقد تجلت هذه الفنون في واجهة كاتدرائية نوتردام. أداة لتزيين كنائسهم ومبانيهم

مواد البناء ومن أهم اإلنجازات الحضارية التي حققتها العمارة اإلسالمية هي تأكيد توظيف

والمواد التزينية كالبالط القاشاني والفسيفساء ( اآلجر)في البلدان اإلسالمية كالطابوق المحلية

واألخشاب وغيرها، واستخدامها بطريقة فنية رائعة في تشييد المباني وزخرفتها حتى تالئم

.الظروف البيئية والمناخية وتنسجم مع الحياة الحضارية واالجتماعية لكل بلد

اإلسالميةالتنوع الحضاري وأثره في تطور فنون العمارة

االنصاريرؤوف محمد علي / الدكتورالمهندس المعماري

خبير ومتخصص في العمارة االسالمية

(اليمن)الثقافه والعماره المعاصره

محمد محمد العلفي. د

بالهوية مباشر بشكل ترتبط الثقافية الهوية

التي «السيكولوجية» الناحية أن حيث المعمارية

الثقافة في الذهنية والصورة المجتمع، يحملها

المعمارية الهوية بتكون تتعلق اليمنية

ما فإن غيرها، عن تميزت التي وخصائصها

الوعي عن تعبير هو المعمارية هويتنا تتضمنه

لهويته وانتمائه المجتمع وفهم الثقافية بالهوية

للمجتمع الثقافية الهوية عالقة وان الوطنية،

أن القول ويمكن المكان، تتبع المعمارية والهوية

الصورة من تنطلق اليمنية العمارة روائع

الهوية انعكست حيث للمعماريين التاريخية

الهوية في الخصوص وجه على اليمنية الثقافية

فن التاريخية الفترات خالل برز إذ المعمارية

انماطها مختلف في اليمنية المعمارية الهوية

على المعمارية الهوية وتركزت المعمارية،

فسلوك األنماط لمختلف المعمارية الخصائص

مجتمع أي سلوكيات عن يختلف اليمني المجتمع

المجتمع هوية في نجده التميز وهذا آخر

ان تأكيد على البداية منذ قامت والتي المعمارية

في مهندسين كونهم من أكثر فنانون المعماريين

الهوية تطور الى أدى الذي األمر الوقت، ذلك

مرتبطة مجتمعية كهوية تشكلت حتى المعمارية

العكس على الثقافية وهويته المجتمع بثقافة

المعماريين أن إنكار يستطيع أحد فال اليوم،

المجتمعي االعتراف على يحصلوا لم اليمنيين

تقدير عدم نتيجة اللحظة هذه حتى الكامل

عن كثيراً ابتعدت التي اليوم لعمارة المجتمع

تاريخية محصلة هي التي الثقافية المجتمع هوية

الهوية وانتماء اليمني الثقافي الفكر في عميقة

ارتباط جعل الذي األمر اليمني، المجتمع لبيئة

.المعمارية للهوية للمجتمع الثقافية الهوية

و من أحد أهم تلك .. الفنون و اآلداب و العلوم و مجاالت اخرى كثيرة من منتجات الثقافةعتبر ت

فمن احدى أصدق تعريفات العمارة أنها مرآة تعكس ثقافة المجتمع، " .. العمارة"المنتجات هي

و أنها كتاب مفتوح يمكن لمفرداته أن تفسر كل مظاهر الثقافة وتجلياتها، و للعمارة والثقافة

.تأثير متبادل بينهما، منذ المراحل األولى للتاريخ وصوالً الى يومنا هذا

الثقافة احد العوامل المهمة المشكلة للعمارة و ما بين تقسيم الثقافة لفئات مختلفة منها ما

يشتمل على التذوق المتميز للفنون الجميلة والعلوم اإلنسانية، وهو ما يعرف أيضا بالثقافة

أو كنمط متكامل من المعرفة البشرية، واالعتقاد، والسلوك الذي يعتمد على . عالية المستوى

القدرة على التفكير الرمزي والتعلم االجتماعي

الثقافه والعماره الملخص

منظومة القيم واألعراف التي تؤمن بها جماعة من البشر هي »: محجوب.فالثقافة كما يرى د

«والتي تمثل رؤية متكاملة للوجود

التفاعل نتاج »: أما العمارة التي يصفها بأنها منتج ثقافي فال تخرج برأيه عن كونها.

الفكري بين افراد وجماعات المجتمع التي تتوصل من خاللها الى قناعات تتطور الى نظم

وتشمل العمارة فنون وعلوم بناء المساكن والمساجد وجميع المباني التي يحتاجها .. اتصال

.«اإلنسان لممارسة انشطة حياته اليومية

ونظراً ألن اإلنسان يمضي حياته داخل انساق وأطر معمارية تحيط به من كل جانب، فمن

وبيئته المعمارية، ( هويته)الواجب المحتم ان ننشئ ونخلق نقاط التقاء بين ثقافة اإلنسان

فمثل هذا التالقي كفيل بالحفاظ على تراثنا الحضاري بكل تعقيداته، ويقينا هذه الهجمة

المرعبة لعولمة تحمل معها خصائص معمارية تناقض الجذور واألصول التي أفرزها تاريخنا

الحضاري المتصل، ما اوصلنا الى حالة عمران عشوائية طائشة وقبيحة ومنفلتة من كل

معيار ثقافي عربي أو إسالمي خالص، باستثناء بعض محاوالت التوفيق بين ما هو مستقر

واصيل ووافد هجين

http://www.annaharkw.com/annahar/Article.aspx?id=36855