Culturas Juveniles, Narrativas minoritarias y Estéticas del Descontento

Natalie Lobos y Nataly Repetti

La memoria como discontinuidad en la escena Juvenil Contemporánea

•El discurso del chile post-dictadura

•Que produce este discurso

•Instancias Potenciadoras de memoria

•Dirigidos a construir y fortalecer su identidad.

La memoria

•Su significado

“Todos damos distintas memoria sobre nuestras experiencias, lo que produce un entramado de recuerdos. A lo que se le podría llamar trenza de experiencias capaces de configurar la memoria colectiva”.

• La historia y la Memoria Social

• La memoria como registro de la experiencia

“El proceso abierto a las interpretación del pasado que deshace y rehace sus nudos para que se ensayen de nuevo sucesos y comprensiones”

.“La memoria remece el dato estático del pasado con nuevas significantes(…) llevando a reescribir nuevas hipótesis.

Sobre la noción de narrativa y las posibilidades

•Lyotard opone el concepto de relato y metarelato

•Lo que el sujeto construye

•Narrativas con independencia

•La Narrativa como estrategia

•La memoria como registro

•La actividad juvenil

•Identidad individual

•La disconformidad

•Los metarelatos •Movimientos colectivos

Las culturas juveniles en la encrucijada del nuevo milenio: Un estudio de caso

•Se busca el saber mas de las tribus•Memoria Insatisfecha

•Generación de los 60 y 70/ 80 y 90/ 90

•En busca del sentido

•El intento de recuperación

El diagnóstico Generacional de una Memoria Epocal

Las letras de canciones

•El Sistema

•Vida cotidiana

•La sobredeterminación Territorial

•La memoria emblemática

•“La política como una guerra continuada con otros medios”

La Herencia de un Sistema Local de Subordinación

“Pierden la memoria, olvidan la historia”

“Alguna gente dice que hay que olvidar, creen que la llama se va a apagar, pierden la memoria, olvidan la historia como si no tuviera na’ que ver con lo que pasa

ahora; (…) porque en este país hay cosas que no se nombran, barriendo la basura debajo de la alfombra (…) yo busco la verdad (…) pero la página oscura permanece

olvidada, callada”

POLÍTICAS DE LA MEMORIA

se resisten a cerrar el pasado

DISCURSO OFICIALtrabaja sobre las políticas

del olvido

Las Estrategias de las Memorias de Resistencia

Disidencias Culturales y Antagonismos Juveniles

“Sentirse vivo y ponerse a luchar”“El presente es combatir y construir el sueño del barco sin dueño”

Resistencia al orden existente, la cual no se enfrenta a grandes sistemas abstractos, sino que con lo cotidiano.

“Estoy en contra de aquellos que borran los graffitis, un arte más estampado en las paredes, nuestra realidad que nos da para pensar,

observar y analizar”

Insubordinaciones Urbanas y Resignificacion Cultural

“Somos los mismos, pero diferentes a los de antes”

Crear consciencia a través de la memoria y mediante el arte y cultura popular. Es decir, callejera, realizada por el pueblo y para el pueblo.

Representaciones colectivas que tiendan a estabilizar los lugares donde se teje, se piensa y se siente la memoria

RESIGNIFICACIÓN de los discursos de la Unidad

Popular

SUBJETIVIDAD URBANAcoexistencia

Las relaciones entre la memoria del descontento y la memoria oficial

“Una minoría nunca está del todo definida, una minoría se constituye a partir de líneas de fuga que corresponden a su manera de avanzar y de atacar”

G. Deleuze.

Se lucha por la hegemonía cultural de los discursos a través del diálogo y de esta forma enlazar miradas y experiencias y de

esta forma posibilitar miradas comunes hacia el pasado y reinterpretarlo. Y que por otra parte, se decontstruyan y desmonten los imaginarios que han pretendido clausurar las temáticas que tensionan y segmentan a la sociedad chilena.

MEMORIA OFICIAL MEMORIA DEL DESCONTENTO

Dar vuelta la página y operar bajo el

paradigma político del consenso y entender la política como una transacción

Por ello, su guión oficial ha escenificado la violación de los derechos humanos en un formato aséptico, (monumentos) cuya mecánica consigue dejar afuera toda la materia prima del recuerdo que habla y se

resiste –en su descontento- a guardar silencio.