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La Sociedad
del Espectáculo
Tiempo e Historia
El Tiempo Espectacular
Guy Debord
Guy Debord
28 de Diciembre de 1931 – 30 de Noviembre de 1994
Biografía• Francés que inició estudios de Derecho en La Sorbona, que abandonó para
integrarse en el Grupo Letrista, que más tarde se convertiría en la
Internacional Letrista cuya ideología, consistía en la fusión de poesía y
música, que se canalizó a través de la revista Potlatch.
• Fundador y líder de la Internacional Situacionista, organización de
agitación cultural, que influyó en los sucesos de Mayo del 68 en París. Tras
su disolución se dedicó un periodo al cine, colaborando en diversas
revistas.
• Se suicidó de un tiro en el corazón.
De pensamiento marxista, fue filósofo, reflejó su pensamiento en su más
conocida obra, La sociedad del espectáculo, en la que explica la mutación
que el capitalismo hace del pensamiento a través del espectáculo (la
apariencia, la imagen), como sustrato ideológico de dominación.
Dato
Llamamos marxismo al conjunto de ideas políticas,
económicas y filosóficas que nacen con la obra
de Karl Marx, pero que van unidas al activismo
obrero y que posteriormente han sido desarrolladaspor muchos autores. El marxismo es la doctrina o cuerpo ideológico que corona con genial coherencia las tres fuentes ideológicas más
avanzadas de la Europa del s.XIX: el socialismo francés (Saint-Simon, Fourier, Proudhon), la filosofía clásica alemana (Feuerbach, Hegel) y la economía política inglesa (David Ricardo, Adam Smith).
Obras
• Para acabar con la comodidad nihilista (1953)
• Manifiesto Situacionista (1957)
• Memorias (1959)
• La sociedad del especáculo (1967)
• Comentarios sobre la sociedad del espectáculo
(1988)
“Oh caballeros, la vida es corta… Si
vivimos, vivimos para marchar sobre
la cabeza de los reyes. “
Shakespeare, Enrique
IV.
El Hombre: “el ser negativo que es únicamente
en la medida que suprime el Ser”, es idéntico
al tiempo.
La apropiación por el hombre de su propia
naturaleza es también la comprensión del
despliegue del universo.
“La historia misma es
una parte de la historia
natural, de la
transformación de la
naturaleza en hombre “
Marx.
La historia natural es la existencia efectiva través del proceso de una historia humana, la cual representa un todo histórico.
La historia siempre ha existido pero no siempre bajo una forma histórica.
La temporalización del hombre se efectúa por la mediación de una sociedad lo que es igual a una mediación de tiempo.
El movimiento inconsciente del tiempo se manifiesta y llega a su verdadero en la conciencia histórica.
Movimiento Histórico
Comienza en la formación de “la naturaleza real del
hombre” “naturaleza que nace en la historia humana”
La Sociedad ha controlado una técnica y un lenguaje
siendo el producto de su propia historia, este no tiene
conciencia más que la de un presente perpetuo.
El conocimiento (solo en la memoria de los
más antiguos) es llevado y transmitido por los
vivientes.
En la sociedad compleja, la cual toma
conciencia del tiempo como una negación, ya
que la sociedad ve el tiempo no como algo que
para si no algo que vuelve.
La Sociedad compleja
y el tiempo cíclico
La sociedad compleja organiza su tiempo
según la experiencia inmediata de la naturaleza
en el modelo del tiempo cíclico.
El tiempo cíclico domina en los pueblos
nómadas porque las mismas condiciones están
frente a ellas todo el tiempo.
Tiempo Cíclico
Al tiempo cíclico se le hace
referencia con
la primera noción del tiempo
en la humanidad.
“El vagabundeo de los
nómades es solamente
Formal, pues está limitado
a espacios uniformes”
Hegel.-
Las Sociedades frías
• Las sociedades frías mantienen equilibrio al entorno natural y
humano y sus oposiciones internas. Se crean instituciones que
otorgan estructuraciones que no dan lugar a cambios y crean
diferencias en la sociedad.
• Nace el poder político, que se vincula a las revoluciones que
experimenta la sociedad a partir de la aparición de la industria.
Esto provoca la administración de la sociedad, es aquí donde
predomina el tiempo irreversible a través de las dinastías, que
poseen el poder de la escritura, que se considera una
mediación de las conciencias y se logra consumar un total
poder por parte de los estados administrando a la sociedad.
Razonamiento de la Historia
• El razonamiento de la historia es es el razonamiento del poder,
(Grecia) el poder y su transformación se discuten y se
entienden, aquí existe la democracia entre los que tienen el
poder de la sociedad. Se daba lo contrario al Estado despótico,
donde el poder no arregla las diferencias mas que con el
mismo.
• Se presentaba una división social en la clase servil en cuanto a
producción y unificación de las ciudades por parte de Grecia.
Aquí el tiempo histórico se hizo consciente aun que no de si
mismo.
Los imperios de Oriente
En Oriente el poder quedaba bajo la protección del
mito, los amos son los responsables de que a través
del mito el tiempo cíclico se mantuviera.
La nueva conciencia del tiempo se crea
por nuevas religiones semi-históricas que
nacían por el choque de los pueblos del
Mediterráneo y el hundimiento del estado
romano.
Las Religiones
• Las religiones monoteístas,- responsables de un compromiso entre el mito y la historia, dominan la producción que se da por el tiempo cíclico y en cuanto al tiempo irreversible se encuentra abierto a todos pero en lo ilusorio. En fin el tiempo se orienta hacia un hecho final “El reino de Dios esta cerca”
• Las religiones semi-históricas establecen un punto de partida en el tiempo, con el nacimiento de Cristo, y pasan a crear una cuenta regresiva para el “Juicio Final” la eternidad se aparta del tiempo cíclico. Se introduce una irreversibilidad del tiempo, la historia se establece como elemento puntual donde el tiempo cíclico predomina y se suprime del otro lado del tiempo irreversible.
La Edad Media
La edad media.- mundo mítico donde el tiempo cíclico es
corroído por la historia. Esto se debe a la sociedad feudal, que
divide la dominación de la sociedad entre la Iglesia y el poder
estatal, que se encontraría subdivido por categorías sociales
(señorío, vasallaje). Aquí el tiempo irreversible va en la
diversidad de la vida histórica.
Renacimiento
En el Renacimiento se produce una ruptura de la
eternidad. El tiempo irreversible refleja la
acumulación de conocimientos y del nacimiento de la
conciencia histórica. Ocurren goces del pasar del
tiempo, que se reflejan a través del arte y de fiestas.
La Clase Burguesa
• La dominación de la clase burguesa.- el tiempo irreversible de la burguesía. Es el tiempo de trabajo que ya se encuentra liberado del tiempo cíclico. La burguesía es la primera clase dominante que considera el trabajo como un valor. Esta victoria por parte de la burguesía es la victoria del tiempo histórico.
• Porque es el tiempo de la producción económica que transforma a la sociedad de modo permanente.
La historia presente en la base de la sociedad
tiende a olvidarse, el triunfo por parte del tiempo
irreversible es el cambio de las cosas a través del
tiempo. Y el tiempo cíclico perece ya que sostenía
tiempo histórico vivido por parte de la sociedady la dominación del tiempo irreversible de la
producción tiende a eliminar socialmente este
tiempo ya vivido.
EL TIEMPO ESPECTACULAR
Capítulo 6
“No tenemos nada
nuestro, salvo el
tiempo, del que gozan
hasta quienes no
tienen morada”.
Baltasar Gracian, el Cortesano.
El Tiempo de la Producción
El tiempo-mercancía; es la abstracción del
tiempo irreversible, “el tiempo lo es todo, el
hombre no es nada; a lo sumo es el esqueleto
del tiempo”
Es el tiempo desvalorizado, la inversión
completa del tiempo como “campo de
desarrollo humano”.
El tiempo consumible.- tiempo general del
no-desarrollo humano, que evoca la vida cotidiana de la sociedad, es como un tiempo seudo cíclico.
El tiempo pseudo cíclico.- es un tiempo transformado por la industria, se basa en la
producción de mercancías y es el mismo mercancía consumible, transforma todo en una
vida privada, económica y política.
Disfraz consumible del tiempo-
mercancía de la producción. Es el del consumo
de la supervivencia económica moderna, la
supervivencia aumentada, donde lo vivido
cotidiano queda privado de decisión y
sometido ya no al orden natural. Sale a luz
nuevamente el tiempo cíclico que regulaba a
la sociedad antes de las industrias.
El Capital
• El Capital: “Un producto que ya existe bajo una forma que somete lo propio al
consumo puede sin embargo convertirse a su vez en materia prima de otro
producto”
• El capitalismo.- Régimen económico fundado en el predominio del capital como
elemento de producción y creador de riqueza.
• Se orienta hacia la venta de bloques de tiempo, que constituyen una sola mercancía
unificada que integra mercancías diversas.
• Es así como se liga a la economía en expansión de los “servicios” y
entretenimientos la fórmula de pago calculado “todo incluido” para el hábitat
espectacular,
• - los pseudo desplazamientos colectivos de las vacaciones,
• -el abono al consumo cultural y la venta de la sociabilidad misma en
“conversaciones apasionantes”
• -“encuentros de personalidades”.
“El Capital”
De Carl Marx
La Mercancía Espectacular
• Esta clase de mercancía espectacular, que evidentemente no puede tener curso mas que en función de la gran falta de las realidades correspondientes, figura con la misma evidencia entre los artículos-piloto de la modernización de las ventas al ser pagable a crédito.
• El tiempo pseudo cíclico consumible es el tiempo espectacular, es el tiempo del consumo de imágenes, y como imagen del consumo del tiempo en toda su extensión.
El tiempo del consumo de imágenes.-
• campo donde se ejercen instrumentos del espectáculo y el fin que estos presentan como lugar y figura central de todos los consumos particulares.
La imagen social del consumo del tiempo.-
• Dominada por los momentos de ocio y de vacaciones. Momentos deseables como mercancía espectacular.
• Tiempo Cíclico.- era el momento de participación de una comunidad en el gasto lujoso de la vida es imposible para la sociedad sin comunidad y sin lujo.
• El tiempo de la supervivencia moderna debe jactarse en el espectáculo su valor de uso ha disminuido.
• La realidad del tiempo ha sido reemplazada por la publicidad del tiempo.
• El tiempo cíclico era tiempo de la ilusión inmóvil, vivido realmente, el tiempo espectacular es el tiempo de la realidad que se transforma, vivido ilusoriamente.
• La vida histórica general, existe una deficiencia, la vida individual todavía no tiene historia.Lo que ha sido vivido no tiene relación con el tiempo irreversible de la sociedad y se opone al tiempo pseudo cíclico del producto
• El espectáculo.- organización social presente de la parálisis de la historia y de la memoria, del abandono de la historia que se crea sobre la base del tiempo histórico, es la falsa conciencia del tiempo.
• Estatuto de productores y consumidores libres del tiempo-mercancía, este estatuto lo logran los trabajadores con la condición de la expropiación violenta de su tiempo. El retorno espectacular del tiempo sólo se logra por la desposesión del productor.
• Parte irreductiblemente biológica.- el desgaste de una vida se contempla sólo como accesorio desde el punto de vista de la producción moderna, la conciencia espectadora ya no distingue en su vida el pasaje hacia su realización y hacia su muerte.
• Quien ha renunciado a gastar su vida no tiene ya que reconocer su muerte.
El tiempo es la alienación necesaria, donde el
sujeto se realiza perdiéndose, se transforma en otro para llegar a ser la verdad de sí mismo. Aun
que su contrario es la alienación dominante.
En esta alienación espacial la sociedad que separa al sujeto de la actividad que le sustrae lo separa de su propio tiempo, es la alienación social superable lo que ha prohibido y petrificado las posibilidades y los riesgos de la alienación viviente en el tiempo.
Bajo las modas aparentes que se anulan y
recomponen en la superficie de poca
importancia del pseudo tiempo cíclico, el gran
estilo de la época es siempre el que esta
orientado por la necesidad evidente y secreta
de la revolución.
• La base natural del tiempo, el transcurso del tiempo, se vuelve humano y social al existir para el hombre. Es el estado limitado del desarrollo humano, que ha sido humanizado y deshumanizado lleva el tiempo como tiempo cíclico y tiempo separado irreversible de la producción económica.
• El proyecto revolucionario de una sociedad sin clases, es la descomposición de la medida social del tiempo, aquí se hacen presentes los tiempos independientes federados, este programa indica una realización total del tiempo del comunismo que suprime “todo lo que existe independientemente de los individuos”.
Preguntas
¿Cómo crees que el tiempo cíclico afecta al
trabajo en una sociedad moderna?
¿Cómo se podría relacionar esto con el trabajo
que desarrolla una diseñadora (dor)?
