2 3

Делайте то, что нравится

Д. Эдвардз

Существует одно золотое правило, придерживаясь которо-го мы перемещаем работу в Безза-ботное Время, а именно:

Делай то, что нра­вится.

Наша работа дает нам сред-ства к существованию. Она долж-на наполнять нас счастьем, энер-гией, жизненными силами и радостью. Работа должна подпи-

тывать нашу душу и сердце, по-зволять нам отдавать и принимать любовь, выражать наши творче-ские способности, развивать му-дрость и сострадание, а также все более становиться теми, кем мы являемся.

Для многих людей работа является неизбежным злом, сред-ством для оплаты счетов. Это про-сто «труд».

Наше «Я» ходит на работу только потому, что боится альтер-нативы и нуждается в ощущении безопасности. Наше «Я» часто чувствует, что на него оказыва-ют давление, вечно обеспокоено

чем-то и неорганизованно на ра-бочем месте. Бывает, что ему про-сто скучно и неинтересно.

Таким образом, оно сосре-дотачивается на элементарном выживании.

Основы

журнал о магии Выходит раз в месяц№ 8’ 2010

Основы Делайте то, что нравится 3

Повышаем мастерство Дни Луны без курса в августе 2010 7

ЛикбезДля тех, кто не верит в астрологию 8

Таро Эволюция нулевого Аркана 12

ПогадаемПутешествие шута 19

Практическая ароматерапияАфродизиаки 20

Ароматы и эфирные масла в литературе 23

Магия символовКрест 27

4 5

По статистике, самый боль-шой процент сердечных при-ступов происходит между 8 и 9 часами утра в понедельник. По-лучается, что выход на нелюби-мую работу буквально разрывает наше сердце.

На самом деле, работа долж-на быть непосредственно связана с радостью, восхищением, твор-чеством, энтузиазмом и вдохнове-нием. Это — настоящее выраже-ние нашего глубокого «Я».

Работа должна означать для нас истинное блаженство. Если бы вы выиграли в лотерею очень крупную сумму, то стали бы про-должать ходить на работу? Если нет, значит, вы не занимаетесь своим делом.

Дело, которому мы служим, позволяет нам выпустить на сво-боду наше Внутреннее Чадо. Тог-да мы чувствуем себя так, словно пришли к себе домой.

Но многим людям приходит-

ся надевать на работе профессио-нальную маску, их настоящее «Я» прячется до тех пор, пока они не покинут рабочее место. Однако излишняя сухость и серьезность больше вредят делу, чем помога-ют. Большинство людей хорошо чувствуют неискренность и лице-мерие, это отталкивает их и вре-дит делу.

Что вам действительно нра-вится делать?

От чего радуется ваше сердце, и вы переполняетесь восторгом?

Какой вызов вы бы приняли с удовольствием?

Вам нравится встречаться yс новыми людьми?

Или выслушивать yсокровенное?

Или играть с красками, yчертежами, тканями?

Или бродить по лесу? yИли дрессировать свою y

собаку?Или жонглировать аб- y

страктными идеями?Или читать литературу о y

духовном росте?Или прибивать полки к y

стенам?Или выступать перед y

большой аудиторией?А кататься на коньках? yИли рассказывать детям y

сказки?Может быть, вы обожаете y

возиться в саду?Или водить машину? yИли наблюдать за звёз- y

дами?Что же именно нравится вам

в этих видах деятельности?Как вы проводили свобод-

ное время в детстве (кроме про-смотра телепередач)?

Если бы вам пришлось выби-рать работу по душе, не рассматри-вая при этом денежную сторону, то на чем бы вы остановились?

Если вы понятия не имее-те, что вас особенно бы обрадова-ло, попробуйте заняться хоть чем-нибудь. Меняйте занятия каждую неделю, пока не найдете то, что нужно именно вам.

Неплохо также обратить внимание и на идеальный (в ва-шем понимании) стиль жизни.

Что для вас предпочтитель-нее: город или деревня?

Вы хотели бы работать по определенному графику или иметь ненормированный рабочий день?

Как вы себя лучше будете чувствовать: работая в команде или самостоятельно?

Вам нравится постоянное давление и авралы, или вы пред-почитаете выбирать собственный ритм в работе?

Вы любите путешество-вать или обожаете только свое

гнездышко? Сколько времени вы предпо-

лагаете отдавать работе? Если сейчас вы описали свой

идеальный стиль жизни, и он, воз-можно, изменится со временем, то каким он станет в дальнейшем?

Кстати, работа вашей жизни может приблизить вашу жизнь к идеалу.

Следуя велению сердца, мы понемногу приближаемся к сво-ей истинной работе. Иногда этот процесс напоминает составление мозаичного рисунка, где фрагмен-тами являются знания, опыт, лич-ные качества, сила и видение. По-степенно из всего этого возникает и полная картина, как бабочка из куколки.

Поначалу может быть неяс-ным, как заработать на жизнь, де-лая то, что нравится. Но если мы поверим во Вселенную и ее му-дрость, нас приведут именно туда, куда нам нужно.

А вы уже определились с работой, которая вам по душе и которая принесет вам хорошие деньги?

Если вам пока еще трудно это сделать, вам поможет гороскоп профориентации.

Заказать его вы можете здесь:http://astrofortuna.ru/u_proforientation.html

Основы Основы

6 7

Внимание!Объявляется набор в новую группу (заочное обучение) по курсу

«Предсказательное Таро»После прохождения курса выдается свидетельство.Заявки присылайте по адресу: astrolog@astrofortuna.ru

Узнай свою судьбу!

Дни Луны без курса в сентябре 2010

Время — московское летнее.

1 сентября (среда) 03:15–04:203 сентября (пятница) 09:41–10:525 сентября (воскресенье) 12:33–13:467 сентября (вторник) 12:18–13:549 сентября (четверг) 13:00–13:0211 сентября (суббота) 09:17–13:2213 сентября (понедельник) 15:54–16:5315 сентября (среда) 22:53–24:0016 сентября (четверг) 00:00–00:3118 сентября (суббота) 09:15–11:3620 сентября (понедельник) 17:10–24:0021 сентября (вторник) 00:00–00:1623 сентября (четверг) 09:54–12:4825 сентября (суббота) 17:13–24:0026 сентября (воскресенье) 00:00–00:1828 сентября (вторник) 07:04–10:1230 сентября (четверг) 14:38–17:47

Повышаем мастерство

8 9

Для тех, кто не верит в астрологию

Теперь вы поняли, что жизнь Космоса действительно развива-ется как спираль. Но как соотне-сти это с человеком? Для этого нужно знать, что такое гороскоп.

Фактически, гороскоп — это как бы фотография положе-ния планет в тот миг, когда мы родились. И как получить эту «фотографию»?

Мы берём и мысленно раз-резаем Космическую спираль в том месте, которое соответствует дате и времени нашего рождения. В древности астрологи сложны-ми математическими расчётами определяли положение планет, соответствующее дню рождения того или иного человека. Сейчас это можно сделать при помощи специальных компьютерных про-грамм. Но главное не в том, каким способом вы высчитываете поло-

жение планет на небе в момент своего рождения — вручную, при помощи таблиц логарифмов, или просто вводите свои данные в компьютер.

Главный смысл гороскопа в том, что он — срез Космической спирали, в которой мы живём. В нем символически закодирована вся наша жизнь — прошлая, на-стоящая и будущая.

Если изобразить спираль Солнечной системы с земным пу-тем, представленным в виде пря-мой линии, то получится двойная спираль. Прогрессивные астроло-ги сравнивают гороскоп с генети-ческим кодом.

На этом рисунке показан го-роскоп, развернутый в виде ци-линдра жизни. Внутри и вне это-го цилиндра вращаются планеты, отражая наш жизненный путь во

Эту статью я написала спе-циально для тех, кого можно на-звать «Фома неверующий». Этих людей можно разделить на две группы. Первые откровенно при любом представившемся поводе заявляют: «Я не верю в астроло-гию», но опять-таки при любом создавшемся поводе покупают га-зеты с так называемым «прогно-зом» и читают эти «прогнозы».

Вторая часть сначала поку-пают газеты с «прогнозами», чи-тают их, а потом говорят: «Я не верю в астрологию!».

Спрашивается: зачем поку-пать и читать, если не веришь?

А всё дело в том, что хочется верить, а не получается. Червяк со-мнения грызет: вроде бы привык-ли верить, что, если в газете или журнале написано, значит — прав-да, а оказывается — неправда.

Ещё раз спрашивается: за-чем же тогда пишут, если не прав-да? Как зачем? Чтобы увели-чить количество продаж газет и журналов!

Тогда как на самом деле — верить в астрологию или нет?

К сожалению, очень мало существует информации, которая бы простым и понятным языком разъясняла принципы действия астрологии.

Например, пишут, что «мы знаем, что жизнь развивается по спирали». Может быть, какому-то «гуру от астрологии» это понятно,

но простому человеку, который захочет разобраться, как действу-ет астрология, — нет. Возникают вопросы: «Чья жизнь? Жизнь на Земле? Жизнь Космоса? Жизнь всех людей или жизнь отдельного человека?»

Но сначала давайте раз-беремся, что такое «жизнь по спирали».

Как выглядит спираль, все знают. Если представить, что она перед нами в вертикальном поло-жении, и посмотреть на неё сверху, мы увидим незамкнутую окруж-ность, которая переходит в дру-гую незамкнутую окружность.

А теперь посмотрите на рисунок.

Здесь показано вращение планет вокруг Солнца. Централь-ная прямая ось — это путь Солн-ца, а спиральные витки вокруг оси — траектории вращения пла-нет вокруг Солнца. Планеты вра-щаются вокруг сверкающей оси Солнца, как нити накаливания во-круг провода, словно образуя кос-мический трансформатор энергии и света.

Для наглядности ось дви-жения Солнца показана на рисун-ке в виде прямой линии, но на са-мом деле движение происходит по кругу. Посмотрите на эту слож-ную спираль, в которой мы жи-вём. Третья планета от Солнца — это Земля. На рисунке показан период в 12 лет.

Космическая спираль

Надежда Бродникова,астролог

Ликбез Ликбез

10 11

времени. Диаграмма Солнечной системы в её движении во време-ни очень похожа по структуре на

генетический код ДНК — РНК, который тоже функционирует во времени.

Ещё в прошлом веке англий-ский биолог Руперт Шелдрэйк до-казал, что формирование организ-ма определяется не только ДНК. ДНК создаёт процесс развития во времени на физиологическом уровне — Микрокосме. Но суще-ствует ещё и процесс развития на уровне Макрокосма. В нем пла-неты выступают как индикаторы большого и развёрнутого процес-са развития, без которого мы бы не были людьми. Астрология пред-ставляет объединённую память всех людей прошлого, а астроло-гические символы — это знаки, описывающие двенадцать стадий развития.

Гороскоп, таким образом, яв-ляется своего рода генетическим

кодом нашей жизни на уровне Ма-крокосма. Гороскоп раскрывает заложенную в нём информацию через символы. Символы — это знаки Зодиака, астрологические дома гороскопа, планеты, аспек-ты. Даже каждый градус Зодиака имеет своё символическое значе-ние. Кроме всего этого, есть ещё неподвижные звёзды, астероиды и «фиктивные» планеты.

Информация, заложенная в гороскопе, огромна. Каждый из символов имеет множество различных значений, и поэтому астрологические символы явля-ются универсальным языком пе-редачи информации о развитии жизни на нашей планете.

Цилиндр гороскопа и ДНК

Перекрещивающиеся участ-ки ДНК содержат закодирован-ные биологические указания, так же, как астрологический гороскоп описывает момент жизни.

Язык астрологии очень по-хож на язык генетики. Двенад-цать базовых единиц ДНК разде-лены на четыре основы, подобно двенадцати знакам Зодиака, и че-тырём элементам стихий. И спи-ралевидный путь Солнечной си-стемы во времени, и двойная

спираль ДНК — это энергетиче-ские структуры, несущие и запи-сывающие формулу полного про-цесса жизни.

Срез ДНК — это закоди-рованное сообщение, называе-мое геном. Каждый ген управляет биологическим развитием чело-века. Точно также астрологиче-ские позиции планет и их аспекты описывают механизм нашей жиз-ни и события, через которые он проявляется.

Ликбез Ликбез

12 13

Эволюция нулевого Аркана тяжелого груза невменяемых или странно ведущих себя людей — «Корабль дураков». Несчастных собирали и сажали на корабль, ко-торый отдавали на милость волн. Этот корабль стал символом без-раздельной власти случая, слепо-го следования судьбе. И это был еще довольно гуманный способ «лечения», ибо если за умалишен-ных брались медики, то жизнь не-счастных больных превращалась в кромешный ад. Наиболее распро-страненными способами врачева-ния были побои, голод, обливание водой или вращение на хитроум-ных устройствах. Но чаще всего больных помещали в клетки, дер-жали в наручниках, в цепях. Поэ-тому и Аркан «Дурак» того пери-ода несет на себе печать изгоя и персоны «нон грата».

Бурный всплеск интереса к Таро пришелся на XVIII век, со-впадая по времени с реставрацией ордена тамплиеров. В этот пери-од карточную колоду взяли «под свое крыло» различные масон-ские ложи, ища в каждом Аркане сокровенные знания. Появившие-ся в тот временной период колоды несут в своей символике явный отпечаток масонской идеологии. Как же эволюционировал в те вре-мена наш Дурак?

В отличие от остальных Ар-канов, Дурак свободно «гуляет» по колоде, у него нет четко опреде-ленного места. В некоторых коло-дах его оставляют без порядкового номера, в некоторых ему присваи-вают двадцать первый номер, а в некоторых двадцать второй, неко-торые даже ставят в самый конец колоды семьдесят восьмым.

На карте из Марсельского Таро мы уже видим бредущего

по дороге человека с котомкой за плечами.

У него появились скромные пожитки, он уже не так беден и жалок. Сумка за спиной наполне-на кармой прошлых воплощений. Человек не в силах освободить-ся от нее и продолжает нести этот тяжкий груз из воплощения в во-площение. Глупец смешон в своей наивности, не замечает грозящих опасностей. Взор устремлен впе-ред и он как бы не замечает куса-ющего животного. Этот персонаж в Марсельском Таро не вызывает у нас симпатии, это дурак, прене-брегающий окружающим миром. Это маргинал, стоящий на обочи-не социума. Чувство страха пре-вращается в пренебрежение.

Аркан «Шут» (в других ко-лодах он называется «Глупец», «Блаженный», «Дурак», «Безу-мец», т. д.) занимает совершенно особое положение в колоде. Где его ставить: в конце или в нача-ле; воспринимать ли его как пред-упреждение о неверном шаге или же, как благоприятный случай, божественное покровительство? По этому и многим другим во-просам у специалистов нет обще-го мнения. В этом кратком очер-ке мы постараемся пронаблюдать эволюцию «Шута».

Аркан «Шут» за столетия су-ществования Таро претерпел мно-жество изменений. Менялось изо-бражение Аркана, менялось его место в колоде.

На карте из самой древней, сохранившейся до наших дней колоды Висконти-Сфорца (соз-дана в середине XV века) мы ви-дим стоящего человека в лохмо-тьях. Из головы его торчат перья, на плече — палка (возможно, ору-дие, которым он вынужден оборо-няться от агрессивного внешнего мира). Это нищий, а не шут. Ду-рак — как безумец, не умеющий жить. Страх нищеты очень силен в человеке. Это один из самых сильных страхов. Его можно сме-ло поставить на второе или третье место после страха смерти. Эво-люция образа этой карты идет по направлению к Шуту — смешно-му, одетому в скоморошьи одеж-ды персонажу. От страха бедно-

сти человек пытается защититься смехом, превращением нищего в смешного шута.

В средние века люди не по-нимали душевнобольных и боя-лись их. На протяжении столетий «безумцев» подвергали изоляции, избегая общаться с ними, и даже изгоняя их. В некоторых странах их бросали в тюрьмы, где гноили вместе с преступниками. Самое распространенное средство в сред-невековой Европе избавиться от

Анна Котельникова

Таро Таро

14 15

карты-стилизации «под Египет». В этих колодах использовались материалы исследований Курта де Жеблена.

Приведенное здесь изобра-жение из колоды Египетского Таро, сделано по реконструкции работ Валькур-Вермона. В этой колоде Аркан занимает последнее место среди Старших Арканов, и называется «Крокодил» (ино-гда «Слепец»). На Аркане Еги-петского Таро нам предстает со-всем мрачная картина: человек, не имеющий глаз, шагает прямо в пасть крокодила, выглядываю-щего из-под обломков обелиска с иероглифами (обломков египет-ской цивилизации). В небе — зло-вещее солнечное затмение. Стра-хом и безысходной тоской веет от этой карты. И тот факт, что Аркан поставлен в конце ряда Старших Арканов, как бы говорит о том, что все разрушается, и все циви-лизации разрушаются безумны-ми слепцами. Это не начало пути. Это пессимистический конец. Антиутопия.

В XIX веке во Франции, в содружестве двух оккультистов Освальда Вирта и Станислава Гвейта, учеников Элифаса Леви, появляется новая колода, объеди-нившая в себе все философские и каббалистические воззрения французской оккультной школы того времени. Впервые колода Освальда Вирта была напечатана во Франции, в 1927 году. Изобра-жение Шута в этой колоде сохра-нило основной сюжет Марсель-ского варианта, включив детали (поверженный обелиск и кроко-дил) от Эттейллы. В соответствии с каббалистической французской традицией, нулевой Аркан в коло-

де Освальда Вирта приводится в соответствие с буквой Шин и сти-хией огня. Карта не имеет номера, она свободно «гуляет» по колоде, как калика-странник, как блажен-ный, юродивый.

В 1887 году в манускрипте «Книга Т» Мазерс раскрывает эзо-терические атрибуты Таро, где со-относит нулевой Аркан с буквой Алеф и стихией воздуха, а также ставит его в самое начало колоды. Но до XX-го века этот подход не нашел своего воплощения в кон-кретной колоде.

Здесь можно подвести крат-кий итог эволюции Аркана Шут вплоть до начала 20-го века. За несколько столетий образ Глупца изменился незначительно. Страх бедности, нищеты лишь спря-

Такой же подход к интерпре-тации Шута и у Эттейллы. Тот же набор символов, что и в Марсель-ском Таро, но появляются новые детали. Во-первых, у Эттейллы впервые звучит название Аркана «Алхимик», а это уже намек, что за нищенскими лохмотьями мо-жет скрываться неутомимый ис-следовательский дух. Во-вторых, появляются некоторые новые символические детали. Колоколь-чик на поясе Шута — в древние века подобный колокольчик ве-шали прокаженным, дабы другие люди могли его сторониться. Ар-кан помещен Эттейллой в самый конец колоды и имеет порядко-вый номер 78. Можно сказать, что Эттейлла названием «Алхимик» дает намек, что этот персонаж не так жалок и прост, как кажется на

первый взгляд. Мудрость может скрываться за самыми странными нарядами.

XVIII век приносит новые археологические открытия и Ев-ропу захлестывает мода на Египет. Появляется множество исследова-ний о таинственной еги петской культуре. Эта мода не могла не коснуться и Таро. В 1781 году выходит в свет энциклопедия «Первобытный мир» Курта де Же-блена, в которой он говорит о еги-петском происхождении Таро и называет карты «египетской кни-гой Тота». Активно поддержал ги-потезу о египетском происхожде-нии и Эттейлла, но в его картах отсутствовала какая-либо египет-ская символика. Лишь позднее, в начале ХХ века, стали появляться

Таро Таро

16 17

тался за шутовскими одеждами и нелепым дурацким колпаком. Презренный изгой сменился из-гоем, признаваемым обществом, не имеющий прав обрел статус, ширму, за которой его поступки перестали восприниматься как общественно опасные. Но ни при-знания, ни защиты Шут не полу-чил. Он так и остался Глупцом, готовым по собственной вине споткнуться на ровном месте и свалиться в глухой овраг, Дура-ком, чье существование интерес-но только вцепившейся в его лох-мотья зверюге. Для толкователя Таро эта карта была неприятным и нежелательным символом.

Как же происходит разви-тие этого образа в просвещенном 20-м веке? Начать нужно с замеча-тельной колоды доктора Папюса (1909 год). В Аркане Дурак прак-тически полностью сохранен на-бор символов Марсельского Таро и Таро Освальда Вирта. Но Безу-мец более отчетливо превраща-ется в Путника. Мешок за плеча-ми, легкая походка, но под ногами обрыв или яма. Дикий зверь пре-вратился в собаку, которая хватает за посох и пытается остановить. Карта имеет порядковый номер 21 и соответствует букве Шин.

В 1910 году появляется, и по сей день самая популярная колода — Таро Артура Уэйта. Карты в этой колоде расположены соглас-но порядку, установленному ан-глийской школой Таро. Аркан Шут имеет номер 0 и занимает первое место в колоде. В этой колоде, на мой взгляд, было совершено каче-ственное изменение в понимании и подходах к этому Аркану. На этой карте нам уже предстает совсем другой образный строй. От страха

быть вне социума человек защи-щается сознанием своей исключи-тельности, своей избранности. Фи-гура шута приобретает легкость, взгляд его романтически устрем-лен вверх, в руках цветок, символ чистоты и возвышенности, за пле-чами легкий узелок (как предпола-гают некоторые исследователи, в этом узелке лежат магические ин-струменты, которыми он еще не научился пользоваться, но кото-рые станут его орудиями в следую-щем Аркане). И пестрый неопрят-ный хищник превратился в милую белую болонку, которая никак не может кусать, а, скорее, является его преданным слугой. Теперь уже Шута можно рассматривать как невинного глупца, наивное дитя (традиционный образ Иванушки-дурачка), которому играючи доста-ется успех, недоступный для мно-

гих. Он уже превращается в символ внутреннего ребенка и символизи-рует собой начало путешествия во внешний мир, начало познания. Ведь за маской Дурака легко спря-таться любому инакомыслию и свободному духу.

Здесь же нельзя не коснуться созданной примерно в то же время (1944 год) и не менее популярной колоды Алистера Кроули. Хотя Кроули всячески высмеивал коло-ду Уэйта, считая ее упрощенными иллюстрациями, но образ его Дура-ка схож с Шутом Артура Уэйта. На карте Кроули Шут — это Солнеч-ное Дитя, обвитое радужной спи-ралью, как пуповиной. Это символ начала жизни. Но здесь же появля-ется и новое значение «Шута» — иррациональное начало, не подда-ющееся логике прозрение, инсайт·. Впоследствии этот Аркан соотнес-ли с планетой Уран.

Вторая половина двадцато-го века принесла культуре Таро необычайный всплеск популяр-ности и несметное количество но-вых колод. Основная масса новых карт следует традициям Марсель-ского Таро и колоды Уэйта, но встречаются и весьма оригиналь-ные. Есть стилизации под культу-ру американских индейцев, есть под китайскую символику, появи-лось «Таро Санкт-Петербурга» с картинками под Палех. Есть ко-лоды по мотивам литературных произведений. Так, например, не-давно вышла колода «Властелин Колец», где каждый Аркан изо-бражен как сюжет из одноимен-ной книги Толкиена.

В 80-е годы появилась ко-лода «Medieval Scapini Tarot» — новое прочтение древней колоды Висконти-Сфорца. Автор — ху-дожник, занимавшийся воссозда-нием утерянных карт старой ко-лоды. Работа над древней колодой так захватила его, что по оконча-нии реставрационных работ он создал собственную. Старшие Ар-каны сделаны по мотивам коло-ды Висконти-Сфорца, а Младшие снабжены оригинальными и инте-ресными рисунками.

В 90-х годах в России (бла-годаря пиратским изданиям) была очень популярна колода «Золо-тое Таро». На самом деле она на-зывается «Stairs of gold» — «Золо-тые ступени», автор — итальянец Джорджио Тавальони (1978 год). Эти карты на редкость богаты раз-личными соответствиями, продол-жают традиции школы Элифаса Леви, так же как и колоды Папю-са, Вирта и Калиостро.

За последние несколько де-сятилетий появились многие де-

Таро Таро

18 19

сятки и сотни новых колод, где каждый автор пытался по-своему выразить понимание древних ок-культных принципов. Некоторые художники следуют сложившим-ся канонам, другие же не боят-ся самых смелых решений и не-стандартных интерпретаций. Но вот что интересно. Можно выде-лить некоторую общую тенден-цию в эволюции карты «Шут» в современных колодах. Глупец все больше отрывается от земли, он уже больше похож на легкого ар-лекина, он уже как бы летит над землей, над пропастью, над все-ми опасностями материального мира (колода «Ceremonial Magic», «Karma Tarot», «Tarot of the Spirit» и т.д.). Или же наш Сумасшед-ший превращается в задумчивого Пьеро с раненым белым лебедем в руках — образ скорби о несо-вершенстве этого мира и фило-софских размышлений (колода «Haindl Tarot»).

Как мы видим, трансфор-мация образа «Шута» началась с наступлением 20-го века. По-следнее столетие второго тыся-челетия было отмечено гранди-озными событиями в истории человечества. Это и «прорыв во внешний мир» — научно-технические открытия, позволив-шие совершить рывок в развитии всей цивилизации, это и «прорыв вовнутрь» — обращение к душе человека, индивидуализация личности. Теперь уже человек не просто представитель своего на-рода, нации, класса, сословия и семьи, он становится индивиду-альностью, вмещающей в себе всю вселенную. И низменные страхи получают возможность трансформироваться в свободу

самопроявления, свободу мысли и творчества. Этот глобальный процесс связан с наступлением Эры Водолея.

Последнее время было под-нято много шума, появилась масса спекуляций на тему смены эпох. Но надо помнить, что такие гло-бальные события не имеют точ-ной календарной привязки и эпо-ха не наступает в одночасье. Эра Водолея уже давно начала изме-нять наше сознание и приносить новые открытия. На примере ана-лиза эволюции Аркана Шут мы видим, что с началом XX-го века происходят значительные изме-нения в сознании человека. Вну-тренний мир отдельной личности обретает особую ценность, появ-ляется больше свободы самовыра-жения. Нулевой Аркан из символа нищеты и ущербности превратил-ся в символ внутреннего ребенка, светлого и творческого начала. Шут не отделен от человечества, он является его начальной едини-цей, той меркой, посредством ко-торой раскрываются и оценива-ются последующие карты. Шут только начальная точка на длин-ной шкале архетипов, но без этого начала отсчета остальная система рассыпается нагромож-дением ужасных и счастливых событий, не подчиненных зако-нам причинно-следственных свя-зей. Как и обещано, в период эры Водолея основной мерой всех ве-щей становится индивидуальная точка зрения человека, через свой нестандартный взгляд связанного со всеми чудесами нашего обы-денного мира. Шут выходит из своей темницы на поиски нового Мира. Начинается мистерия карт Таро.

После прочтения статьи Анны Котельниковой вам, вероятно, бу-дет интересно познакомиться с раскладом, который называется:

Путешествие шутаВ раскладе принимают участие карты Старших Арканов. Расклад

дает понимание относительно вашего личностного роста. Существуют два подхода. Если вы не уверены, на каком этапе на-

ходитесь, и какие задачи стоят перед вами, Таро вам поможет. Если у вас есть понимание относительно того, какие трудности необходимо преодолеть, выложите соответствующую карту на место Шута (циф-ра 0). Если нет, то первая карта ляжет на место Шута, она и определит вашу основную задачу в данный период жизни.

Схема расклада:

Первый ряд — это Арканы, характеризующие наше основное развитие.

Второй ряд иллюстрирует универсальные законы общества и правила, с которыми нам приходиться сталкиваться, понимать и изу-чать, чтобы каким-то образом примириться с ними.

Нижний ряд — это духовное развитие.Первые две карты указывают на основную тему ряда, три сред-

ние — это темы, которые вам необходимо проработать. Центральная карта из этих карт указывает на кризис или испытание, а карты по бо-кам от нее говорят о том, что можно сделать, чтобы преодолеть кризис. Последние две карты символизируют достижения данного ряда. Ше-стая карта — это непосредственный опыт, который вы получите сразу после того, как пройдете испытание центральной карты. Седьмая карта говорит о том, кем вы можете стать.

Желаем вам приятного общения с Таро!

Таро Погадаем

20 21

Среди множества эфирных масел существуют такие, которые называются афродизиаками. Они действуют так, что помогают вам «притянуть» к себе партнера про-тивоположного пола, могут ока-заться неоценимым подспорьем в восстановлении гармонии любов-ных и семейных отношений, по-могают людям, страдающим от импотенции или фригидности.

Корень таких проблем почти всегда лежит в ментальной и эмо-циональной сферах, а здесь арома-терапия снова и снова подтверж-дает свою эффективность.

Каталоги и рекламы мно-гих парфюмерных фирм сообща-ют, что та или иная продукция ко-торую они выпускают, содержит афродизиаки.

Но не обольщайтесь: вся продукция парфюмерных фирм содержит синтетические анало-ги афродизиаков, а чистые запа-хи можно найти лишь в эфирных маслах, и действие их намного сильнее, чем у обычных духов.

Эфирные масла — афро-дизиаки можно разделить на три группы:

1) успокаивающие и смяг-чающие; именно они лучше все-го устраняют из отношений напряженность;

2) масла, являющиеся непо-средственно стимуляторами (ими нужно пользоваться с большой осторожностью);

3) масла, которые потенци-ально могут оказывать гормональ-ный эффект.

Наиболее известные масла,

относящиеся к первой группе, — это масла розы и нероли (горького апельсина).

Не зря римляне усыпали ле-пестками роз брачные ложа, а не-весты надевали венок из флер-доранжа (цветков апельсина), потому что запах этих цветов из-бавлял от волнения перед брачной ночью.

К этой же группе принадле-жат шалфей мускатный, пачули и иланг-иланг.

Эфирное масло иланг-иланг раскрепощает эмоции, вызывает доверие партнера к вам. Оно может помочь при нарушениях сексуаль-ной сферы, так как эти нарушения очень часто бывают результатом напряжения и беспокойства.

Эфирное масло пачули гар-монизирует высшие чакры, помо-гает ощутить неповторимый вкус любви и добра, препятствует раз-витию вампиризма

Чтобы оно оказало эффект в любовных отношениях, необходи-мо, чтобы его запах нравился обо-им партнерам.

Все масла первой груп­пы оказывают общее успокаива-ющее действие. Все мы помним, что внешние источники забот и беспокойства — деньги, работа, жилье и т. д. — часто могут быть причиной самых разнообразных проблем, в том числе и сексуаль-ных. С любым из этих масел или их сочетанием можно принимать ванны перед сном или использо-вать для массажа.

Можно научить партнеров делать друг другу легкий мас-саж с применением перечислен-

Афродизиаки ных масел, тогда эффект будет максимальным.

Внимание: эфирные масла, даже в разведенном виде, никогда нельзя наносить непосредственно на половые органы — иначе вы ри-скуете получить сильнейший ожог.

Ко второй группе отно-сятся такие известные масла, как черный перец и кардамон. Они могут быть полезны в тех случаях, когда в основе сексуальной про-блемы кроется усталость, но зло-употребление ими может вызвать проблемы с кишечником, моче-выводящими путями и другие не-приятные последствия. Их можно использовать в низких концентра-циях при массаже поясницы, но безопаснее всего применять сами растения, добавляя их как специи в пищу или напитки, а не в виде эфирного масла.

Из масел, относящихся к третьей группе, наиболее по-пулярны масла жасмина и сан-далового дерева. Они не только прекрасно успокаивают и рассла-бляют, но оказывают на организм выраженный гормональный эф-фект, Оба эти масла имеют огром-ную, почти непреодолимую при-влекательность, как для мужчин, так и для женщин.

Даже если вы будете исполь-зовать эти масла по причинам, аб-солютно не связанным с какой-либо сексуальной проблемой, например, будете лечить маслом жасмина заболевание дыхатель-ной системы, или применять ком-прессы из масла сандалового де-рева, эти масла дадут «побочный эффект» — усилят вашу сексуаль-ную привлекательность.

Эфирные масла, относящи-еся к классу афродизиаков, обла-

дают сходными чертами. Обычно это ароматы с теплыми, древесны-ми и терпкими запахами, при вды-хании они вызывают тонкие эро-тические ассоциации.

К сожалению, сейчас по-явилось много литературных агентств, которые издают книги по ароматерапии, и в этих кни-гах содержится много неверной информации.

Например, можно встретить утверждение, что к классу афро-дизиаков относятся все цитрусо-вые масла, масло розового дерева, и герани.

На самом деле это не так. Цитрусовые масла (лимон,

апельсин, грейпфрут и бергамот) и масло розового дерева — кро-ме своих лечебных свойств, об-ладают свойством успокаивающе действовать на нервную систему, они великолепно поднимают на-строение. Может быть, они кого-то и вдохновят на сексуальные от-ношения, но афродизиаками они не являются. Эти масла ошибочно приписывают к афродизиакам из-за их тонкого запаха, но химиче-ский состав у цитрусовых масел и у масла розового дерева совер-шенно другой.

Эфирное масло герани обла-дает свойством регулировать гор-мональный баланс организма, оно благотворно воздействует на кору надпочечников, и, может быть, поэтому его — тоже ошибочно — относят к афродизиакам.

У масла герани много лечеб-ных свойств, но оно не является афродизиаком.

Ни одно из перечисленных масел — афродизиаков не вызы-вает физической зависимости, все они совершенно безвредны, но это

Практическая ароматерапия

Практическая ароматерапия

22 23

не означает, что ими надо пользо-ваться постоянно.

Если сексуальные пробле-мы сохраняются в течение очень долгого времени, то требуется не только ароматерапия, но и психо-терапевтическая помощь.

Как пользоваться мас­лами афродизиаками.

1. МассажПеред проведением эфир-

ное массажа масло надо развести в масле основе.

Начните использовать мас-ла с минимальных дозировок: 2 -3 капли эфирного масла на чайную

ложку масла-основы. 2. АромалампаВ чашечку аромалампы на-

лейте воды и капните туда 5-7 ка-пель эфирного масла. Свечка в нижней части аромалампы нагре-ет воду, эфирное масло будет ис-паряться и наполнит вашу комна-ту приятным ароматом.

3. Массаж + Аромалампа4. Ванна с эфирными

масламиВ вагу, наполненную теплой

водой, капните лт 5 до 15 капель эфирного масла, предварительно растворив его в столовой ложке соли или меда.

Ароматы и эфирные масла в литературе

Ксения, ароматерапевтfarcela@yandex.ru

Твоя добродетель, как духи, кото рые придают красоту и удовлетворение не только своему сердцу, но и тем, кто тебя знает

Конфуций

Ароматы сопровождают нас по всей жизни. Считается, что они имеют много форм жизни, с ними связано невероятное количество за-гадочных явле ний. Ароматы способны кодировать память, лечить са-мые разные заболевания, преодолевать стресс, омолаживать.

С определённым ароматом связаны определённые воспоминания. Если какой-то человек пользуется каким-то конкретным эфирным мас-лом, или парфюмерией, содержащей его, то впоследствии, у тех, кто хорошо знаком с этим человеком подобный запах будет вызывать це-лую серию ассоциаций.

Об этих особенностях Запаха знали не только в древности. Любо-пытно упоминание запахов эфирных масел в литературе. Рассмотрим некоторые из них.

«…Более всего на свете прокуратор ненавидел запах розового масла, и всё теперь предвещало нехороший день, так как запах этот начал преследовать прокуратора с рассвета. Прокуратору казалось, что розовый запах источают кипарисы и пальмы в саду, что к запаху кожаного снаряжения и пота от конвоя примешивается проклятая розовая струя. От флигелей в тылу дворца, где расположилась при-шедшая с прокуратором в Ершалаим первая когорта Двенадцатого Молниеносного легиона, заносило дымком в колоннаду через верхнюю площадку сада, и к горьковатому дыму, свидетельствовавшему о том, что кашевары в кентуриях начали готовить обед, примешивался всё тот же жирный розовых дух…»

М. Булгаков. «Мастер и Маргарита»

Розовое масло. Отчего же Понтий Пилат так ненавидел этот за-пах? Розу традиционно называют королевой цветов, а в ароматерапии она считается королевой эфирных масел. В состав розового масла вхо-дит более 300 известных компонентов, составляющих 86% его объе-ма. На долю остальных 14% приходятся разнообразные соединения, каждое из которых присутствует в минимальном количестве, но имеет большое значение с точки зрения лечебных и ароматических свойств масла.

Практическая ароматерапия

Практическая ароматерапия

24 25

Роза находится под покровительством Венеры, и в ароматерапии она используется в первую очередь при лечении заболеваний женской репродуктивной системы. Однако физические эффекты розы, возмож-но, не так важны по сравнению с воздействием, которое она оказы-вает на ментально-эмоциональную сферу. Роза — мягкий, но очень сильный антидепрессант, и в силу своих «женских» качеств особенно эффективна в ситуациях, когда эмоциональные нарушения связаны с женскими переживаниями (послеродовая депрессия, депрессия после разрыва отношений с партнёром). По наблюдениям П. Дэвис розовое масло очень хорошо подходит женщинам, не уверенным в своей жен-ской привлекательности.

Понтий Пилат был мужчина. Может быть поэтому «женское» масло вызывало у него такое раздражение?

«О боги, боги, за что вы наказываете меня?.. Да, нет сомнений, это она, опять она, непобедимая, ужасная болезнь… при которой бо-лит полголовы…от неё нет средств, нет никакого спасения….»

Так думал Понтий Пилат, мучаясь от головной боли. Однако есть эфирные масла, очень эффективные в данном случае. Это лаванда и мята.

«… Предметы мужского обихода были отделены от дамских па-пиросной бумагой. <…> Она сложила вещи стопкой и благоговейно принялась за то, что лежало под папиросной бумагой. Коричневое вя-заное платье с маленькими прозрачными жёлтыми пуговками — со-вершенно чистое, даже не смятое. Как можно отдавать такие вещи? Коричневая бархатная шапочка с пучком золотистых перьев. Розовый пояс, с розовыми шёлковыми лентами и подвязками — просто меч-та! Две пары коричневых чулок, коричневые туфли, две комбинации и вязаная кофточка. <…> И под всем этим тёмно-коричневое, длин-ное пальто, тёплое и уютное, с большими агатовыми пуговицами, а в кармане — шесть маленьких носовых платков. Она глубоко вздохнула сладкий запах — герань! …»

Д. Голсуорси. «Сага о Форсайтах»

Эфирное масло герани получают методом дистилляции с паром из листьев. Масло имеет красивый бледно-зелёный цвет, и аромат его мож-но также описать как «зелёный». Иногда говорят, что его запах напомина-ет запах розового масла, но чувствительный нос никогда их не спутает.

Николас Калпепер обозначил это растение как находящееся под покровительством Венеры, хотя оно носит менее женский характер, чем роза. Можно сказать, что оно занимает промежуточное положение между сладостью розы и остротой бергамота.

Масло герани — одно из составляющих снадобий любовной ма-гии; оно привораживает, берёт в чувственный плен, защищает от не-счастной любви.

Позже, в произведении мы узнаём, что вышеописанная красивая одежда и запах герани принадлежали Флёр Форсайт.

«…Дама — одних лет с Викториной и прелесть какая хорошень-кая — протянула ей руку. Герань! Так, значит, это она прислала… Вик-торина приняла протянутую руку, но не могла сказать ни слова. Если дама останется, то… то это будет просто немыслимо — перед ней, такой красивой, такой одетой — о нет, нет! <…> Ушла! Запах гера-ни рассеялся…»

В книге не говорится, что это была туалетная вода или какие-то духи. Упомянут только сам запах: герань! Возможно, Флёр поль-зовалась эфирным маслом, или чем-то, где оно занимало большую составляющую.

Как верно Д. Голсуорси присвоил героине саги именно этот за-пах! Гераниевое масло помогает развить хороший вкус (красивая одеж-да), объективизирует самооценку (Флёр отличалась завышенной само-оценкой, возможно, интуитивно она выбрала масло герани, ибо знала о свойствах своего характера).

Во Франции, в старые времена, цветок герани прикалывали на грудь молодой девушке, как пожелание счастливой женской судьбы. И Флёр ведь была наполовину француженка! А счастливой женской судь-бы ей как раз и не хватило….

Что касается женственности и красоты, то малышка Флёр была красивая «…В дверях стояла молодая женщина с волнистыми кашта-новыми волосами и матовым бледным лицом. Нос у неё был короткий, прямой, глаза карие, оттенённые тёмными ресницами, веки очень бе-лые…», но достаточно хваткая женщина, современная, и где-то даже жёсткая. Аромат розы не совсем бы ей подошёл. И хотя романтизма в ней было достаточно, всё же часто она должна была прятать его под светской маской любезности.

А вот влияние масла герани на эмоциональное состояние мягкое, успокаивающее, утешающее в печали, создающее светлое романтиче-ское настроение.

«… Она вышла в переднюю, задержалась в нерешительности перед закрытой дверью, отворила её. В комнате застоялся нежилой дух, было прохладно; слышался кисловатый аромат вербены, мелиссы, припахивало туалетной водой…»

Р. М. дю Гар. «Семья Тибо»

Настоящее масло вербены получают методом дистилляции с па-ром из цветущих побегов. Оно имеет прекрасный жёлто-зелёный цвет. Урожай растения бывает небольшим, и этим объясняется высокая сто-имость настоящего масла вербены. Основной компонент — цитраль (от 30 до 45%), может быть, поэтому запах его слегка напоминает за-пах лимона.

Практическая ароматерапия

Практическая ароматерапия

26 27

Масло вербены тонизирует и стабилизирует нервную систему, хорошо помогает при головокружении, сердцебиении и истерии. Мас-саж с маслом вербены также помогает при бессоннице, снимает бес-покойство и напряжение.

Мелисса же, или лимонная мята, — распространённое растение, которое часто можно встретить в садах и на приусадебных участках.

Эфирное масло мелиссы, имеющее выраженный запах лимо-на, получают из всех частей растения. Оно содержит по крайней мере три активных компонента, содержащихся также и в эфирном масле лимона.

«… Она узнала аромат лимонной цедры, который всегда носился вокруг Жерома после бритья…»

Масло мелиссы часто фальсифицируют, подмешивая к нему мас-ло лимонной травы, лимона или лимонной вербены либо вообще выда-вая их за масло мелиссы, так как настоящее масло мелиссы продаётся редко и стоит дорого.

Наиважнейшее свойство мелиссы — способность оказывать успо-каивающее воздействие, как на тело, так и на ум. Мелисса способству-ет снижению высокого кровяного давления, успокаивает прерывистое дыхание и сердцебиение, являясь хорошим средством против шока.

Джон Джерард писал: «Мелисса вносит радость в сердце и укре-пляет дух».

Упомянутый выше аромат принадлежал Жерому де Фонтанену. Жером де Фонтанен, с точки зрения писателя, — существо глубоко аморальное, ибо в нём уже нет ничего творческого. Изящный красавец, он не знает ничего, кроме лёгкой жизни. Порочность его вовсе не пред-полагает нарочитого цинизма или жестокости. Порочность его — про-сто совершенная пустота, отсутствие воли и характера, созерцательное скольжение по жизни.

Не потому ли так пришёлся ему по душе прохладный и свежий аро-мат вербены с мелиссой, запах лимонной цедры? Возможно даже, что аро-маты эти даровали ему именно то, чего не хватало ветреному человеку.

«… Ринетта больше не плакала. Она уже стала свыкаться с мыслью о своём нежданном-негаданном отъезде, да и ничего друго-го ей не оставалось делать. Жером молча похлопывал её по руке. Он твердил еле слышно: Сегодня вечером, именно сегодня вечером. Он чувствовал, что в силах преодолеть любое сопротивление, но отлич-но знал, что силам его скоро наступит предел; нельзя было терять времени…»

Конечно же не только в трёх упомянутых в этой статье книгах, встречаются запахи эфирных масел. Можно читать и находить ещё, и здесь для меня наиболее увлекательно прослеживать соответствие свойств аромата характеру героя. Желаю и вам приятного чтения!

КрестВ наше время крест для

большинства людей является сим-волом христианства. Но, как свя-щенный символ, он появился очень давно.

Изначально крест символи-зировал соединение двух основ-ных сил природы: сил Неба (вер-тикальная черта) и сил Земли (горизонтальная черта).

Точка пересечения пря-мых — это символическое поло-жение человека во Вселенной. Равные по длине линии означа-ют уравновешенность сил Земли и Неба. В соответствии с понятия-ми древних человеку, как центру, всего доставалось поровну — и Земли и Неба.

В Древнем Риме крест стал орудием смерти, на нем казнили преступников. При этом горизон-тальная линия креста была подня-та вверх, создавалось нарушение равновесия между силами Неба и Земли. Преступник, повешенный на кресте, уже не мог рассматри-ваться как центр Вселенной. Неу-стойчивая точка пересечения пря-

мых создает ощущение жертвы, когда и Земля человеку нет места, и Небо недоступно.

Именно такое начертание креста стало символом христи-анства. Сознательно и подсозна-тельно людям начала внушать-ся мысль, по которой человеку на земле нет места (идеология гре-ха, тщетности земного существо-вания) и небо недоступно (идео-логия, по которой из-за грешного существования на земле ты не смо-жешь попасть на небо). Так в те-чение двух с лишним веков нам в сознание и в подсознание внедря-ется мысль о том, что мы в этом мире — жертвы.

Широко известен другой вид креста, это Солнечный крест

В нем вертикаль и горизон-таль креста «ломаются» посере-дине и загибаются под углом 90 градусов к основной линии. Се-редина креста вертикалью и гори-зонталью тоже пересекается под углом 90 градусов.

Практическая ароматерапия

Магиясимволов

28

Концы Солнечного креста загибаются по ходу Солнца, или по часовой стрелке. Этот Солнеч-ный крест применяется в Белой магии.

Многие считают Солнечный крест символом фашистской сва-стики. Но это неправильно. Ложа черной магии, к которой принад-лежал Гитлер, изменила начерта-ние Солнечного креста.

Подходите ли вы друг другу?

Совместный гороскопВы узнаете: Что является основой именно ваших взаимо-

отношений? Что делать, чтобы отношения были гармоничными

и радост ными? Что вы знаете и не знаете о себе и о партнёре? Что является причиной конфликтов, и как их грамот-

но разрешить? Каковы плюсы и минусы ваших взаимоотношений? Каковы перспективы развития взаимоотношений:

возможен ли брак и что вас ждёт в нём?http://astrofortuna.ru/u_sinastria.html

Пересечение линий середи-ны креста смещено по горизонта-ли и вертикали на угол 45 граду-сов. Ломаные линии расходятся в направлении, противоположном вращению Солнца. Такой крест символизирует силу, которая идет наперекор миру, ломая и разрушая всё, что стоит на пути.

Магиясимволов

«Твоя Вселенная», журнал о магии№ 9, сентябрь 2010

Автор проекта: Надежда БродниковаОфициальный сайт: http://astrofortuna.ruЭлектронная почта: astrolog@astrofortuna.ru

Дизайн и вёрстка: Анастасия Бродникова

Уважаемые читатели, напишите своё мнение об этом вы-пуске журнала, пишите, о чем бы вы хотели прочитать на стра-ницах нашего журнала.

Если у вас есть вопросы — пишите, мы обязательно отве-тим на них.

Приглашаем к сотрудничеству авторов, присылайте свои статьи нам по адресу astrolog@astrofortuna.ru