Ведьмак сентябрь 2009г. (15)

У каждого

правда своя!!!

Предисловие

Каждый номер для меня дорог по-

своему. Курьёзы и воспоминания, которые

были на протяжение создания каждого

журнала свои. Многие пророчили нашему

изданию гибель, тем самым утверждаясь

лично для себя, не осознавая того, что

все работали на коллектив, работали на

журнал, а не для меня или еще кого-то.

Всё остаётся как и прежде, мы будем выходит для Вас.

автор проекта: захрим

ЧАБРЕЦ – ТРАВА ЗНАХАРЕЙ

Я ждала лета с нетерпением. Да, конечно – я хотела собрать много различных трав и

кореньев, но больше всего я хотела набрать во время цветения удивительную траву с чуть

заметным лимонным запахом – чабрец.

Тимьян ползучий или, более известный под народным названием «чабрец» - многолетний

полукустарничек семейства губоцветных, высотой до 15-25 см. Стебель растения стелющийся,

местами укореняющийся, деревянистый, с восходящими веточками. Листья мелкие, овальные или

ланцетовидные, на коротких черешках, с железками, наполненными эфирным маслом.

О происхождении родового названия «тимьян» существует не менее трех версий. Одни

связывают его со словом thymos — сила, мужество. В средние века считалось, что чабрец вселяет

в людей силу и мужество, поэтому изображение его веточек в различных комбинациях и в

окружении пчел часто украшало рыцарские шарфы. Пчелы здесь также изображались не зря –

растение – один из лучших медоносов, а мед, полученный из цветков этого растения, обладает

удивительной полезной силой.

По другой версии, это греческое слово «thymos» переводят как дыхание жизни, дух.

Согласно третьей версии, название «thymos» связано со словом thyo — «совершать

жертвоприношение». Эта версия основана на том, что чабрец является древнейшим культовым

растением, у всех народов существовал обычай принесения чабреца в жертву богам: обычно он

сжигался в храмах или на алтарях. Благоуханный дым (фимиам) возносился к небу, лаская

обоняние богов и вызывая их благосклонность. В Древней Греции он посвящался Афродите, в

Риме — богу времени Сатурну. Именно по этой причине тимьян используют в аромолампах и

жертвенниках при различных обрядах, а также при подготовке к выходу в астрал.

Видовое название свидетельствует об особенностях расположения растения в пространстве:

стебли его «ползают».

Древние дали тимьяну названье «серпиллум»:

ползет он, Близкий к земле, обладая сухой и горячею силой.

Одо из Мена

С древности чабрец почитался как божественная трава, способная возвращать человеку не

только здоровье, но и жизнь. Наверное, поэтому нюхали измельченный в порошок чабрец при

обмороках, а запах горящего чабреца заставляет человека, вышедшего в астрал, удерживаться на

«грани» - не терять связи со своим телом, но и идти свободно духом вверх, к богам…

Диоскорид рекомендует настой чабреца с медом при астме, в качестве глистогонного и

отхаркивающего средства, при родах и женских болезнях.

Плиний Старший в своих трудах приводит 28 лекарственных средств, в состав которых

входил чабрец.

Авиценна сообщает, что если отварить его в уксусе и приложить с розовым маслом к

голове, то это помогает от потери памяти, а также от умопомешательства, летаргии и менингита.

Рекомендует он его также как глистогонное, маточное и средство, способное выводить камни.

Латинское родовое название тимьяна происходит от греческого thymiama (фимиам,

благовонное курение). Издавна считалось, что тимьян придает мужество, и римские воины перед

битвой принимали ванны с тимьяном, а шотландские горцы (у тех с ваннами было посложнее) с

той же целью пили чай с диким тимьяном. Слава растения как символа мужества прошла сквозь

века - в средневековой Европе дамы вышивали на рубашках своих рыцарей веточку тимьяна в

надежде, что она придаст им мужества в бою и напомнит, "кто на свете всех... благоуханней".

В Европе и в средние века слава чабреца как исцелителя не померкла.

Дымом горящий тимьян изгоняет змей всевозможных,

Также и всякую тварь, что, кусая, внедряет отраву;

И у жнецов есть обычай: с едою тимьян сочетают,

Чтобы, когда утомленных охватит их сон глубочайший,

Спать без опаски могли, не пугаясь червей вредоносных...

Одо из Мена

Считали чабрец полезным при заболеваниях желудка, селезенки, печени, женских

заболеваниях. В одном из медицинских справочников позапрошлого века говорилось: «... он

является примечательным укрепляющим средством для легких, его действие в этой области

несравнимо ни с каким другим растительным средством. Едва ли найдется и другое такое средство

против детского коклюша».

Любит чабрец крутые известняковые и песчаные склоны, ютится на меловых обрывах, где

гнездятся ласточки. Порой нелегко достать чабрец, хотя он и очень распространен…

Сотни видов чабреца рода Thymus растут почти по всей Евразии, в Северной Африке, на

Канарских островах и даже в Гренландии. Первое письменное упоминание о тимьяне относится к

третьему тысячелетию до н. э. - древние шумеры применяли его как антисептическое средство, а

древние египтяне - как один из компонентов в сложном процессе бальзамирования.

В народе (средняя часть России, Восточная Украина) чабрец иногда называют

богородицыной травой. Почему?

Оказывается, в обычае было в день успения Богородицы пучками ароматной травы

украшать ее иконы. Повелось это, опять-таки, от удивительных свойств чабреца – помогать при

сложных заболеваниях, «оживлять». Дымом чабреца издревле в наших землях окуривали заразных

больных, коров после отела, молочные крынки и бочки для засола овощей. В знахарстве чабрец

широко использовали при заболеваниях верхних дыхательных путей, как успокаивающее при

бессоннице у взрослых и детей, наружно — как болеутоляющее при радикулитах и невритах,

ревматизме, опухолях, ушибах и т. д. До сих пор в народе бытует поверье, что если спать на

подушке, внутри которой находится чабрец, то это приносит здоровье и долголетие.

Отсюда и богородицина трава…

Хотя многие растения в народе так именуют из-за их чудесных свойств.

Как уже упоминалось, чабрец – один из лучших медоносов. Нектар, выделяемый сотней

цветков чабреца, содержит от 2,5 до 15 мг сахара. Медовая продуктивность растения от 40 до 180

кг с 1 гектара. Пчелы собирают с него необыкновенно душистый светлый мед.

Разные народы использовали чабрец по-своему.

В болгарской медицине трава чабреца используется, кроме указанных заболеваний, при

бронхиальной астме, язвенной болезни, при плохом аппетите, метеоризме и диарее в виде отвара.

Наружно - при ревматизме, нервных и кожных заболеваниях в виде ванн, при ангине - в виде

полосканий.

В Германии используется трава чабреца в период цветения при заболеваниях органов

дыхания, особенно при кашле, входит в состав сборов от кашля, а также как ранозаживляющее

средство и как ароматическое для ванн. Применяется в виде чая (настоя) и как пряность, особенно

популярен чабрец во французской кухне. По данным немецких фармакологов, количество тимола

в эфирном масле достигает 20 %. Немецкий тимиан содержит почти только тимол, французский -

тимол и карвакрол.

Во Франции трава чабреца используется как антиспазматическое, противоглистное,

ранозаживляющее, восстанавливающее эпителизацию тканей, особенно при ожогах кислотами,

средство. Van der Elst в журнале ―Phytotherapie‖ за 1939 г. утверждает, что настой чабреца (10 г на

1 л) предупреждает запор у грудных детей. Кроме того, настой этот эффективен при коклюше.

В Австрии трава чабреца находит применение в виде настоя, тинктуры, экстракта при

гастрите, метеоризме, как противоглистное, противосудорожное и дезинфицирующее средство.

Вещество, действующее противосудорожно, полностью еще не изучено, но австрийские

исследователи отмечают, что при сушке это вещество разрушается, поэтому траву надо

использовать для этой цели в свежем виде. Наружно - для ванн и полоскания горла. Многие врачи

считают, что чабрец при правильном его применении много эффективнее других

противовоспалительных средств, но его нельзя применять неограниченно, так как это может

привести к гипофункции щитовидной железы.

В Польше трава чабреца используется как бактерицидное, противовоспалительное,

успокаивающее и улучшающее аппетит средство при воспалениях почек, печени, при невралгии,

суставном ревматизме, бронхитах, бронхиальной астме и др.

В Армении спирт, полученный из травы чабреца, издавна применялся при заболеваниях

сердца, при запоре, при болезнях печени и как противоспастическое средство.

В отечественной народной медицине трава чабреца применяется как противогнилостное,

успокаивающее, потогонное, мочегонное средство, при простуде, невралгии, спазмах желудка и

кишок, при бессоннице, коклюше и других заболеваниях. Наружно - как ароматическое средство

для ванн при ревматизме и болезнях, связанных с нарушением обмена веществ; при заболеваниях

глаз и как ранозаживляющее средство в виде компрессов и примочек. Порошок, приготовленный

из травы, служит нюхательным средством при обмороках.

Чабрец – магическое растение. Лучше его использовать женщинам – тогда сила чабреца

утраивается. Кстати, для того чтобы быть всегда желанной и привлекать к себе внимание мужчин,

нужно в полдень сорвать веточку чабреца, высушить и зашить ее в одежду, так, чтобы зашитый в

ткань чабрец прикасался к телу.

Пучок чабреца в доме над порогом или в углу над кроватью помогает сохранить атмосферу

любви и согласия.

Чабрец, зашитый в мешочек и положенный под матрас ребѐнка, делает его более

спокойным, дарит глубокий здоровый сон. Это распространяется и на взрослых членов семьи.

Кстати, у рыбаков существует поверье, что окуривание чабрецом рыболовной снасти

обеспечивает удачный улов.

Заботитесь о своем здоровье – добавляйте чабрец в еду. Однако, следует помнить, что из-за

высокого содержания тимола чабрец может оказывать раздражающее действие на желудок, печень

и ночки. Поэтому если вы страдаете язвенной болезнью, то относитесь к чабрецу с

осторожностью. И не путайте, пожалуйста, чабрец с чабером - это совсем разные травы, хотя во

многих средневековых медицинских сочинениях чабрец как лекарственное растение всегда

советовали применять так же, как чабер...

Молодые листья и побеги используют при засолке, мариновании овощей, для улучшения

вкусовых качеств блюд.

Свежие и сушеные листья и молодые побеги всех видов тимьяна используют, подобно

майорану, в блюдах из гороха и фасоли, а также при изготовлении колбас. Тимьян - одна из

главных ароматических трав французской кухни и обязательно включается в "букет гарни" и

"травы Прованса", а в Испании, Греции и Турции масло тимьяна применяют при мариновании

маслин. Тимьян популярен не только в Европе, он входит в состав и иорданской приправы

"захтар", и египетской смеси "дукка". В Центральной Европе тимьян кладут в супы и блюда из

яиц, а в кухне американского штата Луизиана добавляют вместе с сассафрасом в коронные

креольские блюда "гамбо" (gumbo) и "джамбалайя" (jambalaya).

В небольшом количестве тимьян обыкновенный добавляется к жареной рыбе, к печени,

потрохам и телятине. Тимьян подчеркивает вкус супа из фасоли, чечевицы и гороха, соусов и

картофельных салатов. Надземная часть растения до плодоношения используется при

производстве напитков. Листья и молодые побеги тимьяна употребляют как салат, для засолки

огурцов. Они служат для отдушки колбас, уксуса, коктейлей, чая. Для этих целей используют

свежие и сухие листья.

Хранить высушенный тимьян (чабрец) следует в сухом темном месте в плотно закрытой

фарфоровой или стеклянной посуде.

Тимьян полностью раскрывает свой аромат при длительной тепловой обработке, поэтому

его кладут в самом начале приготовления.

Также хочу предложить несколько рецептов блюд с применением чабреца…

Салат: 100 г бланшированных листьев чабреца смешать со 100 г отварного мяса, 50 г

горошка, 50 г отварного картофеля, 1 яйцом, 30 г зелѐного лука, посолить, заправить сметаной

(майонезом).

Первые блюда: При приготовлении мясного или рыбного супа, борща за несколько минут

до готовности кладут 100 г бланшированных листьев чабреца.

При приготовлении голубцов на листья капусты кладут листья чабреца, затем начинку,

заворачивают, обжаривают. В фарш для картофельной запеканки кладут 100 г отварных листьев

чабреца. При тушении овощей кладут в них до 100 г листьев чабреца.

Чай: 1 десертная ложка смеси из листьев чабреца, брусники, зверобоя на стакан кипятка.

Настаивать 15 мин.

Чай для подготовки к магическим действиям или астралу: 1 ч.л. чабреца на стакан кипятка.

Настаивать 10 мин. Добавить мед по вкусу. Пить медленно, вдыхая аромат чая.

Вот такой он, чабрец…

Тетушка Вольга,

гадалка и знахарка-травница,

mg-healer@rambler.ru

Не забывайте о Акциях, которые регулярно

проводятся на проекте «магия Таро»:

http://taro.in.ua/forum/viewforum.php?f=57

The Goddess

Tarot (ТАРО БОГИНЬ)

( Продолжение. Начало в № 14)

III – ПЛОДОРОДИЕ – Эстсанатлехи Традиционная карта: Императрица

Ключевые слова: плодородие, изобилие, рост

Возможно она более известна как Преобразовывающая Женщина, так как эта щедрая богиня зерна

племени Навахо символизирует изменения вокруг, преобразование и плодородие земли. Как сама

земля, Эстсанатлехи рождается в образе молодой девушки в весенние и летние месяцы. Когда колесо

года поворачивает к осени или зиме, она также видоизменяется, и приобретает черты старухи.

Эстсанатлехи почитается за создание так называемых «Благословенных путей», серии ритуалов

плодородия племен Навахо. Песнопения и церемонии, которые создают эти Благословенные пути

проводятся на свадьбу, рождение ребенка и другие счастливые моменты жизни Навахо. Каждый путь

занимает по времени несколько дней. В дополнение к песням, ритуалам и молитвам, вокруг

разбрасывают лепестки цветов, кукурузную муку и цветочную пыльцу, что бы оплодородить землю

и, одновременно, получить благословение богини Эстсанатлехи.

Значение: Ощущение плодородия и изобилия. Замужество или же особенные отношения,

которые позволят открыть в вас женщину. Креативность, которая может проявится на физическом

уровне, не важно, ваши это дети, попытки в изобразительном искусстве или улучшение финансового

благополучия. Беременность, ваша или же кого-то из окружения.

Обратное или ослабленное значение: Возможность работать над плодами прошлого, что бы

улучшить свою жизнь. Утрата ребенка или бесплодие. Ощущение недостатка в материальных

ресурсах.

IV – СИЛА – Фрея Традиционная карта: Император

Ключевые слова: Лидерство, мудрость, авторитет

Соотносится с мастью Жезлов.

Фрея, скандинавская Богиня творчества, любви и красоты, проявляющая свою силу как

связующее звено между воинственным Эсиром и лояльным Вениром – т.е. являясь посредником

между войной и миром.

Скандинавские страны делят своих богов и богинь на две группы: Вениров и Эсиров. Во время

Бронзового периода, они поклонялись миролюбивому Вениру, который добывал еду из плодородной

почвы земли. К сожалению, вместе с Железным веком, который принес создание первых охотничьих

приспособлений и оружия, пришел также агрессивный Эсир, объявивший войну Вениру. Ради

сохранения мира, он согласился отдать Эсиру свою любимую богиню красоты, Фрею.

Таким образом, Фрея стала ключевым звеном между старым миром – до появления железных

орудий – и новым, где часто, вместо дипломатии и толерантности, ради доказательства своей силы

применяли жестокость. Она показывала истинную власть в своей способности различать агрессию и

пассивность, и возможность делать правильный выбор между ними в нужное время.

Значение: Возможность применять силу мудро. Осознание своей силы. Встреча с

авторитетным человеком или учителем, который может оказать помощь. Способность вести и

вдохновлять других. Знания о том, как «работает система» без отказа от основополагающих

ценностей или перехода к жестоким и разрушительным мерам.

Обратное или ослабленное значение: Подавление под силой и авторитетом других.

Незащищенность. Потеря собственной власти. Пассивная агрессия. Манипулирование другими.

V - ТРАДИЦИЯ – Юнона Традиционная карта: Иерофант

Ключевые слова: Структура, традиционализм, ритуал

Древние Римляне поклонялись могущественной Верховной Богине Юноне. Почитаемая как

покровительница брака и других традиционных церемоний, Богиня оберегала всех женщин – от их

первого до последнего вздоха. Поэтому римские женщины называли свои души «юнонами» в честь

богини.

Некоторые из этих традиционных ритуалов перехода до сих пор празднуются, например

свадебная церемония. И до наших дней, многие считают месяц июнь, который содержит в себе имя

Юноны, самым благоприятным для заключения брака. Другая традиция, которая уже не

практикуется, это фестиваль Матроналии. Каждый год, на первое марта, римские матроны проводили

особый фестиваль, который назывался Матроналии. На нем восхваляли Юнону и благодарили ее за

помощь. Во время фестиваля, люди просили благословить их брак и подарить здоровых детей.

Значение: Следование установленным социальным устоями и традициям. Отношения,

построенные на любви, желание жениться или выйти замуж, заявление о желании защитить кого -

либо. Осознание значения мнения широких масс и стремление контролировать его. Желание

приспосабливаться, с целью достичь социальной или авторитетной власти, признания. Суровость,

твердость.

Обратное или ослабленное значение: Необходимость отбросить старые социальные устои,

которые уже не могут удовлетворить ваших потребностей. Страх перед нетрадиционными идеями и

путями достижения целей. Ненадежность. Спорные традиции.

VI – ЛЮБОВЬ- Венера Традиционная карта: Влюбленные

Ключевые слова: Гармония, страсть, сексуальность

Соотносится с мастью Кубков.

Венера, Римская Богиня Любви, приносящая радость богам и людям, а также природе.

Соответственно, она ассоциировалась с приходом весны, которая наиболее сильно вдохновляет всех

на чувство любви. Сотворенная из счастливого союза неба и моря, Венера считалась многими

«королевой наслаждения». Это богиня, которая воодушевляет людей любить друг друга и

наслаждаться чувственностью и страстью. Кроме того, с этими дарами приходит чувство

ответственности за счастье другого человека; чем больше мы любим, чем больше открыты перед

своим возлюбленным, тем больше сердец сливаются в одно целое.

Значение: Обновленная природа страстной любви и то, что вдохновляет ее. Творческая

креативность. Сексуальность. Интеграция мужчин и женщин, богов и богинь – Божественный Брак,

если вы пожелаете. Новые, важные отношения. Чувство собственного достоинства.

Обратное или ослабленное значение: Манипулирование другими за счет своей сексуальности.

Невозможность найти себе партнера. Инфантильность и безответственность в любовных

отношениях. Игра. Дисгармония.

VII – ДВИЖЕНИЕ – Рианнона Традиционная карта: Колесница

Ключевые слова: время, переход, изменения

Кельтская Богиня Рианнона, покровительница лошадей, появлялась перед своими

последователями верхом на белоснежной неземной лошади. Таким образом, она символизирует

беспрерывную силу движения, которая заставляет жизнь течь своим чередом. Облаченную в богатую

мантию из золота, Рианнону всегда сопровождают три магические птицы из Счастливого

Другого мира, где обитают боги и богини. Неземная песня этих птиц, считалось, имела силу

убаюкивать живых до смерти, воскрешать мертвых и исцелять все печали.

Имя Рианнона происходит от ―rigantona‖, что означает «великая богиня-королева». Ранее была

известна под именем Эпона. Было найдено много статуй именно с образом Эпоны, большинство из

них изображали ее с кобылой с одной стороны и котомкой зерна с другой. Подобная картинка

наиболее четко показывала элемент движения и конечного результата: великую радость сбора

урожая.

Значение: Переход к следующей фазе жизни. Если вы нетерпеливо чего-то ждете, не

беспокойтесь – перемены пройдут легко, как будто вас толкает вперед сама судьба с двойной силой.

Внешние силы, которые работают на вас. Продвижение по карьерной лестнице. Удачный момент!

Обратное или ослабленное значение: Необходимость подождать. Нетерпимость.

Неподходящий момент. Пренебрежение и нечувствительность к знакам вокруг. Ощущение западни

или же неспособность совершить переход.

VIII - ПРАВОСУДИЕ – Афина Традиционная карта: Правосудие

Ключевые слова: Мудрость, честность, беспристрастность

Афина, Греческая Богиня Мудрости, считалась одной из самых могущественных

древнегреческих богинь. Часто изображалась с совой, как символом просвещения и змеей, символом

плодородия. Острый ум Афины был настолько же проницательным, как ее чистые, серые глаза. Она

была дочерью Зевса, греческого бога-отца и его первой жены, Метис, чье имя в переводе означало

«мудрость». Своей красотой она привлекала многих мужчин, но пожелала остаться нетронутой,

выбрав просторы интеллекта вместо океана романтических глубин.

Со временем, Афина стала не только богиней мудрости, но и богиней войны. Афине не было

равных в искусстве боев, но она предпочитала мир раздорам и предоставляла защиту лишь тем, кто

остро нуждался в ней.

Значение: Необходимость уделить более тщательное внимание проблемной ситуации.

Представьте, что вы также мудры как Афина и посмотрите на ситуацию с ее точки зрения. Что Вам

необходимо сделать? Вы боитесь за себя и окружающих вас людей? Не волнуйтесь – у вас есть силы

защитить себя; соответствующие выводы будут сделаны и справедливость восторжествует.

Обратное или ослабленное значение: Разочарование из-за бюрократических моментов или

неправильной организации. Нетерпеливость, связанная с документальной волокитой. Карта

указывает на то, что ситуация временна.

IX – РАЗМЫШЛЕНИЕ – Чанг О

Традиционная карта: Отшельник

Ключевые слова: Медитация, уход, самоанализ

Чанг О, Китайская Лунная Богиня, символизирующая потребность отойти от мирской суеты,

что бы подумать над универсальными вопросами бытия.

До того как Чанг О стала лунной богиней, она жила среди других богов и богинь со своим

мужем, Йи, небесным лучником. Но когда Йи застрелил 9 сыновей и оставил лишь одного, который

согревал землю, несчастливая пара была лишена своих бессмертных привилегий и направлена на

землю, что бы жить среди людей. Чанг О была в смятении от такой ситуации и умоляла своего мужа

добыть зелье для обретения бессмертия от богини Ши Ванг Му. Ши Ванг Му посочувствовала им и

дала Йи достаточно зелья, что бы стать бессмертными, но не достаточно, что бы опять стать богами.

Но Чанг О кое-что задумала. Она решила выпить порцию Йи в надежде примкнуть к пантеону богов

опять. Кроме того, она подумала, что не виновата в смерти всех сыновей, тогда почему же она

должна страдать? Не долго думая, выпила настойку мужа. Скоро Чанг О почувствовала себя

настолько легкой, как будто стала перышком и полетела к небесам.

Прежде чем она поняла это, то уже оказалась на луне, опять прекрасной богиней – но уже не

способной жить на земле, из-за своей невесомости. Там она проводит вечность наедине с собой,

созерцая разделение между миром людей и богов.

Значение: Необходимость идти вовнутрь, получать знания для личного божественного роста.

Отход от мирской суеты с целью наблюдения за направлением жизни. Уединение в своем

внутреннем мире, когда ваши потребности на некоторое время перестают быть связанными с

другими людьми, а направлены на взаимоотношения с самим собой.

Обратное или ослабленное значение: Замешательство в процессе погружения в окружающий

мир. Отказ слушать свою интуицию. Нет времени думать или размышлять. Поверхностность.

X – УДАЧА – Лакшми

Традиционная карта: Колесо Фортуны

Ключевые слова: процветание, подъем, удачный случай

Соотносится с мастью Пентаклей. Индийская Богиня удачи и процветания, Лакшми, заведовала и притягивалась, как считалось, к

сверкающим драгоценностям, которыми она награждала своих почитателей, поклоняющихся ей. На

ее честь, каждый ноябрь, в ночь новолуния, индийские женщины вычищали свои дома и вешали

миниатюрные фонарики, которые светились в темноте как бриллианты. Не удивительно, что многие

считали, будто она живет на небе среди звезд, чей жемчужный свет еще больше подчеркивал ее

красоту.

В индийских сказаниях, Лакшми представляет женскую сущность, в то время как ее супруг,

Вишну, известный как Покоритель Тьмы, представлял мужской аспект. В Индии их часто

изображали скачущими на спине гигантского короля птиц, Гаруда. Облетая таким образом землю,

они рассыпали свои дары удачи.

Значение: Щедрость природы. Способность быть открытым для получения изобилия.

Ощущение подъема и оптимистические ожидания. Осознание красоты и любви. Удачный случай.

Обратное или ослабленное значение: Ощущения неудобства или переживание неудачи.

Разочарование. Неожиданное завершение или начало. Капризность.

XI – СИЛА – Ойа Традиционная карта: Сила

Ключевые слова: Смелость, внутренняя сила, лидерство

Штормовой ветер, который Ойа, Богиня ветра в Нигерии, вызывает, настолько сильный, что

способен снести крыши домов и выкорчевать деревья с корнем. С тех пор, как мы начали говорить,

произнося слова с помощью выдыхаемого воздуха, и как богиня Ойа начала почитаться за свою

выразительную речь, женщины часто обращались к ней с просьбой подобрать правильные слова, что

бы уладить конфликт и получить власть. Таким образом, Ойа считалась могущественной

покровительницей женской силы и лидерства.

Что бы задобрить Ойю, жители Йоруба одевали нити бордовых бус вокруг своей шеи. Они

устанавливали алтарь в своих домах с священными предметами, изображающими богиню: рога

буйвола или тапира, медный венец, символизирующий медный палац, в котором она жила и ее

любимое бобовое печенье. Ойа до сих пор широко почитается среди жителей Йоруба.

Значение: Обладание необходимой силой и мудростью в данный момент. Сила слова,

способная преобразовать невыгодное положение в сильную позицию. Надежность и верность

определенным взглядам. Способность сохранять мир между враждующими сторонами. Данные силы

могут интернализироваться и персонифицироваться в ситуацию. Укрощая их, вы приобретаете силу!

Обратное или ослабленное значение: Рассеивание энергии. Нарушение равновесия. Создание

разногласий в спортивных интересах. Приобщение к низшим энергиям, игнорируя высшие.

XII – ЖЕРТВА – Куан Йин Традиционная карта: Повешенный

Ключевые слова: Сострадание, капитуляция, терпение

Почитаемая, как святая мать сострадания и милосердия, Куан Йин была одной из наиболее

любимых Богинь Китая. После своей смерти, она попала на небеса, где благодаря своему чистому

сердцу и милосердию, направленному на других, была превращена в богиню. Вместо того, что бы

наслаждаться дарами небес и не чувствовать на себе людских страданий, она попросила, что бы ее

отправили обратно на землю с целью помогать нуждающимся в ней людям. Она дала обет не

покидать ее до тех пор, пока печаль не будет побеждена навсегда.

Куан Йин пожертвовала собой ради добра всех остальных. Так как она олицетворяется с

беспредельным состраданием и безграничной добротой, поклоняющиеся Куан Йин верили, что лишь

произнося ее имя можно получить облегчение от боли. Некоторые люди рассказывают, что она до

сих пор находится среди нас и наблюдает за теми, кто нуждается в ее помощи.

Значение: Приобщение к высоким принципам, высшим целям. Безграничность. Способность

заботиться о других в сострадательной и воспитательной манере. Жертва с целью получить

просвещение, просветление. Сопереживание.

Обратное или ослабленное значение: Стремление избежать боли ради поставленной цели.

Недостаток сострадания. Фокусирование на материальных ценностях вместо приобщения к

духовности. Перенесение своих страхов и опасений на других.

XIII - ТРАНСФОРМАЦИЯ – Юкимоши Традиционная карта: Смерть

Ключевые слова: Конец и начало, изменение

После смерти, тело японской Богини пищи Юкимоши было преобразовано в источник еды и

других вещей для природы всего человечества. Ее голова превратилась в стадо коров, которые

разбежались, что бы населить землю, а изо лба проросло зерно. Потом, рисовые саженцы выросли из

живота, их зерна разбрасывались везде и пускали корни для новых ростков. И, наконец, ее черные

как смоль брови превратились в шелковичного червя, чьи нити сплелись в разноцветные шелковые

наряды, в которые облачились боги и богини что бы защититься от внешней среды.

Таким образом, невероятная сила Юкимоши, трансформировала жизнь из смерти – положив

начало новому циклу непрерывности.

Значение: Трансформация. Необходимость позволить чему-то умереть, что бы освободить

место для нового. Изменения, которые могут быть болезненными вначале, но по сути своей

необходимыми. Сотворение жизни из смерти, с целью воспитать себя или других.

Обратное или ослабленное значение: Стагнация и страх перемен. Сдерживание

преобразования. Статус Кво. Необходимость идти в новом направлении, но неспособность сделать

это. Суровость. Распространение своих страхов на других.

XIV – БАЛАНС – Емана Традиционная карта: Умеренность

Ключевые слова: гармония, самоконтроль, баланс

Емана, прекрасная и могущественная Сантерийская Богиня океана, дочь земного Бога

Оддуддуя, а также сестра и жена Бога Аганью. Будучи божественной матерью 14 богинь и богов

священного пантеона, Емана занимала исключительную позицию в сантерийской религии. Богиню

воды, Еману часто призывали, что бы пошел дождь, который является живительной водой для всей

природы. Вода, низвергающаяся с небес, отображала баланс между небом и землей, творчеством и

опустошением – баланс, который приносит гармонию всем, кто стремится к ней.

Поклонники Еманы часто почтительно называют ее «Святой Королевой Моря». Поэтому,

неудивительно, что она считается владелицей всех океанских сокровищ: морских ракушек,

жемчужин, устриц, коралловых рифов и любого существа в его священных глубинах.

Значение: Ощущение или же поиск глубокого смысла гармонии и объединения. Интеграция.

Баланс между духовным (символом которого является вода) и физическим миром (символ – земля).

Интеграция и регулирование. Союз сознательного и подсознательного аспекта жизни.

Обратное или ослабленное значение: Дисбаланс. Дискомфорт: невозможность найти мир в

самом себе и среди окружающих. Недостаток концентрации.

XV- ИСКУШЕНИЕ – Ньяй Лоро Кидул Традиционная карта: Дьявол

Ключевые слова: внутренне смятение, иллюзии, навязчивая идея

Среди глубоких зеленых волн Тихого океана, который омывает остров Ява обитает

обольстительная Богиня, Ньяй Лоро Кидул. Многие подумают дважды, прежде чем плыть в воды, где

правит эта богиня; люди верят, что она высматривает там своих жертв, которые потом будут служить

ей в ее водном царстве. Необъяснимые силы Ньяй Лоро Кидул отображаются в искушении

иллюзиями, красотой, которая скорее порабощает, чем обогащает, неконтролируемых желаниях и

пристрастиях.

Яванцы до сих пор почитают Ньяй Лоро Кидул. Соблазнительная богиня-русалка

символизирует скрытые силы океана – силы, власть которых должна уважаться. Что бы задобрить

богиню, люди оставляют ей кокосы, одежду и даже обрезки ногтей на берегу океана. Это все с

легкостью принимают прибрежные волны.

Значение: Искушение силами, которые невозможно контролировать, так же как глубоководное

течение океана. Что-то темное и глубокое, спрятанное в глубинах психики, что Юнг определил как

тень, и считающееся искушением или пагубной привычкой. Чувственные наслаждения.

Ненасытность или зависть. Ощущение зависти к другим. Недостаток контроля. Необходимость быть

контролируемым.

Обратное или ослабленное значение: Освобождение от искушения. Власть над чем-то или

кем-то, ранее неконтролируемым – привычкой, человеком, или же раной из прошлого.

Преобразование слабости в силу. Принятие чьей-то темной или же теневой стороны.

XVI – ПОДАВЛЕННОСТЬ – Вавалак Традиционная карта: Башня

Ключевые слова: смущение, трудности, избавление

Во время сна, мистическое время, когда боги и богини ходят по земле, Вавалак, Австралийские

сестры-богини, случайно запачкали священный водоем Юрлунгура, Великого Радужного Змея,

каплей своей менструальной крови. В гневе, он обрушил сильный ливень на землю и водоем был

затоплен. Две сестры пели не переставая, в надежде задобрить змея и получить защиту для их

новорожденных детей. Но Юрлунгур появился из водоема и проглотил сестер вместе с их детьми.

Подавленные темнотой, страхом и виной, Вавалак плакали в самом глубоком конце змеиного

живота, пока Юрлунгур не выплюнул их обратно. Таким образом, обе богини и матери

символизируют непреодолимую силу жизни всех женщин, силу, которая не может быть подавлена

надолго.

Значение: Ощущение подавленности или поглощенности сложившимися обстоятельствами или

эмоциями. Депрессия. Как и Вавалак, «свет» покинул ваш мир; вы ждете, когда сможете

освободиться из темноты. Новое начало после болезненных перемен, которые пошатнули ваши

взгляды на мир. Пауза перед началом новой фазы жизни.

Обратное или ослабленное значение: Ощущение, что скрытые силы направлены на

позитивное изменение ситуации, не смотря на то, что ситуация кажется угнетающей и пугающей.

Необходимость набраться терпения и веры.

XVII – ЗВЕЗДА – Инанна

Традиционная карта: Звезда

Ключевые слова: вдохновение, надежда, мечты

Инанна, великая Богиня бронзового века, почиталась как «Королева Небес». Считалось, что ее

одежды были из звезд, а пояс, окутывающий ее талию, составлял светящийся, узорчатый

зодиакальный ряд. В шумерской культуре, где ей поклонялись 5 тыс.лет назад, храм Инанны

назывался «Эанна», что означало «Дом Небес». Но даже сегодня мы все еще наблюдаем небесные

звезды Инанны в наших мечтах и стремлениях.

Кроме того, управляя небесами, Инанна получила власть над всеми значимыми аспектами

жизни Шумеров. Это было потому, что они считали будто все влага поступает на землю от луны,

Инанна таким образом считалась еще и богиней дождевых туч, которые поливали землю и помогали

семенам расти.

Значение: Осознание целей и стремлений, а также уверенность в том, что бы достичь их.

Успех, удача, творчество. Удачная возможность преуспеть. Все отлично; ваши самые заветные

желания поддерживаются вселенной. Любые ощущения неуверенности и ненадежности будут

преодолены с помощью позитивных мыслей. Следование своим мечтам без страха и порицания – не

бойтесь работать на благо своим стремлениям!

Обратное или ослабленное значение: Отказ от своего счастья. Незащищенность. Ощущение

несостоятельности. Отказ прислушиваться к своей интуиции. Страх следовать своим мечтам или

достигать цели.

XVIII – ЛУНА – Диана

Традиционная карта: Луна

Ключевые слова: женственность, интуиция, эмоции

В античном Риме, Диана почиталась как Богиня диких животных, охоты и луны. Изменчивая

луна символизировала смену природных циклов; ее свет влиял на все - растения, животных и людей

в том числе – и влияние это было либо положительное, либо отрицательное. Диана напоминает нам о

нашей связи с этими циклами и о том, что, так же как и луна, что-то пустое вначале, может

наполниться впоследствии, если набраться терпения.

Поклонение Диане распространилось по всей Европе из Рима. Практически до Средних Веков

верили, что она покровительствует дикому лесу. Потом, большинство людей забыли об ее

существовании; называли ее королевой ведьм. Они забыли, что Диана символизировала

Божественную женственность, способную позаботиться обо всех существах, от малых до больших.

Значение: Восприимчивая, заботливая натура женской сущности. Глубокие эмоции. Яркие или

ясные сны. Интуиция. Возможность работать над теми отношениями, которые по истине волнуют

вас. Поддержка небезразличной женщины.

Обратное или ослабленное значение: Ощущение дискомфорта из-за волнующей ситуации.

Сложности с интуитивными ощущениями, материнская фигура, женщина. Переменчивое настроение

– но вместо того, что бы смотреть на это с негативной точки зрения, подумайте о том, что на смену

пустому приходит что-то наполненное.

XIX – СОЛНЦЕ – Зоря

Традиционная карта: Солнце

Ключевые слова: Творчество, успех, плодородие

В славянской мифологии, Зорей называли трех Богинь-сестер, которые сопровождали Бога

Солнца и его колесницу, что проезжала по небу каждый день, принося свет и тепло. Солнце

отображало великолепие жизненных сил – острый ум, вдохновение в творчестве, свет, который

питает саму жизнь, растения и людей.

Люди верили, что сестры Зоря также защищали всю вселенную, потому что сопровождали бога

солнца, чей свет не дает умереть всему живому. Так, они надзирали за свирепым псом,

символизирующим Судный день и усмиренным лишь цепью, которая, по легенде, если порвется,

приведет к концу света.

Значение: Важная, жизнеутверждающая энергия. Творчество и вдохновение. Отношения с

детьми. Потомство. Любовь и сексуальность. Мужская или же молодая энергия.

Обратное или ослабленное значение: Неготовность принимать любовь. Проблемы с детьми.

Заблокированное творчество или внутренние влияющие силы. Задержки в продвижении к

следующей фазе проекта. Затруднения.

XX – СУД – Гвенхвивар Традиционная карта – Суд

Ключевые слова: независимость, уверенность, решения

Гвенхвивар, уэльская Богиня и первая леди острова и моря, считалось, существует так же долго,

как и волны, которые накатывают на прибрежные скалы. Почиталась за свою справедливость и

мудрость, а также считалось, что ни один мужчина не сможет управлять Уэльсом, если ее не будет

рядом. Многие, таким образом, пытались похитить ее, что бы стать королями, так как наивно думали,

будто обладание ею поможет им в их намерении. Они не понимали, что Гвенхвивар может также и

покарать, наделив их независимостью, но без романтических чувств.

Значение: Важные новости или же решения. Переход к следующей фазе жизни. Пришло время

к наиболее значимым и важным изменениям в жизни – зачастую радостным, но пугающим своей

масштабностью. Самоуверенность королевы.

Обратное или ослабленное значение: Застой. Невозможность действовать. Блокировка. Отказ

от полномочий вместо того, что бы подчиняться кому-то.

XXI – МИР – Гея

Традиционная карта: Мир

Ключевые слова: взаимосвязь, распространение, путешествие

Тысячи лет тому назад во всех культурах мира, Великой Богине поклонялись в той или иной

форме. В античной Греции, Земля персонифицировалась как Гея, Богиня, которая существовала еще

до самой жизни и создала эту жизнь. В ее храме в Дельфе, Гея почиталась как жрица, которая

бросала священные травы в котел, используя их запах и дым, что бы пробудить внутреннюю

мудрость богинь.

История Геи напоминает нам о взаимосвязи всего живого в этом мире и о важности жить в

гармонии с ее ресурсами, точно также как и с нашими собратьями. И ощутить гармонию этой связи

внутри себя, точно также как и самим миром, является наивысшим даром.

Значение: Божественная женственность. Ощущение связи с вселенной, источники которой

наполняют нас. Расширение сознания и надежды. Путешествия и общение. Продвижение по

карьерной лестнице. Надежда. Осознание уязвимости экологического баланса и ответственность за

сохранение природных ресурсов.

Обратное или ослабленное значение: Страх перед изменениями. Пессимистический настрой

на будущее; даже когда вы не уверены, каким оно будет, все равно вы направляетесь к более

благоприятному периоду жизни. Вера!

Продолжение следует… Текс взят из книги, которая прилагалась с картами.

Авторский перевод: Billar

Billar@mail.ua

Астрологический

анализ работы

колдуна. Вводное слово

У авторов данной статьи возникла идея провести ретроспективный анализ

проведенных удачных и неудачных работ, связанных с магией. Мы выражаем надежду,

что данная статья будет не единственной в данной теме. Было принято решение

начать цикл статей на оптимистической ноте, проанализировав случай удачного

магического опыта возвращения денежного долга.

Суть работы

"По-моему, многие люди напрасно считают, что «Бог един, а религии разные». Едиными

являются как раз религии, ибо они в общей сложности похожи друг на друга. Некоторые - обрядами

почитания, другие - идеями, третьи - чем-то еще. Но в тонком мире каждая религия представлена

отдельными духами, богами и эгрегорами, которые не питают друг к другу особых дружественных

чувств, а часто и вообще враждебны. На первый взгляд эта информация не несет в себе ничего

полезного. Ну враждуют и пусть себе. Нам-то что с этого? Умирать во имя божественной идеи

желающих мало. Но – из этой «вражды религий» можно иногда извлечь определенную пользу.

Вкратце объясню суть дела.

Все боги и духи, несмотря на их силу и знания, непосредственно действовать на наш мир

могут крайне редко. Т.е., чтобы навести ту же порчу и войти в человека, бесу все равно нужна

помощь чернокнижника, чтоб вылечить умирающего Богородице нужно, чтоб какой -то белый

колдун к ней обратился и призвал ее покров, и т.д. Т.е., перефразируя известное выражение, можно

сказать, что у Богов нет других рук, кроме рук их адептов. Соответственно, из этого выходит, что

чем больше какой-то человек достиг в определенной традиции, тем более ненавистен он силам,

которым данная традиция враждебна. И на этом иногда можно хорошо сыграть. Рассмотрим один

случай из моей практики.

В конце сентября (28.09.2008) ко мне обратилась женщина с просьбой вернуть долг, или (если

это уже не реально) наказать должника. По ее словам, ситуация сложилась так – она одолжила

деньги знакомому человеку кавказской национальности, еще летом 2008. Причем одолжила ему

как-то неосознанно, ибо эти деньги были у нее последние, и предназначались для лечения больных

родственников. Оказалось, кавказец этот был не простой, а владел магическими знаниями. Свою

жертву он сначала «оморочил» (т.е. заговорил так, чтоб безоговорочно поверила и дала деньги), а

потом, когда пришло время отдавать долг, - обматерил и уехал к себе.

Заказчица, поняв экспериментальным путем, что юридическими средствами добиться тут

чего-либо будет не реально, решила обратиться к Магии. Несколько раз в течение августа

пробовала вернуть долг своими силами (т.е. заговорами, т.к. милиция и т.д. тут не помогали), но

каждый раз даже при мыслях об обряде чувствовала страшную тяжесть, разбитость, плакала и т.д.

Работала защита врага, потому что он был в курсе ее попыток, снился ей и смеялся. Бабки, к

которым обращалась женщина, тоже не помогли – одна отказалась сразу, предварительно

просмотрев ситуацию и уразумев ее безнадежность, вторая что-то попробовала, но сама слегла, от

действий третьей видимо результата не было вообще. Причина всего этого отыскалась позже - у

жертвы (кавказца), как потом стало известно, была неплохая мусульманская чернокнижная

поддержка, сам колдовал, + родственники были знающие.

Я, узнав все это, задумался о стратегии работы. Начинать серьезный конфликт с колдуном,

который действует в своих интересах (а не по чьему-либо заказу) мне не особо хотелось, ибо такие

вещи всегда опасны, и неясно чем могут кончиться. Но, подумав какое-то время над ситуацией, мне

пришла в голову интересная идея. Т.к. мусульманство есть враждебно для христианства, я и решил

воспользоваться этим в свою пользу, т.е. ударить сильной христианской системой по

бесослужителю. Тогда я выбрал неделю посвободней, во время которой отложил черные обряды в

сторону, и начал работать сугубо по белой магии. Каждый день читал акафист Богородице

«Державной» (которая сильна в борьбе с иноверцами), также «Владимирской» + вставил в

молитвенное правило 34 псалом (общий смысл которого – призыв христианского Бога в помощь

против врагов). Делал я это 16-23 октября 2008 года. Сначала дело шло слегка тяжело, в первую же

ночь мне приснился сон, в котором кавказец чуть не зарезал меня. Заказчице тоже снились сны – но

если еще до моей работы враг во сне смеялся, во время ее начала он стал слегка грустный и злой, а в

конце работы – плакал. Сон, где он плачет, приснился в ночь на 21 число. Я понял, что его пробило,

но решил дочитать хотя бы 1 неделю. После недельного чтения христианских молитв (в конце

которых я добавлял словесное прошение – чтоб небесное воинство разрушило чары агарянина и

наказало обманщика), я провел кладбищенский обряд на возврат долга (24. 10). Кладбищенский я

выбрал потому, что бесовские в комплексе с предыдущими работами возможно не пошли бы, а

беломагические обычно действуют долго и мягко, здесь же жалеть врага было противопоказано и

опасно. Все это я сделал днем, а вечером закрепил дело христианским проклятием мусульманам. И

принялся ждать. После работы снова был плохой сон и плохое самочувствие, но это я снял

небольшой чисткой а потом закрылся оберегом.

29.11. 2008 моей клиентке позвонил враг, он был подавлен и просил прощения, а 2 декабря

отдал деньги + прокуратура возбудила против него дело и его отчислили с учебы и работы по

приказу какого-то влиятельного лица. Т.е. удар вышел по всем фронтам, как и хотелось."

Комментарии астролога.

Карта 1. Обращение женщины за магической помощью

Спустя время, возникла идея обратиться к астрологу (т.е. ко мне), чтобы проанализировать

данное магическое действие с помощью астрологии. И так, рассмотрим карту, построенную на

момент обращения заказчицы к колдуну. Данная карта интересна тем, что включает

противоречивые указания. С одной стороны, имеются указания на возможность достижения успеха

в данном деле (северный лунный узел в 1м доме говорит о поддержке, приобретении для кверента и

об убытке для его оппонента (южный узел в 7м доме), трин Солнца (управителя 7го дома, т.е. дома

оппонента) из 8го дома – дома денег, находящихся в руках у оппонента (8й дом является 2м для

7го) к Асценденту (характеризует кверента) также дает указание в пользу возвращения долга

кверенту; Солнце – управитель оппонента расположено в знаке своего падения и т.д.).

Расположение Черной Луны в угловом 10м доме и обилие планет в 8м доме дает указания на

возможные успехи в магической работе, если таковая должна проводиться. Угнетенное

эмоциональное состояние клиента можно видеть по соединению управителя Асцендента – Урана с

Крестом Судьбы.

С другой стороны, Луна находится вблизи новолуния (в лучах Солнца) и имеет единственный

аспект (напряженный) – квадратуру к Плутону. Напряженный аспект Луны к Плутону часто

говорит о силовой борьбе, возможном вмешательстве силовых структур и т.п. Согласно моему

опыту напряженный аспект может дать благоприятное завершение, но только вследствие труда,

борьбы. Характерно, Луне, для того, чтобы сформировалась точная квадратура, необходимо пройти

практически два градуса (1 градус 56 минут), что согласуется с наступлением результата работы,

как раз, через 2 месяца.

Работа была начата 16 октября (см. выше). В эти дни дирекционный (дирекции солнечной

дуги) МС находился в соединении с Черной Луной карты обращения женщины. Т.к. в ситуациях

связанных с магией, основную «магическую» роль берет на себя Черная Луна, то соединение с ней

дирекционного МС хорошо согласуется с началом работ. Дирекционный Сатурн – управитель

Асцендента в эти дни вошел в 8й дом (дом магии) карты обращения женщины, одновременно

сформировав секстиль к МС. Интересно, что дирекционный МС одновременно формирует

квадратуру к Урану – также управителю Асцендента. Автор хочет обратить внимание читателя, что

аспекты планет и других элементов 1го дома к планетам или другим элементам 10го дома часто

дают события, связанные с достижением цели, реализацией дела и т.п.

В день получения результата работ, т.е. в день возвращения долга, дирекционный МС стал в

соединение с Асцендентом карты обращения клиента. За четыре дня до этого дирекционное Солнце

(см выше) вошло в 10й дом первоначальной карты.

Авторы:

Алексей Боянович (Admet)

astroalex@rambler.ru

Ven0m

blackkold@gmail.com

Астрологический прогноз на сентябрь-октябрь 2009

15 сентября в 16:51 произойдет третья петля

оппозиции Сатурн/Уран в 24°42'52" Девы/Рыб.

Ингрессии (переходы из знака в знак) планет

18.09.2009 в 7:26:07 Меркурий переходит из Весов в Деву (обитель);

20.09.2009 в 17:32:06 Венера переходит из Льва в Деву (падение);

23.09.2009 в 1:18:35 Солнце переходит из Девы в Весы (падение);

10.10.2009 в 7:45:35 Меркурий переходит из Девы (обитель) в Весы;

15.10.2009 в 2:46:18 Венера переходит из Девы (падение) в Весы (обитель);

16.10.2009 в 19:32:15 Марс переходит из Рака (падение) в Лев;

23.10.2009 в 10:43:28 Солнце переходит из Весов (падение) в Скорпион;

28.10.2009 в 13:08:38 Меркурий переходит из Весов в Скорпион;

29.10.2009 в 20:09:01 Сатурн переходит из Девы в Весы.

Смена направления движения планет

7.09.2009 в 8:44:50 Меркурий сменит направление своего движения с директного (прямого) на

ретроградное (попятное) в 6°13'14" Весов;

11.09.2009 в 20:57:05 Плутон сменит направление своего движения с ретроградного (попятного)

на директное (прямое) в 0°39'32" Козерога;

29.09.2009 в 17:13:28 Меркурий сменит направление своего движения с ретроградного (попятного)

на директное (прямое) в 21°36'37" Девы;

13.10.2009 в 8:34:20 Юпитер меняет направление своего движения с ретроградного (попятного) на

директное (прямое) в 17° 9'59" Водолея.

Таблица Луна без курса в августе-сентябре 2009 года.

Луна без курса с учетом только планет

септенера

Луна без курса с учетом всех планет

начало конец начало конец

дата время дата время дата время дата время

2.09.2009 23:26 3.09.2009 19:58 3.09.2009 9:19 3.09.2009 19:58

5.09.2009 17:46 6.09.2009 6:14 5.09.2009 20:53 6.09.2009 6:14

7.09.2009 18:17 8.09.2009 14:18 8.09.2009 4:12 8.09.2009 14:18

10.09.2009 9:44 10.09.2009 20:17 10.09.2009 11:17 10.09.2009 20:17

12.09.2009 14:38 13.09.2009 0:20 12.09.2009 15:30 13.09.2009 0:20

14.09.2009 17:41 15.09.2009 2:39 14.09.2009 17:57 15.09.2009 2:39

16.09.2009 20:11 17.09.2009 3:56 16.09.2009 20:11 17.09.2009 3:56

19.09.2009 3:56 19.09.2009 5:26 19.09.2009 3:56 19.09.2009 5:26

20.09.2009 11:59 21.09.2009 8:52 20.09.2009 22:43 21.09.2009 8:52

23.09.2009 7:33 23.09.2009 15:43 23.09.2009 7:33 23.09.2009 15:43

25.09.2009 18:15 26.09.2009 2:19 25.09.2009 18:15 26.09.2009 2:19

28.09.2009 7:33 28.09.2009 15:07 28.09.2009 7:33 28.09.2009 15:07

30.09.2009 2:26 1.10.2009 3:26 30.09.2009 15:34 1.10.2009 3:26

3.10.2009 7:29 3.10.2009 13:21 3.10.2009 7:29 3.10.2009 13:21

5.10.2009 15:28 5.10.2009 20:33 5.10.2009 15:28 5.10.2009 20:33

7.10.2009 21:19 8.10.2009 1:46 7.10.2009 21:19 8.10.2009 1:46

10.10.2009 5:35 10.10.2009 5:48 10.10.2009 5:35 10.10.2009 5:48

12.10.2009 5:37 12.10.2009 9:03 12.10.2009 5:37 12.10.2009 9:03

13.10.2009 19:37 14.10.2009 11:45 14.10.2009 1:20 14.10.2009 11:45

16.10.2009 14:18 16.10.2009 14:29 16.10.2009 14:18 16.10.2009 14:29

18.10.2009 9:33 18.10.2009 18:23 18.10.2009 9:33 18.10.2009 18:23

20.10.2009 22:57 21.10.2009 0:49 20.10.2009 22:57 21.10.2009 0:49

23.10.2009 10:39 23.10.2009 10:39 23.10.2009 10:39 23.10.2009 10:39

25.10.2009 21:15 25.10.2009 22:08 25.10.2009 21:15 25.10.2009 22:08

28.10.2009 10:27 28.10.2009 10:45 28.10.2009 10:27 28.10.2009 10:45

29.10.2009 23:05 30.10.2009 20:56 30.10.2009 7:56 30.10.2009 20:56

В период неэффективной Луны (Луны в положении «без курса») неблагоприятно начинать

новые значимые программы. Их сложнее будет довести до благоприятного завершения. В

реализации таких программ часто возникают сбои. Если же в этот период Вы получите

неожиданное неприятное известие, не спешите расстраиваться. Неприятность может и не

реализоваться вовсе, или реализоваться не в полной мере.

Аспекты Луны

Дата Время Координаты

Луны

В каком

знаке Луна Какой аспект К какой планете

1.09.2009

7:42:47 Переход Луны из Козерога (заточение) в Водолей

17:21:52 4°45'28" Водолей

Тригон Меркурий

22:27:40 7°16'33" Оппозиция Венера

2.09.2009 23:25:45 19°40'55" Соединение Юпитер

3.09.2009

9:19:06 24°38'09" Соединение Нептун

19:57:59 Переход Луны из Водолея в Рыбы

21:18:13 0°40'33"

Рыбы

Секстиль Плутон

4.09.2009

7:38:48 5°55'22" Тригон Марс

20:02:36 12°15'23" Оппозиция Солнца (полнолуние)

5.09.2009 17:45:38 23°28'38" Оппозиция Сатурн

20:52:56 25°06'13" Соединение Уран

6.09.2009

6:14:23 Переход Луны из Рыб в Овен

7:30:36 0°40'02"

Овен

Квадрат Плутон

18:00:21 6°12'06" Оппозиция Меркурий

20:25:30 7°28'59" Квадрат Марс

7.09.2009 8:14:12 13°46'13" Тригон Венера

18:17:01 19°09'30" Секстиль Юпитер

8.09.2009

4:12:07 24°30'50" Секстиль Нептун

14:17:35 Переход Луны из Овна в Телец (экзальтация)

15:30:20 0°39'42"

Телец

(экзальтация)

Тригон Плутон

9.09.2009

6:38:08 8°57'55" Секстиль Марс

20:47:36 16°48'47" Квадрат Венера

21:25:15 17°09'46" Тригон Солнце

10.09.2009

0:35:00 18°55'37" Квадрат Юпитер

9:44:13 24°03'17" Тригон Сатурн

10:27:15 24°27'28" Квадрат Нептун

11:16:52 24°55'22" Секстиль Уран

20:16:42 Переход Луны из Тельца (экзальтация) в Близнецы

11.09.2009 5:50:03 5°25'38"

Близнецы

Тригон Меркурий

12.09.2009

4:58:00 18°42'53" Тригон Юпитер

6:15:44 19°27'55" Квадрат Солнца (последняя четверть)

6:43:16 19°43'53" Секстиль Венера

14:37:46 24°19'44" Квадрат Сатурн

14:45:36 24°24'18" Тригон Нептун

15:30:00 24°50'11" Квадрат Уран

13.09.2009

0:19:34 Переход Луны из Близнецов в Рак (обитель)

1:26:58 0°39'34"

Рак (обитель)

Оппозиция Плутон

7:40:54 4°19'36" Квадрат Меркурий

20:10:14 11°43'15" Соединение Марс

14.09.2009

12:50:30 21°40'47" Секстиль Солнце

17:41:27 24°35'38" Секстиль Сатурн

17:57:16 24°45'09" Тригон Уран

15.09.2009 2:39:19 Переход Луны из Рака (обитель) в Лев

7:22:08 2°51'06"

Лев

Секстиль Меркурий

16.09.2009

8:50:21 18°20'31" Оппозиция Юпитер

18:36:41 24°18'28" Оппозиция Нептун

20:10:36 25°15'49" Соединение Венера

17.09.2009 3:55:54 Переход Луны из Льва в Деву

5:01:24 0°39'59"

Дева

Тригон Плутон

18.09.2009

3:21:31 14°16'25" Секстиль Марс

20:25:02 24°35'17" Оппозиция Уран

21:17:14 25°06'42" Соединение Сатурн

22:44:19 25°59'03" Соединение с Солнцем (новолуние)

19.09.2009

3:56:19 29°06'09" Соединение Меркурий

5:26:19 Переход Луны из Девы в Весы

6:33:55 0°40'24"

Весы

Квадрат Плутон

20.09.2009

7:45:02 15°33'08" Квадрат Марс

11:59:05 18°01'02" Тригон Юпитер

22:43:15 24°12'54" Тригон Нептун

21.09.2009

8:52:02 Переход Луны из Весов в Скорпион (падение)

10:04:22 0°40'57"

Скорпион

(падение)

Секстиль Плутон

10:22:47 0°51'22" Секстиль Венера

22.09.2009 15:16:20 16°53'39" Тригон Марс

17:03:13 17°51'48" Квадрат Юпитер

23.09.2009

4:44:32 24°10'03" Квадрат Нептун

5:12:07 24°24'48" Тригон Уран

6:06:06 24°53'40" Секстиль Меркурий

7:32:31 25°39'48" Секстиль Сатурн

15:42:49 Переход Луны из Скорпиона (падение) в Стрелец

16:55:14 0°38'13" Стрелец Секстиль Солнце

23:14:04 3°57'12" Квадрат Венера

25.09.2009

1:55:05 17°42'53" Секстиль Юпитер

12:29:28 23°04'08" Квадрат Меркурий

14:34:30 24°07'07" Секстиль Нептун

14:58:17 24°19'05" Квадрат Уран

18:15:16 25°58'04" Квадрат Сатурн

26.09.2009

2:18:42 Переход Луны из Стрельца в Козерог (заточение)

3:44:23 0°42'45"

Козерог

(заточение)

Соединение Плутон

8:49:42 3°14'46" Квадрат Солнца (первая четверть)

17:00:56 7°18'27" Тригон Венера

27.09.2009 18:23:46 19°49'12" Оппозиция Марс

22:35:13 21°52'47" Тригон Меркурий

28.09.2009

3:20:53 24°13'09" Секстиль Уран

7:33:05 26°17'04" Тригон Сатурн

15:06:37 Переход Луны из Козерога (заточение) в Водолей

29.09.2009 3:12:50 5°57'35" Водолей

Тригон Солнце

30.09.2009 2:25:37 17°27'24" Соединение Юпитер

15:33:55 24°01'24" Соединение Нептун

1.10.2009 3:25:41 Переход Луны из Водолея в Рыбы

4:55:26 0°45'25"

Рыбы

Секстиль Плутон

2.10.2009

7:07:49 14°10'01" Оппозиция Венера

23:08:06 22°30'09" Оппозиция Меркурий

23:32:53 22°43'09" Тригон Марс

3.10.2009

2:02:26 24°01'41" Соединение Уран

7:29:22 26°54'00" Оппозиция Сатурн

13:20:32 Переход Луны из Рыб в Овен

14:48:54 0°46'58"

Овен

Квадратура Плутон

4.10.2009

10:10:10 11°09'36" Оппозиция Солнца (полнолуние)

21:26:53 17°17'06" Секстиль Юпитер

5.10.2009

9:35:44 23°56'35" Секстиль Нептун

9:46:24 24°02'27" Квадратура Марс

20:33:13 Переход Луны из Овна в Телец (экзальтация)

22:00:47 0°48'37"

Телец

(экзальтация)

Тригон Плутон

7.10.2009 3:18:25 17°13'50" Квадратура Юпитер

7.10.2009 8:56:29 20°25'12" Тригон Венера

7.10.2009 14:59:51 23°51'30" Секстиль Уран

7.10.2009 15:05:11 23°54'32" Квадратура Нептун

7.10.2009 17:30:48 25°17'21" Секстиль Марс

7.10.2009 20:10:04 26°48'04" Тригон Меркурий

7.10.2009 21:19:10 27°27'28" Тригон Сатурн

8.10.2009 1:46:28 Переход Луны из Тельца (экзальтация) в Близнецы

9.10.2009

5:27:08 15°53'46"

Близнецы

Тригон Солнце

7:41:56 17°11'36" Тригон Юпитер

18:23:09 23°22'35" Квадратура Венера

19:04:52 23°46'46" Квадратура Уран

19:15:02 23°52'39" Тригон Нептун

10.10.2009

1:52:34 27°43'20" Квадратура Сатурн

5:34:46 29°52'27" Квадратура Меркурий

5:47:44 Переход Луны из Близнецов в Рак (обитель)

7:17:32 0°52'13"

Рак (обитель)

Оппозиция Плутон

11.10.2009 12:55:49 18°10'49"

Квадратура Солнца (последняя

четверть)

22:20:24 23°42'13" Тригон Уран

12.10.2009

2:43:21 26°16'49" Секстиль Венера

5:02:55 27°38'56" Соединение Марс

5:36:43 27°58'49" Секстиль Сатурн

9:02:30 Переход Луны из Рака (обитель) в Лев

14:43:06 3°20'45"

Лев

Секстиль Меркурий

13.10.2009 14:06:07 17°09'59" Оппозиция Юпитер

19:37:17 20°26'08" Секстиль Солнце

14.10.2009

1:20:13 23°49'23" Оппозиция Нептун

11:45:13 Переход Луны из Льва в Деву

13:20:05 0°56'15"

Дева

Тригон Плутон

16.10.2009

3:32:48 23°33'33" Оппозиция Уран

11:54:43 28°29'06" Соединение Сатурн

14:18:12 29°53'25" Секстиль Марс

14:29:24 Переход Луны из Девы в Весы

16:08:58 0°58'27"

Весы

Квадратура Плутон

17:56:25 2°01'29" Соединение Венера

17.10.2009 9:22:24 11°02'19" Соединение Меркурий

20:00:23 17°11'59" Тригон Юпитер

18.10.2009

7:26:59 23°46'38" Тригон Нептун

9:33:05 24°58'43" Соединение Солнца (новолуние)

18:22:37 Переход Луны из Весов в Скорпион (падение)

20:09:34 1°00'33"

Скорпион

Квадратура Марс

20:10:05 1°00'51" Секстиль Плутон

20.10.2009

1:16:21 17°14'29" Квадратура Юпитер

12:35:33 23°25'04" Тригон Уран

13:13:05 23°45'24" Квадратура Нептун

22:57:13 29°00'10" Секстиль Сатурн

21.10.2009

0:49:00 Переход Луны из Скорпиона (падение) в Стрелец

4:52:31 2°09'56"

Стрелец

Тригон Марс

16:10:57 8°08'49" Секстиль Венера

22.10.2009

9:45:46 17°18'12" Секстиль Юпитер

14:47:02 19°53'18" Секстиль Меркурий

21:32:13 23°20'43" Квадратура Уран

22:18:26 23°44'18" Секстиль Нептун

23.10.2009

9:13:32 29°16'46" Квадратура Сатурн

10:38:47 29°59'49" Секстиль Солнце

10:39:09 Переход Луны из Стрельца в Козерог (заточение)

12:51:00 1°06'28"

Козерог

(заточение)

Соединение Плутон

24.10.2009 9:43:25 11°32'47" Квадратура Венера

25.10.2009

8:26:51 23°16'21" Секстиль Уран

11:37:19 24°50'05" Квадратура Меркурий

21:14:37 29°33'55" Тригон Сатурн

22:07:43 Переход Луны из Козерога (заточение) в Водолей

26.10.2009

3:42:13 2°44'22"

Водолей

Квадратура Солнца (первая четверть)

7:29:54 4°36'15" Оппозиция Марс

27.10.2009

4:46:14 15°04'46" Тригон Венера

9:39:44 17°29'52" Соединение Юпитер

22:10:26 23°42'32" Соединение Нептун

28.10.2009 10:22:05 29°48'22" Тригон Меркурий

10:45:16 Переход Луны из Водолея в Рыбы

13:10:54 1°13'12"

Рыбы

Секстиль Плутон

21:37:10 5°28'47" Тригон Солнце

30.10.2009

7:55:43 23°08'18" Соединение Уран

20:56:24 Переход Луны из Рыб в Овен

21:09:07 0°06'45"

Овен

Оппозиция Сатурн

23:20:32 1°16'39" Квадратура Плутон

31.10.2009 9:50:10 6°53'55" Тригон Марс

Время везде московское

Алексей Боянович (Admet)

astroalex@rambler.ru

Рецензия на статью Энмеркара

«Чем привлекательна Некромантия?» (журнал «Ведьмак», № 11, 2009).

В номере 11 журнала «Ведьмак» за 2009 год была опубликована статья Энмеркара

(feedback@enmerkar.com) «Чем привлекательна Некромантия?».

Работа посвящена краткому рассмотрению основных блоков проблем некромантии (в

современном понимании данного термина).

Рецензируемое произведение уже получило отзыв на страницах журнала «Ведьмак» в

виде статьи Кысь «Комментарии к статье «Чем привлекательна Некромантия?» Ведьмак № 11»1.

Теоретическая база магии Смерти достаточно хорошо изложена в данной статье и в рамках

данной рецензии мы еѐ повторять не станем.

Остановимся только на тех аспектах рецензируемой работы, которые собственно и

послужили основанием для написания рецензии.

Положительными и заслуживающими внимания являются выводы автора рецензируемой

статьи об истоках некромантии как таковой, еѐ исторических основах. При этом следует сразу

оговориться, что речь идѐт о некромантии в еѐ западно-европейской традиции, магия смерти

восточных школ не рассматривается. Действительно, истоком современной некромантии

являются мантические практики древней Эллады, которые по мере взаимодействия между

народами средиземноморского региона постепенно преобразовывались и трансформировались

вместе с культурами соответствующих народов.

Также заслуживает внимания данное автором толкование магии Смерти, как отрасли

магии, изучающей состояния смерти, миры посмертия и методы взаимодействия с проводниками

мѐртвых организмов. Для тех, кто не имеет практического опыта работы со стихией Смерти

данное определение достаточно чѐтко очерчивает предмет некромантии в первом приближении.

Вместе с тем, работа имеет ряд недоработок, которые существенно снижают еѐ научно-

практический уровень.

Рассматривая историю некромантии и трансформации данного термина от разновидности

мантики до магии Смерти как таковой (современное понимание), автор не затрагивает в истории

развития некромантии средневековый период и период нового времени. Вместе с тем, эти

периоды содержат ряд весьма показательных этапов: перенимание зарождающейся и

обретающей власть христианской церковью методов и приѐмов магии Смерти, появление

алхимических представлений о Смерти, размежевание церковной и «ведьмовской» магии

Смерти, зарождение спиритизма, как одной из ветвей некромантии.

В работе, к сожалению, не нашѐл отражения процесс трансформации термина

некромантии в контексте культурных и политических изменений, происходивших в Западной

Европе в соответствующие исторические периоды.

Спорным и необоснованным выглядит довод автора о том, что некромантия –

преимущественно мужское занятие. Вероятно, автор статьи знаком только с определѐнной

группой методик работы со стихией Смерти, которые действительно лучше получаются у

мужчин. Тем не менее, экстраполировать незначительную часть магических практик Смерти на

весь раздел магии Смерти недопустимо.

Как и любая другая стихия, Смерть не имеет жѐстких привязок и требований к

«пользователям». Методов работы со стихией Смерти множество, и они зависят от настройки и

качеств сознания практика, а не от половой, возрастной, политической, территориальной и иной

1 Журнал «Ведьмак», № 14, 2009, с. 23-29

мирской принадлежности (если только нет сознательных или подсознательных блоков). Не стоит

забывать, что физическое тело – это только носитель сознания, его сознания. Качественные

характеристики сознания практика в конечном итоге определяют и характеристики физической

оболочки.

Также необоснованным является сведение некромантии (в современном значении этого

слова) к манипулированию недоразложившимися энергиями мертвецов.

Это простейший, можно сказать нулевой, уровень работы со стихией Смерти как таковой,

но отнюдь не основной метод магии Смерти. Да, использование захоронений и их «обитателей»

для входа в Смерть имеет место быть, так как это наиболее простой способ смещения в миры

Смерти. В то же время по мере практики вырабатываются и более эффективные методы

взаимодействия с соответствующей стихией, которые уже не зависят от нахождения на кладбище

или манипулирования останками животных или людей. И именно эти методы как раз и

составляют основной костяк практической работы чародея, практикующего магию Смерти.

Тезис автора о несовместимости некромантии с другими видами магии также не имеет

под собой достаточного фактического обоснования. Более того, он противоречит практике.

Стихия Смерти – это только часть общего энергетического поля Вселенных, и как часть она

взаимодействует с другими элементами поля (стихиями в нашем случае).

Следует отметить, что выделение стихий, как принципов организации параметров единого

энергетического поля, – акт сознания, условное допущение, упрощающее восприятие явлений

окружающей среды. Концепция стихий не самоценна сама по себе, она нужна для того, чтобы

сознанию человека было удобнее зацепиться за соответствующее проявление энергетических

взаимодействий.

Строго говоря, можно вполне обходиться без выделения стихий, в этом случае будет речь

идти просто о Магии, без всяких делений на магию Смерти, Жизни. Огня, Разума и т.п. Просто

для этого нужно уметь эффективно (т.е. с реальным результатом!) манипулировать весьма

абстрактными свойствами единого энергетического поля Вселенных. Всего лишь… Однако

вернѐмся к стихии Смерти.

Поскольку выделение стихий – условность, следует осознавать, что в каждом проявлении

стихии на практике всегда присутствуют элементы других стихий (число которых зависит от

используемой практиком модели). Можно привести аналогию с чистыми веществами в химии – в

них все равно, пусть даже в виде следов, присутствуют примеси других веществ. Точно так же,

чистая стихия – идеальный объект, а не реальный. Таким образом, стихия Смерти уже сама по

себе содержит в себе элементы других стихий, даже внешне «противоположных».

Более того, в стихийной магии есть понятие стихийных сопряжений, когда две или более

стихии (области энергетического поля) сочетаются между собой, образуя объект со свойствами,

результирующими это взаимодействие. При этом сопряжение «противоположных» стихий

влечѐт не аннигиляцию оных, а определяемую по общим же правилам сопряжения

трансформацию и преобразование. Стихия Смерти в этом смысле ничем не отличается от других

стихий и точно также преобразовывается, трансформируется и взаимодействует.

Соответственно, тезис о несовместимости некромантии с другими отраслями магии

несостоятелен, ибо уже в рамках стихийной магии некромантия не является обособленным

пластом знаний, а включена в общую систему.

Изложенный автором рецензируемой статьи тезис об особенностях восприятия

окружающей среды практиками, занимающимися некромантией, в общем верен. Однако

озвученные автором следствия не имеют под собой ни теоретической, ни фактической базы.

Связывание магии Смерти и вампиризма как явления допустимо только в определѐнных

пределах: в практической некромантии существуют методики вампиризма. Однако говорить о

том, что вампиризм энергетический либо реальный связан с особенностями восприятия

некромантов, просто необоснованно.

Вампиризм применительно к некромантам – это прикладной аспект использования магии

Смерти, колдовская манипуляция энергиями мира мѐртвых, но не более. Кроме того, следует

заметить, что некоторые исследователи вообще склонны относить вампиризм к сфере болезней

живых людей2. В этом случае вампиризм вообще не должен по определению подпадать под

предмет изучения некромантии. Таким образом мы видим только частичное пересечение

предметов вампиризма и некромантии, а не соотношение «часть-целое».

Далее, выстраивание иерархической соподчинѐнности Смерти, Тьмы и Света также не

имеет под собой никаких оснований, помимо умозрительных.

Во-первых, автор в данном случае не даѐт определений понятиям «Свет», «Тьма»,

«Смерть», которые позволили бы более детально понять, что послужило основание для

соподчинения данных явлений. Во-вторых, если рассматривать Тьму и Свет как стихии, то

каждая из них будет иметь своѐ самостоятельное значение и место в уравнениях стихий объектов

и явлений. И как самостоятельные компоненты, стихии – Свет, Тьма и Смерть будут

взаимосвязаны между собой как части единого поля энергии Вселенных, но отнюдь не будут

подчинены иерархически. Одна стихия не может быть «подвластна» другой, их взаимодействие

строится по закономерностям взаимодействия равных частей целого.

Размышления о том, что Смерти подвластны Тьма или Свет – это размышления из

разряда, подвластен ли день ночи или ночь дню (хотя и то и другое – только фазы суточного

цикла). Такие выводы суть произвольные интерпретации взаимосвязей явлений, вырванные из

контекста среды и не имеющие под собой фактического и методического основания.

Тезис автора рецензируемой статьи о том, что практика некромантии вызывает

поглощение «души» некроманта, также требует существенного уточнения.

Прежде всего, речь идѐт не о душе, а только о социальном аспекте существования

человека, изменении его системы ценностей и жизненных приоритетов. Пресловутая утрата

«души» – романтизированное заблуждение социальных единиц (людей). Вместе с тем, если

обратиться к азам психологии, следует констатировать, что изменение личности происходит

постоянно, и если человек чем-то увлечѐнно занимается, то занятия соответствующим образом

деформируют личность. Любой профессионал-специалист будет иметь деформации личностных

характеристик, обусловленные профессиональной деятельностью. Однако мы же не говорим, что

такой-то врач утратил человеческий облик. В случае с некромантией точно так же происходит

профессиональная деформация личности (социальной единицы), но сам человек -практик при

этом никуда не исчезает, он просто изменяется, не более.

Также следует отметить, что утверждения из разряда «некроманты платят своей душой» с

точки зрения достоверности требуют для начала определить сам термин «душа». Если под душой

понимается личность, что рассматривалось в предыдущем абзаце, то утверждение будет

справедливо с оговорками. Если же под душой понимается нечто иное, то возникает вопрос:

«Что именно?» Что такое в понимании автора «душа в общепринятом смысле слова» и «не в

общепринятом»? И кем вообще это всѐ принималось тогда?

Если под термином душа понимать осознаваемую часть восприятия, сознание, то

очевидно, что некромант оную имеет в полной мере.

Если душу отождествлять с чувствами, то некромант также имеет оные, просто они имеют

другую направленность, другой спектр и характер. Чародеи вообще народ достаточно циничный

и прагматичный, что делает их в глазах социальной организации и еѐ единиц существами

«бездушными и мерзкими». Однако это ведь интерпретации социальных единиц, живущих по

2 См. подробнее: В. Деружинский. Книга вампиров. М. 2008.

законам стаи, а не объективно существующий факт. Изменятся условия существования социума

– изменятся интерпретации.

Более того, мы уже говорили о профессиональной деформации и о том, что чародеи –

циничный и прагматичный народ. А теперь возьмѐм пример из обычной жизни: судья,

назначающий строгое наказание по уголовному делу, разве он тоже не имеет души? Ведь

известно, что судьи тоже практичны и циничны (профессиональная деформация), но при этом

они не занимаются магией, а выполняют более чем мирскую работу. Тот факт, что они ex officio

вершат, а часто цинично и хладнокровно ломают судьбу человека, разве делает из нелюдьми,

лишает души? Вряд ли! В данном случае речь идѐт скорее о способах восприятия, настройках

сознания.

Соответственно, коль скоро речь идѐт только о настройках восприятия, свойствах

личности, то мы можем говорить только об определѐнных психологических и психических

аспектах занятия той или иной деятельностью (в частности, некромантией), но отнюдь не об

утрате души в магическом смысле. Максимум, о чѐм идѐт речь – психологическая

предрасположенность к соответствующей деятельности, профессиональная ориентация.

Наконец, автор рецензируемой статьи объясняет способности некроманта к вампиризму

особенностями его энергетики. Отчасти это верно, но лишь отчасти – об этом уже говорилось

ранее. Природа истинного вампиризма сводится не только к магии Смерти, а вампиризм

энергетический доступен любому сенситивному человеку, имеющему ещѐ и развитую интуицию

или волю. Соответственно, сведение вампиризма сугубо к некромантии и еѐ адептам не имеет

под собой должных оснований.

Подводя итог сказанному, заметим, что поднятая автором рецензируемой статьи тематика

представляет практический и теоретический интерес. Вместе с тем, вероятно в силу

ограниченного объѐма статьи поднятые автором вопросы и проблемы оказались лишь

обозначенными, но не раскрытыми, а выводы и тезисы вызвали определѐнное непонимание. Не

следует исключать, что при более глубокой проработке материала соответствующие недочѐты

будут устранены и автор сформулирует свою личную стройную концепцию магии Смерти,

которая будет занимать достойное положение среди других еѐ подобных.

Акерон

(М.Г.Т.)

akeron.lich@gmail.com

ТЕЗИСЫ О НОВОМ

ЭКОНОМИЧЕСКОМ

МЫШЛЕНИИ «Истина бывает настолько простой, что в нее трудно поверить».

1.КАКОЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ САМОЕ ПРАВИЛЬНОЕ?

Пожалуй, сегодня это один из самых сакральных экономических вопросов. Поэтому конечной целью всей экономической части сайта является обоснование ответа на данный вопрос. Эволюция экономической мысли происходит как бы в двух дополнительных плоскостях. В одной из них экономические учения совершенствуются (расширяются и углубляются ). В другой плоскости идет накопление альтернативных знаний, которые в конце концов приводят к смене экономической парадигмы. Затем цикл экономического развития повторяется. Есть ли в современной экономике альтернативные знания? Есть ли основания для смены экономической парадигмы? Да, есть, но об этом почему-то предпочитают не говорить. Ни одно из современных экономических учений (различные версии кейнсианства, монетаризма, неолиберализма и других) не могут объяснить все особенности экономической реальности. Все предлагаемые экономические модели являются неполными и частичными. История экономических учений, рассматривая экономические учения и хронологию их появления, могут только классифицировать эти учения по тем или иным признакам. Среди экономических учений выделяются два важнейших направления: либерализм и кейнсианство. Либерализм декларирует невмешательство государство в регулирование экономических отношений, кейнсианство-напротив, постулирует ведущую роль государства в регулировании этих отношений. Рассматривая экономические учения и анализируя позитивные и негативные (критические) высказывания в адрес того или иного учения каждый человек вправе задать себе простой вопрос:"А какое из этих учений (либерализм или кейсианство) самое правильное? Правильный ответ на этот вопрос позволит сформировать и правильные, истинно рыночные, экономические отношения. Либерализм или кейнсианство? Ответ на этот вопрос можно получить только на основе системного подхода.

1.РЫЧАЖНЫЕ ВЕСЫ ЕДИНОГО ЗАКОНА

Все мы нередко, на бессознательном уровне, произносим слова: «ВСЕ ВЗВЕШЕНО и УРАВНОВЕШЕНО». Но эти слова уже настолько заболтаны, что для многих они не несут уже никакого информационного смысла. А между тем, именно эти слова лежат в фундаменте Единой рычажной формулы, смысл которой отражает рисунок ниже.

рис.1 На этом рисунке два человека качаются на качели. Их взаимоотношения отражаются

законами «оптического преломления через двояковыпуклую линзу». Смысл законов оптического

преломления справа и слева от линзы определяются стрелками F1 и F2 и динамическими отношениями правой и левой частей рисунка. В нижней части рисунка эти отношения сведены в единую рычажную формулу, которая и по форме и по духу отражает законы уравновешенности в рычаге Архимеда.

На следующем рисунке рычажная формула отражается в эквивалентных формах.

рис.2

Этот рисунок высвечивает две формы рычажных весов (крест и свастика). Если правая и левая часть рычажной формулы в кресте имеют разную мерность пространства, то в рычажной формуле свастики правая и левая части имеют одинаковую мерность. При этом соответственно меняется и порядок обхода компонент рычажной формулы. Из этих формул видно, что как в кресте, так и в свастике существуют запретные переходы (одни и те же), которые не реализуются. И это не случайное совпадение. Подобные переходы существуют и в «кресте» генетического кода.

И эти запреты порождаются Единой рычажной формулой (единым рычажным уравненеим) Ниже эта формула будет использоваться применительно к экономическим отношениям. Из

этой формулы видно, что диагонали рычажных весов отражают закон сохранения: «Что от одного тела убудет, то присовокупится к другому». Рычажная формула имеет две интерпретации. На левом рисунке левая и правая часть формулы имеет разную мерность. На правом рисунке левая и правая части рычажной формулы имеют одну и ту же мерность. И это проявляется в порядке обхода: в левом рисунке рычажная формула порождает крест, в то время как в правом рисунке она отражает вращающийся крест. Однако и в кресте и во вращающемся кресте (свастике) существуют одни и те же запреты на взаимодействие между компонентами рычажных весов. В кресте запрещаются переходы по горизонтали, а во вращающемся кресте запреты по диагонали.

2.ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ

2.1.НЕВИДИМАЯ РУКА ПРОВИДЕНИЯ. Основатель классической экономической науки А.Смит в своей теории провозгласил принцип либерализма- невмешательство государства в регулирование экономических отношений, что экономические отношения являются саморегулируемыми. Экономические механизмы саморегулирования были обозначены им как «Невидимая рука».

2.2.ОТНОШЕНИЯ СПРОСА И ПРЕДЛОЖЕНИЯ. Дальнейшее развитие экономических отношений привело к открытию механизма регулирования экономических отношений, которые в современной экономике известны как закономерности спроса и предложения. Однако механизмы саморегулирования экономических отношений являются многоуровневыми, и,

следовательно, у «Невидимой руки Провидения» существуют и более высокие уровни иерархии.

2.3. ТОВАРНО-ДЕНЕЖНЫЕ ОТНОШЕНИЯ. Всякий раз, когда мы произносим слово «спрос» или «предложение, любой человек в здравом рассудке, а не только экономист, может задать

себе вопрос:

Спрос чего:товара или денег? Предложение чего: товара или денег? Правильный ответ на этот вопрос позволяет распознать два типа экономических отношений.

2.3.1.ПРОИЗВОДИТЕЛЬНАЯ ЭКОНОМИКА. Этот тип экономики характеризуется

цепочкой "товар-деньги-товар". Эта цепочка может порождать только товарную прибыль

или товарный убыток, т.к. в этой цепочке деньги являются Мерой стоимости Товара. В

каждом экономическом цикле производства мы будем иметь

т.е. эта экономика порождает дефляцию. Но дефляция в условиях государственного

регулирования экономических отношений (кейнсианство) не есть зло. В производительной экономике государство является главным производителем

товаров: государство может давать производителям беспроцентные кредиты, получая прибыль от

этого за счет денежной эмиссии на величину процентных платежей;

государство может компенсировать величину товарной прибыли денежной эмиссией, увеличивая тем самым национальное богатство государства.

государство может вообще отказаться от фискальных механизмов налогообложения, если

товарная прибыль будет соизмерима с затратами государства на содержание государственного аппарата и социальные нужды, то в таком государстве отпадет надобность в фискальных механизмах налогообложения. Если же денежной прибыли окажется недостаточно для покрытия государственных расходов, то государство может дополнительно прибегнуть к библейскому принципу налогообложения (десятина), то это и будет максимальной нормой налогообложения производителей.

2.3.2. ПАРАЗИТИЧЕСКАЯ ЭКОНОМИКА. Этот тип экономики характеризуется цепочкой

"деньги-товар-деньги". Эта цепочка порождает денежную прибыть или убыток, ибо здесь

товар является Мерой стоимости денег и является источником инфляции. В этой цепочке

товар является мерой стоимости денег. Эта экономика производит деньги, а не товары.

Здесь в каждом экономическом цикле производства имеет место денежная прибыль

Этот тип экономики имеет дело с денежной прибылью и порождает инфляцию. Эта

экономика паразитическая. Ее суть можно сравнить с насосом, который выкачивает ценности из производителей. Это не рыночная экономика. Это лже-рыночная экономика. Этот тип экономических отношений породил Общество Потребителей. Нам внушили, что все мы Потребители. Это правда, но это не вся правда. Потребители делятся на два класса:

- те, которые потребляют (их меньшинство); - те, которых потребляют (их большинство). В этом Обществе все зиждется на фискальных поборах (рента, проценты, налоги, т.п.). В Обществе Потребителей (социальных паразитов) государство также является социальным

паразитом. Оно ничего не производит, оно живет за счет фискальных поборов с производителей, т.е. за наш с вами счет.

В таком обществе нет и не может быть социальной гармонии. В таком обществе доминируют только отношения конкуренции и соперничества.

3. ЕДИНОЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ

3.1. ДЕКАРТОВЫ СИСТЕМЫ КООРДИНАТ ЭКОНОМИЧЕСКОГО ПРОСТРАНСТВА

Основатель классической механики И.Ньютон ввел в науку пустое пространство, как вместилище материальных тел. На самом деле пространство-время характеризуют свойства чистых материальных тел. Это идеальная (математическая) материя, которая вышивается «крестиками» рычажных весов. «Крестиками» рычажных весов вышит Древний Цветок Жизни, в котором, как утверждают легенды, содержатся все формулы мироздания, все до единой. Этими «крестиками» вышиты подоболочки и оболочки Периодической системы химических элементов. Этими «крестиками» вышиты все семейства элементарных частиц микромира. Этими «крестиками» вышиты двойные спирали генетического кода. Этими «крестиками» вышиваются и узоры экономических отношений. Единое пространство-время имеет собственные

системы координат. Каждая система придает базисным ортам Единого пространства-времени конкретные системные смыслы. Рассмотрим свойства декартовых систем координат применительно к экономическим системам.

рис.3 Двойственность экономических систем порождает двойственные типы декартовых систем

координат. Рассмотрим вначале свойства прямоугольных (декартовых) координат. На рисунке ниже приведены два типа прямоугольных систем координат в двух разных проекциях. В приводимых ниже декартовых системах координат используются базисные орты координат: триада и дополнительная триада . Дуадная система координат представляет собой классическую декартову систему координат, в которой каждой базисной орте поставлена в соответствие та же самая орта, но с противоположным знаком. В этой системе координат действует диалектический закон отрицания отрицания: «Отрицание истины есть Ложь, отрицание Лжи порождает исходную Истину».В триадной системе координат каждой базисной орте сопоставлена дополнительная (комплексно-спряженная) к ней орта. Здесь действует уже другой закон диалектики: «Отрицание Истины не есть Ложь, а иная Истина, ортогональная к отрицаемой». Рисунки слева отражают классическую форму отображения декартовой системы координат. На рисунках справа приведена эквивалентная форма этих систем координат (в другой проекции).

В дуадной системе координат каждой базисной орте сопоставлена антиорта (с противоположным направлением). В экономике данная система координат описывает свойства экономического пространства паразитической экономики. Дуадная система координат по своей структуре полностью соответствует «классической» декартовой системы координат, принятой в Евклидовой геометрии. В триадной системе каждой новая комплексная триада, в которой нет противоречий и конфликтов.

В этой системе нет конфликтов и антагонистических противоречий. Эта система координат отражает свойства производительной экономики. Эти декартовы системы координат описывают свойства пространства-времени систем любой природы. Так, из физики микромира известны два семейства элементарных частиц –дуадное (мезонное) и триадное (барионное).Дуадное семейство

порождает следующий набор элементарных частиц:

рис.4

Триадное семейство характеризуется составом: , т.е. в дуадном семействе частицы группируются по 2, а в триадном –по три. В моих монографиях обосновывается иерархическая вложенность друг в друга дуадных и триадных семейств микромира. Эти декартовы системы координат характеризуют свойства пространства-времени систем любой природы, в том числе и экономических. Главная проблема будет заключаться в выборе базисных орт триад (антитриад) системы любой природы. И если базисные триады выбраны правильно, то можно с уверенностью сказать, что в трехмерном пространстве-времени такой системы будут действовать все законы физики. Применительно к экономике дуадная система координат будут порождать дуадную (паразитическую) экономику, а триадная система координат будет порождать триадную (производительную) экономику.

Данный рисунок характеризует суть законов сохранения систем любой природы, в том числе и экономических.

ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ЦИКЛЫ ПРОИЗВОДСТВА И ПОТРЕБЛЕНИЯ

Экономический цикл производства и потребления является замкнутым двойственным отношением «производство-потребление».

рис. 5 рис.6 Из рисунка видно, что единый замкнутый цикл экономических отношений состоит из 8

базисных этапов и характеризуется законами сохранения, отраженными на рисунке справа. Это Куб Закона сохранения экономических отношений в процессе производства и потребления товаров. На рисунке слева описаны свойства вершин этого базисного кубика, каждая из которых является трехмерной и характеризует особенности текущего момента экономического цикла, приведенных в таблице ниже. Этот кубик отражает много замечательных свойств триад. Все базисные триады вершин тесно взаимосвязаны между собой:

- из векторного кубика триграмм видно, что триграммам, расположенным в одной

плоскости кубика соответствуют дополнительные триграммы на противолежащей плоскости; - все базисные орты двух противолежащих плоскостей вращаются вокруг одной и той же

базисной орты, но в противоположном направлении; - все триграммы являются самодостаточными: две из трех базисных орт вращаются в одну и

ту же сторону, вокруг одной и той же базисной орты. Замкнутый цикл экономических отношений отражает замкнутость Единого закона

сохранения двойственного отношения «товар-деньги», характеризуя абсолютность этого закона.

Закон сохранения двойственного отношения «товар-деньги» никогда не нарушается. Он переходит из одной формы сохранения в другую. Рассмотренные свойства декартовой системы координат экономических отношений позволяют формировать на их основе, по образу и подобию, экономические пространства высших уровней иерархии. Лжерыночные отношения являются следствием либерализма, т.е. считается, что государство не должно вмешиваться в экономику. Отцом либерализма явился Адам Смит, провозгласивший, что рыночные отношения являются саморегулируемыми, что они «регулируются невидимыми руками Провидения».

Сегодня считается, что роль невидимой руки выполняет закон спроса и предложения. И это правда, но это не вся правда. Этими «невидимыми руками» управляют и направляют их в нужное русло товарно-денежные потоки, которые могут формировать цепочки-триады:

- «Товар-Деньги-Товар» - «Деньги-Товар-Деньги» Первая характеризует рыночные отношения. Здесь производится товар, а деньги являются

мерой стоимости товара.

Во второй триаде деньги являются товаром, а товар является мерой стоимости денег. Этот тип экономических отношений породил Общество Потребителей. Нам внушили, что все мы Потребители. Это правда, но это не вся правда. Потребители делятся на два класса:

- те, которые потребляют (их меньшинство);

- те, которых потребляют (их большинство).

В этом Обществе все зиждется на фискальных поборах (рента, проценты, налоги, т.п.). В Обществе Потребителей (социальных паразитов) государство также является социальным паразитом. Оно ничего не производит, оно живет за счет фискальных поборов с производителей, т.е. за наш с вами счет. «Родимое пятно» Общества потребителей характеризуется типом жизнедеятельности: «Взял ресурсы - вернул отходы».

1. Нужда. На этом этапе, в

начале экономического цикла, Производитель испытывает нужду в производстве товара. В конце экономического цикла он испытывает удовлетворение от сбыта товара

8.Удовлетворение Потребитель

испытывает нужду в товаре. В конце экономического цикла он испытывает удовлетворение от потребления товара

2.Потребность. Анализирует

спрос производимого товара

(спрос товара)

7.Сбыт. Анализ

возможности купить товар (предложение товара)по цене Потребителя (предложение денег).

3. Запрос. Анализирует

возможности Потребителя купить товар (предложение денег)

6. Производство Анализ

возможности удовлетворить спрос в товаре, с учетом собственных возможностей и цены Производителя (спрос денег)

4. Масса товара (планируемая)

Уточняет объем спроса товара и предложения денег

5. Масса денег (потребная).

Анализирует предложение товара и спрос денег

3.3.МИРОВЫЕ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ КРИЗИСЫ

Мировые экономические кризисы являются родимым пятном паразитической экономики. В производительной экономике подобных глобальных кризисов не может быть по определению (нет анатагонизмов, экономические отношения характеризуются гармонией).

3.3.1.МИРОВОЙ ТОВАРНЫЙ КРИЗИС

Родимым пятном лжерыночной экономики являются периодические кризисы, в результате разбалансировки товарно-денежных потоков. Так, товарный кризис, вызванный перепроизводством товаров ( в долях от общего объема товарно-денежных потоков) привел к физическому уничтожению товаров на американском континенте в 30-годах прошлого столетия. Эту разбалансировку можно пояснить на примере рычажных весов

Это рычажное уравнение порождает товарную прибыль ). И хотя деньги здесь

выполняют свою важнейшую меры стоимости товаров, однако либерализм капиталистической экономики, «отлучивший» государство от регулирования экономических отношений, приводит к кризисам перепроизводства товаров, в результате разбалансировки товарно-денежных потоков.

Мировой товарный кризис 1929-1933 г.г. был преодолен в результате появления новой теоретической концепции в экономике (кейнсианство), которая признавала ведущую роль государства в регулировании экономических отношений. Но как только Великая депрессия завершилась, то на экономической арене снова возродился неолиберализм, а его главным направлением стал монетаризм.

3.3.1.МИРОВОЙ ФИНАНСОВЫЙ КРИЗИС

Сегодня мир поражен глобальным мировым финансовым кризисом

Это рычажное уравнение отражает процесс производства денег ), а не товаров,

ибо товар здесь играет роль меры стоимости денег. Более наглядно суть и природу лжеэкономических отношений можно показать на примере валютных отношений

Из этого уравнения, отражающего баланс отношений между долларом и национальными

валютами следует, что курс конвертации доллара по отношению к национальным валютам должен отражаться Мерой

Однако на практике мы видим диаметрально противоположную картину: Доллар в процессе своего падения укрепляет свой курс, а национальные валюты

относительно падающего доллара падают еще быстрее. В результате курс конвертации имеет отрицательную мерность, т.е.

Это свидетельствует о том, что лишние, ничем не обеспеченные доллары сжигаются путем

обмена на реальный товар, что зеленые фантики были массированно вброшены на мировой рынок, что и вызвало подмену одного курса конвертации на диаметрально противоположный. Это преступление, которому нет и не будет срока давности. Этот рисунок лишний раз свидетельствует о том, что валюта не является Мерой стоимости товаров, что она играет роль

товаров, а товары –мерой стоимости валюты. Эта схема позволяет увидеть принципы манипулирования мировой экономикой. Когда закончится рецессия? Этот вопрос сегодня задают многие. Министр финансов РФ Кудрин утверждает, что рецессия продлится еще 50 лет. Это беспредел, навязанный нам извне, характеризуется двумя этапами:

Первый этап. Этот этап завершится, когда все необеспеченные доллары будут «сожжены» путем трансформации зеленых фантиков в реальные товары. Этот этап будет завершен, когда будет достигнута точка равновесности текущего курса доллара и курсов национальных валют.

Второй этап. Этот этап будет характеризовать стабилизацию курса доллара относительно национальных валют на возможно высоком курсе обмена и, таким образом, будет погашен колоссальный внешний долг США, который будет компенсирован за счет манипулирования курсом конвертации валют. В первую очередь это будет касаться стран, в отношении которых внешний долг США является наибольшим. И Мировое Правительство будет заинтересовано в том, чтобы этот этап продлился как можно дольше. Однако существует иной, оптимистический вариант завершения финансового кризиса. Этот вариант может привести американский доллар к стагнации. Если все страны мирового сообщества откажутся от доллара и предъявят счет ФРС США, то мировой кризис поразит только одну страну-США, которая организовала этот кризис, по образу и подобию того, что уже испытала Россия, когда в период развала СССР ничем не обеспеченные американские доллары ввозились боингами и вбрасывались на национальный рынок, во все сферы национальной экономики, вызывая галопирующую гиперинфляцию. Этот процесс в России может быть усилен за счет национализации ведущих сфер производства, которые оказались в частных руках и показавшие свою полную неэффективность. Это приведет к тому, что государство Российское станет самодостаточным Производителем.

3.4. ВАЛЮТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ. НОВОЕ МЫШЛЕНИЕ

Сегодня в органах массовой информации появляется множество статей о том, как нам преодолеть мировой финансовый кризис. Одним из путей является путь, уже озвученный президентом РФ. Он предполагает внешнюю торговлю вести за рубли. И это совершенно правильно. И для этого не нужно ломать существующую мировую валютную систему. Просто надо каждому государству установить с каждым государством двойственные валютные отношения, в котором бы декларировалась готовность договоривающихся сторон вести взаимную торговлю только за национальную валюту и не выносить национальную валюту обеих сторон на валютные торги. В результате таких мер национальные валюты перестанут быть товарами возродят свою изначальную функцию –снова станут мерой стоимости товара, а не товаром. Иностранные валюты на национальных рынках перестали бы играть роль роль агрессоров, нарушающих товарно -денежное равновесие.

;

Эти рычажные весы отражают суть нового мышления в мировой экономике. Здесь нет посредника. Здесь все национальные валюты являются свободно конвертируемыми, но исключительно в рамках двухсторонних валютных отношений. Сегодня существуют проекты создания резервных валют, замены золотовалютного и денежного стандарта стандартом энергетическим и т.д. Так, президент РФ уже говорил о создании резервной валюты на базе рубля. Эти проекты не противоречат предлагаемой валютной реформе. Если какая-либо страна богата ископаемыми ресурсами и энергетическими запасами, то в качестве разменной монеты она может использовать эти ресурсы в мировой торговле, в качестве свободно конвертируемой валюты.

4. ТОВАРНОЕ И ДЕНЕЖНОЕ ПРАВО. НОВОЕ МЫШЛЕНИЕ

4.1. ТРИАДЫ СОБСТВЕННОСТИ

Отношения собственности являются краеугольным камнем современной эпохи рыночных отношений. Выше были даны основные понятия о свойствах отношений собственности и тенденций их развития. Еще со времен римского права была известна триада:

- право владения (s); - право пользования(d); - право распоряжения (u); Если в этой триаде через отрицание обозначить отсутствие соответствующего права, то мы

получим антитриаду собственности. - право владения ( );

- право пользования ( ); - право распоряжения ( ). Это будет человек, или группа, которая не имеет ни каких прав на собственность. Собственность проявляется в свойствах двух важнейших формах двойственного

отношения:«товар-деньги». Закон взаимоотношений ТОВАРНО-ДЕНЕЖНЫХ прав собственности, отражает взаимоотношения между теми, кто не имеет собственности, но является участником процессов эволюции собственности, вкладывая свой труд в развитие собственности и теми, кто имеет собственность, но не является непосредственным производителем. И собственность, и труд отражают разные грани капитала. Поэтому различают (Ю.Н. Забродоцкий) капитал-собственность (товары) и капитал-функцию (деньги). Если собственность не будет иметь функцию развития, то она будет подобна накопительству Плюшкина (Гоголь, "Мертвые души"), когда собственность омертвляется без движения. Верно и обратное-если функция и собственность будут функционировать сами по себе, то они будут взаимно омертвлять друг друга.

Взаимоотношения между товарной (капитал-собственность) и денежной (капитал-функция) формами собственности регулируются на основании товарного и денежного права.

Дополняя три вершины триады собственности четвертой, мы определяем свойства прав собственности

ТОВАРНОЕ ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ: ДЕНЕЖНОЕ ПРАВО СОБСТВЕНОСТИ 1. ТОВАРНЫЙ КАПИТАЛ 8. ДЕНЕЖНЫЙ КАПИТАЛ 2. право владения (s); 7. право владения ( );

3. право пользования (d); 6. право пользования ( ); 4. право распоряжения(u); 5. право распоряжения ( );

4.2. РЫЧАЖНЫЕ ВЕСЫ ТОРГОВО-ДЕНЕЖНОГО ПРАВА

Торговое и Денежное право тесно взаимосвязаны и могут иметь пространственную интерпретацию. Они формируют базисный кубик ПРАВА СОБСТВЕННОСТИ, свойства которого приведены выше.

Из приведенных выше свойств базисных орт «кубика закона» рычажных весов мы видим чрезвычайно богатый мир взаимоотношений торгового и денежного права. И все эти Права

характеризуются самодостаточностью во взаимоотношениях друг с другом. Каждые два смежных,

взаимодействующих права вращаются вокруг третьей базисной орты декартовой системы Единого Товарно-Денежного Права.

В экономике сегодня роль "капитала-функции" играют деньги. Считается, что они выступают одновременно в 4-х ипостасях, как:

- мера стоимости, - средство платежа, - средство накопления, - всеобщий эквивалент стоимости (капитал-функция) И следовательно, теперь можно записать Единый закон, отражающий взаимоотношения

между капиталом-собственностью и капиталом-функцией. Капитал-собственность Капитал-функция 1. Право собственности; 8. Всеобщий эквивалент стоимости; 2. Право иметь; 7. Мера стоимости; 3. Право распоряжаться; 6. Средство платежа; 4. Право пользования; 5. Средство накопления; Данный рисунок позволяет особенно остро осознать единство капитала-собственности

и капитала -функции. И все встало на свои места. Мы получили триаду Меры денежного права, конкретизирующей смыслы триады Денежного права (иметь, пользоваться, распоряжаться). Другими словами, Мера Денежного Права отражает Цену Товарно-Денежного Права. В Кубе Товарно-Денежного Права, при условии сбалансированности товарно-денежных потоков не имеет смысла говорить об антитриаде собственности и, следовательно гармонические взаимоотношения между капиталом-функцией и капиталом -собственностью возможны только на основе триадных эволюционных потоков капитала, когда каждая вершина кубика характеризуется триединством взаимоотношений Права. В этом суть НОВОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ. Деньги не могут жить отдельно от товаров и ресурсов. Эта только ФОРМА, ПОДОБИЕ ОБРАЗА.

ОБРАЗОМ являются ресурсы (капитал-собственность). Поэтому деньги всегда были и должны быть связаны с живыми ресурсами. Между деньгами и товаром (ресурсами) должна всегда существовать неразрывная дополнительность и в каждом товарно-денежном потоке должен соблюдаться баланс ("что от одного "экономического объекта" убудет, то присовокупится к другому). Этот принцип в явном виде отражает закон сохранения двойственного отношения (аналог физических законов сохранения). Только в этом случае экономика будет "живой". В противном случае деньги будут паразитировать на ценностях, перерождая "живые" экономические отношения в "неживые".

Экономика должна ЖИТЬ, а НЕ ВЫЖИВАТЬ. Экономика -это единство "товарного" и "денежного" потоков капитала. Попытка оторвать один поток от другого может порождать различные манипуляции как в ресурсных потоках, так и в финансовых. Подобные манипуляции негативно сказываются на функции развития. Из схемы эволюции капитала видно, что вершины 1-4 соответствуют капиталу-собственности, а вершины 5-8 соответственно капитал-функции. Если капитал-собственность характеризуется триадой - "владеть, распоряжаться, пользоваться", то триада капитала -функции определяется как - "мера стоимости + средство платежа + средство накопления". Видите, все составные части денег как всеобщего эквивалента стоимости разделены. Только тогда, когда они сливаются в единое целое, тогда возникает всеобщий эквивалент стоимости. Видите, здесь нет даже намека на то, что деньги являются эквивалентом товара (ценностей). Деньги-это Мера стоимости товара (ценностей), но это не ЭКВИВАЛЕНТ товара (ценностей). С точки зрения Товарного - Денежного Права Деньги характеризуют МЕРУ уравновешенности Единого Права капитала. МЕРА отражает степень уравновешенности товарно-денежных потоков.

ДЕНЬГИ НЕ МОГУТ БЫТЬ ЭКВИВАЛЕНТОМ ТОВАРА И, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ДЕНЬГИ НЕ МОГУТ БЫТЬ ПРЕДМЕТОМ КУПЛИ ПРОДАЖИ НА ДЕНЕЖНЫХ (ВАЛЮТНЫХ) РЫНКАХ.

К сожалению многие люди, включая и многих экономистов, об этом начисто забыли. Денежные потоки циркулируют совершенно отдельно от товаров и ресурсов, нарушая и разрушая баланс взаимоотношений товарно-денежных потоков, баланс Товарно-Денежного Права. На

Валютных рынках бойко идет торговля мировой валютой и валютные посредники от каждой сделки купли-продажи валюты снимают свою маржу, нарушая тем самым ДЕНЕЖНОЕ ПРАВО.

ТОВАРНО-ДЕНЕЖНОЕ ПРАВО НИКТО НЕ ИМЕЕТ ПРАВО НАРУШАТЬ. Узурпирование деньгами функций эквивалента товаров и ценностей, приводит к

омертвлению товаров и ценностей. Валютные рынки есть прямое следствие подобных нарушений. Когда деньги становятся товаром -это значит, что деньги уже не являются эквивалентом стоимости товара, что они являются товаром, со всеми вытекающими отсюда негативными лжерыночными отношениями. Деньги - это только МЕРА товаров. Эта только ФОРМА, ПОДОБИЕ ОБРАЗА. ОБРАЗОМ являются товар (ресурсы). Поэтому деньги всегда были и должны быть связаны с живыми ресурсами. И потому между деньгами и ресурсами должна всегда существовать неразрывная взаимодополнительность.

ТОВАРНО-ДЕНЕЖНОЕ ПРАВО - это янский и иньский потоки капитала. Попытка оторвать один поток от другого может порождать различные манипуляции как в ресурсных потоках, так и в финансовых. Подобные манипуляции негативно сказываются как на функции развития (капитал -функция), так и на капитал-собственность. Если капитал-собственность характеризуется триадой -"владеть, распоряжаться, пользоваться", то триада капитала -функции определяется как "мера стоимости + средство платежа + средство накопления". Видите, все составные части денег как всеобщего эквивалента стоимости разделены. Только тогда, когда они сливаются в единое цел ое, тогда возникает всеобщий эквивалент стоимости. Но в этой триаде нет даже намека на то, что деньги являются эквивалентом товара (ценностей), что они могут быть предметом купли-продажи. Это и есть кривое зеркало рыночных отношений в экономике. Деньги сами по себе не являются Злом. Они превращаются в Зло только тогда, когда происходит разрушение монады "товар-деньги", когда вместо производства товаров (цепочка "товар-деньги-товар")

Нам подсовывают цепочку «деньги-товар-деньги»

Из рычажных весов, приведенных выше, видно, что деньги характеризуются

двойственностью. Со стороны Производителя они характеризуют Цену товара, а со стороны Потребителя они

отражают Цену денег. В этом и проявляется их свойство как всеобщий эквивалент стоимости (товара и денег). Если это требование Товарно-денежного права нарушается и деньги становятся предметом купли-продажи и их начинают производить, то экономический смысл товарно-денежных отношений выворачивается наизнанку и товар становится всеобщим эквивалентом стоимости денег. Видите, здесь деньги трансформируются в фиктивный товар (товар-мера стоимости денег). И потому все ценности (духовноживое) трансформируется в фиктивные ценности (духовномертвые). Поэтому главная экономическая реформа должна сменить тип жизнедеятельности, поставив заслон на пути разрушения целостной монады "товар-деньги". Фазовый процесс трансформации духовномертвых ценностей в духовноживые рыночные ценности будет отражать смысл нового мышления в экономике, возрождающего целостную монаду и ставящего под контроль поток бумажных символов товаров в поток товаров, в соответствии с требованиями ТОВАРНО-ДЕНЕЖНОГО ПРАВА. Это будет главной реформой, которая сможет переломить процесс самоуничтожения планетарного разума и сформировать концепцию Жизни. Приведенная выше многомерная векторная модель отношений ТОВАРНОГО И ДЕНЕЖНОГО ПРАВА позволяет сделать вывод о том, что современная экономика не является рыночной, как нас пытаются в этом убедить. Нам правильно говорят о том, что деньги есть мера стоимости + средство платежа + средство накопления. И потому деньги не могут быть ЭКВИВАЛЕНТОМ товара. Однако это ДЕНЕЖНОЕ ПРАВО в современной экономике не соблюдается. В современной экономике ДЕНЬГИ являются эквивалентом товаров, а товары

являются Мерой стоимости денег. Это является преступлением как против ТОВАРНОГО, так и против ДЕНЕЖНОГО ПРАВА.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изложенные выше тезисы позволяют ответить на главный вопрос: «Какое из экономических учений (либерализм или кейнсианство) самое правильное?» Ответ на этот вопрос кроется в рычажных весах:

Это рычажное уравнение порождается Мерой

На всех уровнях экономических отношений государство играет роль «Невидимой руки»,

которая регулирует экономические отношения в рамках того или иного уровня иерархии (микроэкономика, региональная экономика, национальная экономика). Государство определяет Меру, в пределах которой осуществляются процессы саморегулирования экономических отношений на том или ином уровне иерархии. В рамках мировой экономики все экономические отношения регулируются в рамках многосторонних двойственных отношений, по образу и подобию микроэкономики, т.е. на мировом рынке национальная экономика выступает как целостная макрофирма. Эти выводы позволяют осознать суть нового экономического мышления: в рамках производительной экономики антагонистические отношения (конфликты и соперничество) отсутствуют. На их смену приходят отношения партнерства. Однако принципы нового экономического мышления отсутствуют пока в подсознании современной научной мысли . В моих монографиях Новое мышление является естественным продуктом Единого знания, Единой формулы и Единого уравнения, из которых выводятся все формулы и все уравнения всех наук и экономика не является исключением. Все знают тривиальную истину, что противники Нового мышления не перевоспитываются. Они просто вымирают. Все знают, что новое надо воспринимать с чистого листа, как это делает ребенок, но с маниакальным устремлением продолжают совершать «хирургические операции по вырезанию гланд через задний проход». Они не могут себе даже представить, что подобные операции можно делать как то иначе и намного проще, хотя уже начинают понимать, что они делают что-то не так.

Михаил

milogiya@mail.ru

Развитие этических принципов

Гл. 1 Правила игры

Все больше людей осознают: в некотором смысле жизнь больше не функционирует в

соответствии со старыми, материально ориентированными, законами и правилами.

Старые правила игры - это правила борьбы и стресса.

И такая жизнь больше не желанна.

Все чаще нашим страстным желанием является: любовь, удовлетворение, радость, счастье и

жизненное исполнение.

И для такой жизни, конечно же, имеются другие правила, другие принципы, другие законы.

Имеются, очевидно, духовные законы жизни, которые являются предпосылкой, чтобы вести

жизнь в гармонии, здоровье и радости и их необходимо осознать.

При таком рассмотрении Духовные законы – это, по необходимости, инструменты для

рациональной и счастливой жизни.

Так как если такая жизнь действительно должна функционировать, то только в согласии и

соответствии с Духовными законами.

Если мы что-то техническое строим, то мы должны соблюдать физические законы. Это

понимает каждый ребенок.

Неуважение и неисполнение законов природы неизбежно ведет к катастрофам: крушению

моста, падению самолета, прорыву дамбы. Не иначе это и в жизни. Неисполнение Духовных

законов ведет, в конечном счете, к жизненным кризисам.

закон энергии;

закон реальности;

закон благосостояния;

закон успеха;

закон учебы;

закон изменения;

закон сознания.

Наша жизнь, как все творения, проникнута внутренним порядком.

Этот порядок повинуется, подчиняется Духовным законам.

Эти Духовные законы имеют собственный ритм, и мы все находимся в русле этого ритма

творения.

Вся наша жизнь совершается в ритмах: вдыхают и выдыхают, наблюдают и спят, бывают

активными и отдыхают.

Одно не возможно без другого, это объединяет друг друга в целое, является содержанием

нашей жизни.

Смеются и плачут, бывают здоровыми и бывают больными, дают и берут, слушают и

говорят, работают и расслабляются, все совершается в этом вечном изменении.

Этому ритму также подчиняются пространство и время, смена дня и ночи, лета и зимы,

посева и урожая, отлива и прилива. Все имеет свое время.

Если крестьянин не вовремя посеет, он не может получить хороший урожай.

Важно знать эти вечные законы, чтобы использовать их ритм рационально.

Испокон веков мастера из всех культур нам оставили кое-что об этих законах.

Настала пора это наследство найти, обобщить, упорядочить и обогащать им нашу жизнь.

Как только я узнаю эти законы, они служат мне, помогают мне делать вовремя правильные

выводы и жить наполненной жизнью.

Поэтому это не книга для чтения, а книга для жизни, которая должна помочь понять

единство и целостность мира.

Большинство людей рассматривают жизнь как борьбу; но это не борьба, а игра.

Тем не менее, это игра, в которую нельзя играть успешно без знания Духовных законов.

Жизнь - это игра, которая придумана мне на радость и играется, всеобъемлющим сознанием.

Я был всегда и во все времена. Мое рождение является только началом новой игровой части

в вечной игре жизни. Жизнь приглашает меня играть со всеобщим творением, в котором я живу,

которое определяет меня и мое "Я" на общем уровне.

При этой игре я могу узнать себя как неотъемлемая часть Целого.

Но я могу испытывать себя как "Я", отделенный от Целого.

Тогда я испытываю себя как "Эго", могу отразиться в Целом и открыть мое настоящее бытие

и узнать себя как часть Целого.

Однако то, что отражается во мне и себя узнает, есть мое сознание, мое настоящее,

действительное.

Я могу свое сознание концентрировать на каждой, любой точке, или я могу расширить его,

это позволят ему быть всеобъемлющим.

Эта игра состоится к моей радости, чтобы дать мне возможность, испытать совершенство

моего настоящего бытия - быть тем, которым я являюсь, и которым был всегда.

Игра дает мне только возможность напомнить мне об этом.

Я не могу воспринять силу этого мира в мое сознание без того, чтобы одновременно

расширить мое сознание с помощью этой силы. И таким образом быть все совершеннее, до тех

пор, пока я не стал снова совсем самим собой.

В начале игры я чувствую себя как "эго", которому все противостоит, что не является моим

«Я».

Это "эго" выражается как собственная форма, как своеволие и собственная потребность.

Как только мнимое отделение от целого мною прекращается, я прихожу снова к сознанию

моего "Я".

Что является жизнью?

Жизнь - это всеобъемлющее сознание, которое все бытие проникает и наполняет. Поэтому

все живет, что есть, и все имеет сознание. Жизнь - это деятельность единой силы, которую мы

называем Богом.

Жизнь - это текущая, активная энергия.

Если аспект этой энергии не допускается, возникает скопление: на одной сторонe давление,

на другой стороне недостаток.

Не допусти я, к примеру, аспект "Способность настоять на своем", то мои лишения могут

выразится, в том, что я пропускаю очередное повышение по службе, что я не получаю желаемую

позицию или не достигаю другой цели.

На физическом уровне наказание может появляться как мышечная слабость или ретракция

десны или выпадение волос.

Но, с другой стороны, давление может быть проявляется как "Необходимость" в жизненных

обстоятельствах. Заставить меня противостоять, например, судебному производству или чему-то

похожему или одновременно как шанс, аспект "способность настоять на своем" развить и решить

задачу и быть снова свободным.

Если это не происходит, цикл начинается сначала, при этом я терплю убытки или

проигрываю суд только потому, что был недостаточно активным.

Тогда я испытываю еще более усиленные лишения и оказываюсь под еще большим

давлением.

До тех пор пока когда-нибудь давление не станет столько большим, что я его не смогу

выдержать и начну действовать. Мироздание не хочет "сердить" меня , а принуждает меня через

болезнь к развитию, если я блокирую его где-нибудь.

Что является жизнью?

Жизнь - это долговечность тела, которое я населяю, маленькая часть из моего вечного бытия.

Школьный день в школе жизни. В конце такой жизни я освобождаюсь от тела, а мое

сознание, возвращается назад, домой, чтобы обобщить мой опыт, дать возможность выполнить

мои "домашние задания" и приготовиться для новых опытов - для "новой" жизни в новом теле.

Что является смыслом жизни?

Общий смысл жизни является совершенствование моего действительного "Я".

Жить действительно, уверенно, позволить ощутить наполненность жизни, ее изобилие в

каждый момент судьбы.

Общий смысл жизни - это эволюция, это значит развитие, чтобы развитие было возможно и

приводило к исполнению.

Единственный смысл жизни в накоплении опытных данных, из которых можно было бы

получить новые знания - единственное, что я беру с собой из жизни.

Так как я пришел нагишом и нагишом из этой жизни уйду.

Все, что я здесь имею, является для меня одолженным на выставке предметом искусства

жизни, который я должен раньше или позже вернуть, самое позднее в конце этой жизни.

Жить это значит учиться. Никто из нас не может лодырничать в « школе жизни».

Однако, моим заданием является также превращать изученное в жизнь.

Не накапливать мертвое знание, а расширять мое сознание, - вместе с тем меня самого - до

тех пор, пока я не стал всеобъемлющим и всемогущим.

Это происходит только , если я привожу изученное в гармоничность с жизнью.

Если это не удается мне, возникает судьба.

Наш заказ бытия звучит: Вы должны быть совершенны, как совершенен отец на небе!

Я нахожусь на дороге, как только я начинаю искать. " Ищите, и вы найдете"!

Индивидуальный смысл жизни - узнать задание моей жизни и исполнять его.

Признать: я сам - моя основная задача.

В дородовой фазе я проживаю еще раз все прежнее физическое развитие.

После рождения испытываю еще раз мое развитие.

Только тогда мое рождение окончательно закончено, и прогресс станет возможным. Однако

чаще всего люди умирают, прежде чем возродились, прежде чем духовное рождение закончено.

К индивидуальному смыслу жизни относится также то, что мы учимся, чтобы обучать.

Успевающий учится у более знающего согражданина и одновременно станет преподавателем для

менее знающего.

Таким образом, каждый является всегда одновременно учеником и преподавателем.

Поэтому очень рационально, по возможности более долго жить, чтобы промежуток времени

был по возможности более длинным для собственного прогресса.

Это наш заказ, от того что я имею, через бытие найти путь к желанию творить. От инстинкта

через "эго" к истине - и вместе с тем к Богу.

Кто, не работает над самим собой, кто все пропускает мимо ушей и на все смотрит сквозь

пальцы, тот не должен удивиться, если однажды потеряет слух и зрение.

Таким образом, мы постепенно переходим от противостояния и неразберихи совместному

существованию, к взаимодействию.

При этом мы учимся не только делать Правильное, но и не упускать Необходимое и не

допускать Ошибочное.

Мы также узнаем, что смысл жизни не в том, чтобы добиваться счастья для нашего "Я", а в

том чтобы стремиться к истине.

Ничто, что можно иметь, не делает нас счастливым.

Имеются достаточное количество людей, которые имеют все, но которые не счастливы.

Я только могу быть счастлив, когда говорю жизни «Да». Но не тогда, когда я, говоря «да,

но...». И уж совсем, не тогда, когда я говорю «нет». Я всегда страдаю, когда говорю жизни: «нет»,

или «да, но…»!

Однако я могу только тогда исполнять смысл моей жизни, если я узнаю его. Игра жизни

также следует по определенным правилам.

Это также как в уличном движении.

Если я веду машину без водительского удостоверения, у меня рано или поздно будут

неприятности.

Я нарушаю законы и за это буду призван к порядку. Кроме того, я могу даже аварию сделать,

и, следовательно, иметь крупные неприятности.

Поэтому важно, чтобы я посещал автошколу, чтобы научиться, овладеть вождением моей

машиной (моим "Я") квалифицированно.

В автошколе я учу в начале теорию, правила уличного движения.

Точно также я должен, сначала ознакомится с духовными законами, прежде чем я овладеваю

моим "Я". Затем практические занятия, часы езды по улицам. Здесь я учусь вести свое «Я» в

соответствие с Духовными законами жизни. Жить в соответствии с накопленным практическим

опытом и уважать права других. Сначала это еще действительно кажется сложным, но наверняка

станет скоро навыком.

После этого я могу безопасно вести свою машину, то есть грамотно обходиться со своим

"Я", и жизнь действительно станет игрой. Аварии - дисгармония и столкновения с жизнью -

становятся все реже, до тех пор, пока я не еду, наконец, почти безаварийно.

Тогда жизнь становиться игрой, а езда станет удовольствием.

И все же, на машине я могу ехать только тогда, когда я сел в нее, если я нашел дорогу к себе

внутрь, если я стал единым с САМИМ собой.

Тогда начинается настоящая жизнь, жизнь начинается как игра, с легкостью бытия.

Игра жизни играется по твердым правилам, которые мы называем Духовными законами. Это

игра, правила которой мы узнаем только во время игры.

Каждым ходом в игре, с каждым шагом в жизни, я имею шанс лучше узнать правила этой

игры - это, однако, только в том случае, если я соблюдаю уже познанные правила.

До тех пор пока я живу, я должен участвовать в игре. Но я решаю, принимаю ли я участие

как игрок или как игровая фигура. Если я сумел найти верный ход в игре, то есть решить какую

то проблему в жизни, я достигаю новый уровень, базируясь на котором я могу сделать слeдующий

шаг в познании жизни.

Жизнь часто предлагает: «Человек лучше бы ты не расстраивался».

Например, я не могу найти ключ от своего автомобиля или ключ от своего дома и стою на

дожде. Или я приехал в аэропорт и забыл мой билет или мой паспорт. При этом жизнь проверяет

меня самого, соответствует ли мое сознание нормальному развитию. Жизнь искушает меня, с тем

намерением, чтобы я жил осознано и не сбивался с правильного пути.

Безразлично, приятна ли мне ситуация или неприятна, она всегда правильна и важна, чтобы

помочь мне, сделать шаг ко мне самому.

И таких ситуациях я раздражаюсь до тех пор, пока не осознаю, что мое раздражение и

досада не помогают решить возникшую проблему.

Это бессмысленно, и мешает моему нормальному бытию. Разумный человек , который

сердится, противоречит самому себе.

И я прихожу к выводу: ничто и никто не может меня сердить , это могу только я сам, и

только я сам могу это не делать.

Или жизнь играет: " в карьеру".

Я претендую на лучшее позицию в жизни, основательно готовлюсь к этому: я повышаю

свою квалификацию на вечерних курсах, буду ответственным исполнителем, начальником отдела

и в конечном счете директором. Все - желаемое положение получено потому, что я этого очень

хотел.

В конце концов, я устанавливаю, куда ведет карьера: я достиг не цели, а конца и должен

признать, что я всего то искал только самоуважение и уверенность в себе.

Или жизнь играет «монополию».

Я мучаюсь , жертвую в первой половине моей жизни моим здоровьем, чтобы заработать

деньги. Я приобретаю квартиру в личную собственность, собственный дом, собственное

предприятие, акции и т.д. и снова расходую деньги во второй половине моей жизни, чтобы

вернуть обратно мое здоровье – и в большинстве случаев напрасно.

Кроме того, я замечаю, что я служу приобретенной собственности, вместо того чтобы она

служила мне, и я делаю вывод : Все, что я имею, является только одолженным на выставке

предметом искусства жизни - я не могу ничего из нажитого взять с собой .

Все, что существует, является только "игрушками", чтобы можно было играть игру жизни:

владение, деньги, власть, признание, успех, а также мои способности, таланты, счастье, мой

партнер, моя семья, дети, даже мое тело.

Я оставлю все здесь для других игроков. Все только для игры, и предназначено для того,

чтобы помочь мне узнавать себя самого.

До тех пор пока я принимаю участие в игре жизни, то есть сам делаю ходы, когда до меня

доходит очередь, жизнь сама делает следующий ход.

Если я больше не "двигаюсь", то жизнь также не двигается, и ничто больше не течет. Как

только я на чем-то задерживаюсь (зацикливаюсь), на человеке или ситуации,- игра

приостанавливается. В этом случае я получаю от жизни необходимый урок, то есть -

"дополнительное занятие". Даже если я в потерянной и бессмысленной игре пытаюсь участвовать

дальше, по инерции, я при этом теряю самого себя.

Так как на самом деле я играю, чтобы добывать мудрость и собирать очки в области любви.

Ключ к этой игре - любовь, и с мудростью я узнаю, как я могу употреблять этот ключ

рационально.

Любовь и мудрость открывают мне все двери в этой игре жизни.

Если признавать жизнь как игру, то на "трудности" жаловаться больше нельзя (нет смысла).

Так как это как раз смысл игры.

Если мой игровой партнер в шахматах делает хороший ход или в теннисе хороший удар, то

мне жаловаться не следует, так как в действительности это мотивирует меня самого играть

наилучшим образом.

Если бы я имел плохого партнера, то игра бы скоро наскучила.

Если бы мы были всегда только выигрывали и никогда не проигрывали, то наши

способности скоро ослабели бы и в конечном счете иссякли бы .

Только хороший ход моего игрового партнера - это вызов моим достижениям, это так же, как

"проблема" в жизни.

Каждая решенная проблема помогает моему познанию и вместе с тем позволяет делать мне

шаг в игре в игре жизни.

Настоящее самопознание возможно только через жертву. В то время как я жертвую, то что

не относиться к этому Моему Настоящему , я буду только самим собой.

Только если росток семени больше не может оставаться ростком в данных конкретных

условиях, он становиться растением.

Бабочка родится, только если гусеница умирает.

Игра жизни основывается на постоянной трансформации, которая возможна только при

смене одного состояния другим.

До тех пор пока я играю, я чувствую во мне стремление к непознанному.

Я остаюсь в поиске, который всегда является только поиском Самого себя.

Так как игра жизни имеет только один смысл: помогать мне, открывать тайну моего

настоящего бытия.

Я должен позволять вести себя своим внутренним стремлением, тогда моя душа приведет

меня к сознанию моего собственного совершенства, назад к вечной единственности.

Имеются бесконечно много дорог, которые ведут к этому единству.

В конечном счете, каждая дорога ведет в это единство, даже если это был большой обход.

Однако, я определяю, какую дорогу я выбираю, самую быструю, самую надежную или самую

удобную.

И я сам определяю мою собственную, неповторимую судьбу, "костюм на заказ", который

был создан мной и для меня. Я создал его, я должен его носить, и только я могу его изменить в

каждый момент моей жизни.

Я - создатель. И каждый из нас, как соучастник в жизни, в создании своей судьбы,

призывается к совместному творчеству в определении своей участи.

При этом и смерть является только переход на другую стадию игры.

Круг сыгран, и я оцениваю опыт, который я получил, и подготавливаю себя к новому

игровому кругу.

Таким образом, я признаю смерть как вершину жизни и легко могу вынести все остальное,

что менее значительно.

Я признаю, что выигрыш или проигрыш "безразличны", и говорю жизни, безусловно "Да". Я

признаю, что шаги в игре жизни всегда одинаковы:

- признают мою цель жизни

- выбирают момент осуществления

- собирают накопленный опыт, как истинное богатство

- воплощают мои намерения

- помогают ближнему и творчеству

- признают смерть как вершину жизни

Таким образом, я буду все более совершенным мастером в игре жизни и еще больше смогу

помочь другим быстрее достигнуть их целей. Игра закончена только тогда, когда все партнеры

пришли к цели. Совершенно неважно, какой спектакль играет жизнь, она всегда хочет мне

сделать подарок, передать накопленный опыт, то единственное, что я действительно могу взять с

собой.

Нина Роккель

nina-rokkel@mail.ru

Ошибка богов,

или предостережение

экспериментам

с человеческим геномом

(продолжение, начало в 13, 14 номере)

Главы из книг В. И. Жиглова:

Следует напомнить нашим читателям, что первоначально в славянском языке было

значительно меньше букв, но по мере обогащения его языками других народов количество звуков,

необходимых для произношения новых слов значительно возросло, что повлекло за собой

появление новых знаков алфавита для их написания.

Так в старославянском языке отсутствовала буква «Б» или «Буки» и первоначально в словах,

заимствованных от других народов, эта буква заменялась на близкую ей по произношению, но

более мягкую по звучанию букву «В». Поэтому пришедшее на Русь из Византии слово Басилий,

переводимое как Царь (а дословно означающее Бас-Ила или Бас-Эла, то есть Глава-Бога или

Божественный Наместник), в славянском языке произносилось как Василий, соответственно и

слово Базилика (Оглавление Божественной или Святой башни), произносилось как Василика. Но

накопление в славянском языке все большего количества слов с новыми звуковыми

характеристиками сделало необходимым включение в алфавит новых аналогичных письменных

знаков. Именно поэтому числовые значения соответствуют не всем буквам славянского алфавита.

У буквы «Буки» оно тоже отсутствует, что также является косвенным подтверждением того, что

данная буква была включена в старославянскую глаголицу (алфавит) на более позднем этапе.

Именем Великого князя Ария Оседеня (или Отца-Оря) названо Аральское море, Созвездие

Орион, а также наименована на Урале река Орь, города Орск и Оренбург. Нынешний город

Ломоносов, который ранее был назван Ораниенбаумом, очевидно по имени представителей

одноименной династии, также имеющей прямое отношение к Отцу-Орю. Украинский город

Оратор и Индийский город Бгарата, тоже очевидно берут свое начало от патриарха Оря. В древних

летописях упоминается государство Аратта, а также город-государство Артана у этрусков и

легендарный Ортополис у пелазгов. Предков славян именовали в Средней Азии Ойразами,

Оратами или Оратайями. Слово Оратай состоит из двух древних корней Ора -Тай. Первый корень в

этом слове «Ора» означает плуг. Вспомните древнее библейское изречение:

«Перекуем мечи на орала». Второй корень «Тай» - означает: теленок, телец или бык. При этом словосочетание этих корней,

может быть образно переведено, как «человек владеющий (или управляющий) плугом и быком»,

что в современном языке является синонимом слова землепашец!

Это еще раз убедительно доказывает, что славянские племена испокон веков вели оседлый образ

жизни и занимались в основном землепашеством и скотоводством. А для защиты их земельных

угодий и поселений от постоянных набегов племен-кочевников – требовались мобильные,

боеспособные дружины, готовые в «любую минуту» отразить разбойные набеги врагов. Очевидно,

поэтому славянских воинов-защитников кочевые тюркские племена назвали уважительно

Орысами или Сынами снежного барса, обитающего в предгорьях святых гор Ала-Тырьских,

именуемых сегодня Ала-Таускими!

И по сегодняшний день в Средней Азии русских именуют Орасами или Орысами, что в переводе с

тюркского языка означает (сыны) снежного барса (леопарда). Сравните однокоренные тюркские

слова и их перевод. Так слово Рыс – означает рысь, Ырыс или Орыс – снежный барс или леопард,

а Ырысхан – тигр. Если мы вспомним сказания, приведенные в до Велесовой книге, то в ней

потомки славян называются Русами-Ойразами.

Во второй половине прошлого века на территории современного Казахстана было открыто

захоронение древнего воина, чьи боевые доспехи были полностью изготовлены из золота. В честь

этого знаменитого археологического открытия, на одной из площади города Алма -Аты была

установлена грандиозная скульптура, так называемого, «Золотого Человека», являющаяся копией

сделанной находки.

Однако, об антропологических характеристиках останков владельца золотых доспехов, почему-то

умолчали, не упомянув даже о том, что он принадлежал к индо-европейской расе и очевидно

являлся одним из древних предков славяно-арийских народов, в былые времена населяющих эти

земли. А ведь его восстановленный антропологический облик должен был находиться рядом с

этой древней исторической находкой, что, несомненно, придало бы еще больший вес, сделанному

археологическому открытию! А для более точной антропологической характеристики необходимо

было дополнительно провести анализ костной ДНК у этой уникальной археологической находки,

являющейся достоянием всей человеческой цивилизации.

Требует своей антропологической идентификации и многочисленные останки людей,

обнаруженные в древних курганах на территории Казахстана. Об этих археологических

памятниках более подробно описано в моей книге: «Тайна Поющего Бархана, или Сколько

человечеству лет» (СПб.: Петрополис, 2004).

Предгорная среднеазиатская равнина знаменита и своими грандиозными древними

захоронениями, выполненными в виде курганов. Предположительно курганы принадлежали

древнейшим обитателям данной местности – сакским племенам, относящимся к восточным

племенам Великого и загадочного государсва Скифов. Среди курганов выделяется своими

гигантскими размерами один. Его диаметр – более двухсот метров, а высота составляет около

тридцати метров. Рядом с ним расположены еще четыре больших кургана и множество мелких. По

этим пяти большим курганам данная местность была названа Беш-Шатыр, или Пять Шатров.

Многие из этих курганов окружены сооружениями, напоминающими оборонительные линии:

дополнительными рвами и насыпями, а также восемью каменистыми оградами, составленными из

массивных каменных плит. Эти исторические монументы могли служить и культовыми, и

оборонительными сооружениями. Недалеко от Калканских Хребтов также встречаются

таинственные каменные сооружения из очень больших каменных глыб. Их видно за многие

километры. Однако археологи до сих пор точно не установили, кто воздвиг эти многотонные

мегалиты.

Когда-то, много миллионов лет назад, это место было морским дном, но со временем вода исчезла,

оставив после себя толстый слой разноцветных глинистых осадочных пород, которые и придавали

яркие краски окружающему пейзажу. Через это горное ущелье на протяжении многих веков

осуществлялись кровавые набеги племен-кочевников. Поэтому неудивительно, что в названии

окружающих горных хребтов – Малый и Большой Калканы – отражена сама древняя история, их

дословный перевод означает Малая и Большая Кровавая Крепость, или Кровавый Бастион.

Подобные названия с несколько измененной транскрипцией встречаются в Восточной и Западной

Сибири, а также на Кавказе. Чаще они произносятся как Кала-Кан.

Следует также отметить, что на склонах этих гор встречаются очень древние петроглифы –

каменные рисунки неолита с изображением грациозных диких зверей и сцен охоты. Собирателем

этой уникальной коллекции копий с древних петроглифов является один из старейших

исследователей Средней Азии Павел Иустинович Мариковский.

Некоторые из этих древних рисунков полны загадок – это изображения, напоминающие по

описаниям Снежного Человека, разнообразных Кентавров и других мифических Многоногих

Существ. Но особенно удивительны изображения Динозавров, вымерших много миллионов лет

назад. Именно в Средней Азии, на территории Туркмении, найдены в окаменевшем

вулканическом пепле следы Динозавров, находящиеся рядом со следами Человека. Геологический

возраст этой находки составляет около пятнадцати миллионов лет!

В этой местности также встречаются порой уникальные палеонтологические находки. Так, в

желтой горе вблизи Большого Калкана геологи нашли, и оставили громадных размеров

окаменевшую кость, по-видимому – большую бедренную кость какого-то гигантского

ископаемого животного. Какому виду вымерших животных принадлежали эти останки? Но через

несколько лет эта кость исчезла, так и не попав в палеонтологический музей. Кто-то, видимо, все-

таки решил вывезти ее из-под открытого неба для своей домашней коллекции.

Следует отметить, что в настоящее время благодаря усилиям энтузиастов из Республиканского

Общества охраны природы и при поддержке Правительства республики Казахстан Большой и

Малый Калканы вместе с Поющим Барханом на площади в 17 тысяч гектаров преобразованы в

Государственный заповедник. Ученые Республики разрабатывают перспективные планы по

организации новых заповедников, а правительство Казахстана уделяет этому вопросу очень

большое внимание, желая, чтобы нашим потомкам были доступны дошедшие из глубокой

древности природные и культурные ценности нашей Земной Планеты.

К сохранению этих уникальных ценностей также должны проявить более пристальное внимание

Международные фонды и общественные организации во главе с ЮНЕСКО.

Предков славян именовали также Аорсами, племена которых входили наряду с Роксоланами,

Сиряками и Языгями в крупнейший союз Сарматских близкородственных Индоиранских племен,

осуществлявших свои набеги даже на Дунайские провинции Римской Империи.

Вот что об этом рассказывается в «Историческом Атласе Осетии» (Институт истории и

археологии РСО – Алания. Владикавказ: Ремарко, 2002):

«Среди Сарматских племен самыми сильными и многочисленными были Аорсы. По сообщению

древнегреческого географа и историка Страбона, в одной из войн I в. до н.э. царь Сиряков Абеак

выставил 20 тысяч всадников, царь Аорсов Спадин – 200 тысяч, а верхние Аорсы – еще больше.

Аорсы контролировали удобные торговые пути, по которым шли караваны, перевозившие на

верблюдах Индийские и Вавилонские товары через Кавказ и Волго-Донские степи. Важный

торговый путь вел по Сарматским землям из Западной Европы через причерноморские и

прикаспийские степи в Приуралье, а затем в Среднюю Азию и Китай».

Характерной чертой Сарматского общества было применение определенных рисуночных

знаков, имеющих функцию Тамги (тавро) или знака собственности. Здесь следует особо

подчеркнуть, что некоторые Сарматские Тамги по своему внешнему виду очень сильно

напоминают Древнеславянскую глаголическую письменность. Так знак «» соответствует букве

«аз», а знак «» соответствует букве «мыслите», в старославянской юсовой письменности.

Отмечена близкая аналогия и среди других письменных знаков Сарматской культуры и

Древнеславянской письменности, а также близко родственной алано-осетинской культурой,

имеющей подобные культовые знаки Тамги.

Сарматские племена со II в. до н.э. расселились по всей Европе и в частности на нынешних

территориях Болгарии, Югославии, Венгрии, Румынии, Италии, Франции, Германии, Англии и во

многом ассимилировались с местными народностями, образовав новые этнические группы.

Скифо-Сарматские племена создали передовые формы хозяйства, сложную общественную

систему и основы государственной власти, а также высокую цивилизацию, которая послужила

основой культурного развития многих стран Евроазиатского континента. Как уже упоминалось

ранее, предки славянских народов принадлежат к индоариям, которые в бронзовом веке

составляли единую Индо-Иранскую или Славяно-Арийскую общность, о чем также упоминается в

древних Славянских Ведах, Книге Велеса и в древнем Нартском эпосе, сюжеты которых тесно

переплетаются со Священными Писаниями древней Индии и Ирана.

В основе Индо-Иранской социальной схемы политического устройства лежало Священное Учение

о троичности Космоса, состоящего из Мира Духовного (у древних Славян именуемого Навь),

Мира Материального (Явь) и Мира Правления (Правь), объединяющего все эти Миры воедино.

Поэтому государство Славяно-Ариев также воплощало в себе эти три социальные функции,

подразделяемые на Религиозное, Военное и Производительное сословие.

Об аналогичном Мироустройстве изложено и в древнем Священном Учении славян в «Книге

Велеса». В нем сказано, что имя Бога, породившего весь окружающий мир или все сущее является

Род. И хотя Всевышний находится за пределами восприятия нашего разума, однако человек может

познать Бога через воплощение Его Законов Мироздания в материальном мире.

Одним из главных Законов Рода является Закон Триединства, в котором отражаются разные

ипостаси (качества) Единой Великой Сущности. Поэтому в проявлении своем одновременно:

«Бог – и един, и множествен.

И пусть никто не разделяет того множества

И не говорит, что мы имеем многих Богов»

Крыница, 9:3

Всевышний Бог предстает пред нами через Три Свои Сущности, в которых отражается мир

Духовный, называемый Навь; а также мир материальный порожденный Родом и называемый Явь.

Эти два взаимодополняемых мира объединяет Закон Мироздания, называемый Правь,

образующий Великое Триединство. Это Закон смены Яви и Нави или Закон Коловращения, при

котором происходит объединение и взаимодействие Трех Великих Сущностей: Навь -Правь-Явь.

Поэтому его еще именуют Законом Триглава. Этот Закон каждый раз по-новому проявляется в

разные эпохи.

Эти Духовные знания очень тесно перекликаются и, с пришедшим к нам из глубокой

древности Учением Каббала, являющимся одним из самых сокровенных способов приближения

человека к Богу. Учение Каббала досталось нам в Духовное Наследие от ранее исчезнувших

древнейших таинственных цивилизаций, уходящих своими корнями в очень глубокое и почти

непостижимое Космическое прошлое. К иудеям Каббала попала после пребывания в Вавилонском

плену у царя Навуходоносора. Основные ее положения отражены в «Вавилонском талмуде» и

написаны на арамейском языке.

Так Каббала определяет общий Закон и этим Законом является Священная Троица,

произошедшая от великой первоначальной Единицы Эйн Соф, которая представляет собой

истинную, скрытую Сущность Бога, совершенно не известную людям, проявляющуюся в энергии

Вселенной. Каждый из элементов, составляющих эту Троицу, обладает творческой

производительной силой, которая присуща Первому началу, и эта сила в каждом производном

элементе оттеняется собственным характером, образуя мыслящие Духовные Сущности.

Существует Три Плана действий, в которых только и может происходить деятельность

каждой из этих Духовных Сущностей. Эти Три Плана иерархии называются в Каббале Тремя

Мирами и они имеют повсеместное отражение как в неизмеримо больших Космических

величинах, так и в бесконечно малых биологических созданиях, а также в сверх-элементарных

физических частицах.

Каждый из Трех Миров занимает свое иерархическое пространство, располагаясь один над

другим, и носит свое название: Мир Высший, Мир Средний и Мир Низший, но при этом каждый

из них имеет в другом свое отражение.

Каббалисты, определив этот общий Закон, установили для каждого его проявления свое особое

название. Всего было установлено десять проявлений общего Закона, которые были названы

«Сефиротами» или Счислениями.

Добро и зло, которое мы совершаем в этом мире, резонирует через Сефироты и затрагивает

всю Вселенную, включая Бога, и, отражаясь в Божественном Венце, возвращается к нам назад. От

одной Сефироты к другой течет поток Божественной силы и благославления, который в конечном

итоге достигает Малхута, того места в материальном мире, где обитает Бог. Поэтому, постигая

взаимодействие десяти Сефирот, мы способны познавать Бога.

Каждой из десяти Сефирот присвоено одно из Божественных качеств, закрепленное в ее

характеристике.

Имеются многочисленные сведения о том, что древние славянские Веды и Каббала, берут

свое начало из Единого Духовного Источника. Существует также пророчество о том, что со

временем будет построено Единого Духовного Наследия, объединяющее в себе все воедино

Мировые Религии. Именно Каббале отводится ведущая роль в нахождении столь непростого

решения.

Вот что по этому поводу пишет Эндрю Харвей в своем вступительном слове к книге

«Зогар»:

«Неведомым, невообразимым для нас путем

Каббала сведет воедино

все высшие достижения

величайших Мистических традиций,

дабы вручить человечеству то,

без чего оно не вынесет

предстоящих ему испытаний

и не сможет приготовиться к новому,

небывалому и поистине чудесному рассвету,

который предвидели Пророки многих религий»

В одной из своих ранее опубликованных работ, я также предпринял попытку построения

Единого Духовного Наследия, что в последующем было отражено в моей новой книге. В ней

рассмотрена одна из самых важных тем, о возможности построения Единого Духовного Наследия,

с целью преодоления существующих межконфессиональных противоречий для того, чтобы

«приготовится к новому, небывалому рассвету, который предвидели Пророки многих религий».

В моей раннее изданной книге «Дети Света, или кто мы есть, откуда пришли и куда идем», мною

уже была предпринята попытка связать воедино все Духовные Учения древности и нашего

времени, и показать их изначальный Источник, скрывающийся в Престоле Небесного Света, с

помощью которого Великая Духовная Сущность принесла себя в жертву, для того, чтобы: «из

Ничего, по Божьему желанью, возникло Нечто…».

Но именно вступительное слово Эндрю Харвея к книге «Зогар», осветило эту

животрепещущую проблему в новом свете, и побудила меня продолжить работу в данном

направлении, что и явилось следствием написания рассматриваемой книги.

С учетом Каббалистических традиций и на основании выполненной ранее полной

графической версии Большого и Малого Аркана Карт Таро, мною намечены пути построения

Единого Духовного наследия, объединяющего воедино все древние и современные Религиозные

течения. Я полагаю, что представленная на суд читателей данная Духовная Доктрина, находится

еще на самой ранней стадии своего развития и является неоконченной, поэтому будущим

исследователям предстоит сделать на ее основе немало новых интересных открытий.

Но вернемся вновь к нашему повествованию. Символом Всевышнего Бога у языческих

славян является Круг, означающий Солнце. Древние индоевропейские корни слов Слав, Свар,

Хвал, Хварс, Хорос также обозначают Солнце или яркий Дневной Свет. Поэтому название

племени Славян можно перевести как Народ Солнца, или Дети Света.

Славянским народам были хорошо известны так называемые языческие кресты, или кресты

Святовита сим¬волизирующие Солнце. Эти символы Солнца в дальнейшем были включены в

христианскую религию.

Известно и культовое крещение у Славянских язычников. Об этом упоминается в книге А. А.

Бычкова (Мифы Древних Славян - М.: Вече. - С. 214):

«Когда Перун гремит и мечет молнии, то для спасения от него необходимо было

обратиться за помощью к Святовиту — Богу Солнца, который был самым почи¬таемым у

Славян. Для этого достаточно начертить в воздухе Символ Бога Свя¬товита —

равноконечный крест. И Перунов гром вас обойдет стороной. Поэтому про язычников

христиане говорили: "Пока гром не грянет — мужик не перекре¬стится". А зачем ему

креститься, если грома нет?»

Арий-Оседень возглавил переселение славяно-арийских народов из Ценральной Азии на новые

земли. Великий исход Ариев из Семиречья совпал с разрушительным землетрясением, при

котором погибло много народа и даже у многих лошадей были поломаны ноги. Роды Руса и его

брата Севы обогнули Каспийское море с севера, и дошли до Кавказа. А войска ведомые Арием

Оседенем покорили расположенный в двуречье Вавилон. Затем Арий Оседень вместе с племенами

антов через земли греков дошел до земли Палестины. О конфликтах между потомками Отца-Оря

плужниками-оратаями и израильтянами упоминается и в Книгах Ветхого Завета:

«Много теснили меня от юности моей,

Да скажет Израиль, но не одолели меня.

На хребте моем орали (пахали) оратаи,

Проводили длинные борозды свои».

Псалтырь, 128:1-3

Это высказывание, несомненно, делает еще более достоверными сведения, приведенные в

Славянских Ведах и Книге Велеса. И по сей день, в языке коренных жителей Ирака и Палестины

нередко, встречаются древние славянские слова. Об этом же свидетельствуют и множество людей,

побывавших длительное время на Ближнем Востоке.

Далее Арий Оседень пошел вместе со своими дружинами вдоль берегов реки Дуная на земли

современной Болгарии и Румынии, а затем повернул к отрогам Кавказа и на святой горе Алатырь

(Эльбрусе) получил от Небесного Бога Завет.

В этом Завете предсказывалось великое будущее славянским родам, которые покорят весь

мир, но в последствии утратят свою Святую Древнюю Веру, дарованную их отцам Небесным

Богом, из-за чего их Великая держава ослабнет и распадется на части. Но при новом обретении

потомками Отца-Ария Древнего Божественного Завета, могущество их страны вновь возродится.

Очевидно, что в это переходное смутное время мы с Вами живем, и впереди нас ожидают Великие

свершения. И надо отдать почести всем хранителям древней Славянской Веры, которые по

крупицам собирают чудом сохранившиеся тексты, переводят их на современный русский язык и

воссоздают в памяти славянского народа утерянные знания наших далеких героических предков, и

восстанавливают по первоисточникам летопись нашего героического народа.

У подножия Северного Кавказа потомками патриарха Богумира и отца - Оря было основано

Великое царство, именуемое Русколанью или Роксоланью, объединяющее воедино племена русов,

алан, антов и берендеев. От берендеев в последующем произошли казаки, а от алан – осетины.

Проникновение славянских племен на Кавказ в стародавние времена было очень значительным. И

сейчас находясь в Грузии, вы можете услышать легенду о том, что столицу Западной Грузии

основал славянский князь, прибывший туда со своей дружиной. Из-за жаркого влажного климата

он назвал это место Теплицей. Но затем, спустя многие столетия, оно стало наименоваться

Тифлисом, а еще позже было переименовано в Тбилиси. Очень характерным является то, что и по

сегодняшний день на территории Чехословакии находится населенный пункт, расположенный в

живописной курортной местности, богатой лечебными водными источниками, который также

именуется Теплицей.

Так на новых землях, в которые переселились славянские племена, произошло зарождение Святой

Руси, которая в последующие столетия стала простираться от гор Алтая до Карпатского хребта и

от Средиземного и Черного моря до берегов Балтики и Северного Ледовитого Океана.

Главным историческим памятником Руси, дошедшим до наших дней, является древнейшие

«Веды славян» и «Книга Велеса» и «Довелесова Книга», в которых наиболее полно изложены

сведения о героическом прошлом славянских народов.

Вот что об этом написано в «Сказании о земле Ойразской», опубликованном в Довелесовой Книге

(М.: Амрита-Русь, 2007):

«То было так давно, что и древность сама от старости выцвела, и только старые люди еще

хранят в памяти те предания и рассказы о них.

Так, когда еще Русы-Ойразы жили на земле полуночной у горы Меру, и та Золотая гора еще

стояла крепко, то правил руссами царь Сварог. И было у него в подченении еще много царей

разных, и все они были богами живыми и назывались Перун-царь, Велес-царь, Даждьбог, Яро,

Купало, Хорос, Вышний, Крыжний, Лютобор, Овсень, Просич, Сивый, да еще Полевик-царь,

Водяник-царь, Лесич-царь. А прочих имена позабылись, так что уже и не вспомнятся.

Кроме тех царей были еще цари дальние, но и те Сварогу-царю подчинялись, и все его бесперечно

слушались. Жили там наши Пращуры счастливо и разумно. Серебро, золото имели, железо и медь

знали, и все у них было в доме, - топка добрая и вода чистая, ежели пить захочется.

Но однажды вздыбилась земля Ойразская, море кругом закипело, дома стали падать и рушиться, и

люди не могли на ногах устоять, и всякий зверь ревел и на землю падал, и много коней и коров

поломало ноги. Тогда царь Сварог велел приготовить лодии, бросать все, кроме самого нужного,

сажать в них детей, стариков и жен, да еще молодых жеребят, телят и дойных коров брать и

вместе с охраной воинской поскорей отплывать от берега.

Вышли лодии в открытое море и поплыли на полдень. Тем временем пошел дождь, потом снег,

вода начала замерзать, и пришла Великая Стужа. Отплыли лодии от земли Ойразской, а гора Меру

стала огнем гореть, и опять затряслась земля. На передней лодии шел царь Сварог со своим

воеводой – великим Янушем, а за ним – другие цари с людьми своими. Остались те, кто уплывать

не хотел, кто добра своего и золота дбался пуще жизни. Темная ночь стояла кругом, и волны

ходили, яко горы, и ни одной звезды не было видно.

Сварог приказал зажечь большой фонарь, и так за его лодией все потихоньку плыли. Наутро же

увидели, что позади, где была земля, только пар клубился огромною тучей, а над ней с криками

летели птицы. А лодии пошли дальше к полудню, пока не увидели далекие горы, - то уже берег

был. Вошли Русы в Великую Протоку. Велел Сварог царю Вентырю потихоньку лодии дальше

вести, а сам с воинами вернулся к земле Ойразской, надеясь хоть кого-то еще спасти.

Однако на том месте, где гора Меру стояла, ничего уже не было, только море кипело, да плавали

доски, солома, мертвые люди и звери. Заплакал Сварог и вернулся назад. Догнал он своих в

Великой Протоке и поплыл с ними дальше. И увидели они людей, стоящих на берегу. И велел

Сварог пристать к берегу, но прежде одеться всем в копытную броню, потому как неведомо –

друзья их ждут или вороги. Спрыгнули воины в воду, потащили лодии к берегу, с ними и воевода

Януш. Вышли они, капли с брони стекают и горят на солнце, так что похожи воины на больших

рыбин в чешуе. Подошел Януш к людям, а среди них много своих Ойразов, кого царь посылал

раньше на Большую землю. Рассказал Януш, как отныне они лишились родной земли. Заплакали

люди горько, потому как потеряли семьи, отцов, матерей, детей, сестер-братьв. А другие

встретили родных среди спутников Сварога-царя и тоже плакали от счастья. И велел царь Сварог

царю Ветырю сети делать, чтоб наловить рыбы и накормить людей. Взял Вентырь пять палок, -

четыре вместе ремнями связал, а пятую – посередине. Приторочил меж четырьмя палками сетку,

положил в середину камень, опустил в воду и наловил той сетью рыбы. Потом на берегу котлы

ставили, под ними огонь разжигали и варили добрую юшку. Благодарили царя Вентыря, а сетку

его так вентырем и прозвали. И еще велел Сварог, чтоб ни телят, ни ягнят не трогали, а коров

молочных берегли пеще ока и молоко только детям давали. Взрослые же должны рыбой питаться,

травой, кореньями и дичиной, какую на охоте добудут. Через три дня снялись лодии и поплыли

дальше. Доплыли они до Великой Речки, а там тоже люди по берегам стоят, уже дошли до них

слухи о гибели земли Ойразской. Принесли люди с Великой речки свежей еды, чистой воды и

мяса, и предложили возле них поселиться. А царь Сварог сказал, что поплывет искать Египту –

земли дальней. Остался руссами Януш править, после Януша стал Вентырь, а Вентыря сменил

Верша-царь, который верши для рыбы придумал. Царь же Сварог со своими людьми плыл до

Египту, и видели они по берегам огромных зверюг, которые погибли от холода, а также от голода

и болезней. Много по свету царь Сварог ездил и других людей мирно жить учил, и как железо

варить, землю роять, скот разводить, масло бить и сыр делать себе на потребу. И с тех пор, как

стали они жить и трудиться купно, то увидели, что меньше стало у них горестей.

И правил Сварог в Египету тридцать лет, а когда вернулся, то Верша-царь уже свой век доживал.

И когда пришел Сварог к людям своим, то через две садмицы и преставился. Вскоре и Януш

Велики помер, и многие воины старые. А когда Русами стал Каныш-царь править, сказал им:

мучаемся мы голодом и холодом, и скотина наша, и звери кругом мучаются, оттого, что земля

ледяная. Пойдемте новую землю искать! И пошли Русы с Канышем-царем в землю Синдскую, и

там развели вдоволь скота, и много уже есть молоко, сыр и масло, и хлеба имели вдоволь, а к нему

капусту свежую и моченую. А после Каныша был Могучар-царь, при котором осели Русы на семи

реках, где они жили богато и счасливо».

Согласно научным данным и дошедшим до нас многочисленным древним сказаниям, около

одиннадцатого тысячелетий до новой эры произошло очень крупное стихийное бедствие, почти

полностью разрушившее Атлантическое государство, приведшее к многочисленным человеческим

жертвам, которое в хронологии Земли именуется Всемирным Потопом.

В Славянских Ведах также неоднократно повествуется об этом знаменитом событии, в

результате которого произошла гибель Атлантического Поморского царства. Согласно

Славянским Ведам, удалось спастись, только сыну Деваны Вану, а также его жене, которую звали

Меря Святогоровна и их сыну Садко. Именно Садко построил корабль-ковчег, в котором им

удалось спастись от Всемирного Потопа, и он так же, как и ранее упомянутый патриарх Богумир,

являлся славянским аналогом Библейского Ноя. От семейства Вана произошли многие народы, в

том числе предки славян ваны-венеды. Согласно народным преданиям, от Мери Святогоровны,

дочери Титана-Атланта, произошли древние племена меря, мурома и марийцы. Как уже ранее

упоминалось, в марийском эпосе говорится о прародительнице народа Мари Эл, порожденного

Мари - дочерью бога Небожителя Эла, на которой женился Земной мужчина.

Греческий поэт Гесиод, живший в VIII – VII веках до н.э., приводит впечатляющие

подробности происходящего:

«Вся вода (озер и рек) и воды океана кипели. Ка¬залось, что такой мощный удар произошел,

будто Землю раскололи, а Небо сверху обрушилось на нее».

В своих трудах он также упоминает о полубогах, погибших между бронзовым и железным веком.

Гесиод в своих произведениях сообщает и некоторые другие исторические подробности о потопе

и предшествующих ему событиях, при которых 12 Титанов полубогов, потомков Небожителя –

Урана и жителей Земли – Геи были сосланы в Нижний Мир. Однако под предводительством

Кроноса они свергли Урана и провозгласили Кроноса своим правителем. Спустя некоторое время

Зевс, являющийся сыном Кроноса, восстал против своего отца и в ходе десятилетней войны

Титаны потерпели поражение и вновь были сосланы в Нижний Мир, а власть на Земле была

разделена между Посейдоном, Зевсом и Гадесом. Однако впоследствии Зевс освободил Титанов из

Нижнего Мира и поселил их вдали от бессмертных богов и людей на Блаженных тропических

островах, где поля плодоносят трижды в год и рождают, как мед сладкие зерна. Царем людей –

полубогов стал Кронос.Сведения о легендарном царе Титанов полубоге – Кроносе дошли к нам и

из других древних источников и в частности эти сведения подтверждены также археологическими

находками. Так во время раскопок легендарной Трои в 1873 году Генрихом Шлиманом был

найден «клад Приама», содержащий множество золотых изделий и среди них находилась

бронзовая ваза, в которой оказались глиняные осколки другой вазы, при этом на многих золотых

изделиях и самой бронзовой вазе египетскими иероглифами было написано:

«От царя Кроноса (Хроноса) из Атлантиды» (!)

Но более всего исследователей поразила композиция сплава бронзовой вазы, состоящая из

алюминия, меди и платины. Ранее подобных сплавов нигде не обнаруживали и в Европе

научились плавить платину только в конце XIX века, из-за необычайно высокой температуре ее

плавления, составляющей около 1800 °С. В 1883 году Генрихом Шлиманом среди древних

археологических находок, хранящихся в Лувре, были обнаружены предметы окаменелых костей и

осколки бронзовых ваз, очень сильно напоминающие изделия из найденного им ранее «клада

Приама». Позднейшие исследования бронзовых изделий подтвердили наличие в них схожих

сплавов алюминия, меди и платины. Аналогичные изделия ранее были най¬дены и при

археологических раскопках, проводившихся на другом континенте в Центральной Америке в

Тиауанако. Анализ черепков глиняных ваз, найденных в Трое и Тиауанако, также подтвердил

полную идентичность глины, использован¬ной для их изготовления, однако из какой местности

была взята эта глина в на¬стоящее время неизвестно (Дроздова Т.Н., Юркина Э.Т. В поисках

образа Атлан¬тиды. М. : Стройиздат, 1992).

Очевидно, что это место будет безошибочно установлено после открытия погибшей

Атлантиды и, найденные глиняные черепки, послужат бесценным древним криминалистическим

материалом, необходимым для точной идентификации местонахождения Страны «Красной

Земли» - «Адама’», являющейся древней прародиной Человеческой Цивилизации.

Все это свидетельствует о том, что легендарный полубогочеловек гигантский Титан Кронос,

являющийся царем государства Атлантов – был не мифическим героем эпоса, а исторической

личностью, сведения о которой запечатлены в древних археологических находках, в том числе и в

обнаруженном Генрихом Шлиманом троянском «кладе Приама».

Случайным ли является тот факт, что в более поздние времена легендарный царь Атлантов

обожествляется и становится одной из почитаемых фигур славянского древнеязыческого Пантеона

Богов (рис. 17), тем самым, подчеркивая непосредственную связь славянских народов с их

исторической Родиной Атлантидой.

Славянский Бог богатства, торговли и изобилия,

Бог смены времен года – Кродо (он же Кронос или Хронос – Бог времени).

В руке он держит колесо, являющееся символом Солнца,

а шесть спиц колеса отображают строение Высшего

Духовного Мира – Макрокосма

Он стоит на пьедестале, изготовленным в виде рыбы, тем самым еще раз подчеркивая свою

неразрывную связь с Атлантической земноводной цивилизацией.

Согласно надписи на Львиных Воротах в Микенах древний патриарх египтян Минсор – был

сыном бога Тота, а его матерью была дочь царя Атлантов Кроноса. Бог Тот вместе со своей

возлюбленной бежал из Атлантиды в земли, которые позже стали называться Египтом.

В свою очередь, по другим древним источникам первый Египетский правитель-богочеловек Тот,

являлся младшим сыном бога Энки (Посей-Дона), которому отец передал обширные научные

знания, в том числе о летоисчислении, письменности и математике. В древних источниках

упоминается и о том, что около 800 лет до н.э. Вавилоном правила царица Шаммурат, известная

под именем Семирамиды, которая также считалась дочерью богини-рыбы Атарьят и бога

мудрости Оаннеса, который, по утверждению древнего историка Бероса, принес в Вавилон

цивилизацию. Здесь важно отметить, что в древних легендах полинезийцев описываются те же

божества, что и у древних жителей Египта и Вавилона – это бог Солнца – Ра и его Лунная сестра –

Син. Египетские жрецы в V веке до н.э. поведали Геродоту, что на землях этой страны прожило

341 поколение и ее возраст составляет 11 тысяч лет.

Именно около 11500 лет до н.э. произошла гигантская Земная катастрофа, именуемая Всемирным

Потопом, упоминаемая в трудах Платона (о пропавшем государстве Атлантов), а так же в

«Ведах», «Авесте», в легендах ассирийцев, египтян, полинезийцев, новозеландцев и в

древнеязыческих славянских мифах и сказаниях.

В «Ведах славян» (Славянские Веды./ Перевод А.И.Асова М.: Фаир-Пресс, 2003) очень

подробно описывается древняя Прародина славян, названная «Край – земля», которая была

цветущим краем с диковинными животными и сладкоголосыми птицами, где собирали до трех

урожаев в год и вместе с людьми там жили боги. В этой стране были высокие горы, покрытые

густыми лесами, в которых водилось много дичи. Но выше всех гор была Святая гора (Сумеру) и

от нее начинался Великий Звездный Путь, ведущий прямо к трону могущественного Бога Вышня

и его помошников Коляды и Яра.Однако наступили тяжелые времена и Черный Юнак (Черный

бог или Чернобог) наслал на цветущую «Край – землю» лютый холод. Далее в Ведах Славян

сообщается о том, что наступила (полярная) ночь, длящаяся полгода, за которой последовал

полугодовой (полярный) день. И вся земля стала покрываться, уже больше никогда не тающим,

льдом и снегом. Согласно Священному Писанию славян, поведанному в «Книге Велеса», именно

на Южном полюсе, где расположена Антарктида, в настоящее время находится трон Черного Бога.

Это обстоятельство является также косвенным подтверждением того, что Древня Прародина

Славян, именуемая «Край – Земля», ранее находилась в этой же местности.

Согласно «Книге Велеса» в древности было два Великих Исхода славян из своих земель. Первый

произошел около 20 тысяч (23 – 29 тыс.) лет тому назад, когда славяно-арии (очевидно с

Атлантического острова Буян) из «Край – Земли» переселились в Край Русский. Затем около 10

тысяч (12 – 13 тыс.) лет тому назад произошло новое резкое изменение климата, в результате

которого славяно-арии спасаясь от Великих холодов и льдов с боями пробивались в край Иньский,

завоевывая в тяжелых кровопролитных войнах обширные территории Индии, Ирана и Северного

Китая, и распространяя среди этих народов ведическую веру, которая сохранилась там и поныне.

Очевидно, что эти описанные события были напрямую связаны с очередным перемещением

центра вращения Земной оси, в результате которого древняя прародина славян оказалась за

полярным кругом. Третий Великий исход славяно-ариев теперь из Земли Иньской в Землю

русскую происходил во II тысячилетии до н.э. т.е. около четырех тысяч лет тому назад, когда

Арий-Оседень, вывел их из Семиречья, расположенного у святых арийских гор Ала -Тырьских –

современных Ала-Тау. И до сих пор ведется острые дискуссии о местонахождении этой древней

прародины: была ли она ранее на Северном или на Южном полюсе? Если мы посмотрим на карту,

то в районе Северного полюса ранее мог находиться только бескрайний океан, но на прилегающей

к нему береговой суше произрастала в древние времена очень богатая растительность и там

водились самые разнообразные животные. Очевидно, что эти территории были также

благоприятны для развития человеческой цивилизации. Однако только на Южном Полярном

полюсе мы находим обширный континент с высокими горными хребтами и широким проливом

очень близко соответствующий по описанию и своему местонахождению, Блаженному острову

Буяну, именованному по другим древним мифологическим источникам островом Рута и

отколовшимся от него островом Посейдонисом. Как справедливо отмечает один из авторитетных

современных исследователей древних Славянских Сказаний А.И.Асов, на протяжении

тысячелетий, о которых поведано в Древнеславянской «Книге Велеса», было несколько Великих

Исходов, поэтому в различные исторические периоды времени легендарная славянская «Край –

Земля» могла также находиться на разных Земных широтах.

Так что же послужило причиной глобального катаклизма?

По материалам геофизических исследований установлено, что причиной глобальных разрушений

послужило резкое смещение географического полюса и соответствующей ему оси вращения Земли

на целых 30°. Об этом также упоминается и в древних Китайских летописях, в которых

сообщается о том, что Землю потрясло до самого основания, и впоследствии все Небесные тела

изменили путь своего движения на небосклоне. В результате Всемирного Потопа полностью были

уничтожены многочисленные виды животных, включая мамонтов, арктических сайгаков и

бизонов, шерстистых носорогов, яков и многих других представителей животного и растительного

мира. Новосибирские острова, расположенные за Полярным кругом, почти целиком состоят из

костей и бивней мамонтов, а также других животных. Полярный исследователь барон Эдуард фон

Толь обнаружил на этих островах в вечной мерзлоте останки саблезубого тигра и фруктового

дерева высотой около 30 метров с сохранившимися на нем замороженными зелеными листьями и

плодами. На обширных просторах Сибири и Дальнего Востока найдены массовые естественные

захоронения огромных стад мамонтов и других животных, которые погибли почти мгновенно

прямо во время кормления. В желудках и ртах мамонтов найдены хорошо сохранившиеся остатки

растений. Эти животные погибли в холодной воде, которая быстро замерзла и «законсервировала»

огромные туши на тысячелетия (Великовский И. Столкновение миров. Ростов-на-Дону: Феникс,

1996). Мясо этих ископаемых великанов является до сих пор съедобным. Аналогичные следы

массовой гибели животных обнаружены и в других частях света. Так профессор Хиббен

исследовал на Аляске обширные скопления костей животных, которые были разодраны, скручены

и перепутаны вместе с ветвями и корнями деревьев, покрыты плавуном и намертво заморожены.

Целое стадо животных: бизонов, мамонтов, лошадей, волков, медведей и львов погибли

одновременно вместе. Животных просто разорвало на части и разбросало по всей поверхности,

перемешав их останки со слоями торфа, мха, деревьев и прослойками льда (Хэнкок Г. Следы

богов. М.: Вече, 1998).

На основании проведенных палеонтологических исследований установлено, что за последние 1,2

миллиона лет произошло около 10 сложных геомагнитных событий, среди которых наиболее ярко

выражены события произошедшие около 42 – 44 тысяч лет, 23 – 29 тысяч лет, 12 – 13 тысяч лет

тому назад (Зубаков В.А. Глобальные климатические события плейстоцена. Л.: Гидрометиздат,

1986).

Последняя дата представляет собой интерес, так как она соответствует катастрофическим

событиям глобального масштаба, вызвавших сдвиг оси вращения Земли и повлекших за собой

Всемирный потоп и гибель большой части биологических видов, а также резкое сокращение

жителей Земной цивилизации.

И в настоящее время известно множество фактов, свидетельствующих о предстоящих глобальных

изменениях Земной геосферы. Так, дипольная составляющая магнитного поля Земли уменьшается

такими темпами, что через 2000 лет Земное магнитное поле может полностью исчезнуть

(Израилев В.М. Земля – планета парадоксов. М.: Наука, 1999). По мнению исследователей для

поддержания дипольной составляющей Земного магнитного поля на данном уровне должны быть

задействованы не только магнитодинамические, но также, возможно, и эфиродинамические

эффекты. Здесь следует особо подчеркнуть, что в настоящее время Северный магнитный полюс

достаточно быстро перемещается в сторону Российской Сибири. Ученые отмечают, что если

данная скорость перемещения магнитного полюса сохранится, то уже в ближайшие десятилетия

жители Канадского Севера не смогут наблюдать над своей территорией красочного Северного

сияния.

Но особое опасение у ученых вызывает возможное смещение, вслед за магнитным полюсом,

оси вращения Земли. Это смещение может происходить скачкообразно и сопровождаться

глобальными изменениями биосферы Земли, сопоставимыми с катастрофическими последствиями

Всемирного Потопа.

По данным глянцеологов около 16 -18 тысячилетий назад уровень Мирового океана был ниже

современного более чем на сто метров. Однако в результате смещения Земной оси вращения,

огромные запасы полярного льда растаяли и затопили обширные приконтинентальные шельфы,

которые ранее были сушей (А.М.Кондратьев. Атлантиды ищите на шельфе. М.: Гидрометиздат,

1988).

В настоящее время известно более 500 древних легенд и преданий о Всемирном потопе.

Несмотря на весьма отдаленное проживание различных народов на разобщенных в пространстве

континентах, их объединяет сходство описаний этой гигантской катастрофы планетарного

масштаба (В.Щербаков. Все об Атлантиде. М.: Ларге, 1990).

В древних Китайских легендах рассказывается о Великом драконе Кун-Кун, разрушившим

столбы, поддерживающие Небосвод и Небо рухнуло на Землю и залило ее водой.

В Индусских сказаниях Вишну предстает в образе бога-рыбы (прообраз бога-рыбы Посейдона. –

Прим. автора) и сообщает, что на седьмой день три мира утонут в океане. Он говорит Ману:

«Когда Вселенная растворится в океане, к тебе придет построенный мною корабль. Возьми с

собою все растения и всех животных, и все семена, способные дать жизнь». После долгого

плавания Ману с помощью чудесной рыбы пристает к одной из высоких вершин Гималайского

хребта. В древнем вавилонском источнике, датированном 275 годом до н.э., сообщается о

Консутросе (Кон-Сут-Рос также является прототипом библейского Ноя. – Прим. автора) и

останках построенного им ковчега, которые все еще можно увидеть в Курдских горах Армении

(Захарченко В. и др. Над пропастью нераскрытых тайн. М.: Современник, 1997).

В других Древних источниках упоминается также ураганный ветер и гигантские волны высотой до

небес (Конелес В.Ю. Тайны древних цивилизаций. Сошедшие на Землю и сотворившие людей.

М.: Вече, 2001).

В сказаниях о потопе у жителей Океании и Микронезии говорится, что людей наказали

разгневанные на них боги, при этом после потопа удалось выжить лишь единичным человеческим

особям. Так, согласно легенде аборигенов острова Гаити от потопа на вершине горы спаслось

только два человека мужчина и женщина, которые впоследствии были продолжателями

человеческого рода.

А вот о чем говорится в легендах американских индейцев майя:

«И пал ог¬ненный дождь, и пал пепел, и обрушились камни и деревья. И Великий Змей

сорвался с Небес. А затем единым потоком пришли воды. Небеса обрушились вниз, и суша

потонула. И в одно мгновение свершилось великое уничтожение».

Похожее описание встречается и в древних сказаниях инков:

«В потопе погибли все человеческие расы людей и их создания, ибо вода поднялась над

высочайшими горными вершинами. Никто из живых существ не уцелел, кроме мужчины и

женщины, которые плавали в ящике. Когда воды отступили, то ветер отнес ящик в

Тиауанако, где Создатель начал расселять людей разных народностей».

(Хэнкок Г. Следы богов. М.: Вече, 1998).

В рукописи «Кодекса Троана», хранящейся в Британском музее там описывается эта

гигантская катастрофа (Щербаков В. Две вазы из Атлантиды. Чудеса и приключения. 1995, № 10):

«Шестого года Кан, в одиннадцатый день Мулук, месяца Сак начались ужасные

землетрясения, которые продолжались непрерывно до тринадцатого дня Чуэн. Их жертвой

пала страна Му – страна болотистых холмов. Дважды поднимаясь, она вдруг исчезала в

течение одной ночи. Из-за непрерывного действия подводных вулканов земля многократно

поднималась и исчезала. В конце концов, земля расступилась и десять государств были

разорваны на части и уничтожены. Их население насчитывало 64 миллиона (!) человек.

Знаменитый американский ясновидящий Эдгар Кейси называет Атлантиду и Лемурию

страной Оз, Му и Ог. Он сообщал, что в Атлантиде жила краснокожая (рыжая) раса, овладевшая

гравитацией и электричеством и многими другими секретами и тайнами, в том числе и новыми

источниками энергии (очевидно, подаренным «Огнем Прометея» – Примеч. автора).

Косвенным подтверждением научной гипотезы о том, что Всемирный потоп был порожден

смещением Земной оси вращения, свидетельствуют и древние Духовные тексты. Так в «Сурья

Сиддханте» упоминается, что «Боги удерживали Солнце после того, как оно взошло, целых

полгода». В «Махабхарате» при описании Страны Богов говорится:

«День и ночь вместе составляют год для местных жителей… Солнце и Луна ходят кругами

слева направо каждый день, и тоже делают звезды». В «Ригведе» сообщается, что там «между первыми лучами рассвета и настоящим восходом»

проходит много дней. (Хэнкок Г. Следы богов. М.: Вече, 1998).

В результате смещения Земной оси вращения, Атлантида или тропическая Страна Богов стала

находиться на широте, соответствующей Южному полюсу, и была постепенно покрыта

гигантским ледяным панцирем. В настоящее время под ледяным покровом Антарктиды ученые

находят остатки тропических растений, а чудом сохранившиеся копии с древних карт обозначают

этот свободный ото льда материк с широким проливом, с горными хребтами и множеством

больших и малых рек! Это же подтверждают и данные, которые свидетельствуют о том, что в

далеком прошлом Антарктида располагалась в зоне теплого климата и на ней произрастали

многочисленные растения умеренных и субтропических широт. Однако около 13 тысяч лет назад

Антарктида сместилась в полярную область. В палеонтологии этому событию предшествовал

сдвиг полюсов, который произошел 12400 лет тому назад. В настоящее время площадь оледенения

Антарктиды составляет около 14 миллионов квадратных километров и средняя толщина

антарктического льда равняется 2200 м (Израилев В.М. Земля – планета парадоксов. М.: Наука,

1991). А о древней допотопной стране Атлантов нам напоминают только Библейские сказания,

легенды и мифы. Будущим археологам еще предстоит отыскать храм Посейдона. Возможно, он

действительно сокрыт под толстым слоем льда на одной из самых высоких горных вершин

Антарктиды, что можно установить с помощью глубинного бурения льда под этой горной

вершиной. Здесь, согласно легенде, на Золотых скрижалях были начертаны для будущих потомков

бесценные сведения о первичных Основах Мироздания. Их поведал людям сам царь морских

глубин водный Бого-человек Посейдон. В том, что еще сравнительно недавно, всего около 15

тысяч лет тому назад, Антарктида была свободна от многокилометрового ледяного панциря,

свидетельствуют дошедшие до нас копии с древних карт.

Так в 1737 году французский картограф и академик Филипп Буаше опубликовал карту

Антарктиды свободную ото льда с большим проливом, разделяющим этот материк Этот факт

вызывает очень большое удивление, так как заново Антарктида была открыта только в 1818 году,

а разделяющий ее под толстым льдом пролив был подтвержден лишь в 1958 году. Известны и

другие изображения Антарктиды свободной ото льда на карте адмирала Пири Рейса

изготовленной в 1513 году, очевидно срисованной с какого-то древнего оригинала или его более

поздней копии, а также на карте Леонардо да Винчи, изготовленной в 1514 г. В 1531 году

Оронтеус Фипиус составил подробно карту Антарктиды с горными цепями и речными руслами, но

на месте разделяемого пролива изображена небольшая ледниковая шапка. Такой Антарктида

могла выглядеть по мнению ученых около 4000 лет тому назад. А вот на картах Ф.Россели,

выполненных в 1508 году, Антарктида изображена в виде цельного материка без широкого

пролива, с руслами рек и горными вершинами в непосредственной близости к Африке и

Австралии, примыкающей к Южной Америке, а Атлантический океан занимает значительно

меньшее место. Именно такой выглядела наша Земля много сотен миллионов лет тому назад!

Все это может свидетельствовать лишь о том, что в те очень далекие времена на нашей

Планете уже существовала высокоразвитая цивилизация, и ее немногочисленные отголоски дошли

и до наших дней.

Более подробно об этом читайте в моей новой книге «Атлантида – древняя прародина

славян», которая, я очень надеюсь, в самое ближайшее время будет издана и станет доступной для

массового читателя. Будем также надеяться, что те люди, которых очень волнует затронутая тема

– о прошлом, настоящем и будущем славян, а также всего Российского народа, откликнутся на

мой призыв, и станут способствовать изданию этой очень интересной и актуальной книги.

Глава 2

Развитие допотопной цивилизации, или как был создан Земной Первочеловек и что могло стать

причиной Всемирного Потопа

«Человек только тогда

Действительно разумен, Когда он в состоянии проникнуть

В скрытый смысл символов»

Роберт Темпл А теперь давайте подробнее остановимся на древних знаниях шумерской цивилизации. Так,

согласно шумерским текстам, родиной Небожителей является огромное Небесное тело под

названием Нибиру, которое имеет чрезвычайно вытянутую эллиптическую орбиту, проходящую

вблизи Солнца один раз в 3600 лет. (Ближайшее сближение этого Небесного тела с Солнечной

системой произойдет, с учетом древней хронологии, в 2158 году. – Примеч. автора).

В Ветхом Завете также упоминается о появлении на небосклоне Небесного Владыки и удаление

его в свою далекую обитель:

«В одиночестве странствует Он по небесам

И Прокладывает путь в бездонные Глубины.

Он пребывает по Большому Медведю, Ориону и Сириусу

И южным созвездиям…

Он улыбается Тельцу и Овну;

От Тельца путь Его лежит к Стрельцу…»

Этот Библейский текст не только дает нам представление о траектории полета Нибиру по

небосклону, но и указывает на ретроградную орбиту данного Небесного тела, находящуюся в

пределах от 30 градуса севернее эпилептики и до 30 градуса южнее эпилептики. Движение по

небосклону Нибиру, в указанных параметрах, в древних шумерских текстах называется «Путь

Анну».

В этих текстах сообщается и о том, что патриархальной супружеской парой на Нибиру были

Ан (Ану – Владыка Небес) и его супруга Анту (госпожа Небес), породившие род Небожителей

Анунаков и Антов. По приказу Ану группа из 50 Анунаков во главе с его старшим сыном Эа

(Энки) – добрым и мудрым богом воды (прообразом бога Посей-Дона), отправилась в экспедицию

по Солнечной системе с целью обнаружения и добычи благородных металлов и трансурановых

элементов, которые им требовались для технологических и производственных целей.

В шумерских текстах говорится о каторжном труде Анунаков, добывающих золото в глубоких

подземных шахтах Нижнего Мира. Именно тяжкие условия их труда явились основной причиной

того, что около 300 тысяч лет тому назад Анунаки подняли мятеж и свергли своего старшего

надзирателя. И тогда, главный ученый Эа (Энки) и старший медик Анунаков, богиня Нинти, были

вынуждены с помощью методов генной инженерии создать «примитивных рабочих» для

возделывания Земли – Гомо сапиенс, явившихся прототипом современных людей (Конелес В.Ю.

Сошедшие с Небес и сотворившие людей. М.: Вече, 2001).

До создания человека Небожители Анунаки, именуемые в Библии Элохимами или Богами, сами

добывали благородные металлы, трудясь в подземных тоннелях в неимоверно тяжелых условиях.

В дошедших до нас Древних шумерских писаниях упоминается, что работающие в Нижнем Мире

в земле Арали (родине золота) Анунаки ели пищу пополам с глиной и пили воду с пылью. Это

место где «Синие Камни вызывают болезнь».

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…

В. И. Жиглов

vzhiglov@mail.ru

Средняя часть «Великого Аркана»

В основе любого магического действия, как известно, лежит универсальная концепция,

известная под названием «Великого Аркана Магии».

Именно идея Великого Аркана лежит в основе деления мироздания на три «плана» –

«ментальный», «астральный» и «физический». Говоря коротко, суть концепции Великого Аркана

заключается в том, что любая реализация проходит три стадии: Тернера (в виде идеи), Гексады (в

виде вихря) и Октоады (в виде

материального результата).

Графически Великий Аркан часто

изображают в виде конструкции из

трѐх частей:

Великий Аркан подчѐркивает

важность чѐткого понимания идеи

реализации (именно в виде тернера

– то есть идея понимается как в

своѐм бинерном аспекте, так и

синтетически), умения

формировать гармоничные

(равновесные) вихри и правильного

выбора материальной основы для

реализации (подбора так

называемых «точек опоры»

реализации).

Каждая магическая операция,

согласно Великому Аркану, также

проходит три этапа: «клятва»

(формулирование цели),

«эвокация/девокация»

(призывание/изгнание) и

«манипуляция» (изменения

материального плана). Неверное

проведение любой из стадий

обрекает на неуспех (или на

непредвиденный эффект) всю

операцию.

В то время, как важность

понимания цели операции и

правильного выбора опорных точек обычно не ускользает от внимания операторов, Средняя часть

Великого Аркана часто остаѐтся недооцененной.

Традиционно эта часть именуется «Домом» реализации, и уже само это название

подчѐркивает особое значение данного элемента.

Создавая Магический круг, маг создаѐт свою вселенную, полностью управляемую им как

творцом. Вместе с тем, как и в большой Вселенной, процессы в этом «магическом пространстве»

имеют вихревую природу, зарождение которой и описывает Гексаграмма Великого Аркана. Для

того, чтобы не путать этот знак с Символом Макрокосма, хотя и выражающим ту же идею, но в

другом аспекте, гексаграмму Великого Аркана обычно изображают в виде «уникурсального»

символа, который, в отличие от «правильного» гексакулума имеет реализационную силу и

описывает частный процесс взаимосвязи Оператора и формируемого им «внешнего»

пространства, так называемого «сосуда реализации» («кли хицон»).

Необходимо отметить, что «классическая» операция дважды проходит Среднюю часть (что

и видно из самого символа): на стадии «призывания» и стадии «изгнания» (или «отпускания»).

Та же двойная природа характерна и для «магического Дома» в более широком смысле.

Средняя часть показывает, что Дом, с одной стороны, требует внимания и заботы со стороны

Мага, а с другой – сам защищает и помогает своему хозяину. Это справедливо как по отношению

к Магическому кругу, так и к собственно «территории», принадлежащей Магу.

Дом, в котором живѐт маг, со временем превращается из простой оболочки в активного

деятеля, принимающего участие в магический процессах. (Хорошо известно, что дома, в которых

жили маги, приобретают особый характер.) Этот процесс также описывается средней частью

Великого Аркана. И наоборот, маг должен понимать, что выбор дома для магических операций

уже является частью этих операций.

Ещѐ одним аспектом Средней части являются так называемые «Магические территории»,

которыми владеют многие магические Линии. Фактически, такая территория является

выражением самой Линии, Средней частью еѐ реализации, необходимой для успешного

существования Линии. История знает немало случаев, когда в поисках власти или движимые

манией величия отдельные маги или целые Линии пытались завладеть территориями,

принадлежащими другим Линиям, и всегда такие попытки приводили к поражению захватчиков,

поскольку территория неотделима от Линии, и не может быть использована никем (ничем) другим.

Этот аспект единства Линия/Территория также выражается двойным начертанием символа

Средней части. В то же время, упадок Линии приводит к упадку территорий, и напротив,

разорение территорий наносит удар по Линии.

Итак, Средняя часть Великого Аркана Магии отражает необходимость в прочном

фундаменте реализации, на который накладываются идеи этой реализации и на котором

выстраиваются еѐ конкретные Опорные точки. Формирование Дома реализации, будь то на уровне

конкретной операции или целой жизни мага (Линии) является важнейшей частью всего процесса,

создавая своего рода «двойное существо», слагающееся из симбиоза творца (мага) и его творения

(реализации). Маг проникает своим существом в «Дом», но и «Дом» влияет на существо мага.

Энмеркар

feedback@enmerkar.com

«Ведьмак» электронный журнал

Автор проекта: захрим (zahrem@taro.in.ua)

Редактор: pablito Авторы статей: Алексей Боянович (Admet), Venom, Тётушка Вольга, Billar, Нина Роккель, Акерон, В. И. Жиглов, Михаил, Энмеркар.

Фотографии и картинки авторов статей, а также из открытых

источников. Официальный сайт: http://taro.in.ua/

Форум: http://taro.in.ua/forum/

Энциклопедия по Мантике: http://wikimantik.taro.in.ua/ Галерея: http://taro.in.ua/gallery/

Сайт о КАРМЕ: http://taro.in.ua/karma/ on line магазин "магия Таро": http://www.shop.taro.in.ua/ Блог «Магия Таро»: http://blog.taro.in.ua/ Гороскопы от «магии Таро»: http://horoscope.taro.in.ua/

Электронная почта: vedmak@taro.in.ua

Стучитесь в «асю» за номером: 465-626-356

Мы очень благодарны Вам за то, что Вы нашли время прочесть наш журнал. С нетерпение ждем, Вашего мнения и надеемся, что он займет, достойнее место в Вашей библиотеке.

Уважаемый читатель, задать вопросы авторам статей Вы сможете на форуме http://taro.in.ua/forum/