МУЗЫКА, МУЗЫКАЛЬНАЯНАУКА, …philolog.petrsu.ru/filolog/writer/pdf/muzikase.pdf · Эпоха.1864.№6. МУЗЫКА, МУЗЫКАЛЬНАЯНАУКА, МУЗЫКАЛЬНАЯПЕДАГОГИКА

Эпоха. 1864. №6.

МУЗЫКА,МУЗЫКАЛЬНАЯ НАУКА,

МУЗЫКАЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА.

ПРЕДИСЛОВІЕ.

Мно іе изъ числа слушателей урса,прочтенна о мною въ март и апр лте уща о ода, пожелали, чтобы эти десятьле цій "о современномъ состояніи музы и,ея нау и и ея педа о и и„ были переданыпубли и въ печатномъ вид . Исполняютеперь это желаніе съ большою охотою,т мъ бол е, что рядъ статей та о о родабудетъ и для читателей, и для меня само о,«под отов ою» для полна о музы альна оучебни а (музы ознаніе, съ техничес ой,историчес ой и эстетичес ой стороны),оторый я собираюсь издать, а ъ толь омн это позволять дру ія мои занятія намузы альномъ поприщ . Зд сь же сп шусд лать о овор у, что статьи, нын

МУЗЫКА, МУЗЫКАЛЬНАЯ НАУКА.. . 2

предла аемыя, будутъ онечно въ сущностидержаться довольно близ о плана моихъле цій, но изложеніе будетъ во мно ихъпун тахъ н с оль о разниться отъизложенія т хъ музы альныхъ бес дъ;письменная обработ а вовсе не то, чтоле ція устная и ( а ъ у меня все да)импровизированная. Устное слово можетъ идолжно себ позволить ораздо большесвободы въ изложеніи, больше отступленійотъ лавна о предмета, больше зи за овъ въплан , больше мел ихъ, эпизодичес ихъподробностей. Отъ статьи, напротивъ,читатель въ прав требовать несравненнобольше выработанности въ мысли и въформ , больше стро ости и сдержанности.Но - да не пу аются читатели -схоластичес ой сухости въ этихъ статьяхъони не найдутъ. Даже мно а о, чистотехничес а о, по возможности я будуизб ать, стараясь "паче все о„ приблизитьмузы альное пониманіе ъ пониманіюлитературному. Именно съ этой сторонымой вз лядъ на музы у и ея нау у долженъино да по азаться новъ до ди ости; я


толь о ут шу себя т мъ, если и людипротивоположныхъ со мною уб жденійдолжны будутъ признать, что въ моемъсумасшествіи есть метода.

В на, іюнь 1864.

______

І.

Предварительныя понятія и точ азр нія.

Въ Германіи, частію та же въ Ан ліи иФранціи, понемно у начинаютъ отдаватьсправедливость проницательности ума,м т ости сужденій и при оворовъ,ачествамъ - по зам чаніямъ ерманс ихъписателей - составляющимъ "особенность„даровитыхъ людей «славянс а о» племени.Къ та ому уб жденію пришли европейцы,или начинаютъ приходить, еще не знаяпочти вовсе русс ой литературы съ ея


самой важной стороны въ этомъ отношеніи,со стороны - ритичес ой. Намъ изв стныработы и заслу и Лессин овъ, Шле елей,Гервинусовъ, Штраусовъ, Карляйлей;европейцамъ не изв стны работы и заслу иБ линс а о и поздн йшихъ д ятелей на тойже самой почв и въ томъ же направленіи.Еслибъ Европа мо ла или захот ла узнатьрусс ихъ со стороны ихъ ритичес а оталанта и ритичес ой д ятельности, - н тъсомн нія, что вы одное мн ніе ославянс ой проницательности и м т остиу оренилось бы въ ц ломъ св тнесравненно сильн е. Можно с азать съполною ув ренностію, что, по отношенію ърити , русс іе займутъ самое первоем сто, пере онятъ въ этомъ отношеніи иерманцевъ, и ан личанъ, ужь не оворя офранцузахъ, все да очень хромающихъ наэту но у и значительно отсталыхъ во всемъ,д философс ій смыслъ - лавноетребованіе. Почему же думаютъ люди, чтовъ родной сестр словесности, въ музы ,русс іе ни а ъ не мо утъ жить своимъумомъ, ру оводствоваться въ


музы альныхъ д лахъ своимъприрожденнымъ в усомъ, своимъсмысломъ, своею см тливостью ипроницательностью? Почему же до сихъпоръ существуетъ, еще со временъ Петра Іи Е атерины ІІ, в оренившійсяпредразсудо ъ, что русс іе людимузы альному уму-разуму должны учитьсяне у знающихъ д ло русс ихъ, анепрем нно - у н мцевъ или итальянцевъ?И престранная выходитъ разно олосица! Въто время, а ъ литературное движеніерусс ое на аждомъ ша у разв ваетъ знамяпро ресса въ пользу національности,высо о-разумно понятой и ъ д луприм ненной, - музы альному пониманіюнашему хотятъ положить рутинныя,полус нившія пре рады и отдаютълюбознательное, даровитое русс оеюношество на выуч у людямъ не русс имъ,лишоннымъ національна о чутья,незнающимъ русс ихъ способностей,темнымъ по части философс и-литературна о образованія, недоуч амъдаже и съ чисто-техничес ой стороны! Не


лучше ли ужь блуждать ощупью, на-у адъ,идти совс мъ на-пропалую, на-авось, да пособственному райнему разум нію, -нежели выбрать себ въ ру оводителисл по о? А разв тупость и непросв щеніе,при рытыя блестящею наружностью илос омъ ложной учоности и шарлатанс ихътитуловъ, - не та же сл пота въ д лис уства? Ш ола піити и и ритори и,училище стихотворства, разсадни ъбудущихъ профессоровъ эло венціи ипіитъ, врод Василія КириловичаТредья овс а о, - та ое заведеніе въ нашъв ъ, и именно въ Россіи, было бы явнымъпосм шищемъ, умерло бы въ зародыш .Напротивъ то о, музы альная ритори а имузы альная піити а находятъ у насъ въРоссіи еще бездну по лонни овъ, иучрежденія „для прививанія русс омуюношеству музы альныхъ предразсуд овъ„не толь о не возбуждаютъ см ха, нопринимаются публи ою съ дов ріемъ, съполнымъ респе томъ, а ъ будто н чтод льное и бла од тельное для Россіи; исамая за онная реа ція противъ та ихъ


учрежденій, реа ція въ силу истиннойпользы д ла, въ силу здрава о смысла,принимается или за личное не одованіе, илиза музы альное «ультра» и« арбонарство», во вредъ д лу! Гд ореньэтому злу? Гд причина та омувредн йшему см шенію понятій, идущемута ъ явно въ разладъ съ движеніемърусс ихъ умовъ по дру имъ областямъзнаній, съ движеніемъ столь оут шительнымъ? Корень зла, причина все осм шенія понятій насчетъ музы альнойнау и - 1) несамостоятельность русс ихъвъ музы альныхъ д лахъ, вплоть донашихъ дней, и 2) плохое состояніемузы альной нау и и на запад . Первыйпун тъ пояснять почти н тъ надобности.Ясно, что мы, приняли вся а о родамузы у прямо отовою, ихъ ру ъ въ ру иотъ сос дей европейцевъ вм ст съдру ими проду тами цивилизаціи, сън мец о-французс ими модами, винами,театромъ. То, что зародилось ужемузы альна о на русс ой почв самособою, растительнымъ способомъ, на все


время прививанія ъ намъ проду товъермано-итальянс ихъ, оставалось почтисовс мъ въ сторон , и, съ теченіемъвремени, «поросло травой забвенья», та ъчто теперь, о да проснулся в усъ ънастоящей русс ой старин и ъ музы ,а ъ о всему остальному, - надо им тьбольшую страсть ъ музы альнойархеоло іи, чтобы рыться въ до ументахъ,„по рытыхъ пл сенью в овъ", съут шительною надеждою не найдти почтиниче о, ром самыхъ неясныхъэмбріоновъ. Но разум ется и эмбріоны этиим ютъ для знато овъ д ла неоц неннуюважность и ни съ ч мъ не сравнимуюпрелесть. Изъ этихъ зародышей должнавозродиться и исторія русс ой музы ибывшей, и историчес ая почва для русс оймузы и будущей. Говоря объархеоло ичес ихъ изыс аніяхъ на этомъпол , я, разум ется, им ю въ виду остат инашихъ древне-цер овныхъ нап вовъ,перешедшихъ изъ Византіи и сохраненныхъвъ нашихъ монастыряхъ почти вънепри основенности, а впосл дствіи если и


изм нившихся, то въ дух то дашнихънародныхъ нап вовъ, та ъ что самое это«изм неніе» для насъ должно быть ещедороже, нежели рунтъ этихъ нап вовънасл дственно византійс ій и,сл довательно, общій намъ съдревн йшими нап вами латинс ой цер ви.Дру ая струя народной музы и, еще бол епочвенная, и еще бол е трудная длясохраненія въ памятни ахъ и дляизсл дованія, - наши народныя п сни. Этамузы а вся въ зародышахъ толь о, изародыши эти переходятъ изъ рода въродъ, изъ провинціи въ провинцію въустномъ преданіи, безъ мал йшихъпо ушеній письменности. Ле о можно себпредставить, с оль о тутъ случаевъ дляизм ненія, для ис аженія, для притеченіяэлементовъ постороннихъ, чуждыхъ, длясовершенна о затерянія первообразна о,почвенна о нап ва! Образованностьмузы альная, полученная нами съ запада,почти не дотро ивалась ни до стариннойцер овной нашей музы и, ни до народныхъп сенъ, относясь и ъ тому и ъ дру ому

МУЗЫКА, МУЗЫКАЛЬНАЯ НАУКА.. . 1 0

свысо а, аристо ратичес и, и вся ій разъ,о да, изъ состраданія ъ рубымъначат амъ ис уства, при ладывала ъ нимъру у, то перед лывала ихъ, почему изач мъ - увидимъ дал е.

Та имъ образомъ сближенія междунашей почвенной музы ой и междунаносной, образованной, не существовалони о да, почти вплоть до оперъВерстовс а о и Глин и. При слов«музы а», образованные лассы русс ихъвоображали себ непрем нно иис лючительно произведенія ермано-итальянс ія; русс іе мотивы допус ались въвид райне р д ихъ ис люченій, а ътемы для онцертныхъ варіацій или дляуплетовъ въ полу-водевильныхъ операхъ.Старинное цер овное п ніе было выт сненонаплывомъ музы и Бортнянс а о, бывша она выуч въ Италіи, у «образованна о»музы альныхъ (собственно-оперныхъ)д лъ мастера. Между т мъ, прид йствительно превосходныхъ сторонахъпридворной п вчес ой апеллы,посредственная музы а Бортнянс а о


сд лалась для ц лыхъ тясячъ любителеймузы и ч мъ-то недося аемо-пре раснымъ,возвышенн йшимъ идеаломъ музы ивообще ( а ъ наприм ръ, «моцартовс ая»музы а для мно ихъ старожиловъ, еще итеперь существующихъ). Для о о толь о исв ту въ о ош , что Бортнянс ій, - тотъ,безъ сомн нія, не поладитъ ни съ однимъизъ до ументовъ старинной русс ойцер овной музы и. А то воспиталъ свойслухъ на полу-танцовальныхъ оперныхъмелодіяхъ н мцевъ и итальянцевъ, тотъточно та же ни о да не уловитъособенностей с лада въ русс ихъпростонародныхъ п сняхъ. Т жедаровитыя музы альныя натуры, оторыя,родясь и живя весь в ъ среди этихъпервообразныхъ, дра оц нн йшихъпроду товъ музы альной почвы,чувствовали и чувствуютъ до тон ости всюихъ перлесть, знаютъ всю ихъ «суть», топять не мо утъ дать себ ни мал йша оотчета ни въ своей любви, ни въ своемъспеціальномъ знаніи. Они даже ни о да ине до адывались, что любятъ музы у,


любятъ и служатъ ис уству. Ка ое тутъслуженіе ис уству? Они просто себлюбятъ слушать и п ть п сни, точно та жеа ъ пчела, наприм ръ, не знаетъ, почемуона строитъ свои ячей и шестиу ольными, ане осьмиу ольными. Это инстин тивное"п сноп ніе„ чрезвычайно доро о само посеб , но оно в чно въ одномъ положеніи, иъ про рессу музы и и музы альной нау ине относятся.

Та имъ образомъ ц лая бездна лежалавсе да между русс ою почвенною музы оюи та ъ называемою учоностьюмузы альною. „Ученье, вотъ б да!Учоность, вотъ причина!" То-есть, ромвся ихъ шуто ъ - б да! Кажется Гётес азалъ, что полу-знаніе несравненноопасн е полна о незнанія. А на пов р у,произведенную съ анатомичес имъ ножемъстрожайшей ло и и въ ру ахъ, о ажется,что вся та ъ называемая премудростьмузы альная, а ъ она существуетъ въучебни ахъ и въ оловахъ преподавателей,ни а ъ не больше, а ъ полузнаніе, илидаже четвертьзнаніе. Судите объ


результатахъ! Прошу понять, что эту дорайности р з ую сентенцію я отношувовсе не ъ музы альной учоности вънашемъ отечеств . Ничуть! У насъ въэтомъ отношеніи свое о еще ровно ниче он тъ. Ни одно о учебни а, ни одно опрофессора. Мы постоянно на словов римъ въ этихъ д лахъ н мцамъ. Н тъ, яоворю именно о Европ , объ н мцахъ, оц ломъ музы альномъ св т , о всесв тной,стол тіями выработанной музы альнойнау . И повторяю, что въ настоящемъ,стро омъ смысл слова, а ъ ло ичес аясистема, она еще и существовать неначинала. Берусь тотчасъ же вамъ этодо азать на лядными прим рами. Есть,положимъ, нау а „физи а", оторой задачаобъяснять явленія реальна о міра. Принын шнемъ развитомъ состояніи этой нау инельзя отыс ать ни одно о явленія (изъобласти физичес ихъ явленій), оторое небыло бы пояснено въ современномъхорошемъ учебни „физи и". Возьмемъдру ую в твь знаній. Наприм ръраммати у и именно французс а о язы а,


а ъ наибол е обработанна о иустановивша ося съ рамматичес ойстороны. Хорошій учебни ъ французс ойраммати и дастъ вамъ ясный и точныйотв тъ на любой вопросъ по частирамматичес а о знанія французс а оязы а, и невозможно встр тить ни въсочиненіяхъ Ж. Занда, ни В. Гю љ, хотя-бывчера вышедшихъ изъ печати, ни одно осочетанія словъ, оторое бы не подходилоподъ рамматичес ія правила, изложенныявъ «полномъ» учебни ; онъ предвидитъвсевозможные случаи французс ихъсловосочетаній. Теперь не у одно лиобратиться ъ музы ? Не толь о вънов йшихъ - Шуман , Ва нер , Берліоз ,Лист , - н тъ, - въ писател , оторыйбезспорно признанъ ромаднымъ еніемъ иумеръ уже о оло соро а л тъ назадъ, въБетховен , можно у азать десят и та ихъзву осочетаній, оторыя ни въ одномъ изъсуществующихъ учебни овъ музы альнойтеоріи не объяснены, не предвид ны! Малото о, есть учебни и, оторые выходятъ вънаше время десятымъ, одинадцатымъ


изданіемъ (наприм ръ: Traitњ completd'harmonie, дире тора брюссельс ойонсерваторіи, Фетиса) и на мно ихъстраницахъ поучаютъ музы альноеюношество: а ъ воздерживаться отъошибо ъ противъ теоріи, противъестественныхъ за оновъ армоніи, имъ, т. е.Фетисомъ, начертанныхъ на с рижаляхънау и; ошибо ъ, въ оторыя впалъ,наприм ръ, „Бетховенъ" въ та омъ и въта омъ м ст , та ой-то и та ой-тосимфоніи.... Ка ъ тутъ быть? ЕслиБетховенъ еній (въ чемъ ажетсятрудновато усомниться), то противъестественныхъ, основныхъ за оновъ свое оис уства и именно со стороны раммати и,т. е. армоніи, онъ положительно по р шитьне мо ъ. Объ этомъ у насъ еще будетъмно о р чи. Напротивъ, вс въ св траммати и (въ томъ числ и музы альная,разум ется) заносятъ въ свои столбцыправиломъ толь о то, что встр чается улучшихъ писателей, и изъ это о именнод лаютъ свои выводы. Значитъ, если чья-нибудь раммати а находится въ прямомъ


разнор чіи съ еніальнымъ писателемъ,то да а ъ употребленное этимъ писателемъсочетаніе въ анатомичес омъ разборможетъ быть объясняемо вполнор аничес и, - та ая раммати а - не нау а,а мистифи ація, шарлатанство; та ойучебни ъ - не ни а, а ма улатура, несмотря на свои одинадцать изданій вовторой половин ХІХ в а. И, на онецъ,если подобные учебни и въ наше времявозможны и не предаются на общеепосм яніе, значитъ музы альная нау а ещене существуетъ.

Пишущій эти стро и всему, что знаетъпо музы , выучился самъ безъ мал йша ору оводителя, но именно потому, чтоотлично хорошо зна омъ съ музы альнымипечатными ру оводствами и учебни амився а о сорта. Отто о-то, изъ собственна оопыта, осм ливается еще разъ утверждать,что вс печатные учебни и несостоятельныто съ той, то съ дру ой стороны истинноймузы альной нау и, и есть въ ней безднапредметовъ самыхъ важныхъ, самыхъсущественныхъ, оторые до сихъ поръ, или


изла ались в ось и в ривь, или а ъ-товс ользь, между прочимъ, или та ъ неясно,та ъ запутанно, въ н мец омъ мно ор чіи,что жаждущій ученія бродитъ во всемъэтомъ, а ъ въ дремучемъ л су. Русс ійучебни ъ, не обширный, не достаточно-полный и ясно, понятно изложенный,будетъ онечно ни ою до райностиполезною. Но теперь, на этотъ разъ, не въэтой, техничес ой сторон , наша задача.Для то о, чтобъ по азать, а ъ сложиласьмузы альная нау а, по а ой доропошло, въ связи съ этою нау ою,пра тичес ое музы альное преподаваніе,надобно ни больше ни меньше, а ъо ляд ть ритичес имъ о омъ всю областьмузы и, т. е. музы и, а ъ мы еепонимаемъ, въ разныхъ ея в твяхъ, состороны творчес ой, со сторонывиртуозной, со стороны почвенной,растительной и, со стороны абинетной,абстра тной, учоной, теоретичес ой. Задачата ая, въ полномъ своемъ и подробномъразр шеніи, дала бы нау у, тоже еще несуществующую, пра матичес ую исторію


музы и. Это тоже еще впереди, но вълавныхъ чертахъ, во вз ляд а vol d'oiseau,та ой истори о- ритичес ій очер ъ можетъобойдтись безъ на опленія техничес ихъподробностей ( а ъ piиces justificatives) иможетъ сд латься трудомъ не особенно-объемистымъ, не превышающимъразм ровъ и не выходящимъ изъ тонастатей журнала литературна о, по музынеспеціальна о.

Остановимся теперь поближе на разныхъсловахъ, названіяхъ, оторыя будутъ понеобходимости встр чаться въ томъ, что язд сь предла аю читателямъ. Безъ ясна о,опред ленна о понятія о ру идей,замы аемомъ т мъ или дру имътехничес имъ или полу-техничес имъсловомъ, слово это безполезно или дажевредно, потому что можетъ вести ъпонятіямъ ложнымъ.

Прежде все о, чтљ та ое слово„музы а"? Ка ъ мы е о должны разум ть?Не асаясь археоло іи слова, т. е. непритро иваясь ъ понятіямъ, оторыясоединялись съ этимъ словомъ у е о


родителей, древнихъ ре овъ, мы,соображаясь съ т мъ ис уствомъ, отороедля насъ теперь существуетъ подъ словомъмузы а, должны дать та ое опред леніе:

Музы а есть особа о рода поэтичес ійязы ъ, им ющій своимъ ор аномъ особа орода опред ленные зву и, производимыеили олосомъ челов чес имъ (въ связи сословесною р чью, и въ н оторой отъ неязависимости), или особыми ис уственнымиорудіями, въ сущности, бол е или мен е,подходящими подъ зву ъ олосачелов чес а о.

Ло ичес іе выводы изъ та о оопред ленія уяснятъ мно ое на нашемъпол .

Музы а есть язы ъ. Каждый язы ъим етъ свою „ рамоту", письменность, исвою раммати у (систему за оновъ, илиправилъ это о язы а и е о рамоты).Познаніе это о язы а составляетъ то, чтоназывается „музы альною нау ою" вът сномъ смысл . Въ бол е обширномъсмысл , музы альная нау а должназа лючать въ себ и „исторію" развитія


это о язы а и е о литературы, и философіюэто о язы а, т. е. часть эстети и, нау и объизящномъ (въ та омъ смысл , наприм ръ,должна существовать и «нау а словеснойпоэзіи», и «нау а живописи», и «нау азодчества» и т. д.)

Ясно та же, что „нау а о зву ", т. е.а усти а (отрасль физи и) и даже та еячасть, оторая тра туетъ о «музы альномъзву ", входитъ въ «музы альную нау у»весьма второстепенно, сторон ой. Столь оже, а ъ наприм ръ, физіоло ичес оеученіе объ ор анахъ слова, о ортани и рт ,входитъ въ нау у „словесности";опред леніе наше соединяетъ въ себво альную музы у, т. е. музы у олосовъчелов чес ихъ, собственно п ніе, и музы уорудій музы альныхъ, т. е.инструментальную музы у, не д лая междуэтими двумя областями ни а о осущественна о различія, но отдаваян оторое первенство и преимуществово альной музы .

Д йствительно, въ сущности, во альнаямузы а есть п ніе. Сочетаніе


инструментовъ есть толь о зам на хораолосовъ; музы а отд льна о п вуча оинструмента (с рип и, флейты) естьподражаніе мелодичес имъ переливамъолоса челов чес а о, отд льному,одно олосому п нію. Ор естръ есть хоръинструментовъ, взам нъ и въ дополненіехору олосовъ. Ор анъ - хоръ изъ разныхъ,разна о устройства духовыхъинструментовъ (трубо ъ, дудо ъ),повинующихся и р одно о челов а,посредствомъ одной или н с оль ихълавіатуръ (ряда лавишей для ру ъ и дляно ъ). Фортепіано - хоръ струнъ,приводимыхъ въ движеніе посредствомъмолоточ овъ, повинующихся опятьлавіатур . На фортепіано съ усп хомъможно представить очер ъ, эс изъ, любой,данной музы и, потому что въ этомъинструмент есть высо іе и низ іе ре истрывъ томъ же разм р , а ъ въ ор естр , ився армонія подъ ру ами, даже дон отора о с рещенія мелодій междусобой, въ мно о олосныхъ сочетаніяхъ. Носамый зву ъ фортепіано весьма б денъ и


весьма дале ъ отъ истинна о п нія. Съ этойстороны оно, инструментъ самыйнеудовлетворительный, „ein unzulКnglichesInstrument", а ъ называлъ е о Бетховенъ,хотя написалъ для это о небла одарна оинструмента ц лую библіоте у, въ ачеств„ артоновъ", для истинно-музы альныхъартинъ. Ор анъ несравненно бо ачезвучностью, это ц лый о еанъ разныхъхоровъ, толь о лишонныхъ способности попроизволу отт нять зву ъ. Малень оеусиленіе или ослабленіе зву а, въ теченіеодной и той же фразы, для ор ананевозможно. Въ этомъ е о ахиллесова пята,вы упаемая толь о неисчерпаемымъбо атствомъ зву осочетаній. Наростаніесилы въ употребленіи ре истровъ, бол е ибол е звучныхъ и р з ихъ, ромадное„crescendo" и „diminuendo", въ этомъсмысл , можетъ, до н оторой степени,зам нить недостато ъ выразительности.Самые превосходные изъ музы альныхъорудій разум ется т , на оторыхъвозможна полная выразительностьмузы альной фразы, т. е. усиленіе и


ослабленіе зву а по произволу, домал йшихъ отт н овъ, способностьсвязывать одинъ зву ъ съ дру имъ, илиразд лять одинъ отъ дру о о, способностьъ протяжности, ъ б лости, ъ сил и ън жности. Вс мъ этимъ вполн обладаетътоль о одно въ св т музы альное орудіе -олосъ челов чес ій. Посл не о, с рип а,альтъ, віолончель, обой, ларнетъ (уже съо раниченіями), флейта, фа отъ (еще събольшими о раниченіями) и т. д.

Ясно, что музы а для олоса важн емузы и для инструментовъ.

Въ ней п ніе - вполн п ніе;выразительность - вполн выразительность.Но пред лы олоса челов чес а о, поотношенію и ъ сил и ъ ре истрамъ (т. е.ряду зву овъ, доступныхъ одному олоса)довольно не вели и. Съ этихъ сторонъ,музы альныя орудія ис уственныя,сд лавшись подмо ою для олосовъ,пріобр ли чрезвычайную важность, апосл , получивъ, а ъ увидите,самостоятельное развитіе, мо ли выработатьта ія стороны музы альной поэзіи,


оторыя, хотя вс за лючались въ олосчелов чес омъ, хоть въ видэмбріоничес омъ, не мо ли одна овыступить наружу въ та ой ясности, и немо ли собою обо атить областьмузы альна о язы а вообще.

Грохотанье низ ихъ нотъ онтрабасовъили литавръ, наприм ръ, толь о въ намеможетъ быть слышимо въ н вномъ олоссама о мо уча о баса челов чес а о; въор естр эта н вность можетъ вырости дота ихъ разм ровъ, что слышатся уже нерозныя р чи, а рас аты ромовънебесныхъ, паденіе лавины, шумъ волнъо еана; палитры живописи музы альнойразрослась подъ перомъ Бетховеновъ,Берліозовъ, Ва неровъ до величіяизумительна о, и, безъ сомн нія,недоступна о для одной во альной музы и.П нію, олосу, теперь стоитъ толь онаме нуть; ор естръ своими мо учимисредствами уже дорисуетъ все, чтопроисходитъ въ душ челов чес ой, хотябы это было не одованіе эсхилова„Прометея" или, въ дру ую сторону,


ор естръ можетъ вдру ъ уменьшиться доми рос опичес и-тон а о царстваше спировой феи Мабъ, до слезин и нар сницахъ ребен а, до олыханьялепест овъ розы....

Въ сущности, повторяю, длямузы альной нау и н тъ ни а о о различіямежду музы ою инструментальною имузы ою во альною. За оны р шительноодни и т же для той и дру ой. Вся аямузы а, естественно оворя, есть п ніе (илито, что ъ нему принадлежитъ, е одобавляетъ, обрамливаетъ). Отто о весьмачасто встр чающіяся фразы: учитьсямузы и п нію, «Mademoiselle a deuxtalents: pour le chant et pour la musique» въсто омъ смысл - вздоръ. Но тутъ,разум ется, им ютъ въ виду матеріальноезанятіе олосомъ и матеріальное занятіеи рой на фортепіано. Въ очень мно ихъслучаяхъ одно изъ этихъ занятій прямопротивуположно дру ому. Соединеніе -р д ость! Та ъ что, и способностиучени овъ и учителей, и метода


преподаванія, и результаты пошли поразнымъ доро амъ!

Музы а есть язы ъ поэтичес ій, отто овс по ушенія выражать музы ою понятіянепоэтичес ія, а взятыя просто изъ областиразсудочна о, общежитейс а о язы а,им ютъ результатомъ проявленія анти-музы альныя, ниче о не им ющія обща осъ истиннымъ ис уствомъ. Разсудочнойясности, опред лительности осязательнойотъ музы и и спрашивать нече о.Улыбышевъ съ этой стороны очень правъ,о да, думая посм яться надълубо омысліемъ про раммъ, приданныхъпосл днимъ твореніямъ Бетховена,оворитъ, что музы а неспособна„зам нить" словесный язы ъ, „музы оюни а ъ, наприм ръ, нельзя при ласитьпріятеля ъ об ду". Удаляясь отънизменныхъ прозаичес ихъ сферъ, музы амежду т мъ составляетъ весьма-понятныйязы ъ души ъ душ , отъ сердца ъсердцу, и можетъ совершенно свободновращаться въ сферахъ едва доступныхъслову челов чес ому, въ сферахъ даже


высочайшей философіи, переводя ее наязы ъ движеній и настроеній души, наязы ъ ощущеній, а ъ бы тон и ибезплотны они не были. Можно с азать,что музы а въ своемъ сліяніи съ поэзіеюсловесною (въ п ніи съ а омпаниментомъ),съ одной стороны, усиливаетъ сто ратновыразительность поэзіи, придавая словамъжелаемый поэтомъ а центъ (р д имиде ламаторами или чтецами улавливаемый);съ дру ой стороны, усиливаетъ и то, чтоесть въ поэзіи туманна о, недос азанна о,словомъ челов чес имънеформулированна о, необъятно о;дос азываетъ то, что можно ино дапрочитать между стро ъ поэзіи,дорисовываетъ весь этотъ внутренній,душевный міръ, для отора о слово толь осамая вн шняя и еще довольно рубаяоболоч а. Еслибъ все, что происходитъ въдуш челов чес ой, можно было передатьсловами, музы и не было бы на св т .

Возвратимся опять ъ опред ленію:музы а есть поэтичес ій язы ъ. Принын шнемъ состояніи общей педа о и и,


а едры, съ оторыхъ бы учили „поэзіи",учили д латься поэтами, сочинять поэмы,писать стихи - уже не существуютъ. Въпрежнее время все это было въ порядвещей; въ ц лой Европ читались ц лыеурсы ритори и и поэзіи съ прямо-пра тичес ою ц лію образовать писателей,- выходили писа и; образовать авторовъ, -выходили сочинители; образовать поэтовъ,- выходили „профессора піити и иэло венціи", оторыхъ в чнымъ типомъостанется нашъ вели ій ВасилійКириловичъ Тредья овс ій. Если въ нашевремя нельзя, невозможно „учить поэзіи,учить стихотворству, а ъ ремеслу", еслиэто стало для насъ и см шно и постыдно,отче о же „музы альному авторству"можно будетъ учить съ а едры? отче оученіе язы у, еще бол е тон о-поэтичес ому, ч мъ самая поэзія, ещепродолжается по рубой, рутинной метод ,а ъ будто д ло идетъ объ шить сапо овъили обтесываньи амней?

Тутъ осподствуетъ см шеніе понятій.Оно же осподствовало и въ словесности,


по а, ъ уясненію вз ляда, не отжило свойв ъ. Еще въ римс ой литератур былоизв стно: „oratores fiunt, poetae nascuntur";но это не пом шало, въ схоластичес іявремена, распред лять урсы ученья на триотд ла: 1-й, - ученіе раммати , 2-й, -ученіе ритори 3-й, - ученіе піити .Элементарно-техничес ое знаніе язы абыло первою ступенью ъ дальн йшему е опра тичес ому изученію и, та ъ а ъвысшая степень знанія литературна опроявлялась въ прозаи ахъ и въстихотворцахъ, то и съ а едры - дабыдо нать этихъ знахарей д ла, -преподавалось писательство прозою(ритори а) и писательство стихами(піити а). Различіе между знаніемъ язы а(этому можно и должно учить) иприм неніемъ это о знанія ъ д лу, вътворчес омъ процесс авторства (чемуучить невозможно), было постоянноупус аемо изъ виду. На та омъ ложномъпринцип существовали, одна о, сотнитысячъ ш олъ (не давшихъ, ни одно оистинна о писателя); на та омъ ложномъ


пониманіи д ла созидались (и ещедержатся ъ сожал нію) ц лыя орпораціи,а адеміи язы ознанія и изящнойсловесности, acadњmies de belles lettres, (върод пресловутой acadњmie fran¬aise).

Въ музы и ея преподаваніиповторилось и, ъ сожал нію, повторяетсяеще тоже самое, въ формахъ еще бол ерутинныхъ и нел пыхъ, еще бол е,потомучто въ музы о-знаніи, на б ду, естьсторона ис лючительности, не вс мъдоступная на первый вз лядъ. Эту онечносторону избрали себ девизомъ и щитомъпеда о и-шарлатаны или тупицы и - въпользу свою - на рыли всю музы уизидинымъ по рываломъ че о-томудрена о, таинственна о, доступна отоль о не мно имъ избраннымъ.Музы альные педа о и получили всюважность а ихъ-то жрецовъ, іерофантовъ.Римс іе ав уры, разс азываетъ Цицеронъ,встр чаясь на улиц , не мо ли вз лянутьдру ъ на дру а безъ внутрення о см ха, -съ трудомъ удерживались, чтобы ром о нерасхохотаться и т мъ не изм нить своей


важности. Музы альные аруспиціипрошла о и наше о в а при встр ч , неим ютъ по ушенія разсм яться толь опотому, что степенью развитія дале о недо нали римс ихъ ав уровъ, - напротивъ, вънахальной э сплуатаціи своей Изиды въсобственную пользу, съ прим сью сама отупо о суев рія, стоятъ на степени а ихъ-нибудь само дс ихъ шамановъ.

Съ та ой точ и зр нія очень ле ообъяснится "живучесть„ нел постей помузы альной нау и педа о и , оторыя -въ наше время - были бы р шительнопостыдными во вся ой дру ой областиинтелле туальныхъ знаній. Въ малень омъ- хотя не мен е рустномъ - подобіи, выможете найдти первообразъ музы альнойрутинной педа о и и въ обученьи русс ойрамот по азамъ и бу амъ. Зам чательно,что въ народ и язы русс омъсохранилось дру ое значеніе слова «бу а».Оно равносильно чудовищу, пу алу дляребятъ и суев рныхъ трусовъ, тому, что уфранцузовъ loup-garou. Та имъ образомъ,первыя бу вы алфавита наше о получили


для учени овъ высо о-мистичес ій ивм ст осязательно-в рный смыслъ «азъ-бу а» - то есть: "я, молъ, - пу ало„. Нече онапоминать вамъ, что это о сорта прежнееобученіе рамот было д йствительнопу аломъ и пыт ой для б дныхъ д тс ихъолово ъ. Толь о роз ами, "палями„ пору амъ, или ту ман ами въ олову можнобыло "втемяшить„ ребен у, хотя бы емубыло л тъ пятнадцать, что, дваждыповторенный сло ъ "бу и-азъ„ - върезультат даетъ слово: "баба„! Прямоепротивор чіе навсе да та ъ - прямымъпротивор чіемъ и остается, и ч мъ лучшеустройство моз а, т мъ сильн е для не овыступаетъ ло ичес ая нел пость. Запознаніемъ «азовъ» - наступало обученіес ладамъ, въ долбяш у - "Ан елъ-Ан ельс ій, Архан елъ-Архан ельс ій„ -потомъ задалбливаніе ц лыхъ страницъчасослова и псалтиря наизусть. Обратимсяъ изученію музы альной премудрости - посхоластичес ой метод , им вшей полнуюсилу, наприм ръ, при Бетховен , да итеперь еще не совс мъ-то по инутой. Тутъ,


точно та ими пу алами а ъ "азъ-бу а„,являются. - 1, ученіе интерваламъ (безъло ичес ой системы и съ пропус омъ само-важн йшихъ понятій); - 2, ученіе енералъ-басу (э о словеч о! мы тотчасъ вернемсяъ нему); - 3, ученіе онтрапун ту (тожесловеч о?). Не отв чаетъ ли ученьеинтерваламъ - задалбливанью бу ъ и азовъ?Не отв чаетъ-ли ученіе енералъ-басу -"с ладамъ„? Не отв чаетъ-ли занятіеонтрапун томъ по отсталымъ формуламъ иприм рамъ въ цер овномъ стил (imevangelischen Styl) - задалбливаньюстраницъ псалтиря и часослова?Разум ется, и пра тичес іе, и эстетичес іерезультаты - одина овы. Но вы еще незна омы съ нашими пу алами, оспода:енералъ-басомъ и онтрапун томъ; я вамътотчасъ ихъ представлю.

Ка ъ толь о нау а армоніи с оль онибудь уяснилась, дошла до степенин с оль о-опред лительна о ученія,до трины (мы вс ор просл димъ весьпроцессъ это о развитія), сильноюподмо ою это о ученія, на ляднымъ и


осязательнымъ представителемъ армоніи,по вс мъ правамъ явился - ор анъ, съсвоею лавіатурою изъ б лыхъ и черныхълавишъ. Впосл дствіи, тому же д луслужили - дра оц нные для а омпаниментаво альной музы въ омнат (и даже вътеатр ) - струнные лавіатурныеинструменты: - епинетты, лавецины, -праотцы нашихъ фортепіанъ и роялей. Всеэто - пре расно. И теперь у насъ,лавіатура - самое полезное пособіе дляизученія элементовъ армоніи и музы ивообще. При занятіяхъ армоніеювстр тилась необходимость ввести въупотребленіе мно ія со ращенія,аббревіатуры, знач и, - родъ стено рафіи,с орописной рамоты музы альной дляобле ченія механичес а о труданотописанія. И это въ поряд вещей.Та о о рода упрощенія вызываютсяпра тичес ою необходимостью въ аждойрамот ; но вотъ это уже не пре расно вънау армоніи или музы альнойраммати и: - эти упрощенія и со ращенія,- въ сущности весьма произвольныя, часто


не особенно-ло ичес ія, случайно-придуманныя, - стали и рать самую важнуюроль, получили особую сан цію, сд лалисьч мъ то непри основеннымъ и, по тупостирутинныхъ преподавателей, въ соединеніисъ "шаманствомъ„ - обратились вълавн йшую часть преподаванія армоніи.Слово " енералъ-басъ„ - явившееся въ зал(весьма неправильно) для выраженіяобщихъ формулъ а омпанимента дляданной мелодіи, на лавишахъ ор ана илилавецина - стало представителемъ всейнау и армоніи, ч мъ-то до-нельзяпремудрымъ и лубо омысленнымъ! Писать" енералъ-баса„, то есть означать армонію,а орды а омпанимента цифрами или т мисо ращеніями, о оторыхъ мы оворили, съзам ною нотъ особыми численнымиформулами, по счоту интерваловъ отъданной одной ноты (тони и) - въ этомъза лючалось все посвященіе въ зна омствоармоничес ой нау и. Съ та имъперев сомъ вн шней оболоч и (формыписьменности) надъ внутреннимъпринципомъ (ло ичес ое построеніе


армоніи), перев сомъ шелухи надъядромъ, - в рались именно отънедостаточности и нело ичностин оторыхъ формулъ " енералъ-баса„,значительные пропус и и недочеты, - а іеименно? Это повело бы насъ слиш омъдале о въ техни у, и оставалось бы все-та и нел пымъ, безъ нотныхъ прим ровъ, аимъ зд сь, онечно, не м сто. О раничусьполу-техничес имъ наме омъ. Генералъ-басная пра ти а, пріучая смотр ть наармонію, на а орды, а ъ на а ія тоал ебраичес ія величины (напр.се ста орды, - цифра 6 надъ басовоюнотою, положимъ, mi, вм сто нотъ: mi, sol,do), пріучала вм ст принимать ц лоесодержаніе армоничес а о а ордаабстра тно, а не въ живомъ зву , не върасположеніи нотъ составляющихъ а ордъпо разнымъ ре истрамъ инструмента, илиор естра, или олосовъ. Сл дя свою цифру6 надъ нотой mi въ басу, енералъ-басистъзналъ толь о одно, что въ верхнихъолосахъ непрем нно должны быть нота solи нота do - въ а ихъ именно олосахъ, въ


альт , или въ тенор , или сопрано?повторенныя или неповторенныя наразныхъ о тавахъ - это о условный зна ъенералъ-басисту не подс азывалъ и онъ,сл довательно, знать это о былъ необязанъ. Отсюда, или черезъ-чуръ большаянесм лость въ расположеніи а орда и въведеніи олосовъ (при связи а ордовъмежду собою), или произвольноесамовластіе въ дублированіи интерваловъ,и, сл довательно, частыя небла озвучія,промахъ противъ ор аничности иэстетичес ихъ требованій слуха. Въ этой-же, несчастной пра ти енералъ-баса, въэтой рутинной уз ости для формъа омпанимента, в чно по одной м р ,можно отыс ать причину мел остивз лядовъ а о о-нибудь Фетиса и емуподобныхъ на армонизацію Баха иБетховена, а въ поздн йшее время, наармонизацію, Шопена, Глин и, Шумана,Ва нера. Очень ясно, что вели іехудожни и сознаютъ свою армонію повнутреннему, армоничес ому чутью,слушаются толь о свое о внутрення о


олоса - олосъ этотъ есть сама армонія,сама природа музы альная въ челов ;отто о аждый истинно вели ій художни ъ,непрем нно вомно омъ перестраиваетъ всюлиру ис уства немнож о на свой ладъ, амузы альные рамот и подви аются въсвоемъ д л черепашьимъ ша омъ, а ъулит и ползаютъ по протоптаннымъдорож амъ, ц пляются р п о за своибу и и с лады и, разум ется, произносятъ"ана ему„ на вся ую музы у, оторая та ъдерз а, что не у ладывается въ ихъ ящи ии оробоч и. И въ самомъ д л : вели іепеда о и, профессора омпозиціи вънеаполитанс ой онсерваторіи, еще въполовин прошла о в а - сд лалиподробный списо ъ вс мъ дозволеннымъа ордамъ, наложили стро ое запрещеніена вс дру ія, самовольныя омбинаціи. Ивдру ъ является Зальцбур с ій уроженецъun giovinоuto - отличный виртуозъ налавецин , четырнадцати л тъ пишетъоперу итальянс ую, по вс мъ правиламъ иполучаетъ патентъ di cavaliere filarmonico,д лается членомъ разныхъ А адемій. Но


вотъ юнош уже за двадцать, - вотъ ужьблиз о ъ тридцати - онъ пишетъ,разум ется, по внушенію свое овнутрення о за она, а не по правиламъонсерваторіи и а адеміи; «хороши бы мыбыли» оваривалъ онъ, - «еслибъ писалита ъ, а ъ насъ учатъ въ ниж ахъ»! ивотъ, т же самые, оторые ув нчали е олаврами за ребячес ія произведенія, възр лыхъ е о превосходныхъ созданіяхънаходятъ ужасы противъ теоріи1 иотступаются отъ не о, а ъ отъзачумленна о. Не усп ла в чно-отстающаячерепаха, музы альная раммати а, занестивъ свои прото олы „ апризы и вольности"дерз а о Моцарта, изм нивша о столь имъпре раснымъ надеждамъ со стороны„ онсерваторій" и сд лавша ося па убнымъприм ромъ для молодежи, - а ъ вдру ъ,является дру ой н мец ій музи усъ, unatartaruga tedesca - для отора о ужь имоцартовс ихъ вольностей мало; онъпишетъ ц лыя симфоніи изъ ди ихъ 1 Капельмейстеръ Сарти, бывшій и у насъ въ Россіи, при апелл въе атерининс ія времена, выпустилъ въ св тъ ц лую брошюру противъ однойзапрещенной ноты въ вступительномъ адажіо моцартовс а о вартета C-dur.(изъ шести посвященныхъ Гайдену).


а ордовъ, отъ оторыхъ въ продолженіец ла о полустол тія профессора теоріиамен ютъ въ ужас , а ъ отъ лицезр ніямедузиной оловы. „Ну это ужьслиш омъ!.. это ужь онецъ всей нау ,ибель всей музы альности"! У Моцарта, порайней м р была хоть мелодичность,правильная, ясная, - а тутъ ужь ровнониче о н тъ. Не забудьте, что все это -фа ты! Не забудьте, что не дальше, а ъсемь л тъ назадъ, Улыбышевъ, въ своемъпас вил противъ Бетховена, приводитъизъ е о симфоніи одно м стеч о, д , поулыбышевс имъ словамъ, н тъ ниче опохожа о ни на мелодію, ни на армонію, нина ритмъ. Д ло идетъ о знаменитомъпереход изъ с ерцо c-mol въ финалъ c-dur, въ олоссальной, пятой симфоніи;мелодія въ этомъ м ст - развитіе темысама о с ерцо; ритмъ развитіе одной изълавныхъ ритмичес ихъ мыслей с ерцо; иво всей симфоніи армонія наипрост йшаяпедаль на доминант . Ясно, это о вели ійзоилъ Бетховена - не прим тилъ, „ а ълюбопытный", въ басн Крылова. Фетисъ, -


я съ нам реніемъ повторяю этотъ фа ти ъ,столь о для насъ знаменательный - въсвоемъ учебни ставитъ Бетховена въприм ръ дурной, неправильной, ошибочнойармоніи (harmonie vicieuse). И въ самомъд л , а ъ это Бетховенъ, не учившійся нивъ а ой онсерваторіи, осм лилсянаписать та ія зву осочетанія, оторыяразомъ опро идываютъ вс велер чивыятеоріи (!) . дире тора бель ійс ойонсерваторіи, словно арточные доми и!Не знаю удалось ли мн представить вамъясно артину этой постоянной разладицымежду истинными музы антами имузы альными рамот ями, между ероямид ла, художни ами-творцами, этимибла од телями челов чества и между« нижни ами и фарисеями» музы альна од ла, присяжными порицателями вся ойсв жей истины, по а на онецъ самипривы нутъ ъ этой истин , занесутъ ее въсвои рамоты и ею опять, въ свою очередь,азнить начинаютъ новыхъ дерз ихънововводителей, „ослушни овъ за она"? Вътомъ-то и д ло, что тутъ опять


см шиваются понятія очень различныхъате орій. Не все то за онъ, что нижни ии фарисеи вздумали считать за ономъ.Между за ономъ ис уства, истиннымъ, т. е.ор аничес имъ требованіемъ, выте ающимъизъ сама о существа д ла и междупроизвольно-поставленнымъ правиломъ -ц лая бездна. За объяснительнымиприм рами ходить не дале о; они нааждомъ ша у, всюду. Наприм ръ: д латьвизиты утромъ - надобно въ сюрту ицв тныхъ перчат ахъ, а вечеромъ - вофра и въ б лыхъ перчат ахъ, это -правило; ходить но ами низу, оловойверху, это - за онъ, въ зависимости отъустройства челов чес а о ор анизма и отъсилы тяжести, т. е. притяженія вс хъ т лъъ земл - самою землею. Правило насчетъ сюрту а и фра а можно очень частонарушать безна азанно. Вышеприведенна оза она нарушить невозможно ( ром нен с оль о се ундъ, въ вид фо уса, и тосъ рис омъ умереть отъ быстра о приливарови); большая часть правилъмузы альной нау и въ старыхъ учебни ахъ,


енералъ-басныхъ, почти та же важны ило ичны, а ъ правило насчетъ фра овъ.До истинныхъ же за оновъ музы альныхъор анизмовъ нау а стала добиратьсяпомалень у толь о въ наше время.Педа о и а музы альная еще за роможденасоромъ и хламомъ. Очистить все это -напомнило бы труды Гер улеса въонюшняхъ и хл вахъ царя Ав іаса. Междут мъ, безъ это о «очищенія» ни о да тол уне будетъ въ музы альномъ ученіи.Надобно дойдти до то о, чтобыпреподавались толь о за оны ис уства.Они ум стятся вс на а ихъ нибудь 20странич ахъ хорошо составленна оучебни а. Правила же вс надобно изънаше о д ла из нать безпощадно. Читателимои, над юсь, не придутъ въ ужасъ исмятеніе передъ та ою революціонноюмыслію. Читатели мои поняли разницумежду правиломъ и за ономъ ис уства.При отсутствіи „правилъ", безначалія,анархіи, хаоса въ зву осочетаніяхъ все-та ибояться нече о, о да будутъ святособлюдаться непреложные за оны, на


оторыхъ зиждется все ис уство. Изам тьте себ , что еслибы водворилсята ой порядо ъ, ничтожнымъ писа амъ,пач унамъ рафленой бума и, пришлось быочень плохо. Н тъ ниче о ле че, а ъвн шнимъ образомъ исполнять вс (самипо себ вн шнія) предписанія и правилаш олы, или - а ъ одна зна омая моявыразилась - работать подъ проте ціеюправилъ. Н тъ ниче о трудн е для натурынехудожественной, а ъ быть, на вн шнійвз лядъ, совс мъ на свобод , съ т мъодна о, чтобы не проштрафиться передъневидимымъ, тайнымъ и страшнымъ, ибезпощаднымъ судилищемъ истинно-изящна о, ор аничес а о творчества. Длячитателей моихъ теперь вполн понятенъбудетъ знаменитый отв тъ Бетховенасвоему учени у. Учени ъ Бетховена, Рисъ(Ries), зам тилъ однажды своему учителю,что въ одномъ изъ е о первыхъ вартетовъ,въ одномъ м ст есть дв запрещенныявинты. Бетховенъ спросилъ на это: „а то-жъ ихъ запретилъ?" „Ка ъ то? роб овозразилъ Рисъ, - Фу съ, Марпур ъ,


Кирхбер еръ, Альстехтебер еръ!" «Ну, а яихъ позволяю» - с азалъ Бетховенъ. Словаэти приводятся Фетисомъ просто а ълупость (une sottise), а ъ явноедо азательство, что Бетховенъ, въ ордомъсамоосл пленіи, начиналъ переходить ужераницы „здрава о смысла". Для насъ,теперь, напротивъ, изр ченіе Бетховенаим етъ самый естественный, ор аничес и-за онный смыслъ. Бетховенъ чувствовалъсебя вполн художни омъ. Истинныйхудожни ъ, творя свои произведенія,д йствуетъ, даже въ мелочахъ, постоянносо ласно съ истинными за онами ис уства,иначе, или онъ - не художни ъ, или за онъ- не за онъ. Подробная сортиров а въобласти музы альной раммати и, - чтоправило, и что за онъ, - д ло техничес а оизложенія это о предмета. Мы теперь,по ончивъ на время съ енералъ-басомъ, -обратимся ъ дру ому ш ольному „пу алу"- онтрапун ту. Д ло опять, въ сущности,очень простое, еслибы не « нижни и ифарисеи»! Чтобы сд латься вполнпонятнымъ для моихъ читателей, я долженъ


зд сь напередъ объяснить н с оль оэлементарныхъ въ музы понятій,оторыхъ названія и зд сь у насъ ужевстр тились. Въ музы три элемента, трилавныя д йствующія силы, или триате оріи понятій въ музы альной нау( а ъ вамъ у одно). Сочетаніе зву овъ въихъ посл дованіи одно о за дру имъ, хотябы въ одномъ олос - это называетсямелодіею; сочетаніе н с оль ихъ зву овъвъ одну руппу зву овъ, слышимыхъодновременно, - называется а ордомъ;отношеніе, связь, посл дованіе а ордовъназывается армоніею; на онецъ,симметричес ое чередованіе удареній,протяженіе зву овъ, отношеніе междупротяжными и орот ими зву ами, всявнутренняя пульсація, необходимая и длямелодіи, и для армоніи, называетсяритмомъ. Вс музы альныя построеніяим ютъ матеріаломъ особа о родаопред ленный зву ъ, называемый, по этойопред ленности, вообще, музы альнымъ(еще безъ отношеній ъ орудіямъ,производящимъ это звучаніе); рядъ вс хъ


музы альныхъ зву овъ, доступныхъ слухубезъ особенныхъ усилій, составляетъдлинную л стницу отъ самыхъ устыхъзву овъ, низ ихъ (напр. басовыя трубыор ана или онтрабасная труба въ военномъор естр , или посл дняя струна mi - наонтрабас ) до самыхъ тон ихъ, высо ихъ(напр. верхнія ноты малень ой флейты, илифла олеты, с рипо ъ, или райнія лавишиправой стороны фортепіано); весь этотърядъ д лится толь о на ц лыя тоны иполутоны, въ особомъ поряд (на ляднопредставляемомъ лавіатурою фортепіаноили ор ана); отвлеченное понятіепространства, промежут а между двумяданными музы альными зву ами,сос дними или дале ими, - называетсяинтерваломъ. Смотря съ этой стороны,можно с азать, что и весь музы альныйязы ъ, съ своею рамотою, им етъ д лотоль о съ интервалами, съ тонами иполутонами. Отд лять армонію отъмелодіи, мелодію и армонію отъ ритма, въсущности, н тъ ни а ой возможности безъуничтоженія музы альна о ор анизма


(точно та ъ, а ъ въ т л челов чес омъсистема нервовъ сплетена съ системоюмышецъ, а мус улатура въ зависимости отъс елета; точно та ъ, а ъ въ р чичелов чес ой, на пра ти , н тъ ни а ихърас раниченій между этимоло іею исинта сисомъ и т. д.); но для изученія, дляметодичности, надо было ис уственно„абстра ировать", выд лять одну ате оріюпонятій изъ дру ихъ. Та имъ образомъ, въенералъ бас , т. е., въ ученіи элементуармоніи, почти не обращали вниманія натеченіе мелодичес ой мысли, на изящностьрисун а въ верхнемъ сло то о рядаа ордовъ, оторый рождался налавишахъ, подъ пальцами „ енералъ-басиста". Но аждое истинно-армоничес ое сочетаніе должнопредставлять собою ни что иное, а ъ хоръ.Въ хор участвуютъ н с оль о олосовъдля верхней партіи, н с оль о для средней(или двухъ среднихъ), н с оль о длянижней, басовой. Эти н с оль о олосовъдля аждой партіи, въ музы альномъязы , считаются за одинъ олосъ. Все о-


же остается, въ армоничес ихъ руппахъ,одинъ олосъ для верхней партіи, одинъолосъ для средней (или два для дру ихъсреднихъ) и одинъ для баса.Зву осочетаніе та ое, значитъ, можетъбыть разсматриваемо съ двухъ сторонъ: или1) а ъ рядъ зву овъ въ ихъверти альномъ сопоставленіи одно о подъдру имъ (мы тутъ состязуемся съна лядностью нашей музы альной рамоты,съ нотописаніемъ), рядъ а ордовъ; или - 2а ъ соединеніе въ одну тесьмун с оль ихъ посл довательныхъ нитей,идущихъ аждая своимъ путемъ, - еслиобратить вниманіе не на а орды, а наоризонтальное теченіе аждой отд льнойпартіи (верхней, средней и басовой).Первый вз лядъ осподствовалъдеспотичес и въ та ъ называемомъенералъ-бас . Отто о веденіе олосовъ,при та омъ ученіи, частень о страдало.Этотъ вз лядъ дастъ намъ понятіе о ц лойотд льной отрасли музы альной нау и, - оонтрапун т . Мы увидимъ историчес оепроисхожденіе это о слова и самое развитіе


этой в тви. Зд сь зам тимъ, что съжизненной, пра тичес ой стороны,одновременное сочетаніе мелодіи одно оолоса съ мелодіею, самостоятельною,дру о о олоса, уже, „a priori", должносоставлять одну изъ превле ательн йшихъзадачъ для музы альна о воображенія.Зам тимъ еще, что зд сь - бо ат йшеераздолье для антитезъ, для онтрастовъ,сопоставленій самыхъ эффе тныхъ вся а орода, т. е., для самой жизненной жил иис уства. Вообще, зам тимъ еще, чтозаставить звучать н с оль о олосовъразомъ та ъ, чтобы при общемъ, изящномъвпечатл ніи ц ла о, а ъ музы и, - аждыйолосъ не терялъ бы своей выразительностисвое о драматичес а о значенія, оставаясьстро о в рнымъ драматичес ой правд , -это самый завле ательный идеалъ дляхудожни а, оторый чувствуетъ въ та омъпроявленіи сово упна о драматизмапреимущество музы альна о язы а,музы альной драмы передъ драмоюсловесною. Идеалъ этотъ весьмадостижимъ при помощи онтрапун тной


способности. Но способность эта, вънастоящемъ своемъ смысл , зависитъпрямо отъ дара музы альна о творчества,точно та же, а ъ способность изобр татьмелодію, армонію, ритмичес ія формы,чувствовать: а ому олосу и а омуинструменту поручить та ую-то или та уюфразу музы и, зарождающейся въ оловсперва въ неясныхъ очертаніяхъ; - этотайны творчества, оторымъ ни о о невыучишь, при отсутствіи таланта. Можноучить обжи ать ирпичи, с ладывать ихъ,смазывать ихъ известью и т. д., но выучитьизобр тать зданіе, выучить быть зодчимъ,творцомъ - нельзя. Точно та же нельзяучить и онтрапун ту. При плохойш ольной метод енералъ-баса, педа о ипо райней м р оставались въ пред лахъэлементарна о ученія, въ пред лахъраммати и. Съ ученіемъ онтрапун туначинается - на что, до сихъ поръ, малобыло обращено вниманія - начинаетсяза зжаніе учительс ой феруллы, туп йшейрутины въ область творчес ую. Начинаетсято, чему въ словесности параллель -


риторичес іе лассы со своимиметафорами, сине дохами, хріями, - дучили писать ораторс ую р чь,распространяя мысль или тему подобіемъ,прим ромъ, онтрастомъ, свид тельствомъи за люченіемъ, и все это въ однаждыстро о-установленномъ, итайс и-нерушимомъ поряд . Б дные учени иритори и, изъ оторыхъ ни одно о„оратора" не выходило. Б дные учени ионтрапун та, изъ оторыхъ не можетъвыйдти омпозиторовъ! Ученіеонтрапун ту, по схоластичес ой форм ,установленной въ средніе в а,за лючалось въ подбираніи сперва одно о,потомъ н с оль ихъ олосовъ ъ одномуданному, не иначе а ъ цер овному нап ву,б лыми нотами; и подбираніе это быловс ми способами ст сняемо. Ц лые оды,наприм ръ, учени и должны былио раничиваться б лыми нотами, и въ своихъонтрапун тичес и-прибавленныхъолосахъ, должны были ставить противъданной б лой ноты дру ую, тоже б лую, -nota contra notam, (punctum contra


punctum, отсюда и терминъ); на сл дующійодъ, разр шалось подбирать подъ аждуюданную ноту по дв и т. д. - все стро о-методичес и. Годи овъ черезъ пято ъ,учени ъ добирался до особой породыонтрапун та (все на тотъ же хоральныйнап въ), д позволялось употреблять нотыи точ и разна о, см шанна о достоинства,т. е., и б лыя, и половинныя, и четверти, идаже осьмуш и, съ перерываніемъ ихъпаузами и т. д., почти по произволу. Этапорода онтрапун та называлась цв тистою„contrepoint fleur" - ею замы ался мно о-трудный урсъ собственна о онтрапун тадля то о, чтобъ перейдти ъ фу , и ни въодномъ учебни не было пояснено, чтотоль о эта посл дняя метода, т. е.,contrepoint fleur, и есть та ходячая монетаонтрапун тныхъ формъ, безъ оторойр д о обходится с оль о нибудь серьозноемузы альное произведеніе; и ни въ одномъучебни не объяснено и до сихъ поръ, чтоподбираніе нот и подъ нот у, именно въэтой пород онтрапун та, бол е свободнойпо ритму и е о онтрастамъ, ни ъ а ому


результату не ведетъ. Тутъ надобенъхудожественный смыслъ, талантъ; тутъ,а ъ для все о изобр таема о въ музы ,надобно вдохновеніе. Съ ученіемъ о фу ,а ъ дальн йшей отрасли онтрапун тна оурса, безполезность риторичес ихъпріемовъ педа о и и выступаетъ ещеявственн е.

Посредствомъ дол а о, неимов рно-прилежна о труда, можно довести себя довозможности „сочинить" порядочную темудля фу и, и порядочно по даннойучителемъ по райней м р развить этутему въ формахъ фу и. Но этотъсхоластичес ій результатъ та ъ и останется- работой, и ш ольнымъ упражненіемъ,р шительно ниче о обща о неим ющимъ съис уствомъ. То да а ъ талантъ, и въ этойобласти, идетъ сл дующимъ путемъ:присмотрится, прислушается ъ лучшимъвъ св т фу амъ, напр: Себастіана Баха, иГайдена, вни нетъ самъ собой, своимълазомъ и своимъ слухомъ, въ за оныфу и, а ъ они существуютъ у мастеровъ,потомъ - для опыта - изобр тетъ свою


тем у, разовьетъ ее - выйдетъ не особенносильная, но и не дурная фу а; дру ая,третья выйдутъ лучше, вотъ и все!Арсеналъ отовъ, - батарея, съ этойстороны, заряжена. „Да!" с ажете вы - невс мъ же быть талантливыми еніями!!" - невс мъ, онечно, - толь о, то не талантъ,зач мъ же тому приниматься не за своед ло? Знать музы у, знать въ чемъза лючается онтрапун тъ, просл дить этиформы въ существующихъ мастерс ихъпроизведеніяхъ не м шаетъ аждомуобразованному челов у, не толь о чтообразованному музы анту - не омпозитору(а напр. фортепіанному учителю,преподавателю исторіи музы и, с рипачуили віолончелисту въ ор естр ) этонеобходимо а ъ понятіе, а ъ св д ніе, ане а ъ пра тичес ій трудъ, безъ талантани ъ чему не ведущій, а для таланта - прибыстрот е о развитія, - не толь о чтобезполезный, но вредный, а ъ тормазъдля настояща о хода, прире ающійфантазію и отбивающій охоту ъ живымъавторс имъ занятіямъ. Въ семинарс ой


схоласти , за урсомъ „ раммати и"сл довалъ урсъ „ритори и"; за урсомъритори и - урсъ „піити и". Они попоряд у; точно та ъ въ музы альнойсхоласти , т. е., въ онсерваторіяхъ, заурсомъ элементарнымъ по армоніисл дуетъ урсъ онтрапун та и фу и, а зат мъ - урсъ о „формахъ пьесъ" и урсъинструментов и. Ни то не споритъ, чтохорошему музы анту, хотя бы и неомпозитору, обо всемъ этомъ надо им тьточныя понятія. Но св д нія эти, даже въвесьма отчетливой полнот , вовсе нетребуютъ изложенія въ мно ол тнихъурсахъ. Одна о, что знать надобно, чемувыучиться можно тутъ вся ому, - весьма немно о.

Пра тичес ая же выуч а ъомпозиторству - повторяю - есть одно изънел п йшихъ въ св т заблужденій.Представьте себ , наприм ръ, челов аоторый отовитъ себя въ п вцы и им етъвс ъ тому способности, но ъмузы альному сочиненію -ни мал йшей. Начто жъ это о несчастна о учени а


онсерваторіи будутъ дол іе оды мучитьнадъ задачами енералъ-баса, надъзадачами онтрапун та, надъ сочиненіемъ(!) сонатъ и вартетовъ (!), на онецъ, надъопытами инструментов и? При отсутствіиталанта, т. е., творчес ой способности, всеэто ученіе будетъ для не о страшно-тяжелою обузою, бременемъ, отороезаставитъ е о возненавид ть музы у,смотр ть на нее съ отвращеніемъ, а дляп вца, это уже очень вредное д ло; мно овремени у не о будетъ отнято р шительнодаромъ, то да, а ъ онъ это самое времямо ъ бы употребить для развитія свое оа терс а о или виртуозна о таланта.Возьмемъ теперь д ло съ дру ой стороны,прадставимъ себ учени а онсерваторіи,очень даровита о именно ъ авторствумузы альному, - будуща о талантлива о (аможетъ быть и еніальна о) омпозитора. Ичтожъ? ч мъ лучше и бо аче е оспособности, т мъ с ор е онъ сос учитсявъ этихъ урсахъ, придуманныхъ тупицамидля тупицъ. Живая способность ъомпозиторству влечетъ юношу,


наприм ръ, написать н что въ род„Комаринс ой" Глин и; безъ особыхъпритязаній на ухищреніяонтрапун тичес ія, онъ уже„сформировалъ" н что, весьма ру лень оеи интересное, на бой ую русс ую тему;теперь ему страхъ хочется разложить всеэто на инструменты ор естра, но онъ незнаетъ а ъ приступить ъ писанію этойволшебной рамоты, ор естровойпартитуры! Думаетъ узнать все это въласс . Ему оворятъ: „н тъ, братецъ,рано! Вотъ по оди немнож о. Годи ачерезъ три, мы тебя бла ословимъ идти вълассъ инструментов и. А теперь -невозможно, посиди еще заонтрапун томъ", - и опять морятънесчастна о надъ онтрапун тнымизадачами въ 8 олосовъ на а ую нибудьбездушн йшую хоральную тему! Надо одноизъ двухъ: или - отуп ть, пришибить въсеб бо атый природный даръ; или - безъо ляд и уб жать изъ отупляюща опатентованна о заведенія. Между т мъ,если есть надобность чему нибудь учить


жаждуща о музы альныхъ познаній - та ъименно: чтенію партитуръ ор естровыхъ.Это чтеніе, - при способностяхъ (онеспособныхъ мы зд сь и оворить недолжны; для нихъ есть множествополезныхъ занятій, ром музы и) - эточтеніе даетъ самые бла отворныерезультаты. Истинная музы а, повторяю,это аллерея артинъ образцовыхъмастеровъ, въ партитурахъ во альныхъ иво ально-инструментальныхъ (операхъ,ораторіяхъ, мессахъ); фортепіаннаялитература - толь о зам на, сурро атъистинной, мно озвучной музы и дляолосовъ и для ор естра. Кто не можетъчитать партитуръ - тотъ, хотя былъ быотличнымъ піанистомъ или с рипачемъ,еще вовсе не музы антъ и не можетъ бытьпосвященъ въ тайны настояща омузы альна о пониманія. Для чтеніяпартитуръ, нужно не Бо ъ-в сть а іяпремудрости. Надо знать лючи, въоторыхъ пишутся стро и нотъ дляразныхъ отд льныхъ инструментовъ иолосовъ, и надо им ть навы ъ разомъ,


однимъ вз лядомъ о идывать и читатьн с оль о стро ъ (ино да до двадцатислиш омъ, вм ст , а ъ пишетсяпартитура), д лать то, въ большомъразм р , что аждый піанистъ д лаетъ причтеніи своихъ двухъ нотныхъ системъ,дис антовой и басовой. Познаніе „ лючей"и все, что ъ этому относится (т. е.ре истры ажда о инструмента и олоса,пере ладываніе изъ тона въ тонъ и т. д.),можно узнать весьма-основательно, въа ой нибудь м сяцъ усиленна о труда(подразум вая, что элементарноезна омство съ музы ою преодолено уже).Остальное, т. е. навы ъ, даетсяупражненіемъ. Узнайте лючи, разбирайтепартитуры, читайте, читайте, читайте и ещенемнож о читайте! Это чтеніенеобы новенно пріохочиваетъ ъ занятіюсобственнымъ омпозиторствомъ. Въ омъесть омпозиторс ія силы, но ещедремлютъ, - неизм нно проснутся прибла од тельномъ вліяніи вели ихъобразцовъ, при заманчивости ихъпартитуръ. Ка ъ Раффаель, Ми ель -


Анджело стали т мъ, а ими св тъ ихъзнаетъ? - чрезъ изученіе образцовъ въ мірживописи своихъ предшественни овъ, и въмір пласти и древней. Они пріучили себя„вид ть" природу с возь идеалъ изящна о,воспитали свой в усъ на лучшемъ что быловъ св т по т мъ ис уствамъ, оторымъслужить д ломъ ихъ призваніе. Зна омствосъ образцами должно быть на первомъплан для желающа о работать поис уству; все это, онечно, пропов дуютъ,и въ урсахъ онсерваторій, но въ тупой,педантс ой формалисти , еще большетя остной и ст снительной для учени анежели семинарс ая схоласти а;отсрочиваютъ живое занятіе ис уствомъ,для то о чтобъ морить учени а надъодуряющими е о душу азами и с ладами! -Точно та-же исторія и со стороны формъмузы альныхъ пьесъ. Кому, изъзанимающихся музы ою, неизв стно хотьинстин тивно, что музы а, по самомусуществу своему, должна, въ расположеніизву овъ своихъ, соблюдатьсимметричность; что безъ этой стройности


въ форм , не будетъ вовсе и истинноймузы альности (точно та ъ а ъ нанестройномъ инструмент нельзяпроизвести истинно-музы альныхъзву овъ). Чтеніе образцовъ и тутъ само-собой по ажетъ даровитому учени у, доа ой степени симметричность въ музынужна для ясности ея формъ, для изящна овпечатл нія отъ ц лой музы альной пьесы.Эти ритичес іе за оны, въ прим неніи ихъъ мысли, ъ ид е, - ни о да ненарушаются у вели ихъ мастеровъ. Вс этиза оны повторяетъ онъ инстин тивно; ониотъ природы, вложены уже аждомумузы альному таланту - иначе онъ неталантъ, не - музы альность. НеужелиПуш инъ, наприм ръ, отто о та ъпревосходно влад лъ стихомъ, что ему съа едры растол овали правиластихотворенія, ритма т. е. стопосложенія? Инеужели - наоборотъ - вся ій, то хорошобудетъ знать, „что та ое есть хорей,амфибрахій, да тиль, анапестъ" непрем нновъ состояніи будетъ писать хорошіе стихи?- Опять см шеніе понятій. Разс азать


учени у вс существующія формы пьесъмузы альныхъ (фу и, прелюдіи, сюиты,сонаты, тріо, вартеты, симфоніи - и частейсонаты или симфоніи: перва о алле ро,адажіо, менуетъ финала, - потомъ формып сни, романса, аватины, аріи, оперна офинала; потомъ или, пожалуй и прежде,формы танцовъ, маршей и т. д.) - все этоочень полезно, отчасти для подражанія(потому что мно ое тутъ само-по-себор аничес и хорошо и останется надол о), аеще больше, съ историчес ой стороны( а ъ увидимъ дал е). Пуш ину не быловреда отъ то о, что онъ зналъ, наприм ръ,форму сонета, или даже форму а ихъ-нибудь „рондо, мадри аловъ" и буримњ порецептамъ „Піити и" (l'Art poиtique)Боало. Но о да Пуш инъ писалъ свое о„Он ина" или „Годунова" то, онечно, и невспомнилъ ни разу „прецептовъ" ирецептовъ вели а о-Боало. - А учени овъонсерваторій (эти заведенія везд наодинъ ладъ) до роба будетъ пресл доватьмысль: а ъ бы, перв е все о, непроштрафиться противъ то о а ъ насъ


учили! „Мендельсонъ и Шуманъ писалисимфоніи по образцу Бетховена, и мыдолжны та ъ ихъ писать." (Наприм ръ, вънаше время писать эпичес ую поэмупотомучто Тассъ та ъ писалъ, Вольтеръта ъ писалъ, подражая лассичес имъобразцамъ, - Иліад и Энеид - несумаро овщина ли это все, если нетредья овщина)? Ва неръ, оворятъ,сд лалъ реформу въ построй оперъ, но унасъ въ онсерваторіи учили, что ш олаВа нера - опасная ересь. Мы будемъдержаться толь о „ лассичес ихъ"прим ровъ, наприм ръ, оперъ Моцарта, въихъ стро ой и простой форм , съ ихъэ ономнымъ „ор естромъ" (надо будетъеще вернуться ъ этой „э ономіи, - а зд сьтоль о спрошу: не повтореніе ли тутъотжившей уже въ литератур борьбы„романтизма съ лассицизмомъ", свободнойдраматур іи Ше спира, Лессин а и Гю о съдраматур іею въ олод ахъ трехъ единствъи т. д.).

Вотъ значитъ, именно теперь, о даполу-отживающій въ Европ , почти


совс мъ исчахнувшій, выдохшійсясхоластицизмъ (выдохшійся дляпонимающихъ д ло артистовъ, но не въпеда о и ) насильственно втор ается върусс ую землю, на почву съ этой стороныпочти еще не затронутую; теперь, о да,а ъ я оворилъ уже, то, что въсловесности не можетъ по азать носа въпубли у, не возбуждая презрительна осм ха, - по музы альной части,предла ается русс ому юношеству,жаждущему ученія - а ъ манна небесная,а ъ путь спасенія, среди всеобща о мра анев жества, тя от вша о надъ русс оюмузы ою; теперь, самая пора будетъритичес имъ вз лядомъ о инуть все полеисторичес а о развитія музы и, за трипосл днія стол тія. Вз лядъ та ой будетъим ть ц лію: пра матичес и по азать:почему именно, та ой или дру ой ходъмузы и долженъ былъ появиться иразвиться подъ та ими и та ими условіями;нас оль о та ой или дру ой изъ ероевъобласти музы альна о творчества,обо атилъ общую со ровищницу ис уства и


на онецъ - въ а омъ именно фазис родымузы и въ Европ и у насъ въ Россіи, т. е.уда именно тя от етъ вся музы а.Результатные выводы сами собойпод отовять заявленіе о томъ, че о именнодолжны мы, въ наше время требовать отъмузы альной нау и (музы альнойфилософіи) и отъ музы альной педа о и и(обученіе музы альнымъ матеріаламъ исиламъ). Повторяю, что для подробна оразвитія вс хъ этихъ вз лядовъ и мыслейпотребовались бы объемистые томы. Зд сьже будутъ представлены толь о очер илавн йшихъ эпохъ музы альна о развитіяи лавн йшихъ д ятелей въ этой области,и рающей весьма не посл днюю роль въисторіи цивилизаціи европейс ихъ народовъвообще.

А. С ровъ.

_______

Documents

МУЗЫКА, МУЗЫКАЛЬНАЯНАУКА, …philolog.petrsu.ru/filolog/writer/pdf/muzikase.pdf · Эпоха.1864.№6. МУЗЫКА, МУЗЫКАЛЬНАЯНАУКА, МУЗЫКАЛЬНАЯПЕДАГОГИКА