2 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 Β΄ Δίμηνο 2013

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ

ΕΠΙΜΝΗΜΟΣΥΝΗ ΔΕΗΣΗ

Το Σάββατο, 13 Απριλίου και ώρα 11 π.μ., με πρωτοβουλία του Συμμαθη-

τού μας Υφυπουργού Καράμπελα, πραγματοποιήθηκε μνημόσυνο στο

ΚΕΠΒ στη Θήβα, υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του Συμμαθητού μας Αν-

θλγού (ΠΒ) Σωτηρακόπουλου Γεωργίου.

Στην επιμνημόσυνη δέηση χοροστάτησε ο Διευθυντής Θρησκευτικού του

ΓΕΣ, Σεβασμιώτατος Πατέρας Νικήτας Βελεγράκης και έγινε στο σημείο

όπου έχασε τη ζωή του ο Συμμαθητής μας, στις 2 Μαρτίου 1973, στο

οποίο έχει ανεγερθεί μνημείο. Μετά το πέρας της δεήσεως κατέθεσαν

στεφάνι, ο Υφυπουργός και ο Πρόεδρος του Συνδέσμου της Τάξεως.

Στην εκδήλωση παρευρέθησαν οι: Υπτγος Καμπούρης Γεώργιος Διευθυ-

ντής ΓΕΣ/ΔΠΒ, Ταξχος Λυμπερίου Σπυρίδων Δκτης του ΚΕΠΒ, ο Δήμαρχος

Θήβας και ε.α. Αντγος Νικολάου Σπυρίδων, οι Συμμαθηταί Τουρναβίτης,

Μητροσίλης και Παπαχρήστου, ως εκπρόσωποι του Συνδέσμου της Τάξε-

ως, Έλληνας, Πετρόπουλος Ανδρέας, Νασιόπουλος και Βλαχοδημήτρης

μετά της συζύγου.

Η λιτή τελετή ολοκληρώθηκε με παράθεση καφέ στο εστιατόριο του Κέ-

ντρου και ανταλλαγή πλακετών μεταξύ του Συνδέσμου και του Διοικητού

του ΚΕΠΒ. Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε τους παρευρεθέντες αλλά και

τον Δκτή του ΚΕΠΒ μετά των στελεχών του, για την άρτια οργάνωση της

σεμνής τελετής. Γεώργιος Παπαχρήστου

ΜΗ ΞΕΧΝΑΤΕ

Η εφημερίδα μπορεί να εκδίδεται με μέριμνα του ΔΣ, αλλά είναι ΟΛΩΝ

μας και απευθύνεται σε ΟΛΟΥΣ μας.

Γι΄ αυτό ΟΛΟΙ έχουμε υποχρέωση να την στηρίξουμε.

Γράψτε και στείλτε ιστορίες από την Σχολή ή άρθρα άλλου περιεχομέ-

νου.

Ελάτε να γεμίσουμε, αλλά και να αυξήσουμε τις σελίδες της με σχόλια,

κείμενα, φωτογραφίες.

Στείλτε οτιδήποτε πέσει στην αντίληψή σας και νομίζετε ότι μας αφορά.

ΣΥΓΚΛΗΣΗ ΕΤΗΣΙΑΣ ΓΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ

Σας ενημερώνουμε ότι την Κυριακή 19 Μαίου, θα πραγματοποιηθεί η

προβλεπόμενη από το Καταστατικό του Συνδέσμου 71, ετήσια Γενική

Συνέλευση.

Χώρος : ΚΑΑΥ Αγίου Ανδρέα

Ωρα : 10:30

Θέματα :

1. Απολογισμός έργου

2. Τροποποίηση Καταστατικού

3. Μείωση ετήσιας συνδρομής

4. Συμμετοχή του Συνδέσμου στην Π.Ο.Σ.

5. Άλλα θέματα που θα προκύψουν / προταθούν.

Σε περίπτωση μη απαρτίας θα εφαρμοσθεί ότι προβλέπεται στο Κατα-

στατικό.

Για όσους επιθυμούν, υπάρχει δυνατότητα διαμονής και σίτισης στο

ΚΑΑΥ του Αγίου Ανδρέα. Οι επιθυμούντες να επικοινωνήσουν με ένα

από τα μέλη του ΔΣ

Εκ του ΔΣ

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ

Παρακαλούνται όλοι οι Συμμαθητές, που διαθέτουν ηλεκτρονικές

διευθύνσεις, να μας τις γνωστοποιήσουν στις διευθύνσεις :

syndesmos1971@yahoo.gr και

efimerida71@gmail.com

για να υπάρχει αμεσότητα στην επικοινωνία μας.

Διμηνιαία Περιοδική Έκδοση

του Συνδέσμου Αποστράτων Αξιωματικών

Αποφοίτων Σ.Σ.Ε. Τάξεως 1971

Εκδότης: Το Δ.Σ. του Συνδέσμου

Ηλεκτρονικές διευθύνσεις:

Συνδέσμου : syndesmos1971@yahoo.gr

Εφημερίδας : efimerida71@gmail.com

Έδρα : Αλκαμένους 17,

Πευκάκια Αγίας Παρασκευής,

15343 Αθήνα

Φαξ : 2106084746

Διανέμεται Δωρεάν

Τα κείμενα που δημοσιεύονται εκφράζουν τις απόψεις των

συγγραφέων και όχι υποχρεωτικώς του Συνδέσμου

Επιτρέπεται η αναπαραγωγή και η δημοσίευση μέρους ή όλης

της ύλης, αρκεί να αναφέρεται η πηγή.

Χειρόγραφα δημοσιευόμενα ή μη, δεν επιστρέφονται.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ του ΔΣ

Συμμαθητές, σας γνωρίζουμε ότι έχουμε συντάξει ανανεωμένη κατά-

σταση με τα στοιχεία των Συμμαθητών (ονόματα οικογένειας, διευ-

θύνσεις , τηλέφωνα και ηλεκτρονικές διευθύνσεις). Η κατάσταση αυτή

θα αποσταλεί ηλεκτρονικά σε όσους λαμβάνουν και ηλεκτρονικά την

εφημερίδα. Στους λοιπούς θα αποσταλεί σε έντυπη μορφή, σε ένα

από τα επόμενα τεύχη αυτής.

Παρακαλείσθε, όσοι ΔΕΝ επιθυμείτε την κοινοποίηση των στοιχείων

σας, να το δηλώσετε μέχρι τέλος Μαΐου σε μία από τις ηλεκτρονικές

διευθύνσεις, του Συνδέσμου, της εφημερίδας ή των μελών του ΔΣ ή

ακόμη και τηλεφωνικά σε ένα από τα μέλη του ΔΣ. Σε αντίθετη περί-

πτωση θα θεωρηθεί ότι αποδέχεσθε την κοινοποίηση των στοιχείων

σας.

Αν υπάρχουν Συμμαθητές που δεν λαμβάνουν ηλεκτρονικά την εφη-

μερίδα και διαθέτουν ηλεκτρονική διεύθυνση, να μας την γνωρίσουν.

Με την ηλεκτρονική αλληλογραφία επιτυγχάνεται άμεση, συνολική και

ανέξοδη ενημέρωση, ειδικά σε έκτακτες περιπτώσεις

Ο ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΕΛΑΒΕ

Το έντυπο «Συν-δεσμος 68», έκδοση των Αποστράτων Αξιωματικών

της Τάξεως 1968 και είναι στην διάθεση όσων ενδιαφέρονται να το

στείλουμε ηλεκτρονικά

.

ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΕ ΞΑΝΘΗ - ΚΑΒΑΛΑ

Την Κυριακή 14 Απριλίου, οι συμμαθητές του Κλιμακίου Β. Ελλάδος

πραγματοποίησαν ημερήσια εκδρομή σε Ξάνθη και Καβάλα.

Λεπτομέρειες στην 3η σελίδα

.

Γ΄ Δίμηνο 2013 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 3

Καφές της 3 Απριλίου 2013

Τι διαφορετικό είχε η Τετάρτη 3 Απριλίου από τις υπόλοιπες πρώτες Τετάρ-

τες κάθε μήνα, ημέρες συνάντησης των συμμαθητών για καφέ στο αναψυ-

κτήριο του Άλσους Στρατού; Είναι γεγονός ότι αυτές οι Τετάρτες έχουν μια

άλλη ιδιαιτερότητα, μια άλλη αξία. Είναι ημέρες που ανταμωνόμαστε για να

πειράξει ο ένας τον

άλλο, να θυμηθούμε

τις παλιές ωραίες

στιγμές, να ανταλ-

λάξουμε σκέψεις και

προβληματισμούς

και να ξεφύγουμε

λίγο απ΄την καθη-

μερινότητα και το

άγχος της. Στις 3

Απριλίου όμως η

χαρά και η ευχαρί-

στηση ήταν μεγαλύ-

τερη από κάθε προηγούμενη. Ένας λόγος ήταν ότι η συνάντηση ήταν πολυ-

πληθέστερη, ο άλλος ήταν ότι αρκετοί παραμέρισαν ακόμα και άλλες υπο-

χρεώσεις τους, προκειμένου να συναντηθούν με τους συμμαθητές τους και

να απολαύσουν το καφεδάκι τους σε περιβάλλον ωραίο, ευχάριστο, φιλικό

και προ παντός συναδελφικό. Ο μεγάλος χώρος του καφέ γέμισε από πα-

λιές και νέες παρουσίες, γέλια, ορθάνοιχτες αγκαλιές, ειλικρινείς εκδηλώ-

σεις αγάπης. Στους … συνήθεις υπόπτους της συντροφιάς προστέθηκαν

αυτή την φορά και οι Αντωνίου, Γρετσίστας, Καραποστόλου, Παράσχος,

Τσαρούχας και Χριστόπουλος.

Αυτό που εγώ εισέπραξα, από την συνάντησή μας αυτή, είναι η επιθυμία

όλων να γίνονται τέτοιες συναντήσεις όχι μόνο για ευχαρίστηση αλλά και

γιατί είναι απόδειξη ότι ο δεσμός που μας ενώνει είναι υπεράνω όποιων

καταστάσεων του παρελθόντος που πιθανόν να έγιναν αιτία παρεξηγήσεων.

Και ο δεσμός αυτός σε καμιά περίπτωση δεν πρέπει να διασπασθεί. Πρέπει

να παραμείνει άρρηκτος.

Βλέποντας κανείς το χαμόγελο ζωγραφισμένο στα χείλη, όχι μόνο των συμ-

μαθητών αλλά και των συζύγων που παραβρέθηκαν , αντιλαμβάνεται και

νοιώθει την ομορφιά της ατμόσφαιρας που επικρατούσε καθ΄όλη τη διάρ-

κεια της συνάντη-

σης. Αν και κυρίαρχο

θέμα συζήτησης

ήταν το οικονομικό

πρόβλημα και οι

δυσοίωνες προοπτι-

κές που ελλοχεύουν,

εντούτοις ούτε τα

πειράγματα έλειψαν,

ούτε τα αστεία. Μια

επιπλέον απόδειξη

της αποδοχής των

εκδηλώσεων που

διοργανώνονται , είναι η πρόταση που διατυπώθηκε από πολλούς, να διορ-

γανωθεί μια ημερήσια εκδρομή. Πιθανότερη ημερομηνία είναι η 2 Ιουνίου,

ημέρα Κυριακή στην Χαλκίδα και στην Μονή του Αγίου Ιωάννη του Ρώσου.

Λεπτομέρειες θα σας κοινοποιηθούν με ηλεκτρονικό μήνυμα και τηλεφωνι-

κά. Ευελπιστούμε ότι η συμμετοχή θα είναι μεγάλη.

Το Δ.Σ. του Συνδέσμου ευχαριστεί όσους μετέχουν στην εκδήλωση του κα-

φέ, ευχαριστεί όσους συμμερίζονται την άποψη ότι στόχος είναι να είμαστε

ενωμένοι, αγαπημένοι και να συμμετέχουμε ενεργά στο Σύνδεσμο όσο το

δυνατόν περισσότεροι.

Ευχόμαστε στην επόμενη συνάντηση να παρευρεθούν και όσοι δεν μπόρε-

σαν τις προηγούμενες.

Γιώργος Παπαχρήστου

Η ΕΞΟΡΜΗΣΗ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΞΑΝΘΗ (14/04/13)

Σε πείσμα των χαλεπών καιρών που διέρχεται η

Πατρίδα μας, ο Σύνδεσμος μας, συνεχίζει να

διατηρεί το υψηλό ηθικό του, το χαμόγελο και

την αισιοδοξία του και να βλέπει το ποτήρι μισο-

γεμάτο.

Στα πλαίσια λοιπόν των εξορμήσεών του, το κλι-

μάκιο Βορείου Ελλάδος, μετά την ακύρωση της

εκδρομής στην Οχρίδα που συνέπεσε με τις

δραματικές περικοπές των συντάξεών μας, δεν

έμεινε με σταυρωμένα τα χέρια. Με γρήγορες

διαδικασίες και μετά από προτάσεις των συμ-

μαθητών, ο δραστήριος Κώστας Διαμαντής “έ-

κοψε και έραψε” στα μέτρα όλων μας ημερήσια

εκδρομή στην Ξάνθη με ενδιάμεσους σταθμούς

τα Γέλια, τα Τραγούδια και τα Happenings, όπως

συμβαίνει άλλωστε κάθε φορά όταν και όπου

βρισκόμαστε.

Πρωταγωνιστές στο κέφι στο “πήγαινε και στο

έλα” ο ίδιος ο αντιπρόεδρος, ο Κώστας ο Καρα-

σιώτος και ο Διονύσης με τα ανέκδοτά τους, η

Εύα όπως πάντα με τα δρώμενα και την φαντα-

σία της και ο Αστέρης που έδωσε ρεσιτάλ χιού-

μορ με τον ιδιαίτερο τρόπο που τα παρουσιάζει.

Πέραν όμως από την ευχάριστη ατμόσφαιρα που

επικράτησε και ο καθένας μπορεί να φαντασθεί

– εκτός από τον Σόϊμπλε που αν ήταν παρών θα

έλυνε τα φρένα από το καροτσάκι του για να

πέσει στη θάλασσα – η εκδρομή παρουσίασε

ιδιαίτερο ιστορικό ενδιαφέρον αφού τα Άβδηρα

και η Ξάνθη ήταν οι επόμενοι προορισμοί μας

και είχαν πολλά να μας προσφέρουν.

Η επίσκεψη στο Αρχαιολογικό Μουσείο των Α-

βδήρων άφησε εξαιρετικές εντυπώσεις και μας

ταξίδευσε πολλούς αιώνες πριν στην ιστορία των

προγόνων μας και ιδιαίτερα των Θρακών, που

μεγαλούργησαν όπως και τα υπόλοιπα Ελληνικά

Φύλλα στην ευρύτερη Λεκάνη της Μεσογείου και

άφησαν τον πολιτισμό παρακαταθήκη και πα-

γκόσμια κληρονομιά στην Ανθρωπότητα.

Μετά τα Άβδηρα και αφού επισκεφθήκαμε το

μοναστήρι της Παναγίας της Αρχαγγελιώτισσας,

λίγα χιλιόμετρα βόρεια της Ξάνθης, καταλήξαμε

στην πόλη, όπου ο πρόεδρος του Λαογραφικού

Μουσείου της Ξάνθης μας παρουσίασε με εξαι-

ρετικό τρόπο την νεώτερη ιστορία της πόλης, τον

πολυπολιτισμικό της χαρακτήρα, τον πλούτο της

που προήλθε από τα καπνά της, το μωσαϊκό των

επιρροών και των Δογμάτων που την έκαναν

σταυροδρόμι πολιτισμού από τον 10ο αιώνα

μέχρι και σήμερα.

Μετά από μια πολύ ενδιαφέρουσα επίσκεψη στο

Λαογραφικό Μουσείο που ήταν και το επιστέγα-

σμα της επίσκεψής μας, κατηφορίσαμε από τα

στενά δρομάκια της παλιάς πόλης στην κεντρική

πλατεία της με το Ρολόι και γευματίσαμε στη

Λέσχη Αξιωματικών μέσα σε “πανηγυρική” α-

τμόσφαιρα, παραπλήσια με αυτή της διαδρομής

μας μέσα στο λεωφορείο.

Νωρίς το απόγευμα πήραμε το δρόμο της επι-

στροφής με ενδιάμεσο σταθμό την Καβάλα όπου

είχαμε ραντεβού με τον συμμαθητή μας Δημή-

τρη Αναγνωστόπουλο (Μητσάρα).

Ο Δημήτρης μας οδήγησε σε παραλιακό κέντρο

για τον απογευματινό μας καφέ, στην κυριολεξία

πάνω στο κύμα.

Η επιστροφή είχε τα ίδια χαρακτηριστικά της

ευθυμίας, με χαραγμένη στα πρόσωπα όλων μας

την χαρά που νιώσαμε από μία ακόμη “συνύ-

παρξη” αγαπημένων συμμαθητών / συμμαθη-

τριών και φίλων σε μια εξόρμηση που σίγουρα

δεν θα είναι η τελευταία.

Ας μη ξεχνάμε ότι παρ΄ όλες τις δυσκολίες που

περνάει η Πατρίδα μας και κατ΄ επέκταση ο

καθένας από μας ξεχωριστά, Η ΨΥΧΗ ΤΟΥ ΕΛ-

ΛΗΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΒΑΘΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΛΗΓΕΣ ΤΗΣ.

Με αγάπη

Χρήστος Βαφειάδης

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ

4 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 Γ΄ Δίμηνο 2013

ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ : ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΠΟΥ ΛΑΒΑΜΕ & ΑΛΛΑ

.

Συνέχεια από την 3η σελίδα.

Τσικνοπέμπτη στη Θεσσαλονίκη

Άλλοι ντυμένοι

μασκαράδες και

άλλοι όχι, αλλά

όλοι με καλή

διάθεση, συγκε-

ντρώθηκαν, όπως

όλα τα τελευταία

χρόνια, αρκετοί

συμμαθητές και

διασκέδασαν

μαζί το βράδυ της

τσικνοπέμπτης.

Η καλή παρέα, το πλούσιο φαγητό, το άφθονο κρασί και ο χορός, συν-

δυάσθηκαν με την καλή διάθεση και το αποτέλεσμα ήταν το αναμενόμενο.

Αδιάψευστοι μάρτυρες οι παραπλεύρως φωτογραφίες.

Θα ήθελα να ευχαριστή-

σω το Δ.Σ του Συνδέσμου

τάξεως 1971 καθώς και

όλους τους συμμαθητές

του πατέρα μου Βλάσση

Σαγιάννη για τη ζεστή α-

γκαλιά που μου άνοιξαν

και τα καλά τους λόγια

και ζητώ συγνώμη για τη

συγκίνηση που τους προ-

κάλεσα χορεύοντας το

τραγούδι του πατέρα μου.

Σας ευχαριστώ πολύ για

την υπέροχη βραδιά που

μας προσφέρατε, την

άψογη οργάνωση και σας

εύχομαι πάντα τέτοια

Μετά τιμής,

Σαγιάννης Δημήτριος

του Βλασίου

Την Τετάρτη, 6 Μαρτίου, παραβρέθηκα, μαζί με

άλλους συμμαθητάς, σε μία εκδήλωση του Διε-

θνούς Πανεπιστημίου Ελλάδος στη Θεσσαλονίκη

με θέμα «Την Έρευνα και τις Αναδυόμενες Τεχνο-

λογίες», αν κατάλαβα σωστά τον τίτλο γιατί η όλη

εκδήλωση ήταν στα Αγγλικά. Στην ανωτέρω εκδή-

λωση, ένας από τους δυο κύριους ομιλητές, ήταν

ο συμμαθητής μας ο Σουκουλιάς. Ο Πέτρος πα-

ρουσίασε στους παρευρισκομένους, που ήταν

κυρίως καθηγητές, φοιτητές του ανωτέρω Πανε-

πιστημίου αλλά και άτομα του επιχειρηματικού

κόσμου από όλη την Ελλάδα, τις δραστηριότητες

της εταιρίας του Prisma electronic και κυρίως

αναφέρθηκε στα ερευνητικά προγράμματα και

τη συμμετοχή στις έρευνες και τα πειράματα του

CERN

Αισθάνθηκα πολύ μεγάλη χαρά, υπερηφάνεια θα

έλεγα, όταν έβλεπα τον συμμαθητή μου στο βήμα

ενός τόσο σπουδαίου Πνευματικού Ιδρύματος να

ομιλεί εις άπταιστη Αγγλική, για την εταιρία του

και στο τέλος να δέχεται πλήθος ερωτήσεων από

το ακροατήριο και αυτός με χαρακτηριστική άνε-

ση να απάντα σε όλους.

Αισθάνθηκα υπερήφανος που ένας συμμαθητής

μας έχει μια τόσο σπουδαία εταιρία. Αισθάνθηκα

υπερήφανος που ο Πέτρος ανήκει στην τάξη

1971, που και οι δύο μας, όπως και όλοι μας,

ανήκουμε στον Σύνδεσμο 71, που με πολύ κόπο

και διαθέτοντας πολλές ώρες δουλειάς δημιούρ-

γησε, κυρίως, ο Αχιλλέας ο Γεωργίου, μαζί με τα

ιδρυτικά μέλη, και που για πολλά χρόνια ως πρό-

εδρος, συνεπικουρούμενος και από τα εκάστοτε

μέλη του Δ.Σ. προσέφερε τα μάλα.

Αισθάνομαι υπερήφανος για το νέο Δ.Σ. που επά-

ξια συνεχίζει το έργο του και είμαι σίγουρος ότι

θα τον πάει ένα βήμα μπροστά.

Αισθάνομαι υπερήφανος που ο νέος πρόεδρος

του Δ.Σ. σε κάθε του ομιλία αρχίζει πάντα αναλο-

γιζόμενος πρώτα στους συμμαθητάς που έφυγαν

πρόωρα από τη ζωή αλλά ποτέ από την μνήμη

μας.

Αισθάνομαι υπερήφανος που βλέπω ότι κάθε τεύ-

χος της εφημερίδα μας είναι καλλίτερο από το

προηγούμενο.

Αισθάνομαι υπερήφανος…..

Σκέπτομαι πόσα πολλά μας ενώνουν, για πόσα

μπορούμε να είμαστε υπερήφανοι και προτείνω

να στεκόμαστε σε αυτά παραβλέποντας τις αδυ-

ναμίες μας και τα όποια λάθη μας που όλοι από

λίγο έως πολύ έχουμε.

Εύχομαι σε όλους Καλή Ανάσταση

Χρήστος Βαϊδάνης

1 2

Αγαπητοί Συμμαθητές

Κατ' αρχάς θα ήθελα να ζητήσω συγνώμη από τον εμπνευστή της επιμνημόσυνης

δέησης συμμαθητή μας Παναγιώτη Καράμπελα αλλά και από όλους τους Συμμαθη-

τές γιατί λόγω παρεξηγήσεως δεν παρευρέθηκα στη επιμνημόσυνη δέηση εις μνήμη

του αείμνηστου συμμαθητή μας Σωτηρακόπουλου Γεωργίου

Σήμερα Κυριακή σηκώθηκα πρωί -πρωί και ξεκίνησα για τη Θήβα όπου έφτασα στις

10.30 όπου αφού με κοίταξε με απορία ο ΑΜ στη πύλη μου ανακοίνωσε ότι η δέη-

ση ήταν χθες Σάββατο και όχι σήμερα Κυριακή. Αισθάνθηκα ντροπή αλλά και αμη-

χανία.

Έτσι πήρα τον δρόμο της επιστροφής αφού άναψα ένα κεράκι στη μνήμη του.

Ελπίζω να μη ξανακάνω τέτοια γκάφα .

Ο συμμαθητής Γιώργος Κουκούλης

ΥΓ Παρακαλώ το παρόν να δημοσιευθεί στην εφημερίδα μας

3 Αγοράζετε ελληνικά προϊόντα ενισχύετε την οικονομία

μας.

Να θυμόσαστε ότι η κωδικοποιημένη ένδειξη των ελλη-

νικών προϊόντων, "γραμμωτού κώδικα" (bar code),

αρχίζει με τον αριθμό 520.

Μην σας ξεγελά η ελληνική σημαία, δείτε τον κωδικό,

πολλά προϊόντα με ελληνική ονομασία παράγονται στο

εξωτερικό.

Γ΄ Δίμηνο 2013 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 5

ΦΙΛΟΞΕΝΕΣ ΣΤΗΛΕΣ : ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΕΛΛΑΔΑ

Αγαπητοί φίλοι

Tα τελευταία χρόνια, όπως όλοι οι Έλληνες που αγαπούν ειλικρινά την πα-

τρίδα τους, έτσι και εγώ ζω κάτω από την πικρία για την θέση που έφεραν

την φιλτάτη πατρίδα μας, οι ανάξιοι (επί το επιεικέστερο) πολιτικοί μας.

Καθημερινά βλέπω και ακούω από τα ΜΜΕ άσχημες ειδήσεις και μέτρα

λιτότητας. Σκληρές κριτικές για την χώρα μας από ημεδαπούς και ξένους

ιθύνοντες εντός και εκτός της ΕΕ. Συγχύζομαι με όλους αυτούς και μαυρίζει

η ψυχή μου να βλέπω Έλληνες που μέχρι χθες είχαν μια ομαλή ζωή, σήμερα

να βρίσκονται στο δρόμο και οι νέοι να ζητούν βοήθεια από τους συντα-

ξιούχους γονείς τους για να επιζήσουν ή να φεύγουν εκτός της χώρας. Α-

κούω για σκάνδαλα και για φοροφυγάδες αλλά δεν βλέπω να έχει επιστρέ-

ψει κανείς τα κλεμμένα. Ούτε καν αυτοί που έχουν οδηγηθεί στη φυλακή.

Συζητώ με φίλους και συγγενείς και πάντα η κουβέντα, αθέλητα, έρχεται

στις μειώσεις των μισθών και συντάξεών μας, στην άγρια φορολόγηση των

πολυτέκνων, στις αποκαλύψεις για τις ρεμούλες τέως και νυν υψηλά ιθυνό-

ντων λειτουργών της πολιτείας, για την καλπάζουσα ανεργία, ιδιαίτερα

στους νέους και τα ως εκ τούτου παρεπόμενά της κλπ.

Νέα αισιόδοξα απουσιάζουν από τις ειδήσεις της TV και τις εφημερίδες. Οι

καναλάρχες, οι εκδότες, οι δημοσιογράφοι τους και οι κάθε λογής πολιτι-

κοί αντίπαλοι των κυβερνόντων, οι νεκροθάφτες κάθε προόδου και εκσυγ-

χρονισμού, όπως έθαβαν κάθε τι που πρότειναν διαχρονικά οι υγιείς δυνά-

μεις του τόπου, έτσι και σήμερα συνεχίζουν αμετανόητοι το κατάπτυστο

έργο τους. Χαίρουν και πάλι σήμερα να παρουσιάζουν από τα σαλόνια των

εγκαταστάσεών τους, μονοθεματικά άσχημα γεγονότα η διάρκεια των ο-

ποίων κουράζει. Ασχημονούν πάνω στα ερείπια και κάνουν πάλι τους τιμη-

τές των πάντων, αρνούμενοι να μας δώσουν έστω και μία από τις καλές

ειδήσεις που συμβαίνουν στο τόπο μας.

Και όμως φίλοι μου υπάρχουν καλές ειδήσεις προερχόμενες από φωτισμέ-

να Ελληνικά μυαλά και κανένας δεν τις προβάλει, αναλόγως. Δεν τις γρά-

φουν έστω και στο τέλος ή με μικρά γράμματα στις εφημερίδες και τα δελ-

τία ειδήσεων, έτσι για να αποκτήσουμε μια νότα αισιοδοξίας

Κατόπιν των παραπάνω και ανταποκρινόμενος στις προτάσεις του εκδότη

της εφημερίδος μας, να συμβάλουμε όλοι, κατά το δυνατόν, για τον ε-

μπλουτισμό της ύλης, του λοιπού θα ψάχνω για καλά νέα από το διαδίκτυο

ή άλλες πηγές και με χαρά θα τις παρουσιάζω

Τάσος Χριστόπουλος

Το ανθρώπινο καρδιογράφημα ως ηλεκτρονική ταυτότητα. ΜΠΡΑΒΟ δρ. Φωτεινή Αγραφιώτη

Είναι η πρώτη επιστήμονας παγκοσμίως που κατάφερε να χρησιμοποιήσει

το ανθρώπινο καρδιογράφημα ως ηλεκτρονική ταυτότητα! Στα 28 της κα-

τάφερε αυτό που πολλοί επιστήμονες προσπαθούσαν εδώ και χρόνια. Η

τεχνολογία που ανέπτυξε (η οποία αποκαλείται HeartID) είναι πιο ασφαλής

από όλα τα σκάνερς που χρησιμοποιούνται μέχρι σήμερα σε στρατόπεδα,

αεροδρόμια, χώρους υψίστης ασφαλείας ή πόλεις που διοργανώνουν Ολυ-

μπιακούς Αγώνες!

Το Πανεπιστήμιο του Τορόντο και το Κράτος του Καναδά την εμπιστεύτη-

καν, τη βοήθησαν να κατοχυρώσει την ιδέα της και την χρηματοδότησαν.

Έτσι ιδρύθηκε η εταιρεία Bionym, στην οποία η ιδέα της έγινε πράξη, τε-

χνογνωσία, προϊόν.

Το όχημα του μέλλοντος ειδικά για ΑΜΕΑ. ΜΠΡΑΒΟ Θάνο Παππά

Ο Θάνος Παππάς έχει αναλάβει το Project D3, το οποίο αφορά το σχεδια-

σμό ενός οχήματος πόλης για ΑΜΕΑ.

Για τον τελειόφοιτο του Τμήματος Μηχανικών Σχεδίασης Προϊόντων και

Συστημάτων, του Πανεπιστήμιο Αιγαίου η ιδέα του Project D3 γεννήθηκε

στο πλαίσιο ενός εργαστηριακού μαθήματος και εξελίχθηκε κατά τη διάρ-

κεια της πρακτικής του στην εταιρεία Korres Engineering. Η εταιρεία έχει

αναλάβει την κατασκευή του οχήματος με τη συμβολή του Κωνσταντίνου

Μαλανδρίνου, ο οποίος έχει εμπειρία στο σχεδιασμό οχημάτων.

«Όταν έκανα έρευνα για το project παρατήρησα ότι δεν υπήρχε κάποιο

όχημα πόλης που να καλύπτει ουσιαστικά όλες τις ανάγκες των ατόμων με

αναπηρία. Έτσι, μέσα από το design αποφάσισα να δώσω λύσεις σε ένα

υπαρκτό πρόβλημα», δήλωσε ο δημιουργός Θωμάς Παππάς.

Αν και κυκλοφορούν οχήματα για ΑΜΕΑ, υπάρχουν τα παρακάτω συγκριτι-

κά πλεονεκτήματα σε σχέση με το Project D3:

- Η οδήγησή του γίνεται μέσω ειδικά σχεδιασμένων joystick, δίνοντας έτσι

τη δυνατότητα να το χειριστούν ακόμη και άτομα με τετραπληγία και άλλες

σοβαρότερες αναπηρίες.

- Διαθέτει ειδικά σχεδιασμένη ανάρτηση από την Korres Engineering, ώστε

να περιορίζονται στο ελάχιστο οι κραδασμοί και να διασφαλίζεται η πρό-

σβαση ακόμα και δύσβατους δρόμους

- Διαθέτει τη δυνατότητα να χαμηλώνει το όχημα, χωρίς να χρειάζεται ρά-

μπα για να εισέλθει ο οδηγός με το αμαξίδιό του στο εσωτερικό.

- Μπορεί να δεχθεί έναν επιπλέον επιβάτη και κάποιες αποσκευές.

Ο Θάνος Παππάς στη ραδιοφωνική εκπομπή του GoodNews αναφέρθηκε

και στην εμπειρία του στο Ελληνικό Πανεπιστήμιο «Στο τμήμα από το οποίο

αποφοίτησα γίνεται σοβαρή δουλεία, από άξιους καθηγητές»

Δημιουργία εναλλακτικού καυσίμου από τηγανέλαιo!

Το Εθνικό Κέντρο Έρευνας και Τεχνολογικής Ανάπτυξης (ΕΚΕΤΑ) έχει πα-

ρασκευάσει ένα εναλλακτικό καύσιμο από τηγανέλαια.

Πρόκειται για μία έρευνα που έχει ξεκινήσει από το 2007.

Από 2.250 λίτρα τηγανέλαιων που συγκεντρώθηκαν από 23 εστιατόρια από

την περιοχή της Θεσσαλονίκης, παρασκευάστηκαν 2.210 λίτρα καυσίμου,

με το οποίο κινείται από το Σεπτέμβρη απορριμματοφόρο συμβατικής

τεχνολογίας του Δήμου Θεσσαλονίκης.

Το όχημα, το οποίο δεν υπέστη καμία απολύτως μετατροπή, καταναλώνει

κατά το ήμισυ το καύσιμο που παρασκεύασε το ΕΚΕΤΑ και κατά το ήμισυ

συμβατικά καύσιμα.

Η εκπρόσωπος της ερευνητικής ομάδας του Κέντρου, Στέλλα Μπεζεργιάννη

δήλωσε στο GoodNews, «Από εμάς γίνεται μία πιλοτική εφαρμογή της έ-

ρευνάς μας. Το επόμενο βήμα είναι το εναλλακτικό καύσιμο να αγκαλιαστεί

από επιχειρηματίες προκειμένου να γίνει πραγματικότητα».

«Ξεκινήσαμε την έρευνα χωρίς να υπάρχει κανένα προηγούμενο. Σιγά σιγά

με τα πειράματά μας αποδείξαμε ότι έχει αποτέλεσμα!», αναφέρει.

Το απορριμματοφόρο θα συνεχίσει να κινείται μέχρι το τέλος του μήνα,

προκειμένου να γίνουν οι απαραίτητες μετρήσεις και συγκρίσεις. Ωστόσο,

μέχρι στιγμής οι ενδείξεις είναι ιδιαίτερα ενθαρρυντικές σχετικά με τη κα-

τανάλωση του εναλλακτικού καυσίμου.

Το ΕΚΕΤΑ έχει ξεκινήσει συνεργασία με τα Ελληνικά Πετρέλαια και εξετάζε-

ται η δυνατότητα ενσωμάτωσης τηγανελαίου στο διυλιστήριο της Θεσσαλο-

νίκης. «Στόχος είναι να παίρνουμε βιοντίζελ, το οποίο θα αξιοποιεί και το

τηγανέλαιο», σύμφωνα με την κ. Μπεζεργιάννη.

6 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 Γ΄ Δίμηνο 2013

Το άρθρο μας το έστειλε ο συμμαθητής Νίκος Καρατουλιώτης

Μια παγκόσμια …. ενεργειακή «μάχη» πραγματοποιείται τη δεδομέ-

νη χρονική στιγμή, με ΗΠΑ και Ευρωπαϊκή Ένωση να προσπαθούν

για να σταματήσουν την κυριαρχία των Ρώσων και να ανοίξουν εκεί-νες τις στρόφιγγες του φυσικού αερίου.

Λέγοντας Νότιος Διάδρομος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, εννοούμε

όλους τους διαμετακομιστικούς αγωγούς πετρελαίου και αερίου

από την Ασία προς την Ευρώπη (ή Νότια Διαδρομή). Μέχρι στιγμής δεν είναι κάτι το σταθερό αλλά ένα συνεχώς μεταβαλλόμενο γεωπο-

λιτικό ενεργειακό παίγνιο στο οποίο δρουν κεντρικές αλλά και περι-φερειακές δυνάμεις.

Τα γεγονότα στον Καύκασο και ιδιαίτερα η σύγκρουση Ρωσίας - Γε-

ωργίας, η ιμπεριαλιστική επέμβαση του ΝΑΤΟ στην Λιβύη, η πολεμι-

κή απειλή του Ισραήλ ενάντια στο Ιράν, η Αραβική Άνοιξη , η σύ-γκρουση Ισραήλ Τουρκίας, η αποσταθεροποίηση της Συρίας, είναι

κάποια ελάχιστα χαρακτηριστικά των τεράστιων γεωπολιτικών δυ-

νάμεων και των δρώντων παικτών στην περιοχή.

Η όλη περιοχή από τον Καύκασο μέχρι την Μεσόγειο, συμπεριλαμ-βανομένης της Κασπίας και της Μέσης Ανατολής, είναι ο χώρος

σύγκρουσης για τον έλεγχο των περιοχών εξόρυξης, αλλά και των

διαδρόμων μεταφοράς των υδρογονανθράκων στην Νότια Ευρώπη.

Έτσι λοιπόν, Καύκασος, Μέση Ανατολή, Μεσόγειος και Βαλκάνια, αποτελούν ένα γεωπολιτικό σύμπλεγμα όπου οι δρώντες παίκτες

χρησιμοποιώντας θεμιτά και αθέμιτα μέσα προσπαθούν μέσα από τον γεωπολιτικό έλεγχο της συγκεκριμένης περιοχής, να προωθή-

σουν τα οικονομικά συμφέροντα τους και όχι μόνο, μέσω των αγω-

γών .

Λέγοντας Νότιος Διάδρομος και προσπαθώντας να αναλύσουμε τα οικονομικά συμφέροντα και μόνον, πρέπει να δούμε τις κοινοπραξί-

ες που ανταγωνίζονται στον συγκεκριμένο χώρο, χωρίς να αποκλεί-

ουμε την εμφάνιση και συμμετοχή νέων παικτών μέσα από ετερό-κλητες συμμαχίες αλλά και ανατροπή του status quo στην συγκεκρι-

μένη περιοχή που θα αφορά άμεσα και την Ελλάδα.

Έτσι λοιπόν αμερικανικές, ευρωπαϊκές και ρωσικές εταιρίες δια-

γκωνίζονται για το ποιος θα κατορθώσει να τροφοδοτήσει με αέριο την Ευρώπη μέσω του Νότιου Διάδρομου. Χονδρικά θα μπορούσαμε

να πούμε υπάρχουν τρία σχέδια

1. Το Αμερικανό - Νατοϊκό

2. Το Ρωσικό 3. Το Ευρωπαϊκό (κανένα σχέδιο, ο απόλυτος αυτοσχεδια-

σμός).

Η Ρωσία όταν αναφέρεται στην συγκεκριμένη ονομασία εννοεί τον αγωγό South Stream , που είναι κάτι συγκεκριμένο και χειροπια-

στό. Δηλαδή πηγές, διαδρομή, ποσότητες και χρονοδιάγραμμα.

Η διαδρομή είναι συγκεκριμένη και προβλέπει δύο κλάδους

Α. Κλάδος: Βουλγαρία – Ελλάδα – Ιταλία

Β. Κλάδος : Βουλγαρία – Ρουμανία – Σερβία – Ουγγαρία – Σλοβενία – Αυστρία.

Στον παραπάνω χάρτη βλέπουμε τον πόλεμο των αγωγών και πως

οι ΗΠΑ και το ΝΑΤΟ, προκειμένου να αποκόψουν τον ενεργειακό

στραγγαλισμό της Ευρώπης από την Ρωσία (South Stream), επι-χείρησαν να αντεπιτεθούν ενεργειακά με έναν άλλο αγωγό μη

ρωσικών συμφερόντων και ελεγχόμενο από αυτούς (Nabucco).

(Για όποιον θυμάται καλά εκείνη την περίοδο είχαμε και παρά-

πλευρες απώλειες στην Ελλάδα προκειμένου να μην υλοποιηθεί South Stream).

Προκειμένου να ανακοπεί η ρωσική ενεργειακή προέλαση, οι

Ηνωμένες Πολιτείες σχεδίασαν τον εμβολισμό του ρωσικού South Stream, με ένα άλλο ευρωατλαντικό σχέδιο του «Νότιου Διαδρό-

μου». Το συγκεκριμένο σχέδιο περιλαμβάνει μια σειρά αγωγών

με μοναδικό σκοπό την μείωση ενεργειακής εξάρτησης της Ευ-ρώπης από την Ρωσία.

1. Ο μεγαλύτερος αλλά και κυριότερος αγωγός είναι ο αγωγός

Nabucco, ο οποίος είναι αμερικανικών συμφερόντων

2. ITGI, ο οποίος διασχίζει την Τουρκία – Ελλάδα – Ιταλία. 3. TAP, Ελλάδα- Αλβανία- Ιταλία

4. SEEP, Τουρκία- Βουλγαρία- Ρουμανία- Ουγγαρία της BP (Αγ-

γλικών συμφερόντων). 5. AGRI, Αζερμπαϊτζάν – Γεωργία- Μαύρη Θάλασσα-Ρουμανία.»1

Ο Αγωγός Nabucco προκειμένου να λειτουργήσει χρειαζόταν περί-

που ένα εκατομμύριο βαρέλια υδρογονανθράκων ημερησίως (για να είναι οικονομικά βιώσιμος). Οι παραπάνω ποσότητες δεν ανευρέ-

θηκαν με αποτέλεσμα ο Nabucco να μείνει από καύσιμα καθοδόν

και προς το παρόν να ματαιωθεί η να ανασταλεί η κατασκευή του (μιας και ήδη θα έπρεπε να είχε σχεδόν τελειώσει η υλοποίηση του).

Προκειμένου να ανακουφισθεί η ενεργειακή δίψα της Ευρώπης και

η μη πρόσδεση της στο ενεργειακό άρμα του Πούτιν , οι ευρωπαίοι

τη υποδείξει του ΝΑΤΟ, επανέρχονται με τον σχεδιασμό ενός νέου αγωγού του επονομαζόμενου Nabucco west. Ο συγκεκριμένος αγω-

γός μέσω Βουλγαρίας θα μεταφέρει φυσικό αέριο στην Κεντρική

Ευρώπη (Τουρκία - Βουλγαρία - Ρουμανία - Ουγγαρία – Αυστρία.)

--------- ΚΟΚΚΙΝΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ : είναι ο Nabucco West (αμερικανικών

συμφερόντων).

--------- ΜΟΒ ΔΙΑΔΡΟΜΗ : αγωγός, Trans Adriatic Pipeline (TAP) (Ελλά-

δα- Ιταλία-Αλβανία).

---------- ΜΠΛΕ ΔΙΑΔΡΟΜΗ : είναι ο αγωγός TANAP, ο οποίος ξεκινά από το Αζερμπαϊτζάν (Σαχ Ντενίζ 2) και μέσω της Τουρκίας θα καταλήγει

στην Βουλγαρία. Εκεί είναι το ζητούμενο, η επιλογή ποιου από τους δύο αγωγούς δηλαδή TAP ή Nabucco West, θα επιλεγεί για να συνεχίσει

την διαδρομή.

1 ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΚΑΚΙΕΡΑ – Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΩΝ ΓΕΩΣΤΡΑΤΗΓΙΚΩΝ ΣΥ-ΓΚΡΟΥΣΕΩΝ. Από το βιβλίο του Νίκου Καρατουλιώτη που θα κυκλοφορήσει το Πά-σχα (εκδόσεις Ηρόδοτος).

ΦΙΛΟΞΕΝΕΣ ΣΤΗΛΕΣ : «Πόλεμος» για τους αγωγούς των μεγάλων συμφερόντων

Γ΄ Δίμηνο 2013 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 7

Στην κοινοπραξία του αγωγού «West Nabucco», που δε συμπερι-

λαμβάνει στη διαδρομή του την Ελλάδα, συμμετέχουν η βουλγαρική

«Energy Holding», η ρουμανική «Transgaz», η τουρκική «Botas», η

αυστριακή OMV, η γερμανική RWE και η ουγγρική FGSZ.

O Nabucco west δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια μινιατούρα του α-

γωγού Nabucco. Εν ολίγοις , μικρότερη διαδρομή, ολιγότερη ποσό-

τητα και πολύ μικρότερο κόστος.

Τόσο ο Trans Adriatic Pipeline (TAP) όσο και ο O Nabucco west έχει

προβλεφθεί να τροφοδοτηθούν από το ίδιο ενεργειακό κοίτασμα

«Σαχ Ντενίζ 2» του Αζερμπαϊτζάν. Μερικοί ισχυρίζονται ότι θα ήταν

δυνατόν να λειτουργήσουν ταυτόχρονα και οι δύο αγωγοί, αλλά αυτό

είναι αδύνατο καθόσον το κοίτασμα «Σαχ Ντενίζ 2» του Αζερμπαϊ-

τζάν δεν έχει αυτή την ικανότητα σε απαιτούμενες ποσότητες.

Συνεπώς οι συγκεκριμένοι αγωγοί παρόλο που είναι ευρωπαϊκών

συμφερόντων και τελούν υπό την αιγίδα αλλά και την προτροπή του

ΝΑΤΟ, εν τούτοις είναι έντονα ανταγωνιστικοί μεταξύ των , καθόσον

θα υλοποιηθεί μόνο ο ένας.

Και επειδή στην γεωπολιτική μέσω της γεωενέργειας, υπεισέρχο-

νται και άλλοι γεωστρατηγικοί παράγοντες εκτός του κέρδους, θα

τολμούσα να κάνω μια πρόβλεψη: οι Αμερικανοί (ΝΑΤΟ), θα προω-

θήσουν τον αγωγό Nabucco West καθόσον τους ενδιαφέρει περισ-

σότερο η απεξάρτηση της Βουλγαρίας και της Ρουμανίας από το

ρωσικό αέριο (χώρες δηλαδή που υπέφεραν ενεργειακά περισσό-

τερο κατά την ρωσο-ουκρανική κρίση του 2009), μιας και ο Trans

Adriatic Pipeline (TAP) στην περιοχή που καλύπτει υπάρχουν εναλ-

λακτικά σενάρια και πηγές τροφοδοσίας,.

Επιπλέον ο υπουργός Ενέργειας του Αζερμπαϊτζάν Νατίκ Αλίγιεφ

ανεπίσημα ετάχθη υπέρ Nabucco West λέγοντας «Θεωρώ το

Nabucco West ως την καλύτερη επιλογή από κάθε άποψη. Έχει με-

γάλη χωρητικότητα, μεγάλη διάμετρο και μας δίνει την δυνατότητα

να μεταφέρουμε αέριο στην ανατολική και κεντρική Ευρώπη, που

είναι μια πιο αξιόπιστη αγορά».

Βεβαίως πίσω από τους παραπάνω ισχυρισμούς πρέπει να ληφθεί

σοβαρά υπόψη και η επιθυμία του ίδιου του Αζερμπαϊτζάν το οποίο

σκοπεύει να χρησιμοποιήσει τον συγκεκριμένο αγωγό και για γεωπο-

λιτικούς λόγους προς ίδιον όφελος. Ο «Nabucco West» παρότι είναι

ακριβότερος, εντούτοις θα ιδωθεί υπό άλλο γεωπολιτικό πρίσμα εκ

μέρους της κυβέρνησης του Αζερμπαϊτζάν μιας και διέρχεται από

περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες, τις οποίες η κυβέρνηση του Μπα-

κού προσδοκά έτσι να κάνει συμμάχους για να την στηρίξουν μελλο-

ντικά στο θέμα του Ναγκόρνο Καραμπάχ.

Επιγραμματικά θα κλείσω λέγοντας ότι οι δρόμοι των υδρογοναν-

θράκων είναι ποτισμένοι με αίμα και χρειάζεται διαρκή επαγρύπνη-

ση και εθνικό σχέδιο από την πατρίδα μας προκειμένου να ανταπο-

κριθούμε στις ενεργειακές προκλήσεις των καιρών και να μην μα-

τώσουμε.

Όσο για το ποιος από τους δύο αγωγούς θα επιλεγεί …… «Κυριακή

κοντή γιορτή» που λέει και ο θυμόσοφος ελληνικός λαός.

Οι ισχυρισμοί της τριτοκομματικής κυβέρνησης ότι η Ελλάδα καθί-

σταται ενεργειακό κέντρο και ότι ήδη έχει επιλεγεί και θα κατα-

σκευαστεί ο ΤΑΠ, πολύ απέχει από την πραγματικότητα.

Τον Ιούνιο αναμένεται να ανακοινωθεί η επιλογή του Αζερμπαϊτζάν

για το ποιος αγωγός, Trans Adriatic Pipeline (TAP) ή ο Nabucco

West, θα υλοποιηθεί.

Έως τότε υπομονή…..

Κοζάνη 7/3/13

Νίκος Καρατουλιώτης Υποστράτηγος ε.α

Μέλος Κίνησης Εθνικής Άμυνας (Κ.ΕΘ.Α)

Γράφει ο Β.Π.Δ

Πέρασαν ήδη πέντε χρόνια από την ημέρα που

στερηθήκαμε την σεμνή παρουσία και τον μη

αμφισβητούμενο Εθνικό και θρησκευτικό λόγο

της πιο αξιόλογης ΠΟΙΜΕΝΙΚΗΣ προσωπικότη-

τας των τελευταίων χρόνων του ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ.

Ο Μέγιστος αυτός ρασοφόρος, της υψηλού

επιπέδου μόρφωσης, της γοητευτικής φυσιο-

γνωμίας και του απλού λόγου ήταν εκείνος ο

οποίος μιλούσε απ' ευθείας στις ψυχές όλων

μας.

Ήταν αυτός που με τις δύο απλές λέξεις “σας

πάω” δανεισμένες από το λεξιλόγιο της ίδιας

της νεολαίας κατόρθωσε να σηκώσει από τα

αναπαυτικά καθίσματα των καφετεριών ένα

μεγάλο κομμάτι της και να το οδηγήσει, χωρίς

περιστροφές, στους ιερούς ναούς για να απο-

λαύσει τον Θείο λόγο για την αγαλλίαση της

ψυχής του, για την απελευθέρωση του πνεύμα-

τος του και για την εξεύρεση των σωστών δρο-

μολογίων του.

Ο θάνατός του υπήρξε για την Ελλάδα μία με-

γάλη απώλεια, μία σκληρή πραγματικότητα που

πόνεσε ακόμη και τους πιο ανθεκτικούς στον

πόνο. Εάν ζούσε σήμερα η παρουσία του και

μόνο θα μπορούσε να παρηγορήσει τον χειμα-

ζόμενο λαό και να τον οπλίσει για να μπορέσει

να περάσει άφοβα τον “κάβο” της φτώχειας,

της δυστυχίας, του πόνου, της θλίψης και της

απόγνωσης, στον οποίο τον πέταξαν οι “ασκοί”

του διαβόλου.

“Είμαι ο Χριστόδουλος σας” είχε πει σε κάποια

από τις τελευταίες του δημόσιες εμφανίσεις.

Και πράγματι έτσι τον νοιώσαμε οι περισσότε-

ροι, τον Χριστόδουλο μας, τον δικό μας άν-

θρωπο, τον προστάτη της ψυχής και της καθα-

ρής και υπερήφανης σκέψης μας.

Εάν ζούσε σήμερα θα μπορούσε ακόμη και να

μπει μπροστάρης του λαού, είτε φορώντας τα

ράσα, είτε πετώντας τα, γιατί είχε το πνευματι-

κό και Εθνικό ανάστημα με το οποίο θα μπο-

ρούσε να παραμερίσει όλο το διεφθαρμένο

σύστημα και να πρωτοστατήσει σε έναν αγώνα

για να πορευτεί η Χώρα σε Εθνική κατεύθυνση.

Είχε προβλέψει τα δεινά που έρχονταν για την

Πατρίδα μας από την εποχή ακόμη που ήταν

Μητροπολίτης Δημητριάδος με εκείνη την προ-

φητική φράση “Η φωνή μας απηχεί μία οικτρή

πραγματικότητα που προοιωνίζεται για το μέλ-

λον μεγάλα δεινά”, για την οποία του δημιουρ-

γήθηκε μέγιστο πρόβλημα από ορισμένους

“εραστές της παγκοσμιοποίησης” που τον κή-

ρυξαν ανεπιθύμητο πρόσωπο για την πόλη του.

Τίποτε όμως δεν τον πτόησε. Πιστός στις εκκλη-

σιαστικές αρχές του και στα Εθνικά ιδεώδη του

κράτησε ψηλά το ανάστημά του, αγέρωχος

προς τους πάσης φύσεως ορατούς και μη κιν-

δύνους που τον στόχευαν, προκειμένου να

προστατεύσει όσα από τα τελευταία “Εθνικά

Προπύργια” ήσαν έτοιμα να καταρρεύσουν.

Δεν πρόλαβε όμως και έφυγε πικραμένος, απο-

γοητευμένος και προβληματισμένος για τα

μελλοντικά δείνα που θα αντιμετώπιζε το αγα-

πημένο του ποίμνιο.

Αιωνία σου η μνήμη Μακαριστέ.

Η μορφή και ο λόγος σου μας λείπει.

ΦΙΛΟΞΕΝΕΣ ΣΤΗΛΕΣ : ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΤΟΥ ΤΑΠΕΙΝΟΥ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΟΝΕΙΡΟΥ

8 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 Γ΄ Δίμηνο 2013

Το άρθρο μας το έστειλε ο συμμαθητής Δημήτρης Αναγνωστόπουλος

Πολλά έχουν γραφτεί για την παλιά Αθήνα.

Άλλα με επιστημονικές αναλύσεις, άλλα ως

απλές ηθογραφικές εξιστορήσεις και άλλα σε

στυλ εύθυμων εικόνων-ηθογραφιών.

Στην ηλεκτρονική έκδοση (διαδίκτυο) “Η ΑΡ-

ΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ” έχει

γίνει και γίνεται μια θαυμάσια επιστημονική

εργασία πάνω στην ιστορία των Αθηνών. Επί-

σης ο Βασίλης Αττικός όπως και άλλοι προ-

σπαθούν να δώσουν την εύθυμη ηθογραφική

εικόνα της Αθήνας από την ανακήρυξη της ως

πρωτεύουσας της Ελλάδος, μετά την απελευ-

θέρωση από τους Τούρκους, μέχρι και τις

αρχές του προηγούμενου αιώνα.

Στα βιβλία τους, εκτός τις ιδιαίτερες αληθινές

δύσκολες συνθήκες που βίωναν οι κάτοικοί

της, προσπαθούν να περιγράψουν, με μέτρο,

είτε τις απλές καθημερινές συνήθειες ή έθιμα

της ζωής τους είτε από την εύθυμη πλευρά

τους. Ο ιστορικός Σουμερλής αναφέρει μετά τέλος

του αγώνα του 1821 η Αθήνα παρουσίαζε την

εξής εικόνα. Ήταν ένας σωρός από ερείπια

και πέτρες που έφραζαν τα σοκάκια της. Τα

σπίτια της είχαν γκρεμιστεί στο σύνολό της

σχεδόν, μισογκρεμισμένα ήταν 162 και το

μόνο όρθιο ήταν ενός Γάλλου ονόματι Μερ-

τρούδ.

Κατά το έτος 1832 άρχισαν οι Αθηναϊκές

οικογένειες να ξεθαρρεύουν επιστρέφοντας

στη πόλη. Άλλες άρχισαν να κτίζουν καλύβες

από πλίνθους, άλλες προσπαθούσαν να ξανα-

κτίσουν τα σπίτια τους αλλά ήταν πολύ δύσκο-

λο, γιατί όπως γράφει ο Μένδελσον, δεν υ-

πήρχε τότε κάποιο νταμάρι για πέτρα, ούτε

κεραμίδια ή άλλο αναγκαίο υλικό για κτίσιμο.

Μετά ένα χρόνο, στις 25 Ιανουαρίου 1833

έγινε συγκέντρωση των Αθηναίων στην εκκλη-

σία του Άγιου Γιώργη Καρίτση και μετά τη

δοξολογία εκλέξαν τριμελή επιτροπή από τους

Σταύρο Βλάχο, Σπύρο Πατούσαν και Μ. Τουρ-

ναβίτη και έδωσαν σε αυτούς εντολή, να πάνε

εκ μέρος των Αθηνών στο Ναύπλιο (τότε πρω-

τεύουσα της Ελλάδος ) για να υποβάλουν τα

σέβη της πόλεως στον Όθωνα. Κατά το ελλη-

νικότατο σύστημα (κουσούρι) άρχισαν οι καυ-

γάδες για την φιλοπρωτία “Τι είσαι εσύ, τι

είμαι εγώ” “Γιατί εσύ είσαι καλύτερος από

μένα; εγώ τα καταφέρνω καλύτερα κλπ”. Εν

τέλει την τριμελή την ανέβασαν σε δωδεκαμε-

λή (πάλι καλά).

Την 1η Μαρτίου ο Όθων έστειλε απεσταλμένο

να παραλάβει από τους Τούρκους την Αθήνα

αλλά αυτοί δεν την παρέδιδαν. Αναγκάστηκε

να στείλει έναν Βαυαρικό Λόχο υπό τον Χρι-

στόφορο Νέζερ ο οποίος την ίδια μέρα έστη-

σε την Ελληνική σημαία πάνω στην Ακρόπολη.

Παρά τις υπάρχουσες δυσκολίες άρχισαν να

καταφθάνουν οικιστές από την επαρχία, το

εξωτερικό και από την Ανατολή για εγκατά-

σταση στην Αθήνα. Υπολογίζεται ότι στο τέλος

του 1833 ο πληθυσμός έφτασε περί τις τέσ-

σαρες χιλιάδες. Βέβαια ούτε δρόμοι υπήρ-

χαν, ούτε εμπορικά καταστήματα. Με αυτές

τις δυσκολίες κατόρθωσαν να επισκευάσουν

κάποια σπίτια και να κτιστούν τα πρώτα, ας

πούμε, καλά σπίτια όπως του Παπαρηγόπου-

λου, Σούτσου, Σκαρλάτου, Καρατζά, Βλαχού-

τση, Κοντόσταυλου κλπ.

Με την ανακήρυξή της ως πρωτευούσης και

εγκατάσταση του Όθωνα στις 13 Δεκεμβρίου

1834 άρχισε αληθινός οικοδομικός οργα-

σμός και η ραγδαία εξέλιξή της. Πάνω στα

ερείπια κτιζόντουσαν νέες οικοδομές και τον

επόμενο χρόνο (1935) ο πληθυσμός έφτασε

τις 12.000.

Ο Όθων μέχρι να κτιστούν τα νέα ανάκτορα

έμενε στο σπίτι του Αλεξ. Κοντόσταυλου (δί-

πλα στη παλιά Βουλή) και μετά σε μία μονώ-

ροφη οικία του Αφθονίδη στη Πλατεία Κλαυθ-

μώνος.

Από τότε άρχισε η οικοδόμηση κοινωφελών

και εκπολιτιστικών κέντρων. Η πρώτη Εθνική

βιβλιοθήκη ιδρύθηκε από τον Καποδίστρια

στη Αίγινα το 1832 και το 1837 μεταφέρθηκε

στην Αθήνα στην Εκκλησία του Αγίου Ελευθε-

ρίου. Το δημοτικό νοσοκομείο θεμελιώθηκε

το 1836, το Πολυτεχνείο το 1838. Το 1837

ιδρύθηκε το Πανεπιστήμιο που στεγάστηκε

προσωρινά στο σπίτι του Κλεάνθη στα Ανα-

φιώτικα της Πλάκας (Μάλλον δεν σώζεται ).

Το γνωστό Πανεπιστημιακό μέγαρο θεμε-

λιώθηκε το 1839 και λειτούργησε το 1841.

Επίσης κτίστηκαν και ορφανοτροφεία (Αμα-

λιαίο & Χατζηκώστα) .

Αυτή τη λυπητερή εικόνα παρουσίαζε η Αθήνα

με την απελευθέρωση μετά από τέσσερεις

αιώνες σκότους και βάρβαρης Τουρκικής

κατοχής. Χώρια οι καταστροφές από τις διά-

φορες πολιορκίες αλλά και κλοπές που έγιναν

από ξένους, ας πούμε πολιτισμένους, στους

αρχαιολογικούς χώρους (Παρθενώνα κλπ ).

Ας δούμε πως την περιγράφουν :

Αναφωνεί τον Αύγουστο του 1832 ο Λουδοβί-κος Ρος: «Αυτό δεν είναι αι ιοστεφείς και περίφημοι Αθήναι. Αυτό είναι μονάχα ένας θεόρατος σωρός ερείπια, μια άμορφη [...] γκριζωπή μάζα στάχτης και σκόνης, απ’ όπου ξεπροβάλλουν μια δωδεκάδα φοίνικες και κυπαρίσσια, τα μόνα που αντιστέκονται στην καθολική ερήμωση». Ο εκ των Αντιβασιλέων Georg Maurer, που έφθασε στην Αθήνα το 1833 κατά τη διάρκεια της πρώτης επίσκε-ψης του Όθωνα, σημειώνει: «Η Αθήνα που πριν απ’ τον Απελευθερωτικό Πόλεμο αριθ-μούσε 3.000 περίπου σπίτια, τώρα δεν είχε ούτε 300. Τα άλλα είχαν μεταβληθεί σ’ έναν άμορφο σωρό από πέτρες». Ενώ ο Thomas Abbet-Grasset παρατηρεί τον Οκτώβριο του 1834: «Δεν υπάρχουσιν όμως πλέον Αθήναι. Εις τον τόπον της ωραίας δημοκρατίας α-πλούται σήμερον πενιχρά πολίχνη, μαύρη εκ των καπνών, σιωπηλή ως φύλαξ των νεκρών μνημείων, με στενούς και ασύμμετρους δρο-μίσκους».

Ίσως να έχουν κάποια υπερβολή τα λόγια τους

αλλά σε γενικές γραμμές αυτή ήταν η εικόνα.

Είναι γεγονός πάντως ότι η πόλη είχε υποστεί

σοβαρότατες καταστροφές από συνεχείς

πολιορκίες, ιδιαίτερα στο διάστημα της ενδε-

κάμηνης πολιορκίας της από τον Κιουταχή,

μεταξύ Ιουνίου 1826 και Μαΐου 1827. Εξάλ-

λου αδιάψευστος μάρτυς είναι οι πίνακες των

ζωγράφων που αναπαριστούν την Αθήνα της

εποχής εκείνης .

Τα σπίτια που κτιζόταν μετά βίας εξυπηρε-

τούσαν τις βασικές ανάγκες των κατοίκων.

Νερό δεν υπήρχε, μόνο από πηγάδια που

έσκαβαν οι ίδιοι και οι δημόσιες βρύσες με

ελάχιστο νερό όπου γινόταν σκοτωμός ποιός

θα πάρει πρώτος. Για αποχέτευση ούτε κου-

βέντα να γίνεται, ο καθένας κατά το δοκούν.

Οι δρόμοι εθεωρούντο ότι χρησίμευαν για τα

απόνερα και άλλα σκουπίδια. Τώρα για την

θέρμανση το μόνο μέσο κυρίως για τα λαϊκά

σπίτια ήταν το μαγκάλι.

Η σόμπα ήταν τελείως άγνωστη. Εμφανίστηκε

για πρώτη φορά το 1832 στο σπίτι κάποιου

Γερμανού που εγκαταστάθηκε μόνιμα στην

Αθήνα. Ήταν τόσο εντυπωσιακό το θέαμα της

πρωτόγονης αυτής σόμπας που ο κόσμος

όταν το έμαθε πήγαινε να την θαυμάσει.

ΦΙΛΟΞΕΝΕΣ ΣΤΗΛΕΣ : Η ΑΘΗΝΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ. ΜΙΑ ΓΕΝΙΚΗ ΚΑΙ ΣΥΝΤΟΜΗ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ

Γ΄ Δίμηνο 2013 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 9

ΦΙΛΟΞΕΝΕΣ ΣΤΗΛΕΣ : ΣΗΣΑΜΟΝ «Ο σύμμαχος της νηστείας»

Έμπαιναν όμως στα αρχοντόσπιτα των πρου-

χόντων και ξένων αριστοκρατών τα κτιστά

τζάκια, γι αυτό βγήκε η έκφραση “τα τζάκια

της Αθήνας” υπονοώντας την αριστοκρατία ή

ελίτ των Αθηνών. Όταν ήθελαν να δείξουν έναν

τρανό ή αριστοκράτη έλεγαν αυτός “αυτός

είναι από τζάκι” ή “κρατάει από τζάκι”. Σήμε-

ρα βέβαια επειδή όλοι σχεδόν έχουν τζάκι

μήπως πρέπει να την αλλάξουμε; Στην ιστοσε-

λίδα “Αρχαιολογία των Αθηνών” και στο μέ-

ρος “Λίστα νεοτέρων μνημείων” περιγράφο-

νται με κάθε λεπτομέρεια όλα τα κατασκευα-

σθέντα σπίτια, επαύλεις, μέγαρα, ιδρύματα,

διάφορα άλλα σε χρήση, διατηρητέα, κατε-

δαφισθέντα κλπ

Μέσα στις δυσκολίες ήταν και η ανέγερση των

τότε ανακτόρων (σημερινή Βουλή ). Στην αρχή

ορίστηκαν οι αρχιτέκτονες Σάουμπερτ και

Κλεάνθης. Ως θέση η σημερινή γωνία των

οδών Σταδίου - Αθηνάς - Πειραιώς. Μετά

προτάθηκε από τον Κλέντσε ως θέση η πλα-

τεία Ασωμάτων κοντά στο Θησείο. Και ως

συνήθως κάποιοι ανόητοι πρότειναν να κτιστεί

πάνω στον Βράχο της Ακρόπολης. Ευτυχώς

επενέβη ο πατέρας του Όθωνα βασιλεύς της

Βαυαρίας Λουδοβίκος και το απαγόρευσε.

Στο τέλος ο αρχιτέκτονας Γκέρτνερ πρότεινε

να κτιστούν στο ύψωμα του Αγ. Αθανασίου

όπου και εγκρίθηκαν.

Για να κτιστούν εκεί έπρεπε πρώτα να ελέγ-

ξουν εάν η τοποθεσία ήταν κατάλληλη από

απόψεως υγιεινής διαβιώσεως.

Η μέθοδος ήταν με τα μέσα της εποχής ως

εξής: Αφού έσφαζαν αρνί ή αρνιά κρεμούσαν

κομμάτια κρέατος σε τρείς - τέσσερεις τοπο-

θεσίας και κοιτούσαν ποιο κρέας θα αργού-

σε να σιτέψει περισσότερο από τα άλλα

οπότε έδειχνε και την πιο υγιεινή τοποθεσία.

Στη θέση του υψ. Αγίου Αθανασίου άργησε

περισσότερο ένα κομμάτι και δόθηκε η έγκρι-

ση. Έτσι στις 26 Ιανουαρίου 1836 μετά τη

δοξολογία στην εκκλησία Αγίας Ειρήνης πα-

ρουσία όλων των αρχών κατατέθηκε ο θεμέ-

λιος λίθος από τον πατέρα του Όθωνα Λουδο-

βίκο.

Αλλά ο Γκέρτνερ συνεργαζόμενος με τον Φόν

Σάου (παντρεύτηκε Ελληνίδα και εξελληνίστη-

κε) είχαν πρόβλημα όταν αποφάσισαν να

κάνουν λουτρά με βεσπασιανά. Τα ακούν οι

δικοί μας προπάντων ο Γέρος του Μοριά, οι

οποίοι ήταν απλοϊκοί και αγνοί άνθρωποι,

πολύ θρήσκοι και γίνονται έξω φρενών. Ο

Κολοκοτρώνης οργισμένος τους λέει “αυτά τα πράγματα δεν πρέπει να γίνονται, είναι ντρο-πή και μαγαρίζουν το παλάτι, αυτές οι δου-λειές γίνονται στο περιβόλι”. Αναγκαστικά

έκαναν δύο αφού τρόμαξαν να τους πείσουν

ότι ο Βασιλικός κήπος δεν προσφέρεται για

“ανάγκη”. Με την φωτιά (την πρώτη) του Α-

πριλίου του 1884 που πήρε μεγάλες διαστά-

σεις μαζί με τις επισκευές έκαναν πολλά πε-

ρισσότερα .

Θα επανέλθουμε με εύθυμες πλέον και κωμι-

κές εικόνες της παλιάς Αθήνας που μερικές

είναι και διαχρονικές

Δ.Α.

Από το αρχείο του συμμαθητού Ιωάννη Μ. Νικολάου

Το σήσαμον (κοινώς σουσάμι ή σησάμι) είναι

φυτό ετήσιο που καλλιεργείται σε ζεστό κλίμα

και αντέχει στην ξηρασία. Σπέρνεται την άνοι-

ξη, αναπτύσσεται το καλοκαίρι και ωριμάζει

τον μήνα Αύγουστο. Έχει την προέλευσή του

από την μακρινή Ιάβα. Οι κυριότερες χώρες

της παραγωγής του είναι η Ινδία, το Ιράν

(Περσία) και η Αίγυπτος. Στην Ελλάδα (καλλι-

εργείται σε αρκετές εκτάσεις) ήρθε από την

Αίγυπτο. Είναι γνωστό από την αρχαιότητα

και αναφέρεται σε διάφορες παρασκευές,

που είναι, ο σησαμίτης άρτος ή και τα μελί-

πηκτα σησάμων (δηλαδή τα παστέλια).

Τα προϊόντα του φυτού είναι:

α. Ο σπόρος του, με ποικι-

λίες κυρίως τον λευκό-

σπερμο (ο οποίος παράγε-

ται και στην Ελλάδα), τον

μελανόσπερμο και τον

καστανόσπερμο. Αποφλοιωμένος ή όχι κα-

βουρντισμένος ή μη.

β. 0 σησαμόπολτος (κοινώς ταχίνι) είναι ο

παχύρρευστος ελαιώδης πολτός, ο οποίος

παράγεται με φρύξη (φρυγάνισμα) και άλεση

των σπόρων του σουσαμιού. Χρησιμοποιείται

για βρώση ή για την πα-

ρασκευή χαλβά και δια-

φόρων νηστήσιμων εδε-

σμάτων.

γ. Το σησαμέλαιο (ή σου-

σαμόλαδο), αυτό διατίθε-

ται τόσο σε σκούρα μορφή

(χρήση στην κινέζικη κουζί-

να) όσο και σε ανοιχτόχρωμη, σχεδόν άοσμη.

Και στις δύο περιπτώσεις είναι το ίδιο υγιεινό

με το ελαιόλαδο. Είναι εδώδιμο μόνο σε ανά-

μιξη με άλλα έλαια, χρησιμεύει επίσης για την

παρασκευή χαλβά, σαπουνιού και στην αρω-

ματοποιία σαν λιπαρή ουσία

για την λήψη των αρώματος

από τα άνθη.

Πλούσιο σε θρεπτικά συστα-

τικά και νοστιμότατο, αποτε-

λεί απαραίτητη τροφή για την

νηστεία της Σαρακοστής. Ως

σπόρος, λάδι ή ταχίνι το σου-

σάμι περιέχει πολλά από τα στοιχεία που θα

μας λείψουν λόγω νηστείας και αποχές από

τις άλλες τροφές. Θα το απολαύσουμε σε,

χαλβά σαρακοστιανό ή αυτόν του μπακάλη,

καλαμάρια με σουσάμι, σουσαμόπιτα (Θρά-

κης), κουλούρι ή

κουλουράκια με

σουσάμι, ψωμί,

παστέλια , στις

σαλάτες και στα

χόρτα, σε σάλτσες

και τόσα άλλα εδέσματα. Ειδικότερα για μια

απλή σαλάτα καλό θα είναι να καβουρντίζου-

με λίγο το σουσάμι, χωρίς λάδι και σε σιδε-

ρένιο τηγάνι, χωρίς να το κάψουμε, ώστε να

βγουν τα έλαια και τα αιθέρια έλαια για να

δυναμώσει η γεύση. Τέλος ένα καταπληκτικό

σε απλότητα αλλά σοφό πιάτο των ελληνοφώ-

νων Γκρεκάνων της Καλαβρίας είναι τα τσιγα-

ριστά άγρια χόρτα ανάμεικτα με το σουσάμι.

Το σουσάμι, λοιπόν, συγκαταλέγεται στα απο-

λύτως απαραίτητα της Σαρακοστής, είναι

σύμμαχος της νηστείας, και αυτό για καθαρά

διατροφικούς λόγους.

Πηγές:

- Επίτομο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό “ΠΡΩΪΑ”

- Σχετικές δημοσιεύσεις σε περιοδικά και

εφημερίδες

Κ άποτε μ ου σέ ρβι ραν σούπα από ταχί ν ι , δε ν την έ φ αγ α και δε ν ξέ ρω αν ήταν νόστ ι μη,

όμ ως την πλήρωσα ακριβά με 100 ασανσέ ρ !!!

10 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 Γ΄ Δίμηνο 2013

Το άρθρο μας το έστειλε ο συμμαθητής Χρήστος Βαϊδάνης

Το Πάσχα είναι η μεγαλύτερη και σπουδαιότερη γιορτή της ορθοδοξίας.

«Πανήγυρις πανηγύρεων» σύμφωνα με τους πασχαλινούς ύμνους και εορ-

τάζομαι την, μετά τριήμερων ταφή, θριαμβική ανάσταση εκ νεκρών του

Κυρίου Ιησού Χριστού όπως ομολογεί και το έκτο άρθρο του Συμβόλου της

Πίστεως: «Και αναστάντα την Τρίτη ημέρα κατά τας Γραφάς».

Η λέξη Πάσχα προέρχεται από την εβραϊκή pesah, (πεσάχ) που σημαίνει

διάβαση, πέρασμα. Εορταζόταν από τους Εβραίους σε ανάμνηση της εξό-

δου τους από την Αίγυπτο και την διάβαση της Ερυθράς θάλασσας υπό την

ηγεσία του Μωυσή μέσω Θεϊκής παρέμβασης.

Μετά την Ανάσταση του Χριστού η γιορτή του Πάσχα, γιορτάζονταν, από

τους πρώτους χριστιανούς, στις 14 του μήνα Νισάν, δίνοντας έμφαση στην

σταυρική θυσία του Χριστού. Αυτό ήταν σε αρμονία με τα λόγια του απο-

στόλου Παύλου: «Γιατί ωσότου να έρθει ο Κύριος, πάντοτε, όποτε τρώτε

αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το ποτήριο, διακηρύττετε το θάνατο του Κυ-

ρίου».

Σταδιακά οι περισσότερες εκκλησίες θέλησαν να διακόψουν αυτό τον πα-

ραλληλισμό, μεταθέτοντας τον εορτασμό αρχικά την πρώτη Κυριακή μετά

τη 14η Νισάν. Κάθε τοπική εκκλησία καθόριζε την ημερομηνία εορτασμού

του Πάσχα, σύμφωνα με τον δικό της τρόπο υπολογισμού. Έγιναν προσπά-

θεια ώστε να επιτευχθεί μια ενιαία ημερομηνία για όλες τις εκκλησίες, αυτό

όμως, πολλές φορές, οδήγησε σε εντάσεις κάποιες τοπικές εκκλησίες ιδί-

ως κατά τον 3ο αιώνα. Τελικά η Α΄Οικουμενική σύνοδος που έγινε στη

Βιθυνία της Νικαίας, το 325μ.χ., αποφάσισε οριστικά για μια κοινή ημερο-

μηνία τέλεσης του εορτασμού του Πάσχα.

Σήμερα, στην Ορθόδοξη εκκλησία, εορτάζεται, με βάση το Ιουλιανό ημερο-

λόγιο, την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο που ακολουθεί την εαρινή

ισημερία της 21ης Μαρτίου μη συμπεριλαμβανομένης. Η Ρωμαιοκαθολική

εκκλησία ακολουθεί το Γρηγοριανό. Οι προσπάθειες για κοινό εορτασμό

μεταξύ όλων των δογμάτων και ομολογιών του Χριστιανισμού δεν έχουν

ευοδωθεί ως σήμερα.

Ο χριστιανικός συμβολισμός του Πάσχα καθιερώθηκε από τον Απόστολο

Παύλο και έχει διττή σημασία. Η πρώτη αναφέρεται στον Χριστό, που

σταυρώθηκε για να μας σώσει από τις αμαρτίες μας και η δεύτερη στην

Ανάσταση, με συμβολισμό την νίκη του Χριστού ενάντια στον θάνατο. «Θα-

νάτω θάνατον πατήσας». Η αντίστοιχη ελληνική λέξη για το Πάσχα είναι

Λαμπρή, διότι η ημέρα της Ανάστασης του Χριστού είναι ένα λαμπρό γεγο-

νός. Η Ανάσταση όμως είναι και το γεγονός που διαφοροποιεί τον χριστια-

νισμό από οποιαδήποτε άλλη θρησκεία, καθώς μόνον σε μας ανασταίνεται

η κεφαλή της εκκλησίας, ενώ στις άλλες θρησκείες οι αρχηγοί είναι θνητοί.

Σε κάθε γωνιά της Ελλάδας γιορτάζεται το Πάσχα με μοναδικό τρόπο. Έθι-

μα και παραδόσεις ζωντανεύουν και λαογραφικές εκδηλώσεις λαμβάνουν

χώρα στη μεγαλύτερη γιορτή της χριστιανοσύνης. Το βάψιμο και το τσού-

γκρισμα των αυγών, η Περιφορά του Επιταφίου στους δρόμους, η μεταφο-

ρά του Αγίου Φωτός από την εκκλησία στο σπίτι, τα βαρελότα που χαιρετί-

ζουν την ανάσταση και το σούβλισμα και ψήσιμο του οβελία είναι ο κοινός

παρονομαστής

Προηγείται η μακρά και αυστηρή νηστεία της μεγάλης τεσσαρακοστής και

η Μεγάλη Εβδομάδα ή Εβδομάδα των Παθών όπου η Εκκλησία με πένθιμες

τελετές επαναφέρει στη μνήμη των πιστών τις ταπεινώσεις και τα μαρτύρια

που υπέστη ο Χριστός πριν το σταυρικό θάνατό του. Στην Ορθόδοξη Εκ-

κλησία, σύμφωνα με το τηρούμενο Μηναίο ή Μηνολόγιο, καθεμιά απ' τις

μέρες της Μεγάλης Εβδομάδας είναι αφιερωμένη και σε κάποιο ή κάποια

επιμέρους περιστατικά των Παθών. Το Σάββατο πριν την Μεγάλη Εβδομά-

δα, είναι αφιερωμένο από την Εκκλησία μας στην Ανάσταση του, φίλου του

Ιησού, Λαζάρου. Όταν έφτασε ο Χριστός στην Βηθανία, ο Λάζαρος είχε ήδη

ταφεί γιατί είχε πεθάνει πριν τέσσερις ημέρες. Η αδελφή του Λαζάρου,

Μάρθα, οδήγησε τον Χριστό στον τάφο και εκεί ζήτησε να βγάλουν την

πέτρα που σφράγιζε τον τάφο. Στην συνέχεια προσευχήθηκε στον Πατέρα

Του λέγοντας «Πάτερ, ευχαριστώ σοι ότι ήκουσάς μου. Εγώ δε ηδείν ότι

πάντοτέ μου ακούεις αλλά δια τον όχλον τον παρεστώτα είπον, ίνα πιστεύ-

σωσιν, ότι συ με απέστειλας». Κατόπιν φωνάζει: «Λάζαρε δεύρο έξω». Και

έτσι έγινε. Ο αναστημένος Λάζαρος πρόβαλε στην είσοδο της σπηλιάς και

περπάτησε προς τον Ιησού. Ο Λάζαρος μετά την ανάστασή του κυνηγήθηκε

από τους Αρχιερείς με σκοπό να τον σκοτώσουν, αφού όποιος τον έβλεπε

πίστευε στον Ιησού Χριστό. Για να γλυτώσει, κατέφυγε στη Κύπρο. Εκεί

χειροτονήθηκε, από τους Αποστόλους, Επίσκοπος στην πόλη Κίτιο και πέ-

θανε τελικά (για δεύτερη φορά)το 63μ.χ. Το θαύμα αυτό, της ανάστασης

του Λαζάρου, είναι το τρίτο θαύμα ανάστασης που κάνει ο Ιησούς Χριστός.

Πριν από το Λάζαρο, είχε αναστήσει την κόρη του Ιαείρου και τον γιό της

χήρας στην πόλη Ναΐν.

Κυριακή των Βαΐων: Από την Κυ-

ριακή των Βαΐων αρχίζει ουσια-

στικά η λεγόμενη Μεγάλη Εβδο-

μάδα ή Εβδομάδα των Παθών.

Κατά την ημέρα αυτή εορτάζεται

η ανάμνηση της θριαμβικής εισό-

δου του Ιησού Χριστού στα Ιερο-

σόλυμα όπου, κατά τους συγγρα-

φείς των Ιερών Ευαγγελίων, οι

Ιουδαίοι τον υποδέχθηκαν κρα-

τώντας βάια ή βάγια (κλάδους

φοινίκων) και απλώνοντας στο

έδαφος τα φορέματά τους ζητω-

κραύγαζαν «Ωσαννά, ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου». Στα

πρώτα χριστιανικά χρόνια, στα Ιεροσόλυμα, ο επίσκοπος έμπαινε στην

πόλη «επί πώλου όνου» αναπαριστάνοντας το γεγονός, ενώ κατά τη βυζα-

ντινή περίοδο, στην Κωνσταντινούπολη γινόταν «ο περίπατος του αυτοκρά-

τορα», από το Παλάτι προς τη Μεγάλη Εκκλησία. Την Κυριακή των Βαΐων,

σε ανάμνηση της θριαμβευτικής εισόδου του Χριστού στα Ιεροσόλυμα, όλοι

οι ναοί στολίζονται με κλαδιά από βάγια, που μετά τη λειτουργία μοιράζο-

νται στους πιστούς. Η εκκλησία μας καθιέρωσε ήδη από τον 9ο αιώνα το

έθιμο αυτό μιας και όπως αναφέρει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης «όχλος πολύς

…. έλαβον τα βαΐα των φοινίκων και εξήλθον εις υπάντησιν αυτώ». Την

Κυριακή το βράδυ ψάλλετε η ακολουθία του Νυμφίου και ακούγεται το

τροπάριο «Ιδού ο Νυμφίος έρχεται εν τω μέσω της νυκτός …».

Μεγάλη Δευτέρα: «Τη Άγία και Μεγάλη Δευτέρα μνείαν ποιούμεθα του

μακαρίου Ίωσήφ του παγκάλου και της υπό του κυρίου καταρασθείσης και

ξηρανθείσης συκής». Την Μεγάλη Δευτέρα κυριαρχούν δυο γεγονότα.

1. Η ιστορία της ζωή του Ιωσήφ του 11ου γιού του Πατριάρχη Ιακώβ, του

ονομαζόμενου παγκάλου, δηλαδή του ωραίου στο σώμα και τη ψυχή, είναι

γνωστή από την Παλαιά Διαθήκη. Τον πουλάνε τα αδέρφια του δούλο, βρί-

σκεται στην Αίγυπτο, η γυναίκα του κυρίου του Πετεφρή του επιτίθεται ερω-

τικά, αυτός την αποπέμπει, κλείνεται στη φυλακή, ερμηνεύει τα όνειρα του

Φαραώ για τις παχιές και ισχνές αγελάδες, γίνεται στη συνέχεια ουσιαστικά

πρωθυπουργός της Αιγύπτου, σώζει τον πατέρα του Ιακώβ, τα αδέλφια του

και όλο το λαό του Ισραήλ. Στον οίκο του συναξαρίου της ημέρας διαβά-

ζουμε: «Τον δουλωθέντα μεν τω σώματι, την ψυχήν δε αδούλωτον συντη-

ρούντα…». Ο Ιωσήφ προεικονίζει με την περιπέτειά του (που πουλήθηκε

σκλάβος στην Αίγυπτο) τον ίδιο τον Χριστό και το πάθος Του.

2. Το περιστατικό της άκαρπης συκιάς που ξέρανε ο Χριστός μας το περι-

γράφει ο Ευαγγελιστή Ματθαίος (Κεφ. 21, 18-22).

Μεγάλη Τρίτη: «Τη Αγία και Μεγάλη Τρίτη της των δέκα παρθένων παραβο-

λής, της εκ του ιερού Ευαγγελίου μνείαν ποιούμεθα». Την Μεγάλη Τρίτη

θυμόμαστε και ζούμε δύο

παραβολές και ακούμε

ένα ξεχωριστό τροπάριο:

1. Των δέκα παρθένων

(Ματθ. 25,1-13) που μας

διδάσκει να είμαστε έτοι-

μοι και γεμάτοι από πίστη

και φιλανθρωπία.

2. Των Ταλάντων (Ματθ.

25,14-30), που μας διδά-

σκει να είμαστε εργατικοί

και πρέπει να καλλιεργού-

με και να αυξήσουμε τα

πνευματικά μας χαρίσματα.

Στον οίκο του συναξαρίου ημέρας διαβάζουμε μια ενδιαφέρουσα φράση

που απευθύνεται στον καθέναν από μας: «Το δοθέν σοι τάλαντον φιλοπό-

νως έργασαι».

ΦΙΛΟΞΕΝΕΣ ΣΤΗΛΕΣ : ΠΑΣΧΑ – ΑΝΑΣΤΑΣΗ - ΛΑΜΠΡΗ

Γ΄ Δίμηνο 2013 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 11

3. Ψάλλεται επίσης και το τροπάριο που έγραψε η υμνογράφος μοναχή

Κασσιανή, τον 9ον αιώνα μ.χ. και αναφέρεται στην «εν πολλαίς αμαρτίαις

περιπεσούσα γυνή».

Μεγάλη Τετάρτη: «Τη Αγία και Μεγάλη Τετάρτη της αλειψάσης τον Κύριον

μύρω πόρνης γυναικός μνείαν ποιείσθαι οι θειότατοι Πατέρες εθέσπισαν,

ότι προ του σωτηρίου πάθος μικρόν τούτο γέγονεν». Η Μεγάλη Τετάρτη

είναι αφιερωμένη στην αμαρτωλή γυναίκα (Λουκ. 7,47), η οποία αλείφει τα

πόδια του Χριστού με μύρο και δάκρυα, τα σκουπίζει με τα μαλλιά της και

λαμβάνει από το Θεό τη συγχώρεση για τις αμαρτίες της. Σ’ ένα από τα

τροπάρια διαβάζουμε «Η απεγνωσμένη δια τον βίον και επεγνωσμένη δια

τον τρόπον το μύρο βαστάζουσα προσήλθε σοι». Το απόγευμα τελείται η

Ακολουθία του Ευχελαίου.

Μεγάλη Πέμπτη: «Τη Αγία και Μεγάλη Πέμπτη, οι τα πάντα καλώς διαταξά-

μενοι θείοι Πατέρες, αλληλοδιαδόχως εκ τε των θείων Αποστόλων και των

ιερών Ευαγγελίων παραδεδώκασιν ημίν τέσσαρα τινά εορτάζειν. Τον Ιερόν

Νιπτήρα, του Μυστικόν Δείπνον – δηλαδή την παράδοσιν των καθ’ ημάς

φρικτών Μυστηρίων - την υπερφυά Προσευχήν και την προδοσίαν αυτήν».

Την Μεγάλη Πέμπτη γιορτάζουμε τα παρακάτω γεγονότα : 1. Τον Ιερό Νιπτήρα, το πλύσιμο δηλαδή των ποδιών των μαθητών από τον Κύ-

ριο, δείχνοντας για το ποια πρέπει να είναι η διακονία των πιστών στην Εκκλη-

σία.

2. Τον Μυστικό Δείπνο, δηλαδή την παράδοση του Μυστηρίου της Θείας

Ευχαριστίας.

3. Την Προσευχή του Κυρίου προς τον Πατέρα Του, να μην Τον αφήσει να

πιει το ποτήρι του πάθους, αλλά και την υπακοή Του σ’ Αυτόν.

4. Την Προδοσία του Ιού-

δα, δηλαδή την αρχή του

Πάθους του Κυρίου.

5. Την ανάκριση από τον

Άννα και τον Καϊάφα, την

Άρνηση του Πέτρου.

6.Την καταδίκη του Χρι-

στού από τον Πόντιο Πιλά-

το και

7. Την Σταύρωση.

Την Μεγάλη Πέμπτη το

βράδυ διαβάζονται και τα

12 ευαγγέλια όπου με συγκινητικό τρόπο οι ευαγγελιστές αφηγούνται τα

τεκταινόμενα. Στους Μακαρισμούς, που ψάλλουμε μετά την έξοδο του

Εσταυρωμένου, διαβάζουμε χαρακτηριστικά: «Εσταυρώθης δι’ εμέ, ίνα

εμοί πηγάσης την άφεσιν. Εκεντήθης την πλευράν, ίνα κρουνούς ζωής ανα-

βλύσης μοι». Το βράδυ μετά την ακολουθία αρχίζει ο στολισμός του Επιτα-

φίου από της κοπέλες.

Τη Μεγάλη Πέμπτη οι νοικοκυρές βάφουν τα αυγά. Σύμφωνα με την Ορθο-

δοξία μας βάφουμε κόκκινα τα αυγά γιατί συμβολίζουν το Αίμα του Χρι-

στού που έδωσε για την σωτηρία του κόσμου. Η παράδοση λέει ότι, κάποια

μέρα μετά την Ανάσταση του Κυρίου μας, η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή πήγε

στον Τιβέριο Καίσαρα και του ανακοίνωσε με πολύ θάρρος ότι αναστήθηκε

ο Χριστός και όλα τα γεγονότα περί της Ανάστασή του. Εκείνη την ώρα κά-

ποιος κρατούσε δίπλα από τον Καίσαρα ένα καλάθι αυγά. Ο Τιβέριος Καί-

σαρας, βέβαια, έδειξε απορημένος και λέει στην Μαγδαληνή ότι, εάν αυτό

που λέει, είναι αλήθεια τότε τα αυγά, από άσπρα που είναι, να γίνουν κόκ-

κινα. Έξαφνα τα αυγά έγιναν κόκκινα και έμεινε άναυδος ο Καίσαρας. Έτσι

κατά την Παράδοση αυτή τα αυγά βάφονται κόκκινα. Το γεγονός αυτό μαρ-

τυρείται στο Ρωσικό Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής που

βρίσκεται στα Ιεροσόλυμα. Το Ρωσικό Μοναστήρι της Αγίας Μαρίας της

Μαγδαληνής χτίστηκε το 1885 από τον Ρώσο Αυτοκράτορα Αλέξανδρο τον

Γ’ και τους αδελφούς του εις μνήμη της μητέρας του αυτοκράτειρας Μαρί-

ας και το οποίο βρίσκεται στη Γεθσημανή. Μέσα στο Ναό του Μοναστηριού

και πάνω από το Ιερό Τέμπλο του Ιερού Βήματος, υπάρχει μεγάλη τοιχο-

γραφία όπου παρουσιάζεται η Μαρία η Μαγδαληνή μπροστά στον Τιβέριο

Καίσαρα και του χαρίζει ένα κόκκινο αυγό. Υπάρχουν και άλλες εκδοχές

για το βάψιμο των αυγών.

Μεγάλη Παρασκευή το πρωί: γιορτάζουμε:

α) την Ταφή Του Κυρίου και

β) την Κάθοδο Του στον Άδη, όπου κήρυξε σε όλους τους νεκρούς και τε-

λούνται οι εξής ακολουθίες:

Ακολουθία των Μεγάλες Ωρών και στις 12.00 το μεσημέρι της Αποκαθη-

λώσεως, δηλαδή την Ταφή Του Κυρίου από τον Ιωσήφ τον Αριμαθαίας και

το Νικόδημο τον Φαρισαίο,

μέλος του Μ. Συμβουλίου

και κρυφό μαθητή του Κυρί-

ου.

Μεγάλη Παρασκευή το βρά-

δυ: «Τη Αγία και Μεγάλη

Παρασκευή τα Άγια και σω-

τήρια και φρικτά Πάθη του

Κυρίου και Θεού και Σωτή-

ρος ημών Ιησού Χριστού

επιτελούμεν τους εμπτυ-

σμούς, τα ραπίσμαρα, τα κολαφίσματα,τας ύβρεις, του γέλωτας, την πορ-

φυράν χλαίναν, τον κάλαμον, τον σπόγγον, το όξος, τους ήλους, την λόγχην

και προ πάντων τον σταυρόν και τον θάνατον, α δι’ ημάς εκών κατεδέξατο.

Έτι δε και την του ευγνώμονος ληστού, του σταυρωθέντος αυτώ, σωτήριον

εν τω σταυρώ ομοκογίαν». Ο Χριστός σταυρώνεται και πεθαίνει για να μας

οδηγήσει στη σωτηρία, την απαλλαγή από την φθορά και την αμαρτία που

διαποτίζει την ύπαρξή μας και να μας δώσει τη Ζωή. Ένα από τα πιο όμορ-

φα εγκώμια της Μ. Παρασκευή λέει «Ώσπερ πελεκάν» σαν τον πελεκάνο,

που, όταν τα παιδιά του δηλητηριάζονται από το τσίμπημα του φιδιού, τρυ-

πά τα πλευρά του και τους μεταγγίζει το αίμα του για να τα σώσει, πεθαίνο-

ντας ο ίδιος, έτσι κι ο Χριστός μας δίνει το αίμα Του, για να σωθούμε από το

δηλητήριο της αμαρτίας και του θανάτου και να ξαναβρούμε το αληθινό

νόημα της ύπαρξής μας. Την Μεγάλη Παρασκευή το βράδυ ψάλλονται τα

εγκώμια και γίνεται η περιφορά του Επιταφίου.

Μεγάλο Σάββατο

Το Μεγάλο Σάββατο η εκκλησία μας κείται στην προσδοκία της Ανάστασης.

Ο Χριστός βρίσκεται στον Άδη, το σώμα Του έχει ταφεί, χωρίς όμως να

γνωρίσει τη φθορά που γνωρίζουν οι νεκροί, καθώς παραμένει ενωμένο με

τη θεότητα, ενώ η ψυχή του Χριστού βρίσκεται στην κόλαση, στο χώρο του

θανάτου, όπου κηρύττει την μετάνοια. Ο Θεάνθρωπος Χριστός ολοκληρώ-

νει το έργο της θείας οικονομίας, που είναι η ανάσταση όλων των ανθρώ-

πων, κι αυτών που ήταν εν ζωή, άλλα και αυτών που είχαν πεθάνει πριν του

ερχομό του. Το πρωί ψάλ-

λεται ο Εσπερινός της Ανά-

στασης, λεγόμενη και

"Πρώτη Ανάσταση" και

ακούγεται το τροπάριο

Ἀνάστα, ὁ Θεός. Το μεση-

μέρι στον Πανάγιο Τάφο

γίνεται η αφή του Αγίου

Φωτός όπου και διανέμεται

σε όλο τον Ορθόδοξο κό-

σμο και το βράδυ ακολου-

θεί η Τελετή της Αναστάσε-

ως με το Δεῦτε λάβετε φῶς και το Χριστὸς Ἀνέστη που συνοδεύεται από

τους χαρμόσυνους ήχους της καμπάνας, τους ασπασμούς της αγάπης και

τη ρίψη πυροτεχνημάτων, βεγγαλικών και βαρελότων.

Κυριακή του Πάσχα: Σε όλα, σχεδόν, τα μέρη ψήνουν τον οβελία και τσου-

γκρίζουν τα κόκκινα αυγά λέγοντας Χριστός Ανέστη, για να πάρουν την α-

πάντηση Αληθώς Ανέστη. Το απόγευμα, τελείται ο «Εσπερινός της Αγάπης»,

όπου σε πολλές γλώσσες διαβάζεται το Ιερό Ευαγγέλιο και διατρανώνεται

παγκοσμίως η νίκη του θανάτου και η εποχή της Καινούριας Διαθήκης, της

χαράς και της Αναστάσιμης ελπίδας. Η σφαγή του οβελία, του αρνιού δη-

λαδή, συμβολίζει την σφαγή του «αμνού του Θεού», του Χριστού. Το ψήσιμο

του αρνιού ήταν έθιμο της Ρούμελης και της Πελοποννήσου, αλλά έχει επε-

κταθεί σε ολόκληρη την Ελλάδα.

Πολλά θα μπορούσε κάποιος να γράψει για την Ανάσταση του Κυρίου, αλλά

η εντολή της σύντηξης ήταν σαφής και αυστηρή το πολύ δυο σελίδες έτσι

σταματώ εδώ.

Εύχομαι ο Χριστός που θα αναστηθεί σε λίγες μέρες να χαρίζει Υγεία, Χα-

ρά, Αγάπη, Μακροημέρευση σε όλους μας, προκοπή και καλή τύχη στα

παιδιά μας και στα εγγόνια μας, στον Σύνδεσμό μας ενότητα και ηρεμία,

το δε φώς της Αναστάσεως να φωτίσει τους άρχοντες της πατρίδος μας και

όπως λέει ο Στίχος β΄της Αναστάσεως: «Αναστήτω ο Θεός και δισκορπιθή-

τωσαν οι εχθροί αυτού και φυγέτωσαν από προσώπου αυτού οι μισούντες

αυτόν» έτσι να διασκορπισθούν και εχθροί της πατρίδος μας.

Καλή Ανάσταση σε όλους.

12 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 Γ΄ Δίμηνο 2013

Σ Υ Ν Δ Ρ Ο Μ Ε Σ Την συνδρομή τους για το 2013 κατέβαλαν οι Συμμαθητές: Aρμύρος Σπυρίδων, Γεροβασιλείου Δημήτριος, Γεωργόπουλος Νικόλαος, Γκορτζής Δημήτριος, Γρετσίστας

Ευθύμιος, Έλληνας Νικόλαος, Μίχος Ευθύμιος, Παπαγιάννης Πέτρος και Τσαρούχας Αριστείδης. Ενίσχυσαν το Σύνδεσμο με 10€ οι Συμμαθητές : Γκορτζής Δημήτριος και Μίχος Ευθύμιος.

Ο Ταμίας του Συνδέσμου

Οι αριθμοί λογαριασμού του Συνδέσμου 71, στους οποίους μπορείτε να

καταθέσετε τις συνδρομές σας, είναι

ΓΕΝΙΚΗ : 9800695832-0,

ΑLPHΑ : 202-002101-043088 & ΤΑΧΥΔΡ. ΤΑΜ.: 00089657358-3

Ποιος κοροϊδεύει ποιον;

Όλοι έχουμε νοιώσει στο πετσί μας τη συρρίκνωση των εσόδων μας σε πο-

σοστό μεγαλύτερο του 55%, που είναι αποτέλεσμα : Της κατάργησης των δώρων εορτών και αδείας.

Της επιβολής Εισφοράς Αλληλεγγύης Συνταξιούχων κατά 3 έως 14% Της μείωσης του βοηθήματος του ΕΚΟΕΜΣ κατά 10%, του μερίσμα-

τος του ΜΤΣ κατά 25% για το 2011 και άλλο 25% για το 2012. Της Έκτακτης Εισφοράς Αλληλεγγύης (ΕκΕΑ) κατά 6 έως 10%

Της μείωσης της μικτής σύνταξης κατά 20% του ποσού που υπερβαί-νει τα 1.200 € και κατά 12% στο ποσό που υπερβαίνει τα 1.300 €.

Της μείωσης της σύνταξης σύμφωνα με το νέο βασικό μισθό, λόγω εξορθολογισμού του μισθολογίου των ΕΔ και των ΣΑ.

Της νέας μείωσης της σύνταξης σε ποσοστά 5 έως 20%, μετά την πρόσθεση του ήδη μειωμένου κατά 50% ΜΤΣ και του ΕΚΟΕΜΣ.

Της νέας μείωσης στο ΜΤΣ και στο ΕΚΟΕΜΣ σε ποσοστό ίσο με αυτό της μείωσης της σύνταξης με τη διαφορά ότι το ποσό αυτό θα συγκε-

ντρώνεται και θα χρησιμοποιείται για τη βιωσιμότητα των ταμείων!!!

Η μείωση αυτή είναι ακόμη μεγαλύτερη αν συνυπολογισθούν το χαράτσι στη

ΔΕΗ, η αύξηση των τελών κυκλοφορίας, η αύξηση της τιμής της βενζίνης, του πετρελαίου θέρμανσης, του φυσικού αερίου η μείωση του αφορολόγη-

του, η απαγόρευση της εργασίας στους αποστράτους κλπ, κλπ, κλπ…

Αναγνωρίζοντας τη «σφαγή» των συντάξεών μας και το πρόβλημα επιβίω-

σης που μας δημιούργησαν, οι ιθύνοντες ομίλησαν !!!

Ο κος Σαμαράς κατά τη συνάντηση με τους εκπροσώπους των ενώσεων

αποστράτων επέδειξε «καλή διάθεση» για να σταματήσουν οι περικοπές σε βάρος των στρατιωτικών, εξέτασε λεπτομερώς τα προβλήματα τα οποία του

τέθηκαν και … «βγήκε πολλές φορές από το γραφείο του να πάει να πάρει προσωπικά τηλέφωνο υπουργούς για να επιλύσει επιμέρους προβλήματα

τα οποία του τέθηκαν» !!!

Ο κος Παναγιωτόπουλος διαβεβαίωσε ότι τόσο ο πρωθυπουργός, όσο και η

κυβέρνηση συνολικά, θεωρούν τα ζητήματα της οικογένειας των Ενόπλων Δυνάμεων, είτε αυτά αφορούν τους απόστρατους είτε τους εν ενεργεία

αξιωματικούς και υπαξιωματικούς, ότι είναι ζητήματα υψίστης εθνικής προτεραιότητας !!!.

Ο κος Τσίπρας λίγες μέρες αργότερα τόνισε ότι οι απόστρατοι και οι εν ενεργεία αξιωματικοί έχουν υποστεί δυσανάλογα μεγάλες περικοπές. Και

πρόσθεσε: οι ρυθμίσεις αυτές πρέπει να ανατραπούν και να αποτραπεί κάθε νέα περικοπή. "Πρέπει να αναθεωρηθούν οι αποφάσεις της κυβέρνη-

σης, ώστε να αποκατασταθεί η δυνατότητα αξιοπρεπούς επιβίωσης των στρατιωτικών και των οικογενειών τους. Δεσμευόμαστε ότι με στοχευμένες

παρεμβάσεις θα διεκδικήσουμε την αποκατάσταση όλων των αδικιών. "!!!.

Μετά από αυτές τις δηλώσεις, αγαπητοί συμμαθητές, αλλά και σεβαστοί

λοιποί συνάδελφοι, ετοιμασθείτε ψυχολογικά. Με το νέο ειδικό μισθολόγιο

των ΕΔ και των ΣΑ προγραμματίζονται και νέες μειώσεις για το 2014 και το ποσοστό μείωσης των συντάξεων μας θα ξεπεράσει το 70% (Δεν είναι λόγι-

α, είναι προσχέδιο Νόμου). Κώστας Διαμαντής

Π α π π ο ύ ς για δεύτερη φορά έγινε ο συμμαθητής μας και

πρόεδρος του Συνδέσμου Ιωάννης Τουρναβίτης. Αυτή τη φορά, η μικρή του κόρη, Δήμητρα, τη Δευτέρα 11 Μαρτίου έφερε στον

κόσμο ένα πανέμορφο κοριτσάκι.

Ο Σύνδεσμος εύχεται, σε γονείς και νεογέννητο να έχουν υγεία χαρά και

καλή τύχη σε όλη τους τη ζωή. Στο συμμαθητή Γιάννη, να είναι γερός και να ζει κάθε στιγμή το μεγάλωμα της μικρής του εγγονούλας.

Π α π π ο ύ ς για δεύτερη φορά έγινε και ο συμμαθητής μας

Πέτρος Σουκουλιάς. Μετά από τον Πέτρο τον νεώτερο, η νύφη του Μάρα, την Τρίτη 12 Μαρτίου έφερε στον κόσμο ένα πανέ-

μορφο κοριτσάκι.

Ο Σύνδεσμος εύχεται, σε γονείς και νεογέννητο να έχουν υγεία χαρά και

καλή τύχη σε όλη τους τη ζωή. Στο συμμαθητή Πέτρο, να είναι γερός και να χαίρεται ότι απλόχερα του χάρισε ο Παντοδύναμος.

Π α π π ο ύ ς για δεύτερη φορά έγινε και ο συμμαθητής μας Σπύρος Αρμύρος. Αυτή τη φορά από τη νύφη του, την Φωτεινή η

οποία το Σάββατο 13 Απριλίου έφερε στον κόσμο ένα πανέμορφο κοριτσάκι.

Ο Σύνδεσμος εύχεται, σε γονείς και νεογέννητο να έχουν υγεία χαρά και καλή τύχη σε όλη τους τη ζωή. Στο συμμαθητή Σπύρο, να είναι γερός και

ευτυχισμένος με το μεγάλο “δώρο” που του χάρισε η ζωή.

ΕΟΡΤΕΣ – ΕΥΧΕΣ

Μάιος Ιούνιος 5, Ειρήνη, Αναστάσιος,

Ανέστης, Λάμπρος, Πασχάλης,

6, Γεώργιος

9, Χριστόφορος 10, Ζωή, Πηγή

12, Θωμάς 13, Γλυκερία

15, Αχίλλειος 21, Κωνσταντίνος

Ελένη

8, Καλλιόπη 12, Ονούφριος

29, Πέτρου & Παύλου 30, Απόστολος

ΜΟΝΙΜΕΣ ΣΤΗΛΕΣ : OIKONOMIKA – ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ KAI AΛΛA …

Το ΔΣ του Συνδέσμου, εύχεται σε όλους όσους γιορτάζουν (συμμαθητές και μέλη των οικογενειών τους), Υγεία & Ευτυχία.

Γ΄ Δίμηνο 2013 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 13

ΜΟΝΙΜΕΣ ΣΤΗΛΕΣ : H ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ

Γράφει ο συμμαθητής Κώστας Διαμαντής

Από αυτό το τεύχος της εφημερίδας μας, μια νέα μόνιμη στήλη έρχεται

να προστεθεί στις ήδη υπάρχουσες, «ΤΑ ΞΕΡΕΤΕ ΑΥΤΑ», «ΕΝ ΤΟΥΤΩ

ΝΙΚΑ», «ΠΕΡΙ ΛΟΓΟΥ & ΤΕΧΝΗΣ», «ΠΕΡΙ ΥΓΕΙΑΣ & ΤΡΟΦΗΣ» και «ΒΟΛΗ

ΚΑΤΑ ΒΟΛΗ». Είναι «Η ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ».

Σκοπός της είναι αφ ενός η υπενθύμιση γνωστών αλλά ξεχασμένων κα-

νόνων (με βάση την αρχή «η επανάληψη μήτηρ μαθήσεως») αφετέρου

δε η παροχή οδηγιών για την αντιμετώπιση έκτακτων κρίσιμων κατα-

στάσεων.

Οι πτώσεις αποτελούν σήμερα το δεύτερο σε συχνότητα θανατηφόρο

είδος ατυχήματος μετά από τα αυτοκινητιστικά ατυχήματα. Οι στατιστι-

κές μιλούν από μόνες τους. Στην εργασία, στο σπίτι, ή κατά τη διάρκεια

δραστηριοτήτων στον ελεύθερο χρόνο μας, τα ολισθήματα, τα παραπα-

τήματα και οι πτώσεις μπορεί να είναι φονικές.

Μια βασική αιτία των πτώσεων είναι η κατασκευή του ανθρώπινου σώ-

ματος, με το υψηλό και ασταθές κέντρο βάρους του. Αυτό έχει σαν

αποτέλεσμα πολύ εύκολα να χάνει κάποιος την ισορροπία του από έναν

εξωγενή παράγοντα.

Αναπτύσσοντας μια ασφαλή στάση κατά την εργασία σας, στο σπίτι ή

στον κήπο, στην κουζίνα ή στο υπνοδωμάτιο, στην αποθήκη ή στο πατά-

ρι, μπορείτε να μάθετε να εντοπίζετε αυτούς τους κινδύνους και να

κάνετε τις ανάλογες διορθωτικές ενέργειες.

Η πλειονότητα αυτών των ατυχημάτων - που

μπορεί να σας κοστίσει, από ένα απλό μικρο-

τραυματισμό μέχρι την ζωή σας - μπορούν να

αποφευχθούν, απλά, προσέχοντας περισσό-

τερο τους κινδύνους γύρω σας και φροντίζο-

ντας περισσότερο το χώρο εργασίας σας.

Οι Κίνδυνοι Ο κατάλογος των κινδύνων για πτώσεις και

ολισθήματα, είναι μεγάλος. Το κακό δάπεδο, ο ανεπαρκής φωτισμός, οι

ολισθηρές επιφάνειες, τα εμπόδια στις εισόδους / εξόδου; και η μη

ασφαλής αντιμετώπιση της εργασίας, αποτελούν κύριους παράγοντες

αύξησης των στατιστικών των ατυχημάτων. Ψάξτε για τους κινδύνους

γύρω σας και μάθετε πως να τους αντιμετωπίζετε. Αποκτήσετε τη συνή-

θεια να ενεργείτε με ασφάλεια, οποιαδήποτε εργασία και αν κάνετε.

Εστιάζοντας απλά την προσοχή σας στα ακόλουθα σημεία θα έχετε

λιγότερες πιθανότητες να πέσετε σε παγίδα και να σκοντάψετε.

Δάπεδο Ξεκάρφωτες σανίδες, ρωγμές στο

τσιμέντο, παλαιά πλαστικά δάπεδα

ή σημεία γεμάτα αέρα που προεξέ-

χουν, αποτέλεσμα κακής κόλλησης,

χαλιά μεγάλα ή μικρά, που δεν

είναι στερεωμένα ή δεν έχουν από

κάτω στρώση καουτσούκ, αποτελούν όλα παγίδες για να σκοντάψει

κανείς ή να γλιστρήσει.

Ακόμα και ένα σωστό δάπεδο μπορεί να γίνει επικίνδυνο κάτω από ορι-

σμένες συνθήκες. Λίπη, λάδια, νερό και άλλα υγρά, όταν χυθούν στο

δάπεδο, μετατρέπουν την ασφαλή επιφάνεια σε ζώνη κινδύνου. Το ίδιο

γίνεται όταν τα δάπεδα έχουν κερωθεί αλλά δεν έχουν στιλβωθεί. Προ-

σέχετε τέτοιους τύπους κινδύνων, επισκευάστε ή ενημερώστε τον κάθε

αρμόδιο, ώστε να λυθεί το πρόβλημα.

Υποδήματα Θα πρέπει να είναι αυτονόητο ότι ψηλά τακούνια,

σανδάλια με ανοικτά τα δάκτυλα, και υποδήματα

χωρίς κάλυψη της φτέρνας δε σας προφυλάσσουν

από τους κινδύνους.

Ένδυση Φροντίζετε να φοράτε πάντα τα κατάλληλα ρούχα,

ειδικά όταν εργάζεστε (στο σπίτι, στο εξοχικό, στην αυλή ή στην κουζί-

να). Φαρδιά μανίκια, πουκάμισα που είναι χαλαρά μπορεί να πιαστούν

από τα κινούμενα μέρη μηχανημάτων; Επίσης σταυροί, καδένες, ρολό-

για με χαλαρά μπρασελέ μπορούν να σας κοστίσουν ακριβά αν χειριζό-

σαστε κάποιο μηχάνημα

Αντικείμενα Εξασφαλίστε την τάξη στον χώρο σας. Αντι-

κείμενα που έχουν πέσει ή έχουν τοποθετη-

θεί στους διαδρόμους, συχνά περνούν απα-

ρατήρητα και γίνονται αιτία κάποιας πτώσης.

Τα έπιπλα πρέπει να τοποθετούνται έτσι ώστε

να αποφύγετε μια διαδρομή με εμπόδια που

μπορεί να προκαλέσουν πτώσεις. Τα συρτάρια κρατάτε τα κλειστά -

ακόμα και όταν το βρίσκετε απίθανο κάποιος να σκοντάψει πάνω τους.

Οποιοδήποτε μικρό αντικείμενο - ένα μολύβι, ένα κομμάτι ύφασμα, ένα

κομμάτι μηχανής - μπορεί να προκαλέσει ένα μεγάλο ατύχημα γι' αυτό

κρατάτε τα μάτια σας ανοικτά για πράγματα που μένουν αφημένα τρι-

γύρω και όταν τα εντοπίσετε, μαζέψτε τα και αποθηκεύστε τα με ασφά-

λεια.

Κοιτάζετε που πηγαίνετε. Η μεταφορά κάποιου ογκώδους φορτίου που εμποδίζει την όρασή σας,

σε συνδυασμό με κάποια αντικείμενα τοποθετημένα σε μη αναμενόμε-

νες θέσεις, είναι οι ιδανικές συνθήκες για να παραπατήσετε. Βεβαιω-

θείτε επίσης ότι δεν υπάρχουν καλώδια που μπορεί κανείς να μπερδευ-

τεί ή να σκοντάψει. Εάν είναι δυνατόν, μην αφήνετε τα σκουπίδια και τα

άχρηστα αντικείμενα να συσσωρεύονται. Εάν είναι δύσκολο να απαλλα-

χθείτε αμέσως από τα άχρηστα αντικείμενα, τουλάχιστο, στο διάστημα

μέχρι την απομάκρυνσή τους, βεβαιωθείτε ότι δεν δημιουργούν κινδύ-

νους. Επιπλέον βεβαιωθείτε ότι οι ίδιοι οι κάδοι απορριμμάτων δεν

δημιουργούν κινδύνους για ολισθήματα:

Φωτισμός Ο ακατάλληλος φωτισμός αυξάνει τις πιθανότητες να μεταβληθείτε σε

θύμα πτώσης. Ο πολύ χαμηλός φωτισμός μπορεί να κρύψει τους κινδύ-

νους. Από την άλλη, ο πολύ δυνατός φωτισμός προκαλεί θάμπωμα και

προσωρινές σκοτεινές κηλίδες.

Σκάλες Ολισθηρές, φθαρμένες, πολύ απότομες ή σπασμένες σκάλες και χαλα-

ρά κιγκλιδώματα, μπορούν να προκαλέσουν ατυχήματα. Μπορεί να μην

είναι δυνατόν να αλλάξετε την κατασκευή της σκάλας, αλλά μπορείτε να

κάνετε τα ακόλουθα:

Μην ανεβοκατεβαίνετε τρέχοντας τις σκάλες.

- Χρησιμοποιείτε τις χειρολαβές.

- Μην μεταφέρετε αντικείμενα ανεβαίνοντας ή κατεβαίνοντας τις σκά-

λες, που εμποδίζουν το οπτικό σας πεδίο.

- Μην αφήνετε ποτέ εμπόδια πάνω στις σκάλες.

- Εχετε το ένα χέρι σας ελεύθερο για στήριγμα ή για να εμποδίσετε μια

πτώση.

- Αποφεύγετε τις πρόχειρες "σκάλες".

Μη χρησιμοποιείτε στοίβα κουτιά ή έπιπλα.

- Βεβαιωθείτε ότι η σκάλα που διαλέξατε

είναι καλής κατασκευής και βρίσκεται σε

καλή κατάσταση.

Πάντα ελέγχετε τη σκάλα πριν αρχίσετε

εργασία.

Μπάνιο - ντους Να είστε πάντα προσεκτικοί μπαίνοντας ή βγαίνοντας

Χρησιμοποιείτε αντιολισθητικά χαλάκια.

14 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 Γ΄ Δίμηνο 2013

Γράφει ΣΥΝΕΡΓΑΤΗΣ ΤΗΣ ΣΤΗΛΗΣ Χρονολογία : 325 μ.Χ.

Εορτάζεται : 5 Ιουνίου.

Αποδεκτή από : Ασσυριακή Εκκλησία της Ανατολής,

Ανατολικούς Ορθοδόξους, Προκαρχιδόνιους &

Ρωμαιοκαθολικούς.

Προηγούμενη Σύνοδος: Σύνοδος της Ιερουσαλήμ.

(Δεν θεωρείται Οικουμενική).

Επόμενη Σύνοδος: Πρώτη Σύνοδος της Κωνσταντι-

νούπολις.

Συγκλήθηκε από: Αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Α΄.

Προέδρευσε: O Άγιος Αλέξανδρος Αλεξανδρείας

και επίσης ο Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος.

Συμμετοχή: 300–318 Επίσκοποι (μόνο πέντε από

τη Δυτική Εκκλησία).

Το 325 στη Νίκαια της Βιθυνίας ο Ρωμαίος αυτο-

κράτορας Κωνσταντίνος Α', συγκάλεσε την Πρώτη

Σύνοδο της Νίκαιας ή Α' Οικουμενική Σύνοδο με

σκοπό την αποκατάσταση της ειρήνης στα εκκλησι-

αστικά ζητήματα της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Η

σύνοδος καταδίκασε τη διδασκαλία του Αρείου,

συνέταξε το Σύμβολο της Νίκαιας που καθιέρωσε

τον όρο “Ομοούσιος” και όρισε την ημερομηνία

εορτασμού του Πάσχα. Με τη Σύνοδο αυτή, η Εκ-

κλησία εντάχθηκε στις επίσημες δομές της Ρωμαϊ-

κής Αυτοκρατορίας και ο συνοδικός θεσμός έγινε

θεμελιώδους σημασίας για τον Ορθόδοξο Χριστια-

νισμό. Οι εξελίξεις αυτές είχαν μακροχρόνιες επιρ-

ροές θεολογικού και πολιτικού χαρακτήρα στην

Ανατολή κατά τη διάρκεια όλου του Μεσαίωνα.

Επίσης, αποτέλεσε το πρότυπο για τις μελλοντικές

Οικουμενικές Συνόδους. Οι λόγοι και η προετοιμασία της συνόδου.

Ο συνοδικός θεσμός στην εκκλησία κατά τα πρότυ-

πα της Αποστολικής Συνόδου του 49 μ.Χ. είχε εισα-

χθεί από τα μέσα του δευτέρου αιώνα με αφορμή

τον Μοντανισμό. Στόχος ήταν η καταπολέμηση των

αιρετικών διδασκαλιών, ο κοινός αγώνας αναίρε-

σης της λανθασμένης, κατά την άποψη της εκκλη-

σίας, θεολογίας και η καταστολή της ηθικής διαφ-

θοράς που γινόταν εμφανής μέσα στον κλήρο. Στην

ουσία οι σύνοδοι για την εκκλησία αποτελούσαν την

επιβεβαίωση της κοινής πίστης στην Αποστολική

παράδοση του όλου σώματος της εκκλησίας, η

οποία επιτυγχανόταν με την κοινωνία των Επισκό-

πων.

Στις αρχές όμως του 4ου αιώνα η εμφάνιση του

Αρειανισμού, παρά την αντιμετώπισή του από τοπι-

κές και υπερτοπικές συνόδους, δεν έφτασε σε

συνθήκη ειρήνευσης μεταξύ των μελών της εκκλη-

σίας με αποτέλεσμα ο αυτοκράτορας Κωνσταντί-

νος να συγκαλέσει σύνοδο η οποία:

1. Αρχικά προοριζόταν για τις εκκλησίες της ανα-

τολής.

2. Mετά από πρόταση του Οσίου της Κόρδοβα,

μετατέθηκε στη Νίκαια της Βιθυνίας, ώστε να

διευκολυνθεί η πρόσβαση των συγκεκλημένων.

3. Άλλος λόγος για την αλλαγή του τόπου της συ-

νόδου είναι το γεγονός ότι, η Νίκαια υπαγόταν

στην μητροπολιτική περιοχή του αρειανού Ευ-

σέβιου Νικομήδειας και είχε επίσκοπο τον

σύμμαχο των αρειανών Θέογνη.

4. Επειδή ο Κωνσταντίνος αποφάσισε να συμμε-

τάσχει στη σύνοδο, η Νίκαια που βρισκόταν

πολύ κοντά στην αυτοκρατορική πρωτεύουσα

Νέα Ρώμη ή Κωνσταντινούπολη, αποτελούσε

βολικό προορισμό. Η παρουσία του αυτοκρά-

τορα θα του έδινε τη δυνατότητα να ελέγχει την

κατάσταση και να πιέσει ώστε να υπάρξει συ-

ναίνεση ως προς το αποτέλεσμα της συνόδου.

Η προετοιμασία της συνόδου είχε ήδη προηγηθεί

καθότι, δύο σύνοδοι το 324 και 325, στην Αντιό-

χεια και την Αλεξάνδρεια αντίστοιχα, είχαν επιληφ-

θεί του υφισταμένου προβλήματος. Η απόφαση για

τη σύγκλησή της ελήφθη το ίδιο έτος και ουσιαστι-

κά αποτέλεσε την απαρχή ενός νέου τρόπου συνο-

δικής έκφρασης της εκκλησίας. Για την εκκλησία

όμως, η διεύρυνση με τη συμμετοχή του πλήρους

σώματος της εκκλησίας δεν σήμαινε και τον υποβι-

βασμό των προηγουμένων συνόδων. Οι αποφάσεις

των συνόδων ίσχυαν μέχρι την αρχή τέλεσης των

οικουμενικών και απηχούσαν την οικουμενική διά-

σταση της πίστης των τοπικών εκκλησιών, την ώρα

που η οικουμενική συνοδική έκφραση καλείτο να

εκφράσει την επί μέρους, στο σύνολο. Όσον αφορά

τη Δυτική εκκλησία, ελάχιστοι εκκλησιαστικοί ηγέ-

τες συμμετείχαν στην σύνοδο, καθώς δεν έδειχναν

ιδιαίτερα ενδιαφέρον για τις δογματικές διενέξεις

των Ανατολικών.

Η ημερομηνία έναρξης των εργασιών ήταν η 20

Μαΐου 325 και διάρκεσε τριάμισι χρόνια (ή σύμ-

φωνα με τον Πάπα Γελάσιο Β΄ εξίμισι χρόνια). Οι

συσκέψεις διεξάχθηκαν σε ευκτήριο οίκο κατά τον

Ευσέβιο, ενώ οι τακτικές συνεδριάσεις στον βασί-λειο οίκον. Μάλιστα, μέχρι τις 25 Αυγούστου είχαν

ολοκληρωθεί οι προκαταρκτικές συνεδριάσεις.

Κατά την διάρκεια της συνόδου δεν κρατήθηκαν

πρακτικά όπως αναφέρει ο Αθανάσιος Αλεξαν-

δρείας, αν και υπήρξαν ενστάσεις από σύγχρονους

θεολόγους. Μετά τον εναρκτήριο λόγο ο αυτοκρά-

τορας Κωνσταντίνος πήρε και έκαψε γραπτά αιτή-

ματα που του είχαν παραδώσει προηγουμένως οι

επίσκοποι και τα οποία περιείχαν αλληλοκατηγορί-

ες, λέγοντας: Ο Χριστός απαιτεί από εκείνον που επιζητεί να λάβει συγχώρηση, να συγχωρεί τον αδελφό του. Ο αυτοκράτορας συμμετείχε στις

εργασίες της συνόδου και χρησιμοποίησε την αυ-

τοκρατορική του εξουσία και τις προσωπικές ικα-

νότητες που διέθετε, για να βοηθήσει, ώστε να

διατηρηθεί το επίπεδο της συζήτησης όσο ήταν

δυνατό σε ευγενικό επίπεδο.

Προεδρία και συγκρότηση της συνόδου

Προεδρία : Οι πληροφορίες που αφορούν στην

διεξαγωγή της συνόδου δεν είναι αρκετά σαφείς,

λόγω της μη τήρησης πρακτικών, αλλά και των

περιορισμένων ιστορικών πηγών. Μάλιστα ορισμέ-

νοι σύγχρονοι εκκλησιαστικοί ιστορικοί θεωρούν

ότι, η προεδρία της πρώτης οικουμενικής συνόδου

αποτελεί άλυτο ιστορικό πρόβλημα.

Για τους περισσότερους ιστορικούς, ο Κωνσταντί-

νος ο οποίος αποτέλεσε πρότυπο και για τους μετέ-

πειτα Βυζαντινούς αυτοκράτορες, είχε την προε-

δρία της οικουμενικής συνόδου, φροντίζοντας για

την εύρυθμη λειτουργία της, λαμβάνοντας μέρος

στις θρησκευτικές φιλονικίες διευθύνοντας τες

κατάλληλα και συμμετέχοντας στην αντιπαράθεση,

επιθυμώντας, πάνω από όλα, να καθιερώσει μια θρησκευτική ειρήνη στην Αυτοκρατορία του, αν και δεν κατανοούσε ούτε την έκταση, ούτε τη σημασία της δογματικής διαμάχης. Στην προσπάθεια αυτή

επέβαλε και ποινές οι οποίες βεβαίως δεν είχαν

πάντα αποτέλεσμα. Άλλωστε όχι μόνο στην Α' Οι-

κουμενική Σύνοδο, άλλα ήδη από την περίπτωση

του σχίσματος των Δονατιστών στις αρχές του 4ου

αιώνα, δεν ενήργησε με τρόπο επιτακτικό και απο-

λυταρχικό, ώστε να επιβάλει την τάξη, αλλά επέ-

τρεψε στην Εκκλησία να λύσει η ίδια συνοδικά,

δηλαδή πιο δημοκρατικά τα προβλήματα της. Η

αποδοχή της "πολιτικής διακονίας" του Ρωμαϊκού

Κράτους υπό τον Κωνσταντίνο έγινε εκκλησιαστικά

δεκτή αναντίρρητα και χωρίς αντίσταση, διότι α-

νταποκρινόταν στο σκοπό της Εκκλησίας που ήταν η

“εκκλησιοποίηση” όλου του κόσμου, συνεπώς και

της αυτοκρατορίας. Έτσι καθιερώθηκε η διοργά-

νωση των οικουμενικών συνόδων από την πλευρά

των αυτοκρατόρων και η προεδρία των Οικουμενι-

κών Συνόδων δινόταν κατά τους πρώτους αιώνες

στον αυτοκράτορα ή στους εκπροσώπους του,

αλλά αυτοί μόνον αναλάμβαναν την ευθύνη της

εύρυθμης λειτουργίας της συνόδου (τιμητική προε-δρία). Την πραγματική προεδρία ασκούσε κατά

κανόνα ο Πατριάρχης που κατείχε τα πρεσβεία

τιμής. Κανονικά δηλαδή η προεδρία τής Οικουμενι-

κής Συνόδου ανήκε στον πρώτο σε τάξη αρχιερέα ή

στον έχοντα τα πρεσβεία τιμής Πατριάρχη. Ούτως,

δεν αντέδρασε κανένας όταν ο Κωνσταντίνος έλαβε

μέρος στις εργασίες της συνόδου, αφού οι αυτο-

κράτορες απέφευγαν να ασκούν δικαίωμα επέμ-

βασης στις δογματικές και τις υπόλοιπές συζητή-

σεις των πατέρων των Οικουμενικών Συνόδων. Είναι

χαρακτηριστικό ότι ο Κωνσταντίνος Α΄, απευθυνό-

μενος στους Επισκόπους-πατέρες, σύμφωνα με τον ιστορικό Ευσέβιο, είπε τη φράση “θα μπορούσα να είμαι εξωτερικός επίσκοπος υπό τον Θεό”. Η ανε-

ξαρτησία των δογματικών ζητημάτων από την θέλη-

ση του αυτοκράτορα φαίνεται και από το γεγονός

ότι, σε αντίθεση με τις αποφάσεις της εκκλησίας, ο

Κωνσταντίνος άλλαξε στάση απέναντι στους οπα-

δούς του Αρείου και λίγα χρόνια μετά την Σύνοδο, ο

Άρειος και οι πιο θερμοί του οπαδοί γύρισαν από

τον τόπο της εξορίας τους, γεγονός που είχε ως

αποτέλεσμα, στη διάρκεια των τελευταίων χρόνων

της βασιλείας του να εισχωρήσει ο Αρειανισμός και

στην αυλή του αυτοκράτορα. Στη Σύνοδο της Νί-

καιας την ευθύνη για τη διαδικασία της διεξαγωγής

είχαν ένας ή περισσότεροι Επίσκοποι. Φαίνεται πως

«είδος προεδρείου» στη Σύνοδο αποτελούσαν ο

Αντιοχείας Ευστάθιος και ο Αλεξανδρείας Αλέξαν-

δρος ίσως δε και ο Κορδούης Όσιος, υπό τον Μ.

Κωνσταντίνο που είχε την ευθύνη για τη σύγκληση,

την επιστασία και την αποτελεσματικότητα της

εφαρμογής των αποφάσεων. Σύμφωνα με τον Ευ-

σέβιο Καισαρείας, όταν η πρόταση προκρίθηκε ο

Κωνσταντίνος «παρεδίδου το λόγο τοις προέδροις»

ΜΟΝΙΜΕΣ ΣΤΗΛΕΣ : ΕΝ ΤΟΥΤΩ ΝΙΚΑ (Α΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ / ΜΕΡΟΣ 1ο)

Γ΄ Δίμηνο 2013 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 15

κατά το πέρας της δικής του προσφωνήσεως. Σύμ-

φωνα με την άποψη που θεωρεί ότι ένας ήταν ο

προεδρεύων επίσκοπος, υπό την υψηλή επιστασία

του Αυτοκράτορος, ήταν ένας εκ των Οσίου Κορ-

δούης, ο Νικομηδείας Ευσεβίου, Ευσεβίου Καισα-

ρείας και Αντιοχείας Ευσταθίου, με τον τελευταίο

να έχει τις περισσότερες πιθανότητες. Αυτή η άπο-

ψη υποστηρίζεται από το

γεγονός ότι ο Όσιος

Κορδούης δεν γνώριζε

Ελληνικά, ενώ οι αρεια-

νόφρονες, όπως ο Ευσέ-

βιος Καισαρείας και ο

Ευσέβιος Νικομήδειας,

ήσαν υπόλογοι στην

σύνοδο με βάση τις

αποφάσεις των εν Αντιο-

χεία και Αλεξανδρείας συνόδων. Επίσης, υπάρχει η

άποψη ότι δεν υπήρξε συλλογική προεδρία από

έναν ή περισσότερους επισκόπους με την αιτιολο-

γία ότι: α. O Ευσέβιος σε όλη τη γραμματεία του,

«προέδρους» αποκαλούσε τους επισκόπους, δη-

λαδή τους προεδρεύοντες στις τοπικές εκκλησια-

στικές συνόδους. β. O Ευσέβιος μιλάει για «πρω-τεύοντα» στο δεξιό τάγμα αναφερόμενος στη διά-

ταξη μέσα στο χώρο της συνόδου. γ. Η θέση των

επισκόπων τηρήθηκε κατά απόλυτη αναφορά προς

τη Ρωμαϊκή επαρχιακή διάταξη της Αυτοκρατορί-

ας, σύμφωνα με σχετική έρευνα του E. Honigmann.

δ. Σε περίπτωση που ο Αυτοκράτορας ηγείτο της

συνεδρίασης ως πρόεδρος έπρεπε να επικυρώσει

την τελική απόφαση το οποίο βεβαίως δεν σήμαινε ότι έδινε κύρος στις αποφάσεις, αλλά απλώς ότι.

"τις αναγνώριζε και αυτός ως αναμφισβήτητες αλήθειες για όλους τους υπηκόους του κράτους,

ως εντολοδόχος κατά κάποιο τρόπο της εκκλησια-στικής ιεραρχίας".

Συγκρότηση : Η συγκρότηση της συνόδου αποτέλε-

σε θέμα έντονης θεολογικής έρευνας. Την αρχικά

εύκολη σε συμπεράσματα περιγραφή του Ευσεβίου

για το διαχωρισμό σε δύο τάγματα στην αίθουσα

της συνόδου πήρε ο σκεπτικισμός με βάση το ότι

υπάρχει μεγάλη απόσταση από το να θεμελιωθεί

κάτι τέτοιο σε σχέση με τις πηγές. Ο Ευσέβιος δη-

λαδή μπορεί να ανέφερε δύο τάγματα, αλλά η α-

ναφορά του για πρωτεύοντα του δεξιού τάγματος

δεν προδηλώνει με απόλυτη αξιοπιστία τον ισχυρι-

σμό και για αντίστοιχο στο αριστερό, όπως πολλοί

θεολόγοι ερμήνευσαν. Αντίθετα η απόλυτη ταύτιση

της Ρωμαϊκής διοικητικής ιεραρχίας με βάση τη

προκαθορισμένη θέση του καθενός έστρεψε την

έρευνα στην παραδοχή πως προφανώς δεν αποτέ-

λεσε αντιπαράθεση δύο αντιμαχόμενων πλευρών.

Αυτό διαφαίνεται και από τη δεύτερη περίοδο του

συνεδρίου, στην οποία οι οπαδοί του Αρειανισμού

δεν έλαβαν μέρος αλλά και από στοιχεία όπως

αυτά διακρίνονται από την περίπτωση του Ευσέβι-

ου Καισαρείας και την παράδοση ενός Λιβέλλου πίστεως με την αποδοχή των ορθοδόξων θέσεων

και την απολογία του στο τοπικό ποίμνιο για τη με-

ταστροφή του. Έτσι και ο Νάρκισσος Νερωνιάδας

και ο Θεόδοτος Λαοδικείας έγιναν δεκτοί ως μέλη

της συνόδου μόνο μετά τη μεταστροφή τους. Την

ίδια στιγμή μάλιστα ο Ευσέβιος της Νικομήδειας

παρέδωσε λίβελο πίστης του Αρειανικού δόγματος,

γεγονός που προκάλεσε την αγανάκτηση του σώμα-

τος των συνέδρων. Ο ακριβής αριθμός των μελών

της συνόδου, δεν μπορεί να καθοριστεί ακόμα και

σήμερα. Ο αριθμός που επικράτησε από μεταγενέ-

στερες πηγές ιστορικών ήταν ο αριθμός 318, κάτι

που σήμερα δεν θεωρείται αξιόπιστο καθώς οι

σύγχρονοι ιστορικοί εκτιμούν τον αριθμό σε περί-

που 300. Οι επισκοπικοί κατάλογοι που διασώζο-

νται σήμερα δεν μπορούν να κριθούν απολύτως

αξιόπιστοι είτε γιατί έχουν δεχθεί εκ των υστέρων

παρεμβάσεις, είτε γιατί υπολείπονται αρκετά με

βάση την δεδομένη πραγματικότητα, αφού αποτε-

λούσαν μετάφραση άλλων. Τα συμπεράσματα τις

συνόδου βεβαίως υπογράφηκαν από περισσότε-

ρους από 318, ενώ ο αριθμός αυτός επικράτησε

για συμβολικούς λόγους.

Η διαδικασία

Το πρώτο ζήτημα προς συζήτηση ήταν η θεολογική

αντιλογία. Ο Όσιος και ο Κωνσταντίνος έδωσαν τη

δυνατότητα σε όλους να εκφέρουν τις απόψεις

τους. Ο Ευσέβιος Νικομήδειας διάβασε μια δήλω-

ση-ομολογία η οποία περιείχε αρειανές θέσεις.

Αυτή η ενέργεια προκάλεσε τις αντιδράσεις και την

αποδοκιμασία της πλειονότητας στην αίθουσα. Ο

Ευστάθιος Αντιοχείας ανταπάντησε με απαγγελία

ενός αντιαρειανού πολεμικού κειμένου το οποίο και

σχίστηκε στη συνέχεια. Ακολούθησαν πολλοί ομιλη-

τές, οι οποίοι με τη χρήση Βιβλικών κειμένων προ-

σπαθούσαν να καταδικάσουν τις προτάσεις του

Άρειου. Ο Κωνσταντίνος επενέβαινε συχνά και

ενθάρρυνε την εκφραστική κοσμιότητα και ομοθυ-

μία προς τους επισκοπικούς ηγέτες. Κάποια στιγμή,

δόθηκε η ευκαιρία στον Ευσέβιο Καισαρείας να

εκφράσει δημόσια την πίστη του και να αποκαθά-

ρει το όνομά του. Με ηρεμία παρέθεσε το βαπτι-

στήριο σύμβολο πίστης της εκκλησίας της Καισά-

ρειας, το οποίο ανέφερε ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν

«ο Λόγος του Θεού», «ο μονογενής Γιος», «γεννημέ-

νος από τον Θεό πριν από όλους τους αιώνες» και

Εκείνος «μέσω του οποίου έγιναν όλα τα πράγμα-

τα». Οι θέσεις που εξέφραζε το σύμβολο ήταν ορ-

θόδοξες και ο αυτοκράτορας αντιλήφθηκε ότι αυτό

θα μπορούσε να αποτελέσει βάση για έναν από

κοινού συμβιβασμό. Ο Κωνσταντίνος έκανε δεκτό

αυτό το σύμβολο πίστης και απομάκρυνε έτσι από

τον Ευσέβιο τη μομφή του αιρετικού. Εντούτοις, ο

Κωνσταντίνος πρότεινε στη συνέχεια ότι με την

προσθήκη της λέξης ομοούσιος θα αποσαφηνιζό-

ταν πληρέστερα η ενότητα και η ισότητα του Ιησού

Χριστού και Υιού με τον Θεό και Πατέρα στον ορι-

σμό της πίστης αναφορικά με τη χριστιανική Θεό-

τητα. Ο Κωνσταντίνος ήταν πιθανώς εξοικειωμένος

με την ιδέα της «μίας υπόστασης» ή της «ίδιας

ουσίας» από την ανάγνωση των έργων του Βορει-

οαφρικανού χριστιανού φιλοσόφου Λακτάντιου και

της παγανιστικής φιλοσοφίας, και από τις συζητή-

σεις του με τον Όσιο και άλλους ορθόδοξους θεο-

λόγους. Ο Κωνσταντίνος αντιλήφθηκε ότι αυτός ο

όρος θα μπορούσε να αποτελεί λύση στην ενδοεκ-

κλησιαστική θεολογική διαμάχη. Αν θα έπειθε τον

αναγνωρισμένο εκκλησιαστικό ιστορικό και Βιβλικό

σχολιαστή Ευσέβιο από την Καισάρεια να αποδε-

χτεί αυτή τη λέξη, πίστευε ότι κατείχε τη φόρμουλα

που θα μπορούσε να ενώσει την πλειονότητα των

επισκοπικών ηγετών σε κοινή συναίνεση και να

απομονώσει ως αίρεση τη μειονότητα των ακραίων

αρειανών. Ο Ευσέβιος, όμως, ο οποίος σεβόταν τον

αυτοκράτορα και το θρησκευτικό του όραμα, δεν

έτρεφε ιδιαίτερη συμπάθεια για τον ομοοουσιανό

όρο, αν και ήξερε ότι σημαντικοί Ανατολικοί και

Δυτικοί θεολόγοι είχαν μόλις πρόσφατα αρχίσει να

χρησιμοποιούν τον όρο για να εξηγήσουν την πολύ-

πλοκη φύση και οικονομία του χριστιανικού Θεού.

Συνεπώς, συμφώνησε με αβρότητα στην πρόταση

του αυτοκράτορα. Οι πολιτικοί στόχοι του χριστια-

νού αυτοκράτορα και η πραγματιστική πολιτική των

επισκόπων ενοποιήθηκαν σε αυτό το σημείο ώστε

να παραχθεί ένας θεολογικός συμψηφισμός. Ο

Όσιος ανταποκρίθηκε άμεσα σε αυτή την ευτυχή

εξέλιξη και διόρισε μια επιτροπή για να συντάξει

μια δήλωση πίστης με βάση τα βαπτιστήρια σύμβο-

λα πίστης, η οποία όμως θα ενσωμάτωνε αντιαρει-

ανές φράσεις. Μέσα σε λίγες μέρες η επιτροπή

παρήγαγε τη δήλωση που είναι γνωστή πλέον ως

Σύμβολο Πίστης της Νίκαιας, περιλαμβανομένων

και των αντιαρειανών αναθεμάτων. Ο Όσιος και ο

Κωνσταντίνος έκαναν γνωστό ότι ανέμεναν από

όλους τους επισκόπους που ήταν παρόντες να

αποδεχτούν και να υπογράψουν τη δήλωση αυτή

ως το επίσημο σύμβολο πίστης της καθολικής εκ-

κλησίας. Η μεγάλη πλειονότητα των επισκόπων που

συμμετείχαν ήταν έτοιμοι να το αποδεχτούν άμεσα.

Όμως, μερικοί από τους υποστηρικτές του Αρείου

δεν ήταν χαρούμενοι ούτε με τον ομοουσιανό όρο

ούτε με τα αντιαρειανά αναθέματα. Έτσι, ο Κων-

σταντίνος ανέλαβε μέσω ερωτήσεων και ερμηνειών

να δώσει εξηγήσεις σχετικά με τις λέξεις που χρη-

σιμοποιήθηκαν στο σύμβολο πίστης. Ο αυτοκράτο-

ρας είχε προετοιμαστεί προσεκτικά πριν τη σύνοδο

στη Νίκαια συλλέγοντας θεολογικά κείμενα και

κάνοντας συζητήσεις με κληρικούς επί των θεμά-

των αυτών, και έτσι ήταν έτοιμος να κάνει δημόσιο

διάλογο με τους επισκόπους ως ίσος προς ίσο

αναφορικά με τις βασικές χριστιανικές διδασκαλί-

ες. Εξήγησε ότι η ομοουσιότητα του Πατέρα και του

Υιού δεν πρέπει να κατανοηθεί με υλική έννοια αλλά

ότι μάλλον πρέπει να ειδωθεί με πνευματική έννοια,

που σημαίνει ότι, η κοινή ουσία που κατέχουν από

κοινού αποσκοπεί στο να τους διαχωρίσει από την

δημιουργημένη τάξη. Ο Ευσέβιος Καισαρείας και

άλλοι μετριοπαθείς αρειανοί αποδέχτηκαν αυτή την

παρεμβολή, και παραδέχτηκαν επίσης ότι οι ανα-

θεματισμένες φράσεις δεν εμφανίζονταν στις Γρα-

φές και ότι, στην πραγματικότητα, συγκρούονταν

με πολλά κείμενα της Παλαιάς και της Καινής Δια-

θήκης. Όταν ο επιφανής

Καισαρειανός λόγιος συμ-

φώνησε να κάνει δεκτό το

σύμβολο πίστης —καθώς

είχε ήδη καταστεί σαφές

ότι μόνο με αυτό τον τρόπο

θα μπορούσε κανείς να

διατηρήσει το επισκοπικό

του αξίωμα - ο Ευσέβιος

Νικομήδειας, ο Θέογνις

Νικαίας και οι περισσότεροι από τους υπόλοιπους

αρειανούς ενέδωσαν με τη σειρά τους. Ο magister officiorum του αυτοκράτορα περιέφερε τη δήλωση

πίστης μέσα στην αίθουσα και όλοι οι επίσκοποι

εκτός από δύο ισόβιoυς φίλους του Άρειου τον

Θεωνά Μαρμαρικής και τον Σεκούνδο Πτολεμαΐ-

δας, την υπέγραψαν. Ο Άρειος και οι δύο επίσκοποι

της Αιγύπτου εξορίσθηκαν στην Ιλλυρία, ενώ τρεις

μήνες αργότερα τους ακολούθησαν ο Ευσέβιος

Νικομηδείας και ο Θέογνις Νικαίας. Καθώς το 328

ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος άλλαξε γνώμη σχε-

τικά με το ζήτημα της «ομοουσιότητας», ο Άρειος

και οι επίσκοποι Σεκούνδος και Θέογνις επέστρε-

ψαν θριαμβευτικά στις εκκλησίες τους το 336. Λίγο

αργότερα ο Άρειος έχασε τη ζωή του. Παρ' όλα

αυτά, οι ενδοχριστιανικές έριδες δεν έπαψαν στα

χρόνια που ακολούθησαν.

Το άρθρο για την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο, συνε-χίζεται και ολοκληρώνεται στο επόμενο τεύχος

16 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 Γ΄ Δίμηνο 2013

ΜΟΝΙΜΕΣ ΣΤΗΛΕΣ : TA ΞΕΡΕΤΕ ΑΥΤΑ …

Γράφει ο συμμαθητής Β.Π.Δ.

- Επιτέλους βρέθηκε η αιτία του κοινωνικού “κατρακυλίσματος” της χώ-

ρας. Ο νεαρός ποδοσφαιριστής της ΑΕΚ Κατίδης χαιρέτησε τους φιλά-

θλους της ομάδας του “εθνικιστικά”. Αυτό ήταν. Όρμησαν όλοι σαν “αρπα-

κτικά” να ξεσκίσουν τις σάρκες ενός 20χρονου αθλητή ο οποίος πάνω στην

έκφραση της μεγίστης χαράς του για το νικητήριο τέρμα της ομάδος του,

το οποίο πέτυχε ο ίδιος, έτρεξε προς τους απογοητευμένους εφέτος φιλά-

θλους της για να τους μεταφέρει ένα μέρος της στιγμιαίας ευτυχίας του.

Αυτό ήταν. Ο Κατίδης προκάλεσε, ο Κατίδης πρόσβαλε, ο Κατίδης αποτελεί

τον “ορατό” εχθρό του Έθνους.

Τι λέτε ρε ανόητοι και τι προσπαθείτε

να επιτύχετε; Μήπως ξεχάσατε τις εικό-

νες επίδειξης των “γεννητικών οργάνων”

εκατοντάδων άλλων ποδοσφαιριστών

εγχώριων και μη προς τις χιλιάδες των

Ελλήνων φιλάθλων; Μήπως ξεχάσατε

επίσης τις ατιμωτικές καταστροφές του

Εθνικού μας Συμβόλου από ορισμένους,

κατ' όνομα μόνο, Έλληνες φιλάθλους και τους αλλοδαπούς συνεργάτες

τους; Μήπως λησμονήσατε τις χυδαίες “βρισιές” που ξεστομίζονται στις

εξέδρες ακόμη και για μακαρίτισσες μανάδες ποδοσφαιριστών-διαιτητών;

Μήπως λησμονήσατε επίσης τις εγκληματικές ενέργειες εντός του αγωνι-

στικού χώρου “δολοφόνων” αθλητών σε συναθλητές τους ή ακόμη και σε

διαιτητές του αγώνα; Μήπως διαγράψατε από την μνήμη σας τις αιματηρές

μάχες των Οργάνων της Τάξης, εντός και εκτός γηπέδων, με τις ομάδες των

“γνωστών – αγνώστων” ντοπαρισμένων και σκόπιμων οπαδών; Φαίνεται ότι

όλα αυτά σας τέρπουν και σπεύσατε να μετατρέψετε το ΟΝΕΙΡΟ ενός νεα-

ρού διακεκριμένου αθλητή σε ΕΦΙΑΛΤΗ, του οποίου το μόνο έγκλημα ήταν ο

υπερβολικός ενθουσιασμός του και η υπέρμετρη αγάπη του για την ιστορι-

κή ομάδα του την ΑΕΚ. Και κάτι τελευταίο για την ιστορία: Σε όμοιες πρά-

ξεις με αυτή του Κατίδη έχουν προβεί δεκάδες παγκοσμίου φήμης ποδο-

σφαιριστές και μεγαλύτεροι του σε ηλικία, οι οποίες ερμηνεύτηκαν ως

εκφράσεις ενθουσιασμού και όχι ως πράξεις “Εθνικού κινδύνου”. ΑΝΟΗ-

ΤΟΙ.

- Το αναρωτήθηκε Δήμαρχος μεγάλης πόλης

μας: “Μα σε ποία ΜΠΟΥΡΔΕΛΟΧΩΡΑ ζούμε

επιτέλους;” Η απάντηση η δική μου στο ερώτημα

του συμπαθέστατου, κατά τα άλλα, Δημάρχου

είναι η εξής: “Αν η χώρα είναι ΜΠΟΥΡΔΕΛΟ, οι

νταβατζήδες της τι κάνουν; Γιατί δεν τηρούν την

τάξη; Αυτός δεν είναι ο ρόλος τους στα ΜΠΟΥΡ-

ΔΕΛΑ;” Φαίνεται όμως ότι λόγω της εισροής στη

χώρα μας των εκατοντάδων χιλιάδων λαθρομε-

ταναστών εγκληματιών, λευκών και έγχρωμων και της αδυναμίας τους να

τους αντιμετωπίσουν από ΝΤΑΒΑΤΖΗΔΕΣ έγιναν ΤΣΑΤΣΕΣ.

- Το ότι μας ψεκάζουν είναι γεγονός. Το ερώτημά μου όμως είναι το εξής:

“Μήπως τώρα τελευταία έχουν αυξήσει την δόση του φαρμάκου που μας

ψεκάζουν;” Δεν μπορεί να γίνονται όλα αυτά που βλέπουν τα μάτια μας και

ακούνε τα αυτιά μας. Ήρθε ο ΓΑΠ στην Ελλάδα και άλλοι του φιλούσαν το

χέρι και άλλοι-ες έπεφταν ερωτικά στην αγκαλιά του. Πολλοί από δαύτους

ζητωκραύγαζαν λες και έβλεπαν τον Μεσσία. Φαίνεται ότι το φάρμακο

δημιουργεί παραισθήσεις. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει το αντίδοτο της φυγής

μας από την “αποχαύνωση”. Σίγουρα σε λίγο θα λέμε τον ΔΕΣΠΟΤΗ, Πανα-

γιώτη. Η αποχαύνωση του λαού το “ΜΕΓΙΣΤΟ” όπλο των ΨΕΚΑΖΟΝΤΩΝ.

Καλά να πάθουμε και ΒΟΗΘΕΙΑ μας!!!!!

- Παρά λίγο να βάλλω τα κλάματα όταν άκουσα τον προκαθήμενο της Κυ-

πριακής Ορθόδοξης Εκκλησίας τον Χρυσόστομο να δηλώνει ενώπιον καμε-

ρών με συγκίνηση και με ύφος υπερήφανου ποιμενάρχη ότι “Η Εκκλησια-

στική περιουσία και ολόκληρος ο Κυπριακός Κλήρος είναι στην διάθεση

της Κυβέρνησης για το καλό του δοκιμαζόμενου Λαού”. Μπράβο του

σκέφθηκα τέτοιοι ρασοφόροι χρειάζονται για να οδηγήσουν ξανά τον κό-

σμο στα μονοπάτια της ΕΛΠΙΔΑΣ. Τέτοιες εκκλησιαστικές μορφές απαιτού-

νται για να απαλύνουν τον πόνο του ποιμνίου τους στις δύσκολες στιγμές.

Τέτοια λόγια και έργα ψυχής επα-

ληθεύουν περίτρανα την θεωρία

και τις πράξεις του διδάξαντος την

ορθόδοξη Χριστιανική Θρησκεία.

Τέτοιοι Ποιμενάρχες θα πρέπει να

αποτελέσουν παράδειγμα προς

μίμηση. Κουράγιο Κυπριακέ λαέ,

έχεις δίπλα σου τον Μακαριότατο

την ΑΣΠΙΔΑ που σε προστατεύει

από τα φονικά πυρά των ΑΘΕΟΦΟΒΩΝ.

- Ψεκασμού συνέχεια: Την αποθέωση του τουρκικού τύπου γνώρισε πρώην

υπουργός και λαλίστατος τακτικός πελάτης των MEDIA, εξαιτίας άρθρου

του το οποίο δημοσιεύτηκε σε μεγάλης κυκλοφορίας Ελληνική εφημερίδα,

όπου στηλιτεύει την καταστροφή των Οθωμανικών μνημείων στην Ελληνική

επικράτεια, ενώ παράλληλα επαινεί την διατήρηση

της Ελληνικής πολιτιστικής κληρονομιάς από το

Τουρκικό κράτος. Το μόνο που βγαίνει από αυτή τη

δήλωση είναι ότι ο εν λόγω πρωτοκλασάτος πρώην

πολιτικός μας, θα έχει δεχθεί 10πλάσια δόση

ψεκασμού και ζει στην “κοσμάρα” του. Φτωχέ και

αφελή Ελληνικέ Λαέ, τέτοια ήταν, είναι και θα είναι

η πολιτική ΕΛΙΤ της Πατρίδας μας. Θαυμάστε την.

- Νέοι καιροί, νέα ήθη αλλά και νέοι νόμοι ειδικά για τις περιπτώσεις των

μουσουλμάνων στην Ευρώπη. Κι όμως, βρέθηκε βρετανικό δικαστήριο, με

σεβασμό στις αρχές του......πολυπολιτισμού, το οποίο επέβαλλε ποινή με

αναστολή σ' έναν 18χρονο μουσουλμάνο για την κατηγορία αποπλάνησης

ανηλίκου (συνευρέθηκε ερωτικά με μια 13χρονη), γιατί.......δεν ήξερε ότι

το απαγορεύει ο νόμος (παρότι η άγνοια νόμου δεν θεωρείται ελαφρυντικό

σε κανένα κράτος του κόσμου!!). Και δεν το ήξερε γιατί, όπως ισχυρίστηκε,

δεν το είχε μάθει στο μουσουλμανικό περιβάλλον που μεγάλωσε, ούτε στο

μουσουλμανικό σχολείο που φοίτησε. Σε ανάλογες περιπτώσεις ο νόμος

προβλέπει από τετραετή έως επταετή φυλάκιση, αλλά όπως φαίνεται για

όσους γνωρίζουν τον νόμο και δεν έχουν την.....τύχη να είναι μουσουλμά-

νοι.

- Παλαιότερα στις δεκαετίες του 50 και του 60 και λίγο αργότερα, οι κοπέ-

λες και οι νταβατζήδες των “σκυλάδικων” της παγκόσμια γνωστής ΤΡΟΥ-

ΜΠΑΣ του ΠΕΙΡΑΙΑ περίμεναν με αγωνία την άφιξη του 6ου Αμερικάνικου

στόλου στον όρμο του Φαλήρου για να γεμίσουν τις τσέπες τους με δολλά-

ρια, γεγονός το οποίο έκανε χιλιάδες περίεργους, που μαζεύονταν στην

περιοχή, να τέρπονται από σκηνές “απείρου κάλλους”. Κλασσικό παραμέ-

νει το σύνθημα της τότε εποχής “κορίτσια ο ΣΤΟΛΟΣ”. Αργότερα το σύνθη-

μα αυτό αντικαταστάθηκε από το επίσης παραμένον κλασσικό σύνθημα

“κορίτσια ο ΜΠΑΡΚΟΥΛΗΣ”, που έκανε τα περισσότερα κοριτσόπουλα να

τρέχουν, σε έξαλλη κατάσταση, στα στέκια του Πασσαλιμανιού του Πει-

ραιά, που σύχναζε ο πασίγνωστος γόης ηθοποιός, προκειμένου να τον αντι-

κρίσουν μόνο για να λυόσουν από πόθο και αγάπη. Σήμερα αυτό που ακού-

γεται και κάνει τον κόσμο να κλείνεται στα σπίτια του και να τρέμει για το τι

τον περιμένει την επόμενη ημέρα είναι το “Έλληνες έρχεται η Τρόϊκα”. Βρε

πως αλλάζουν οι καιροί!!

- Με αφορμή το πακέτο διάσωσης της Κύπρου, διαβάστε παρακάτω το

πόσον που είναι χρεωμένος κάθε πολίτης των πέντε (5) χωρών που ευρί-

σκονται υπό μνημονιακό καθεστώς και βγάλτε τα συμπεράσματα σας:

- Έλληνας: 21.657 €

- Ισπανός: 2.170 €

- Πορτογάλος: 7.306 €

- Ιρλανδός: 14.989 €

- Κύπριος: 12.500 €

Τα σχόλια δικά σας!!!!!

Γ΄ Δίμηνο 2013 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 17

H Hλικιακή Eκφύλιση της Ωχράς Κηλίδας (http://www.eyeclinic.com.gr/wxra-kilida.html)

Φυσιολογική Όραση Όραση με εκφύλιση ωχράς κηλίδας

Η ωχρά κηλίδα είναι

το κεντρικό τμήμα του

αμφιβληστροειδή, ένα

λεπτό στρώμα φωτο-

ευαίσθητων νευρικών

κυττάρων και ινών

που βρίσκεται στο πίσω μέρος του οφθαλμού. Ο αμφιβληστροειδής μετα-

τρέπει το φωτεινό ερέθισμα σε νευρικό ερέθισμα το οποίο ο εγκέφαλός μας

μπορεί και αντιλαμβάνεται σαν εικόνα. Η ωχρά κηλίδα είναι υπεύθυνη για

την κεντρική όραση και μας επιτρέπει να βλέπουμε με μεγάλη ευκρίνεια

έτσι ώστε να αντιλαμβανόμαστε τις λεπτομέρειες της εικόνας. Για καθημε-

ρινές δραστηριότητες όπως το διάβασμα, την οδήγηση, ακόμα και για την

αναγνώριση προσώπων, είναι υπεύθυνη η ωχρά κηλίδα.

Εκφύλιση ωχράς κηλίδας

Η εκφύλιση της ωχράς κηλίδος σχετιζόμενη με την ηλικία (ΗΕΩ), είναι η πιο

συχνή αιτία μη αναστρέψιμης τύφλωσης στον δυτικό κόσμο. Η πάθηση αυτή

προσβάλει την κεντρική περιοχή του βυθού του οφθαλμού, η οποία είναι

και η πιο σημαντική. Η συνέπεια; Μια σταδιακή μείωση της κεντρικής όρα-

σης χωρίς άλλα συμπτώματα.

H Hλικιακή Eκφύλιση της Ωχράς Κηλίαδας είναι μία χρόνια οφθαλμική νό-

σος και μία από τις κύριες αιτίες σοβαρής απώλειας όρασης, σε ανθρώ-

πους ηλικίας 60 ετών και άνω. Είναι επίσης μία από τις κύριες αιτίες τύ-

φλωσης ενηλίκων στον κόσμο.

Μερικές φορές εξελίσσεται τόσο αργά ώστε να γίνονται αντιληπτές μικρές

αλλαγές στην όραση. Άλλες φορές, η HEΩ εξελίσσεται ραγδαία, με αποτέ-

λεσμα γρήγορη απώλεια όρασης. H Hλικιακή Eκφύλιση της Ωχράς Κηλία-

δας δεν προκαλεί πόνο, αλλά σας στερεί την δυνατότητα να βλέπετε μπρο-

στά σας.

Υπάρχουν δύο τύποι Hλικιακή Eκφγύλιση της Ωχράς Κηλίαδας:

1. Ξηρή Hλικιακή Eκφύλιση της Ωχράς Κηλίαδας: Αποτελεί το 85% του

συνόλου των περιστατικών της Hλικιακή Εκφύλιση της Ωχράς Κηλίδας,

οι φωτοϋποδοχείς του αμφιβληστροειδή καταστρέφονται, επηρεάζο-

ντας την κεντρική όραση. Το πιο συχνό σύμπτωμα της, είναι η ελαφρώς

θολωμένη όραση. H ξηρή HEΩ τείνει να εξελίσσεται αργά, αλλά μπορεί

να εξελιχθεί σε μια πιο σοβαρή μορφή Hλικιακή Eκφύλιση της Ωχράς

Κηλίδας, την καλούμενη υγρή Hλικιακή Eκφύλιση της Ωχράς Κηλίαδας.

2. Υγρή Ηλικιακή Εκφύλιση της Ωχράς Κηλίδας: Αποτελεί περίπου το 15%

του συνόλου των περιστατικών Hλικιακή Eκφύλιση της Ωχράς Κηλίαδας,

αλλά η κύρια αιτία απώ-

λειας όρασης, μη φυσιο-

λογικά αγγεία αναπτύσσο-

νται πίσω από τον αμφι-

βληστροειδή, κάτω από

την ωχρά κηλίδα. Αυτό

μπορεί να οδηγήσει σε

αιμορραγία, σχηματισμό

ουλής και μόνιμης βλάβης. H βλάβη εξελίσσεται ταχύτερα απ’ ότι στην

ξηρά μορφή και τείνει να οδηγήσει σε πιο σοβαρή απώλεια κεντρικής

όρασης. Αν εντοπιστεί εγκαίρως και με την κατάλληλη θεραπεία η βλά-

βη μπορεί και να αποκατασταθεί μερικώς.

Ποιος κινδυνεύει;Οι δύο μεγαλύτεροι παράγοντες κινδύνου για ανάπτυξη

Hλικιακή Eκφύλιση της Ωχράς Κηλίδας είναι:

Αυξημένη ηλικία - Περίπου το 25% των ανθρώπων ηλικίας άνω των 65

ετών έχουν Hλικιακή Eκφύλιση της Ωχράς Κηλίδας.

Oι έχοντες Hλικιακή Eκφύλιση της Ωχράς Κηλίδας στον ένα οφθαλμό.

Από αυτούς, περίπου το 40% θα αναπτύξει HEΩ στον άλλο οφθαλμό

μέσα σε 5 έτη.

Άλλοι παράγοντες κινδύνου για ανάπτυξη Hλικιακή Eκφύλιση της Ωχράς

Κηλίαδας είναι:

Κάπνισμα

Φυλή – η Λευκή φυλή εμφανίζεται να έχει μεγαλύτερο κίνδυνο

Οικογενειακό ιστορικό της ασθένειας

Φτωχή δίαιτα σε συγκεκριμένες βιταμίνες και ιχνοστοιχεία

Οι γυναίκες εμφανίζεται να έχουν μεγαλύτερο κίνδυνο από τους άντρες.

Ποια είναι τα συμπτώματα;

Μειωμένη, θολωμένη κεντρική όραση ή λιγότερο ακριβής (μειωμένη

Οπτική Οξύτητα)- Κενό ή τυφλό σημείο στην κεντρική όραση (Κεντρικό

Σκότωμα)

Βλέποντας αντικείμενα κυματιστά ή με καμπύλες (Μεταμορφοψίες)

Tα χρώματα φαίνονται ξεπλυμένα και θαμπά (Απώλεια της Contrast

Sensitivity)

Επειδή η ωχρά κηλίδα αποτελεί το κεντρικό τμήμα του αμφιβληστροειδούς

η εκφύλιση της δεν επηρεάζει την περιφερειακή όραση που παραμένει

συνήθως ανέπαφη με αποτέλεσμα ο ασθενής να διατηρεί κάποια δυνατότη-

τα προσανατολισμού στο χώρο ακόμα και σε προχωρημένα στάδια. Να

είστε σε ετοιμότητα. Αν παρατηρήσετε αλλαγές στην όραση σας, επικοινω-

νήστε με τον γιατρό σας το ταχύτερο.

Γράφει για την εφημερίδα η κα Ι.Τ.

Υλικά

1 συκωταριά αρνίσια

2 ματσάκια φρέσκα κρεμμυδάκια

1 ματσάκι άνιθο

1 φλιτζανάκι του καφέ ρύζι καρολίνα

1 αυγό

1 κούπα ελαιόλαδο

δυόσμο ξερό ή φρέσκο

αλάτι - πιπέρι πάνες αρνίσιες

Εκτέλεση

Ζεματάμε τη συκωταριά και ξαφρίζουμε όσο αυτή βράζει.

Τη βγάζουμε από το ζωμό της και αφήνουμε να κρυώσει.

Την ψιλοκόβουμε.

Βάζουμε σε βαθύ τηγάνι το ελαιόλαδο, τα κρεμμυδάκια ψιλοκομμένα,

τη συκωταριά ψιλοκομμένη και σωτάρουμε για 5-10'. Δεν αφήνουμε

να τσιγαριστούν πολύ για να μη γίνουν βαριά.

Προσθέτουμε αλάτι και πιπέρι.

Πλένουμε το ρύζι, το στραγγίζουμε και το προσθέτουμε στα υπόλοιπα

υλικά του τηγανιού.

Παίρνουμε από το ζωμό όπου ζεματίστηκε η συκωταριά και προσθέ-

τουμε στα υλικά του τηγανιού για να βράσει και να φουσκώσει το ρύζι.

Στο τέλος ρίχνουμε τον άνιθο και το δυόσμο.

Όταν το μείγμα έχει πιει όλα τα υγρά αποσύρουμε από τη φωτιά και

αφήνουμε να γίνει χλιαρό.

Προσθέτουμε το αυγό χτυπημένο και ανακατεύουμε καλά για να ενσω-

ματωθεί με τα υπόλοιπα υλικά.

Πλένουμε τις πάνες με χλιαρό νερό.

Παίρνουμε κομμάτια πάνας και τυλίγουμε τους σαρμάδες.

Τους βάζουμε στο ταψί με την ένωση από την κάτω πλευρά.

Ρίχνουμε ένα δάχτυλο νερό στο ταψί.

Ψήνουμε στους 200-220 βαθμούς σε προθερμασμένο φούρνο μέχρις

ότου ροδίσουν

Καλή Επιτυχία

ΜΟΝΙΜΕΣ ΣΤΗΛΕΣ : ΠΕΡΙ ΥΓΕΙΑΣ & ΤΡΟΦΗΣ

18 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 Γ΄ Δίμηνο 2013

Η σελίδα αυτή είναι αφιερωμένη στην διαφήμιση

όλων των μελών των οικογενειών μας που είναι

ελεύθεροι επαγγελματίες

Βαϊδάνη Παναγιώτα του Χρήστου

Δασκάλα με 10ετη εμπειρία στην ιδιωτική εκπαίδευση,

παραδίδει ιδιαίτερα μαθήματα σε μαθητές όλων των τάξεων του

δημοτικού.

Χρήση νέων τεχνολογιών και πλούσιο υλικό σε όλα τα μαθήματα.

Θεσσαλονίκη. Τηλ. επικοινωνίας 6938964696

Βαϊδάνης Γεώργιος του Χρήστου

Απόφοιτος Τ.Ε.Ι. Δομικών Έργων

Αναλαμβάνει όλες τις οικοδομικές εργασίες.

Με πολυετή πείρα και με κατάλληλα συνεργεία

Αποτέλεσμα εγγυημένο

Τηλ επικοινωνίας 2310905596, κιν 6947405229

Βυθούλκας Δημήτριος του Διονυσίου

Μαθηματικός, Εφηρμοσμένη Πληροφορική (ΜΑΚ)

Ιδιαίτερα Μαθήματα

Θεσσαλονίκη. Τηλ επικοινωνίας : 6944343995

Γκιαούρης Ιωάννης του Γεωργίου

Οδοντίατρος

Ραιδεστός Θεσσαλονίκης

Τηλ επικοινωνίας : 2310463350

Καλαϊτζίδου Έλενα του Ιωάννη

Παιδο-οδοντίατρος

Εσπερίδων και Αναγεννήσεως γωνία 56,

Χρυσούπολη, Περιστέρι

Τηλ. Ιατρείου 210-5740466 κιν.6936142429

Καράγεωργας Ν Αθανάσιος

Χειρουργός οδοντίατρος

Αισθητική οδοντιατρική - Εμφυτεύσεις

Καραϊσκου 106 & Σωτήρος, Πειραιάς

Τηλ επικοινωνίας : 2104178558

Κοτσώρη Α. Αικατερίνη, MD

Ογκολόγος Μαστολόγος

Clinical Research Fellow,Breast Unit,

Royal Marsden Hospital,London,UK

Ιατρικό Κέντρο Αθηνών, Κλινική Ψυχικού και Παλαιού Φαλήρου,

Άντερσεν 4, 11525 Ψυχικό, Αθήνα

Τηλ: επικοινωνίας 210 6932331, 6936680900,

Email:katerina.kotsori@googlemail.com

Καρατουλιώτη Άρτεμις του Αστερίου

Διακοσμήσεις εσωτερικών χώρων

Κοζάνη. Τηλ επικοινωνίας: 2461037319

Καρατουλιώτης Κων/νος του Αστερίου

Διπλωματούχος Πολιτικός Μηχανικός

Βόλος. Τηλ επικοινωνίας : 2421032597, 6974065096

Κουτρουμπούχος Παναγιώτης του Γεωργίου

Διπλωματούχος Πολιτικός Μηχανικός

Νικάνδρου2, Νέα Ιωνία, Βόλος

Τηλ επικοινωνίας : 2421080992, 6977756961

Κουτρουμπούχου Άννα του Γεωργίου

Μαθηματικός. Ιδιαίτερα μαθήματα

Βόλος. Τηλ επικοινωνίας :6976836125

Μαντζούνης Αριστείδης

Χειρουργός Οφθαλμίατρος

Επιμελητής Οφθαλμολογικού τμήματος ΕΛ.ΑΣ.

Μεσογείων 163 Α, 3ος όροφος, 11526 Αθήνα

Τηλ επικοινωνίας : 2106998223, 2106997766, 6948275909

Μητσέα Λία του Θωμά

Συμβουλευτική Ψυχολόγος - Ψυχοθεραπεύτρια

Ενηλίκων, Εφήβων & Ζευγαριών

Ιδιωτ. Γραφείο : Αγ. Σοφίας 30, 54622, Θεσσαλονίκη

Τηλ επικοινωνίας : 2313-023313 & 6938244811

Μόλλα Ευανθία του Βασιλείου

Ασφαλιστικός πράκτορας

Αθήνα. Τηλ επικοινωνίας : 6947302154

Παπαχρήστου Χρήστος του Γεωργίου

Χειρουργός Ουρολόγος – Ανδρολόγος

Δντής Ουρολογικού τμήματος ΕΛ.ΑΣ.

Μεσογείων 163 Α, 3ος όροφος, 11526 Αθήνα

Τηλ επικοινωνίας : 2106998220, 6948274048

Σγουρόγλου Θρασύβουλος του Γεωργίου

Ασφαλιστικός – Επενδυτικός Σύμβουλος

Δελφών 173Α , 54248 , Ντεπώ.

Τηλ. / Fax : 2310488914, κινητό : 6948 203663.

Παρέχεται έκπτωση έως 30% στο προσωπικό των Ενόπλων

Δυνάμεων και Σωμάτων Ασφαλείας, εν ενεργεία και

συνταξιούχους και ειδικές τιμές για όλους τους Δημοσίους

υπαλλήλους και τους υπαλλήλους ΔΕΗ και ΟΤΕ.

Τουφεξή Παναγιώτα σύζ. Γεωργίου

Δια χειρός μεταμορφώσεις «decoupage»

http://panagiota-decoupage.blogspot.gr/

Τσιανάκας Γεώργιος του Βασιλείου

Τοπογράφος Μηχανικός

Ειρήνης 35 Αλεξανδρούπολη

Τηλ επικοινωνίας : 6946847424

Τσουμάνη Κατερίνα του Αλκιβιάδη

Δικηγόρος, Φράγκων 24 Θεσσαλονίκη

Τηλ επικοινωνίας : 6978375903

WIND ΓΕΣ: *723958

Τσουμάνης Αχιλλέας του Παύλου

“Άνθη και Δημιουργίες”

Βασ. Γεωργίου 30, 57013, Ωραιόκαστρο Θεσσαλονίκης

Τηλ επικοινωνίας : 2310699667

ΜΟΝΙΜΕΣ ΣΤΗΛΕΣ : Είναι οικογένειά μας & τους στηρίζουμε

Γ΄ Δίμηνο 2013 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 19

Sudoku & Καλή τύχη

9 5 3 2 8 6

2

8 4

8 2 9

1 3 2

6 5 1

6 2

5

5 4 7 6 9 1

Γιατί οι γυναίκες έχουν πολλά παπούτσια; … Γιατί ο διάολος έχει πολλά ποδάρια.

Δεν ξέρω αν η τύχη χτυπάει την πόρτα μου μόνο μια φορά. Αυτό που ξέρω είναι ότι η ατυχία έχει πολύ μεγαλύτερη υπομονή.

Ακόμα και μια κοινωνία ηλιθίων είναι ταξική. Έτσι ένας ηλίθιος πλούσιος είναι απλά

πλούσιος, ενώ ένας ηλίθιος πτωχός είναι απλά ηλίθιος.

Κάποιος με ρώτησε γιατί ξυπνώ μεσημέρι. Τον κοιτάω με νυσταγμένο και όλο σιγουριά ύφος και απαντώ απλά. Έχω μεγάλα όνειρα εγώ ρεεεεεε…

Μάγκες, δεν αρκεί να έχετε στόχους. Πρέπει να ξέρετε και σημάδι.

Το μόνο κοινό που έχουν το National Geographic και το Playboy είναι ότι σου επιτρέπουν να δεις πολλά μέρη που ποτέ δε θα επισκεφθείς.

Μειώθηκαν οι φωτιές φέτος. Δεν έχει ο κόσμος λεφτά να χτίσει.

Μα καλά, πόσο ωραίος είμαι ρε.. μέχρι και η κόκα κόλα όταν την ανοίγω κάνει πςςςςςςς..

ΜΟΝΙΜΕΣ ΣΤΗΛΕΣ : ΓΙΑ ΟΛΗ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ

Άρχισα να λέω βρομόλογα στο καλοριφέρ μπας και. ανάψει.

Όταν παντρευόσουν κ έλεγες "μέχρι να μας χωρίσει ο θάνατος", μάλλον δεν περίμενες ότι σε λίγα χρόνια ο όρκος γίνεται στόχος ζωής.

Μερικές φορές κοιτάζω κάποιους ανθρώπους και αναρωτιέμαι: είναι δυνατόν αυτός να

είναι το σπερματοζωάριο που νίκησε;

Απ όλα τα είδη του πλανήτη μόνον οι άνθρωποι κ οι κάλτσες δυσκολεύονται να βρουν

ταίρι.

Αυτό που στα γενέθλια σβήνεις τα κεράκια και όταν πεθάνεις στα ανάβουν. δεν το καταλαβαίνω.

Το shopping πλέον έχει καταντήσει βλέπing.

Μια χαρά πέρναγε η Χιονάτη . μαμ, κακά, και νάνοι

Αναπολώ την εποχή που χρώσταγα μόνο μαθήματα.

Είναι 4 κρουασάν και παίζουν πόκερ. Ποιό από τα τέσσερα θα κερδίσει; -Το κρουασάν Με-ρέντα!

Πέντε γυναίκες που μένουν στην ίδια πολυκατοικία εμφανίζονται στο δικαστήριο κατηγορώντας η μια την άλλη

για διατάραξη κοινής ησυχίας..Προσπαθούν όμως να μιλήσουν όλες μαζί, επικρατεί ένα χάος και κάποια στιγμή

ο πρόεδρος χάνει την ψυχραιμία του: - Σιωπή! τους φωνάζει, δεν γίνεται να μιλάτε όλες μαζί! Θα

ακούσω πρώτα την μεγαλύτερη. Νεκρική σιγή στην αίθουσα.

Μετά από ένα καυγά, η γυναίκα λέει στο σύζυγο της : -Το ξέρεις ότι όταν σε παντρεύτηκα ήμουν τελείως ηλίθια;;!!

Και ο σύζυγος απαντά: - Ναι γλυκιά μου, απλώς τότε ήμουν πολύ ερωτευμένος για

να το καταλάβω.

- Πιστεύεις ότι στ' αλήθεια ήταν τυφλός ο ζητιάνος που ελεήσαμε; ρωτάει η σύζυγος.

- Θεόστραβος! Δεν άκουσες που είπε: «Ευχαριστώ, ωραία μου κυρία ;»

Μια φορά ένας παππούς είχε πάει στο σπίτι ενός συνομήλικου φίλου του να φάει.

Πάει η γυναίκα του παππού και ρωτάει: - Να σας φέρω το φαγητό;

- Ναι, "καρδιά" μου, λέει ο άντρας της. Παραξενεύεται ο φίλος, τους σερβίρει η γιαγιά και πάλι αυτός... - Ευχαριστώ πολύ, "αγάπη" μου.

Τότε πάει να φέρει η γριά το νερό και του λέει ο φίλος του: - Ρε, λες την γυναίκα σου ακόμα έτσι;

- Άσε ρε, είμαστε παντρεμένοι 53 χρόνια όμως εδώ και 20 χρόνια έχω ξεχάσει το όνομά της...

Κρίση είναι να σε ταΐζουν τα περιστέρια στο Σύνταγμα.

- Συγνώμη αφεντικό, αλλά έχουμε να πάρουμε μισθό 4 μήνες.

- Δεκτή η συγνώμη.

-Έχεις 100 ευρώ; - Δεν έχω πάνω μου!

-Στο σπίτι; - Όλοι καλά!

Ρε Γιώργο, έχω ένα σοβαρό πρόβλημα με τη γυναίκα μου...

- Τι πρόβλημα, ρε Μήτσο; - Κάθε μέρα μου ζητάει ένα σωρό λεφτά... Τη Δευτέρα

100 ευρώ, την Τρίτη 200 ευρώ, την Τετάρτη 250 ευρώ... - Όπα σιγά! Και τι τα κάνει τόσα λεφτά, ρε Μήτσο;

- Ξέρω και γω... Μήπως της τα δίνω;

Ένας ξυλοκόπος εκεί που πελεκούσε ένα κορμό δίπλα σ' ένα ποτάμι, του φεύγει το

τσεκούρι και πέφτει μέσα στο θολό νερό. Μεγάλη η ζημιά και τον είχαν πάρει σχεδόν τα κλάματα, όταν εμφανίζεται ο Κύριος και τον

ρωτάει: - Γιατί κλαις; Ο ξυλοκόπος του λέει για το τσεκούρι, ο Κύριος βυθίζεται στο ποτάμι και,

όταν ξαναεμφανίζεται, κρατάει ένα χρυσό τσεκούρι:

- Αυτό είναι το τσεκούρι σου; τον ρωτάει. Ο ξυλοκόπος απαντάει: - Όχι! Ο Κύριος ξαναβυθίζεται και εμφανίζεται με ένα ασημένιο τσεκούρι: - Αυτό είναι το

τσεκούρι σου; ρωτάει. Ο ξυλοκόπος: - Όχι!

Τρίτη βουτιά ο Κύριος και βγαίνει με ένα σιδερένιο τσεκούρι: -Μήπως, αυτό είναι το τσεκούρι σου; - Ναι!

Ο Κύριος χάρηκε για την τιμιότητα του ξυλοκόπου και του χάρισε ΚΑΙ τα άλλα δυο πολύτιμα τσεκούρια. Ο ξυλοκόπος γύρισε σπίτι του περιχαρής...

Μετά από καιρό, καθώς έκαναν βόλτα με τη γυναίκα του άκρη - άκρη στο ποτάμι, τρώει αυτή μια γλίστρα και παρ' την μέσα. Ο ξυλοκόπος, που δεν ήξερε μπάνιο, το 'ριξε στο

κλάμα, οπότε να σου πάλι ο Κύριος: - Γιατί κλαις;

- Κύριε, η γυναίκα μου έπεσε μέσα στο ποτάμι! Ο Κύριος ρίχνει μια βουτιά και βγαίνει με την Μπιγιονσέ:

- Αυτή είναι η γυναίκα σου; - Ναι! φώναξε ο ξυλοκόπος. Ο Κύριος έγινε έξαλλος:

- Τι λες, ρε ψεύτη του κερατά! Ο ξυλοκόπος: - Συγχώρεσέ με, Κύριε... πρόκειται για παρανόηση... Αν έλεγα "όχι" στην

Μπιγιονσέ, μετά θα μου έβγαζες τη Μονικα Μπελουτσι... και αν έλεγα "όχι" και σ' αυτήν, μετά θα μου έβγαζες τη γυναίκα μου... εγώ θα έλεγα ναι... οπότε θα μου χάριζες και τις

τρεις... αλλά, Κύριε, εγώ είμαι ένας φτωχός ξυλοκόπος, πώς να συντηρώ ΤΡΕΙΣ γυναίκες;..... γι' αυτό είπα "ναι"!

Το ηθικό δίδαγμα της ιστορίας είναι ότι όποτε ένας άντρας λέει ψέματα, το κάνει για κάποιο αξιοπρεπή και σοβαρό λόγο.

20 ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 71 Γ΄ Δίμηνο 2013

ΜΟΝΙΜΕΣ ΣΤΗΛΕΣ : ΒΟΛΗ ΚΑΤΑ ΒΟΛΗ – ΒΟΛΗ ΚΑΤΑ ΡΙΠΑΣ

Γράφει ο συμμαθητής Γιάννης Τουρναβίτης

Κατόπιν εορτής βέβαια ο Μητσοτάκης είπε ότι χωρίς Στουρνάρα κυβέρνη-

ση δεν μπορεί να υπάρξει και ο έτερος σωτήρας Σημίτης, ότι εάν δεν κου-

ρευτεί το χρέος η Ελλάδα δεν ανακάμπτει. Σωστά όλα αυτά. Αυτοί όταν ήταν

στην εξουσία τί έκαναν με τους Παλαιοκρασάδες, τις Ντόρες, τους Τσοχα-

τζόπουλους και τους Παπαντωνίου. Προφανώς μας δουλεύουν.

Θα παρατηρήσατε βέβαια ότι πολλές από τις μεταρρυθμίσεις έχουν ονόμα-

τα όπως Αθηνά, Καλλικράτης, Καποδίστριας. Θα τρίζουν τα κόκκαλά τους,

αφού μεταρρυθμίσεις ακόμη δεν έχουμε δει. Όχι τίποτε άλλο αλλά θα ζη-

λέψει και η Αφροδίτη για μεταρρύθμιση στα ερωτικά, ο Ποσειδώνας στη

ναυτιλία, ο Ερμής στις μεταφορές.

Όπου και να στρέ-

ψεις το βλέμμα

σου, σε κάθε πόλη,

το μόνο που μπο-

ρείς να διαπιστώ-

σεις είναι ότι η Ελ-

λάδα έχει γεμίσει

ουρές. Ουρές στις

τράπεζες,, στο ΙΚΑ,

στα Νοσοκομεία,

στις πλατείες για

ένα πιάτο φαγητό κι ένα μπουκάλι γάλα. Παντού φτώχεια, ανέχεια, δυστυ-

χία, απόγνωση και ο Πρωθυπουργός μας μετά τη πρόσφατη Σύνοδο Κορυ-

φής ανακοινώνει ότι φτάσαμε στην έξοδο του τούνελ, όταν η ανεργία των

νέων αγγίζει το 55%, επιχειρήσεις καθημερινά κλείνουν, οικογένειες δεν

έχουν ούτε έναν εργαζόμενο, τα χαράτσια δεν σταματούν, οι αυτοκτονίες

συνανθρώπων μας αυξάνονται. Μήπως ζουν σε άλλη χώρα?

Πιστεύατε ποτέ ότι τις τρεις τετραετίες δημαρχίας του φτερωτού γιατρού

ήταν δυνατό τόσα εκατομμύρια να έκαναν φτερά? Ο τέως Δήμαρχος Θεσ-

σαλονικέων ενθυλάκωνε τα χρήματα χωρίς να ενδιαφέρεται από πού

προέρχονταν, όπως δήλωσε. Διερωτάται ο απλός και λογικός άνθρωπος,

πως είναι δυνατόν ένας Δήμαρχος, που επί τρεις τετραετίες τον εμπιστεύο-

νταν οι δημότες της δεύτερης σε πληθυσμό πόλης της Ελλάδος, να εκμεταλ-

λεύεται την εμπιστοσύνη τους, ανεξάρτητος οικονομικά, γιατρός στο επάγ-

γελμα και το σημαντικότερο αθλητής, που εκπροσώπησε επάξια τα ελληνικά

χρώματα, να πέσει τόσο χαμηλά. Αυτός, που μετά τη θητεία του ως Δήμαρ-

χος, θα έπρεπε να κυκλοφορεί στους δρόμους της Θεσσαλονίκης και οι

συμπολίτες του να τρέχουν να τον χαιρετίσουν και να του πουν μια καλημέ-

ρα. Τελικά το χρήμα είναι γλυκό.

Τρεις υπάλληλοι της

«τρόικα» καταδυνα-

στεύουν την Πατρίδα

μας. Απολύστε 15.000

δημοσίους υπαλλή-

λους, πάρτε πίσω τις

συντάξεις στους κάτω

των 60 ετών, η σύντα-

ξη να μην ξεπερνάει το

επίδομα ανεργίας,

προσλάβετε 2000

υπαλλήλους με μισθό

700 ευρώ. Και ο άνθρωπος που μας έφερε εδώ κοιμάται σε ξενοδοχεία 5

αστέρων, γευματίζει σε πανάκριβα εστιατόρια, μακριά από τη φτώχεια και

τις εικόνες των πεινασμένων και απεγνωσμένων Ελλήνων.

Και δεν αρκούν όλα αυτά, αλλά ο κύριος αυτός απαξιεί να καταθέσει στην

προανακριτική επιτροπή της Βουλής για τη περιβόητη λίστα Λαγκάρντ, αλλά

αρκέστηκε να στείλει υπόμνημα, στο οποίο αναφέρει ότι δεν γνώριζε τίποτε.

Προφανώς δεν είναι εύκολο να του δοθεί άδεια από το Χάρβαντ, όπου είναι

απαραίτητος και αναντικατάστατος. Χάλασε και αυτό το ίδρυμα.

Μια και ανέφερα την προανακριτική, θα είδατε το επί-

πεδο των βουλευτών μας. Ένα μικρό δείγμα αυτών που

μας κυβερνούν. Τελικά πιστεύετε ότι θα λάμψει η αλή-

θεια? Πολύ αμφιβάλλω……

Δυστυχώς το ίδιο έργο παίζεται και στη

Κύπρο και μάλιστα με δραματικότερο

τρόπο. Η Μέρκελ κτύπησε για δεύτερη

φορά τον Ελληνισμό. Αποδεικνύεται ότι

και οι Κύπριοι πάσχουν από τις ίδιες

ασθένειες με μας.

Τελικά το ρουσφέτι από καταβολής Ελληνικού Κράτους είναι τρόπος ζωής.

Ακούστε αιτήματα πολιτών προς βουλευτές. Γριούλα ζήτησε από βουλευτή

να της βρει γαμπρό. Άλλη χειρουργό για προσθετική στήθους, κάποιος με-

σολάβηση για να γνωρίσει τον Πούτιν.

Θυμάστε τη τραγωδία στο Νομό Ηλείας από τη πυρκαγιά που έπληξε την

περιοχή τον Αύγουστο του 2007, με 36 νεκρούς και ανυπολόγιστες υλικές

ζημιές. Δημιουργήθηκε τότε ένα ταμείο υπό τον κ. Μολυβιάτη. Αρχικά τα

έργα παρουσίασαν κάποια πρόοδο, στη πορεία όμως ο πολύς κ. Παπακων-

σταντίνου κατάργησε το ταμείο και τα χρήματα που υπήρχαν ενσωματώθη-

καν στον προϋπολογισμό. Όμως τα έργα σταμάτησαν και οι μελέτες έμει-

ναν ανεκτέλεστες. Ελλάς το μεγαλείο σου.

Θυμάστε τη φωνή της Δαμανάκη στο

ραδιοφωνικό σταθμό του πολυτεχνεί-

ου? "Εδώ πολυτεχνείο, εδώ πολυτε-

χνείο" τώρα φωνάζει "εδώ Βρυξέλες

εδώ Βρυξέλες" με ετήσιες αποδοχές

230.000 €, έξοδα κίνησης 50.000 €

και σύνταξη 3.390 €. Πως αλλάζουν

οι καιροί.

Πολλοί θα είδατε την εκπομπή του Γ. Τράγκα, όπου είχαν κληθεί οι πρόεδροι

των Ενώσεων Αποστράτων των τριών Κλάδων καθώς και αριθμός εν ενερ-

γεία και αποστρατεία συναδέλφων. Κατά τη γνώμη μου πιστεύω, εκτός

ορισμένων εξαιρέσεων, ο λόγος τους δεν ήταν πειστικός και τα θέματά μας

δεν παρουσιάσθηκαν στη σωστή διάσταση. Νομίζω ότι θα έπρεπε να γίνει

καλύτερη επιλογή των συναδέλφων που θα μας εκπροσωπούσαν, να είχαν

επιλεγεί τα θέματα που θα αναφέρονταν και να οριζόταν ποιος θα τα πα-

ρουσίαζε. Ακόμη και δοκιμή θα έπρεπε να είχε γίνει. Αυτό δεν κάναμε στα

Επιτελεία όταν επρόκειτο να παρουσιάσουμε κάποια ενημέρωση ?

Καθημερινά μας βομβαρδίζουν με ρυθμίσεις για δάνεια, αυθαίρετα, χρέη.

Κανένας δεν μας λέει με ποια ρύθμιση θα βρεθούν τα χρήματα.

Προσέγγιση Ισραήλ και Τουρκίας

μέσω Ομπάμα. Το Ισραήλ ζήτησε

συγγνώμη για την αιματηρή επι-

δρομή των Ισραηλινών στο στολί-

σκο της Τουρκίας, που μετέφερε

ανθρωπιστική βοήθεια στους

Παλαιστηνίους. Μήπως αυτό

σημαίνει κάτι για τον ορυκτό

πλούτο της Κύπρου? Μήπως

ΗΠΑ, Ισραήλ και Τουρκία πρόκειται να δημιουργήσουν κοινό μέτωπο για τα

διαδραματιζόμενα στη Συρία?

Κλείνω με ευχές για Καλή Ανάσταση και Καλό Πάσχα. Να

είμαστε αισιόδοξοι, να σκεπτόμαστε θετικά, να ελπίζου-

με σε κάτι καλύτερο και να πορευόμαστε όχι με αυτά

που θα θέλαμε να έχουμε, αλλά με αυτά που έχουμε.