అ కక 2 1700: స్లో Wy కనా

న్‌ Be,

3 టకా భి f= వాసి అలకా పదల (

5 గార చానినావబ్లై తేయేణ KOS నకుల

వార్ని హూ తానై సమయా స్టర్‌ చ్య

నర. కాం

రశర్మ శిరి వెంక గ్‌ శ్రీ కాత వ. గాం

జీ5 ధ్వరీణాం చ దైన్య సవా యేన

OR అమలా పుకు క న మాగుతీముదా)మం తే)

ముదాసీ3ం.

శ్రవాఘాలవంళ పయఃపారావారరాకాసునా

కళేణ గంటి నీలకొంచాపగానినాం స9ధమ

తనూ జేన శ్రీలశ్నీనృసింప్మకౌతి నా

పిళటితం,

స్తే శీయతాం నిద్వన్కు చే.

1919 253 టు] జ్జ (శిజర్వుడు

సట PIT Gee లక EN ఇంతో మోహ suas

9.

లజ ఫ్‌ మ?

0

భోభో భరత ఖండనివాసినఅరాన్టక “చంిడిత

వర్యా అస్తి హి సప్బశ)యం స|పణామంచ స్వే

షానో స్తికానాం నివేదవీయ మత్యద్భుతమితి

వృత్తం! విదితమేనై తత్సక్వేషాం శీ్రీమత్పరమ బోంసవరివాిలకాచార్యవళ్య శ్యాం సకలవికుజా

వరీవిరాజవూా నై రస్మాకం పుణ్యగంభధేన భువము

వతీర్య సంన్యస్యచ బా ల్యే వయసి కల్యాణానంద భారతీనామాంకి తె ర్ఞాలసన్యాసిభి రవిజ్ఞాతశా” తగంఛె రవి స్వీయాధ్వరతంత)స్వతంత) తాం ప్ర

కటయితుకామైః పరిభాామ్యు వివిధాన్దేశాన్కొ ప్పాశాగిహారె యధా జాతవిపివరమమాయికత

యాశోచస్మీయం కంచన రామావధథానినామానం యజ నూన తేయా నిర్మాయ ధన లున్దాన్మా౦క్సి

ద్భల్వి జః ప్రకల్చ్యా విమ శ్యకారితయా ప్రతార్య

ఎన కతవిదువః pa శీపాంచిద్బిరుడాని శబ్ద మాతో సారాణీ దాపఫయి త్వా చ "తేభ్యో ధనలిఫ్ఫు

౧

త ఈ కోరిక. తత్సమయుం యక్‌

_స్తదితరథారణస ళభూన్విం త్యాజ యుత్యా చ

wie as నీడ డమాశ్వినహవి స క ఫ్రై చ విధి

చేధభియం నిర్వ రి, తో విచి చితొధ్వక ఇతి | ల ఈం ఆ+గ్జయం జి

గారవమా సేతు ఫీతాచలం జా్యాపయం౦]౫; ఎ ఏకి

స శ్చేస్వ్వాప సంవీయాదిషు కతోప్యాక్స్‌లు వా” మాణ్యాళిభావిం ర? ద్యోతయంతః (ఆరూ రూ

తఎలూవుం ప్రుబంఇం ప్రక ల స్ట చ ఘృతకోోే సగ గ్‌

రూం కే కల్పరత్నా భిన్యాం పివీఖ్య వాదా స్వపుతి

కృతిం నిళ్వసయిత్వాచ వమా పకోనన్యధా

వేగ ఉధ్యంఖలా అసతఇతి యాన్యవి

సంతి బహుకల్ప కరారో బోణారపనాడయ సే లు

సవ చెసా స్పృహా క్య కన సతేబన భండారి కల్పర

త్వ AS రత్న త్వా త్రత్యారానే మ నేల జగద్దుర- వ్ర

విరూ జవీకా టై. సతపఏవ సకం శ్చ ద క్‌.

చ తదనురూపం సుద్భ జ ద ఇతర రమణీ యాన పశేషా

స్త భావి స్యాన్యాదృశశ కస్య చిదవి గంకయః చత

క న్రాయాం తుర్యాశ్రమ భూమికానాం, వు ధ్యా కామ్లు

ధియా? జాల | త్ర? బౌ తేన తావమ్మ్ల గదకాః సొప్‌

3

బహూదకాః |! కీీకుదాచార పాడై ః కల్యాకొ విదతాంత్‌ | నిరసే వీ తద త _తీయజేదేైద న ss యు యావన్న మాప సి సంశయః | పె శేశీయవిచి

తాంఫ్వరె గనలిఘఫ్సానాం శాంతిని రోమణీనాం

పాభూత్రభనదా నేన పుసర వి త ల్లిఫ్పుశయా ర్యాతిం

దివం గన దాశాంలేవాసి మూానసవిహారి తేర

హంనావా | తద్వదా శాంత రావర్డి తాభ్యాం స్వప

శీకృఆాళ్యా మం కే వాసిభ్యాం బ్‌“ ¥ హారుకు

పన్లి రామేశ్వంశర్ము బి) శం, పీటూరి వెంకటా)

మళా స్త్రీ నామధా ౦ సమం న్షననోత్త్స్సేననవ్యా

పారేణ సగమహాంనావేతి । సతీగ్గం సంశ యె (బ! క స్వావవ్నీక్సత చెరుకుపల్సి రామేశ్య్వరశర్తణాం ళు ౩ య c క్నతౌ నింసనపతికాయాం నిర స్త స్సంశయః |

బాలస్వామినాం పూర్వాశకువేళశాయాం (బ॥ శీ ఖీ క ఇ ర. ఇచ్చ ఆ స కాశీభట్ల (దష ఉయ్‌ స్ర్రభిస్చాక మార్య మశ

బోధినీం నిమి లీకృత్వ్యు సచాలితో క పత్యుకు క * నే జ aa దం, శి కం Sh టన పుర స్పర మసష్మన్యా ట్ట సైన్‌ పరమహంస ఇతి

తడీయప్ఫర్యభిజ్ఞాపికాశ నేన పరిమహంసపవేతి |

తదీయ కల్పన కె పితీతా బవావళ్ళు'తి

నూ|తేవిగోథాసానిిమశ్య గాను

ఖ్‌

చ యథాశకి ,సదర్భయె i}

నో ఆపాచః శామదోపాద దృుహీణనుతనద

( వ గాంధా రాత్చింధు

సాందా "దఘువరచరితాడాచ సేతోరవా చః | అశేదారాదుడీచ స్తు హినగవానత

స్పంతి విద్దత్సమాజా యేయేశానెషయ

త్నస్సుఖయతు సమజాన్క_క్చ వుత్కర్పు

మా ఇత్యభియు కృవ చనానుసారతో విక్వ(త్స మో

దమ్యైవావశ్యకతయా తతా" “స్తుద్వాణీ సవోషూ

నిషోపావా రంజయతు దోవజ్ఞా స్కరగ్‌రి వేతి

సహ ప్రకృ త్వః (పణమె |

గీ మ్‌,

శ్రునరు భ్యో నమః.

కల్పర త్ర ఖండ నుం

i: =ప్రీడ:0: రా

న్లో వందే గ జేం్యద్రవదనం నామాంకారూ

. "ఢవల్ల భాళ్సి ష్టం | కుంకు వప రాగశోణం

కువలయినీజాగ శాబకాపీడం |

శ్లో॥ అన్మున శేయసెనిత్యం వస్తు వామూం గసుందరం ! యత స్తృతీయం విదుపాం

తురీయం పురం మహః ॥

కల్పర త్నె (ప్రఫమముపో న్లాతప్రకర ౫ మహో

నిష్టనోధః (పకీయ తే | తధాహి | (త్రయ్యాధర్య

భానో భ్‌ యమూలత్వం (పతివాద్య తత ధరశ్హబోథ

"క పూర్వశాండె జె మినినా విమృశ్య ధర్మస్పమ్యు

శ్నీరూవిలే సృన్మూలతయైవ బజబోఫాయనాోది కల్ప

శారాః పియోగానుగా/హకతయా నూత్య్రాణి

వినిర్మిమురితీ కల్నానాం. డో మినీయుసూత)మూల

య

త్వం లిఖకం |! తీదత్వంతమసుగతం | వేదడాంగము

ధ్యగశి తాని కల్పసూతాణి ॥

న్లో! నిశ వ్యాకరణం ఛందో నిరుక్తం

జ్యోతిషం తథా! కల్ప క్చేతి పడంగాని వేద స్యాహుర్థునేమీణ ఇతి |

కత్రస్సాయ్లూ బ్యేదమూలాః కల్పా నై మిని

నూ తమూలా భనితు మర రాంతి ప పిత్యుక బై

నినూ లాన్యవ కల్పసీముోలానీత్యవి సువచం | న్యాయా ఫ"సకహితకల్బ నూతనచ నినసహూ మో

చారని విరోఖ పా*ప్పె కల్పవచన

ఒస్యెన పొ మాణ్యాంగీకారాత్‌ | తదు కం, న్‌ా

వమూంసక మూర్ధన్యేనఖం డజేవేన భాట్టదీవి? కాయాం

౧అ| ౩ పా॥ ౭ సూ! ప పియోగళా స్ర్రీనుతి చేత్‌" |

ఇక్కధి!ర ₹| వస్తుతస్తు, ద ినినూరాణ్యకి సా సొ

“శ్రూజ్వేదమూలాక్యవ | అన్యమూలక త్వె (ప్రమా

ణాభావాల్‌ | ప+తిబంద్యాతు తథో కృం॥ తళ్సిద్ధం కల్పనూతాణాం వేదైశమూలక ౦0 సుతే రత

రామూలత్వంచ ॥ ౧ | కీ) బాల స్వామిభిః కల్పర్శ ర్న వ్యాఖ్యావిపయ ల్వేనం ప్రతిజ్ఞారం | |

3

న్లో | ర్ముదదత్త త మనుష త్య కల్పగత్యస్య దీకిక్రా!

యాజి కోనాం ప్రమీోణాయ యగణానుతి

వించ్యక ఇతి |

అక) శీ చూథవాచార్యకాలనూర ధ్యాద్య

యావచ్చి (మ్య) (స్ట) పరంపరాగతపయాగ॥ సర ణన్యథాక రకా బద్ధః రిక రతపన ఛందోభంగ

భద నా సత్స్వవి పు (పమోః గీభూతేషువ్యా

ఖ్యా గ భెిషు కుడవ ల త్ర శ నూ తాను సర జగన

తతాాళ్యన్విషస్య విరుద్ర ను కౌనుసరణేన వా ఛందోవిషయకథ ర్మభంగం కురాషక పస్మాదేవ రదదతానుపా లేణ క్‌ ల్పరత్నస్య సీవిశేతిలేఖనియె

ఛందో “భంగ భయనువ్వుక్స్య ఫటల దూరతో రుద

దత్తమనుస్ఫళ్య కల్పరత్న్‌ న్య దీవికేతి లిఖన్ఫిగ్యు ద్యవి స్వోదోోగి సృగ్వయాళ్షి కనిరోధాయేతి నూ

చిశిః | ఈధావీ యాజ్ఞ కానాం . .విమోడాయేతి లే ఖనమా కే కోవా పిమోద స్సంపాదితఇతి సుధియో విచారయంతు | తధాహీ, వ్యాఖ్యాంత

రా పీకీయా ర్ముడద త్త ఫాఖ్యానె (పాయేణ యా

ఇ కవిళోధవవ బలీయా౯ | తతి పొ్లేశీయవిచి'

(క్రాధ్వరనిర్వ్య శ్తాశ్వినపకు త్యాగ 'వీథనుర నిద

శ్ర

రృనం | సత్సష్టపి బహుషు కర్త వ్యతా బోధ శేషు

బిమాగామ విశేషేణ రుదిదతృగ9ింధస్థ అత) 'చకారాభ్యాం సముచ్చయావగ నూద్వ్యు కృముభ

యవిచ్చేదవవాశ్వినో నాన్యతర స్య విచ్చేజె ఇతి

ఇకార స్యాఠన్య మేన ఖల్వద్యశ రి ౨ తత్తు సభా

ముఖే విద్వన్మహోజనసమశు౦ కథంవా పరిణంస్య

నీతి నాద్యజానె | వీవమన్వేవి వికోధా అస్మిన్నెపి

గంధి లిఖళాః | తతి కేచిదు;దంద తృదర్శితాః “"శేది తృద్రర్శితా అవి పునర గ్రతాంతరోపదే శేన

వనూహితాస్తధావీ యాకి క్షపమోదాయ వీరో

భాయ వా పొచీనపిళఆవాగవ్యతిరే కేశా న్విష్య

తాద్న శావవ కల్చరత్నె లిఖతాః। శేచిదపరెరుద 'ద త్తే నాన్యధాలిఖతాఅవి "త తాపీ సార న్యోట్టం

"శనపూర్వకం స్వకపోలక ల్పనయా స్వామీభిః పున రన్యథా వ్యాఖ్యాతాః | ఇత్వ నేక పకారా అకి

as (కమాద్వివిచ్య యథానుతి (పదర్శ్యం :3

తర్వీకారతర్నా(చెరాః పరం నసహ్న(డయాపఏవ ప

ప్రో న జ్య. || యం,

'జమానవపనవిషయె। న్యూత్రం। పర్యణి శేశళ్చ [శం - శాపయలేఇరి | అత్ర గద్గద క వ్యాఖ్యా నె ఐచ్చి

59

క క్యాద్యపనస్య పరగణి పావ్నీకం సత్‌ నియమ్యత

ఇత్యాదినా వీర్భయస్డ పదనంగమిత్యాదినాచ “ఢేగూ

గానంగత్వం సాధయిత్యా మతాంత రేణ (ప్రకరణ పాకాత్క_రాంగమపీతిచా | (శు! మ్మతావావపా

త్వగమె ధ్యా రుల్కేశశ్శ(శు చమృతామేన త్వచ మ మేధ్యామపహత్య యజ్ఞ యోభూత్వా మేధ

ముయైతితి లింగాదిత్యంగత్వమవి సౌధికం | ఏవ మాణవిశ్లై ది గం ధేస్వంగత్న్వ మేవ స్వభుతం శిష్ట సమ్మతంచ 134 పయస్యతీరోవధయఇతి పురా

బర్హిప ఆహనోః పొర్ష మాస్యాం జాయాపలీ. అన్నీ తః వురా వత్సానామపాక నో రనూవాస్యాయా

మిని సూతం ॥ అత రుద)ద త్తగంంభె L ఆహతో

రాహణాత్‌ , తధా అపాకళో రపాకరణాదితి కాల

లకుణాచేయం తేర యదాపౌర్థ మాస్యామ న్యాఖా నపరి సరణోపవాసావవ కీ్రఆయం తే! యదావనూవా

స్యాయాం సన్నయ తే తదాశంఖవేళా న్యా యేనాన

యోాఃకాల యోరశ్నీ తక పాక్పద శ్ర వణాదిధ్యా బక్తి రాహరణాత్‌ ఇతి స్వమతముక్వా! అసిడాదానస్య బక్తి రాహరణాంగ త్వాచ్భాఖా ఛదస్య వళ్చాపాక్ష రణాంగత్వా త్పౌర్ల మాస్యామసిదాదానా దమా

6

ఖా స్యాయాలి శాభాశేజ్నాత్సాగని ల్యే కెశరికాఖా

చ్చేచోదవి సురాజశనం మశాంతర ల్వేన దగ్న్శితం।

కూలస్వామిభిన్సు యాజి కిరోధాయ రు[దదతృ

bh చళాంత రొనుసాళేతై న శాఖా

ఉూదవీ పురా (వతో పొయనం కల్చర క త్నై లఖతం

శదత్యంతమసంగశేం | అసిచాడానంతు. బక్సిర్లవ

సొంగ మేవ 1 ఇాఖాచ్చేవస్తు నవత్చాపకరణాంగం

సౌంన్నాయాం గశత్వాత్‌ | సాంన్నాయ్యఫ ర్యా

కమ శాఖా భేదాదీనామితి మీమాంసా గం థె

త్పాశాత్‌ |! అన్యధా తయెవ శాఖయా

వత్సానపాక రోతీత్యు షక్షవ్యా దె వర్ష ర్భవుంజీలై

ఇతి. వత్సాపాకర శాంగస్య పితినిధివిధాన

చేవ నఘశుత 1 దరె bbe అనన వత్సా

పొాకర శే కియమాశాళాఖాయా వై చె య్యన్ధ్యాప_ ల,

నభేస్తావ 8 తిః సాంన్నాయ్యె శాఖాపవతా ఖాన

ప సంగాత్‌. , "కంచ శాఖా చేదన జేవాన్యాంగస్య

వత్సాపాకరణస్య " Sa పపతెక్స గుణా

నాంచ వళార్చత్వాదితి న్యాయా: క్‌ 1 నహ్యారోణ్యం

కల్బశ లేనా శే ప్వేక హోయినీ, తప్పసాషంగ ౦ భవతి 1

కిచ తథాసతి పురా ఇగాశో గాదమా వాస్యా

(1

యామిక్యేన నదేత్సూతిశారోవి ఉభయో రవీ

సౌర.న్నా య్యాం గ కా విశేపాత్‌ !కించ్చ

యాజ మానవ శ్నే! నూ! బహీ౯పాపూర్ణ్ళ

మూస (వతముపెతీత్యాదినా (వతకాలం నిథా

య మతాంతరమవి దర్భయిమ్యు౯ | సూ! వే

వ్వపాక్ళ తె మ్యమా వాస్యాయాం 1వణీతాను వ)

శీయమానా స్వొసన్నేషు వా హవిష్ణు వితము వె తీత్యుభయతి సాథారణమశనవాగ్న్యన్వాధా

నం (వతోపాయ*మిత్యే కె ఇశ్యాద్యు కం! తల్సి

ద్దంసర్వధావీళాఖా శే దనాదవిపురాక ర వ్య తేన

రో| దద త్మ(ప్రమాణక "శ్వేన చ కల్చరగ్నె లిఖితం

యాజి కవిగోథా మొ వావిజ్ఞాతమామాంసతా విలసి

తమితి | ౪॥ బేవ్రావస్పవితాప్రార్భాయత్విత్యత) |

నూః జేవోవన్సవితా పోర్పయత్వితి కాఖయా నో

చరాయగాః (పస్థాపయతి (ప్రస్థికానా మేశాగ్‌ ళా

ఖయోపస్స కతి ద గృర్టర్భపుజీవై శ్వా ఆప్యా

యధ్యమఘ్నీయా ఇంచాయదేన భాగ మిత్యెకె

సమా నునంతి మహేంచా) యే ల్యేక బందం నిగ,

మేసూపల క్‌ యేదిందియాడనో నహేంద)ం మ

సీంనయాజినః! శుద్ధా లివన్సుప్రపాలేఒవ్యణ క్వి

8

తై స్థితా అనుమంతి కుతె ఇతి | ఆశ) రుద

దాత వ్యాఖ్యా ! చేవోనస్సనితేక్య త్ర యధథాసమా

వా. 'శేనాఘశగ సారి నేనముంలే } గాస్సర్యా

నిష్కూలయరీ”చక్పవినాక్క కొహాం యుగపచ్చాల

నశ్‌ క త్వ్పాదనావ్ఫ తిర్శం తస్య | అధ చేనోవజ్ల

త్యాడ్‌ | (పషాపనవుంత) సావన “శాఖబాంతరీయా

కాతర్చారవికారా 'దర్శ్భయత్రి ఆప్యాయథ్వమితి |

ఇతి? పవం' జాతాొఘశగ్‌ సాం తేనై వ మంత్రపా

తేన వస్థాపనం శిన్ల సమయ? | తృథ్రాసత్య్యత బాల

సౌన్ట్‌లుభి ర్యాజిక ప్రమోడాయెవ కిల తుదదతాను

సౌళిభీర పీ శదష్యతి రే కేం ₹ష్టాచారవ్యతినే కెణచ

'దేవ్రావన్సవిళా ఒకర్ముణ ఇత్యంలేని వ మంత)

నిభజ్య గోత్ర స్టాపనం లిఖితం తదవి సుద్భశో వి

భొావయ-తు! ౫ 1 సతె మాస్థాదిత్యు తృరం ఆస పోస్ట చ్యోపావిత్యాది బహిజాన్ధ రాను పితు యాజా

రాటవధయ ఇళ్యాది పరిస్తరణాది ధర్మా కల్చ తత్న లిఖతాః 1 తక్సిషక పోలమాత కల్పనం: సౌ తక నురుద)దథ్రాది యావద్వ్యాఖ్యా ఏిరోధస్య

స్పష్టమయుపలభ్యమాన తాత్‌ | అతితు స్వామినా వుయమాశయఃకీల | బహిళరాహరణార్థం బర్జిః

9

ప్రదే శయ కికుంకేముపి దూరంగత్ర్వా (సయోగ నూ కేయానక్చర్థి రాహరణా౦ గానమా నంతగ్య పాఠమా లే ణా'వీక్నీతేపరి స్తరణాది దివగ్ధడాతనం బీరు అగత్వ పునరవీ త(దవ్నాపహారణాయ తొద

కారీ నమనశేశా పమయో క సకృద్దమనేశై వ డయోాః కార్య యో కకపియక్న సంవాదిన మేకా క్రియావ్వ్యర్థక రీతి న్యా మాదితిసత్యం సూూతకర్తు _స్తదాషా బ్యాత్యాణాం వా నక స్యాపీయాన్విమర్శః

“'దడార్చ మధ్య పదానర్షారితరస్య తిద్ధరాగ్టైణాం వా

నివేశేన పి యోగవిపర్యాపాది భయేన భీతావా స్యుః | స్వామినస్తు నతథా నిష్టగుణ్య మార్లవ రి తాపక్‌ | కింతు నసవాంతె లొకన్యాయానై పదిక పదార్థా స్తత్క_ మావా! నచద యార్యాగార్గ త్వసామ్యాన్నభ దే ద్విసర్మాసస్సహేదే జేనలోశ న్యాయముసీతి వాచ్యం | పురుపార్ధత్వ సోమ్య్యూళ్స

న్యాసాశ మిణోవీ గార్డు రక రా గనుస్టానాప తెః | శర్శిడ్గం సక పోంమాతకల్చనమితి: ॥ జు + 'వీండ వీతృీయజ్టాదా శదం తెచ వీద్యాద్వ హీ చస ఖతి

“'ర్ముదద కే లిఖకమితి కల్పరత్నెవి | డర్వీవోోతు త్వాదితి | 'దేవయక్ఞు బళ్ళయడ్ఞ ఇతి యజ్ఞ క్వశ్య

10

వదే కేన! అధో ఆహుః। స న్వేషుయడ్డ కతువ్వీతి। (కు శేశ్చ విమ్యుదాద్య న్నే వేత్య న్యేవ్యాఖ్యాతారః

శిష్టాచా రేన్యస్తేవ 121 సోమూయవికృవీతౌయ స్వధానమ ఇత్యాదా పునస్వ్స్యాహాంత ర్మంతై

జులహోోతీతి రువిద త్తఎవవిలెఖ | నాన్యః కళ్ళ నావీజ పాతి ॥ చోదనళా్యత్‌ | బోథాయనీయే

స్వాహాం కౌనామేవ పాఠాచ్చే త్యుపపత్మి మ

వాచ । వ్యాఖా వాదచాచ మిగ్యువచ్చథర్మాః (ప్రొ

చీనావీకొదయ! సర్వత వచనాచ్చ వివర్యయః ఇత్యువాచ | లతాాయంసంశయః | వీ ర్యేఖలు

ఆస్వ ఛే త్యాశా9వయలతి | స్వధానమఇతి వవట్క్మ_

రోతీత్యాదినా వవట్కా_రస్టా నె సపధాకారోవిహీ

ఈ | వచనాచ్చ విపర్యయ ఇత్యు కాని అతస్వా

వోళారో నవాచనికః , కింతు జహోతి చోదన తృవూ తాగతః | లోధాయనీయేతు స్వా

హాంతౌనాం పాశే అతుక్కు సోమాయ వీతృవీతా యస్వధానము ఇత్యా హేళ్యాదినా నమోంళానా మేనఖలు బ్యావ్మాణపాల్‌ నూ లే) పార్ల ఏ! తప్మా

ప్లాసోతి చోదనస్య పురువబుస్ధకల్సిత క్వేన సౌ

నూన్య శ ప్ర శ్వాడరి దో తభాళ్య్వాత్తుల్య

ll

బల తెరి స స్వధా స్వాహా కాక యో? కధం చాధ్యబా

ధకభావశి! కించ పృత్యుత a NU ప్ర

త్యమశ్ళ తత్వాత్సానూన్యప్రా పృ ప స్వాహాకార_2 వ్యా

వ బాధస్సువచః | బ్రతి! అధ వ్యా స్వథధాకార

వంట సహన స్వాహాస్థానావిహి

తెక్వాడతిదేశేన పా ప్రి రేవ నా నీతిచేన్న, అసె స్స్వెవ

పవి వీశ వావిః ప్రజాపసౌధనత్వసామ్యాత్‌ కించా

be దేశాభావభాాంతిని రాసాయైవ సూ(తాది

సు ,త్యకుపాకాచ్చ | అన్వ వ మ న

స్యస్టిత్వేనచ వై వ రూవాందతి చేశ వవ నా నీ తిచే

న్నాస్ము తహిొా " హిచీనొ ఏత త్వాదీనామవిప్రా క గ్‌

తస్మాత సభా కారసే త్వన పునః SO

రాంతపాఠి శ్చింళ్య: వీ్‌లేన విద్యుద్వ ఎపీ చ వ్యా

ఖా్యతె[౮ |! కిండవిత యజాం తే పయస్వశీరిత్యా లో

దనా పూర్వో కృళికాాణ సస. అక్నీత

ఇక్యని కల్ప్చర త్న లిఖతం | అతితు రుద ౧దలేన వికస్థానవిః ల్పేషు వ్యాఖ్యా నావసరెయది పూర్వ

అ లి Ey rg వుశనం తగ్గి వీత్యయ్ఞం శ ఇతి న్యవస్థ కృతా।

స్వామిభిస్తు.. తదజ్వ జ్ఞాత్వా స సీయం ఇాఖావ్ళేదా

త్పురా Hy రుద్శద గామసరణ మే వానశ్షక

12

మిత్యతాకి లిఖశం 1 ౯॥ నూ? దేవాడేజేస్వీతి జపిత్వా శ్వోభూతె (హ్నాణం వ కే తె |! ఇతియా

జమానపిశ్నే ! అత్రి రద్రద _త్తీవ్యాఖ్యానచా 'యంజపో (బహ్మువరణశేవః + కర్మశ కి (ప్రాసన లింగాత్‌ 1 లేన పారియణీయాడా పంస్తరణో _తరకాలం భవల్యేవ ఇత్యాదినా పరదినక ర్మ వ్య

త్వముక్వా కేచిత్తు జవిక్వేత్వంతం పూర్వగంభెన 'యోజయిత్వా జవిత్వా శేశద్తిలి వదంలీతివుు తాత తరమవి లిఖతం | వవమేవ క్రీవిద్యారణ్య భో ఘే

హత) మంతా వర్ణ నావసరె ఆహావనీయాగారె

గాహ౯సత్యాగారె వా శయానేన జప్యం మంత

మూహేాత్వవతరణీశా |! వవమేన శిప్తా చారోడి | వవంస్థి తె మతాంతరముక్వా యాజ్ఞ క(పమోదా

య రుదద_తమేనానుస ర్త న్యమితి స్వామినః పర

దినకర్త వ్యక్వ మేవాచుః fool అపాం పణయనె

సూత్రం! అపో(గహీష్యునృళ్ణాంశ్చ ప్ఫధిపీంమన సాధ్యాయళీలి | అత్ర రుద్రద్నత్హః | మనసేతి వచ నాన్నవాచా కీర్తయయతి ధ్యానంచాత్ర అనయా పృధివ్యాపోగ పీ+ప్యూమితి విశిష్టప)'శారం "శీది దిచ్చంతి | నతణాద ర్త వ్యరి య్శహి విశిష్ట ధ్యాన

13.

మయమాచార్యో మన్య తె; తత్ర స్వయమేవ విశేషం దర్శయలి | యధా! వాయనిడాటేవూ

కేరి వాయుం నునసా ధ్యాయేత్‌ ఇరి! యదద

శృంద)మసి కృషం తదివో స్తితి, శుచాత్యార్చ

యామీ పాష్మన్ని తి 'జ్యేన 5° నునసా ధ్యాయలీ

ది! అతః శీవలేషు ధ్యాశవిధిషు నకళ్చిద్వి శే

వతి! శిష్టాచాగేతు విశిస్టభ్యాన మేవ 1 ౧౧ ॥ హవిర్ని ర్వావ్యాత్చాక్‌ ॥ నూ! ఊరాయనః పయో వాయి ధేహీతి పుకోడాశీయానభిమంత్య దశ సాోతారం వ్యాఖ్యాయ శూశ్చె పవి నిధా

యేత్య త్ర రుుదద తె కారః వ్యాఖ్యానమివా జపో

భవతః, యత్ర జపా యాజసూనాషతిలింగాత్‌ ఇల్యేతావబేవ విచేఖ | స్వామినస్త త యాజ

మానమేపేక్యకి విలిఖుః | రుద్రదత్తాభిపాయస్తు నన్ఫుటః | యది తదాథయోవకి యాజనూన మే

"వతి తహి౯ చేవాగాతువిద ఇత్యాదీనావి తథా

త్యాపత్తిః ! నచేష్టాపత్సిః |! ఆధ్వర్యవళల్వేన లే ఖాత్‌ | కించాతసమానక్ష _రృృకతయా వరమా

నస్యల్యబః భిన్నకర్త కలం దుశ్శకం ॥ ౧-౨ |

హనిర్ని రాషినూ తృరకుఖా శ్చిస్టై క ియమాణస్య

14

యజ యోగమంతిజవస్య తదా సాదనో త్తరం క్ర ర్త వ్య ల్వేన కల్పరత్న లేఖనం సాషమినాం సక

పోలకల్పనామాాతం యాజి కొవిరోధాయ (ప్రమా

ణాభానాత్‌ [౧౩|| సూ! జనయ్మతె్యళ్వాసంయా

విగాలి సంయుత్యమఖస్య నిరోనీతి పిండం కృత్యా

యధథాభాగం వ్యావ ధామితి విభజ్య సమౌ విండొ కృత్వా యథా చేవతమభిమృశ తీదమగ్నే రిత్యాగ్నే యమిదమన్నీ పషోవముయో రిత్యగ్నీ పోవిగా

యమిళి! అత రుదంద త్తశారః | తత సంయవన

మంతోిగ్నీ పోమాభ్యామిత్యంతః | ఉత్తరస్యా

దినేతి న్యాయాశ్‌ | నచ బేవతాభేదో పోకు

గాదిమంత)వత్‌ యధా చేవతం విక _రృవ్యః అన్య ఛా లింగవిరోధాత్‌ నచార్థ షవాదత్వం సమవేతా ఖిధాయిత్వాత్‌ | అగ్న యేత్వాగ్న పోమాభ్యా

మిత్యాహ న్యాషృత్యాఇతి శృ లేశ్చ | నచ యథా 'బేనతమిత్యవచనాదవికారఇతి వాచ్యం, పోక.

గాది మంతఏసమానతీయా త త్తుల్యన్యాయతయా

చ తై నేవ వ్యాఖ్యాతం విరుద్ధత్వాత్‌ | వ్యక్కవ చనాచ్చ బోధాయ'నేన యధా అగ్న య్‌త్యాగ్నీ

ప న

15

మితి | అన్వేతు జనయకె క్యా సం మామోత్న్వం

తం సంయవనమ౦తముక్యా శేవం;విభ-క్వాభిమర్భ నె స్మాత్రమం తేణ హాపోకల్పయంలి నాయం సూ

త్రకృదిభిపాయః అప్ఫధగ్వినియోగాత్‌ ! కథం"

చాయమా చార్యః కార్భెష్యనె. తన్మం(త్రసమా

న్నూయం వినియుండానా మగత మేతీం భఛాంశీత

వానితి సంఫావయామః | తస్మాత్సూ క్క మేకమం

తేణ వ విక రృన్యఇతి తదయం మంత్రయోరా తాజనయ్యగే కతా సంఈకామ్యగ్న యేక్వాన్నీ

మంతై )క్యాభివాయం (పకటయతి ! తిదనాదర ణేయం | సాక ల్యేన బోధాయననూతో”విమశళా సెట్టానాయం విలాసః | బోధాయనసూలె) వాం

(త భేదేన- విశియోగ భేదస్సుట మేవ దగ్టితః | తథా హి। బో! నూ] సంచారి జనయ (తే క క్యాసం

యామిోతి | సంయుళ్య వ్యూహ్యాభిమృశత్యగ్న

యత్వాన్నీ హోమాభ్యామముష్మా అముప్మా ఇతి యధా దేవతమితి |! నచాప సంబీయే సాక ల్యేన మంత్రసమామ్నా యవినియోగస్య దృ స్ట త్వాత్క ధమేతన్మర్మతస్య (భరశ కారణం సంభావయాను

16

ఇరినాచ్యం | నహీయం రాజాజాసమామ్నా య్‌ _(్రమవిని యోగవవ కార్యఇతి | నానాశాఖభీయ

మంత దప్రారఃఖలు స్వతింతెచ్చ్భామపార్ష యః

అతవవాచ్నార్వెః (కమాపఠతః ఇాఖాంతరీయప్టు హ్ల్యంతసాకో నిదేలాశే దర్శితః. అన యెవభ ంగ్యా

మంత భేదవన అవ సృంబబోధాయన యోరవిశే షె. ణసమ్మతలలి (శీవిడ్యారణ్య వేదా కేవీ సూచితం నుంత భేదవవ శిస్టాచారసమ్మాళః | తస్మాద్యాజ్ఞిక

విరోథామెన ర్ముదద తృ లేఖః'౧౪| పత్నీ సంనవానె సూత్ర ౨ ఈ కాసా నేళ్యప శేణ గాట్‌ హపత్యమూ వ ప్ర

జ్ఞుమానీనాం పత్నీం యో క్రేణసంనవ్యాతి లీష్టం

వీవా వాచయతీల్యే కే వకాం చేశ దామ్నాన్యతర తఃపాశేన యో కేవా భ్యంశరం వాసస్సంన

వ్యతి నహి సోధిసంనవ్యాశ్య భీసంనహ్యాకీ త్యేక ఉత్తరేణ నాభిం నిష్టర్మ్య గంధింక్భృత్యా (ప్రద వీణం పర్యూన్యా దవీ, శేననాభిమవస్థా ప్యోపో ద్రాయాగ్నో గృహపకబతి గార్‌ వాపత్యముపతిప్ట తె ఇత్యాది | అత్ర రుద%ద శ్రీ య్యాప్యాఖ్యా 1) ఉపో

వానసమానకర్త క్‌ త్వ త్సత్నీ కర్భాణ్యే తాని |

అధ్వర్యుస్తు యాక్సాం'తి సాళం. పళోముచ్యవిర

17

టుశీతి అతావ్యయం విశయః 1 పోతు జీరాసూ చయీతి పూరోో క మె 0పు వళాడాగ్నీభాధికా'కే ఇ 'తత్కం.ర్భృకమేవ .సంన్న వానం' ఉ తృ కేణనాభి మిళ్యాది వ్యాఖ్యా. బలాదధ్వర్యుక_ ర్‌ కం చొ

శించోలత్త త ళీ నాభిమిళ్యాది. కర్మణాం ఉపోళ్రా

నసనూనక ర రృకత్వబలాత్పగ్నీ క రృకళ్వాభిధాన సంనవూనభావ్యక ఛావనాయాో క థంభానాకాంక

యాం కస్యవా క్రియాజాత స్వేతి కరచ్యతాత్వా స్వ్యయణతిచి 1 కించె వై తాద్యశసమానిక ర క త్వవిమ

రృచాకురీ బావిర్ని రా్టవాంగ దశ హోోతృజపస్య యాజహానత్వకధన వేళాయాం కాస్ట్రంతర్షి భన. ౧౫ 1.నూక్షవాకె రుదదత , వ్యాఖ్యా ! సూక్క

బాశోనామేష్ట దేవతానుకీతళనార్థ ఇదం ద్యానా ఫృధివీక్యనువాకః | _ ,తేదనువచనశకాలె [పస్తరం

వ్రవారతి |! నూక్షవాే కీశిలeతాదేవకా స్తలిం గాభికుజ్జితీభిరుపలిష తే నుమంత్రయ తెచా యథా లింగమితి నమాన్నూయసిద్ధానాం చం తౌగాం

లింగవ శేన వినియోగాదనాన్నూ తాయా ఉపాం కసుయాబదేవతాయా . అపానం నోజ్జి

"స్థానం మక్‌ తాం ష స హతయ స్టే స్థత్య తార్థియిం. పీ

19

నూచ్యమాగలతి వ చ మానవాచినాశానచా ఇద

మవగమ్య తె । అగ్నిరిదగ్‌ ౦హవిరజుప లేతి హో" తురభిజ్ఞాయ, మరుతాంపృపతయనస్థేతి నుం తేబ ప్ర స్తరపవారణమితి | రథాచ, యాజ్ఞ కపంమో

దనంపాదనసం( భమేణ స్వామిభిరనూచ్య మాన్సప

దారవవ బుక నోపస్థితేఇరి సూచ్య తె, అన్యధా,

ఉజ్జితి పాఠాళీరనుముంత,ణాది యాన ద్యాజమాన పాళానంతర్వావగతనూ క వాకపరినమాపౌ మరు తాంపృపతయ స్టే త్యాది కధం లిఖేయుః! అకిచ,

స్వామ్యనుగ హవ శాద తే )వ వినాపి స్తరపివా రణమహ్యనుమంతేణ”। కర్మణోర్వాగనుమం(తణం శా కేన క్వావీ దృష్టం | అనూపసర్గస్యాని పశ్చా ద్వాచిత్వాత్‌ | కించాత) మందాధికారిణాం 'బేవ

శానామభోగ కాన్యద్యయావచ్చిష్ట వరంవరాగ ఈ

నిఆగ్నయఇదమిత్యాదీని త్యాగవచనాన్నపి పఠ్యం త్ర ఆాన్యవ్యలిఖ్యా పీవీ, తాని | ఆతిస్థలద్వ యేవీ త్‌ స్వియగంథస్య పరిశోధక ల్వేన కల్పితెరస్త చొ తగురుపాదై ః క్రీవేంకటశాతిఖిః పియోగవిప ర్యాసకారణం త్యాగవచనా విలేఖకారణం చ

వృష్టాః | శీస్వామిస్థవకత) రుద్రడ త్రవ్యాఖ్యా మన్యత) స్వానాకారా భావంచ శారణత్వేన ప్ర

18

"పీధ్ధః4 న స్యాహాకరోలతీతి నన జుహూాతి త్యాడీ,

వాసి ప్రై స్వాహోకారె కంప? తిపే.భేన సత్వం న

పాిప్పస్త సథాస సరమతేనాశరకితః (పతివీధ్య తె |

చతద్ధిమతం శై శై మినీయానామ స్తి యాగవీధి! సూ

క్రచౌశేన పి ఏ స్పరం పివారలీతి తత) మాజ్యాస్థోనీ

యన్నూ క్ర ల పి స్తళోదిన్యం మూం త్రవణిల

వ్యోదేవ తాః పిహరతిశ్చ యజత్వేర్థక ఇతి పి స్తవ

వరీపల్లేస్తు కాలపవిధిరితి సూూత్రక్క ళ్‌ ఫోభిపో యః |

అతదీనో క య. చ్యమానె సూక్తి నాకెఇతి తస్మా

ద్యూ క్టః ప శ్లేధబతి స్థితాయాం రుదంిద త్తవ్యా

ఖ్యా యాం freee రత యాని మూ దోయ

స్వహం డిళ్యహటలే ర స్వయమకిస్వార స్యముల్లి ఖ్య

ర్వాత కాప ర) యజమా౩ప యోగ

'యోర్విపర్యాన సోప్యనుగ్నహీతః | తథాహి | అధ్య

ర్యుణా (ప్రహృ తెఖలు (ప స్తే ఇష్ట దేవతానుమం

త/ణముజ్జితి మం తే వ్రేర్యశ మా నేరకార్యం | వవం

వ యజ మానకతః౯ వ్యా తమంత పాఠం ఫ్రూర్య

ముక్త్వా తదు త్రరమభ్వర్యార నూళ్యమా నె సూ క్ష

వాక మరుకాం సృపషరఠయసేతా హావసీయెసహొ

జాఖ్టియా స్రసరం (సవార రీతి లిఃతం | అతా

20

మాణేచ,క్రుఃకిల। (పయోగ విప ర్యాసవిషయ రుద

దశతలేఖః కధంవా ప్యిమాణమితి సుధియవవ

విచారయంతు | ఫర త్యాగవచనానామ లేఖ సె

త్వేతే పిష్టవ్యాః | కిమిమాని త్యా౫వచనాన్యవి

లేఖ్యా": నుచ్చార్యాణివేతి |} లేఖనసో చ్వార ణా

ర్థ త్యాదుభయ ముని న్యర్గ మే వేతిచేత్కధం, తె

)వవా నె య్యర్యం ఉత సర్వత హవిర్విశిప్ర,

పహాస్థాలే పస్టవీతివా | అ జె వేళ చేత్కారణం

వాచ్యం |! ననూ,క్త మేవ హపిఃప్వావహాకార మోర

న్యతర సృాభావగతి! హంత కేవలహవిఃపొదానస్య ఇ్యాగవచన పాఠ పయోజక క ఉత సాషాహశకార

స! అసాస్వికుభ యోరపీతివా | అభేత రేతరా

శ) యోాగేవ తయోః (పయోజకత్యం వేలి |

నాద్యక, రకు సాంభాగోసీత్యాచా సత్యవి హవిషీ

ఆత్యాగ వచనస్య భవద్భిచే వూ పేవీత త్వాత్‌. 1న

ద్‌షయః | స్వాహోకా రాభా వేని తన ఎలట్రీయ

కగాణానాం, స్వ థావిత్ఫేభ ్ వకోర్ష వే త్వాగా వావి

రాళ కేణ త్యాగవచనస్య భవడ్సిశోన లిఖత

తాల్‌ | నావీ తృతీయ: | ఉ కృన్యభిచారద్వయః

మెవ జాకరూక త్వాత్‌ [నచావి చతుగ్గః । యది త యోరిత రేతర్మాశితయో కేన ప)యోజకతాొ త

న్‌

ఖ్‌

Px

21

హి౯తస్యిగవ చనపాఠ స్య వొ స్వాత్యా౫స్య వా | శ్రిత

నచ ద్వ యో, రెక్యం శంకనీయం, ఈత్యాగస్య స్వ

గ్య్‌ అత టి అ << MK క్వనివృ న్ని పూ ర్వక పరస్య త్వా పాదన రూపతభా

మానసిక తేన వచనపాఠస నాజ్శాత్రువ్యాపాళ

త్య్వేనచ ద్వయోగ్శ్ఫేదాశ్‌ | తధాసత్సి త స అటు ల నాద్యః, త్యాగ ప 'జీవతో ధ్రేశ్యకదవ్యత్యా

క్ర న ౪౧515 దిపదస గవాచకళ్వే బుత్విక్స తస్వాహో స యజ

మానపగితానుమంర్భస్యడ ఆాద్భళ త్యాగవచనార్థ పరీతిపా

దక త్వెన పునస్త్రాగవచనపాఠకస్య పిస్ట్ర పేషణ్యపాయత్వాత్‌!

కించ చిత్తసష్య చలస్థభావత్వా ద్వాజ్యా[లేణ దత్తేపి దక మనసా స్వగ్వ పరిశ్యా గా దేకక్ళిత త్వేనాద్య హా జనక త్యాత్‌ 1 తహిఖా, తాగ సెర్టప ప్రయా జకతా స్యాదితి చేదన్లు తెన్ను

మానసిక త్వాత్సిద్దం నస్సమోహితం | నవ్వుధ యతౌరినుమం త) నాస్తి తతిత్యాగవచనిపాకస్పార్థకః | అతతూళ్ఞతి

మంతార్తిణా మే వానుమంతిొణపా కు తేన త్యానపచనపౌా

లో నిగగ్ధకవీవ ' కించాత్ర) జేవతో బేశ్యకద౦ంవ్యస్య కస్వుచి దభావాత్క-స్వవా త్యౌగః | కినముగంవా లిద్వచవపాళణతి చే

వై శవం, య తాంమమంకిణం నాన్సీ తత్ర) త త్యాధళాళ్య

మితి వదిక్ళి ౯" న్నీ యాది యాగషు ప)యా జూడిస్థ లేషు అ

సత్యనుమంతతె కిమితి త్యాగవచనం లిఖితం ఆరవ

కిమితి రర్య క్షం ॥ కించాత్ళ పవారద్కికపి (వస్తకం కధం వా ద్భోక్యా భావర క్త | వ స్తరస్యాద9వ్య త్వె, దిపశ్శిల్బ మి

త్యాది వేగాగిహోమాదిష్యపి త్యాగవచనపాతో నస్యాత్‌ వేదా గావ నామన్యుద్సు స త్వెన (శతివ త్తిశగ్మ తాంగ్‌ చె

ద్యకస్థ లేమ శ్యానవచ నావి ఛవద్య కేన లిఖితాని + తస్యా త్నర్వక్షా౨ఫి శ్యానవ ననపాళ్తాళ్లా జేన కాచిర్డ తిః | ఏవం

as yess పాఖ్లో న్నాన్తీతి కోయం విశేష! ! [ దోధికారిణాం "జేవతానామష)తి పత్యర్థమితి చేత్సజూన చుళ్లానిపి | గల ౩ వూర్వళ్షదేవశంయునా కాదొజపి | అత

వివర్యాసకు నక్ళతః 8 ౧౭౩ తతో శైా)4పా) ఈ శ కెమి సామె ఏీవపోయళ్సి త్తార్ధనశో మోపి లిఖిక ! కల్చర త్నె నువస్వాాహేీతివోమః | సామె ఏషపాగి కశ్చి. త్తార్జఏవంకది సామతన్ఫువరత్యాబూావనీయబతి పా)యళ్స్‌ త్త నూతా్ఫత్‌ 8౧౮ (శ్రీ

వీవమేవ కేచిదుంది)ిద త్త మూలకాల తధా, కేచిత్త తాపి భుతాంకరయూాలకాః, శీచిదసక స్వశపోలకల్పనా

మాత్భళరణ కె నిర్మూలాఇరత్య చీకపకారాబవావో విత? ఢా కల్పరశత్నె చిరీయంతి తత దిక్మా తమేవ దాక,

మయాపి శేచిత్తుహావటాతి (పాయ క్యెనో "పీకీ తా,, తేదత్తో, యెతు షఫికర్శితాన్నే నుఠరాం చ్యా (గంధాంతీర విరద్ధా, బహుకాలాగత శిహ్టై చార విరుభ్థాళ్ళ ప్ప తడస్మతూ సర్వో

జూస్స ర్వెవ్యధీత వేదే దాం గాశ్యాయవిడపళి మూక | ఈక

కృయోగసరణి కర్మా తాలో-పేపి భీకయా శిష్య వ శిస్యువరం తరయా౭._ద్యయానత్పౌాలికా యద్యాశ్సరణీవాధీత్యాసీ సవా సస్తివలివక్స రాన జ్యాస్యధిగం ఈం జేళ్ళ హె దోమకల్పనయా తర్చరణీముచ్యస్యాన్యాం నిక్మాతు మపర్యాపా వయ నూవాననరతి పౌలచేచానున్చవ్యా లోకచుశాకఖం కర్వం

.శ్వీరి పభ్యాన్సకూసళః ప౦ిణమామోతి శిం॥

కాశయా కీ శానుసలకర 'కూర్షశేర్ష నిపాంక్‌ ౧౮ బుధజారనుూ,

మంగళం నువాల్‌ క్రిక్రై కీ

శ

సంకా దమన క లజ క కాజా

జట

15

18

18

పంక్తి

13

13

14

13

14

14

13 తలో

శుస్ధపత్నోక ®

ఆశుస్థం

దతశీ ణాపఏతి

"తచాగ్య

౫9౦ ఫము

కల్బనీవబాలొ

గోతి)

పిదెళాయ

యాడిరిసక్యం

raat)

ఇక్యుక్వాస భరముక్వ్యా రుదచ త్త మేవా

విశేఖ

బిలిఖుః

ఇవావిక

జానౌ

నహీసో

చా

పాటలెన్స '

ళు్యుం

వశీ = త

శెచాద్య

*ళల్పనూలా

గోప

ప్ర=శే

యాదితి । సత్యం

లిలెఖో

ఇత్వు కృపి తగంమాకే

రుదదిత్త ముగ్రమే వొ

లిచేటఖ

లీలి ఖు?

ణన రావి

1042