207

Часть 4

208

Первая полоса газеты «Мысль» № 3 (февраль), 1993

209

210

Столетья очарованные дремлют

В старинной вазе, в надписи наскальной.

Пути искусства путаны издревле,

Занесены сыпучими песками.

На тропах предков умерли деревья,

И кони дней минувших ускакали.

Художник, не ходи дорогой древних,

Но то ищи, что и они искали.

Алексей Домнин

211

Пермские народы

ервым русским этнографом-про-

фессионалом был тобольчанин

Семѐн Ульянович Ремезов, все-

сторонне образованный человек,

прославившийся на весь мир как

оригинальнейший картограф, но

оставшийся в памяти уральцев также и как

географ, историк, живописец, строитель,

архитектор. Ремезов был особенно

неравнодушен ко всему старинному, чудс-

кому, и во многих его работах упоминаются

и обсуждаются «древний чудцкий народ»,

«древних лет чудцкое письмо», «чудцкия

городища», «мольбища» и многое другое. В

то же время, как никто из его современ-

ников, Ремезов глубоко изучил все тогдаш-

ние народы Урала и прилегающих тер-

риторий, народы «Великопермских и Пе-

чорских, Поморских, Двинских стран», на-

селение, живущее в Верхотурском, Кунгур-

ском и Уфимском уездах, Строгановских

землях, население «под Казанью» и могих-

многих других мест. В поле зрения учѐного

попали «остяки, вогуличи, самоеды, татары,

черемиса, мордва, чюваши, башкиры

удмурты, пермяки» и ещѐ огромное

количество не только народов, но и

отдельных племѐн, даже родов.

Ещѐ в конце XVII века Ремезов

составил серьѐзнейший этнографический

труд «Описание о сибирских народах и

граней их земель», выполнил многоцветную

уникальную этнографическую карту

«Чертѐж и сходство наличие земель всей

Сибири». Ремезов даже сделал попытку

классификации народов Сибири, разделив

их по Якутскому, Среднеазиатскому,

Казанскому, Томскому, Тангутскому и

степному регионам.

А то, что не успел, не смог сделать

Ремезов, продолжил В.Н. Татищев, на

редкость проницательный человек,

стоявший у истоков сразу нескольких новых

наук. Выше уже рассказывалось о том, при

каких обстоятельствах Татищев стал первым

Семѐн Ульянович Ремезов

(1642- после 1720)

Памятник в Тобольске

212

в мире палеонтологом, первым в мире

карстоведом, первым в России историком. И

ещѐ, оказывается, он был в числе первых в

мире этнографов.

Начав работать над книгой «История

Российская», Татищев проявил неслыханное

до тех пор упорство в собирании и изучении

древнерусских летописей. Большинство

историков соглашается с тем, что учѐный в

своих трудах пользовался и им самим

впервые открытыми летописями, которые

впоследствии были утрачены при пожаре

Москвы 1812 года.

Татищев впервые уверенно писал о том,

что первоначальное письменное

упоминание о пермском и чудском народах

находится в Степенной книге 967 года. Из

работ русских, шведских и других

историков Василий Никитич более всего

использовал в своих трудах сведения о

пермском, чудском и биармийском народах,

причѐм последний, по мнению

современников учѐного, некогда проживал

от Белого моря до бассейна Вычегды.

Обобщая доступные ему сведения по

финно-угорским и тюрко-монгольским

народам, Татищев создал специальную

этнографическую классификацию, в

которой относил пермяков и биармов к

сарматскому или скифскому «корпусам», а

чудь – к скифскому корпусу. Учѐный не

только заложил основы этнографии, но и

задал самые высокие для своего времени

критерии этнографического изучения

страны.

В 1734 и 1737 годах Татищев разослал в

губернские и провинциальные канцелярии

России специальные анкеты сначала с 92, а

затем со 198 вопросами, касающимися на-

званий и самоназваний народов,

территорий, о занятиях, происхождении,

религии, обрядах, обычаях, языке,

фольклоре и т.д. Эти анкеты явились

первыми в истории мировой науки

программами сбора этнографического

материала. Учѐный создал свою

классификацию народностей и племѐн

Народы Сибири и

способы их передвижения

Миниатюра из Ремезовской

летописи. Статья 9:

Слыша Ермакъ отъ многихъ

Чюсовлянъ про Сибирь, яко

царь владелецъ, за Каменемъ

реки текутъ на двое, въ Русь и

въ Сибирь, съ волоку реки

Ница, Тагилъ, Тура пала в

Тоболъ, и по нихъ живутъ

Вогуличи, ездятъ на оленяхъ;

по Туре же и по Тоболу живут

Татара, ездятъ въ лодках и на

коняхъ. А Тоболъ пал въ

Иртышъ, и на Иртыше царство

близь устья и многие Татара, и

Иртышъ палъ в Обь, а Обь

река пала въ море двема устьи,

а по ней живутъ Остяки и

Самоедь, ездят на оленяхъ и

псахъ и кормятся рыбами; а по

степи Калмыки и Мунгалы и

казачья орда, ездят на

вельбудахъ, а кормятся

скотомъ.

213

Российского государства, выделив в особые группы

славянские, тюркские и финно-угорские народы.

Выдающиеся участники первых академических

экспедиций по Урало-Поволжью, Уралу, Зауралью

Г.Ф. Миллер, И.Г. Гмелин, Н.П. Рычков,

И.И. Лепѐхин, П.С. Паллас, В.Ф. Зуев, И.Г. Георги и

другие не только пользовались этнографическими

исследованиями Татищева, но и добывали новую

информацию о древних уральских народах –

пермяках, чуди и биармах, впрочем, не слишком их

между собой различая, а чаще всего объединяя под

названием «чудь», «чудские народы». Уникальным

этнографическим изданием стала вышедшая в конце

XVIII века книга И.Г. Георги «Описание всех

обитающих в Российском государстве народов, их

житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ,

упражнений, забав, вероисповеданий и других

достопамятностей». В этой книге была дана весьма

полная картина национального состава Русского

государства, причѐм основные разделы монографии

посвящались «народностям финского племени, тата-

рским, монгольским» и ещѐ так называемым «осо-

бенным народам». К последним Георги отнѐс те

народы, принадлежность которых к числу «главных

и первоначальных российских народов» была ещѐ

не определена. В категорию «особенных», по

мнению учѐного, попадали самоеды, енисейские

остяки, маньчжуры, тунгусы, юкагиры, коряки,

алеуты и другие народы.

В первой половине XIX столетия русские

академики А.М. Шѐгрен, К.М. Бэр и другие

поставили задачи организации этнографических

экспедиций, подготовки научных трудов с

«возможно полным описанием различных племѐн,

населяющих Россию».

Российская Академия наук до середины XIX

века была единственной академией в мире,

изучавшей историю финно-угорских народов.

Одним из интереснейших принципов научной

деятельности Бэра была щепетильнейшая забота о

преемственности этнографических исследований.

Учѐный из своего девятнадцатого века постоянно

вспоминал восемнадцатый, ориентировался на него

как на век Высокого Просвещения, не уставал

сравнивать свою работу с работами этнографов-

предшественников. Требовательность учѐного к

самому себе и к коллегам была бескомпромиссна:

Татищев В.Н.

Шѐгрен Андрей

Михайлович (1794-1855)

Бэр Карл Максимович

(1792-1876)

Миддендорф Александр

Фѐдорович (1815-1894)

214

«к изысканиям Палласа, Лепѐхина и Георги

относительно туземных племѐн прибыло

весьма не много». Бэр настойчиво заботился

об уровне этнографических исследований,

ссылаясь на десятитомную «Всеобщую

историю культуры человечества» Клемма,

труды Гердера и Гумбольдта, в которых по

самому большому счѐту сравнивались и

сопоставлялись данные о культуре самых

различных народов древнего и нового мира.

Чтобы добиться всестороннего охвата

этнографическими исследованиями всех

северных народов, Бэр сам участвовал в

экспедициях на Новую Землю и в

Лапландию, был инициатором и идейным

руководителем сибирской экспеди-ции

А.Ф. Миддендорфа, Прибалтийской экс-

педиции Шегрена, для которой в традициях

В.Н. Татищева составил подробнейшую инст-

рукцию для этнографических исследований.

Бэр вместе с известными полярными

исследователями Литке и Врангелем создал

Русское географическое общество (РГО),

которое в числе других регионов немедленно

обратило своѐ внимание на Урал. В 1847 году

Бэр, будучи первым председателем

Этнографического отделения РГО,

подготовил развѐрнутые этнографические

инструкции для Североуральской экспедиции

геолога Э.К. Гофмана. Эти инструкции

успешно прошли полевые испытания: в ходе

экспедиции Гофман собрал очень ценные

этнографические материалы о самоедах,

остяках, зырянах, а художник, выпускник

Академии художеств И. Бермелеев выполнил

альбом оригинальных рисунков местных

жителей. Неустанно следивший за изучением

Урала Д.И. Менделеев писал, что такие

экспедиции «расширяют умственный

кругозор и знакомя нас с природой и

людьми… воздерживают от произвола в

суждениях и взглядах на вещи».

В числе этнографов, командированных

на Урал Русским географическим обществом,

был известный учѐный, секретарь Этнографи-

ческого отделения общества Ф.М. Истомин;

этнограф, археолог, историк, лингвист

Рисунок А. Зырянова

Пермская земля

Миниатюра Лицевого летопис-

ного свода. 1567. Библиотека

РАН, Ленинград. Рисунок

является наиболее полным

дошедшим до нас старинным

символом уральской земли

[прорисовка миниатюры дана

на шмуцтитуле].

215

Н.Е. Ончуков и ряд других специалистов,

оставивших глубокий след в истории этнографии.

В этнографическом освоении Урала и

Приуралья большую роль сыграло Общество

любителей истории, археологии и этнографии

Казанского университета, от имени и по

командировкам которого в нашем крае работали оба

видные ботаники и этнографы И.Н. Смирнов и

П.Н. Крылов, физик и этнограф А.П. Орлов, учитель

С. Буевский и многие другие.

Общество любителей естествознания,

антропологии и этнографии при Московском

университете в лице своего председателя,

профессора Д.Н. Анучина и его коллег, также не

оставляло без внимания Урал со смежными

регионами. И, наконец, уже собственно в нашем

крае Уральское общество любителей естествозна-

ния помогало развернуть этнографические

исследования отцу и сыну А.Е. и Ф.А. Теплоухо-

вым, опубликовавшим несколько интересных работ

по традиционным праздникам и обрядам русского и

коми населения Прикамья.

Благодаря пристальному вниманию не только

российских, но и многих зарубежных этнографов к

Уралу и прилегающим регионам, выяснилось, что

коренное население всей этой территории

составляют не отвлечѐнные народы чудь и биармы,

а финно-угры, тюрки и славяне, причѐм в районе

Камского, Печорского и Двинского бассейнов

проживает пермская ветвь финно-угорских народов

– коми-зыряне, коми-пермяки и удмурты. В

значительной степени родственными им народами

являются на западе мордва и марийцы, а на востоке

ханты и манси.

Гофман Эрнест Карлович

(1801-1871)

Смирнов Иван Николаевич

(1856-1904)

Ончуков Николай

Евгеньевич (1872-1942)

216

Пермские языки

дин известный учѐный как-то

заметил, что язык более всего

напоминает древний город. Если это

сравнение признать справедливым

не только для языка, но и для гораздо более

масштабных языковых общностей, то главной

улицей, своеобразным проспектом уральской

семьи языков можно назвать огромный

древний материк под названием Урало-Алтай.

К этому языковому проспекту, который на

большей своей части обычно именуется

Финно-угорским, примыкают улицы и группы

кварталов под названиями: Прибалтийско-

финская, Волжская, Пермская, Угорская,

Саамская. Древний языковый материк

открывали многие поколения историков,

этнографов и лингвистов. Среди

первооткрывателей материка был

интереснейший человек, известный шведский

учѐный Филипп Иоганн Табберт фон

Страленберг.

Летом 1711 года камские бурлаки подняли

к Соликамску несколько судов с тысячей

шведских офицеров, пленѐнных в Полтавской

битве и сосланных в Сибирь после

неудавшегося заговора. В числе военнопленных был увлечѐнный наукой

подполковник, которого по пути плавания через марийские, чувашские,

мордовские, татарские и удмуртские сѐла интересовало абсолютно всѐ, что

касалось обыденной жизни местных жителей. В записных книжках будущего

учѐного множились заметки о жилищах, одежде, быте, хозяйстве, народном

искусстве. Всякий раз Страленберг выяснял звучание и начертание на каждом

языке одних и тех же шестидесяти слов: род, огонь, вода, земля, ветер, солнце,

луна, ночь, день и многих других, наиболее употребительных для любого народа.

И впоследствии, проведя в Тобольске и в путешествиях по Сибири вплоть до

Саянских хребтов ещѐ 13 лет, учѐный ни в чѐм не изменил установившейся

привычке вести свою анкету по первоначально сложившейся форме.

Вернувшись в Швецию, Страленберг опубликовал в 1730 году карту России

со смежными южными территориями и книгу «Историко-географическое

описание северных и восточных частей Европы и Азии». В этой книге,

переведѐнной на немецкий, английский, французский, испанский и русский

языки, была приведена оригинальнейшая классификация народов описываемых

территорий. На основании прежде всего языкового родства в отдельные группы

народов Страленберг выделил финно-угров, северные тюркские народности,

самоедов, в четвѐртую группу поместил калмыков, маньчжуров и тангутов, в

пятую – тунгусов, палеоазиатов и угров, в шестую – народности Кавказа.

217

Анализируя свою универсальную таблицу наиболее

употребительных слов разных народов, Страленберг

объяснил, почему к финно-угорским народам он

отнѐс вогулов, мордву, черемисов, пермяков,

вотяков и остяков – сходство их языков оказалось

совершенно несомненным. В этих своих

сравнительных исследованиях северных народов

Страленберг пошѐл ещѐ дальше и написал о том,

что народы, говорящие на финно-угорских языках и

в настоящее время живущие как в Европе, так и в

Сибири, когда-то в прошлом жили все в одном

месте и составляли один народ.

В 1838 году к проблеме определения древнего

размещения финских народностей обратился

двадцатипятилетний финский языковед и этнограф

М.А. Кастрен. Начав с изучения финской Лаплан-

дии, учѐный уже в следующем году распространил

свои исследования на русскую Карелию, затем пере-

шѐл к исследованиям самоедов и других народ-

ностей Архангельской губернии, в 1744 году рабо-

тал на Урале, а затем ещѐ пять лет – в Сибири

вплоть до Прибайкалья. Тщательно разбираясь с

очень сложными вопросами происхождения фин-

нов, Кастрен пришѐл к выводу, что их первона-

чальным отечеством является Алтай. Именно отсю-

да предки финнов сначала расселились по Приобью,

затем перешли Урал и освоили земли северо-запада

Евразиатского материка. По мнению Кастрена,

биармы-финны жили от Белого моря до Камы,

следы их открыты в Тобольском крае и должны

идти до Алтая. Для древней пермской группы наро-

дов учѐный определил пространство от Урала до

Вычегды и Западной Двины, к западу от этой тер-

ритории предполагались земли вестов и чудов, к се-

веру – ями, к югу – черемисов и мордвы. В итоге же

Кастрен проследил самоедскую семью народов как

не прерывающуюся цепь народов «от Архангельска

и Мезени вплоть до Прибайкальской страны».

Учѐный собрал богатейшие этнографические и лин-

гвистические материалы по самоедам, строго науч-

но доказал родство финского и самоедского языков.

В дальнейшем экспедиционные исследования

Кастрена на территории европейской части России

и в Западной Сибири продолжили такие известные

финские учѐные, как А. Альквист, И.Р. Аспелин,

Ю. Вихман, А. Каннисто, У. Хольмберг,

А. Тальгрен, А. Генетц и ряд других.

Кастрен Матиас Александр

(1813-1852)

Альквист Август

Энгельберт (1826-1889)

Вихман(н) Юрьѐ Йоосеши

(1868-1932)

218

В 1883 году в Хельсинки было основано Финно-угорское общество,

ориентированное главным образом на изучение происхождения старой финно-

угорской культуры.

Ещѐ Татищев писал о том, что располагает подробными сведениями о

родстве венгров с сибирскими и уральскими народами. В середине XIX столетия

венгерские учѐные вслед за финнами также начали изучать свою древнюю

родину.

В 1843 году в поисках отдалѐнных родичей и предков венгров выехал через

Пермь на Северный Урал выдающийся венгерский

историк, лингвист и географ А. Регули. За полтора

года путешествия учѐный составил карту района

между реками Обью и Печорой, обозначил границы

расселения манси, хантов, ненцев, коми, установил

несомненную связь между языками венгров и

манси. Вскоре после путешествий Регули видные

венгерские этнографы, лингвисты и философы

составили программу изучения культуры народов

своей прародины, призвали своих коллег венгров к

изучению родственных языков, в первую очередь

удмуртского, марийского, мордовского, коми,

хантыйского, мансийского, ненецкого, саамского и

других. Это время стало называться героической

эпохой в истории финно-угроведения, эпохой

«великих собирателей», эпохой открытия и

освоения «финно-угорских полюсов».

В восьмидесятые годы XIX века в Предуралье,

на Урале и в Западной Сибири работал известный

венгерский языковед и этнограф Б. Мункачи,

который подробно рассмотрел взаимосвязи финно-

угорских народов и их языков с близкими и

далѐкими соседями – индо-иранцами, кавказцами,

тюрками, славянами. Накануне Первой мировой

войны на территории народа коми вѐл

лингвистические исследования венгерский учѐный

Д. Фокош-Фукс, опубликовавший несколько

значительных научных работ по пермистике, одной

из ведущих отраслей финно-угорского языкознания.

Благодаря широким исследованиям венгерских

учѐных в Северной России были выявлены глубокие

связи между венгерским и северными российскими народами. В Будапештском,

Печском, Дебреценском, Сегедском университетах были созданы кафедры финно-

угроведения.

В период двадцатых-пятидесятых годов ХХ столетия состоялось рождение

советской финно-угристики, появились новые центры финно-угорского

языкознания в Ижевске, Йошкар-Оле, Новосибирске, Петрозаводске, Саранске,

Сыктывкаре, Томске, Ужгороде, Перми.

Регули Антал (1819-1858)

Мункачи Бернат

(1860-1937)

219

Уральская раса

уть к выделению учѐными

самостоятельной уральской расы

был не близок, а первые научные

шаги на этой длинной, через

века, дороге сделал опять же

В.Н. Татищев. Очень далеко ещѐ было до

становления новой отрасли знания –

антропологии, науки о физической природе

человека и народов, а Татищев в своей

известной анкете излагал вопросы чисто

антропологического характера: «При

описании каждого народа состояние телес

обсчественное нужно описать: крупен или

мелок, или широк; плечи, лица широкие,

круглые, глаза цветом серые, чѐрные или

белые, носы острые или круглые,

покляповатые или плоские, волосы чѐрные,

русые, белые или рыжие и как долги,

имеют ли нос, рот большой, губы толстые или средние, цветом смуглые или

белые, жѐлтые…»

Вслед за татищевской антропологической анкетой неизбежно появились

аналогичные, только гораздо более подробные анкеты М.В. Ломоносова,

Г.Ф. Миллера, И.Г. Гмелина, К.М. Бэра.

Во второй половине девятнадцатого столетия российский Центр

антропологических исследований, заложенный в Петербурге К.М. Бэром,

переместился в Москву, в Московский университет. В 1864 году, через год после

своего открытия, Общество любителей естествознания организовало

антропологическое отделение, ещѐ через три года оказалось возможным провести

Первую московскую антропологическую выставку. Во главе русских

антропологов встал сначала А.П. Богданов, а потом и его ученик Д.Н. Анучин. От

Москвы новые антропологические веяния

распространились сначала в Казанский университет,

из Казани – на Урал. В 70-е-80-е годы

разнообразные измерения черепов и костного

скелета удмуртов, мари, манси, башкир, мордвы,

коми-пермяков выполнил антрополог Казанского

университета Н.М. Малиев. В начале ХХ века в

Поволжье, Прикамье, Приуралье антрополо-

гические исследования вѐл врач из Казани

М.М. Хомяков.

В свою очередь из Петербурга, Москвы, Казани

и других городов и стран разными, теперь уже

трудно устанавливаемыми, путями стекались

антропологические данные в виде рукописей,

статей, книг, коллекций в Парижский национальный

Богданов Анатолий

Петрович (1834-1896)

220

музей естественной истории, в музейную

библиотеку и хранилища. Интереснейший

французский учѐный-антрополог Поль Брока был

главным инициатором этого течения, именно он

ещѐ в 1859 году создал в Париже

Антропологическое общество, а шесть лет спустя

выпустил первое в мире руководство по

антропометрии и краниометрии – отраслях науки об

антропологических измерениях. Патриарх мировой

антропологии разглядел в приехавшем из России

молодом инженере-нефтянике И.Е. Деникере

будущего учѐного-естественника. Брока выяснил,

что у молодого человека, родившегося во

французской семье в Астрахани, с детства

проявился особенный интерес к калмыкам и

уральцам. Напутствуемый видным учѐным, Деникер

поступил в знаменитый парижский университет

Сорбонну, а окончив его, защитил диссертацию по

антропологии и стал библиотекарем Национального

музея. Вскоре Деникер выпустил книгу

«Антропология и этнография», затем – на рубеже

ХIX-XX веков – выдающийся свой труд

«Человеческие расы», переведѐнный на русский

язык в 1902 году.

Опережая многие будущие открытия в

антропологии, Деникер решился на основании

имеющихся, пусть и разрозненных материалов

выделить на Урале особую расу – угорскую. Это

нововведение взволновало многих антропологов,

привыкших оперировать на территории севера

Евразии только двумя так называемыми большими

расами – европеоидной и монголоидной. Новые

принципы антропологической классификации,

разработанные Деникером, были подвергнуты

тщательной проверке, сделаны уточняющие

выводы. Наиболее трудоѐмкую работу выполнил

ученик Д.Н. Анучина В.В. Бунак.

Результаты исследований Бунака оказались ещѐ

более удивительными, чем у Деникера. Советский

учѐный доказал, и с ним согласилось большинство

не только отечественных, но и зарубежных

антропологов, что правомерно выделение

самостоятельной остяко-вогульской или уральской

расы с вятско-камским или ветлужско-камским

антропологическим типом. Некоторое сомнение

вызывало только толкование Бунаком уральской

расы как «палеоазиатской», возникшей ещѐ в

Анучин Д.Н.

Анучин Д.Н.

Малиев Николай

Михайлович

(1841-не ранее 1916)

Брока Поль-Пьер

(1824-1880)

221

палеолите, то есть гораздо раньше, чем казавшиеся

очень древними – мезолитическими – европеоидная

и монголоидная большие расы. И пока в научный

обиход уральская раса вошла не в качестве

«большой», а в статусе расы второго порядка

наряду с балтийской и понтийской, представители

которых также участвовали в становлении пермских

народов – коми и удмуртов.

Место уральской расы среди других смежных

рас во всех подробностях попытался определить

известный советский антрополог и этнограф

Н.Н. Чебоксаров, опубликовавший в 1946 году в

журнале «Советская этнография» статью

«Этногенез коми по данным антропологии».

Чебоксаров показал, что вятско-камский

антропологический тип характерен для зюздинских

пермяков, большинства удмуртов и волжских мари,

части волжских татар, проживающих в Елабужском

районе, для манси бассейна реки Конды, а также для

русского населения Мезени и Печоры, верховьев

Ветлуги и восточных районов Кировской области. В

свою очередь, собственно уральский тип наиболее

ярко выражен у сосьвинских и лялинских манси, у

обских хантов и входит в состав пелымских и

вагильских манси, колвинских и других ненцев,

мари и чувашей. Обратив взгляд далеко к востоку от

Урала Чебоксаров отметил, что уральский

компонент прослеживается в различных группах

сибирских татар, у шорцев, ойротов и хакасов и

поэтому уральский тип оправдано даже называть

урало-алтайским.

Таким образом, исследования антропологов,

изучающих физическую природу уральских людей,

тесно сомкнулись с данными археологов, историков

и лингвистов.

Деникер Жозеф (Иосиф

Егорович) (1852-1918)

Бунак Виктор

Валерианович (1891-1979)

Чебоксаров Николай

Николаевич (1907-1980)

222

Пермское культурно-историческое ядро

есколько лет тому назад в Сыктывкаре

состоялся Шестой международный

финно-угорский конгресс, на котором

со всей очевидностью была показана

роль Пермского Прикамья как

исторического перекрѐстка

миграционных путей древних народов,

положивших начало пермскому культурно-

историческому ядру. Именно это ядро и

определило всю специфику местной истории и

культуры на протяжении многих последних

столетий. Сложившееся в древние века

культурное своеобразие Прикамья ощущается

по сей день, оно лежит в основе современной

культуры, быта, хозяйства.

Становление Пермского Прикамья как

исторического перекрѐстка переселений

народов имеет не только социальное, но и

естественноисторическое обоснование. На

Среднем Урале пересекаются несколько

крупнейших древних водораздельных систем,

существенно облегчавших расселение древних

народов по сравнению с их миграциями на равнинных территориях, где

требовалось преодолевать крупные речные водные преграды, а также поросшие

лесом или заболоченные низменности.

Средний Урал в целом – это крупнейший горный узел, где пересекаются

Тимано-Алтайский и Карпато-Нижнеобский региональные водоразделы. О

Тимано-Алтайской горной стране и еѐ фрагменте Урало-Алтае в этой книге уже

не раз упоминалось, а вот об открытии другого очень крупного секущего Урал

древнего горного кряжа, и в частности его Карпато-

Среднеуральской части, можно рассказать в этой

главе.

В 1886 году известный русский математик и не

менее известный ботаник Василий Яковлевич

Цингер опубликовал в «Учѐных записках

Московского университета» просто-таки

фантастически интересную научную работу под

бесхитростным заголовком «Сборник сведений о

флоре Средней России». В этой книге часто

упоминается Урал, говорится о том, что предгорья

Урала разветвляются, и эти ветви уходят не куда-

нибудь, а в сторону Карпат, оттуда к Уралу, в свою

очередь, устремлѐн «известковый кряж». Название

такое кряжу было дано по заселяющему его

совершенно особому растительному миру,

Цингер В.Я.

223

Страница рукописи «Пермское культурно-историческое ядро»

224

произрастающему на Земле только на почвах,

богатых известью, – на мелах, известняках и

продуктах их разрушения.

Вероятно, впервые в истории науки математик

и ботаник на основании одного только анализа

флоры открыл ранее никому не известный древний

горный хребет протяжѐнностью более двух тысяч

километров. Пусть был открыт хребет, почти

полностью разрушенный временем, как его потом

называли ботаники – «Сниженные Альпы», но всѐ-

таки некогда существовавший как гряда крупных

возвышенностей, а потому вполне достойный

научного внимания. Нужно отметить, что Цингер не

хотел признавать себя сведущим в геологии и

геоморфологии и, отличаясь необычайной

добросовестностью и скромностью, писал о своѐм

открытии словами, которые, впрочем, и выдавали в

нѐм замечательного учѐного: «Высказывая эти

предположения, мы вышли из сферы прямых

фактических данных и далеко перешли границы

нашей компетентности, но позволяем себе думать,

что как бы ни были малоосновательны наши

догадки и соображения, они могут вызвать более

серьѐзные и подробные исследования в указанном

направлении и в этом смысле могут оказаться

совершенно излишними».

Древний хребет, простирающийся, по мнению

Цингера, от Урала до Карпат, вероятнее всего, и это

тоже отмечал первооткрыватель, был некогда

главным водоразделом Восточной Европы, то есть

разделял бассейны Северного Ледовитого океана и

Средиземного моря. В настоящее время этот хребет,

обрамлѐнный протяжѐнными долгоживущими

разломами земной коры, хорошо прослеживается на

космических снимках и выглядит как система

параллельных, субпараллельных и кулисообразно

заходящих друг за друга водоразделов, то есть как

трансматериковая древняя горная страна. Она,

кстати, не заканчивается на Урале, а продолжается

на территории Западной Сибири до Нижней Оби.

При тщательном изучении этой Карпато-

Нижнеобской древней горной страны очень

неожиданными являются естественноисторические,

этнографические, лингвистические и антрополо-

гические сопоставления. Антропологи, например,

давно уже обратили внимание, что важной

составной частью уральской расы является

225

понтийский, или средиземноморский, антрополо-

гический тип, представители которого расселены

весьма своеобразно – в широкой полосе,

простирающейся от Приобья через Урал до Карпат.

Совсем не случайно, оказывается, к

средиземноморскому антропологическому типу

принадлежат группы населения, живущие в

Воронежской, Рязанской, Тамбовской и

Куйбышевской областях, в Мордовской, Татарской

и Удмуртской АССР, в Пермском Прикамье и даже

за Уралом – в Ивдельском районе Свердловской

области. Самое интересное, пожалуй, что почти все

эти ныне реликтовые местообитания

средиземноморской расы находятся в пределах

Карпато-Нижнеобской горной страны или в

пределах некоторых еѐ отрогов. Вероятнее всего, по

этому древнему пути прошла когда-то в

Причерноморье и на Дунай группа

западносибирских и среднеуральских угров, давшая

начало древним предкам нынешних венгров.

Наряду со Среднеуральским культурно-

историческим ядром интересно рассмотреть

становление соседних узлов культурно-

исторического развития, например,

Южноуральского, от которого своеобразными

лучами также расходятся древние региональные

водоразделы, и в их числе – Урало-Аральский.

Урало-Арал как цельный по структуре и истории

хозяйственный и этнический регион, отчѐтливо

намечен в трудах башкирских этнографов. Учѐные

полагают, что примерно с середины первого

тысячелетия новой эры Юго-Восточный Урал, а

позднее Южное и Юго-Западное Приуралье

входили в единый территориально-хозяйственный

комплекс с Северным Приаральем и низовьями

Сыр-Дарьи. В эту раннесредневековую эпоху можно

предполагать и наибольшую выраженность в

рельефе Урало-Аральского водораздела, природные

условия которого обеспечивали круглогодовой цикл

кочѐвки, то есть беспрепятственные передвижения

приаральских кочевников от зимних к летним

пастбищам на многие сотни километров. По

соображениям этнографов, оперирующих самыми

различными этнографическими источниками,

«Арало-Уральский цикл» кочевания, начавшись в

VII-VIII веках, установился к рубежу I и II

тысячелетий нашей эры. В IX веке началось

Рисунки А. Зырянова

226

временное засыхание степной зоны, достигшее максимума в Х столетии. В связи с

этим стихийным природным процессом древнебашкирские племена, следуя

традиционными урало-аральскими маршрутами перекочѐвок, заселили во второй

половине IX века Западное и Южное Приуралье и Зауралье.

Средне- и Южноуральский водоразделительные узлы в совокупности с

аналогичными узлами на смежных территориях представляют собой

сравнительно новые объекты для комплексного

естественнонаучного, этнографического, антрополо-

гического и лингвистического изучения. Одна из

задач таких исследований – выявление

своеобразных ядер становления и длительного роста

древних региональных культур, имеющих важное

значение в процессе развития общечеловеческой

культуры в целом. Большой общенаучный интерес

имеет решение проблем определения разных, но

вполне конкретных параметров пространственно-

временной стабилизации водоразделов, нарушения

их целостности и интенсивного развития в соседних

или пересекающих звеньях. При этом естественные

стихийные процессы формирования и

переформирования региональных водоразделов «в

русле жизни всей земной коры» оказываются тесно

сопряжѐнными с экономико-социальными, в

особенности в те периоды всемирной истории,

когда в тесное соприкосновение входят пути

развития разных народов.

Чтобы ещѐ понятнее очертить существо

проблемы взаимодействия человека и природы, в

том числе и у нас на Урале, можно сделать

небольшое отвлечение в историческое

обществоведение.

Для всестороннего анализа природы и

общества современные исследователи предложили

мысленно расчленить биосферу и ноосферу на

более дробные оболочки и особенно тщательно

рассмотреть те из них, которые связаны

преимущественно с деятельностью человека.

Советский географ Ю.К. Ефремов впервые ввѐл в

научный обиход понятие антропосферы и

социосферы, а ленинградский учѐный Л.Н. Гумилѐв

выделил этносферу. В трудах выдающегося

советского геохимика В.И. Вернадского широко развито представление о

ноосфере – оболочке разума.

Сравнительно недавно появившиеся термины «антропосфера», «этносфера»

и «социосфера», даже по одной своей форме явнее не похожие и, конечно,

неравнозначные, наглядно характеризуют следующие друг за другом этапы

взаимодействия общества и природы. Около десяти тысяч лет тому назад на

Гумилѐв Лев Николаевич

(1912-1992)

Ефремов Юрий (Георгий)

Константинович

(1913-1999)

227

Земле в основном завершилось становление антропосферы. Человек того времени,

живший в условиях первобытнообщинного строя, в поисках пищи ежеминутно и

ежечасно входил в самый рискованный контакт с дикой природой. Прошли ещѐ

многие тысячелетия, пока люди научились

выращивать злаки, обзавелись домашним

скотом, основательно освоили разные

ремѐсла. Области Земли с более или менее

устойчивыми условиями существования – в

основном это региональные водоразделы, их

узлы или непосредственно прилегающие к

ним территории – постепенно становились

центрами больших этнических

объединений. Этносфера – это планетная

оболочка взаимосвязанных в своѐм развитии

народов, приспособившихся к

определѐнным тектоническим и

климатическим режимам планеты и

защищѐнная в какой-то степени от

стихийных бедствий барьером сознательно

устроенного сельскохозяйственного и

промышленного производства. Социосфера

– результат нового этапа развития общества,

овладевшего разнообразнейшими

природными ресурсами, окружающего себя

довольно высоко организованной

искусственной природной средой.

Такова в общих чертах основная

последовательность совершенствования

взаимоотношений природы и общества.

Даже в далѐком будущем полное

обособление общества от природы

невозможно. Серьѐзнейшей проблемой как

для специалистов науки о Земле, так и для

социологов является исторический анализ

конкретных социальных ситуаций,

связанных с влиянием на жизнь общества

процессов естественной перестройки земной

коры. Данные естественных наук показали,

что скорость и направленность развития

нашей планеты недооценивались.

Современная потребность изучать

региональные культуры в составе активных

региональных водоразделов и их узлов

кажется автору этой книги началом одного

из интересных путей к новым находкам в

этнографии и смежных областях знания.

Памятник В.И. Вернадскому

В Киеве

228

Пермская школа этнографов

рофессор Пермского университета

П.С. Богословский был первым этнографом-

исследователем, который в специальной

статье очень отчѐтливо сформулировал

принципы всестороннего культурно-

исторического изучения Урала. Обозначая

Уральскую область как огромную географическую

единицу со специфическими факторами культурно-

социального порядка, учѐный писал: «Помимо русского

населения, являющегося в настоящее время основным,

территорию нашего края населяют различные

народности угро-финского и тюрко-татарского

происхождения. Все эти народности представляют собой

человеческие напластования, комбинированные веками

и различными историческими процессами. Вопрос о

времени их появления на Урале и в Прикамье, а также –

переселения, трансформация и исчезновение –

чрезвычайно важный по значению и трудный для

исследования».

Отмечая факт переселения на Урал десятков тысяч крестьян из различных

мест Европейской России, Богословский утверждал наличие на Урале

«своеобразной горнозаводской цивилизации» с особой идеологической

сущностью, специфическим стилем художественного оформления и постулировал

вытекающее из этих тезисов «право Урала и Прикамья на особое внимание со

стороны историка культуры».

Разностороннюю работу по изучению фольклора, обычаев, праздников всех

народов Приуралья выполнили члены кружка по изучению Северного края.

Кружок, созданный в Пермском университете и руководимый П.С. Богословским,

издал четыре выпуска «Пермского краеведческого

сборника» с этнографическими материалами, ряд

ценных этнографических работ членов кружка был

опубликован во многих других изданиях.

Таким образом, не только в истории,

языкознании и археологии, но и в области

этнографии на Урале вскоре после революции

сложилась региональная высокопрофессиональная

школа этнографов.

В настоящее время в Перми – традиционном

центре уральских этнографических исследований –

научная работа в этом направлении проводится

фрагментарно и по существу всего лишь в двух

учреждениях.

В Пермском университете Камская

этнографическая экспедиция ведѐт систематическое

изучение русского населения Камского Приуралья с

Богословский Павел

Степанович (1890-1966)

229

1975 года, информация об этой экспедиции регулярно печатается в журнале

«Советская этнография». Кроме того, сотрудники Пермского областного

краеведческого музея изучают материальную культуру – жилища, усадьбы,

орудия труда, одежду, прикладное искусство – коми-пермяков, русских и татар. В

связи с этими исследованиями нужно отметить, что Пермский областной

краеведческий музей, Художественная галерея, Чердынский, Соликамский и

Коми-пермяцкий музеи обладают большими,

уникальными этнографическими коллекциями.

Наряду с пермскими исследователями на

территории Пермской области работают этнографы

из других регионов нашей страны. Начиная с 50-х

годов ХХ века длительные экспедиции на

территории Пермского Прикамья проводит Институт

этнографии Академии наук СССР. Итогом этого

этапа исследований явилась книга Г.С. Масловой и

Т.В. Станюкович «Материальная культура русского

сельского и заводского населения Приуралья».

После некоторого перерыва экспедиции Института

этнографии на Урал возобновились в 70-е годы.

Новые материалы, собранные московскими

этнографами, были опубликованы в двух книгах

«Полевые исследования Института этнографии.

1978» и «Традиции и современность в фольклоре».

Важным событием в истории этнографического

изучения Урала стали две книги московских

этнографов о формировании в Нижнем Тагиле

городского населения и рабочего класса.

Учитывая важность современного глубокого

изучения проблемы межнациональных отношений, в

Перми должно быть создано Уральское отделение

Института этнографии Академии наук, в котором

целесообразно объединить творческие усилия как

квалифицированных историков и социологов, так и

изучающих Урал всех других обществоведов нашей

страны. В Перми давно уже результативно работают

профессиональные этнографы, кандидаты

исторических наук Г.Н. Чагин и Г.Н. Климова,

исследующие широкий круг вопросов культуры и

быта пермских народов. Известны своими

этнографическими работами живущие в Перми

Н.Г. Окорокова, изучающая народное творчество

коми-пермяков, О.Г. Кутьев – специалист по проблемам этнографии бассейна

реки Обвы. В Перми работают специалисты, хорошо знающие современные

национальные процессы у немцев, татар, украинцев и других национальных

групп, проживающих на территории Среднего Урала. Вновь создаваемое

отделение Института этнографии Академии наук СССР можно также

укомплектовать выпускниками исторических факультетов Пермского и

230

Уральского университетов, специализирующихся в области этнографии и

имеющих навыки полевой, этнографической работы.

На развитие этнографических исследований в Прикамье в дальнейшем,

вероятно, значительно большее, чем сейчас влияние будет оказывать и

Хохловский архитектурно-этнографический музей. Даже в самой ближайшей

перспективе вполне осуществимо превращение Хохловки из обычного музея

деревянного зодчества в историко-этнографический музей-заповедник. Пока в

Хохловке представлены лишь отдельные памятники

архитектуры и нет ещѐ комплексов, которые бы

отражали исторически сложившуюся культурно-

бытовую специфику отдельных регионов Прикамья.

Главное содержание новой Хохловки должно

заключаться в отражении истории культуры и быта

всех прикамских народов – русских, коми-

пермяков, татар, башкир, удмуртов, а также коми-

зырян, марийцев, мордвы и чувашей. При этом

музей приобретѐт значение регионального и будет

посвящѐн истории пермских и окружающих их

народов. Учитывая масштабность такого музея,

необходимо предусмотреть расширение экспозиции

на север от нынешней музейной территории,

включив в неѐ деревни Мысы и Хохловку. В этом

случае музей получит в своѐ распоряжение удобные

площади для размещения не отдельных зданий, но

целых секторов. Именно по такому пути

развивается в течение полутора последних

десятилетий крупный музей деревянного зодчества

Малые Корелы под Архангельском. Там действуют

уже около ста пятидесяти памятников архитектуры.

Так и в Хохловке, например, в секторе

«Северное Прикамье» можно разместить не только

основные типы жилых усадеб, но и многочисленные

постройки производственного назначения,

связанные с охотой, рыболовством, земледелием,

кузнечным, плотничьим, смолодегтяным и другими

промыслами. Важным является и показ

транспортных средств – барж, лодок, телег, саней,

волокуш, которые широко применялись в хозяйстве

северных народов. Самостоятельным в секторе

может быть сельскохозяйственный музейный

комплекс, оснащѐнный разного типа мельницами,

овином, гумном, различными амбарами и другими

постройками.

Всѐ богатство традиций и быта пермских народов целесообразно отразить

путѐм использования не только места нынешнего нахождения музейной

экспозиции, но и с помощью двух живых соседних деревень – Мысов и Хохловки,

которые ещѐ при открытии музея решением Пермского облисполкома были

Станюкович Татьяна

Владимировна (1904-1991)

Чагин Георгий Николаевич

(р. 1944)

231

включены в музейную охранную зону. Даже сегодня можно вести увлекательные

экскурсии по типичным народным жилищам Прикамья на примере деревни

Мысы, а при сравнительно небольших затратах эту деревню стоит сделать

полноправной частью северорусского комплекса, обогатив нынешнюю застройку

рядом оригинальных усадеб с Пермского Севера.

Ещѐ более интересные перспективы видятся при музеефикации деревни

Хохловка, которая в настоящее время практически оставлена еѐ прежними

жителями. Особенно ценными являются расположенные у самой воды усадьбы с

огромными деревьями, наилучшим образом воспроизводящие облик жилого

поселения. По окраинам этой деревни достаточно земель, где можно разместить

несколько небольших типичных коми-пермяцких деревень со свойственными им

народной культурой и бытом.

Осуществление перечисленных и других предложений поможет придать

Хохловке статус регионального историко-архитектурно-этнографического музея-

заповедника, позволит превратить музей не только в интереснейший зрелищный,

познавательный комплекс, но и в крупный исследовательский этнографический

центр Западного Урала. Соединение и взаимообогащение академических,

вузовских исследований в музеях области существенно продвинут

этнографическую науку в Пермском Прикамье, позволят на более высоком

научном и организационном уровнях разрабатывать насущные проблемы

исторической этнографии и межнациональных отношений нашего края.

[Иллюстрации к главе из книги Г.Н. Климовой «Текстильный орнамент

коми», Кудымкар, 1995]

232

233

Пермская школа культурологов

ложившееся в древние века культурное

своеобразие Прикамья ощущается и по сей

день, оно лежит в основе современной

культуры, быта, хозяйства. Ощущается это

своеобразие и в облике пермской

культурологической школы, начавшей складываться в

20-е годы двадцатого столетия.

С созданием в 1916 году первого на Урале

университета на работу в Пермь приехали

широкообразованные историки и филологи, всесторонне

подготовленные к преподавательской и исследовательской

деятельности. Многие из них были выпускниками историко-филологического

факультета Петроградского университета, питомцами выдающихся учѐных –

специалистов по истории Древней Руси, Византии, Сирии, Греции, Италии,

Англии, Франции (школы академиков В.В. Латышева, А.А. Шахматова,

А.И. Соболевского, Н.П. Лихачѐва, Б.А. Тураева и других).

Первых профессоров – историков, археографов, филологов, этнографов

молодого Пермского университета – Б.Д. Грекова, Б.Л. Богаевского,

С.П. Обнорского, А.П. Кадлубовского, В.Э. Крусмана, А.П. Дьяконова,

Л.А. Булаховского, П.С. Богословского, А.А. Савича, Н.П. Оттокара и других

отличало знание древних и новых языков, многие из них во время научных

командировок работали в зарубежных архивах, библиотеках, исследовательских

учреждениях.

В Пермском университете по примеру Петроградского, Казанского,

Харьковского был открыт историко-филологический факультет с кафедрами

русской истории, русской литературы, всеобщей истории, истории и теории

искусств, классической филологии. Продолжались и углублялись начатые в

Петрограде и других научных центрах работы по проблемам истории Византии

(А. Дьяконов), духовной культуры Древней Греции (Б. Богаевский), истории

европейских городов (Н. Оттокар), английского гуманизма и французского

общества в эпоху Просвещения (В. Крусман).

Шахматов Алексей Александрович (1864-1920), Греков Борис Дмитриевич

(1882-1953), Крусман Владимир Эдуардович (1879-1922),

Дьяконов Александр Петрович (1873-1943)

234

Профессор Б. Богаевский сформировал в Перми

авторитетный центр антиковедения, уникальный

Музей древностей. Для Музея были приобретены

частные собрания античных памятников. Известные

востоковеды и античники России Б.А. Тура-

ев, Б.В. Фармаковский, С.А. Жебелев поддержали

новый музей экспонатами и оказали помощь в

разработке экспозиций. Из Петрограда был приглашѐн

на должность хранителя музея А.В. Шмидт. В те годы

было основано Общество философских, исторических

и социальных наук, работавшее с 1917 по 1930 год и

издававшее сборники научных трудов.

Председательствовал в этом обществе в течение всего

периода его деятельности проректор университета по учебно-научной работе

профессор А.П. Дьконов. Он же являлся и деканом факультета, читал лекции по

истории античной культуры, по другим курсам, был одним из немногих в стране

учѐных, владевших сирийским языком.

Несмотря на казалось бы очевидный и вполне объяснимый крен историко-

филологических исследований в сторону античности, западноевропейского

средневековья и востоковедения, благодаря высокой культуре профессорско-

преподавательского состава в университете быстро обозначились и стали

развиваться ураловедческие направления научно-исследовательской работы. Как

писал П.С. Богословский, «университетские работники внесли в местную работу

требования большой научности, планомерность, широту подхода».

По инициативе Б. Богаевского, С. Обнорского и П. Богословского в

университете был создан кружок по изучению Северного края, ставший

прообразом современных студенческих научных обществ. Члены кружка вели

обширную исследовательскую работу как в самой Перми, так и по области. В нѐм

находили возможность результативно трудиться студенты, преподаватели,

краеведы, в том числе профессор ботаники А.Г. Генкель, географ В.А. Кондаков,

экономисты профессор М.И. Альтшуллер и Д.М. Бобылев, музеевед

А.К. Сыропятов, врач П.Н. Серебренников, фольклорист Е.Н. Ончуков. Учѐный с

широким кругом интересов в истории и философии А.Г. Генкель написал

несколько популярных книг на античные темы: «Под небом Эллады», «Геммы и

Обнорский Сергей Петрович (1888-1962), Альтшуллер Михаил Израилевич

(1894-?), Оттокар Николай Петрович (1884-1950), Кондаков Вадим

Александрович (1886-1959), Савич Александр Антонович (1890-1957)

Генкель А.Г.

235

камеи», «Грѐзы и думы Востока», был известен также своими издаваемыми и

переиздаваемыми переводами Т. Мора и Т. Кампанеллы, изданием своего

немецко-русского словаря. В Перми Генкель не только создал кафедру ботаники с

большим набором красочных собственноручно нарисованных наглядных

пособий, но и ботанический сад на бывшем пустыре, и вместе с коллегами

основал Биологический научно-исследовательский институт, обменивавшийся

учѐными трудами с десятками лучших научных центров нашей страны и Европы.

С первых лет существования кружка по изучению Северного края его

исследовательским стержнем был избран весьма пространный спектр

исторических, этнографических, археологических, языковедческих, социально-

экономических и других проблем Пермского Прикамья и Северного Урала. Члены

кружка стали корреспондентами местных газет и журналов, издали четыре

выпуска «Пермского краеведческого сборника», где нашли место около

семидесяти различных материалов. Впоследствии кружок был преобразован в

Этнографическое общество, работавшее до середины 30-х годов. В 1923 году

кружок способствовал созданию Музея Русского Севера, а в 1929 году по

инициативе П.С. Богословского создаѐтся Пермский литературно-театральный

музей. Намечались планы по составлению полной пермской библиографии –

«Биармики».

Важным результатом деятельности кружка стала изданная в 1925 году

монография А.А. Савича «Прошлое Урала». Книгу эту специалисты считают

первой обобщающей работой по истории региона от заселения Урала человеком

до конца XIX века. С неѐ, собственно, и начинается по-настоящему научная

школа историков-ураловедов.

Так был подведѐн удивительный и неожиданный для многих специалистов

итог первому этапу историко-культурных исследований Урала, а председатель

кружка профессор П.С. Богословский стал первым на Урале историком культуры,

сформулировавшим главные принципы всестороннего культурно-исторического

изучения региона.

Учѐный определил Уральскую область как огромную географическую

единицу со специфическими факторами культурно-социального порядка. Отмечая

факт переселения на Урал десятков тысяч крестьян из различных мест

Маркарян Эдуард Саркисович (1929-2011), Серебренников Павел

Николаевич (1849-1917), Файнбург Захар Ильич (1922-1990),

Кертман Лев Ефимович (1917-1987)

236

Европейской России, Богословский обосновал наличие

здесь «своеобразной горнозаводской цивилизации» с

особой идеологической сущностью, специфическим

стилем художественного оформления и постулировал

вытекающее из этих тезисов «право Урала и Прикамья на

особое внимание со стороны историка культуры».

Со всей убеждѐнностью Богословский отстаивал

необходимость именно такого подхода к изучению

истории культуры Урала. В наше время это предложение

учѐного получило статус «цивилизационного подхода» в

дополнение и развитие подхода «формационного»,

который, по мнению ряда современных исследователей,

не в полной мере учитывает специфику историко-

культурных событий в отдельных регионах, не точно

выражает содержание локальных культур.

Последнее тридцатилетие историко-культурных

исследований в Прикамье отмечено новаторскими трудами культурологов

Л.Е. Кертмана в Пермском госуниверситете и З.И. Файнбурга в Пермском

государственном техническом университете. Их работы известны в стране и за

рубежом, специалистами была признана и многократно подтверждена

оригинальность их культурологических концепций.

З.И. Файнбургу была более близка деятельностная концепция культуры, в

которой еѐ движущийся феномен рассматривался в единстве трѐх аспектов

деятельности: преобразующего воздействия на природу, взаимодействия

субъектов деятельности и отражения этого процесса в специфической форме

сознания. З. Файнбург стал одним из ведущих представителей этой широко

известной в нашей стране концепции наряду с Э.С. Маркаряном,

В.Е. Давидовичем, Ю.А. Ждановым, М.С. Каганом, В.В. Трушковым и другими.

Более десятка основополагающих работ учѐного посвящены различным аспектам

деятельностной концепции культуры и общества в целом.

Л.Е. Кертман придерживался представления о культуре, основу которого

составляют понятия: сфера духовности, духовное бытие, духовная жизнь. Учѐный

формулировал новую, заострѐн-

ную на духовном начале

концепцию культуры, опираясь на

анализ самых различных сторон

духовного бытия – от высших

достижений национальной

культуры до обыденной духовной

жизни различных слоѐв общества.

В числе важнейших критериев

духовного бытия Л. Кертман

изучал ценностные ориентации,

типы мышления, нравственные

нормы, идеалы. Свою

культурологическую концепцию

учѐный реализовал при работе над

Бромлей Юлиан

Владимирович

(1921-1990)

М. Курушин. Мельница в Хохловке

237

последней своей учебной книгой «История культуры стран Европы и Америки»,

вобравшей в себя огромный фактологический материал и содержащей чѐткие

теоретические положения.

Известный этнолог, академик Ю.В. Бромлей отнѐс классификации понятий,

созданные З. Файнбургом и Л. Кертманом, к наиболее специализированным и

наиболее основательным группировкам определений сущности культуры.

Впрочем, после ухода учѐных из жизни прошло не так много времени. До конца

точные акценты в комплексной оценке их параллельной научной деятельности

ещѐ не расставлены. Но бесспорным практическим еѐ результатом стал тот факт,

что ныне, наряду с Екатеринбургом, и Пермь называют одним из центров

культурологических исследований.

Сегодня здесь объединѐнными силами учѐных вузов и Пермского научного

центра РАН разрабатывается областная программа «Культура». Известны

программы для Петербургской, Тверской, Тюменской и ряда других областей

России. Целевая региональная программа создания научных основ возрождения и

развития культурного потенциала Тюменской области создана коллективом

учѐных, входящих в Межрегиональную культурологическую ассоциацию Урала,

Сибири и Поволжья. В еѐ общей характеристике в числе важнейших мер

отмечено: «Необходима интеграция всех уже имеющихся и новых гуманитарных

и культурологических инициатив. Продуктивность такого подхода подтверждает

мировой опыт разрешения острейших кризисов текущего столетия. Только

активизация культурологического фактора позволит избежать разрушительных

последствий и с минимальными издержками выйти из кризисно-конфликтной

ситуации. На практике это означает опору на жизнеутверждающий

культуротворящий процесс непрерывной трансляции и обогащения культурных

ценностей в политической, экономической, национально-этнической,

популяционно-демографической, здравоохранительной, экологической, научно-

образовательной и государственно-правовой сферах жизнедеятельности».

Так же понимали цели культурной миссии первые пермские культурологи,

имена которых мы сочли необходимым напомнить, и их наиболее достойные

продолжатели. А требование П.С. Богословского, обосновавшего представление

об Уральской горнозаводской цивилизации, о праве Урала на особое к нему

отношение историков культуры и признание самобытности формирования

художественного наследия края должно, по нашему глубокому убеждению, стать

краеугольным камнем при создании всех концепций развития Урала.

В. Новиков. Пермь. Городские Горки

238

К читателям

от вы и перевернули последнюю страницу заметок о пермской

региональной культуре. Они по существу – лишь приглашение к

дальнейшему поиску.

Чем сегодня завершить разговор с Вами, читатель? Может быть,

строками пастернаковского «Хлеба»?

Ты выводы копишь полвека.

Но их не заносишь в тетрадь,

Но если ты сам не калека,

Ты должен был что-то понять.

Ты понял блаженство занятий,

Удачи закон и секрет.

Ты понял, что праздность – проклятье

И счастья без подвига нет.

Что ждѐт алтарей, откровений,

Героев и богатырей

Дремучее царство растений,

Могучее царство зверей.

Что первым таким откровеньем

Остался в сцепленье судеб

Прапращуром в дар поколеньям

Взращѐнный столетьями хлеб.

Что поле во ржи и пшенице

Не только завет к молотьбе,

Но некогда эту страницу

Твой предок писал о тебе.

Что это и есть его слово,

Его небывалый почин

Средь круговращенья земного,

Рождений, скорбей и кончин.

Борис Пастернак

Пастернак Борис

Леонидович

(1890-1960)

239

Словарь А

Адаптация – приспособление, процесс изменения строения и функций

органов, организмов или групп организмов под воздействием условий среды.

Адаптация обеспечивает успех представителям растительного и животного мира в

симбиозе или конкуренции с другими особями, популяциями, видами,

сообществами и устойчивость их к изменяющимся условиям среды. Адаптация в

этнологии – приспособление этноса к этноландшафтной среде. Адаптация в

культурологии – приспособление человека и различных социальных групп к

локальной, провинциальной, региональной, национальной, мировой культурной

среде. Культурная адаптация сопровождается выбором и реализацией путей

дальнейшего культурного, цивилизационного развития (см. рисунок).

Антропоген (или четвертичный период) – период в истории Земли, от 2 до

3,5 млн. лет, в течение которого живѐт человек.

Ареал – область распространения на земной поверхности каких-либо

явлений, тех или иных видов (родов, семейств и других единиц) животных и

растений, полезных ископаемых, этносов, языков и т. д. Ареалы по своим

очертаниям имеют различные конфигурации и различные типы строения.

Изучение ареалов проводится путѐм их картирования или описания на основе

единиц регионального деления территории. Ареал пермской региональной

культуры в общем совпадает с административной территорией бывшей Пермской

240

губернии. Исторически именно в пределах этого региона расположено

наибольшее количество разнообразных пермских достопримечательностей –

феноменов пермистики.

Ареальная лингвистика – раздел языкознания, исследующий с помощью

методов лингвистической географии распространение языковых явлений в

пространственной протяжѐнности и межъязыковом (междиалектном)

взаимодействии.

Артефакт предмет, созданный или, по крайней мере, обработанный

человеком с заранее обдуманной целью, по определѐнному образцу. Наиболее

древние артефакты – это орудия, оружие и украшения. Артефакты

классифицируются по способам их изготовления и отражѐнному в них уровню

мастерства. По артефактам, как и по ископаемым организмам, могут

распознаваться слои, в которых они найдены (см. таблицу).

Верхняя часть геохро-

нологической шкалы

(для сравнения)

Типы артефактов

Культуры Приблизительный

возраст

Четвер-

тичный

период

Голоцен

Изделия из

железа, меди,

бронзы

Век металлов

7000

12000

40 000

1 250 000

3 000 000

Шлифованный и

полированный

камень, керамика

Неолит («новый

каменный век»)

Плейстоцен

Каменные

орудия,

обработанные

отжимной

техникой

Палеолит

(«древний

каменный век»)

Ручные рубила

Галечные орудия

Ассоциация минеральная (и Ассоциация растительная) – соответственно:

сообщество минералов (растений) со сходными условиями возникновения,

эволюции, современного существования. Название ассоциации обычно даѐтся по

господствующим минералам (растениям).

Архейская эра – древнейшая эра в геологической истории Земли. Некоторые

породы еѐ имеют возраст до 3 млрд. лет. Архейскую эру и архейскую группу

пород сокращѐнно называют «архей».

Архетип – праформа, прототип.

Б

Биом – ландшафтно-географическая зона: тундра, тайга, пустыня,

лиственные леса и др.

Радио-

угле-

родные

даты

Калий-

арго-

новые

даты

241

Биосфера – тонкая плѐнка жизни на нашей планете. Термин ввѐл в науку в

1875 г. австрийский геолог Э. Зюсс. Состав, структура и энергетика биосферы в

существенных чертах обусловлены прошлой или современной деятельностью

живых организмов. Основные свойства биосферы были исследованы и описаны

В. И. Вернадским.

Биоценоз – «клеточка» биосферы, совокупность растений, животных, грибов,

микроорганизмов, населяющих определѐнный участок суши или водоѐма –

биотоп. Все они связаны как между собой, так и с абиотическими факторами

среды обитания. Биоценозы характеризуются упорядоченностью строения –

структурой. Их делят на горизонты, слои, ярусы и т. д. Все виды биоценоза

образуют разные экологические ниши. Биоценоз и биотоп вместе составляют

биогеоценоз (понятие внедрил в биологию академик В.Н. Сукачѐв). Биогеоценоз –

однотипное растительное сообщество с животными, микроорганизмами, включая

почву, воду, воздух – всѐ пространство над данным участком Земли.

Век каменный, бронзовый, железный – периодизация истории

человечества на основе достижения им определѐнного материально-культурного

уровня развития (типов орудия труда и быта, идущих на их изготовление

материалов и т. п.). В геологии век – подразделение геохронологической шкалы,

отвечающее времени формирования слоѐв горных пород, слагающих ярус.

Венд (от названия древнего славянского племени венды, или венеды) – самое

верхнее подразделение протерозоя. Начало по абсолютному летоисчислению 650-

690 млн. лет, продолжительность 80 млн. лет. Венд предшествует кембрийской

системе. В качестве ископаемых остатков для него характерны беспозвоночные

животные, лишѐнные минерализованного скелета – кишечнополостные, плоские и

кольчатые черви, членистоногие, иглокожие.

Взаимопомощь (среди животных) – форма взаимоотношений между особями

одного или разных видов, при которой каждая из взаимодействующих особей

извлекает для себя определѐнные выгоды. Основные виды взаимопомощи –

коллективная защита от хищников (общественные насекомые, колониально

гнездящиеся птицы, стадные копытные, приматы), совместное строительство

гнѐзд и забота о потомстве (общественные насекомые, птицы). Особенно

интересны «детские сады» пингвинов – коллективное выращивание потомства

под присмотром отдельных взрослых. На роль взаимопомощи в эволюции

обращали внимание Ч. Дарвин и особенно П.А. Кропоткин, издавший в 1907 году

книгу «Взаимная помощь как фактор эволюции».

Вид (в русском языке – внешний образ, наружность, всѐ, что представляется

глазу) в биологии – основная структурная единица в системе живых организмов,

качественный этап их эволюции. Вследствие этого вид – основная

таксономическая категория в биологической систематике. Накопление к концу

XVII в. сведений о многообразии форм животных и растений привело к

представлению о виде как о вполне реальных группах особей. Объединив близкие

виды в роды, а сходные роды в отряды и классы, шведский естествоиспытатель

К. Линней ввѐл для обозначения видов растений и животных двойное латинское

название. Итак, вид – это совокупность особей, близких друг другу по строению,

242

происходящих от общего видового предка в пределах биогеографической области

под влиянием внешней среды и естественного отбора. В ботанике вид –

«развивающаяся ветвь мира растений» (академик В.Л. Комаров) – понимается

более дробно, чем в зоологии; некоторые специалисты различают мелкие виды –

жорданоны и крупные – линнеоны.

Видообразование – эволюционный процесс, в ходе которого

сформировалось видовое разнообразие всех царств природы.

Водораздел – воображаемая линия на поверхности Земли, разделяющая сток

атмосферных осадков по двум противоположно направленным склонам.

Региональный водораздел – приподнятый в рельефе край тектонической плиты,

служащий в определѐнное время «мостом» для регионального и

трансрегионального расселения растений и животных. В пределах региональных

водоразделов сосредоточены наибольшие гено- и ценофонды растительного и

животного мира (см. рис.).

Возраст геологический абсолютный – время, протекшее от какого-нибудь

геологического события до наших дней, исчисляется в миллионах и тысячах лет.

Возраст геологический относительный – время какого-либо

геологического события по отношению ко времени другого геологического

события. Измеряется в условных геологических единицах времени: эрах,

периодах, эпохах, веках.

Генеалогическая классификация языков – изучение и группировка языков

мира на основании определения родственных связей между ними.

Геохронологическая шкала – шкала геологического времени, разбитая на

условные временные отрезки развития земной коры и органической жизни на

Земле (эоны, периоды, века).

Гибридизация – процесс образования или получения гибридов, скрещивание

двух или нескольких наследственно различающихся по тому или другому

признаку (их комплексу) форм. Гибридизм в геологии – процесс изменения

состава магмы при еѐ загрязнении вмещающими породами, которые, попав в

магму, плавятся и полностью ассимилируются.

Голоцен – верхнее, наиболее молодое подразделение антропогена,

современная послеледниковая геологическая эпоха, следует за плейстоценом.

Начало голоцена совпадает с окончанием последнего материкового оледенения на

Севере Европы (около 10 тыс. лет тому назад). В голоцене сложились

современные географические зоны и внешний облик растительного и животного

мира.

Д

Девон, девонская система (период) – четвѐртая система палеозойской

эратемы. Включает три отдела и семь ярусов.

Дивергенция (от средневекового латинского слова – отклоняюсь, отхожу) в

эволюционном учении – расхождение признаков организмов в ходе разных

243

филетических линий, возникших от общего предка. Ч. Дарвин использовал

принцип дивергенции для объяснения возрастающего разнообразия форм в

эволюции организмов. Дивергенция в экологии – разделение одного сообщества

на два в результате внешних или внутренних причин. Дивергенция в этнографии –

деление этнической системной целостности с появлением новых систем такого

типа.

Дифференциация (от латинского слова – разность, различие) – расчленение

системы, первоначально единой или состоящей из одинаковых элементов, на

более или менее обособленные разнокачественные части. Дифференциация

связана с расширением и интенсификацией функций данной системы и

разделением их между частями. Дифференциация в эволюционном учении – это

расчленение единого таксона на два или несколько (например, адаптивная

радиация, видообразование). Дифференциация вида на популяции ведѐт к

оптимальному использованию природных ресурсов видом в целом.

Диффузия – распространение признака за пределы очага его возникновения.

Е

Единица классификации – ступень иерархического построения, где каждая

более высокая градация включает в себя ряд более мелких. В биологической

систематике единицы классификации приняты по эволюционному

происхождению и родству: тип (включает от миллионов до немногих видов),

класс, отряд, семейство, род, вид и ряд других подразделений (надтип, порядок,

надкласс, подотряд, надсемейство, подвид и т. п.).

Естественный отбор – сохранение в естественных условиях более

приспособленных и вымирание менее приспособленных. По Ч. Дарвину,

естественный отбор является важнейшим фактором эволюции всего

органического мира.

З

Закон ускорения эволюции – скорость формообразования с ходом

геологического времени увеличивается, а средняя длительность существования

видов внутри более крупной систематической категории снижается.

Закон усложнения (системной) организации организмов: историческое

развитие живых организмов (а также всех иных природных систем) приводит к

усложнению их организации путѐм нарастающей дифференциации (разделением)

функций и органов (подсистем), выполняющих эти функции.

И

Идиоадаптация – совершенствование организмов путѐм частных изменений

в строении и функциях органов, приспособление к особым условиям

существования без повышения уровня организации в целом (в

противоположность арогенезу).

Иерархия – расположение и функциональное соподчинение элементов

целого в порядке от высшего к низшему (или в обратном порядке).

244

Иерархия природных систем – развиваемая, начиная с Аристотеля, идея о

ступенях – уровнях сложности природных, в том числе биологических систем (от

элементарных частиц до Вселенной). Совершенствовали эту идею многие

естествоиспытатели, например, Ш. Бонне и Ж. Ламарк в концепциях «лестниц

существ» и «лестниц природы». В иерархии экосистем могут быть обозначены:

биосфера, биогеографическая область, природный пояс, биогеоценоз и другие

уровни организации экосистем. В этнической иерархии приводятся следующие

уровни: этносфера, суперэтнос, этнос, субэтнос, консорция, конвиксия.

Изменчивость – всеобщее свойство организмов, одно из главных свойств

живого. Изменчивость в биологии – свойство возникновения

разнокачественности, образование различий между особями одного вида.

Изменчивость в эволюционном учении – свойство возникновения изменений в

процессе исторического развития систематической группы или биотического

сообщества (популяции, вида, биоценоза и т. д.). Изменчивость в генетике –

перестройки генетического кода (главным образом мутации), дающие материал

для естественного отбора.

Изоляция – разобщение особей или групп (популяций, других

систематических категорий) друг от друга, исключающее или затрудняющее

свободное скрещивание между особями одного вида. Географическая изоляция –

обособление определѐнной популяции от других популяций того же вида каким-

либо трудно преодолимым географическим барьером (горами, реками, морскими

заливами, пустынями и т. д.). Биологическая изоляция обусловлена

функционированием паразитов и конкурентов, распространением заболеваний.

Разные формы изоляции могут сочетаться в любых комбинациях.

Иммиграция – вселение в какую-либо местность организмов, ранее здесь не

обитавших. Обычно подразумевается вселение в сравнительно недавнее

геологическое время (историческое или доисторическое). Миграция может

происходить волнами, то есть повторно или с чередующимися усилениями и

ослаблениями.

Интеграция – закономерное функциональное целесообразное объединение и

взаимодействие разных частей целостной системы, например, индивида,

организма и экосистемы. Интеграция в живых системах осуществляется на

иерархических уровнях макромолекул, их агрегатов, органелл, клеток, тканей,

органов индивида, особи, популяции, вида, био- и геоценоза и экосистемных

образований вплоть до биосферы. В целом степень интеграции – результат

приспособительной эволюции, она отражает уровень развития регуляторных

механизмов биологической системы.

Интерференция – взаимодействия, возникающие при наличии близких

соседей того же или близких видов. В ботанике термин иногда употребляется

взамен слова конкуренция.

245

К

Картография – один из наиболее эффективных научных методов.

Применяется в исследованиях местности, территории страны или континента.

Даѐт возможность наглядно представить распространение признака или

признаков.

Классификация – условное разделение совокупности каких-то объектов или

явлений по группам в соответствии с каким-либо общим признаком или

признаками. Классификация в биологии – распределение всего множества живых

организмов по определѐнной системе иерархических соподчинѐнных групп –

таксонов (классы, семейства, роды, виды и др.). Естественная, или

филогенетическая, классификация учитывает совокупность признаков, присущих

классифицируемым живым объектам, что позволяет их сближать и

противопоставлять друг другу; она отражает исторически сложившиеся

закономерные связи между ними. Такая классификация позволяет успешно

ориентироваться в многообразии органического мира.

Конвергенция – схождение признаков в ходе эволюции неродственных

организмов, живущих в сходных условиях. Сходство признаков, возникающее в

результате конвергенции, называется аналогией в отличие от гомологии –

сходства, основанного на происхождении разных групп от общего предка путѐм

дивергенции.

Культура – наивысший, исторически сложившийся в обществе уровень

чувствования, мышления, действия и среды. Культура – развивающаяся

органическим путѐм система унаследованных ценностей (материальных объектов,

энергии и информации), приобретѐнных в процессе отбора.

Л

Летоисчисление геологическое – определение возраста геологических

событий, горных пород или организмов, существовавших на Земле. Может быть

абсолютным или относительным.

Летопись палеонтологическая – история развития жизни на Земле,

отражѐнная в геологических слоях планеты в виде ископаемых остатков и

реконструируемая специальными методами (например, воссоздаѐтся картина

жизни в определѐнном геологическом периоде). Летопись палеонтологическая –

основной документ для восстановления истории развития отдельных групп

организмов: времени появления и вымирания, темпов эволюции, филогении,

расширения и сужения ареалов, миграций и т. д.

М

Мезозой, мезозойская эра – вторая эра фанерозоя. Следует за палеозоем,

предшествует кайнозою. Начало по абсолютному исчислению 230±10 млн. лет,

конец – 66±3 млн. лет назад. Включает три периода: триас, юру и мел. Это эра

господства пресмыкающихся на суше, в морях и в воздухе, а среди растений –

голосеменных и папоротников. С начала мезозоя появляются первые

примитивные млекопитающие, а с середины – первоптицы.

246

Мезолит – переходный период в развитии современного человечества от

древнего каменного века к новому каменному веку – от 12 до 5 тыс. лет назад. В

мезолите появились лук и стрелы, была приручена собака.

Мел, меловой период (назван по обилию писчего мела в отложениях этого

возраста) – третий период мезозоя, следующий за юрой. Предшествует палеогену.

Начало по абсолютному исчислению 136±5 млн. лет, конец – 66±3 млн. лет назад,

длительность около 70 млн. лет.

Миграция – перемещение, переселение, характеризующееся движением

членов популяции в одном или близких направлениях. Миграция происходит в

пределах сходных сред обитания, разделѐнных иногда значительными

пространствами чужой среды. Миграция возникает в связи с изменением условий

существования или с прохождением цикла развития требований к среде обитания.

Миоцен – нижнее (древнейшее) подразделение неогенового периода, первая

эпоха неогена. Начало по абсолютному исчислению 25±2 млн. лет, конец – 9±3

млн. лет, длительность – около 15 млн. лет. Эпоха расцвета древних

человекообразных обезьян.

Монофилия – происхождение группы организмов от общего предка, от

однородной группы особей. Монофилия – один из основных принципов эволюции

органического мира. Классическое понимание монофилии подразумевает

возникновение таксона любого ранга от единственного родоначального вида на

основе дивергенции или адаптивной радиации, при этом филогенез изображается

в виде родословного дерева с кустящимися ветвями.

Морфология – наука о форме, внутренней структуре и развитии человека,

животных и растений.

Н

Направленность эволюции – причинно-следственная цепь, ведущая

кратчайшим закономерным путѐм к изменению живого от простого к сложному,

от мало приспособленного к более приспособленному и отсекающая

(«запрещающая») развитие в большинстве других направлений.

Неоген, неогеновый период – средний период кайнозойской эры. Включает

в себя два отдела (миоцен и плиоцен).

Неолит – новый каменный век, последняя в развитии современного

человечества эпоха каменного века, от 10-5 тыс. лет назад местами до нашего

времени. Это эпоха перехода от присваивающего (охота, собирательство) к

производящему (земледелие, скотоводство) хозяйству. В неолите каменные

орудия шлифовались, сверлились, появилась глиняная посуда, прядение,

ткачество.

Ниша экологическая – место вида в природе, включающее не только

положение вида в пространстве, но и функциональную роль его в сообществе и

его положение относительно абиотических условий существования. Если

247

местообитание – это как бы «адрес» организма или вида, то экологическая ниша –

это его «профессия».

Номогенез – эволюционная концепция и теория развития живой природы,

исходящая из того, что эволюция организмов происходит в строго определѐнном

направлении (подобно росту кристаллов в строго определѐнных плоскостях).

О

Олигоцен, олигоценовая эпоха – третья эпоха палеогена, следует за

эоценом, предшествует миоцену. Начало по абсолютному исчислению 37±2 млн.

лет, конец – 25±2 млн. лет назад, длительность около 12 млн. лет. В олигоцене на

значительных территориях преобладают листопадные растения.

Организм – всякое живое тело, живое существо, реальный носитель жизни,

характеризующийся всеми еѐ свойствами. Организм происходит от одного

зачатка: семени, споры, зиготы и т. д. и индивидуально подвержен факторам

эволюции и экологическим воздействиям. В широком, самом общем смысле

живой организм – любая биологическая или биокосная целостная система,

состоящая из взаимозависимых и соподчинѐнных элементов, взаимоотношения

которых и особенности строения детерминированы их функционированием как

целого. В этом смысле в понятие организма входят не только особи (индивиды),

но и колонии, семьи, популяции, биогеоценозы и т. д.

Ордовик, ордовикский период (по имени ордовиков, древнего кельтского

племени, населявшего территорию современного Уэльса в Великобритании) –

второй период палеозоя, следующий за кембрием, предшествующий силуру.

Начало по абсолютному исчислению 490±15 млн. лет назад, длительность – 55±10

млн. лет.

Отбор естественный – один из движущих факторов эволюции, процесс

дифференцированного (неслучайного, избирательного) выживания и

воспроизведения организмов в ходе эволюции. Будучи следствием борьбы за

существование в рамках факторов направленности эволюции, естественный отбор

обусловливает относительную целесообразность строения и функций организмов.

В ходе естественного отбора популяции постепенно приобретают новые

признаки, что приводит к образованию новых видов.

Очаг происхождения (центр происхождения) – область (центр)

возникновения и первичного развития видов или сортов растений, пород

животных и т. д.

П

Палеоген, палеогеновый период – первый период кайнозоя, включает

палеоцен, эоцен и олигоцен. Следует за мелом, предшествует неогену. Начало по

абсолютному исчислению 60±3 млн. лет, конец – 25±2 млн. лет назад,

длительность 41±2 млн. лет.

248

Палеозой – третья эра от начала геологической истории Земли, первая эра

фанерозоя. Продолжительность еѐ 300-350 млн. лет. Делится на периоды:

кембрийский, ордовикский, силурийский, каменноугольный и пермский.

Палеолит – древнейший период каменного века с момента первого

изготовления каменных орудий – от 2,5-3 млн. лет до примерно 12-10 тыс. лет

назад. Каменные орудия человек изготавливал путѐм скалывания и оббивки

камня, широко пользовался деревянными, костяными изделиями, занимался

охотой и собирательством. За период палеолита сменилось несколько видов рода

человек.

Палеоцен – первая эпоха палеогена.

Параллелизм – независимое развитие сходных признаков в эволюции

близкородственных групп организмов. В результате параллелизма вторично

приобретѐнное сходство разных групп как бы накладывается на их сходство,

обусловленное общностью происхождения. Синоним: парафилия.

Пермь, пермская система (период) названа в 1841 г. Р. Мурчисоном в честь

Перми, Пермской губернии, легендарного царства Пермия – последняя система

палеозойской эратремы, включает в себя два отдела и семь ярусов.

Плейстоцен – нижнее (древнейшее) подразделение антропогена,

характеризуется появлением относительно большого количества форм жизни.

Отличается заметным похолоданием на планете и обширными материковыми

оледенениями.

Плиоцен, плиоценовая эпоха – вторая эпоха неогена, предшествующая

плейстоцену.

Поведение – реакция системы на внешние воздействия: еѐ изменения,

развитие, рост.

Подвид – географически, реже экологически обособленная часть вида

(группа популяций).

Покров растительный – совокупность растительных сообществ

определѐнного участка или всей поверхности Земли.

Полифилия – происхождение групп организмов от двух или более

предковых групп, не связанных близким родством, в результате конвергенции или

симбиоза. Полифилия противопоставляется монофилии, как эволюционному

принципу, основанному на дивергенции.

Популяция – совокупность особей одного вида с общим генофондом,

которые в течение большого числа поколений населяют определѐнное

пространство. Группы пространственно смежных популяций могут образовывать

географическую расу или подвид.

Протерозой, протерозойская эра – вторая эра от начала геологической

истории Земли. Продолжительность еѐ – 600-800 млн. лет. Протерозой сложен

осадочными, магматическими и метаморфическими породами.

249

Р

Радиация адаптивная – 1) развитие в процессе эволюции различных видов

(органов) из одного вида (органа), 2) возникновение в пределах определѐнной

систематической группы (обычно на уровне семейства и выше) форм,

приспособленных к разным условиям существования, 3) приспособление

одинаковых по происхождению органов к выполнению различных функций в

зависимости от среды обитания организма.

Разновидность – внутривидовая таксономическая категория, занимающая

положение между подвидом и формой.

Районирование – метод региональных исследований природы, создание

особой системы таксономических единиц, позволяющей выделять в пределах

изучаемой территории участки, относительно однородные с точки зрения

принятого критерия районирования и последовательно соподчинѐнные по своей

масштабности. Районирование включает нанесение на карту типов

территориальных единиц, сопряжѐнный анализ компонентов по типологическим

отраслевым картам.

Раса – экологически, поведенчески, а иногда и физиолого-морфологически

обособленная совокупность особей, популяция, их группа. Различают

экологические, географические и другие расы. У растений расы составляют

таксономические единицы, близкие к подвидам или географическим популяциям.

Раса человека – исторически сложившаяся группа людей, характеризующаяся

общностью наследственных физических особенностей (цвет кожи, глаз и волос,

разрез глаз, строение век, очертаний головы и т.п.).

Расселение – распространение организмов за пределы видового ареала.

Растительность – совокупность растительных сообществ (фитоценозов)

планеты или еѐ отдельных частей. В отличие от флоры растительность

характеризуется не видовым составом растений, а главным образом,

численностью и сочетанием видов и различных жизненных форм растений и их

пространственной структурой и динамикой.

Реликт – вид (или иная систематическая группа живого), сохранившийся от

исчезнувших, широко распространѐнных в прошлом флор и фаун. Реликты

различают по геологическому возрасту флор и фаун, от которых они сохранились

(третичные, ледниковые).

Род – надвидовая таксономическая категория, объединяющая эволюционно

близкие виды.

Родство – наличие общих черт и регулярных соответствий.

С

Семейство – таксономическая категория, объединяющая близкие роды,

имеющие общее эволюционное происхождение.

250

Силур, силурийская система (период) (силуры – название древнего

кельтского племени, населявшего Уэльс на территории Великобритании) – третья

система палеозоя, следует за ордовиком, предшествует девону. Начало по

абсолютному исчислению 435± млн. лет, конец – 400±10 млн. лет назад.

Длительность – более 35 млн. лет.

Симбиоз – совместная жизнь двух или более особей разных систематических

групп, в ходе которой оба партнѐра (симбионты) или один из них получает

преимущества в отношениях с внешней средой. Симбиоз в этнологии – форма

взаимополезного сосуществования этнических систем в одном регионе, при

котором симбионты сохраняют своѐ своеобразие.

Система – развивающееся целое, состоящее из взаимосвязанных,

взаимодействующих, взаимозависимых частей.

Система органического мира – глобальная система всех организмов,

функционирующая на основе их всеобщей связи и эволюции. Рассматривается как

всеобщая естественная (эволюционная или филогенетическая) классификация

(систематика, таксономия) организмов и как последовательность эволюционных

преобразований живого, его постепенное усложнение от простейших до высших

форм жизни.

Систематика – раздел биологии, задачей которого является описание и

обозначение всех существующих и вымерших организмов, а также их

классификация по таксонам (группировкам) различного ранга. Систематика

позволяет ориентироваться в огромном многообразии живых существ.

Сообщество (организмов) – совокупность взаимосвязанных и

взаимозависимых видов в пределах некоторого естественного ограниченного

объѐма жизнепригодного пространства. Элементами сообщества могут быть

популяции разных видов, само же сообщество является элементом экосистемы.

Социогенез – процесс развития человеческого общества: трудовой

деятельности, производительных сил, производственных отношений,

материальной и духовной культуры. В ходе социогенеза человек стал, говоря

словами В. И. Вернадского, «геологической силой» на Земле.

Среда (обитания) – совокупность конкретных абиотических и биотических

условий, в которых обитает данная особь, популяция, вид или другая система.

Стратиграфия – раздел исторической геологии, изучающий

хронологическую последовательность слоѐв горных пород, их корреляцию

(сопоставление) на больших территориях, а также установление периодизации

геологической истории.

Сукцессия – последовательная замена во времени одних экосистем другими

на определѐнном участке земной поверхности. Смена одной экосистемы другой в

ходе сукцессии представляет сукцессионный ряд. При отсутствии нарушений

сукцессия завершается возникновением экосистемы, находящейся в

относительном равновесии со средой, – климакса.

251

T

Таксон – любая систематическая единица, употребляющаяся в биологии.

Например, семейство, род, вид и др.

Тип в зоологии – одна из высших таксономических категорий в систематике

животных; определѐнная группа (таксон) животных (например, хордовые),

которой присвоен ранг типа. Тип в ботанике – объединение разнородных по

происхождению растительных сообществ высокого ранга (формаций или их

классов), сходных лишь морфологически (леса, кустарника) или одновременно

структурно и экологически (тугаи, мангры и т. д.).

Типизация – разделение чего-то на отдельности, имеющие общность по

существенным, легко выявленным (характерным) признакам: сходству строения и

функции, общности происхождения и т. п. В книговедении, библиотечном и

архивном делах типизация – принцип стандартного построения однородных

разделов классификационных таблиц, систем упорядоченного расположения

произведений печати и документальных материалов по классам, подклассам и

более дробным подразделениям, расположенным в логической

последовательности, на основе признаков содержания.

Типология – классификация предметов или явлений по общности каких-то

предков (внешне-структурных или функциональных). Производится с помощью

какой-то общей модели, принимаемой за типичную. Используется для

сравнительного изучения существенных признаков, связей, функций, отношений,

уровней организации. Типологии подвергаются практически все группы

природных явлений – климат, ландшафт, почвы, растительность, животный мир и

т. п. См.: районирование.

У

Универсальная десятичная классификация (УДК) – международная

библиотечно-библиографическая классификация, одна из наиболее

разработанных универсальных классификаций в мире.

Урочище – примечательный участок местности с чѐтко сформированными

естественными границами.

Ф

Факт (от латинского «фактум» – сделанное, свершившееся) – истина,

событие, результат. В логике и методологии науки факт – особого рода

предложение, фиксирующее эмпирическое знание.

Фанерозой, фанерозойская эонотема (эон) – крупнейшее подразделение

общей стратиграфической шкалы. Нижний возрастной рубеж фанерозоя 580 млн.

лет. Образования фанерозоя представлены осадочными, метаморфическими и

магматическими породами, слагающими осадочный чехол древних и молодых

платформ, а также складчатых систем. Делится на палеозойскую, мезозойскую и

кайнозойскую эратемы.

252

Фасетная классификация – библиотечно-библиографическая

классификация аналитико-синтетического типа, обеспечивающая

многоаспектный поиск информации. Основные принципы теории фасетной

классификации, разработанной индийским библиотековедом Ш.Р. Ранганатаном,

легли в основу многочисленных классификационных систем, в частности,

универсальной десятичной классификации.

Фация в биогеографии – участки с незначительными различиями в условиях

жизни в пределах одного биотопа. Фация в ботанике – объединение сходных

биогеоценозов. Фация в геологии – часть слоя, отличающаяся от соседних слоѐв

по литологическому составу и комплексу ископаемых организмов. Фация в

физической географии – элементарный, далее неделимый с точки зрения

природной комплексности участок земной поверхности, обладающий на всѐм

своѐм протяжении однородными литологией, рельефом, климатическими

характеристиками, почвами и биотическими компонентами, составляющими на

территории фации один биогеоценоз.

Фитоценоз – устойчивая естественная группировка видов растений,

образовавшая собственную внутреннюю среду (фитоклимат, обмен веществом и

т. п.). Фитоценоз – динамичная система, изменяющаяся в течение года и по годам.

Флора (в римской мифологии богиня цветов и весны) – исторически

сложившаяся совокупность видов растений, обитающих на данной территории

или в составе отдельного растительного сообщества.

Формация в ботанике – совокупность ассоциаций, сходных по растительным

доминантам главного слоя растительного сообщества. Формация в геологии –

естественное сочетание горных пород, связанных между собой единством

происхождения только образующих в земной коре тела различной формы.

Формация в мировой истории – этап общественного развития,

сопровождающийся сменой типов экономической структуры общества.

Фратрия – отрезок филогенетического древа, соответствующий виду;

объединение близких по происхождению растительных формаций (лесные,

кустарниковые, травяные).

Х

Хронология – наука об измерении времени.

Ц

Царство природы в биологии – самая высокая таксономическая категория в

системе организмов, официально признаваемая ныне действующими

международными кодексами ботанической и зоологической номенклатуры.

Центр происхождения – см.: Очаг происхождения.

Цивилизация – ветвь развития мировой культуры в крупном очаге

сплочения народов нередко различных языковых семей, ярко выраженная

региональная или национальная культура, совокупность родственных локальных

или провинциальных культур, объединѐнных общими типологическими

253

характеристиками. Обычно цивилизация определяется с помощью ряда

отличительных признаков. Например, о том, что цивилизация состоялась,

свидетельствует: «городская революция» (развитая система многолюдных

поселений городского типа с монументальными архитектурными комплексами),

высокоразвитое товарное производство и обмен, государственные институты,

определѐнные достижения в области искусства, науки, техники, технологии,

организации. Цивилизация отличается мощной мобилизацией человеческой

активности, утверждением и усилением человеческой сущности.

Ч

Четвертичная система (период) – см.: Антропоген.

Четвертичные отложения – образовавшиеся в четвертичный период и

представляющие собой рыхлый покров осадочной оболочки Земли.

Ш

Шкалы геохронологическая и стратиграфическая – на первой в

последовательности геологического времени расположены геохронологические

подразделения (эон, эра, период, эпоха, век, фаза, пора). На второй используются

стратиграфические подразделения, соответствующие подразделениям

геохронологической шкалы (эонотема, эратема или группа, система, отдел, ярус,

зона, звено). Различают также региональную и местную стратиграфические

шкалы.

Э

Эволюция – необратимое и направленное историческое развитие живой

природы, сопровождающееся изменением генетического состава популяций,

формированием адаптаций, образованием и вымиранием видов, преобразованием

экосистем и составленной ими биосферы в целом. Скорость или темпы эволюции

в среднем тем скорее, чем выше организация вида, всего органического мира и

проще устройство экосистемы.

Экосистема – строительный «кирпичик» биосферы, фундаментальная

общность живого и среды его обитания. Экосистема – отчѐтливо различимое

сообщество растений и животных, совместно существующих в пределах

собственного особенного участка биосферы. Из экосистем складываются биомы.

Одной гигантской экосистемой является биосфера, взятая в целом.

Эндемизм – распространение организмов в узко ограниченном

географическом районе.

Эон – самое крупное подразделение общей стратиграфической шкалы, время

формирования слоѐв горных пород, слагающих эонотему.

Эонотема – самое крупное подразделение стратиграфической шкалы,

отвечает толще горных пород, сформировавшейся в течение эона. Различают

архейскую, протерозойскую и фанерозойскую эонотемы.

Эоцен – второй, средний отдел палеогеновой системы.

254

Эра – крупное подразделение геохронологической шкалы, составляет часть

эона и отвечает времени формирования слоѐв горных пород, слагающих эратему.

Различают палеозойскую, мезозойскую и кайнозойскую эры.

Эратема – крупное подразделение общей стратиграфической шкалы,

отвечает толще горных пород, сформировавшихся в течение эры. Эратема

отражает значительный этап развития Земли и эволюции органического мира.

Синоним – группа.

Ю

Юра, юрская система (период) – средняя система мезозойской эратемы.

Включает в себя три отдела и 11 ярусов.

Я

Ярус в ботанике – часть слоя в сообществе растений, к которому приурочены

функционально различные их органы (листья, стебли, корни, корневища, клубни,

луковицы); толща, образованная надземной частью растительного сообщества

(древостоем, подлеском, кустарником, кустарничком, травостоем и т. д.). Ярус в

геологии – подразделение общей стратиграфической шкалы, объединяющее

отложения, образовавшиеся в течение одного геологического века (от 2 до 10 млн.

лет) и отвечающее определѐнному этапу геологического развития. Составляет

часть геологического отдела, подразделяется на стратиграфические зоны.

Рисунок автора

255

Литература

…В нашем городе, так же как и в других российских

городах, пока ещѐ некому взять под контроль движение

списываемых книг...

Как противостоять различным экстремальным ситуациям

в жизни библиотек? Решениями властей можно обязать

управления культуры следить за сохранностью поселковых,

городских, районных и краевых книжных фондов. Если уж

нельзя предотвратить закрытие библиотек, то нужно

разработать систему мер по плановому перераспределению на

подведомственных территориях книжных фондов….

Как научиться грамотно пользоваться

и управлять книжными ресурсами?

(Рукопись 08.04.2009, сведений о публикации нет)

Лев Баньковский за книгой в шестнадцать и в шестьдесят пять лет

256

Пермский геологический период

Мурчисон Р.И., Вѐрнейль Р. Е. Р., Кейзерлинг А. А. Геологическое описание

Европейской России и хребта Уральского (перевод А. Озерского). 2 тома.-

СПб., 1849.

Мазарович А.Н., Фениксова В.В. История исследований пермских отложений

Русской платформы и Приуралья. – М.: изд-во МОИП, 1949.

Стратиграфический словарь СССР. Карбон. Пермь. – Л.: Недра, 1977.

Пермские ящеры

Ефремов И.А. Фауна наземных позвоночных в пермских медистых

песчаниках Западного Приуралья. – М.: изд-во АН СССР, 1954.

Чудинов П.К. Ранние терапсиды. – М.: Наука, 1983.

Пермская медь

Яговкин И.С. Медистые песчаники и сланцы (мировые типы). – М.-Л.: ОНТИ,

1932.

Стратифицированные месторождения меди СССР. – Л.: Недра, 1973.

Пермская соль

Иванов А.А. Пермские соленосные бассейны Печоро-Камского Предуралья. –

Новосб-к: Новосиб. кн. изд-во, 1965.

Мерзляков Г.А. Пермские соленосные бассейны Евразии. – Новосиб-к:

Наука, 1979.

Пермская нефть

Абрикосов И.Х. Нефтегазоносность Пермской области. – М.: Гостоптехиздат,

1963.

Шаронов Л.В. Формирование нефтяных и газовых месторождений северной

части Волго-Уральского бассейна. – Пермь: Перм. кн. изд-во, 1971.

Пермская школа геологов

Пермякова Е.В. Кафедра исторической геологии и палеонтологии. – В кн.:

Ученые записки ПГУ. Юбилейный выпуск. – Пермь, 1936, с. 72-75.

Живописцев В.П. День открытых дверей. – Пермь: Перм. кн. изд-во, 1986.

Кертман Л.Е., Васильева Н.Е., Шустов С.Г. Первый на Урале. – Пермь: Перм.

кн. изд-во, 1987.

Пермская флора. Пермские флоры

Сюзѐв П.В. Конспект флоры Урала в пределах Пермской губернии. – М.:

1912.

Залесский М.Д. Пермские флоры Русской равнины, Урала и Кузнецкого

бассейна и сопоставление заключающих их отложений. – В кн.: Проблемы

палеонтологии, ч. II-III, 1937, с. 9-35.

Мейен С.В. Пермские флоры. – В кн.: Вахрамеев В.А. и др. Палеозойские и

мезозойские флоры Евразии и фитогеография этого времени. – М.: Наука, 1970.

257

Мейен С.В. Основы палеоботаники. – М.: Недра, 1987, с. 314-332.

Парма – приуральская тайга

Растительность Европейской части СССР. – Л.: Наука, 1980.

Колесников Б.П. Лесная растительность юго-восточной части бассейна реки

Вычегды. – Л.: Наука, 1985.

Пермский карагай

Колесников Б.П. К систематике и истории развития лиственницы… -

Материалы по истории флоры и растительности СССР. – М.-Л.: изд-во АН СССР,

1946, Вып. 2, с. 321-364.

Полякова А. Урал – Венеция. – «Уральский следопыт, № 3, 1973, с. 76-78.

Ветреница пермская

Шипчинский Н.В. О формах… - Труды ботанич. сада Юрьевск. ун-та, т. 13,

вып. 2, 1912, с. 85-103.

Сюзев П.В. Краткий обзор рода… - Известия БНИИ и Бот. сада при Пермск.

ун-те, т. 1, вып. 3-4, 1923, с. 52-59.

Флора СССР, т. 7. – М.-Л.: изд-во АН СССР, 1937.

Пермская школа биологов

Николаев С.Ф. Хранители леса А.Е. и Ф.А. Теплоуховы. – Пермь: Пермск. кн.

изд-во, 1957.

Николаев С.Ф. Испытатель природы П.В. Сюзев. – Пермь: Пермск. кн. изд-

во, 1958.

Генкель П.А. Александр Германович Генкель. – М.: Наука, 1981.

Ред. П.Г. Светлов. Александр Александрович Любищев. – Л.: Наука, 1982.

Мурзаев Э.М. Лев Семенович Берг. – М.: Наука, 1983.

Древности пермской чуди

Теплоухов Ф.А. Древности пермской чуди в виде баснословных людей и

животных. – В кн.: Пермский край. Т. 2. – Пермь, 1893, с. 1-74.

Бадер О.Н. Археологические памятники Прикамья и их научное выявление. –

Пермск. кн. изд-во, 1950.

Голдина Р.Д. Ломоватовская культура в Верхнем Прикамье. – Иркутск: изд-

во Иркутск. ун-та, 1985.

Серебро пермское, закамское

Теплоухов Ф.А. Древности пермской чуди из серебра и золота и ее торговые

пути. – В кн.: Пермский край. Т. 3. – Пермь, 1895, с. 247-290.

Бадер О.Н. О восточном серебре и его использовании в древнем Прикамье. –

В кн.: На Западном Урале. – Пермь: Пермск. кн. изд-во, 1951, с. 182-200.

Тревер К.В., Луконин В. Г. Сасанидское серебро. – М.: Искусство, 1987.

Пермские всадники

Шмидт А.В. Туйский всадник. – Записки коллегии востоковедов при

Азиатском музее Российск. Академии наук. Т. 1. – Л., 1925, с. 410-434.

258

Збруева А.В. Пермский всадник. – Вестник древн. истории, 1946, № 3, с. 205.

Пермский звериный стиль

Грибова Л.С. Пермский звериный стиль (проблемы семантики). – М.: Наука,

1975.

Оборин В.А. Древнее искусство народов Прикамья. Пермский звериный

стиль. – Пермь: Пермск. кн. изд-во, 1976.

Пермская деревянная скульптура

Серебренников Н.Н. Пермская деревянная скульптура. – Пермь, 1928.

Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси. – М.: Просвещение, 1981.

Искусство Прикамья. Пермская деревянная скульптура. – Пермь: Пермск. кн.

изд-во, 1985.

Пермская школа археологов

Шмидт А.В. Изучение доисторического прошлого Предуралья и его задачи. –

Экономика, № 5, 1926, с. 75-78.

Богословский Е.С. Материалы к изучению научной деятельности А.В.

Шмидта в Пермском университете. Уч. зап. ПГУ, вып. 191. Пермь, 1968.

Пермские народы

Орлов А.П. Сведения о вогулах, обитающих в Пермской губернии. – Сб.

Пермского земства, 1873, № 3, с. 440-459.

Добротворский Н. Пермяки. – Вестник Европы, 1883, № 3, с. 228-265.

Смирнов И.Н. Пермяки. Историко-этнографический очерк. Изв. О-ва археол.,

ист. и этногр. При Казанск. ун-те, IX, вып. 2. Казань, 1891, с. 1-289.

Теплоухов А.Е. Обзор данных о географическом распространении пермяков.

– Записки Уральск. о-ва любителей естествознания, т. 40, в. 2, Свердловск, 1927.

Белицер В.Н. Очерки по этнографии народов коми XIX – начала XX в. Труды

Ин-та этногр., нов. сер., т. 40. М.: изд-во АН СССР, 1958.

Жеребцов Л.Н. Этнографические исследования на европейском северо-

востоке СССР. Сыктывкар, 1975.

Козлова К.И. Об истоках финно-пермского этногенеза. – В кн.: Очерки

этнической истории марийского народа. – М., 1978, с. 9-23.

Проблемы этногенеза удмуртов. Сборник статей. – Устинов, 1987.

Пермские языки

Лыткин В.И. Древнепермский язык. – М.: изд-во АН СССР, 1952.

Серебренников Б. А. Историческая морфология пермских языков. – М.: изд-

во АН СССР, 1963.

Тепляшина Т.И. Антропонимические модели пермских языков. – М.: Наука,

1978.

Хайду П. Уральские языки и народы. – М.: Прогресс, 1985.

Венгерские учѐные и пермская филология. Сб. статей. – Устинов, 1987.

259

Уральская раса

Чебоксаров Н.Н. Этногенез коми по данным антропологии. – Сов.

этнография, 1946, № 3, с. 51-80.

Трофимова Т.А. Антропологический состав древнейшего населения

Прикамья и Приуралья. – Материалы и исслед-я по археол. СССР, № 22. М.: изд-

во АН СССР, 1951.

Акимова М.С. Антропология древнего населения Приуралья. – М.: Наука,

1968.

Герасимова М.М., Рудь Н.М., Яблонский Л.Т. Антропология античного и

средневекового населения Восточной Европы. – М.: Наука, 1987.

Пермское культурно-историческое ядро

Пименов В.В. Урало-Поволжская историко-этнографическая область. В кн.:

Проблемы типологии и этнографии. – М., 1979, с. 39-48.

Жеребцов Л.Н. Историко-культурные взаимоотношения коми с соседними

народами. – М.: Наука, 1982.

Кузеев Р.Г. и др. Об истории этнокультурных контактов индоевропейских,

уральских и алтайских народов в Урало-Поволжье. – В кн.: Вопросы этнической

истории Южного Урала. – Уфа, 1982, с. 3-17.

VI Международный конгресс финно-угроведов. Тезисы докладов. Тт. I-IV.

Сыктывкар, 1985.

Пермская школа этнографов

Богословский П.С. О постановке культурно-исторических изучений Урала. –

Уральское краеведение, в. 1. Свердловск, 1927.

Богословский П. С. Пермская этнография за 1917-1926 гг. – Этнография,

1927, № 2, с. 371-381.

Михайловская А.И. Этнографическая работа в Приуралье и Поволжье в

конце XIX - начале ХХ века. – В кн.: Очерки истории русской этнографии,

фольклористики и антропологии. – Труды ин-та этногр., нов. сер., т. 110, М., 1982,

с. 98-113.

260

261

Кирилл Шишов

Расскажу вам об Урале… Техника-молодежи, 1981, № 5, с. 16-19

Хотите, я вам расскажу об Урале?

О сернистом запахе плавленой стали,

О храме забытом и сданном под склад,

О том, как прожекторы в стужу горят,

О камне, в который вгрызаются корни,

О плуге, лоснящемся в вспоротом дѐрне,

О фартуке в дырах от огненных искр,

О радужном паре из бензоканистр…

Урал – наш отец, и наш дед, и наш прадед!

Незримо он нашими судьбами правит,

Кремнѐвой водою нас скупо поит,

Летучей золою нам в ноздри пылит,

В пещерах рисунки охряные дарит

И штольни сдвигает в подземном ударе…

Нам кажется – нас увезут самолѐты,

Внизу города, как медовые соты,

Открытые лица, живой разговор,

Но нам не уйти от угрюмистых гор,

От шалей пуховых, от женщин в морщинах,

От леса в распадке и стога в теснинах,

От старых плотин среди скал меловых,

Где скрыты колѐса и молот затих,

Но даже и кладка подпорной стены

Достойна войти в инженерные сны.

Я сам инженер, на Урале я вырос,

Люблю я его молчаливую милость –

На старую копань с каѐлкой пойти,

Наплыв вишневита в породе найти,

И, тонким резцом проведя по распилу,

Раскрыть затаѐнную, древнюю жилу,

Багряную ниточку крови земли…

Такую едва ли отыщешь вдали.

Люблю мудрецов горновых возле печи,

Что русских побед основные предтечи,

Что воду солѐную чайником пьют

И в летку суют раскалившийся прут.

Урал – середина российской державы.

Здесь снег выпадает не белый, а ржавый.

Здесь рельсы – взамен намогильных крестов,

Здесь каждый закат, как мартены, багров,

Здесь светят неоном вскрышные карьеры…

Тут – корень и прошлой и нынешней эры!..

Шишов Кирилл

Алексеевич

(р. 1940)

262

И я – его сын!

Потому без прикрас

О «Каменном поясе» будет рассказ.

(Далее из другого источника без указания автора)

Бывали ли вы на суровом Урале?

Где кедры шумят, где бескрайние дали,

Где реки – кипящий настой хрусталя,

Где дом мой. Моя дорогая земля.

Где в диких лесах величаво покоясь,

Спит витязь невиданный – Каменный Пояс.

В могучих объятьях он стиснул полсвета,

Храня свою родину многие лета.

С вершин его шлемов – базальтовых гор –

Откроется взору вселенский простор –

Лишѐнный покосов, погостов и сѐл,

Укрытый туманами сказочный дол.

Касаясь верхушками бледных небес,

В молчанье застыл зачарованный лес.

Ни стука, ни шороха. Лишь еле-еле

Лопочет, запутавшись, сиверко в елях.

А в зимнюю стужу – иная картина!

Врывается в чащу он снежной лавиной,

Крушит и грохочет, терзает и бьѐт,

И песню о воле в восторге поѐт!

Но стихнет буран… Ночь почиет в покое

Мерцают озѐра фольгой ледяною,

И в лунном сиянии тонко звенят

Деревья, надев самоцветный наряд.

Тот счастлив, кто видел,

Тот счастлив, кто знает,

Как сердце любовь до краѐв заполняет,

Как душу тревожат и гордость, и счастье,

За то, что ты к этому чуду причастен…

[Добавлено составителем из архива Л. Баньковского]

263

Пермская школа геофизиков Наука Урала. – 1991. – №47 (декабрь)

емалый вклад в изучение и оценку перспектив народнохозяйственного

использования внесла геофизическая служба Прикамья. С ней

неразрывно связано существование научной школы геофизиков,

берущей начало в Пермском государственном университете,

отметившем в октябре 75-летие.

Впервые магнитометрические исследования на Урале проведены в начале ХХ

века при участии Д.И. Менделеева. Эти работы продолжил профессор

В.И. Бауман.

Открытие в районе Верхне-Чусовских Городков в 1929 г. нефтяного

месторождения в пермских отложениях стимулировало развѐртывание

геофизических работ на территории Урало-Поволжья и Пермской области. Уже в

1930 г. при участии выдающегося советского геолога А.Д. Архангельского в

Перми проведена конференция, рассмотревшая результаты и направления

дельнейших геологоразведочных работ. Будучи директором Геологического

института АН СССР, академик А.Д. Архангельский организовал комплексную

экспедицию по изучению геологии Европейской части СССР. На территории

Пермской области были выполнены первые сейсмические и магнитные съѐмки с

поисковыми задачами. Всесоюзным съездом геологов-нефтяников в 1931 г.

рекомендовано не форсировать разведочное бурение в Верхне-Чусовских

Городках до получения результатов геофизических исследований. В этот же год

начато использование методов электроразведки и электрокаротажа.

Последующий период ознаменовался открытием краснокамской нефти в

пермских отложениях, а затем и в среднем и нижнекаменноугольных карбонатах

и терригенных породах.

В 1944 году незадолго до окончания Отечественной войны была образована

Пермская комплексная геофизическая экспедиция в составе Государственного

союзного геофизического треста, а затем в 1949 году – самостоятельная Пермская

контора геофизических разведок. Параллельно в 1951 г. в Пермском университете

началась подготовка инженеров по геофизическим методам разведки. Позже в

связи с организацией Пермского совнархоза (1957) контора была подчинена

Управлению нефтяной промышленности Пермской области (в него входили даже

нефтеперегонные заводы). Контора выделилась в трест, а ныне это

производственное объединение Пермнефтегеофизика.

Послевоенный период характерен интенсивным развитием геофизики,

формированием собственных квалифицированных кадров, началом применения

многоканальных сейсмостанций (ПСЛ-1 и ПСЛ-2), электроразведочных станций

(ЭРС-23), высокоточных гравиметров (ГАК-7Т), скважинной и полевой

радиометрии, опробованием различных геофизических методов: теллурических

токов, становления поля, регулируемого направленного приѐма. Теперь геофизика

в нашем крае связана с именами А.И. Гершанока, Г.М. Фроловича, А.Я. Яроша и

др.

В 1954 г. в Пермском университете открыта кафедра геофизики. Еѐ

организатором и бессменным руководителем на 35 лет стал А.К. Маловичко.

Через два года состоялся первый выпуск инженеров-геологов-геофизиков.

264

Формированием научной школы пермская

геофизика обязана профессорам

А.К. Маловичко, А.К. Урупову,

Б.К. Матвееву, доценту Н.И. Дергачѐву и др.

Развитию геофизических работ

способствовала и организация Камского

филиала ВНИГИ (ныне КамНИИКИГС).

Были созданы промыслово-геофизические

базы в Краснокамске, Полазне.

Современный этап (с 1963 года)

развития геофизической разведки

неразрывно связан с существованием ПО

Пермнефтегеофизика. Именно этому

периоду соответствует крутой подъѐм

результативности геофизических работ.

В Прикамье применение сейсмостанций

с магнитной записью и аналоговых

обрабатывающих машин типа ПСЗ начато с

1965 г.К исследованиям же по методу общей

глубинной точки с конвейерной технологией

приступили в 1967 г. Все исследования

глубинного строения осадочного чехла

требовали тщательного учѐта строения и

вещественного состава верхней части

геологического разреза. Поэтому

существенная доля научных и

производственных работ посвящена

изучению отложений пермской системы,

повсеместно выходящей к земной

поверхности. Прогресс в методике и технике

работ, накопление богатых фактических

данных обусловлены ростом квалификации

кадров и развитием Пермской

геофизической школы, которую возглавили

учѐные университета. Его выпускники стали

известными специалистами.

Научные исследования кафедры ведутся

по следующим основным направлениям:

совершенствование методики нефтяной

сейсморазведки, в частности, трѐхмерной;

применение методов электроразведки

при исследованиях на нефть и газ;

совершенствование методики

гравиметрических наблюдений, их

обработка и интерпретация.

Развитию геофизической науки в Перми

содействуют аспирантуры, открытые в

Священная змея –

покровительница человека

Священная птица –

покровительница людей

Чем не инопланетянин?

Рисунки А. Зырянова

265

университете и политехническом институте, а также специализированный совет

по защите кандидатских диссертаций.

Дальнейшее развитие производства в ПО Пермнефтегеофизика, внедрение

цифровой обработки и цифровых сейсмостанций, невзрывных источников

сейсмических сигналов импульсного и вибрационного типа привели к

повышению эффективности подготовки нефтеперспективных объектов к

бурению. На этом этапе в пределах пермской системы выявлены полосы

значительной протяжѐнности разновозрастных рифовых массивов, небольшие по

величине нефтяные месторождения.

Усложнение задач обусловило усиление внимания на новые объекты поиска

– сложнопостроенные ловушки – и расширение поля деятельности путѐм

организации специальных геофизических групп.

Для морских геофизических компаний и трестов Пермским политехническим

институтом и организованным при нѐм Западно-Уральским обществом развития

прикладных исследований выполняются разработки пневматических источников

сейсмических сигналов, микропроцессорных систем управления ими, узлов,

механизмов и автоматики. Они изготавливаются на предприятиях Перми.

Развитие геофизической науки в Пермской области, вероятно, приближается

к своему потенциальному уровню. Требуются коренные преобразования в

структуре отрасли и региональной экономике. Это создаст условия для нового

этапа развития геофизической науки в Прикамье.

В. Лунев, председатель Западно-Уральского

общества развития прикладных исследований

Пермская школа геофизиков Вечерняя Пермь. Точная дата не установлена (Возможно, 1991 г.)

В вузах города

блик геолога – человека с рюкзаком за спиной и молотком, пешком

пробирающегося через неизведанные земли, в наши дни отходит к

прошлому. Ему на смену пришѐл инженер, который исследует земные

недра с помощью приборов и механизмов.

Так в геологии появилась новая отрасль – геофизические методы поисков и

Маловичко Александр Кириллович (1910-1996), Урупов Адам Константинович (р.

1923), Матвеев Борис Константинович (р. 1926), Дергачѐв Н.И.

266

разведки месторождений полезных ископаемых. Их сущность сводится к

измерениям на поверхности Земли или в скважинах различных физических

параметров. При измерениях и обработке получаемых данных используются

последние достижения современной вычислительной техники, электроники,

физики, математики. В итоге обработки, ведущейся в настоящее время на ЭВМ,

геофизики могут определить, как распределены в земных недрах различные

горные породы, отличающиеся по плотности, намагниченности, радиоактивности,

электропроводности и по другим свойствам. Эти данные позволяют предсказать

не только наличие различных полезных ископаемых, но и решать ряд других

важных задач нашей промышленности.

Учитывая нужды производства, и в первую очередь предприятий Прикамья и

горнорудного Урала, в университете в сентябре 1954 года была открыта кафедра

геофизических методов поисков и разведки месторождений полезных ископаемых

под руководством доцента А.К. Маловичко. Несколько позже на кафедру был

приглашѐн на должность доцента А.К. Урупов, который, работая на кафедре,

защитил докторскую диссертацию, затем несколько лет был консультантом и

руководителем всех геофизических работ в ГДР. В настоящее время он работает в

Москве, является профессором в Московском институте нефтехимической и

газовой промышленности имени И.М. Губкина.

Затем на кафедру пришли Г.И. Каратаев (в настоящее время работает в

Белоруссии, доктор наук, профессор), Н.И. Дергачѐв, Б.К. Матвеев. Дальнейшее

пополнение кафедры происходит за счѐт своих воспитанников. Первый выпуск

инженеров-геологов-геофизиков был в 1956 году. Специальность была открыта с

упором на исследования по нефти и газу.

Для деятельности кафедры в Перми существовали весьма благоприятные

условия. Большой комплекс геофизических работ проводился конторой

Пермнефтегеофизика (позднее трест), в состав которой к тому времени входила и

Камская промыслово-геофизическая база. Затем геофизические работы

проводятся уже Пермской комплексной геологоразведочной экспедицией.

Камским отделением Всесоюзного научно-исследовательского

геологоразведочного нефтяного института, геофизическими службами во многих

проектных, строительных и промышленных предприятиях.

Шувалов Виктор Михайлович, Поносов Владимир Александрович, Лапин

Серафим Иванович, Савелов Рудольф Павлович (1939-2001)

267

За двадцать пять лет работы кафедры на

дневном, вечернем и заочном отделениях

подготовлено и выпущено более тысячи

инженеров-геофизиков. Они успешно ведут

геофизические работы не только в

различных районах Советского Союза, но и

за рубежом. Не говоря о пермских

организациях, где трудятся около половины

всех выпускников и где они занимают

многие командные должности. Следует

отметить ведущую роль пермских

геофизиков и в трестах и экспедициях

Тюмени, Оренбурга, Киргизии, Сахалина,

Воркуты. В разное время воспитанники

кафедры работали и работают в Пакистане,

Иране, Сирии, Египте, Ливии, Алжире,

Мали, Кубе, ГДР, Польше, Болгарии и ряде

других стран.

Большую работу кафедра проводит по

подготовке научных кадров. Трое членов

кафедры защитили докторские диссертации

в Днепропетровске и Москве, ещѐ двое

выпускников защитили докторские

диссертации в Пермском университете при

непосредственной поддержке кафедры.

Около тридцати выпускников защитили

кандидатские диссертации. Научные кадры,

сформированные в университете, с успехом

работают в научных институтах Москвы,

Риги, Тюмени, Ухты, Владивостока,

Сахалина. За прошедший период членами

кафедры опубликовано около 500 научных

работ. Среди них наиболее

фундаментальными являются работы

А.К. Маловичко, А.К. Урупова и

Б.К. Матвеева.

Говоря об успешной работе кафедры

геофизики ПГУ, необходимо прежде всего

отметить большой вклад еѐ заведующего –

доктора технических наук, профессора

А.К. Маловичко. Двадцать пять лет

непрерывного труда по организации

кафедры, лабораторий, необходимых для

занятий, большая научная деятельность, а

самое главное – талант научного

руководителя – всѐ это помогло создать

пермскую школу геофизиков, хорошо

Северная Кама

Таким древние люди могли

представлять лик реки Камы с

притоками

Так, возможно, древние люди

изображали Каму с обитающими

на ней народами.

Рисунки А. Зырянова

268

известную по всему Советскому Союзу. Фундаментальные научные труды и

учебники Александра Кирилловича широко известны во всѐм мире не только

геофизикам, но и математикам.

Другое научное направление, посвящѐнное использованию электрических

методов разведки, развивается и направляется группой работников кафедры

(В.М. Шуваловым, В.А. Поносовым, кандидатом наук В.П. Колесниковым) под

руководством доктора геолого-минералогических наук, профессора

Б.К. Матвеева. Борис Константинович хорошо известен геофизикам нашей

страны по интересным научным трудам, по широкому участию в научных

союзных и зарубежных конференциях, симпозиумах. Под его руководством

ведѐтся широкая исследовательская работа со многими производственными и

научными организациями.

Сейсмическая тематика научных исследований, развитая А.К. Уруповым,

оказавшим большое влияние на постановку учебной, методической и особенно

научно-исследовательской работы на кафедре, продолжена Ю.А. Бяковым (в

настоящее время работает в Риге) и членами кафедры кандида-

тами наук С.И. Лапиным, И.М. Скумбиным, Р.П. Савеловым.

Во всех научных исследованиях широко участвуют

студенты и аспиранты. На кафедре работают научные

студенческие кружки, создано студенческое бюро

геофизических изысканий. Результаты свой научной

деятельности многие студенты публикуют в статьях,

выступают с докладами на научных конференциях в Перми,

Новосибирске, Москве и других городах. Лучшие студенческие

исследования отмечены дипломами и грамотами на конкурсах.

В настоящее время геофизическая наука переживает

быстрое развитие. Каждые […] …тура, ещѐ быстрее

изменяются способы обработки данных. Увеличивается

сложность районов геофизических исследований,

увеличивается глубинность и повышается точность работ. Это

требует дальнейшего повышения качества профессиональной

подготовки специалистов-геофизиков, что предполагает

необходимость освоения фундаментальных знаний и

рациональное их сочетание с умением решать практические

задачи. Как сказано в постановлении ЦК КПСС «О дальнейшем

развитии высшей школы и повышении качества подготовки

специалистов», в этих условиях особенно возрастает роль

кафедры как главного звена высшего учебного заведения.

Понимая всю важность этой задачи, работники кафедры

геофизики Пермского университета прилагают все силы для

такой организации учебной, методической, научной и

воспитательной работы, чтобы подготовить

высококвалифицированных специалистов с высокой

политической и нравственной культурой.

Б. Спасский, секретарь партийной организации

геологического факультета Пермского университета,

доцент кафедры геофизики

269

Изучение древних горноскладчатых систем

и их тектонической активизации в Верхнекамье Малые города Верхнекамья: экономика, экология, культура.

– Березники, 1994. – С. 59-63

1886 г. известный русский математик и не менее известный ботаник

В.Я. Цингер опубликовал в трудах Московского университета

научную работу «Сборник сведений о флоре Средней России». В этой

книге неоднократно упоминался Урал и говорилось о том, что

западные предгорья хребта разветвляются в сторону Карпат. В свою

же очередь от Карпат в направлении Среднего Урала вытянулся

«известковый кряж». Такое название В.Я. Цингер дал кряжу по заселяющему его

особому миру растений, произрастающих на богатых известью почвах – на мелах,

известняках и продуктах их разрушения. Вероятно, впервые в истории науки

математик и ботаник на основании одного только анализа флоры открыл ранее

неизвестные остатки древнего горного хребта протяжѐнностью более двух тысяч

километров, который ботаники позднее назвали «Сниженными Альпами».

Древний разрушенный хребет, простирающийся, по мнению Цингера, от Урала до

Карпат, вероятнее всего, и это тоже отмечал первооткрыватель, был некогда

главным водоразделом Восточной Европы, то есть разделял бассейны Северного

Ледовитого океана и Средиземного моря.

В нашем столетии открытие древних разрушенных горных систем было

продолжено. В 1971 г. один из ведущих уральских геологов А.А. Пронин

рассказал в своей книге «Основные черты истории тектонического развития

Урала» о формировании древней Тимано-Монгольской горноскладчатой системы.

Это открытие, можно сказать, также давно уже было подготовлено не только

геологами, но и ботаниками, и даже лингвистами. Ещѐ в прошлом веке известный

уральский ботаник А.Я. Гордягин отметил несомненное сходство флоры

невысоких горных областей Урала и Алтая. Многие другие ботаники нашего

региона тоже обращали внимание на этот удивительный факт и старались найти

ему самые убедительные объяснения. На территории Монголии работали

знаменитый исследователь растительного мира Урала и Сибири П.Н. Крылов;

преподававший в Пермском университете ботанико-географ В.И. Баранов;

видный специалист по флористическим связям Урала и Алтая

И.М. Крашенинников. Ученик его, профессор Пермского госуниверситета

А.Н. Пономарѐв определил, что большая часть лесостепных растений Среднего

Урала произошла из горноазиатского флористического центра.

Ботаники, таким образом, открыли связь растительных миров Урала и Алтая,

подразумевая при этом наличие некоего «моста» - цепочки возвышенностей

между ними.

Над аналогичной проблемой, хотя и гораздо более многосторонней и

сложной, немало потрудились лингвисты и этнографы. Осуществив по

территории Евроазиатского материка несколько многолетних экспедиционных

маршрутов, финский языковед и этнограф М.А. Кастрен пришѐл к выводу, что

первоначальным отечеством финнов является Алтай. По его мнению, древние

биармы-финны жили от Белого моря до Камы, следы их открылись в Тобольском

крае и должны идти до Алтая. М.А. Кастрен проследил самоедскую семью

270

народов как не прерывающуюся языковую цепь «от Архангельска и Мезени

вплоть до прибайкальской страны». Постепенно в мировой науке сформировалось

и действует обширное направление лингвистических исследований, названное

«урало-алтаистикой».

При изучении открытой В.Я. Цингером Карпато-Уральской древней горной

страны так же неожиданными оказались естественноисторические,

этнографические, лингвистические и антропологические сопоставления.

Антропологи, например, давно уже обратили внимание, что важной составной

частью уральской расы является понтийский, или средиземноморский,

антропологический тип, представители которого расселены весьма своеобразно –

в широкой полосе, простирающейся от нижнего Приобья через Урал до Карпат. К

средиземноморскому антропологическому типу принадлежат группы населения,

живущие в Воронежской, Рязанской, Тамбовской и Самарской областях, в

Мордовии, Татарстане и Удмуртии, в Пермском Прикамье и даже за Уралом – в

Ивдельском районе Екатеринбургской области.

Когда в распоряжении у современных учѐных оказались первые подробные

космические снимки отдельных частей Евразии, они убедились в правоте тех

своих дальних и ближних предшественников, которые на основании отдельных

фрагментарных сведений делали заключения о существовании древних горных

поясов, служащих в те или иные времена «мостами» для миграции растений,

животных и человека на многие тысячи километров.

На космических снимках среди различных других планетарных образований

отчѐтливо зафиксированы системы глубинных разломов и трещиноватости,

свидетельствующие о том, что древние горные системы вновь активизируются и

проявляют себя карстовыми процессами, трещинами, провальными воронками и

271

депрессиями, оползнями, обвалами, землетрясениями. Так, 17 августа 1914 г. на

Среднем Урале произошло одно из наиболее мощных уральских землетрясений.

Зона его распространения протянулась от Чердыни на северо-западе до Троицка и

Кургана на юго-востоке. Нет сомнения в том, что это столь масштабное

землетрясение связано с «оживлением» Тимано-Монгольского складчатого пояса.

Последние десятилетия отмечены усилением тектонической активности вдоль

всей этой зоны, в частности, крупными оползнями и трещиноватостью в районах

Кургана и Ирбита. Западно-северо-западная ориентация известной провальной

воронки на Третьем калийном руднике, по-видимому, тоже связана с этой же

зоной тектонической активизации.

В наше время не менее тектонически напряжена и Карпато-Уральская

(точнее Карпато-Нижнеобская) древняя горноскладчатая система. За последнее

десятилетие цепь из девяти весьма значительных землетрясений от Кизела и

Губахи через Татарстан до Ульяновска свидетельствует о региональном

сейсмическом процессе, представляющем серьѐзную опасность для Камской ГЭС.

Плотину этой гидроэлектростанции, вероятно, следует признать находящейся в

угрожаемом состоянии и вывести еѐ из эксплуатации хотя бы на время

предполагаемого землетрясения. Прогноз его был впервые составлен и

опубликован в 1988 г. начальником Главного управления геодезии и картографии

нашей страны В. Ященко на основании изучения аномального прогибания чаши

Камского водохранилища. Уровень водохранилища заблаговременно должен

быть снижен до безопасных отметок. Для представительного контроля за

изменениями в сейсмической ситуации необходимо создать несколько

сейсмостанций, выдвинутых от Уральского хребта на запад, в сторону Русской

равнины. Весьма удобными местами для их расположения могут быть Лунежские

горы, где есть подходящая база и наблюдательные скважины пермских

геомикробиологов, а также такие населѐнные пункты, как посѐлок Ильинский и

город Кудымкар.

Л.В. Баньковский, ПФ ИЭ

Горячие камни Аркаима Соликамские вести. – 1998. – 11 декабря

овершенно непредсказуемо для всего учѐного мира в 1926 году

профессор Пермского университета П.С. Богословский назвал наш

пограничный евразийский край Уральской горнозаводской

цивилизацией. Время существования цивилизации, по взглядам этого

проницательного исследователя, – восемнадцатый век и первая

половина девятнадцатого столетия. Прошло с тех пор уже 72 года, а ученые всѐ

ещѐ спорят о своевременности или несвоевременности введения в учебники

истории такого неожиданного научного понятия.

Но в последние десять лет российская историческая наука сделала на Урале

гораздо более масштабное открытие – открыла Аркаим и ему подобные

древнейшие города. Почти сразу же и беспрекословно был признан факт, что

3600-3800 лет тому назад у нас в регионе уже состоялась самобытнейшая

цивилизация из двух десятков городов. Практически без дискуссий она названа

Уральской протогородской цивилизацией, старейшей на Урале и в России

"Страной городов".

272

К сожалению, это важнейшее

археологическое открытие XX века произошло

тоже непредсказуемо, почти случайно, и вот

при каких обстоятельствах. При строительстве

Караганского водохранилища на Южном Урале

местные мальчишки Саша Воронцов и Саша

Ерзиль указали руководителю Урало-

Казахстанской экспедиции Г.Б. Здановичу на

странные холмы, которые при обследовании

оказались развалинами оборонительных стен

древнейшего на Урале города. По имени

ближней горы он получил название Аркаим.

Только после этого археологи вспомнили,

что Аркаим не исчезал бесследно из памяти

человечества. Он был известен как

стариннейшая астрономическая обсерватория

индийским магам и жрецам XVIII века, и

именно они указали астроному Делилю то

место на Земле, где нужно искать этот

потерянный памятник науки. И Петр I, и

Екатерина II, оказывается, знали об Аркаиме, с

их ведома Делиль искал Аркаим, но найти не

смог. И как же жаль, что эти целенаправленные

поиски никто не продолжил ни в XIX, ни в XX

веках.

Существует в науке негласное правило:

чем дольше задерживаются открытия

аркаимских масштабов, тем всѐ дальше и

дальше проходят различнейшие подразделения

естественных и общественных наук по

множеству не только правильных, но и

тупиковых путей. При этом в обычных наших

условиях массовых коммуникаций

нарабатываются горы ошибочных концепций,

странных заблуждений и предубеждений,

которым находится множество защитников, в

том числе иногда и учѐных.

Но вот открылся Аркаим, и тут же

археолог Г.Б. Зданович получил возможность и

уверенность написать откровенные свои

признания в журнале "Вокруг света": "Мы,

славяне, считаем себя людьми пришлыми, а это неверно. Здесь уже с каменного

века обитали индоевропейцы, они и вошли в состав казахов, башкир, славян – это

та общая нить, которая связывает нас всех".

Призадумаемся над мыслью первооткрывателя Аркаима. Конечно же, мы –

славяне, но тем не менее мы – не единственно славяне. Если быть более точными,

то мы - индоевропейцы! Традиционно понимаемые наукой славяне произошли от

Астроном Аркаима

Астроном острова Пасхи

273

центрально-европейских индоевропейцев, и это

в наше время не подлежит сомнению. Но если

часть тех же самых индоевропейцев, ещѐ до

образования в центре Европы первославянского

ядра, переселилась на Урал, освоила его и затем

с Урала расселилась еще дальше, по новым

территориям Евразии, то разве эти уральские

индоевропейцы нам не родственники? Разве

они здесь, на Урале, не наши прямые предки,

хотя и очень далѐкие?

Я перелистывал и перечитывал в который

уже раз номер журнала "Вокруг света" с первой

статьѐй Здановича об открытии Аркаима.

Статья называлась "За две тысячи лет до Трои".

Размышлял обо всем вновь открытом. Вдруг

телефонный звонок. Звонит мне писатель

Кирилл Шишов из Челябинска. И, между

прочим, спрашивает, не хочу ли я побывать в

Аркаиме. Ещѐ как хочу!

Шишов, должно быть, хорошо знакомый

березниковцам и соликамцам человек, давно

уже выпустил в Екатеринбурге и Челябинске

несколько книг о выдающихся уральских

памятниках культурного наследия. Есть в этих

книгах страницы, посвящѐнные и памятникам

Верхнекамья. Человек смелый, решительный,

Шишов много лет мастерски водит свою

машину по разным уголкам Урала. И на этот

раз его нисколько не смутило выехать из дома в

степь за четыреста с лишним километров, когда

на дворе уже смеркалось.

До Магнитогорска ехали мы по довольно

хорошему шоссе, а потом в совершенно

непроглядной южноуральской ночи свернули

на проселочные дороги. Свет фар освещал

крутые лощины, овраги, изредка берега рек и

речек. Едва начало светать, когда мы въехали в

городок археологов, которые, пользуясь

недождливой погодой, вставали очень рано.

Встретил нас Геннадий Борисович Зданович, с

Шишовым он был давно знаком. Археологи

Аркаима поистине всеведущи. Пока кормили,

поили чаем, рассказали о последних находках

на Урале и в Казахстане, а также и о тех,

которые были сделаны в дальних странах, но

имеют непосредственное отношение к

Аркаиму.

Медведи – древнейший символ

Прикамья.

Рисунки А. Зырянова

274

Когда вышли из дома-вагончика археологов, было совсем уже светло, хотя

солнце и не поднялось из-за горизонта. Мы находились в огромной степной

впадине с очень пологими склонами. Кое-где были видны отдельно стоящие

деревья и очень редко – крошечные рощицы. Как говорят, степь без конца и края.

Древнейшие уральские кочевники выбрали эту степь не случайно. Несколько

тысячелетий они жили здесь и изучали еѐ ради того, чтобы найти подходящее

место для редчайшей, "пригоризонтной" астрономической обсерватории.

В обсерватории такого типа важнейшие астрономические наблюдения –

определение времени, точек восхода и захода главных небесных светил – древние

люди вели с помощью долговременных естественных ориентиров,

расположенных на линии горизонта. Точность таких наблюдений в условиях

Аркаима практически не уступает многим современным способам. Вероятно,

южноуральская обсерватория была ровесницей знаменитой древней обсерватории

Стоунхендж, находящейся в Англии на той же самой географической широте и

строившейся около полутора тысяч лет назад.

Город Аркаим был сооружѐн в виде нескольких охватывающих друг друга

колец крепостных, ремесленных и жилых сооружений. Это был также и город-

храм. Археологи с восхищением обнаружили, что местные металлурги и кузнецы

владели интереснейшим секретом дутья в кузнечных горнах – с помощью

воздушной струи, набирающей силу в лабиринтах глубоких колодцев. И всѐ же,

несмотря на хорошо продуманную защиту, город был полностью сожжѐн и

постепенно занесѐн землѐй.

Археологические раскопки Аркаима заинтересовали ученых всего мира.

Ведь именно отсюда, с Южного Урала, разошлись древние индоевропейцы по

миру: в Индию, на Алтай и в Китай, в Иран и Среднюю Азию. И даже, по мнению

некоторых ученых, часть аркаимцев переселилась в конце концов на остров

Пасхи в Тихом океане.

Такая точка зрения возникла потому, что представители аркаимской

цивилизации свободно обрабатывали гранит, кварц и другие весьма крепкие

горные породы. Навыки художественной обработки разнообразнейших камней

развивались у населения Уральской горной страны: даже сам Аркаим был

расположен по соседству с разрушенным жерлом древнего вулкана.

Южноуральские археологи особо выделили из своих находок каменные

фигурки сидящих людей, глубоко задумавшихся, смотрящих в небо. Некоторые

из этих мастерски сделанных "мыслителей-звездочетов" выполнены из гранита.

Высота их – до двух десятков сантиметров. Общий облик фигурок, их лица,

пристальный взгляд очень напоминают известные всем наиболее ранние

каменные изваяния с острова Пасхи. Разумеется, вопрос о родстве

южноуральских индоевропейцев и древних островитян Пасхи еще не решѐн

положительно и окончательно. Но задуматься о возможностях и дальнейших

судьбах населения аркаимской цивилизации очень даже стоит.

Перед отъездом из Аркаима прошѐл я по дальним степным участкам,

подобрал несколько интересных камней из вязкой горной породы эпидозита: на

мой взгляд, к ним прикасалась рука древнего мастера. Вернувшись домой, в

лекционном зале большой художественной выставки рассказал о своей поездке в

Аркаим. И хотя на улице было очень прохладно, первая же слушательница,

взявшая в руки мои аркаимские камни, воскликнула: «Да они же совсем

275

горячие!» Когда же камни, обойдя всех слушателей, вернулись ко мне, я не мог

удержаться, чтобы не приложить к ним ладони. Они действительно были

горячими. Но этому теперь можно было уже не удивляться.

Новая книга о Прикамье Источник и дата публикации не установлены

В Перми вышла книга краеведа Л.В. Баньковского «Пермистика».

Автор – патриот Перми, геолог и краевед, отличный знаток недр и истории

Прикамья – сумел предстать перед читателем высокоэрудированным советчиком.

Книга содержит главы: «Пермская геологическая система», «Пермская флора»,

«Пермские древности», «Пермские народы и языки».

Ничто и никто не забыты автором. Пусть одной строкой, одним

предложением, но ярко и метко охарактеризованы вклады краеведов и учѐных

Прикамья. Лозунг «Познай свой край!» в этой книге воплощѐн широко и глубоко.

Книга читается легко и с интересом. Казалось бы, известные факты

наполняются новым смыслом. А новое воспринимается в контексте современных

исследований.

Например, до сих пор не утихают споры учѐных о пермской чуди:

существовала такая народность или племена? И что общего она имела с той

чудью, что основала государство БИАРМИЮ, от Балтики до Вологодчины?

Л. Баньковский приводит свои доводы.

Конечно, для нас, уральцев, материалы о чуди, о Биармии – белое пятно

истории. Автор в этой главе сумел раскрыть этнографическое пространство, особо

выделив историю туйских, или пермских, всадников. Глава завершена описанием

«пермского звериного стиля», «загадочного, самого таинственного» во всѐм

чудском наследии.

Автор «Пермистики» определил проблему уральской расы. Показывая новое,

что родилось в науке о социосфере, автор доказал существование культурно-

исторического ядра как эталона исторического процесса, идущего от невидимых

глазом в далѐкой древности путей миграции наров через Урал до современного их

расселения. Приведены последние данные Л. Гумилѐва по этносфере, учение

Вернадского о ноосфере – оболочке разума.

А. Коровин, краевед, заслуженный работник культуры РСФСР

Уникум «пермскости» Шпиль. – 2005. – № 5 (июнь). – С. 10-13

В те времена, когда наш город ещѐ не был столь озабочен имиджем региона,

мне в руки попалась маленькая брошюрка «Пермистика» Льва Баньковского –

заметки об истоках региональной культуры. Пермь, по Баньковскому, это не

просто индустриальный центр, балет и «закрытый» город. Но точка на карте,

чудеса-уникальности которой – пермские ящеры, пермская сплошь

«краснокнижная» флора, пермский звериный стиль и многое другое – объяснимы

законами и особенностями места. Соответственно, изучать город нужно системно,

для чего и предлагается пермистика – наука о Перми.

276

Составляющие пермистики

Создатели пермского мифа, а их великое множество, солидарны в

следующем: в Перми («одном из перекрѐстков на выезде из Европы») издавна

происходили уникальные события. Объяснения этой феноменальности каждый из

творцов и истолкователей «пермики» ищет свои. Например, художник Николай

Зарубин считал, что Уральские горы – одна из множества граней огромного

кристалла – Земли. А именно на гранях скапливается энергетический потенциал

Космоса, рождая затем в окрестностях уникальные явления, гениальных

личностей и прочие чудеса. Значит, все составляющие пермского мифа: пермский

геологический период, далѐкая страна Биармия, пермские деревянные боги и так

далее появились в Перми благодаря близости Уральских гор.

В «Пермистике» Льва Баньковского – геолога, краеведа, культуролога,

публициста причудливо переплетены исторически реальные факты и их

фантастически простое истолкование, исполненное какого-то радостного

удивления пермскими чудесами. Уникальность Перми у Баньковского не

вызывает сомнений и определена она также исключительно географическим

положением города.

Если бы отложения, составляющие пермский геологический период, не были

снесены реками миллионы лет назад с Уральских гор, не было бы в Прикамье

уникальных пѐстрых пород, содержащих медные руды. Кстати, эти породы

исследователями так и названы – «биармийские». В честь легендарной страны

Биармии, которая (по свидетельству, скажем, древних исландских саг)

располагалась когда-то на здешней территории.

История про медистые песчаники от Льва Баньковского:

Один из минералов, встречающихся в пѐстрых пермских породах, –

волконскоит идеально подходил для изготовления красок различных оттенков

зелѐного цвета. Чем и пользовались ещѐ иконописцы Перми Великой. Этот свето-

и водостойкий зелѐный цвет не давал покоя Пабло Пикассо, который просил

россиян прислать ему именно такие краски. А минерал для их производства

раздобыли пермяки.

Пермские рудники, потом медные заводики оказались веской причиной для

образования губернского центра. Но медь в Прикамье добывалась задолго до

прихода русских – племенами, которых в летописях называли чудью. Чудские

мастера выплавляли из меди бронзовые фигурки – образцы пермского звериного

стиля. Почему звериного? Потому что фигурки-бляшки поражали странным

слиянием животного и человеческого. В нижнем слое бляшек, символизирующем

подземное царство, изображались невообразимые, не существующие в реальности

монстры, напоминающие ящериц. Случайность? Как бы не так. Именно в старых

медных рудниках обнаружились потом окаменевшие кости пермских ящеров,

уникальных звероподобных рептилий, вдохновивших значительно позже Ивана

Ефремова на многолетние исследования в Прикамье. Да-да, того самого фантаста

Ефремова, который станет автором культовых книг: «Туманность Андромеды»,

«Лезвие бритвы» и «Час быка». Не эти ли звероящеры вдохновляли создателей

пермского звериного стиля?

Ещѐ одно чудо – знаменитая пермская соль, составляющая морских слоѐв

пермской геологической системы. По одной из версий учѐных, она образовалась в

277

свободном пространстве на стыке тектонических плит, где смешались и солѐные

воды Пермского моря, и глубинные растворы. А уникальная местная флора,

обогащѐнная реликтами чуть ли не времѐн пермского периода, невероятно

богатого растительностью? Именно растительное многообразие Прикамья

подвигло Григория Демидова в конце XVIII века на обустройство в Соликамске

первого в России ботанического сада. Фронтальное изучение уральской флоры

вкупе с географическими исследованиями позволило Василию Татищеву

провести границу между Европой и Азией по хребту Урала, в результате чего

Пермь опять-таки оказалась на своеобразном пограничье.

История о пермских лиственницах-карагаях

Сочетанию слов «пермский карагай из Венеции» около 200 лет. Медленно

погружающийся в море город держался тысячами свай, привезѐнных из

приуральского региона. Дело в необычайной долговечности лиственницы с еѐ

плотной, насыщенной смолой древесиной.

Нельзя не вспомнить и об осевших на границе Европы племенах, давших

необыкновенное смешение славянских, тюркских и финно-угорских народностей.

Этот этнический «микс» сделал Пермь местом, где встретился Восток с Западом,

язычество с исламом и православием. Граница миров. Граница культур.

Маленькая «Пермистика» Льва Баньковского («красивая, наивная книжка»,

по словам Владимира Абашева) сделала уникальную для начала 90-х годов

попытку систематизировать и популяризировать наши знания о Перми, изучить

составляющие пермского мифа в их взаимосвязи, вобрать в себя основные

характеристики пермской региональной культуры, дав им научное обоснование.

Культурология по-пермски

Автора «Пермистики» в Перми нет уже приличное количество лет. После

двух дней расспросов его знакомых выяснилось, что работает Лев Владимирович

в соликамском педагогическом институте, и застать его можно только там.

- По поводу «Пермистики» я вот что скажу… Мои оппоненты в своѐ время

переживали: как это вы вводите «пермскую систему» в культурологический

оборот? Это понятие чисто геологическое. Какое отношение оно имеет к

культурологии? На мой взгляд, культурология включает в себя всѐ. Да и культура

– произведение природы. Пусть она человеком устраивается, но всѐ равно на

мощной природной основе. У изучению мировой культуры нужно идти от

отечественной культуры: от местной, локальной, провинциальной, региональной.

Если мы такую этажерку культурную не выстроим, то мы не поймѐм своих

корней. Меня всегда удивляло, почему культурологи раньше не изучали ни

локальных культур, ни провинциальных? Почему не занимались фундаментом

всех культур?

Проект Первогорода

Кроме изданной «Пермистики», другим наиболее серьѐзным своим проектом

Лев Баньковский считает концепцию Первогорода. Эта концепция включала в

себя план восстановления исторического центра города и преобразование его в

обширную мемориальную зону. Работу над Первогородом предваряла полная

многолетняя инвентаризация Егошихинского лога. Замыслы были безграничны.

Они включали в себя: мыс с памятником Татищеву напротив Петропавловского

278

собора; несколько горных выработок из Егошихинского лога, превращѐнных в

музеи; восстановленную Егошихинскую плотину; музей уральского транспорта;

музей уральского оружия; дендрарий; преображѐнное Егошихинское кладбище. К

200-летию победы над Наполеоном, например, предполагалось установить

отдельную мемориальную стелу… Работа осуществлялась в соавторстве с

Николаем Степановым и была рассмотрена специалистами из Уральской

архитектурно-художественной академии. Проект ушѐл в архив.

Мистика с «пермистикой». Архитектурный этюд

Несмотря на то, что сегодня исторические центры Перми застраиваются «по-

чѐрному» (без согласования с планом, скажем, городского архитектора) и город

окончательно потерял не только первозданный, но и хоть сколько-нибудь

гармоничный вид, Лев Владимирович настроен относительно судеб Перми весьма

оптимистично.

По Баньковскому – памятники архитектуры прошлого были рассчитаны на

геологическую среду, прилажены к ней; нынешние же дома строятся

несоразмерно, но они будут потихонечку «уходить»:

Есть у меня, например, гипотеза, что со временем, когда центр сдвинется в

сторону Перми II, знаменитый Успенский монастырь получит совершенно новое

существование в новом центре. Это уникальнейшее здание с моей точки зрения.

Дома вокруг него не вечны, на склоне построены, когда оползѐт склон,

современные дома восстанавливать не будут. А вот с этой маленькой церквушкой

ничего не случится.

Словом, сама земля сопротивляется нерациональной застройке. Наши

предки-строители обладали гораздо большим интуитивным знанием земной

поверхности, нежели нынешние поколения. Не верите? Вот вам история о

Стефане Пермском:

Плыли раньше в Москву и обратно по Вычегде северным путѐм. Стефан

Пермский как-то решил маршрут поменять и отправиться вверх по Сысоле, потом

по Вятке, словом, южным маршрутом. Жители одной деревни в верховьях

Сысолы обратились к Стефану Пермскому с таким вопросом: раньше Сысола

была широкой рекой, мы ловили рыбу, грузы до Вычегды по ней шли, а теперь

она обмелела. Не может ли Стефан Пермский вернуть полноводность реки,

помочь местным жителям. Он сказал – могу, за эти века, пока река мелела, вам

был знак, что к вере нужно лучше относиться. Они спросили – наказание вечно?

Он сказал – нет, если вы одумаетесь и вернѐтесь к православию, то изменится

русло камских верховий, и Кама будет начинаться не в Удмуртии, а где-то в

районе Гайн, и верхняя часть течения Камы пройдѐт по руслу Сысолы и Вычегды.

Откуда в 1390 или 1385 году Стефан Пермский мог знать, что рано или

поздно произойдѐт то, что на языке географов называется речным перехватом?

Что Сысола перехватит потом верховья Камы? Даже современным гидрологам

такие вещи спорными кажутся: произойдѐт перехват или нет.

Надеюсь, что однажды преобразователи Перми начнут всѐ-таки учитывать

исторические и географические особенности края, а попытки обрести

инвестиционно-привлекательный имидж будут опираться на опыт пермских

краеведов и культурологов. Вот тогда наступит «Золотой век» Прикамья. Дожить

бы… Татьяна Наумова

279

Перечень иллюстраций (Об иллюстрациях)

Страница из второго издания «Пермистики» («Соль Пермской земли», 2004).

280

Отрывок из книги «История и экология» (2008 г.) (к иллюстрациям на страницах 4 и 209)

радиции рисования окружающего мира на каменных плитках, гальках,

валунах и скалах – одна из самых устойчивых в древних художествах.

Когда Урал ещѐ не знал письменности, были уже исполненные в

красных, бордовых, оранжевых тонах сказания в рисунках –

своеобразный окаменелый эпос.

Дошедшее до нас повествование о жизни в энеолите – большое панно

Писаного Камня на Вишере. Есть здесь изображение и поселений приречных

жителей, и погребений на речных берегах, и охотничьих угодий, и отдельных

разных животных. Наряду с привычными и обильными рисунками

представителей животного мира художник энеолита выразительно изобразил

своих современников – охотников и рыболовов третьего-четвѐртого тысячелетий

до нашей эры.

Обратите внимание: как легко и свободно шагает к речке охотник, неся над

головой на вытянутых руках свой челнок.

Один из первых пейзажей Верхнекамья. В центре и справа – снимки

фрагментов знаменитых наскальных рисунков на Камне Писаном на реке Вишере.

Возраст рисунков пять-шесть тысяч лет. Слева – прорисовка автора с натуры на

странице полевого дневника.

Иллюстрация на с. 53 («Резные деревянные солонки…») – из рукописи книги

«Авиационная этнология».

281

Перечень портретов

Геология

Мурчисон Родерик Импи (1792-1871)…………………………………..15, 18, 22

Брюсов Валерий Яковлевич (1873-1924…………………………………………16

Вѐрнейль Эдуард де (1805-1873)…………………………………………………17

Гумбольдт Александр Фридрих (1769-1858)……………………………………19

Кейзерлинг Александр Андреевич (1815-1891)…………………………………20

Кокшаров Николай Иванович (1818-1893)………………………………………20

Головкинский Николай Алексеевич (1834-1897)…………….………………….20

Кротов Пѐтр Иванович (1852-1914)………………………………………………20

Куторга Степан Семѐнович (1805-1861)…………………………………………24

Оуэн Ричард (1804-1892)………………………………………………………….25

Коп Эдвард (1840-1897)……………………………………………………...……25

Хюне Фридрих фон (1875-1969)………………………………………………….25

Брум Роберт (1866-1951)…………………………………………………………..25

Сушкин Пѐтр Петрович (1868-1928)……………………………………………..26

Ефремов Иван Антонович (1907-1972)……………………………………...26, 32

Волков Михаил Юрьевич…………………………………………………………27

Чудинов Пѐтр Константинович (1922-2002)…………………………...………..29

Татищев Василий Никитич (1686-1750)…………………………………...35, 213

Геннин Виллим Иванович (Георг Вильгельм) (1676-1750)…………………….36

Штукенберг Александр Антонович (1844-1905)………………………………..37

Карпинский Александр Петрович (1846-1936)………………………………….37

Георги Иоганн Готлиб (Иван Иванович) (1729-1802)…………………………..38

Соколов Дмитрий Иванович (1788-1852)………………………………………..38

Эйхвальд Эдуард Иванович (Карл Эдуард) (1795-1876)………………………..39

Ноинский Михаил Эдуардович (1875-1932)……………………………………..39

Демидов Николай Никитич (1773-1828)…………………………………………41

Губкин Иван Михайлович (1871-1939)…………………………………………..55

Краснопольский Александр Александрович (1853-1929)………………………55

Преображенский Павел Иванович (1874-1944)………………………………….55

Павлов Алексей Петрович (1854-1929)…………………………………………..56

Заболоцкий Николай Алексеевич (1903-1958)…………………………….63, 147

Поленов Борис Константинович (1859-1923)……………………………………66

Полканов Александр Алексеевич (1888-1963)…………………………………..66

Герасимов Николай Павлович (1898-1952)………………………………………66

Софроницкий Павел Александрович (1910-1997)……………………………….66

Воскресенский Владимир Константинович (1894-1968)………………………..66

Архангельский Андрей Дмитриевич (1879-1940)……………………………….67

Шарапов Иван Прокофьевич (1907-1996)………………………………………..68

Лунѐв Борис Степанович (р. 1930)………………………………………………..68

Максимович Георгий Алексеевич (1904-1979)…………………………………..68

Печѐркин Игорь Александрович (1928-1991)……………………………………68

Чирвинский Пѐтр Николаевич (1880-1955)………………………………………69

Курбацкая Фаина Алексеевна……………………………………………………..70

282

Мягков В.Ф. ……………………………………………………………………..70

Осовецкий Б.М. …………………………………………………………………70

Маловичко Александр Кириллович (1910-1996)………………………..70, 265

Ботаника

Крылов Порфирий Никитич (1850-1931)……………………..…….…73, 76, 88

Плещеев Алексей Николаевич (1825-1893)……………………………………74

Демидов Григорий Акинфиевич (1715-1761)…………………….……….75, 81

Демидова Анастасия Павловна (1713-1763)………………………….………..75

Блюментрост Лаврентий Лаврентьевич (1692-1755)……………….…………76

Паллас Пѐтр Симон (1741-1811)…………………………………….………….76

Крашенинников Степан Петрович (1711-1755)………………….…………….76

Рычков Пѐтр Иванович (1712-1777)……………………………………….……76

Лепѐхин Иван Иванович (1740-1802)……………………………….…………..76

Миллер Герард Фридрих (1705-1783)…………………………………………..78

Гмелин Иоганн Георг (1709-1755)………………………………………………79

Ломоносов Михаил Васильевич (1711-1765)…………………………………..80

Линней Карл (1707-1778)……………………………………………….....81, 125

Демидов Прокофий Акинфиевич (1710-1786)……….…………………………83

Сюзѐв Павел Васильевич (1867-1928)…………………………………….85, 125

Цингер Василий Яковлевич (1836-1907)………………………………….86, 222

Коржинский Сергей Иванович (1861-1900)…………………………………….86

Гордягин Андрей Яковлевич (1865-1932)………………………………...86, 156

Литвинов Дмитрий Иванович (1854-1929)…………………………….………..86

Крашенинников Ипполит Михайлович (1884-1947)……………...……………86

Мейен Сергей Викторович (1935-1987)…………………………………………90

Агассис Жан Луи Родольф (1807-1873)…………………………………………93

Кювье Жорж (1769-1832)……………………………………………...…………93

Броньяр Адольф Теодор (1801-1876)…………………………………………....93

д’Орбиньи Альсид Дессалин (1802-1857)………………………………………93

Новокшонов Виктор Григорьевич (1966-2003)…………………...…….....98, 99

Залесский Михаил Дмитриевич (1877-1946)………………………..…………101

Пикассо Пабло (1881-1973)……………………………………………...……...104

Декандоль Огюстен-Пирам (1778-1841)………………………………...……..124

Комаров Владимир Леонтьевич (1869-1945)…………………………...……...125

Регель Эдуард Людвигович (1814-1892)………………………………...……..125

Турчанинов Николай Степанович (1796-1864)……………………..…………125

Пришвин Михаил Михайлович (1873-1954)……………...……..………128, 129

Кощеев Аркадий Константинович (1918-1989)……………………..………...130

Спрыгин Иван Иванович (1843-1942)………………………………...………..141

Пономарѐв Анатолий Николаевич (1906-1978)…………………………144, 156

Баранов Владимир Исаакович (1889-1967)………………………..…………..152

Генкель Александр Германович (1872-1927)…………………………....152, 234

Федотов Дмитрий Михайлович (1888-1972)………………………..…………152

Рихтер Андрей Александрович (1871-1947)……………………………..……152

Любищев Александр Александрович (1890-1972)………………………..…..153

283

Беклемишев Владимир Николаевич (1890-1962)………………………..…....153

Харитонов Дмитрий Евстратьевич (1896-1970)………………………………154

Заварзин Алексей Алексеевич (1886-1945)………………………………..…..155

Крюгер Валерий Августович (1890-1958)………………………………..……155

Меньшиков Мартиниан Иванович (1900-1952)………………………….……155

Фаминцын Андрей Сергеевич (1835-1918)………………………………....…155

Коржинский Сергей Иванович (1861-1900)…………………………….……..156

Таусон Анастасия Оттоновна (1889-1953)……….....…………………….……156

Букирев Александр Ильич (1903-1964)…………………………………..…….158

Археология

Домнин Алексей Михайлович (1928-1982)…………………….....….....162, 210

Бубрих Дмитрий Владимирович (1890-1949)………………………….……..168

Збруева Анна Васильевна (1894-1965)………………………………………..175

Спицын Александр Андреевич (1858-1931)………………………………….175

Аспелин Иоганн Рейнгольд (1842-1915)………………………….…………..175

Мельников Павел Иванович (1818-1883) (Андрей Печерский)……………..175

Анучин Дмитрий Николаевич (1843-1923)………………………….......178, 220

Аппельгрен-Кивало Отто Хьялмар (1853-1937)……………………………...178

Кондаков Никодим Павлович (1844-1925)……………………………………178

Чарнолусский Владимир Владимирович (1894-1969)………………………..179

Грибова Любовь Степановна (1933-1986)…………………………………….179

Оборин Владимир Антонович (1929-1995)……………………………...179, 204

Филофей Лещинский (1650-1727)……………………………………………..185

Стефан Пермский (1340-1396)…………………………………………………185

Трифон Вятский (1546-1612)…………………………………………………..185

Луначарский Анатолий Васильевич (1875-1933)………………………….….187

Грабарь Игорь Эммануилович (1871-1960)…………………………………...187

Шишонко Василий Никифорович (1831-1889)……………………………….187

Новоселицкий Владимир Маркович (1935-2008)…………………………….194

Зданович Геннадий Борисович (р. 1938)……………………………………...194

Циолковский Константин Эдуардович (1857-1935)………………………….195

Вернадский Владимир Иванович (1863-1945)………………………………..195

Фѐдоров Николай Фѐдорович (1828-1903)……………………………………196

Вавилов Николай Иванович (1887-1943)………………….…………………..196

Делиль Жозеф Николя (1688-1768)……………………………………………200

Волегов Федот Алексеевич (1790-1856)………………………………………202

Теплоухов Александр Ефимович (1811-1885)………………………………..202

Теплоухов Фѐдор Александрович (1845-1905)……………………………….202

Тураев Борис Александрович (1868-1920)………………………….…...……203

Сергеев Сергей Иванович (1855-1904)…………………………….…...……..203

Новокрещѐнных Николай Никифорович (1842-1902)…………………....….203

Спицын Александр Андреевич (1858-1931)………………….……...…....….204

Шмидт Алексей Викторович (1894-1935)….……………………...…….……205

Прокошев Николай Афанасьевич (1907-1942)……………………………….206

Генинг Владимир Фѐдорович (1924-1993)……………………………………206

284

Голдина Римма Дмитриевна (р. 1941)…………………………………………....206

Бадер Отто Николаевич (1903-1979)………………………………………….….208

Этнография, культурология

Ремезов Семѐн Ульянович (1642- после 1720)………………………………...…211

Шѐгрен Андрей Михайлович (1794-1855)……………………………….…..…...213

Бэр Карл Максимович (1792-1876)………………………………………...……...213

Миддендорф Александр Фѐдорович (1815-1894)………………………………...213

Гофман Эрнест Карлович (1801-1871)…………………………………………….215

Смирнов Иван Николаевич (1856-1904)…………………………………………..215

Ончуков Николай Евгеньевич (1872-1942)………………………………………..215

Кастрен Матиас Александр (1813-1852)…………………………………………..217

Альквист Август Энгельберт (1826-1889)…………………………………...……217

Вихман(н) Юрьѐ Йоосеши (1868-1932)……………………………………...…….217

Регули Антал (1819-1858)…………………………………………………………..218

Мункачи Бернат (1860-1937)……………………………………………………….218

Богданов Анатолий Петрович (1834-1896)………………………………………..219

Малиев Николай Михайлович (1841-не ранее 1916)……………………………..220

Брока Поль-Пьер (1824-1880)………………………………………………………220

Деникер Жозеф (Иосиф Егорович) (1852-1918)…………………………………..221

Бунак Виктор Валерианович (1891-1979)………………………………………….221

Чебоксаров Николай Николаевич (1907-1980)………………………………….....221

Гумилѐв Лев Николаевич (1912-1992)……………………………………………..226

Ефремов Юрий (Георгий) Константинович (1913-1999)…………………………226

Богословский Павел Степанович (1890-1966)……………………………………..228

Станюкович Татьяна Владимировна (1904-1991)…………………………………230

Чагин Георгий Николаевич (р. 1944)……………………………………………….230

Шахматов Алексей Александрович (1864-1920)…………………………………..233

Греков Борис Дмитриевич (1882-1953)…………………………………………….233

Крусман Владимир Эдуардович (1879-1922)………………………………………233

Дьяконов Александр Петрович (1873-1943)……………………………………….233

Обнорский Сергей Петрович (1888-1962)………………………………………….234

Альтшуллер Михаил Израилевич (1894-?)………………………………………...234

Оттокар Николай Петрович (1884-1950)……………………………………..……234

Кондаков Вадим Александрович (1886-1959)……………………………………..234

Савич Александр Антонович (1890-1957)…………………………………………234

Маркарян Эдуард Саркисович (1929-2011)………………………………………..235

Серебренников Павел Николаевич (1849-1917)…………………………………...235

Файнбург Захар Ильич (1922-1990)………………………………………………...235

Кертман Лев Ефимович (1917-1987)……………………………………………….235

Бромлей Юлиан Владимирович (1921-1990)………………………………………236

Пастернак Борис Леонидович (1890-1960)………………………………………...238

285

Приложение

Шишов Кирилл Алексеевич (р. 1940)……………………………………………...261

Урупов Адам Константинович (р. 1923)……………………………………...…...265

Матвеев Борис Константинович (р. 1926)………………………………………....265

Дергачѐв Николай Иванович………………………………………………………..265

Шувалов Виктор Михайлович……………………………………………………...266

Поносов Владимир Александрович……………………………….………………..266

Лапин Серафим Иванович………………………………………….……………….266

Савелов Рудольф Павлович (12.09.1939-11.09.2001)………………………….…..266

От составителя На странице 260 на снимке 2006 года Лев Владимирович Баньковский

запечатлѐн на фоне монумента «Покорителям космоса», в закладке фундамента

которого он участвовал как студент Московского авиационного института.

Темы «Пермская техника», «Пермская промышленность» (в частности

металлургическая и авиационная), «Пермский компонент космонавтики» вошли в

неизданную книгу «Авиационная этнология», которую отчасти можно считать

продолжением «Пермистики».

* * *

Источниками иллюстраций послужили: домашний архив Л. Баньковского,

фонды музеев и библиотек, интернет-ресурс.

Работа над перечнем иллюстраций должна быть продолжена. Со временем по

возможности будут установлены источники и даны подписи.

Иллюстрации на страницах 264, 267, 273, 289 именно так подписаны автором

во втором издании «Пермистики» («Соль Пермской земли», 2004),

предназначенном студентам первого курса.

А. Литвинова

Прикамская птица-феникс

286

287

288

Рис. автора