Социальная и Экономическая Антропология-2013

Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»Программа дисциплины «Социальная и экономическая антропология»

для направления 040100.68 «Социология» подготовки бакалавра

Правительство Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

"Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики"

Факультет социологии

Программа дисциплины Социальная и экономическая антропология


Авторы программы:Ссорин-Чайков Николай Владимировичns 267@ cam . ac . uk Юдин Григорий Борисовичgregloko @ yandex . ru

Одобрена на заседании кафедры экономической социологии «___»____________ 20 гЗав. кафедрой В.В. Радаев

Рекомендована секцией УМС "Социология" «___»____________ 20 гПредседатель В.Г. Ледяев

Утверждена УС факультета социологии «___»_____________20 г.Ученый секретарь Е.В. Надеждина

Москва, 2013

Настоящая программа не может быть использована другими подразделениями университета и другими вузами без разрешения кафедры-разработчика программы.

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]

http://www.hse.ru/text/image/4011945.html



1 Область применения и нормативные ссылки

Настоящая программа учебной дисциплины устанавливает минимальные требования к знаниям и умениям студента и определяет содержание и виды учебных занятий и отчетности.

Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки/специальности 040100.62, изучающих дисциплину «Социальная и экономическая антропология».

Программа разработана в соответствии с: оригинальным образовательным стандартом НИУ ВШЭ по социологии; Образовательной программой 040100.62 «Социология». Рабочим учебным планом университета по направлению подготовки Социология,

утвержденным в 2012 г.

2 Цели освоения дисциплины

Основные цели курса “Социальная и экономическая антропология” состоят в следующем:

введение а антропологические подходы к социальному и культурному анализу современного мира на основе эмпирических примеров

обзор основных теоретических школ антропологии и эволюции взглядов на функцию и миссию антропологического знания

знакомство с основными понятиями и различениями экономической антропологии

знакомство с фундаментальными основами этнографических методов исследования

Сегодня социология и социальная антропология – это две разные дисциплины со своим методологическим аппаратом, представлениями о своём месте в обществе и институциональным оформлением. Однако исторически их становление происходило в тесной взаимосвязи, в результате чего общность вопросов, подходов и методов оказалась вписанной в траектории их развития. Настоящий курс преследует цель одновременно продемонстрировать студентам своеобразие социальной антропологии и предложить антропологические ресурсы, позволяющие расширять социологическую перспективу и обогащать теоретико-методологический арсенал.

Курс разделён на три логических блока. В рамках первой части раскрывается контекст возникновения антропологии как знания о Другом и рассматриваются сюжеты, ставшие классическими после «релятивистского поворота» в антропологии. Центральной темой второй части является «исторический поворот» - переосмысление антропологией своего места в отношениях власти, результатом чего явилась смена парадигмы в антропологическом исследовании политики и усиление рефлексивных мотивов в методологии антропологической работы. В третьей части курса предложенные в предыдущих частях историко-антропологические рамки наполняются обсуждением знания об экономике и материальности социальной жизни: традиционные темы классической экономической антропологии и политической экономии переосмысливаются в свете новых подходов к самоидентификации антрополога и новым социально-экономическим процессам.

3 Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины

В результате освоения дисциплины студент должен:Знать основные антропологические школы и логику развития антропологической теории и полевой практики;




Уметь применять категориальный аппарат антропологии для анализа базовых проблем хозяйственной организации в современном мире;

Иметь навыки (приобрести опыт) рефлексии позиции исследователя в эмпирической работе и овладеть понятиями, позволяющими продуктивно описывать собственную исследовательскую позицию.

В результате освоения дисциплины студент осваивает следующие компетенции:

КомпетенцияКод по ФГОС/ НИУ

Дескрипторы – основные признаки освоения

(показатели достижения результата)

Формы и методы обучения,

способствующие формированию и

развитию компетенции

Осознание социальной значимости своей будущей профессии, обладание высокоймотивацией к выполнению профессиональной деятельности (формируется частично)

ОК-8

− воспроизводит основные исторические модели использования гуманитарного и антропологического знания− оценивает роль гуманитарного и антропологического знания в воспроизводстве и изменении властных отношений в обществе, в артикуляции интересов отдельных групп

Лекции, подготовка эссе

Способность использовать основные положения и методы гуманитарных и социально-экономических наук при решении профессиональных задач (формируется частично)

ОК-9

− применяет этнографические методы в социальных исследованиях− представляет связи между антропологическими и социологическими подходами к гуманитарному анализу− распознаёт базовые родственные, политические, религиозные и экономические структуры, лежащие в основании анализируемых феноменов

Лекции, подготовка домашнего задания,

подготовка докладов, обсуждение текстов на семинарах, подготовка

эссе

Способность анализировать социально-значимые проблемы и процессы (формируется частично)

ОК-10

− использует категориальный аппарат антропологии для объяснения социально-экономических феноменов− распознаёт антропологические модели, лежащие в основании различных объяснений социальных феноменов и политических мер

Подготовка домашнего задания, подготовка

докладов, обсуждение текстов на семинарах,

подготовка эссе

Владение иностранным языком на уровне, достаточном для разговорного общения, а

ОК-15 − владеет профессиональной терминологией на английском языке, достаточной для чтения

Подготовка эссе, самостоятельное чтение

текстов из списка обязательной и




КомпетенцияКод по ФГОС/ НИУ

Дескрипторы – основные признаки освоения

(показатели достижения результата)

Формы и методы обучения,

способствующие формированию и

развитию компетенциитакже для поиска и анализа иностранных источников информации (формируется частично)

научной литературы по теме, в том числе первоисточников

дополнительной литературы

Способность применять в профессиональной деятельности базовые и профессионально-профилированные знания и навыки по основам социологической теории и методамсоциологического исследования (формируется частично)

ПК-1

− демонстрирует понимание ограничений социально-научного наблюдения, обусловленных позицией наблюдателя− владеет навыками поиска информантов в этнографических исследованиях− интерпретирует данные этнографического исследования− демонстрирует способность синтезировать антропологическое и социологическое знание в теоретической работе


обсуждение текстов на семинарах, подготовка

эссе

Способность и готовность использовать знание методов и теорий социальных игуманитарных наук при осуществлении экспертной, консалтинговой и аналитическойдеятельности (формируется частично)

ПК-4

− оценивает экономические последствия управленческих мер− представляет роль гуманитарного знания в функционировании различных режимов управления


подготовка эссе,

Способность и умение использовать полученные знания в преподаваниисоциологических дисциплин (знание основ социально-экономических и гуманитарныхдисциплин)(формируется частично)

ПК-12

− даёт определение основным категориям социально-антропологической теории− использует примеры антропологических исследований для разъяснения ценности различных методов сбора и анализа информации

Обсуждение текстов на семинарах, подготовка

домашнего задания, подготовка эссе




4 Место дисциплины в структуре образовательной программы

Для направления подготовки «Социология» настоящая дисциплина является обязательной дисциплиной профессионального цикла (Базовая часть).

Изучение данной дисциплины базируется на следующих дисциплинах: Социологическая теория Философия История экономических учений

Основные положения дисциплины должны быть использованы в дальнейшем при изучении следующих дисциплин:

Экономическая социология Социология потребления Социальная теория семьи и семейных отношений Социология хозяйственного развития Современные социологические теории Социальная структура и социальная стратификация Неформальная экономика

5 Тематический план учебной дисциплины

№ Название разделаВсего часов

Аудиторные часыСамостоятельная

работаЛекции Семинары

1. Антропология как методическое познание Другого

14 2 2 10

2. Системы родства 10 2 2 63. Антропология обмена 10 2 2 64. Религия и «коллективные представления» 10 2 2 65. Классическая политическая антропология:

от расцвета до распада10 2 2 6

6. Антропология антропологической оптики 10 2 2 67. Антропология политического за

пределами институтов10 2 2 6

8. Границы коммодификации и границы капитализма

10 2 2 6

9. Экономический выбор и формирование субъективности

12 2 2 8

10. Экономика: хозяйство, наука о хозяйстве и материальность

12 2 2 8

108 20 20 68

6 Формы контроля знаний студентов

Тип контроля

Форма контроля 1 год Параметры1 2 3 4

Текущий(неделя)

Эссе 11 3-4 тыс. словАктивность на семинарах




Итоговый Экзамен * письменный экзамен (120 мин.)

6.1 Критерии оценки знаний, навыков

Оценки по всем формам текущего контроля выставляются по 10-ти балльной шкале.Оценка за семинары включает в себя оценку докладов по текстам, оценку участия в

обсуждении текстов.Оценка самостоятельной работы включает в себя оценку домашней работы.Домашняя работа представляет собой короткий (2 стр.) текст, выполненный в рамках

подготовки эссе по курсу. Эссе может быть теоретическим или эмпирическим. Студент делает выбор, какое эссе он

будет писать, перед сдачей домашней работы в середине курса.Теоретическое эссе предполагает сравнение объяснительных возможностей двух (или

более) антропологических теорий применительно к конкретным наблюдаемым феноменам социальной жизни. Задача такого эссе состоит в том, чтобы объяснить выбранный феномен, аргументированно показать, какие результаты даёт применение различных подходов и какой из них более продуктивен, а также предложить собственные модификации по итогам анализа.

Домашняя работа для студентов, готовящих теоретическое эссе, состоит в критическом анализе одной известной им теории. По итогам чтения специализированной литературы студент выбирает теорию, в форме нескольких тезисов излагает содержание этой теории, предлагает объяснение выбранного для анализа феномена с помощью этой теории и, также тезисно, фиксирует критические возражения, обнаруженные им в специализированной литературе и сформулированные самостоятельно.

Эмпирическое эссе предполагает структурированное наблюдение феномена социальной жизни и описание результатов наблюдения с помощью антропологической теории. Задача такого эссе состоит в том, чтобы сформулировать план наблюдения, отобрать информантов, собрать информацию и применить имеющиеся в арсенале студента подходы для объяснения полученных данных.

Домашняя работа для студентов, готовящих эмпирическое эссе, состоит в постановке проблемы, подготовке плана наблюдения выбранного явления и отбора информантов. По итогам чтения специализированной литературы студент выбирает феномен, доступный для непосредственного наблюдения, формулирует обоснованную гипотезу, определяет параметры наблюдения, описывает технологию сбора и анализа информации.

Критерии оценивания эссе:- корректная постановка проблемы- степень проработанности релевантных источников- способность решить заявленную проблему, добиться в работе конкретного результата- последовательность рассуждений- наличие чёткой структуры- соответствующий жанру стиль изложения- оформление ссылок и библиографического спискаОриентировочный объём эссе – 10-12 страниц.

Экзамен проводится в письменном виде, продолжается 120 минут и может включать как закрытые, так и открытые вопросы. При оценивании ответов на открытые вопросы учитывается владение категориальным аппаратом, знание источников, способность использовать изученные подходы для анализа и аргументации, структурированность и последовательность изложения.

7 Содержание дисциплины

Раздел 1. Антропология как методическое познание Другого.




Возникновение антропологии из проблем коммуникации с другими. Протонаучный этап: начала антропологии в Древней Греции и в философии Нового Времени.

Эволюционизм и диффузионизм. Становление антропологии как науки. Физическая антропология и археология. Теории происхождения человека. Периодизация эволюции человеческой культуры. Доисторический период и первобытный человек. Значение «примитивных обществ» для развития антропологии. Роль расы в объяснениях эволюции человека. Моногенизм и полигенизм, клинальная изменчивость.

Антропология, этнология и этнография в системе наук об обществе. Классическая антропология XX в. как культурная критика Западного общества. Развитие полевых антропологических исследований. Роль колониализма в развитии антропологии. Антропология и хронотоп инаковости (Й. Фабиан). Оппозиции «дикости» и «цивилизации» в Европейской культуре. Экспедиции русских общественных деятелей в России XIX в. Место социальной антропологии в современной антропологии.

Критика дедуктивного метода. Научная теория культуры. Понятия «культуры» и «института». Сравнительный и функционалистский методы в антропологии. Культурный релятивизм. Гипотеза Сепира-Уорфа.

Основная литература:Малиновский Б. Функциональный анализ // Антология исследований культуры. СПб.:

Университетская книга, 1997. Т. 1. С. 681-702.Малиновский Б. Аргонавты западной части Тихого океана. М.: РОССПЭН, 2004. С. 21-

44.Brace C.L. Does Race Exist? An Antagonist’s Perspective // Anthropology: Taking Sides –

Clashing Views in Anthropology / Ed. By K. Endicott, R. Welsch. Boston: McGraw-Hill, 2008.Gill G. Does Race Exist? A Proponent’s Perspective // Anthropology: Taking Sides – Clashing

Views in Anthropology / Ed. by K. Endicott, R. Welsch. Boston: McGraw-Hill, 2008.

Дополнительная литература:Боас Ф. Границы сравнительного метода в антропологии // Антология исследований

культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. Т. 1. С. 509-518.Боас Ф. Эволюция или диффузия? // Антология исследований культуры. СПб.:

Университетская книга, 1997. Т. 1. С. 343-347.Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // И. Кант. Сочинения. М.: Мысль,

1966. Т.6. С. 249-587.Леви-Брюль Л. Мыслительные функции в низших обществах. Гл. 1-3. // Л. Леви-Брюль.

Сверхъестественное в первобытном мышлении. М.: Педагогика-Пресс, 1994. С. 7-113.Никишенков А.А. Из истории Английской этнографии: критика функционализма.

Москва: Издательство МГУ, 1986.Рэдклифф-Браун А.Р. Метод в социальной антропологии. М.: Канон-Пресс-Ц; Кучково

поле, 2001.Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М.: Издательство политической литературы, 1989.

Гл. 1-2.Уорф Б.Л. Отношение норм поведения и мышления к языку // Новое в лингвистике.

Вып. 1. М., 1960.Fabian J. Time and the Other: How Anthropology Makes its Object. New York: Columbia Uni-

versity Press, 1983.Jurman R., Kilgore L., Trevathan W. Essentials of Physical Anthropology. Wadsworth Cen-

gage Learning, 2011.Kuper A. The Invention of Primitive Society: Transformations of an Illusion. London:

Routeledge, 1988. P. 152-170.Quintyn C.B. The existence or Non-existence of Race? New York: Teneo Press, 2010.Stocking G. Victorian Anthropology. New York: The Free Press, 1987.




Sumner W.G. Folkways: a study of mores, manners, customs and morals. NY: Dover Publica-tions, Inc.: 2002. P. 1-74.

Раздел 2. Системы родства.Родство как базовый принцип социальной организации. Кровное родство и свойство

(брак). Социальное и биологическое измерения родства, наследуемые и достигаемые статусы. Семьи, кланы и линиджи. Множественность функций семьи. Связь между потомством и наследованием. Распространение и кризис нуклеарной семьи.

Становление антропологии родства. Классификационные и генеалогические системы родства. Открытие рода и матрилинейного родства: Л.Г. Морган и эволюционная антропология 19го века. Генеалогический метод (У. Риверс). Кембриджская экспедиция в Пролив Торреса.

Функции и формы брака. Моногамия и полигамия. Эндогамия и экзогамия. Дравидийская система родства. Кросс-кузенные браки. Сорорат и левират. Разнообразие гендерных ролей. Социальный смысл запрета на инцест.

Функционалистские и структуралистские теории родства. Родство как «тотальный социальный факт» традиционного общества. Роль тотема в теории Дюркгейма и критика дюркгеймианского подхода к анализу социальной структуры. Потомство и наследование в работах А. Рэдклифф-Брауна и Э. Эванс-Притчарда. Связь между языковыми и социальными структурами. Элементарные структуры родства по К. Леви-Строссу.

Стабильность и подвижность родства. Понятие «брачной стратегии» у П. Бурдьё. Критика биологизма в работах Д. Шнейдера. Статус родства в условиях биотехнологической трансформации человека. Новые исследования родства (new kinship) и феминистическая антропология. Биологическое и социальное отцовство и материнство. Создание и трансформация детства.

Основная литература:Леви-Стросс К. Структурный анализ в лингвистике и антропологии // К. Леви-Стросс.

Структурная антропология. М.: Эксмо, 2001. С. 37-60.Рэдклифф-Браун А.Р. Структура и функция в примитивном обществе. М.: Восточная

литература РАН, 2001. С. 23-42.

Дополнительная литература:Лебедев В.В., Симченко Ю.Б. Aчайваямская весна. М.: Мысль, 1983.Леви-Стросс К. Существуют ли дуальные организации // К. Леви-Стросс. Структурная

антропология. М.: Эксмо, 2001. С. 137-170.Мид М. Культура и мир детства. М.: 1988.Тротманн Т.Р. Дравидийская система родства как культурный и как структурный тип //

Алгебра родства: Родство. Системы родства. Системы терминов родства. СПб., 1995. Вып. 1.Bloch M., Sperber D. Kinship and Evolved Psychological Dispositions: The Mother's Brother

Controversy Reconsidered // Current Anthropology. 2002. Vol. 43, No. 5. P. 723-748.Bourdieu P. On Marriage Strategies // Population and Development Review. 2002. Vol. 28,

No. 3. P. 549-558.Delaney C. Meaning of Paternity and the Virgin Birth Debate // Man. 1986. No. 3. P. 494-513.Dumont L. An introduction to two theories of social anthropology. New York: Berghahn

Books, 2006.Durkheim E. The Elementary Forms of Religious Life. New York: Oxford University Press,

2001. Book II.Levine N. Alternative Kinship, Marriage, and Reproduction // Annual Review of Anthropol-

ogy. 2008. Vol. 37. P. 375-389.Parkin R., Stone L. General Introduction // Kinship and Family: An Anthropological Reader /

Ed. by R. Parkin, L. Stone. Oxford: Blackwell Publishing, 2004. P. 1-24.




Ragoné H. Chasing the Blood Tie: Surrogate Mothers, Adoptive Mothers and Fathers // Ameri-can Ethnologist. 1996. Vol. 23, No. 2. P. 352-365.

Rivers W.H.S. Kinship and Social Organization. London: Constable & Co., 1914.Schneider D. A Critique of the Study of Kinship. Ann Arbor: University of Michigan Press,

1984.Schneider D. American Kinship: A Cultural Account. Chicago; London: The University of

Chicago Press, 1980.Stone L. Kinship and Gender: An Introduction. Boulder: Westview Press, 2005.Trautmann T. The Whole History of Kinship Terminology in Three Chapters: Before Morgan,

Morgan, and after Morgan // Anthropological Theory. 2001. Vol. 1, No. 2. P. 268-287.Wolf A. Introduction // Inbreeding, Incest, and the Incest Taboo: The State of Knowledge at the

Turn of the Century / Ed. by A. Wolf, W. Durham. Stanford: Stanford University Press, 2004.Yanagisako S.J., Collier J.F. Gender and kinship: essays toward a unified analysis. Stanford:

Stanford University Press, 1987.

Раздел 3. Антропология обмена.Понятие «натуральной экономики» в эволюционной мысли XIX в. Правила дара и

кольцо Кула в исследованиях Б. Малиновского. Структурная оппозиция дара и товара и граница между ними. «Проблема» промежуточных категорий (бартер, взятка, дань). Связь между обменом и социальной стратификацией общества. Укоренённость экономики в социальных институтах (К. Поланьи). Структура дара по М. Моссу. Темпоральное измерение дара: производство времени в дарообменных отношениях. Роль «совместного непризнания» в логике дара (П. Бурдьё). Дар и бартер: что первично? Экономические сферы и их трансформация в денежном хозяйстве (Ф. Барт, П. Бохэннан).

Понятие «реципрокности» и его различные трактовки (Б. Малиновский, К. Поланьи, Э. Гоулднер). Дилемма «альтруизм/эгоизм» и способы её преодоления. Связь между даром и социальной дистанцией/дистанцией родства (М. Салинз). Приданое, выкуп и вира.

Проблема дара в современном обществе и проблема современности в теории дара. Коммерциализация и коммодификация отношений: её причины, последствия и перспективы. Способы разграничения морального и аморального обмена. Рынки органов и тканей и проблемы их регулирования. Рыночный и нерыночный обмен в интимных отношениях.

Отличительные черты базара как прототипа рынка. Ценообразование на базарах. Поиск информации и роль реципрокности в функционировании базара. Агора: место базара в публичной жизни города.

Основная литература:Малиновский Б. Аргонавты западной части Тихого океана. М.: РОССПЭН, 2004. С. 99-

122, 505-514.Мосс М. Опыт о даре // М. Мосс. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной

антропологии. М.: КДУ, 2011. Гл. 1-2.

Дополнительная литература:Гирц К. Базарная экономика: информация и поиск в крестьянском маркетинге //

Экономическая социология. 2009. Т. 10, № 2. С. 54-62.Годелье М. Загадка дара. М.: Восточная литература, 2007. Гл. 1.Салинз М. Экономика каменного века. М.: ОГИ, 1999. С. 142-169, 211-240.Семенов Ю.И. Экономическая этнология. Книга I. Часть I, III. Первобытное и раннее

предклассовое общество. Материалы к серии "Народы и культуры", XX. М.: РАН, 1993.Barth F. Economic Spheres in Darfur // Themes in Economic Anthropology / Ed. by R. Firth.

London: Tavistock. P. 149-174.




Bohannan P. Some Principles of Exchange and Investment among the Tiv // American Anthro-pologist, New Series. 1955. Vol. 57, No. 1, Part 1. P. 60-70.

Bourdieu P. Pascalian Meditations. Stanford: Stanford University Press, 2000.Browne K.E. Introduction / Economics and Morality / Ed. by K.E. Browne, B.L. Milgram.

Lanham: AltaMira Press, 2009. P. 1-42.Dalton G. Economic Anthropology // American Behavioral Scientist. 1977. Vol. 20, No. 5. P.

635-656.Gouldner A. The Norm of Reciprocity: A Preliminary Statement // American Sociological Re-

view. 1960. Vol. 25. P. 161-178.Gregory C. Gifts and Commodities. London: Academic Press, 1982.Gudeman S. Community and Economy: Economy’s Base // A Handbook of Economic Anthro-

pology / Ed. by J. Carrier. Cheltenham; Northhampton: Edward Elgar, 2005. P. 94-108.Polanyi K. The Great Transformation: Political and Economic Origins of Our Time. Boston:

Beacon Press, 1957.Sykes K. Arguing with anthropology: an introduction to critical theories of the gift. New York:

Routledge, 2005.Weiner A. Reproduction: A Replacement for Reciprocity // American Ethnologist. 1980. Vol.

7, No. 1. P. 71-85.

Раздел 4. Религия и «коллективные представления». Эволюционный взгляд на магию, религию и науку. Коллективные представления и

поведение: социальный и физиологический элементы природы человека. Структурные и функциональные подходы к религии. Религия как социальный институт. Анимизм и тотемизм. Сакральное и профанное. Техники тела. Внушение мысли о смерти (Э. Дюркгейм, М. Мосс). Функции религии (Э. Тайлор, Б. Малиновский, К. Гирц). Критика функционализма (Т. Асад). Проблема секулярности и науки в свете антропологии религии.

Символический подход к исследованию ритуала (К. Гирц, В. Тёрнер). Ритуалы перехода. Лиминальность и коммунитас. Значение ритуалов инициации. Практики умирания и граница между живыми и мёртвыми. Шаманизм. Медицинская антропология. Секулярные ритуалы и гражданская религия. Магия и колдовство: границы между магией и религией.

Происхождение мифов и проблема автономии мифа. «Мифологическое мышление». Роль мифа в поддержании морального порядка. Связь между мифом и ритуалом. Структура мифа (К. Леви-Стросс). Психоаналитические теории мифа.

Основная литература:ван Геннеп А. Обряды перехода. М.: Восточная литература, 1999. С. 7-28, 64-107.Тернер В. Ритуальный процесс. Структура и антиструктура. Глава 3: Лиминальность и

коммунитас // В. Тернер. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983. С. 168-200.

Дополнительная литература:Абашин С. Практическая логика ислама // Антропология социальных перемен / Отв. ред.

Э.-Б. Гучинова, Г.Комарова. М.: Российская политическая энциклопедия, 2011. С. 256-281.Асад Т. Что могла бы представлять собой антропология секуляризма? // Логос. 2011. №

3. С. 56-99.Гирц К. Религия как культурная система // К. Гирц. Интерпретация культур. М.:

РОССПЭН, 2004. С. 88-124.Латур Б. Нового Времени не было. Эссе по симметричной антропологии. Санкт-

Петербург: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2008.Леви-Стросс К. Структура мифов // К. Леви-Стросс. Структурная антропология. М.:

Эксмо, 2001. С. 213-241.Малиновский Б. Балома: Духи мёртвых на Тробрианских островах // Б. Малиновский.

Магия, наука и религия. М.: Рефл-бук, 1998. С. 145-254.




Мосс М. Техники тела // М. Мосс Общества, обмен, личность. М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1996. С. 242-263.

Мосс М. Физическое воздействие на индивида коллективно внушенной мысли о смерти // Человек. 1992. № 6.

Тайлор Э.Б. Первобытная культура. М.: Издательство политической литературы, 1989. Гл. 3-4.

Тернер В. Символы в африканском ритуале // В. Тернер. Символ и ритуал. М.: Наука,1983. С. 32-46.

Тернер В. Ритуальный процесс. Структура и антиструктура // В. Тернер. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983. С. 104-264.

Фрейд З. Тотем и табу. М.: Фолио, 2010.Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М.: Политиздат, 1980.Эванс-Причард Э. Э. Колдовство, оракулы и магия у азанде // Магический кристалл /

Под ред. И. Касавина. М.: Республика, 1994. С. 30-83.Элиаде М. Шаманизм. Архаические техники экстаза. Киев: София, 2000.Asad T. Anthropological Conceptions of Religion: Reflections on Geertz // Man. 1983. Vol.

18, No. 2. P. 237-259.Asad T. On Suicide Bombing. Columbia University Press, 2007.Cannell F. Anthropology of Secularism // Annual Review of Anthropology. 2010. Vol. 39. P.

85-100.Cannell F. The Christianity of Anthropology // Journal of the Royal Anthropological Institute.

2005. Vol. 11, No. 2. P. 335-356.Durkheim E. The Elementary Forms of Religious Life. New York: Oxford University Press,

2001. Book I.Taussig M. Reification and the Consciousness of the Patient // Social Studies of Medicine.

1980. Vol. 14B. P. 3-13.Taussig M. Shamanism, Colonialism, and the Wild Man: A Study in Terror and Healing.

Chicago: University of Chicago Press, 1994.Webb K. Christian Moderns: Freedom and Fetish in the Mission Encounter. Los Angeles: Uni-

versity of California Press, 2007.

Раздел 5. Классическая политическая антропология: от расцвета до распадаАнтропологические предпосылки теории общественного договора. Философская

реконструкция человеческой природы. Современное государство как исторический феномен. Государство и проблема легитимности насилия.

Структурно-функциональный анализ политических систем (М. Фортес, Э. Эванс-Притчард). Истоки права в дописьменных обществах: преступление и санкции. Роль телесности в реализации политической власти. Формирование институтов правосудия и элементарной политической структуры. Вожди и бигмены (М. Салинз). Редистрибутивные функции политических лидеров. Собственность и возникновение государства (Л. Морган, Ф. Энгельс).

Родство и политическая организация сообщества. Функциональная дифференциация политических институтов. Формирование кастовых обществ. Национальные основания политических образований.

Функции конфликтов и восстаний в политической организации общества (М. Глюкман). Этапы социальной драмы (В. Тёрнер).

Основная литература:Эванс-Притчард Э. Нуэры. М.: Наука, 1985. Гл. 4. С. 125-168.

Дополнительная литература:Локк Дж. Два трактата о правлении. Книга вторая. // Дж. Локк. Сочинения. М.:

Мысль,1988. Т. 3. С. 262-405.




Тернер В. Ритуальный процесс. Структура и антиструктура // В. Тернер. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983. С. 168-230.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Москва: Государственное издательство политической литературы, 1961. Т. 21. С. 23-178.

Donham D.L. History, power, ideology: central issues in Marxism and anthropology. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1999.

Fortes M., Evans-Pritchard E.E. Introduction // African Political Systems / Ed. by M. Fortes, E.E. Evans-Pritchard. Oxford: Oxford University Press, 1950. P. 1-24.

Gluckman M. Rituals of Rebellion in South-East Africa // M. Gluckman. Order and rebellion in tribal Africa. Rochester: Staples Printers Ltd. P. 110-136.

Kurtz D. Political Anthropology: Paradigms and Power. Oxford: Westview Press, 2001.Middleton J., Tait D. Introduction // Tribes Without Rulers / Ed. by J. Middleton, D. Tait. Lon-

don: Routledge & Kegan Paul, 1958. P. 1-32.Sahlins M. Poor man, rich man, big-man, chief: political types in Melanesia and Polynesia //

Comparative Studies in Society and History. 1963. Vol. 5, No. 3. P. 285-303.Swartz M., Turner V., Tuden A. Introduction // Political Anthropology / Ed. by M. Swartz. V.

Turner, A. Tuden. Chicago: Aldine Publishing Company, 1966. P. 1-42.Turner V. Social Dramas and Stories about Them // Critical Inquiry. 1980. Vol. 7, No. 1. P.

141-168.Waldron J. John Locke: Social Contract versus Political Anthropology // The Review of Poli-

tics. 1989. Vol. 51, No. 1. P. 3-28.

Раздел 6. Антропология антропологической оптикиСмысл «исторического поворота в антропологии 1970-х гг. Основания и ограничения

метода «включённого наблюдения» по Б. Малиновскому. Роль «хау» и «маны» в теории М. Мосса и критика К. Леви-Стросса. Природа «заблуждения» в антропологии: эпистемологический статус «туземных теорий». Идея бессознательного у Леви-Стросса: отношения между символическим и воображаемым. Понимающая социология и «интерпретация культур» (К. Гирц). Методология «насыщенного описания». Структура познавательной процедуры в антропологии П. Бурдьё. Социальная позиция антрополога: проблема чужака. Антрополог как препятствие и как инструмент исследования.

Властное измерение антропологического знания. Этнографическая оптика как паноптическое видение. Существует ли у антропологии «социальный заказ»? Роль знания об инаковости в функционировании режимов управления. Этноцентризм и ориентализм (Э. Саид). Дискурс о развитии и модернизации (Дж. Фергюсон). Статистический учёт и переписи.

Рефлексивный поворот в антропологии: от неоколониальной к поливокальной науке (Дж. Маркус, Дж. Клиффорд, М. Фишер). Методологическое значение дневников Б. Малиновского. Текстуальность полевой ситуации; поэтика и политика этнографического текста. Критика метанарративов. Культура письма и роль текста в антропологической работе.

Мимезис и копирование как классические темы диффузионизма; их роль в современной полевой работе. Механизмы подражания и ассимиляция инаковости (М. Тауссиг). Значение подражания в антропологическом дискурсе о глобализме и эйкуменизме.

Основная литература:Гирц К. «Насыщенное описание»: в поисках интерпретативной теории культуры // К.

Гирц. Интерпретация культур. М.: РОССПЭН, 2004. С. 9-42.Ссорин-Чайков Н. От изобретения традиции к этнографии государства: Подкаменная

Тунгуска, 1920-е годы // Журнал исследований социальной политики. 2011. Т. 9, № 1. С. 7-44.

Дополнительная литература:




Бобровников В. Ориентализм в литературе и политике на российском Кавказе XIX в. // Tartaria Magna. 2011. № 1. С. 104-123.

Бурдьё П. Практический смысл. СПб.: Алетейя, 2001. С. 50-128.Гирц К. Мыслящий дикарь: О работе Клода Леви-Стросса // К. Гирц. Интерпретация

куль-тур. М.: РОССПЭН, 2004. С. 398-414.Леви-Стросс К. Предисловие к трудам Марселя Мосса // М. Мосс. Социальные функ-ции

священного. СПб.: Евразия, 2000. С. 404-434.Саид Э. Ориентализм. Западные концепции Востока. М.: Русский мир, 2006.Соколовский С. Вторая всероссийская перепись населения: категоризация населения и

политика идентичности // Ab Imperio. 2010. № 4. С. 393-412.Фуко М. Надзирать и наказывать. М.: Ad Marginem, 1997.Clifford J. Introduction: Partial Truths // Writing culture: the poetics and politics of ethnogra-

phy / Ed. by J. Clifford, G. Marcus. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1986. P. 1-26.

Crapanzano V. Tuhami: Portrait of a Moroccan. Chicago: University of Chicago Press, 1980.Ecsobar A. Reflections on “Development”: Grassroots Approaches and Alternative Politics in

the Third World // Futures. 1992. Vol. 24, No. 5. P. 411-436.Fabian J. Time and the Other: How Anthropology Makes its Object. New York: Columbia Uni-

versity Press, 1983.Ferguson J. Of Mimicry and Membership: Africans and the “New World Society” // Cultural

Anthropology. 2002. Vol. 17. P. 551-569.Geertz C. Works and Lives: The Anthropologist as Author. Stanford: Stanford University

Press, 1988. P. 1-24, 73-101.Herle A., Philp J. Torres Strait Islanders: an exhibition marking the centenary of the 1898 Cam-

bridge Anthropological Expedition. Cambridge: University of Cambridge, Museum of Archaeology and Anthropology, 1998.

Kuklick H. The Savage Within: The Social History of British anthropology, 1885-1945. Cam-bridge: Cambridge University Press, 1991

Malinowski B. A Diary in the Strict Sense of the Term. Stanford: Stanford University Press, 1989.

Marcus G. (ed.) Corporate Futures: the Diffusion of the Culturally Sensitive Corporate Form. Chicago: University of Chicago Press, 1998.

Rabinow P. Reflections on Fieldwork in Morocco. London; Los Angeles: University of Califor-nia Press, 1977.

Stocking G. (ed.) Observers Observed: Essays on Ethnographic Fieldwork. Madison: Univer-sity of Wisconsin Press, 1993.

Taussig M. Mimesis and Alterity: A Particular History of the Senses. New York: Routledge, 1993.

Tylor E.B. On a Method of Investigating the Development of Institutions; Applied to Laws of Marriage and Descent // Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 1889. Vol. 18. P. 245-72. [Including a response by Francis Galton].

Раздел 7. Антропология политического за пределами институтовТрансформация политической антропологии после «классического века». Переход от

политической антропологии догосударственных обществ к антропологии государства. Что означает «исследование государства за пределами государственных институтов» (А. Гупта)? Понятие авторитета по М. Веберу и власти/биовласти М. Фуко.

Экспансия неолиберального государства и практики сопротивления. Контроль и «пограничные фигуры» (полиция, мафия, абреки и пр.). Современное государство в жизни локальных сообществ. Антропология колониализма и неоколониализма. Моральная и неформальная экономика (Дж. Скотт, К. Харт, К. Ханн).




Воображаемые сообщества и трансформация национальных государств в глобальном капитализме (Б. Андерсон). Миграционные потоки и природа современного национализма. Мир-системный подход к анализу расы и нации.

Основная литература:Скотт Дж. Благими намерениями государства. М.: Университетская книга, 2005. C. 289-

353.

Дополнительная литература:Андерсон Б. Воображаемые сообщества. М.: Канон-Пресс-Ц; Кучково поле, 2001.Бобровников В. Абреки и государство: культура насилия на Кавказе // Евразия. Люди и

мифы (Сборник статей из журнала «Вестник Евразии») / Сост. и отв. ред. С. Панарин. М.: Наталис, 2003. C. 277–307.

Хамфри К. Суверенитет и повседневность: «система» маршрутных такси в столице Бурятии // Постсоветские трансформации в азиатской части России. М.: Наталис, 2010.

Харт К. Неформальные доходы и городская занятость в Гане // Неформальная экономика. Россия и мир / Под ред. Т. Шанина. М.: Логос, 1999. С. 532-536.

Abrams, P. Notes on the difficulty of studying the state // Journal of Historical Sociology. 1988. Vol. 1. P. 58-89.

Anderson B. The New World Disorder // The New Left Reiew. 1992. No. 193. P. 3-13.Collier S. Post-Soviet Social: Neoliberalism, Social Modernity, Biopolitics. New Jersey:

Princeton University press, 2011.Escobar A. Power and Visibility: Development and the Invention and Management of the Third

World // Cultural Anthropology. 1988. Vol. 3, No. 4. P. 428-433.Fassin D. Justice Principles and Judgment Practices in Allotting Emergency State Financial Aid

in France // Revue française de sociologie. 2003. Vol. 44, Supplement. P. 109-146.Ferguson J., Lohmann L. The Anti-Politics Machine: “Development” and Bureaucratic Power

in Lesotho // The Ecologist. 1994. Vol. 24, No. 5. P. 176-181.Foucault M. The Birth of Biopolitics. New York: Palgrave Macmillan, 2008.Gupta A. Blurred boundaries: the discourse of corruption, the culture of politics, and the imag-

ined state // American Ethnologist. 1995. Vol. 22, No. 2. P. 375–402.Hull M.S. Ruled by records: The Expropriation of Land and the Misappropriation of Lists in Is-

lamabad // American Ethnologist. 2008. Vol. 35, No. 4. P. 501–518.Humphrey C. Sovereignty // A Companion to the Anthropology of Politics / Ed. by D. Nugent

and J. Vincent. Oxford: Blackwell, 2004. P. 418-436.Lau E.T. Paper Families: Identity, Immigration Administration, and Chinese Exclusion.

Durham: Duke University Press, 2006.Mitchell T. Colonizing Egypt. Berkeley: University of California Press, 1991.Nash J. Ethnographic Aspects of the World Capitalist System // The anthropology of politics: a

reader in ethnography, theory, and critique / Ed. by J. Vincent. Malden: Blackwell Publishers, 2002. P. 234-254.

Navaro-Yashin,Y. Faces of the State: Secularism and Public Life in Turkey. Princeton Univer-sity Press: Princeton UP, 2002.

Smith R.S. Between Local Tax and Global Statistic: The Census as Local Record // Contribu-tions to Indian Sociology2000. Vol. 34, No. 1. P. 1-35.

Ssorin-Chaikov N. The Social Life of the State in Sub-Arctic Siberia. Stanford University Press, 2003.

Trouillot M-R. The Anthropology of the State in the Age of Globalization: Close Encounters of the Deceptive Kind // Current Anthropology 2001. Vol. 42, No, 1. P. 125–138.

Раздел 8. Границы коммодификации и границы капитализма




Почему «исторический поворот» порождает интерес к антропологии капитализма? Связь между стоимостью, производством и употреблением вещи. Способы производства в формационном подходе К. Маркса. Трудовая теория стоимости. Потребительная стоимость и меновая стоимость. Товарный фетишизм и роль вещей в антропологии. Социальная жизнь вещей (А. Аппадурай).

Товар и деньги. Теории происхождения денег: деньги и бартер. Деньги и политическая власть (К. Харт). Роль денег в процессе коммодификации. Деньги как универсальный эквивалент. Теория денег Г. Зиммеля: деньги и интеллект. Обезличивающая и освобождающая сила денег.

Эволюция функции денег: связь денег и форм интеграции хозяйства (К. Поланьи). Семантика денег. Трансформация традиций под влиянием денег и контекстуализация денег в социальных отношениях (М. Блох, Дж. Пэрри). Донорство органов и тканей.

Рыночные связи как антропологическая проблема. Местный рынок, биржа, глобальный рынок, «глобальная ойкумена». Каким образом рыночные отношения сосуществуют с другими формами отношений? Рынок и инаковость; рынок инаковости.

Институт микрофинансирования и последствия его функционирования. Темпоральность долга: темпоральный режим в обществах, живущих в долг. Регулирование государственного долга в капиталистической мир-экономике (мир-системный анализ). Международные финансовые институты.

Основная литература:Копытофф И. Культурная биография вещей: товаризация как процесс // Социология

вещей / Под ред. В. Вахштайна. М.: Территория будущего, 2006. С. 134-168.Ссорин-Чайков Н. Медвежья шкура и макароны: социальная жизнь вещей в Сибирском

совхозе // Антропология социальных перемен / Под ред. Э. Гучиновой, Г. Комаровой. М.: РОССПЭН, 2011. С. 282-300.

Дополнительная литература:Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. Т.1. Москва: Эксмо, 2011.Поланьи К. Семантика использования денег // К. Поланьи. Избранные работы. М.:

Территория будущего, 2010. С. 89-103.Салинз М. О социологии примитивного обмена // М. Салинз. Экономика каменного века.

М.: ОГИ, 1999. С. 170-210.Appadurai A. Introduction: Commodities and Politics of Value // The Social Life of Things:

Commodities in Cultural Perspective / Ed. by A. Appadurai. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. P. 3-63.

Bloch M., Parry J. Introduction // Money and the morality of exchange / Ed. by M. Bloch, J. Parry. Cambridge: Cambridge University Press, 1989. P. 1-32.

Bohannan P. The Impact of Money on an African Subsistence Economy // The Journal of Eco-nomic History. 1959. Vol. 4. P. 491-503.

Bornstein E. Child Sponsorship, Evangelism, and Belonging in the Work of World Vision Zim-babwe// American Ethnologist. 2001. Vol. 28, No 3. P. 595-622.

Ferguson J. The Cultural Topography of Wealth: Commodity Paths and the Structure of Prop-erty in Rural Lesotho // American Anthropologist. 1992. Vol. 94, No. 1. P. 55-73.

Graeber D. Debt, Violence, and Impersonal Markets // Market and Society: The Great Trans-formation Today / Ed. by K. Hart, C. Hann. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. P. 106-132.

Guyer J. Marginal Gains: Monetary Transactions in Atlantic Africa. Chicago: University of Chicago Press, 2004.

Hannerz U. Notes on the Global Ecumene // Public Culture. 1989. Vol. 1, P. 66-75.Hannerz U. ‘The Global Ecumene’ in his Cultural Complexity: Studies in the Social Organiza-

tion of Meaning. New York and Oxford: Columbia University Press, 1992. (




Hart K. Money: One Anthropologist’s View // A handbook of Economic anthropology / Ed. by J. Carrier. Cheltenham; Northhampton: Edward Elgar, 2005. P. 160-175.

Hugh-Jones S. Yesterday's Luxuries, Tomorrow's Necessities: Business and Barter in North-west Amazonia // Barter, Exchange and Value: An Anthropological Approach / Ed. by C. Humphrey, S. Hugh-Jones. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. P. 42-74.

Kroeber A.L. The Ancient Oikoumene as an Historic Culture Aggregate // Journal of the Royal Anthropological Institute. 1945. Vol. 75. P. 9-20.

Laidlaw J. A free gift makes no friends // The Journal of the Royal Anthropological Institute. 2000. Vol. 6, No. 4. P. 617-634

Maurer B. Mutual Life, Limited: Islamic Banking, Alternative Currencies, Lateral Reason. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 2005.

Miyazaki H. The Temporalities of the Market // American Anthropologist. 2003. Vol. 105, No. 2. P. 255-265.

Parry J. The gift, the Indian gift and the “Indian gift” // Man. 1986. Vol. 21, No. 3. P. 453-473.Sahlins M. Cosmologies of Capitalism: The Trans-Pacific Sector of the 'World System' // Cul-

ture/Power/History: A Reader in Contemporary Social Theory / Ed. by N. Dirks, G. Eley, S. Ortner. Princeton: Princeton University Press, 1994. P. 412-455.

Simmel G. The Philosophy of Money. London: Routledge, 2004. Ch. 5.Wolf E.R. Europe and the People without History. Berkeley: University of California Press,

1982.

Раздел 9. Экономический выбор и формирование субъективностиПонятие субьекта в антропологии. От исследований «культуры и личности» к

антропологии субъективности. Являются ли «индивид», «общество» и «культура» едиными целыми? Partial perspective и partial connections (М. Стратерн). Личность как даритель, как получатель дара и как дар. Личность и товар. Деньги в интимной сфере (В. Зелизер). Освобождение человека и проституция.

Потребление и потребность. Понимание потребности в экономической теории: от экзогенности к эндогенности вкусов. Потребление в экономике дара. Идея «тотальных поставок» (М. Мосс). Потребление как ритуал: потлач и агонистический дар. Трата и истребление как базовые категории экономической антропологии. Интерпретация Мосса в сакральной социологии Ж. Батая. Рационализм и иррационализм в трактовке логики дара.

Продукт и рыночный обмен. Культурное конструирование определений продукта и границ рынка. Продукты и блага (М. Каллон). Производство рациональности потребительского выбора. Технологическая инфраструктура потребления. Электронная коммерция. Эстетика потребления и практики совместного потребления.

Дополнительная литература:Батай Ж. Понятие траты // Ж. Батай. Проклятая часть. М.: Логос, 2003. С. 183-206.Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. М.: Библион-Русская книга, 2003.Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2000.Каллон М., Меадель С., Рабехарисоа В. Экономика качеств // Журнал социологии и

социальной антропологии. 2008. Т.11, № 4. С. 47-58.Allison A. Nightwork: Sexuality, Pleasure, and Corporate Masculinity in a Tokyo Hostess

Club. University of Chicago Press, 1994.Day S. On the Game: Women and Sex Work. London: Pluto Press, 2007. P. 34-54, 172-192.Ferguson J. The Bovine Mystique: Power, Property and Livestock in Rural Lesotho // Man.

1985. Vol. 20. P. 647-674.Haraway D. Situated Knowledge: the Science Question in Feminism and the Privilege of Par-

tial Perspective // Feminist Studies 1988. Vol. 14. P. 575-599.Miller D. A Theory of Shopping. Ithaca: Cornell University Press, 1998.




Reiss A.J. The Social Integration of Queers and Peers // Social Problems. 1961. Vol. 9. P. 102-120.

Strathern M. Gender of the Gift: Problems with Women and Problems with Society in Melane-sia. Berkeley: University of California Press, 1988.

Strathern A., Stewart P. Kinship and Commoditization: Historical Transformations // L’Homme. 2000. No. 154-155. P. 373-390.

Strathern M. Qualified value: the perspective of gift exchange // Barter, Exchange and Value: An Anthropological Approach / Ed. by C. Humphrey, S. Hugh-Jones. Cambridge; Cambridge Univer-sity Press, 1992. P. 169-191.

Strathern M. Partial Connections. Oxford: AltaMira Press, 2004.Taussig M. The Genesis of Capitalism amongst a South American Peasantry: Devil's Labor and

the Baptism of Money // Comparative Studies in Society and History. 1977. Vol. 19, No. 2. P. 130-155.

Weiner A. Inalienable possessions: the paradox of keeping-while-giving. Los Angeles: Univer-sity of California Press, 1992.

Zelizer V. The Purchase of Intimacy. New Jersey: Princeton University Press, 2005.

Раздел 10. Экономика: хозяйство, наука о хозяйстве и материальностьГенезис знания об управлении хозяйством. Аристотель и современная экономическая

теория. Спор между примитивистами и модернистами в исторической науке. Хозяйство как сфера: гетерономия и автономия хозяйства. Основные принципы управления хозяйством. Экономика и хрематистика.

Социально-исторический контекст возникновения политической экономии. Антропологическая реконструкция экономической науки (К. Поланьи, М. Фуко). Основные проблемы и антропологический базис политической экономии. Роль политико-экономического знания в формировании нового режима управления в Европе XVIII в. Государство и создание саморегулирующихся рынков. Критика и развитие политической экономии в учении К. Маркса.

Становление неоклассической экономической теории. Экономическая теория и экономическая антропология. Формализм и субстантивизм (К. Поланьи, Дж. Долтон, С. Тэкс, Р. Фёрт). Полисемия слова «экономический». Модель «человека экономического» и её пределы. Рациональность и капитализм. Роль экономического знания в институциональных трансформациях и эволюции практик управления в XX в.

Антропология науки. Экономическая наука и экономические технологии. Производство экономического человека. Перформативность экономической науки (М. Каллон). Роль экономической науки в возрастании автономии экономической сферы. Историчность экономического и эволюция человека: проблема единства предмета экономической антропологии.

Основная литература:Поланьи К. Экономика как институционально оформленный процесс // Экономическая

социология. 2002. Т.2, № 3.

Дополнительная литература:Латур Б. Когда вещи дают отпор: возможный вклад «исследований науки» в

общественные науки // Социология вещей / Под ред. В. Вахштайна. М.: Территория будущего, 2006. С. 342-364.

Сусоколов А. Культура и обмен. М.: SPSL-Русская панорама, 2006. С. 104-164, 358-409.Хамфри К. Крестьянство и натуральное хозяйство как идеологемы современной

России // Хамфри К. Постсоветские трансформации в азиатской части России. М.: Наталис, 2010, C. 171-200.

Розанваллон П. Утопический капитализм. История идеи рынка. М.: Новое Литературное Обозрение, 2007.




Чаянов А.В. Крестьянское хозяйство . Избранные труды. М.: Экономика, 1989.Breslau D. Economics invents the economy: Mathematics, statistics, and models in the work ofÇalişkan K., Callon M. Economization // Economy and Society. 2009. Vol. 38, No. 3. P. 269-

298. 2010. Vol. 39, No. 1. P. 1-32.Callon M. Introduction // The laws of the markets / Ed. by M. Callon. London: Blackwell,

1998. P. 1-57.Callon M. What does it mean to say that economics is performative? // Do economists make

markets? On the performativity of economics / Ed. by D. MacKenzie, F.Muniesa, L. Siu. New Jersey: Princeton University press, 2007. P. 311-357.

Cook S. The obsolete "anti-market" mentality: A critique of the substantive approach to eco-nomic anthropology // American Anthropologist, New Series, 1966. Vol. 68, No. 2, Part 1. P. 323-345.

Coombe R.J. The Demonic Place of the ‘Not There’: Trademarks Rumors in the Postindustrial Society // Culture, Power, Place: Explorations in Critical Anthropology / Ed. by A. Gupta, J. Ferguson. Durham: Duke University Press, 1997. P. 249-276.

Dalton G. Economic Theory and Primitive Society // American Anthropologist. 1961. Vol. 63, No. 1. P. 1-25.

Dalton G. Theoretical issues in economic anthropology // Current Anthropology. 1969. Vol. 10, No. 1. P. 63-102.

Finley M. Aristotle and economic analysis // Past & Present. 1970. No. 47. P. 3-25.Foucault M. Security, Territory, Population. New York: Palgrave Macmillan, 2009.Hart K., Hann C. Economic Anthropology. Cambridge: Polity Press, 2011. P. 1-99.

Irving Fisher and Wesley Mitchell // Theory and Society. 2003. Vol. 32. P. 379-411.Humphrey C. The Domestic Mode of Production in post-Soviet Siberia? // Anthropology To-

day. 1998. Vol. 14, No. 3. P. 2-8.Kaplan D. The Formal-Substantive Controversy in Economic Anthropology: Reflections on Its

Wider Implications // Southwestern Journal of Anthropology. 1968. Vol. 24, No. 3. P. 228-251.MacKenzie D. Is Economics Performative? Option Theory and the Construction of Derivatives

Markets // Journal of the History of Economic Thought. 2006. Vol. 28, No. 1. P. 29-55.Meikle S. Aristotle’s Economic Thought. New York: Oxford University Press, 1995.Mitchell T. Rethinking Economy // Geoforum. 2008. Vol. 39. P. 1116–1121.Tax S. Changing Consumption in Indian Guatemala // Economic Development and Cultural

Change. 1957. Vol. 5, No. 2. P. 147-158.Terranova T. Another Life: The Nature of Political Economy in Foucault’s Genealogy of

Biopolitics // Theory, Culture & Society. 2009. Vol. 26, No. 6. P. 234–262.Vigo De Lima I. Foucault's Archaeology of Political Economy. Palgrave Macmillan, 2010.

8 Образовательные технологии

В ходе курса студенты получают возможность получить навыки как теоретической, так и эмпирической работы. Особое внимание уделяется написанию итоговой работы по курсу – эссе, для чего в ходе подготовки эссе студенты сдают домашнее задание, которое преподаватель оценивает и даёт рекомендации.

9 Оценочные средства для текущего контроля и аттестации студента

9.1 Тематика заданий текущего контроля

Примерные темы для эссеВопросы для теоретического эссе:

1. Гипотеза Вестермарка и теория альянса Леви-Стросса по-разному объясняют

регулирование инцеста в человеческих сообществах. Можно ли сказать, что поведение

героев романа Г. Гарсиа-Маркеса «Сто лет одиночества» противоречит обоим этим

подходам, или же только одному из них?

http://mirknig.com/knigi/business/1181347592-chayanov-av-krestyanskoe-hozyaystvo-izbrannye-trudy.html




2. Во многих обществ существуют институционально закреплённые сексуальные

отношения между женщинами. Можно ли сделать вывод, что браки между женщинами

не противоестественны?

3. Является ли «включённое наблюдение» научным методом?

4. Можно ли разоблачить фальсификацию в антропологии? (на примере случая Маргарет

Мид)

5. Этнограф как шпион: приспособлен ли антропологический метод для изучения врага?

6. Как пишут этнографы Ю. Симченко и В. Лебедев, «работа этнографа похожа на работу

следователя». Как изменилось отношение к такому пониманию после критики

колониальной антропологии?

7. Приморские партизаны как бандиты по Э. Хобсбауму. Какие выводы о природе

современного российского государства можно сделать из истории с приморскими

партизанами?

8. «Прошлое – чужая страна: там все делают по-другому» (Лесли Поулз Хартли). Почему

антропологи долгое время думали, что «другая страна» - это «прошлое»? И как нам

следует относиться к прошлому социальных наук?

Вопросы для эмпирического эссе:1. Защита диплома в вузе как обряд перехода.

2. Биологическое родство как культурный конструкт: анализ роли биогенетического

вещества в формировании категории «родства» в евроамериканской культуре (на

материале рекламных кампаний/специализированных журналов).

3. Проблема определения отцовства/материнства при использовании новых

репродуктивных технологий.

4. Следует ли платить донорам: каковы последствия введения/отмены платы за донорство

крови?

5. Когда можно и когда нельзя торговаться? Капитализм и институты базарной экономики.

6. Символизм и логика дара: классификация ассортимента в специализированных

магазинах подарков.

7. «Средний класс» как самоидентификация. Является ли это «точкой зрения туземца» или

научной (антропологической или социологической) категорией?

8. Как производится социальное время? Различия темпоральных режимов в разных

городах.

9. Как происходит коммодификация/декоммодификация (на примере подготовки

учебных/научных работ на заказ).




9.2 Вопросы для оценки качества освоения дисциплины

1. Почему антропология отказалась от использования термина «примитивная культура»?2. Всегда ли будет верным утверждение «сын брата моего отца – мой родственник»?3. Что такое «авункулат» и какие объяснения этого явления Вам известны?4. Почему именно родство возникло как основопологающая тема антропологии в ее

«классический век» (1920-1970 гг)?5. Каково соотношение биологии и культуры в эволюционной антропологии, структурном

функционализме и культурном релятивизме?6. Каковы, согласно М. Моссу, основные принципы экономики дара?7. В чём, согласно Ф. Барту, состоит смысл существования экономических сфер?8. В чём состоит суть предложенного К. Леви-Строссом подхода к анализу мифов и/или

обмена?9. Сравните подходы К. Гирца и Т. Асада к определению религии.10. Какие основные типы политических систем выделяют М. Фортес и Э. Эванс-Притчард?11. Что такое «социальная драма» и каковы её основные этапы?12. За что А. Гупта критикует взгляд на государство как на единую сущность?13. Почему Э. Саид утверждает, что «Восток – это неотъемлемая часть европейской

материальной цивилизации и культуры»?14. Приведите известные Вам аргументы за и против тезиса об аморальности денег.15. Каким образом режимы ценностей позволяют регулировать обмен?16. Какие объяснения существования потлача Вам известны?17. Почему, согласно М. Стратерн, неделимая идентичность делала бы дар невозможным?18. Можно ли утверждать, что саморегулирующиеся рынки были созданы государством?19. Можно ли утверждать, что функционирование экономических законов не зависит от

того, удалось ли экономической науке открыть их?20. Что означает, когда антропологи говорят, что они «искали традиционность, а нашли

современность»?21. Прокомментируйте антропологические следствия призыва «наблюдать наблюдателей»

(Дж. Стокинг).22. Какие антропологические допущения делает Чаянов в его теории хозяйственных форм?

Сравните с допущениями М. Салинза и/или К. Поланьи.

10 Порядок формирования оценок по дисциплине

Преподаватель оценивает работу студентов на семинарских занятиях: представление текстов в формате докладов, участие в критическом обсуждении докладов, а также ответы на вопросы, предложенные для изучения текстов. Оценки за работу на семинарских занятиях преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале за работу на семинарских занятиях определяется перед итоговым контролем – Оаудиторная.

Преподаватель оценивает самостоятельную работу студентов в рамках подготовки эссе с помощью домашней работы, которая сдаётся в середине курса. Оценку за самостоятельную работу преподаватель выставляет в рабочую ведомость. Накопленная оценка по 10-ти балльной шкале за самостоятельную работу определяется перед итоговым контролем – Осам. работа.

Накопленная оценка за текущий контроль учитывает результаты студента по текущему контролю следующим образом:

Отекущий = Оэссе ;

Результирующая оценка за итоговый контроль в форме зачета выставляется по следующей формуле, где Озачет – оценка за работу непосредственно на зачете:

Оитоговый = 0,3·Озачет + 0,3·Отекущий + 0,2·Осам. работа + 0,2·Оаудиторная




Способ округления накопленной оценки промежуточного (итогового) контроля в форме зачета – арифметический.

На первой пересдаче студенту не предоставляется возможность получить дополнительный балл для компенсации оценки за текущий контроль, за исключением предоставления нового эссе (новое эссе предоставляется за неделю до назначенной даты первой пересдачи). В случае выявленного плагиата предоставление нового эссе является обязательным. На второй пересдаче студенту не предоставляется возможность получить дополнительный балл для компенсации оценки за текущий контроль.

В диплом ставится оценка за итоговый контроль, которая является результирующей оценкой по учебной дисциплине.

11 Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины

11.1 Справочники, словари, энциклопедии

Encyclopedia of social and cultural anthropology / Ed. by A. Barnard, J. Spencer. New York: Routledge, 2002.

Companion Encyclopedia of Anthropology: Humanity, Culture, and Social Life / Ed. by T. In-gold. London; New York: Routledge, 2003.

Social and Cultural Anthropology: The Key Concepts / Ed. by N. Rapport & J. Overing. Lon-don; New York: Routledge, 2003.


Documents

Социальная и Экономическая Антропология-2013