ñ # * ) 2014 сентябрь · 2016-10-28 · Самого Бога! Вот что говорит об этом Священное Писание: «И сказал Бог: сотворим

Георгиевскийепархиальныйвестник

№ 9(21)

сентяб

рь 2014

В каждом из нас сокрыта величай-шая тайна мироздания. Божественное Откровение приоткрывает завесу этой тайны и свидетельствует, что человек — особое творение Господа, самое со-вершенное из всех существ, обитающих на земле, завершение и венец творения. Человек создан по образу и подобию Самого Бога! Вот что говорит об этом Священное Писание: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Наше-му и по подобию Нашему; и да влады-чествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зве-рями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающими-ся по земле. И сотворил Бог челове-ка по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину со-творил их» (Быт. 1, 26-27).

Что же есть образ Божий в человеке? Это может показаться удивительным, но образ Божий невозможно постигнуть во всей полноте. Почему? Потому что не-постижим Сам Господь. Бог невыразим человеческим словом, по отношению к Нему нельзя приложить исчерпывающего определения. А если Бог непостижим, то как можно постигнуть Его образ?

Тем не менее, рассуждать о некото-рых чертах образа Божия можно, причём в той мере, в какой нам открыты свой-ства Самого Бога. Вспомним важнейшие из них.

Бог есть Высшая Личность, и поэто-му человек, созданный по образу Божию, есть личность, переживающая, осознаю-щая своё глубинное личностное «я».

Бог есть чистейший Дух, — и человек наделён невещественной душой. Тело —

Об образе, подобии и смысле нашей жизни

это жилище, орган души и в некоторой степени её внешнее отображение.

Бог вечен и бессмертен, Он не стеснён рамками времени. И человеческая душа наделена бессмертием. Она неспособна совсем исчезнуть, разложиться на состав-ляющие её компоненты.

Бог абсолютно свободен в Своих дей-ствиях. И человек обладает свободной во-лей, которая способна влиять даже на его вечную участь. Сам Господь не пересту-пает через произволение человека!

Бог есть Премудрость. И поэтому че-ловек как образ Божий наделён удиви-тельным разумом, способным проникать в глубь вещей и объяснять их внутренний смысл.

Бог всемогущ. Он — Царь и Владыка вселенной. И человек изначально был по-ставлен владыкой на земле. Мы даже сей-час овладеваем тайнами природы, поко-ряем воздух и другие стихии.

Бог вездесущ — и человеческая мысль способна мгновенно переноситься в отда-лённые концы земли.

Бог всеведущ — и ум человека охва-тывает массы знаний, хранит их в своей памяти.

Бог в высшей степени благ, Он не оставляет человека Свой любовью. И че-ловеческая душа, порой неосознанно, ищет Бога как что-то родственное, стре-мится к Нему, жаждет единения с Ним.

Черты образа Божия заложены в самом естестве человека. Они принадлежат нам помимо нашего желания, выбора или тру-да. В зависимости от жизни человека, образ Божий либо сияет в нём, как восходящее солнце, либо меркнет, как гаснущий день.

Но каков бы ни был человек, черты об-раза Божия останутся в нём навеки. Даже в аду (место удалённости от Бога) они не покинут грешника, доставляя ему этим

большие мучения, — ведь человек создан по образу Божию, а оказался там, где об-щения с Богом нет.

Одна из основных задач жизни чело-века заключается в том, чтобы хранить в себе образ Божий в чистоте и светло-сти. Наша свобода, бессмертие, все каче-ства и способности естества должны быть направлены не на зло, а на то, что в дей-ствительности родственно человеку — на уподобление Богу.

Если образ Божий — бескорыстный не-бесный дар каждому из нас, то стать подоб-ным Богу возможно лишь при личном под-виге. Уподобление Богу — это процесс нравственного возрастания, труд челове-ка над тем, чтобы дар Божий сиял в нём как можно светлее. Насколько Сам Бог — Выс-шее Добро, Любовь и Святость — виден в человеке, настолько человек подобен Богу.

Святитель Василий Великий так рассу-ждает об этом:

«„По образу“ я обладаю бытием су-щества разумного, „по подобию“ же я делаюсь, становясь христианином...

Если ты станешь врагом зла, забу-дешь прошлые обиды и вражду, если бу-дешь любить своих братьев и сочув-ствовать им, то уподобишься Богу. Если от всего сердца простишь врагу свое-му, то уподобишься Богу. Если ты от-носишься к брату, погрешившему про-тив тебя, так же, как Бог относится к тебе, грешнику, ты своим сострадани-ем к ближнему уподобляешься Богу...

Что такое христианство?Это уподобление Богу в той мере,

в какой это возможно для природы человеческой. Если ты по милости Бо-жией решил быть христианином, то-ропись стать подобным Богу, облекись во Христа».

В. Духанин.

2 Георгиевский епархиальный вестник 9 / 2014

СодержаниеОфициально 4 - 5

Святейший Патриарх Кирилл: Внимание к приходящим в храм – наша обязанность

4

Жизнь митрополии 6 -16В Ставрополе состоялся форум «Экономическое, социальное и духов-но-нравственное развитие казачества: опыт Ставропольского края»

6

«Духовно-нравственное развитие каза- чества: опыт Георгиевской епархии» 9

Епископ Гедеон принял участие в за- седании Совета при Президенте Рос-сии по делам казачества

14

Архипастырское служение 17 - 23Епископ Гедеон совершил паломническую поездку в Дивеево 17

Архипастырская поездка в Арзгир 18

Краткая хроника Архиерейских богослужений 20

«Будем петь и побеждать!» 23

Журнал«Георгиевскийепархиальный вестник»Издаётся с 2013 г.

Учредитель:Георгиевская епархия,357831, Ставропольский край, г. Георгиевск, ул. Строителей, 2

Издатель:Георгиевская епархия,357831, Ставропольский край, г. Георгиевск, ул. Строителей, 2

Адрес редакции:357831, Ставропольский край, г. Георгиевск, ул. Строителей, 2тел.: (905) 468-18-59E-mail: [email protected]сайт: georg-eparhia.ru

Главный редактор:епископ Георгиевскийи Прасковейский Гедеон

Ответственный редактор:диакон Владимир Шалманов

Корректоры:Татьяна Капустина, Валентина Шлогина

Дизайн и верстка: Димитрий Громыко

Георгиевский епархиальный вестник 9 / 2014 3

СодержаниеХроника епархиальной жизни 24 - 40

Представитель епархии принял участие в VI Международном фестивале православных СМИ «Вера и слово»

24

Без многодетной благополучной семьи будущее человечества немыслимо и невозможно

29

Первый епархиальный педагогический семинар посвятили работе воскресных школ

32

Совет обсудил ряд текущих вопросов епархиальной жизни 33

Освящены кресты и купола храма преподобного Сергия Радонежского станицы Незлобной

34

Приходские новости 35

Истории наших читателей 41 - 44

Чудеса Архыза 41

Беседы о вере 45 -48

О церковном вине 45

В номере использованыматериалы пресс-службПатриарха Московского и всея Руси и Ставропольской митрополии

Фото:Михаил Гладковский,внештатные корреспонденты

Отпечатано:типография «Алькор», 357820, Ставропольский край,г. Георгиевск, ул. Речная, 39 «а»

Тираж 990 экз.

Фото на обложке:на 1 стр. — Фрагмент Чина воздвижения Креста Господня на всенощном бдении в Ни-кольском соборе г. Георгиев-ска, 26 сентября 2014 г.

на 2 стр. — Икона «Сотворение Адама»

на 3 стр. — Фотоиллюстрации к статье «Архипастырская поездка в Арзгир» (стр. 18)

на 4 стр. — Строящийся кафедральный собор святого великомученика Георгия Победоносца г. Георгиевска, сентябрь 2014 г.

Cпроси л один человек у старца А мвросия Оптинско-го: — Что мне делать? Скуп л юсь я, отче.

— Начни отдавать снача ла то, что тебе не нужно. Потом будешь в состоянии давать больше, даже лишив себя нужного. И придёт день, когда ты будешь готов отдать всё, что имеешь, — ответи л старец и рассказа л такую притчу:

Один странник пришёл в деревню и стал просить ми-лостыню. Сначала он обратился к скупой женщине — и та отдала ему старый платок. Другая не пожалела для странника много хороши х вещей. Тол ько ушёл он от ни х, как вспы х нул пожар и всё сгорело. Странник по-спеши л вернуться и отда л погорел ьцам всё, что полу-чил: той, что много дала, много и вернул, а скупой отдал тол ько её рва н ы й п л аток .


Официально

Святейший Патриарх Кирилл: Внимание к приходящим в храм – наша обязанностьСвятейший Патриарх Москов-

ский и всея Руси Кирилл обратился к архиереям, приходским настояте-лям и клирикам, церковным старо-стам, членам приходских собраний и советов, штатным и доброволь-ным сотрудникам приходов с по-сланием, посвящённым вопросам развития приходской жизни.

25 июля с. г. Священный Синод, обсуждая тему границ приходов подчеркнул «важность воссозда-ния общинного строя приходской жизни» (журнал № 74). Синодаль-ное решение напоминает архипа-стырям, пастырям и верным чадам церковным, что «важнейшим про-явлением духовной общности при-хода являются совместное участие клира и прихожан в Святой Евхари-стии и литургическая жизнь, богат-ство возможностей которой следует всячески использовать для развития в мирянах чувства сопричастности к жизни Церкви».

«Каждый клирик или мирянин, в той или иной мере несущий ответ-ственность за различные стороны приходской жизни, призван осмыс-лить это важнейшее синодальное определение, подумать о том, как оно может быть реализовано в его служении Богу и людям», — отмеча-ется в послании Его Святейшества.

Предстоятель призвал «обсудить эту тему на епархиальных и приход-

ских собраниях, а также пастырских совещаниях епархиального и благо-чиннического уровня», «обсудить неформально, не для отчёта в Мо-сковскую Патриархию, но с полным пониманием важности этой темы для жизни всей Церкви».

«Наши размышления о развитии приходской жизни должны прости-раться не только на активную часть прихожан, регулярно приходящих в храм и составляющих или могу-щих составить костяк приходских общин, к развитию которых при-звал Священный Синод, — отметил Святейший Патриарх. — Не менее важной является забота о тех, кто едва переступил порог храма».

По словам Его Святейшества, не-приемлемо, когда священнослужи-тели и приходские сотрудники отно-сятся к впервые приходящим в храм равнодушно и недоброжелательно.

«Внимание по отношению к при-ходящим в храм, любовь о Христе к ищущим Его — наша обязанность, проистекающая из слов Спасите-ля: «Приходящего ко Мне не изго-ню вон» (Ин. 6: 37)», — напомнил Первосвятитель.

«Радуюсь, что в очень мно-гих приходах прилагаются усилия к тому, чтобы с любовью и радуши-ем встретить тех, кто ещё со стес-нительностью озирается в пока ещё незнакомом месте — храме Божи-


Официально

ем, — говорится в послании. — В городских приходах, где возмож-ностей для этого больше и где есть такая необходимость, организо-вываются дежурства священников и миссионеров-мирян. Этому спо-собствуют, в том числе, постановле-ния Архиерейских Соборов и Свя-щенного Синода, предполагающие введение в благочиниях и на при-ходах должностей катехизаторов и миссионеров и разъясняющие обязанности таких сотрудников».

«Важно, чтобы за этими решени-ями последовали не только назначе-ния соответствующих должностных лиц, но и реальная, живая работа путеводительства ко Христу», — заявил Святейший Владыка.

По мысли Патриарха, каждый, кто недавно открыл для себя доро-гу к храму, «должен встретить здесь подлинную любовь и приветливые разъяснения того, как устроен храм, чем живёт приход, как принять уча-стие в его жизни».

«И здесь основная задача ложит-ся на мирян, приходских миссионе-ров, в том числе, и даже, быть может, в первую очередь, — на доброволь-цев из числа активных прихожан, — подчеркнул Предстоятель. — Как должна быть поставлена эта деятель-ность с учётом специфики каждо-го региона, специфики мегаполисов, областных или районных центров и сёл? Считаю важным, чтобы и эта тема была обсуждена в епархиях в ходе пастырских совещаний».

На сложные вопросы прихожан, касающиеся духовного развития и тяжёлых жизненных обстоятельств, призваны отвечать приходские па-стыри, «проявляя должное терпе-ние, не уклоняясь от общения под предлогом усталости или недостат-ка времени».

Святейший Патриарх Кирилл на-помнил, что Высший Церковный Совет, заседая 17 июня с. г., опреде-лил тему жизни приходских общин в качестве одной из важнейших для очередного Архиерейского Собо-ра. «В связи с этим прошу Преосвя-щенных архипастырей озаботиться ознакомлением приходских священ-ников и сотрудников с настоящим обращением, а также организо-вать как обсуждение содержащихся в нём предложений, так и их реа-лизацию. По итогам обсуждения... прошу направить мне предложения и соображения епархий по подня-тым вопросам», — заключил Пред-стоятель Русской Церкви.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси.


В Ставрополе состоялся форум «Экономическое, социальное и духовно-нравственное

развитие казачества: опыт Ставропольского края»

6 сентября в г. Ставрополе на базе Ставропольского государ-ственного аграрного университета открылся форум «Экономическое, социальное и духовно-нравствен- ное развитие казачества: опыт Став-ропольского края». Его работу воз-главил председатель Синодального комитета по взаимодействию с ка-зачеством митрополит Ставрополь-ский и Невинномысский Кирилл.

Организаторы форума — Рели-гиозная организация «Синодаль-ный комитет Русской Православ- ной Церкви (Московский Патри-архат) по взаимодействию с ка-зачеством», правительство Став-ропольского края, Религиозная

организация «Ставропольская епар-хия Русской Православной Церк-ви (Московский Патриархат)» при поддержке Министерства регио-нального развития РФ.

В работе конференции приня-ли участие представители органов федеральной государственной вла-сти Российской Федерации, пресс-служб и отделов по взаимодействию с казачеством епархий Северо-Кавказского и Южного федераль-ных округов, атаманы реестровых казачьих обществ, заместители ата-манов по взаимодействию с Русской Православной Церковью, предста-вители региональных, православных, «казачьих» СМИ, научно-препода-

Жизнь митрополии



вательского сообщества, студенты, руководители и педагоги образова-тельных организаций всех типов и видов, осуществляющих образова-тельный процесс с использованием культурно-исторических традиций казачества, деятели науки и культу-ры Ставропольского, Краснодар-ского краёв, Ростовской области и г. Москвы.

В адрес форума поступили при-ветствия от Полномочного предста-вителя Президента РФ в Централь-ном федеральном округе Александра Беглова, полномочного представи-теля Президента РФ в СКФО Сер-гея Меликова и врио губернатора Ставропольского края Владимира Владимирова.

Пленарное заседание открыл ми-трополит Ставропольский и Не-винномысский Кирилл. Владыка прочитал доклад на тему «Приори-теты информационного общества: нравственность, духовность, за-кон, Отечество». Также с доклада-ми на пленарном заседании высту-пили: архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт — «Сте-реотипы медийного образа казаче-ства: как они складывались, в чём их вред, как их преодолеть», епископ Георгиевский и Прасковейский Ге-деон — «Духовно-нравственное развитие казачества: опыт Геор-гиевской епархии», ректор МГУ-ТУ им. К. Г. Разумовского профес-сор Валентина Иванова, директор

РГАСПИ Андрей Сорокин, на-чальник отдела Департамента го-сударственной политики в сфе-ре межнациональных отношений Министерства регионального раз-вития РФ Анастас Ворошилов, главный редактор газеты «Ставро-польская правда» Михаил Цыбуль-ко, заместитель председателя пра-вительства Ставропольского края Юрий Скворцов, верховный ата-ман общероссийской обществен-ной организации «Союз казаков» Павел Задорожный, войсковой свя-щенник ТВКО протоиерей Павел Самойленко.

Мероприятие придало содержа-тельный импульс развитию ком-муникационных связей Русской Православной Церкви с другими институтами гражданского обще-ства. Состоялась презентация опы-та работы Ставропольского края по духовно-нравственному развитию казачества.

В ходе форума состоялись ре-гиональная конференция «Духов- но-нравственное возрождение ка-зачества и задачи СМИ», а также межрегиональная научно-практиче- ская конференция «Формирование и развитие системы непрерывного образования казаков: духовно-нрав- ственный аспект. Опыт Ставрополь-ского края». Были организованы за-седания круглых столов «Информа-ция в современном мире: смыслы, логистика, эффективность страте-


гий»; «Вопросы хозяйственной де-ятельности казачьих обществ и зем-лепользования»; «Государственная служба российского казачества — современный аспект».

Участники мероприятия получи-ли представления, знания, навыки работы со СМИ, что позволит укре-пить контакты и деловое взаимодей-ствие представителей духовенства с региональными, местными, «каза-чьими» и «новыми» СМИ.

Поднимался вопрос усиления внимания руководства регионов к проблемам сохранения этно-культурной идентичности казаков.

Состоялось обсуждение главных проблем и перспектив духовного окормления и воцерковления каза-чества, обмен практическим опытом работы.

Участники обсудили вопросы хо-зяйственной деятельности казачьих обществ и землепользования, совре-менные аспекты государственной службы российского казачества.

Кроме того, участники форума обменялись опытом работы по про-блеме построения образовательной среды организаций, ориентирован-ных на сохранение и укрепление культурно-исторических традиций и духовно-нравственных ценностей казачества, подняли вопросы раз-вития православной составляющей в системе непрерывного казачьего образования.

По итогам форума была принята резолюция.

По материалам пресс-службы Ставропольской митрополии.




«Духовно-нравственное развитие казачества: опыт Георгиевской епархии»

Выступление епископа Георгиевского и Прасковейского Гедеона на форуме «Экономическое, социальное и духовно-нравственное развитие казачества: опыт Ставропольского края» 6 сентября 2014 г. в городе Ставрополе.

Ваши Преосвященства! Господа атаманы, братья-казаки,

всечестные отцы, братья и сестры!Моё выступление посвящено вза-

имодействию духовенства Геор-гиевской епархии с казачьими об-ществами Терского Войскового Казачьего общества.

Георгиевская епархия была об-разована решением Священного Синода от 7 июля 2012 года (жур-нал № 51). С этого момента целе-направленное взаимодействие пра-вославного духовенства и казачества продолжилось в новом формате. Се-годня на территории Епархии про-живает пять тысяч казаков-терцев. Их духовно окормляют 46 право-славных священников. В 2012 году в г. Будённовске был открыт Каза-чий Кадетский Корпус, где сегод-ня в восьми классах обучается 200 учащихся. В средних общеобразо-вательных школах на территории Епархии сегодня открыто 29 каза-чьих классов, в них обучаются 626 школьников. Надо отметить, что за этими относительно небольшими цифрами скрывается большая каж-додневная кропотливая совместная работа представителей казачьих об-ществ, священников и педагогов.

Основные направления взаимо-действия Церкви и казачества на со-временном этапе определил Святей-ший Патриарх Кирилл на Первом Большом съезде казачьих духовни-ков в г. Москве, состоявшемся 5 де-кабря 2013 г. «Быть православным — значит, не только стоять в фор-ме вне храма и охранять его. Быть казаком — значит, сердцем быть в храме, значит, принимать всё, что происходит в Церкви, с открытым сердцем. Нельзя быть казаком и не причащаться Святых Христовых Таин. Нельзя быть казаком и не ис-поведоваться. Нельзя быть казаком и жить в невенчанном браке», — сказал тогда Святейший Патриарх.



На достижение этих целей и на-правлена работа священников — духовников казачьих обществ. Основным внешним критерием её успешности является участие каза-ков в богослужениях, в общецерков-ной молитве, в литургической жиз-ни Церкви. Однако есть и ещё один критерий — не менее, а пожалуй, даже более важный, но, может быть, не сразу заметный со стороны. Этот критерий — добродетельная хри-стианская жизнь казаков, основан-ная на заповедях Божиих. Их жизнь у себя в станицах, в городах и сёлах Ставрополья должна быть напол-нена любовью к ближнему во всех её проявлениях. Видимые проявле-ния такой любви это — сплочён-ность вокруг добра, вокруг высоких и светлых идей и целей. Это — со-вместный созидательный труд ради воплощения этих идей и целей здесь, на земле. В самом высоком смысле это — стремление к преображению бытия в соответствии с Божествен-ным замыслом. Это — взаимопо-мощь, казачье товарищество и брат-ство, это готовность постоять друг за друга в случае опасности, помочь человеку, попавшему в беду. Вот именно к этому Церковь призыва-ет казаков, равно как и вообще всех своих чад.

Каким же образом можно до-стичь всего этого? Мы должны чёт-ко понимать ответ на этот вопрос, иначе у нас ничего не получится ре-ализовать на практике. Основных

способов — два: образование и вос-питание. Прежде всего, необходи-мо рассказать человеку, чего хо-чет от него Бог. Эту задачу решают, главным образом, катехизация и ре-лигиозное образование. Надо так-же создать условия, в которых чело- век сможет получить от Бога то, что Бог Сам ему хочет дать. Эту задачу решает православное богослужение, и в первую очередь — Божествен-ная литургия. Важно также пони-мать, что как растение приносит хо-роший плод только тогда, когда ему созданы вполне определённые усло-вия, — так и человек. Нам надо соз-давать такие условия, чтобы человек в процессе жизни не забывал, чего хочет от него Бог, и не растрачивал, не разменивал по мелочам Святые Божественные Дары, которые полу-чил Свыше от рождения и в процес-се своей жизни. Более того, — что-бы человек преумножил эти Дары, воспользовался ими для улучшения самого себя и окружающего мира.

Вот на всё это, в конечном ито-ге, и направлена пастырская ра- бота священников Георгиевской епархии по духовному окормлению казачества. Для того, чтобы эта ра-бота была эффективной, она долж-на быть систематической — причём не только со стороны священни-ка, но и со стороны каждого казака и вообще христианина. С этой це-лью при храмах, да и не только, должны действовать так называе-мые казачьи центры, где могли бы



собираться казаки — для занятий, для общения со священником и друг с другом. И такие центры создают- ся и успешно действуют.

Ярким примером является Духов- но-просветительский центр «Ков-чег» г. Зеленокумска. Основная работа в этом центре проводится с детьми и подростками. Для заня-тий составлена программа, учиты-вающая возрастные особенности. Работа ведётся в двух возрастных группах. В младшей группе занима-ются казачата в возрасте от 6 до 18 лет, а в старшей — с 18 лет. Пре-подавателями для каждой из групп составлены учебные планы. Кроме того, в «Ковчеге» работает право-славный кинолекторий.

Приведя в пример зеленокумский «Ковчег», надо особо отметить, что работа с детьми в Георгиевской епархии сегодня является приори-тетной. Почему? Ответы на этот во-прос просты и понятны. Детей лег-че организовать. Они внутренне чисты и не имеют печального гре-ховного опыта или принудительно-го атеистического воспитания. Они горят желанием познавать мир. Они искренне верят, с лёгкостью вос-принимают и запоминают истины христианской веры. Всё это даёт священнику прекрасные возможно-сти для успешной и плодотворной пастырской деятельности.

К сожалению, всего этого нельзя сказать о взрослых казаках, которые уже сформировались как личности,

имеют вполне определённую систе-му жизненных ценностей (к сожале-нию, почти всегда — исключитель-но земных, приземлённых и нередко даже греховных). Они не только об-ременены печальным опытом совет-ского атеистического воспитания, но и непрестанно заняты добыва-нием «хлеба насущного». Поэтому со взрослыми казаками священнику работать намного труднее, и в этой работе есть своя специфика. Тем не менее, хочу подчеркнуть, долг каж-дого пастыря, и в том числе казачье-го духовника — непрестанно напо-минать пастве о том, что «не хлебом единым жив человек, но всяким сло-вом, исходящим из уст Божиих» (Ветхий Завет, Второзаконие, гл. 8, ст. 3; и Евангелие от Матфея, гл. 4, ст. 4).

Одной из популярных сегодня форм взаимодействия духовенства и казачества являются семинары. В 2013 году в Георгиевской епар-хии прошли два общевойсковых се-минара — в г. Будённовске и г. Зе-ленокумске. 5 мая 2014 года в ст-це Лысогорской по моему благосло-вению также состоялся епархиаль-ный семинар казачьих духовников под названием «Православное об-разование, духовно-нравственное воспитание и воцерковление каза-чества». В нём приняли участие 70 человек: 29 духовников казачьих об-ществ, 23 казака и 18 учителей. Се-минар прошёл во исполнение реше-ния Освященного Архиерейского



собора 2013 г. (2-5 февраля) «о не-обходимости усердно продолжать работу по духовному окормлению и воцерковлению казачества».

Организаторами семинара стали епархиальный отдел по взаимодей-ствию с казачеством и отдел образо-вания Георгиевского муниципаль-ного района. Предварили работу этого церковно-общественного ме-роприятия Божественная литур-гия и молебен «на начало всякого доброго дела» в станичном храме Рождества Пресвятой Богороди-цы. Затем участники семинара по-бывали на открытых тематических уроках в СОШ № 15 ст-цы Лысо-горской, а также на концерте, под-готовленном учащимися.

После концерта начался соб-ственно семинар. Главная его цель заключалась в рассмотрении и обобщении опыта, накопленного в православных приходах Епархии и казачьих обществах ТВКО, по созданию условий для реализации процесса воцерковления казачества, а также — в изучении существу-ющих механизмов формирования пространства духовно-нравствен- ной культуры среди казаков.

Участники мероприятия познако-мились с практическим опытом ра-боты в кадетских и кадетско-каза- чьих классах общеобразовательных учреждений станицы Лысогорской, сёл Солдато-Александровского и Александровского. Обсуждались во-просы казачьего образования и ду-

ховного окормления казачьих об-щин и объединений. Был сделан акцент на необходимость развития у казачьей молодёжи интереса к исто-рии казачества, благочестивым се-мейным и православным традициям. Участники семинара отметили боль-шое многообразие и эффективность форм соработничества в сфере ре-лигиозного образования и духовно-нравственного воспитания казачьей молодёжи, основой которого всег-да была и должна быть православ-ная вера.

Значительное внимание в Геор-гиевской епархии сегодня уделяется работе с молодёжью. И здесь есть тоже немало трудностей. Истори-чески начальное воспитание юного казака начиналось в семье, а пото-му православная вера и казачьи тра-диции с юных лет становились неот-ъемлемой составляющей его жизни. Но за годы советской власти тра-диции семейного воспитания ка-зака оказались полностью утраче-ны, а если и сохранились где-то, то в очень незначительной мере. Во многом это обстоятельство связано с исчезновением в ХХ веке самогó смысла существования казаков-кавалеристов как особого и даже элитного рода войск. Именно по этой причине угасли, позабылись или стали экзотикой все казачьи традиции и искусства, некогда непо-средственно связанные с воинской необходимостью, — такие как фех-тование, вольтижировка и джиги-



товка, да и вообще всё, что связано с коневодством — например, шор-ное и кузнечное ремёсла. Изменил-ся и способ сельскохозяйственного производства, что также негативно отразилось на вековых казачьих тра-дициях, связанных с выращиванием, хранением и переработкой урожая.

Казаки остались казаками, а жизнь вокруг них — изменилась, и такой, как сто лет назад, она уже не будет никогда. Именно поэто-му казакам сегодня так нелегко осо-знать своё место в жизни и своё предназначение. Об этом не могут не задумываться как молодые каза-ки, так и их наставники. Мы с вами видим, что сегодня на Кубани и на Дону создаётся система непрерыв-ного казачьего образования. Дет-ский сад, школа, кадетский корпус, ВУЗ — такими видятся теперь са-мим казакам ступени формирования личностей своих детей.

На территории Георгиевской епархии, в городе Будённовске, так-же действует Казачий Кадетский Корпус. Там, как и в казачьих клас-сах общеобразовательных учрежде-ний, проводится работа по духовно-нравственному и патриотическому воспитанию, в которой принима-ет активное участие и духовенство. Священники проводят занятия по основам православной культуры, во-дят детей на экскурсии в храм, при-влекают воспитанников к участию в храмовых и двунадесятых праздни-ках, совершают молебны на начало

и завершение учебного года. Каза-чьи классы в полном составе при-нимают участие в Божественной литургии и причащаются Святых Христовых Тайн.

Духовники казачьих обществ уча-ствуют в работе летних казачьих детских и молодёжных лагерей, по-левых сборах, окормляют каза-чьи спортивные и военно-спортив- ные клубы. Священники совер-шают молебны перед началом и по окончании казачьих мероприя-тий, проводят беседы на духовно-нравственные и патриотические темы, отвечают на вопросы, а так-же лично беседуют с каждым ка-заком, желающим общения со священником.

В заключение хочу отметить, что взаимодействие Георгиевской епархии с казачьими общества-ми ТВКО на востоке Ставропо-лья будет и дальше продолжаться. Совместные мероприятия по ду- ховно-нравственному и патрио-тическому воспитанию призваны придать новый импульс возрож-дению и развитию казачества. Но это развитие невозможно без уча-стия самих казаков. Поэтому сегод-ня с этой трибуны призываю: бра- тья-казаки, будьте активнее — как в делах хозяйственных, так и в сво-ей духовной жизни! Тогда все дела можно будет сделать, все проблемы — решить, все трудности — прео-долеть, с Божией помощью.


Епископ Гедеон принял участие в заседании Совета при Президенте России по делам казачества

В Ставрополе состоялось заседа-ние Совета при Президенте России по делам казачества. Его провёл гла-ва Совета, полномочный предста-витель Президента РФ в Централь-ном федеральном округе Александр Беглов.

В заседании приняли участие пол-номочный представитель Президен-та в СКФО Сергей Меликов, вре-менно исполняющий обязанности Губернатора Ставрополья Влади-мир Владимиров, председатель Си-нодального комитета по взаимодей-ствию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномыс-ский Кирилл, архиепископ Пяти-горский и Черкесский Феофилакт, епископ Георгиевский и Праско-вейский Гедеон, а также члены Со-вета и войсковые казачьи атаманы из разных регионов страны.

Открывая заседание, Александр Беглов напомнил, что системная ра-бота по возрождению российско-го казачества сегодня имеет прио-ритетное значение и реализуется в рамках Стратегии развития госу-дарственной политики РФ в отно-шении казачества до 2020 года.

— За последние годы сформиро-ваны правовые и организационные основы деятельности казачьих об-ществ. Наступает время усовершен-ствовать механизм создания эконо-мических условий для привлечения казачества к несению государствен-ной и иной службы, — подчеркнул Александр Беглов.

Значительный вклад Ставро-польского края в дело возрожде-ния и укрепления казачества на Юге России отметил Сергей Меликов. Как сообщил полпред Президен-




та в СКФО, ставропольские казаки успешно справились с задачами по охране общественного правопоряд-ка во время Сочинской Олимпиады, а также в ходе организации и про-ведения референдума в Республике Крым.

— На Ставрополье уже тре-тий год успешно реализуется кра-евая целевая программа государ-ственной поддержки казачества. Меры поддержки предпринимаются и в других регионах, однако необ-ходимо констатировать, что опыт Ставропольского края является пе-редовым в масштабах округа, — сказал Сергей Меликов.

Владимир Владимиров выступил с докладом о работе органов власти Ставрополья в рамках реализации Стратегии развития государствен-ной политики в отношении каза-чества. Для этого, подчеркнул он, создана необходимая нормативно-правовая база, предусмотрено фи-нансирование. Только в этом году на поддержку казачьих обществ из регионального бюджета было на-правлено более 60 миллионов ру-блей. Ещё порядка 40 миллионов рублей выделено в рамках муници-пальных программ. Казакам также передано более 38 тысяч гектаров земли. В результате членами каза-чьих обществ края создано свыше 300 фермерских хозяйств, которые в год реализуют продукции почти на 1 миллиард рублей.

Глава края подчеркнул, что каза-чество активно участвует во мно-гих сферах жизни края. Одно из ключевых направлений этой рабо-ты — сотрудничество с полицией в охране общественного порядка. На Ставрополье созданы 123 муни-ципальных и одна окружная казачьи дружины, которые объединяют свы-ше 2,5 тысячи человек. Кроме того, в крае действуют 6 казачьих по-жарных частей, более 1 тысячи ка-заков привлечены к природоохран- ной деятельности.

Неплохими темпами, по мнению главы региона, на Ставрополье идёт развитие казачьего образования. Число профильных классов и групп в учебных заведениях достигло 211, в примерно 4 тысячи учеников. В регионе действуют три коллед-жа с казачьим компонентом и один казачий кадетский корпус. Вместе с тем, считает Владимир Владими-ров, возможности этих учреждений пока не позволяют выстроить в реги-оне полноценную цепочку казачье-го образования. Ее главным звеном должен стать Северо-Кавказский казачий кадетский корпус, который планируется построить в Кисловод-ске. За счёт средств краевого бюдже-та уже разработана проектно-смет- ная документация, выделен участок земли под строительство. Вопрос — в сроках его начала.

— Мы добиваемся начала стро-ительства в 2015 году. Комплекс-


ное казачье образование на Север-ном Кавказе нужно краю и нужно России. Защитить этот принцип — дело чести для ставропольцев. Просим членов Совета и Вас, ува-жаемый Александр Дмитриевич, поддержать нас в этом, — обратил-ся Владимир Владимиров к Алек-сандру Беглову.

Также на заседании были подве-дены предварительные итоги дея-тельности Совета при Президенте РФ по делам казачества в текущем году, заслушана информация об основных направлениях взаимодей-ствия казачьих обществ и органов охраны правопорядка. Обсуждены вопросы создания общественных проектов, направленных на патрио-

тическое воспитание молодёжи, как например, «Казачьи рубежи Рос-сии» и первый Всероссийский слёт казачьей молодёжи «Готов к труду и обороне».

По материалам пресс-службы Ставропольской митрополии.



Епископ Гедеон совершил паломническую поездку в Дивеево

С 31 августа по 5 сентября епи-скоп Георгиевский и Прасковей-ский Гедеон с группой духовен-ства и мирян Георгиевской епархии совершил паломническую поезд-ку к святыням Дивеевского Свято-Троицкого женского монастыря в Нижегородской области.

По приезде в монастырь Влады-ка поклонился святым мощам пре-подобного Серафима Саровского и других Дивеевских святых, и со-вершил всенощное бдение в Спасо-Преображенском соборе обители. Утром следующего дня епископ Ге-деон отслужил молебен с акафистом у раки с мощами преподобного Се-рафима Саровского, а затем совер-шил Божественную литургию. Ар-хиерею сослужили сопровождавшие его клирики Георгиевской епар-хии: иерей Сергий Тростинский,

иерей Феодор Дворянинов и иерей Анатолий Маршалкин. По оконча-нии Литургии Владыка обратился с приветственным словом к игуме-нии Сергии и сестрам Дивеевско-го Свято-Троицкого женского мо-настыря. Также Владыка с группой паломников неоднократно участво-вал в ежедневном крестном ходе во-круг монастыря, совершал молитву на канавке Пресвятой Богородицы, и искупался в святых источниках монастыря.

На обратном пути епископ Геде-он и сопровождавшие его лица по-сетили Кафедральный Свято-Фе- одоровский собор г. Саранска, где поклонились хранящимся в нём многочисленным святыням. В дар библиотеке собора Владыка пере-дал книги стихов православной поэтессы Татьяны Маруговой.

Архипастырское служение


Архипастырская поездка в Арзгир21 сентября, в праздник Рожде-

ства Пресвятой Богородицы, епи-скоп Георгиевский и Прасковейский Гедеон совершил архипастырскую поездку в с. Арзгир. Правящего ар-хиерея сопровождали секретарь епархиального управления прото-иерей Димитрий Морозов, благо-чинный Свято-Крестовского окру-га протоиерей Алексий Краевский, настоятель храма Рождества Пре-святой Богородицы с. Арзгир про-тоиерей Иннокентий Митин, насто-ятель храма Воскресения Словущего г. Будённовска иерей Михаил Тар-накин и диакон Захария Мирзоев.

У храма Рождества Пресвятой Богородицы епископа Гедеона с хлебом-солью встречали глава Арзгирского муниципального рай-она Анатолий Кострицкий и гла-ва Арзгирского сельсовета Михаил Черныш. За Божественной литурги- ей Правящему архиерею сослужили сопровождавшие его клирики.

Храм был полон молящихся — престольный праздник собрал око-ло двухсот прихожан из районного центра и близлежащих сёл. На бо-гослужении молились представите-ли районных и сельских органов го-сударственной и местной власти, руководители хозяйств района, ка-заки. Пел хор под управлением ре-гента Елены Шиловской. Во время Литургии была совершена сугубая молитва об Украине.

По окончании традиционного для престольных праздников крест-ного хода епископ Гедеон поздравил духовенство и прихожан, а также вы-разил надежду, что в скором буду-щем церковная молитва зазвучит под сводами нового храма, построенно-го на месте одного из разрушенных в прошлом веке храмов села.

С ответными словами выступи-ли протоиерей Иннокентий Митин и учащиеся воскресной школы По-лина Нужная и Арсений Митин.

Ар

хипа

сты

рск

ое с

луж

ение



Затем Правящий архиерей вместе с духовенством, руководителями района, села и сельхозпредприятий района посетил места, где неког-да находились православные храмы с. Арзгир, окончательно разрушенные в послевоенные годы XX столетия.

Епископ Гедеон призвал про-тоиерея Иннокентия Митина, представителей власти и местных предпринимателей выполнить бла-гословение приснопамятного ми-трополита Ставропольского и Вла-дикавказского Гедеона (Докукина) о восстановлении исторической справедливости на арзгирской зем-ле и строительстве нового храма на месте разрушенного.

Анатолий Кострицкий, Михаил Черныш, а также бывший глава ад-министрации Арзгирского района Владимир Ищенко рассказали Вла-дыке о том, что они планируют сде-лать по решению этой проблемы.

В частности, в 2014 году предпола-гается выполнить землеотвод и про-вести ряд подготовительных работ.

В ходе поездки по селу епископ Гедеон посетил часовню в честь преподобного Агапита Печерско-го, врача безмездного, располагаю-щуюся на территории Арзгирской центральной районной больницы, и в сослужении духовенства совершил чин её освящения. После богослу-жения Правящий архиерей обра-тился к собравшимся у часовни ме-дицинским работникам и пациентам лечебного заведения с архипастыр-ским словом. В частности, Владыка отметил, что порой для лечащихся помощь Господа даже более важ-на, чем лекарства. В ответном слове главврач больницы Сергей Ушаков поблагодарил епископа Гедеона за слова поддержки, сказанные в адрес медиков, и добрые пожелания.

(Фотоиллюстрации см. на 3 стр. обложки.)


Краткая хроника Архиерейских богослужений7 сентября, в неделю 13-ю по Пя-

тидесятнице, епископ Георгиев-ский и Прасковейский Гедеон со-вершил Божественную литургию в Никольском соборе г. Георгиевска. Его Преосвященству сослужило ду-ховенство собора и диакон Захария Мирзоев. Пел хор под управлением регента Марины Горемыкиной.

На Литургии была совершена сугубая коленопреклоненная молит-ва об Украине.

◊ ◊ ◊11 сентября, в день Усекновения

главы Пророка, Предтечи и Кре-стителя Господня Иоанна, епископ Гедеон совершил Божественную литургию в Никольском соборе г. Георгиевска. Его Преосвящен-ству сослужило духовенство собора, настоятель храма прп. Сергия Радо-нежского ст-цы Незлобной иерей Сергий Шевченко, клирик Минско-го Свято-Духова кафедрального со-

бора протодиакон Николай Авсие-вич и диакон Захария Мирзоев.

На Литургии была совершена су-губая коленопреклоненная молитва об Украине.

По окончании Литургии Правя-щий архиерей поздравил прихожан с праздником и пожелал, чтобы для каждого из них Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн был добрым примером для подражания в подвигах поста и молитвы.

◊ ◊ ◊14 сентября, в день церковного

новолетия и день памяти перене-сения мощей святых благоверных князя Петра, в иночестве Давида, и княгини Февронии, в иночестве Ев-фросинии, Муромских чудотвор-цев*, епископ Гедеон совершил Божественную литургию в Николь-ском соборе г. Георгиевска. Его Преосвященству сослужило духо-венство собора, настоятель стро-

*Решением Священного Синода от 25-26 декабря 2012 г. был установлен дополнительный день празднования памяти святых благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских — в воскресный день, предшествующий 19 сентября (6 сентября по ст. ст.). В этом году он при-ходится на 14 сентября.

Ар

хипа

сты

рск

ое с

луж

ение



ящегося храма прп. Сергия Радо-нежского ст-цы Незлобной иерей Сергий Шевченко и диакон Захария Мирзоев.


После богослужения епископ Гедеон обратился верующим с ар-хипастырским словом, посвящён-ным дню памяти святых Петра и Февронии.

«В семейных отношениях не мо-жет быть всё очень ровно, гладко и сладко. И этого не надо смущать-ся: мы должны понимать, что в жиз- ни бывает всякое. Самое главное, что мы имеем таких великих покро-вителей, и если на нашем жизненном пути приключается что-то скорбное и неудобоносимое, нам есть к кому обратиться за помощью, за молит-вой, за подсказкой и поддержкой. Поэтому всех вас сегодня призываю стараться в случае каких-то невзгод в семейных делах всегда прибегать к помощи этих святых заступни-ков и покровителей — святых бла-говерных Петра и Февронии, Му-ромских чудотворцев», — отметил в своём слове Владыка.

◊ ◊ ◊20 сентября, в канун праздни-

ка Рождества Пресвятой Владычи-цы нашей Богородицы и Присно-девы Марии, епископ Георгиевский и Прасковейский Гедеон совершил всенощное бдение в Никольском соборе г. Георгиевска.

◊ ◊ ◊25 сентября, в день отдания

праздника Рождества Пресвятой Богородицы, состоялось очередное заседание Епархиального совета. Перед началом заседания епископ Гедеон совершил Божественную ли-тургию в Никольском соборе г. Ге-оргиевска. Его Преосвященству сослужили члены Епархиального совета: протоиерей Димитрий Мо-розов, протоиерей Тимофей Гри-ценко, протоиерей Виктор Шев-ченко, иерей Роман Квитченко, а также духовенство Никольского собора и диакон Захария Мирзоев.


◊ ◊ ◊26 сентября, в канун праздника

Воздвижения Честного и Животво-рящего Креста Господня, епископ Гедеон совершил всенощное бдение в Никольском соборе г. Георгиевска.

Его Преосвященству сослужили секретарь Епархиального управле-ния протоиерей Димитрий Моро-зов, духовенство Никольского собо-ра и диакон Захария Мирзоев.

После изнесения из алтаря Кре-ста с изображением Распятого Спа-сителя и крестного хода с ним во-круг храма Правящий архиерей совершил чин воздвижения Креста, являющийся одной из древнейших богослужебных традиций Церкви.

27 сентября, в праздник Воз-движения Креста Господня, епи-


скоп Гедеон совершил в Ни-кольском соборе Божественную литургию, на которой сугубо мо- лился об Украине.

После окончания богослуже- ния Владыка обратился с амвона к верующим с архипастырским словом. В частности, архиерей от- метил, что Крест — духовное ору-жие, данное Богом людям для за-щиты от всякой лукавой, бесов-с к о й с и л ы , и п р и з в а л « ч а щ е прибегать к крестному знамению — с достоинством, с благоговением, с верой, упованием и надеждой правильно осеняя им себя и всё вокруг».

◊ ◊ ◊28 сентября, неделю 16-ю по

Пятидесятнице, по Воздвижении, в день памяти священномучени-ка Андрея Ковалёва, пресвитера (+1921), епископ Гедеон совершил Божественную литургию в Николь-ском соборе г. Георгиевска.

На Литургии была совершена су-губая коленопреклоненная молит- ва об Украине.

После богослужения епископ Гедеон обратился к народу с архи-пастырским словом на тему про-читанной на Литургии евангель-ской притчи о талантах (Мф., XXV, 14-30). Владыка призвал слушате-лей «не распылять таланты, дан-ные каждому Богом, но всемерно преумножать их на радость себе, на радость своей семье, на радость, в будущем, всем тем, кто будет пред-стоять с нами на Суде Божием». «Законы духовные призывают нас к огромному труду не только что-бы накормить себя и свою семью, но и чтобы развить те таланты, ко-торых Господь, как заботливый Отец наш, не лишил человека по- сле изгнания из Рая», — подчерк-нул Правящий архиерей.

Ар

хипа

сты

рск

ое с

луж

ение



23 сентября епископ Георги-евский и Прасковейский Гедеон встретился с коллективом детского ансамбля народной песни «Лапуш-ки» из станицы Урухской Георги-евского района. Прошло всего 2,5 месяца с момента прошлой встре-чи, когда молодые исполнители рас-сказывали Владыке о своём успеш-ном выступлении в конце июня на Молодёжном фольклорном фести- вале-конкурсе «Зарницы России». Уже летом, по итогам конкурса, ан-самбль был приглашён на XXI Рос-сийский детский фестиваль «Каза-чок», который пройдёт в г. Анапе с 26 сентября по 9 октября.

Перед отъездом на фестиваль дети, по уже сложившейся тради-ции, приехали к епископу Гедео-ну за благословением. Георгиевская епархия оказала посильную помощь в организации предыдущей поезд-

ки старшей группы «Лапушек» на Московский фестиваль «Зарницы России». А теперь, благодаря по-печению Владыки, коллектив полу-чил возможность поехать в Анапу в практически полном составе.

Старшая группа ансамбля уже не первый раз встречалась с епи-скопом Гедеоном, а вот остальные участники коллектива перед встре-чей заметно волновались. Владыка пообщался с каждым участником ансамбля, дал ребятам архипастыр-ские наставления и благословил их достойно представить свою малую Родину на фестивале. После полу-часового общения с архиереем все вышли со встречи с улыбками на лице и с настроем, который кратко выразила словами участница млад-шей группы ансамбля: «Будем петь и... побеждать!»

«Будем петь и побеждать!»


Представитель епархии принял участиев VI Международном фестивале православных СМИ

«Вера и слово»С 23 по 25 сентября в г. Москве

по благословению Святейшего Па-триарха Московского и всея Руси Кирилла проходил VI Международ-ный фестиваль православных СМИ «Вера и слово», организованный Синодальным информационным от-делом. Журналистский форум посе-тили более 400 участников из 167 епархий Русской Православной Церкви, расположенных на терри-тории России, Украины, Белорус-сии, Латвии, Узбекистана и других стран. Георгиевскую епархию пред-ставлял руководитель епархиально- го информационно-издательского отдела диакон Владимир Шалманов (см. фото на стр. 25).

Задачи фестиваля — консоли-дация церковной и светской жур-

налистики, выявление новых форм сотрудничества Русской Православ-ной Церкви и современного обще-ства, а также поиск путей развития системы православных СМИ.

Мероприятия 22, 23 и 25 сен-тября проходили в подмосков- ном посёлке Поведники (пансио-нат «Клязьма»), а 24 сентября — в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве.

Вечером 22 сентября, в Большом Екатерининском зале пансионата «Клязьма» прошла встреча предсе-дателя Синодального информаци-онного отдела В. Легойды с участ- никами фестиваля, в рамках кото-рой глава СИНФО представил кни-гу Святейшего Патриарха Кирилла «Свобода и ответственность».

Хрон

ика

епа

рхи

аль

ной

жиз

ни


Хроника епархиальной жизни

23 сентября в рамках работы фе-стиваля состоялось более десятка мероприятий, в том числе панельные дискуссии «Церковь моей мечты», «Права человека — граница про-извола и свободы» и «Семейные ценности в медиа», презентации православного радио «Вера», хри-стианского YouTube-канала «Царь-град» и проекта «Православный вестник» созданного Синодальным информационным отделом с целью поддержки региональной право-славной прессы. Известный публи-цист и политолог, главный редактор портала «Религия и СМИ» Алек-сандр Щипков представил внима-нию церковных журналистов свою новую книгу «Религиозное измере-ние журналистики». Представители Международного открытого гран-тового конкурса «Православная инициатива» провели семинар, по-свящённый финансированию соци-ально значимых проектов в инфор-мационной сфере. Одними из самых интересных мероприятий этого дня стали круглый стол «Языки ком-муникаций православных СМИ» и просмотр работ номинантов кон-курса неигровых фильмов и те-лепередач фестиваля «Вера и слово». Также в этот день про-шла официальная церемония открытия фестиваля.

24 сентября в Зале церковных соборов кафедрального соборно-го Храма Христа Спасителя состоя-

лась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с гостями и участниками фестиваля. Предстоятель Русской Православ-ной Церкви обратился к собравшим-ся с приветственным словом, а затем ответил на вопросы православных журналистов. Встреча транслирова-лась в прямом эфире по телекана-лам «Россия-24» и «Спас», а так-же на сайте «Патриархия.ru».

В этот же день в Зале церков-ных соборов Храма Христа Спаси-теля состоялись творческая встреча Игоря Угольникова и актрисы Ма-рии Кожевниковой с участниками фестиваля, посвящённая презента-ции фильма о Первой мировой вой-не «Батальон смерти», а также дис-куссия «Церковь и СМИ: взаимные ожидания, взаимные претензии».



25 сентября работа фестиваля продолжилась в практическом на-правлении. Для его участников были проведены мастер-классы «Теория и практика создания епархиальных печатных СМИ» и «Фотограф и СМИ», дискуссия «Война online: освещение конфликтной тематики в сетевом СМИ». Состоялись тема-тические круглые столы, на которых обсуждались вопросы, связанные с освещением епархиальных со-бытий в светских СМИ, с работой епархиальных видеостудий и с фор-

мированием единой карты храмов и монастырей Русской Право-славной Церкви в рамках проекта Prihod.ru. Также прошли презента-ции альманаха «Дары» и «Журна-ла Московской Патриархии».

Вечером 25 сентября фестиваль «Вера и слово» завершился це-ремонией награждения победи-телей конкурсов неигровых филь- мов и телепередач, а также епар-хиальных пресс-служб. Победи-тели получили грамоты, призы и ценные подарки.

В рамках работы VI Международного фестиваля православных СМИ «Вера и Слово» состоялась встреча Святейшего Патриарха Москов-ского и всея Руси Кирилла с участниками форума.

Отвечая на вопрос пресс-секретаря Ставропольской и Невинномыс-ской епархии Лолиты Скляровой о специфике информационной работы в многонациональном и многоконфессиональном регионе, Святейший Владыка отметил, чтó необходимо православным СМИ для успешной миссии на Северном Кавказе.

Лолита Склярова:— Ваше Святейшество, у меня

вопрос от православных СМИ Се-верного Кавказа. Мы живем в мно-гоконфессиональном и многонаци-ональном крае, и, с одной стороны, мы должны вести миссионерскую деятельность, с другой стороны — жить в мире и согласии с другими народами. Какой Вы видите христи-анскую проповедь и миссию право-славных СМИ именно на Северном Кавказе?



Святейший Патриарх КИРИЛЛ:— Я бы хотел оттолкнуться от

противного. Что нас раздража-ет, допустим, в проповеди некото-рых протестантских групп, которые занимаются прозелитизмом сре-ди православного населения? Ведь сама по себе проповедь в каком-то христианском храме нас не возбуж-дает. Нас настраивает на негатив-ное отношение к проповедникам навязчивость, априорное превос-ходство их над нами, желание нас просветить каким-то светом, кото-рого мы не знаем, и при всем этом от нас полностью сокрыто — а что из себя эти люди представляют? То есть вы имеете перед собой навяз-чивую пропаганду, и эта навязчи-вая пропаганда массово отвергает-ся нашим народом. Вот этот стиль

проповеди, направленный на прозе-литизм, на непременное обращение человека в свою веру, привёл к тому, что позиции всех этих проповедни-ков, которые имели очень большой потенциал к развитию в 90-е годы, на развалинах Советского Союза, сейчас его потенциал сдулся.

Православная Церковь никогда не проповедовала людям, хватая их за руку на улице, ходя по квартирам, составляя дневник, кто положитель-но отреагировал, кто отрицательно, никогда эта проповедь не сопрово-ждалась «пряником» — что если вы будете к нам приходить, мы вам организуем в Америку поездку или в какую-то другую страну, или обе-спечим вас гуманитарной помощью, что было в 90-е годы. Мы пропо-ведуем, исходя из собственного ду-


ховного опыта и без стремления во что бы то ни стало взять верх над тем человеком, которому мы несём свою проповедь. По крайней мере, так должно быть в идеале.

Поэтому мы не отказываемся от проповеди Христа, но в тех местах, где мы живём, и где православные живут бок о бок с мусульманами в первую очередь, которых больше всего в нашей стране, мы должны в первую очередь — банальная вещь, но её нельзя не сказать — с любовью к людям относиться.

Если мы хотим, чтобы к Церк- ви была симпатия, она же не может возникнуть абстрактно, она возни-кает из симпатии к людям. Если му-сульманин говорит: «Вы знаете, у меня соседка православная, но какая женщина! У меня беда про-изошла, а она последнее отдаёт». Неизвестно, станет он христиани-ном или нет, ведь она делала это не для того, чтобы его обратить в хри-стианство, она просто проявляла свои христианские чувства по отно-шению к этому человеку, но создаёт-ся благоприятная среда для обще-ния и в нашем обществе, особенно там, где Вы живете, где православ-ные и мусульмане живут вместе, и где это достаточная сила с одной и другой стороны, очень важно, чтобы наша проповедь была про-

поведью добрым словом и добрым делом. А дальше немножко надо подумать и о том, что полную от-ветственность за Церковь несут не наши проповедники, а Святой Дух, который и управляет путями Церкви. Передать в руки Божии последствия нашей христианской жизни в общении с нашими хри-стианскими братьями. И, может быть, из опыта этого общения, если оно складывалось на основе любви, и вырастет какой-то замечатель- ный плод, который можно бу-дет признать результатом нашей миссии.

Поэтому я против «крестовых походов», против навязывания сво-их убеждений другим, часто силой или соблазном, я против того, что-бы, обращаясь к другим, мы смо-трели на других сверху вниз. Но я за то, чтобы каждый, кто обща-ется, будь то с мусульманином или с неверующим человеком, или со своим братом православным хри-стианином, вёл себя по-христиан- ски. И тогда успех нашей миссии будет обеспечен.

Фото Юлии Маковейчук.



Без многодетной благополучной семьи будущее человечества немыслимо и невозможно

10 и 11 сентября в г. Москве проходил международный форум «Многодетная семья и будущее че-ловечества». По приглашению его организаторов — Центра наци-ональной славы и Фонда Андрея Первозванного при поддержке Бла-готворительного фонда святителя Василия Великого, Патриаршей ко-миссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства — для уча-стия в нём съехались более полуто- ра тысяч человек из 45 стран мира и 69 регионов России. Кроме того, в фестивале многодетных семей, которой прошёл в рамках форума, приняли участие около 20 семей из разных регионов России, которые провели мастер-классы по народ-ным ремёслам и выступили с кон-цертными номерами.

10 сентября Святейший Патри-арх Московский и всея Руси Ки-рилл, обращаясь к собравшимся в зале Государственного Кремлёв-ского дворца участникам форума, сказал: «В последние годы мы стал-киваемся с попытками пересмотреть само представление о семье, изме-нить культуру и законодательство, чтобы понятие семьи было искаже-но и разрушено. Человека пытают-ся представить как изолированного индивидуума, вступающего с други-ми в некие договорные отношения, которые он может в любой момент разорвать. Брак воспринимается как контракт! Но не может быть сча-стья без самоограничения. Имен-но в семье человек учится жить для других. Надо переломить недове-рие и страх, которые существуют




в отношении многодетности, вер-нуть многодетным родителям то уважение, которое они заслужи-вали, потому что из всех добрых и прекрасных человеческих дел рождение и воспитание детей — одно из самых великих».

Представители разных конфес-сий в своих выступлениях ссыла-лись на слова из Библии «нехорошо быть человеку одному» (Быт. 2: 18) и «плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1: 28). Во многих докладах священнослужителей и в выступле-ниях мирян также звучали цитаты из Библии, напоминавшие о боже-ственных истоках рождения семьи.

Мероприятия второго дня рабо-ты форума «Многодетная семья и будущее человечества» проходили в Зале Церковных Соборов храма Христа Спасителя. Гости по жела-нию могли присутствовать на про-ходящих параллельно научной кон-ференции «Многодетная семья и будущее человечества», а также кру-глых столах на темы: «Просемей-ное законодательство и семейная политика», «Новая жизнь: радость родителей и дар Божий», «Опыт деятельности семейных центров и Центров защиты материнства», «Просемейная экономика, бизнес и трудовые практики, дружествен-ные семье», «Семья в мире инфор-мации», «Молодёжные инициативы в поддержку традиционной семьи», «Образование и воспитание: от

подготовленной юности к семейной молодости», «Общественные ини-циативы по поддержке семьи и про-филактике сиротства. Перспективы. Проблемы. Методология».

Автор этих строк стала участни-ком круглого стола «Образование и воспитание: от подготовленной юности к семейной молодости», который вела президент Россий-ской академии образования Людми-ла Вербицкая. Участвовали в нём не менее известные собравшимся свя-щеннослужители, педагоги и обще-ственные деятели.

В выступлении священника Дми-трия Моисеева прозвучало, что уже давно созрела потребность в разра-ботке специальной образовательной программы для школ, которая вклю-чала бы в себя начальные знания о семье и её структуре, о роли жены и мужа, матери и отца, о жизнен-ном цикле семьи, психологии раз-вития ребенка и основах педагоги-ки. И такая программа существует: в Пензенской и некоторых других епархиях второй год проходит апро-бацию программа курса «Семье- ведение», которая предназначе-на для обучения учащихся 1-9 клас-сов общеобразовательной основной школы (разработка Е. Купецковой, Г. Редя, И. Смирнова).

Священник Дмитрий Моисеев и монахиня Нина (Крыгина) — авторы учебно-методического ком-плекса «Нравственные основы се-



мейной жизни» (10-11 классы), включающего Учебное пособие с мультимедийным приложением, а также Методические рекоменда-ции для учителя и Хрестоматию для учителя. Особенностью программы и пособия является применение при их создании комплексного систем-ного подхода, предполагающего привлечение знаний по психологии, социологии, медицине, культуроло-ги, теологии и другим наукам.

В выступлениях неоднократно звучало, что такой курс необходимо ввести во всех школах страны с 1 по 11 класс.

Итоговое пленарное заседание провела председатель оргкомитета форума Наталья Якунина, справед-

ливо отметившая, что сегодня мил-лионы людей во всём мире разделя-ют идеи сохранения традиционной многодетной семьи как духовно-нравственной основы общества, как носителя национальной идентично-сти, хранителя цивилизации.

Завершился форум итоговым пле-нарным заседанием, на котором было принято «Воззвание ко всем людям доброй воли в мире».

Варвара Марченко.Фото автора.



Первый епархиальный педагогический семинар посвятили работе воскресных школ

15 сентября по благословению епископа Георгиевского и Праско-вейского Гедеона в классе воскрес-ной школе храма Архангела Миха-ила с. Александровского состоялся первый епархиальный педагогиче-ский семинар. В нём приняли уча-стие директоры и преподаватели воскресных школ, а также руково-дители некоторых других епархи-альных отделов.

Семинар открыл руководитель епархиального отдела по религи-озному образованию и катехиза-ции, настоятель Михайло-Архан- гельского храма священник Вадим Вертёлкин.

Основная цель мероприятия, по замыслу организаторов, заключалась в том, чтобы предложить вниманию участников семинара несколько мо-делей воскресной школы для детей в соответствии со «Стандартом учебно-воспитательной деятель- ности, реализуемой в воскресных школах (для детей) Русской Пра-вославной Церкви на территории Российской Федерации».

Было заслушано несколько до-кладов. Руководитель епархиально-го молодёжного отдела протоие-рей Сергий Писковцев поделился опытом организации и работы под-

росткового православного лагеря, а также изложил ряд интересных подходов воцерковления молодёжи. Старший воспитатель летней епар-хиальной духовно-патриотической воскресной школы «Радуга» Мари-на Павлюк поделилась опытом сво- ей работы.

Руководитель воскресной шко-лы при храме Архангела Михаила с. Александровского Наталья Бук-реева рассказала собравшимся о нормативных документах для дет-ских воскресных школ, принятых Синодальным отделом религиоз-ного образования и катехизации. Изучение этих документов помо-жет директорам и педагогам повы-сить качество образования и вос-питания детей в своих воскресных школах. Далее педагог предложила коллегам ознакомиться с новыми изданиями программ и методиче-ской литературы по вероучитель-ным предметам.

В конце работы семинара собрав-шиеся избрали руководителя Ме-тодического объединения препо-давателей воскресных школ. Им стала Наталья Букреева. Встреча за-вершилась трапезой и дружеским общением.



Совет обсудил ряд текущих вопросов епархиальной жизни25 сентября под председатель-

ством епископа Георгиевского и Прасковейского Гедеона состоялось заседание Епархиального совета Георгиевской епархии.

В состав Совета, помимо Правя-щего архиерея, входят протоиерей Димитрий Морозов (секретарь Епар-хиального совета), протоиерей Вик-тор Шевченко, протоиерей Тимофей Гриценко, иерей Роман Квитченко.

В повестку дня заседания было вне-сено 8 вопросов. Епархиальный совет рассмотрел отзывы духовенства Геор-гиевской епархии на проект положе-ния «О монастырях и монашествую-щих», подготовленный Межсоборным Присутствием и направленный на об-суждение в епархии Русской Пра-вославной Церкви. Обсуждение его проводилось на собраниях духовен-ства всех благочиний Епархии. Посту-пившие отзывы были проанализиро-ваны, а их формулировки уточнены. На заседании епископ Гедеон зачитал членам совета окончательный текст отзыва, который будет направлен в Межсоборное Присутствие.

Участники заседания подвели итоги деятельности епархиальной детской духовно-патриотической воскресной школы «Радуга», ра-ботавшей летом на территории Ад-министративного центра Георгиев-ской епархии.

Был оглашён список кандидатур из числа духовенства и мирян, пред-ставленных к награждению Архие-

рейскими грамотами и епархиаль-ными медалями.

Состоялось обсуждение вопро-сов, касающихся подготовки II Епар-хиальных Рождественских Образо-вательных Чтений. Как планируют организаторы, Чтения пройдут в ноябре в селе Александровском.

Епископ Гедеон поделился свои-ми планами по учреждению Архие-рейского подворья женского мона-стыря в честь преподобного Сергия Радонежского при одноимённом храме-часовне в ст-це Незлобной.

Прозвучала информация о том, что при Административном центре Георгиевской епархии завершилось создание Епархиальной швейной мастерской. Сотрудники мастер-ской готовы выполнять заказы по пошиву подрясников и ряс для ду-ховенства Епархии, а также — бого-служебных облачений и предметов храмового убранства.

Во исполнение определения Свя-щенного Синода (журнал № 74 за-седания от 25 июля 2014 г.) Епар-хиальный совет поручил отцам благочинным установить террито-риальные границы православных приходов Георгиевской епархии. В большинстве случаев они будут соответствовать административным границам сельских поселений, в ко-торых располагаются храмы.

Также были обсуждены вопросы, отнесённые к категории «Разное».


Хрон

ика

епа

рхи

аль

ной

жиз

ни

Освящены кресты и купола храма преподобного Сергия Радонежского станицы Незлобной

25 сентября по благословению епископа Георгиевского и Праско-вейского Гедеона секретарь Епар-хиального управления протоиерей Димитрий Морозов освятил купо-ла и накупольные кресты храма пре-подобного Сергия Радонежского ст-цы Незлобной, расположенного на территории Административного центра Георгиевской епархии. Ему

сослужил настоятель строящегося храма иерей Сергий Шевченко.

Совершив «Чин молитвенный на поставление креста на верх крова новосозданныя церкве», священни-ки окропили святой водой кресты и купола, а также присутствовав-ших на богослужении сотрудников Епархиального управления.



Приходские новостиВойсковой священник 205 отдель-

ной мотострелковой казачьей бри-гады, дислоцированной в г. Будён-новске, протоиерей Павел Иватской в августе принял участие в войско-вых учениях «Ашулук-2014», про-ходивших в Астраханской области.

За время учений отец Павел про-вёл ряд бесед с солдатами о вере, о смысле жизни и о служении Роди-не. После этого несколько военнос-лужащих приняли таинство Святого Крещения. Личному составу под-разделения были розданы молит-вословы с особыми молитвами для военнослужащих и иконки святых покровителей воинов.

◊ ◊ ◊Сотрудники Курского социаль-

но-реабилитационного центра для несовершеннолетних «Надежда» организовали для «трудных под-ростков» встречу с настоятелем Никольского храма ст-цы Курской иереем Александром Романенко.

Подростки с интересом слуша-ли рассказ о заповедях Божиих, о святых великомучениках, о тяже-сти совершаемых людьми грехов. Отец Александр говорил о добре и зле. «Так бывает, что в жизни люди чаще всего встречаются со злом. Зло — это болезнь, которой можно заразиться, поэтому больных людей больше, чем здоровых», — отметил священник.

Затем участники встречи обсуди-ли несколько конкретных жизнен-ных ситуаций и событий из исто-рии и религии. Отец Александр дал оценку и поступкам подростков, а затем призвал их трудиться, из-бегать злости, сочувствовать ближ-нему и стараться избегать гнева и раздражения.

«У каждого подростка после встреч со священнослужителями появляется шанс иначе взглянуть на своё поведение. Трудные под-ростки рассматривают его уже с по-зиции религиозных взглядов, что способствует их исправлению», — считает специалист по социальной работе Т. Лопатина.

◊ ◊ ◊1 сентября духовенство многих

приходов Епархии приняло участие в торжественных линейках по слу-чаю начала нового учебного года в общеобразовательных школах.

Секретарь Епархиального управ-ления, настоятель храма святого Александра Невского с. Праско-вея протоиерей Димитрий Моро-зов, побывал в сельской СОШ № 3 (директор О. Валькова). Выступив перед собравшимися и поздравив их с Днём знаний, священник по-желал педагогам не только вклады-вать в детей определённый объём информации, но в соработничестве с Церковью взращивать доброе, от-



ветственное, отзывчивое и любящее своё Отечество поколение.

◊ ◊ ◊Первый календарный день осени

— торжественная дата для Духовно-просветительского центра «Ков-чег» г. Зеленокумска, который был открыт 1 сентября 2007 г. За семь лет существования центра в нем по-бывали педагоги и ученики общеоб-разовательных школ не только горо-да, но и всего Советского района.

В новом учебном году свой пер-вый урок провели в «Ковчеге» уче-ники 5 «а» и 5 «в» классов СОШ № 1. Главной его темой стала лич-ность великого русского святого — преподобного Сергия Радонежского.

Вечером в «Ковчеге» состоялась встреча с педагогами школ г. Зеле-нокумска. За небольшим празднич-ным столом отец Роман обсудил с педагогами перспективы совмест-ной работы в будущем учебном году. По итогам общения был наме-чен ряд внеклассных мероприятий.

◊ ◊ ◊Клирик храма Архистратига Ми-

хаила с. Александровского иерей Даниил Маршалкин принял уча-стие в профилактических меропри-ятиях «Внимание: дети!», проводи-мых в первые дни осени ОГИБДД ОМВД России по Александровско-му району.

◊ ◊ ◊Десять лет назад, 1 сентября 2004 г.,

террористы захватили в заложни-

ки учеников СОШ № 1 северо-осетинского города Беслана. В ре-зультате этого теракта, а также в процессе ликвидации бандитов и освобождения заложников погиб-ло и пострадало множество детей и подростков.

2 сентября сотрудники мисси-онерского отдела Георгиевско-го благочиния и волонтёры из Ге-оргиевского колледжа провели для воспитанников детского дома № 30 г. Георгиевска вечер памяти «Пе-пел Беслана стучит в наши серд-ца». Рассказ настоятеля храма про-рока Илии пос. Нового священника Павла Силко о духовных причинах случившейся трагедии и молитва об упокоении душ всех, кто погиб в ней, стали утешительным финалом мероприятия, которое у многих его участников вызвало слезы скорби.

3 сентября в СОШ № 13 г. Зеле-нокумска состоялась школьная ли-нейка памяти. В ней принял участие настоятель храма Казанской иконы Божией Матери иерей Николай Те-рюшов. Священник отслужил зау-покойную литию, во время которой все учащиеся держали в руках за-жжённые свечи, а затем обратился к собравшимся с пастырским словом. В частности, отец Николай поделил-ся своими воспоминаниями. Будучи ещё студентом Ставропольской ду-ховной семинарии он в составе архи-ерейского хора побывал непосред-ственно на месте трагедии и видел


огромную скорбь, душевную боль и слёзы матерей, которые потеряли в этом террористическом акте сво-их детей.

◊ ◊ ◊3 сентября в социально-куль-

турном объединении с. Калинов-ского состоялся благотворительный концерт в помощь храму святого ве-ликомученика Димитрия Солунско-го. Зрителей приветствовали зам. главы администрации Александров-ского муниципального района Лю-бовь Маковская, начальник управ-ления культуры администрации г. Пятигорска Наталья Литвино-ва и настоятель сельского храма ие-рей Олег Панасенко. Никого не оставил равнодушным документаль-ный фильм о храме. Концерт закон-чился продолжительными аплодис-ментами в адрес как артистов, так и организаторов этого мероприятия.

◊ ◊ ◊9 сентября на Покровский храм

пос. Искра был установлен купол. Молитвенный чин «на поставление креста на верх крова новосозданной церкви» по благословению еписко-па Георгиевского и Прасковейско-го Гедеона совершил благочинный Свято-Крестовского округа прото-иерей Алексий Краевский. Ему со-служило духовенство благочиния: протоиерей Владимир Бондаренко, иерей Феодор Дворянинов, иерей Анатолий Маршалкин, иерей Лев Гиль. По окончании богослужения

отец Алексий поздравил жителей посёлка со знаменательным событи-ем и поблагодарил всех, кто оказал помощь храму.

◊ ◊ ◊11 сентября в актовом зале СОШ

№ 3 г. Будённовска состоялось про-филактическое мероприятие, пропа-гандирующее здоровый образ жиз-ни. На встречу со школьниками пригласили представителей правоо-хранительных органов и клирика Ка-занского храма г. Будённовска иерея Льва Гиля. Священник провёл бесе-ду о вреде алкоголя, табака и нарко-тиков, призвал школьников стоять на страже своей духовной безопас-ности и пригласил их чаще прихо-дить в храм для общения с Богом.

◊ ◊ ◊11 сентября по инициативе мис-

сионерского отдела Георгиевской епархии студенты и преподаватели Георгиевского техникума механи-зации, автоматизации и управления посетили храм святого Лазаря Чет-веродневного г. Пятигорска. Их го-степриимно встретили сотрудники храма, провели экскурсию и расска-зали о деятельности в Пятигорске православного молодёжного движе-ния. Поездка завершилась прогул-кой по живописным окрестностям горы Машук до озера Провал.

◊ ◊ ◊11 сентября в СОШ № 3 г. Зеле-

нокумска прошло родительское со-брание, в котором принял участие




руководитель епархиального мис-сионерского отдела иерей Роман Квитченко. Темой разговора стала религиозная безопасность семьи.

Отец Роман рассказал родителям о характерных признаках деятель-ности псевдорелигиозных органи-заций и сект. По мнению священни-ка, лучшей защитой христианина от их влияния является знание основ православной веры и участие в цер-ковной жизни.

◊ ◊ ◊12 сентября, в день перенесе-

ния мощей святого благоверного князя Александра Невского, в по-свящённом этому святому храме войсковой части № 5588 г. Зелено-кумска состоялось праздничное бо-гослужение. Настоятель храма Ка-занской иконы Божией Матери иерей Николай Терюшов совершил Божественную литургию, за кото-рой молились военнослужащие. По окончании богослужения священ-ник поздравил воинов с престоль-ным праздником, а командира части подполковника Александра Серги-енко — с днём Ангела.

◊ ◊ ◊13 сентября, по инициативе мис-

сионерского отдела Георгиевского благочиния в ГКС(К)ОУ «Специ-альная (коррекционная) общеобра-зовательная школа-интернат № 29 IV вида» г. Георгиевска состоялся классный час «Молитвенник земли Русской», посвящённый 700-летию

преподобного Сергия Радонеж-ского. Ребята с интересом посмо-трели сюжет о детстве Варфоло-мея и выслушали рассказ о жизни Преподобного.

Мероприятие провели помощник благочинного Георгиевского округа по миссионерству Марина Павлюк и педагог Любовь Заря.

◊ ◊ ◊13 сентября по приглашению ру-

ководства Детского дома г. Пя-тигорска воспитанники Детского дома № 30 г. Георгиевска побыва-ли на благотворительном концер-те, посвящённом памяти святых благоверных князя Петра и княги-ни Февронии Муромских, который проходил в Молодёжном центре Спасского собора г. Пятигорска. Поездку помогли организовать со-трудники миссионерского отдела Георгиевского благочиния на сред-ства благотворителей.

Большую радость георгиевским ребятам доставили общение со свер-стниками, интересное мероприятие и прогулка по курортному городу.

◊ ◊ ◊14 сентября педагоги и воспитан-

ники воскресной школы храма Ар-хистратига Михаила отпраздновали начало нового учебного года. Спе-циально по этому случаю школьни-ки подготовили небольшой концерт, который показали настоятелю хра-ма протоиерею Виктору Шевченко, его супруге матушке Елене и прихо-


жанам. После этого к учащимся со словами напутствия и добрыми по-желаниями обратился отец Виктор.Праздник завершился обедом и ча- епитием с тортами, приготовленны-ми учениками.

◊ ◊ ◊16 сентября сотрудник миссио-

нерского отдела Георгиевского бла-гочиния Марина Павлюк провела для студентов старших курсов ГОУ СПО «Георгиевский колледж» диспут «Пробный брак или вместе на всю жизнь?» На мероприятие был приглашён настоятель Ильин-ского храма пос. Нового иерей Па-вел Силко. Диспут был приурочен к празднованию памяти перенесе-ния мощей святых благоверных кня-зя Петра и княгини Февронии, Му-ромских чудотворцев, покровителей семейной жизни.

Студенты и преподаватели при-няли активное участие в обсужде-нии предложенных им организа-торами диспута вопросов, а также ознакомились с буклетом, расска-зывающим о жизни святых Петра и Февронии, и посмотрели несколь-ко видеосюжетов на тему встречи.

◊ ◊ ◊17 сентября Православная Цер-

ковь чтит память иконы Божией Матери «Неопалимая Купина». Этот день особо почитают сотруд-ники противопожарной службы МЧС, поэтому приглашают в свои подразделения священников.

Праздничные молебны в этот день состоялись в 44-й и 49-й По-жарных частях ФГКУ «7 отряд ФПС по Ставропольскому краю» ст-цы Курской и г. Зеленокум-ска. Священники Александр Рома-ненко и Николай Терюшов, совер-шавшие их, поздравили пожарных с праздником, подарили руково-дителям этих подразделений МЧС иконы «Неопалимая Купина», а затем совершили освящение спецтехники. Ответным подарком начальника ПЧ-44 капитана Дави-да Аветикова храму ст-цы Курской стал огнетушитель.

◊ ◊ ◊21 сентября в девятнадцатый раз

отметили престольный праздник прихожане храма Рождества Пре-святой Богородицы с. Степного. На Божественной литургии, которую совершил настоятель храма священ-ник Андрей Чернов, молились гла-ва Степновского сельсовета Олег Кармаза, начальник ОВД по Степ- новскому району Вячеслав Шкаров-ский, казаки, прихожане и гости, прибывшие из близлежащих сёл.

Торжества прошли в этот день и в станице Лысогорской, в центре которой уже почти 130 лет стоит храм Рождества Пресвятой Бого-родицы. Божественную литургию возглавил и. о. благочинного Геор-гиевского округа иерей Александр Добренко. Ему сослужили насто-ятель храма Рождества Пресвятой




Богородицы протоиерей Михаил Силко, настоятель Ильинского хра-ма пос. Нового иерей Павел Сил-ко, настоятель Георгиевского хра-ма ст-цы Галюгаевской иерей Вячеслав Заев и диакон храма свя-того великомученика Георгия По-бедоносца г. Георгиевска Влади-мир Шалманов.

На Литургии молились гости и прихожане храма, казаки во гла- ве с атаманом Николаем Безугло-вым, учащиеся казачьих и кадет-ских классов МБОУ СОШ № 15 станицы Лысогорской. Два каза-чьих класса причастились Святых Христовых Тайн.

После Литургии в станичном ДК состоялся концерт, посвящённый Дню станицы, празднуемый также в этот день.

◊ ◊ ◊В праздник Воздвижения Чест-

ного и Животворящего Кре- ста Господня в храме Рождества Пресвятой Богородицы ст-цы Лы-согорской причастились Святых Христовых Таин учащиеся трёх классов местной школы — двух ка-зачьих и одного кадетского. Более семидесяти мальчиков и девочек.

Все эти ребята являются воспи-танниками воскресной школы ста-ницы. Храм Рождества Пресвятой Богородицы в продолжение вось-ми лет очень тесно сотрудничает с СОШ № 15 ст-цы Лысогорской. Учащиеся казачьих и кадетских

классов еженедельно посещают храм для занятий, активно участву-ют в приходской жизни храма. Не-сколько раз в году ребята готовятся к Причастию. В этом году школьни-ков, посещающих занятия в церк-ви, уже более 240 человек. Поэто-му они причащаются не все вместе, как раньше, а группами по несколь-ко классов.

◊ ◊ ◊Развитие современных компью-

терных технологий, несомненно, открывает перед человеком новые горизонты и новые возможности. Но обладает ли этот человек доста-точной рассудительностью, чтобы не попасть в зависимость от вирту-ального мира? Руководитель епар-хиального миссионерского отде-ла иерей Роман Квитченко вместе с помощником настоятеля Петро-павловского храма г. Зеленокум-ска Ольгой Шерстобит посетили в сентябре городские средние шко-лы №№ 1, 13 и 14, где общались со старшеклассниками по данной теме. В ходе бесед, которые вызва-ли у школьников немалый интерес, были раскрыты не только психоло-гические, но и духовные причины компьютерной зависимости.

Организаторы встреч считают, что проблема игромании должна обсуждаться в школах в профилак-тических целях, поскольку вовле-чённость ребёнка в компьютерные игры наносит вред его личности.


Ист

ории

на

ших

чит

ате

лей

Чудеса АрхызаВладыка Георгиевский и Праско-

вейский Гедеон, мой духовный отец, любезно пригласил меня посетить Архыз. С великой радостью согла-силась, и мы отправились в увлека-тельное путешествие. Четыре часа в пути вместо запланированных трёх пришлось провести нам в дороге из Георгиевска до назначенного места.

Архыз сегодня — это территория Карачаево-Черкесии. Черкесы упор-но пытаются соорудить собствен-ную родовую башню на этой благо-словенной территории Северного Кавказа, но оставим это историкам и этнографам. Однако невольно вы-зывает улыбку то, что мусульмане-черкесы рассказывают, будто их предки приняли христианство еще за 800 лет до Рождества Христо-ва. Благо, что такую чудовищную оплошность на информационной табличке Архызского историко- культурного музея-заповедника об- наружили добрые люди, и она была

спешно снята. Сегодня там сохраня-ются не менее умилительные ошиб-ки, например: «Католический ви-зантийский крест». Очевидно, что местные жители просто пытаются заработать на заповеднике, получая дивиденды от православных палом-ников, приезжающих сюда прежде всего поклониться великой святы-не — наскальному образу Спасите- ля и посетить древнейшие на терри-тории России православные храмы.

К сожалению, сегодня постоян-но действующим из них является только один — храм Х века в честь пророка Божия Илии. Толстые вы-беленные стены, сводчатые потол-ки… Этот многострадальный храм претерпел многое: разорение ком- сомольцами в послереволюцион-ный период, детский морг во вре-мя Великой Отечественной войны, пивной ларёк во времена существо-вания здесь туристической базы и ещё Бог весть что... И сегодня, увы,


Истории наших читателей

реальность такова, что при вос-становленном богослужении этот храм не принадлежит Православ-ной Церкви. Причина та же — желание контролировать денежный поток от стремящихся сюда посети-телей. Кто-то упорно сопротивля-ется истине... Ну что же... Да будет Воля Божья...

Путь православного паломника и туриста вдоль Архызской доли-ны ведёт к величественному храму IХ века — считается, что он посвя-щён Святой Троице. Перед взором путника открываются могучие се-рые стены... Заходим внутрь. Стаи птиц находят прибежище в этой свя-той обители, вьют свои гнёзда. От сопровождающего нас насельника возрождающегося Александро-Не- вского мужского монастыря узна-ём, что служба здесь бывает два раза в год, всегда ночью. В алтаре уста-навливают престол, и тут, к радости паломников и, верно, к великому ли-кованию ангелов, в древних стенах вновь звучит молитвенное пение.

Чуть выше, примерно в киломе-тре от этого места, не менее впе-чатляющий своим величием другой храм IХ века — Никольский. Буй-ство зелени вокруг, стаи птиц под куполом, пустые глазницы окон, разорённые могильники... и бро-дяга. Жуткое, какое-то щемящее сердце зрелище открывается гла-зам путника. На паперти почти не-подвижно сидит человек. Одежда

его обветшала, взгляд неподвижен... Человек! Образ и подобие Божие... Он скорее походит на монумент. Провожатый, видно, почувствовав наше замешательство, здоровается с этим человеком. Тот молчит.

— Это наш Анатолий, сын мест-ного историка, — тихо говорит провожатый.

— Какого такого историка? — спрашиваю.

— Знал он всё в этих местах, — продолжал рассказчик, — всю жизнь прожил здесь, вот историком его и называли. Сам он был из дет-ского дома. Привезли сюда малень-ких детей. Они выросли, парень и девушка полюбили друг друга и поженились. Потом докумен-ты нашлись, они оказались братом и сестрой. Вот Анатолий и родился от кровосмешения... Живёт на ули-це. Вагончики, в которых он жил, все сжёг. Сам спокойный, не буй-ный. Себе только вредит...

Каким же страшным был недви-жимый взгляд этого «небуйного» человека! Никогда не видела такого. Он смотрел пристально, вниматель-но каким-то жёлто-мутным взгля-дом. Смотрел прямо в глаза. Стано-вилось не по себе. Конечно, когда сюда привозили детей из блокад-ного Ленинграда, главное было — спасти их от голода, никто и не за-думывался тогда о формальностях... У войны долгое эхо...

Идём в храм. По рассказам на-


сельника, литургия служится здесь только однажды в год — на празд-ник Георгия Победоносца. Спра-ва у входа — вскрытые могильники, слева — большая каменная купель, видимо, крестильная. В храме по-трясающая акустика. Даже крики птиц под куполом превращаются в какой-то чудесный небесный хор. Говорят, что литургия тут бывает особая. Очень легко молится.

Выходим. Наш провожатый пред-ложил подняться чуть выше, посмо-треть некое «чудо света». Соглаша-емся. Дорога не из приятных: пройдя по тропинке через бурьян, высокую крапиву, кусты колючек, оказываем-ся возле скалы с повисшими на ней нерукотворными каменными яйца-ми. Действительно чудо света! Буд-то кто-то умышленно прилепил к скале ровные каменные шары. Взо-бравшись повыше, чувствуем не-выносимый запах гниения. Рядом разлагается пара трупов каких-то жи-вотных. Это следы частенько захажи-

вающих сюда диких хищников: мед-ведей, лис, рыси. Стараемся быстрее пробраться вниз. Анатолий всё так же недвижимо сидит на своём месте и смотрит... Так пристально, что ка-жется, он заставляет тебя взглянуть в его душу, в его мир, будто пытается ухватить твой взгляд...

Возвращаемся обратно. Наш про-вожатый, рыжий послушник, при-глашает в гости — отведать чая из диковинных горных трав с вареньем. Охотно соглашаемся. Заходим в по-мещение, и сразу чувствуем силь-ный запах сырости и затхлости.

— Вот, пожертвовал нам музей эту комнату, а то мы долго без тра-пезной жили... Мы и этому рады, — произнёс он.

— Бедные, — думаю, — и этому рады...

— Сколько братии здесь? — спрашиваю.

— Три с половиной человека, — отвечает, — а я, как Карлсон, на чердаке живу...

Ист

ории

на

ших

чит

ате

лей


Истории наших читателей

— А удобства?— Удобства у нас по ветру, вода

из родника. И так целый год. Глав-ное — молимся, а что нам ещё? Больше нам ничего и не разрешают делать. Слава Богу, чуть траву поко-сить разрешили. Змей здесь много, видишь, я в каких кирзачах? Я ж не просто такие сапоги надел...

Наконец зашипел самовар, и мы с удовольствием стали пить вкусный чай, собранный руками этих герои-ческих людей.

После короткого чаепития от-правляемся к главной святы-не, обнаруженной в 1999 году, — наскальному образу Спасителя. Путь оказался не из лёгких. Поч-ти пятьсот крутых ступенек наверх. Идём. Лестница, Слава Богу, до-бротная, металлическая, с поруч-нями. Идти удобно, даже лавочки есть: посиди, коли устал. Построи-ли лестницу благочестивые палом-ники — облегчили путь для людей к святыне.

Послушник рассказывает: — А раньше люди так лазали, по скло-ну, чтобы приложиться. Тут слу-чай такой был. Женщина приехала к нам помолиться, паломница. По-молилась на литургии, причастилась и сказала, что так ей тут хорошо, вот бы ей умереть на этом месте. Полез-ла на скалу, приложилась к образу и сорвалась вниз. Вот и исполни-лось её желание. Мы её сразу и от- пели... Вот такие чудеса...

Наконец путь был преодолён. Мы поднялись на стометровую высо-ту, но не к самому образу: площад- ка для поклонения сейчас сооруже-на немного ниже. Образ Спасителя очень похож на огромное иконопис-ное изображение, но, судя по всему, образ нерукотворный. Место труд-нодоступное. Вот это настоящее чудо. Сегодня образ находится за огромным бронированным стеклом, так как многократно подвергался расстрелу местными или пришлыми богоборцами. Не даёт, видно, кому-то покоя Спаситель. Как в незапа-мятные времена по иконам стреля-ли, так и сейчас стреляют, понятно кому служащие люди.

Архыз. Видно, не все ещё странич-ки истории твоей выписаны, вид-но, не все ещё важные события про-изошли. Вероятно, ещё предстоит возвращение территории монасты-ря Православной Церкви, восста-новление древних храмов, утвержде-ние сильной монашеской общины, возобновление каждодневной Вели-кой Бескровной Жертвы... Всё это ещё предстоит. Понятно, что мест-ные жители, «опекающие» древние православные святыни, тоже просто так не сдадутся. Но само появление образа Спасителя, совсем недавно открывшегося человеческому глазу, красноречиво говорит, что Господь не оставил Архыз, Он вновь посетил эту благословенную землю...

Т. Маругова


О церковном вине

«Вино веселит сердце челове-ка», — говорит псалмопевец Давид (Пс. 103, 15). Пожалуй, именно по-этому виноградное вино с глубокой древности является необходимой принадлежностью религиозного культа. В Ветхом Завете оно приме-нялось во время жертвоприноше-ний. Господь Иисус Христос совер-шил Своё первое чудо на свадьбе,

претворив воду в вино. Он же через некоторое время подал Своим уче-никам чашу этого напит-ка со словами: «Пейте

из нее все, ибо сия есть Кровь Моя Нового Завета, за многих из-ливаемая во остав-ление грехов» (Мф. 26, 27-28). В Ново-з а в е т н о й Ц е р к в и Таинство Евхаристии — сердцевина духов-

ной жизни — со-вершается на

чистом виноград-ном вине.

Требования, которые предъявля-ет Православная Церковь к вину, основаны на каноническом праве и древних традициях. Для соверше-ния таинства Святой Евхаристии употребляется «вино от плода лоз-ного, сие есть и груздов винной лозы источенное. Подобает сему вину свойственный иметь вкус и обоняние, и к питию приемное и чистое быти. Вино же не суть, и быть не могут вся соки от различ-ных овощей и ягод источены, сие яблочный, грушевый, вишневый, терновый, малиновый и иные сим подобные. Аще же кто дерзает, кро-ме самого виноградного вина, на иных водах и соках, или вино кис-лотою во оцет (уксус — ред.) пре-творится, или с чем смешано будет, никако же таинство не совершит...» Прямого указания в канонах на цвет не имеется, но необходимость для таинства Евхаристии именно крас-ного вина объясняется самой целью, для которой употребляется вино, так как оно претворяется в Кровь Христову. В «Настольной книге для священноцерковнослужителей Пра-

Самым лу чшим другом и самым злейшим врагом человека одновре-менно называл вино Цицерон. И сегодня одни считают его особым ве-ществом, даром Божиим, а другие утверждают, что это просто алкоголь-ный напиток, плод рук человеческих. Как же следует относиться к вину? Зачем и почему в Церкви употребляется именно вино? Какое вино под-ходит для церковных нужд? Ответы на эти и некоторые другие вопросы читатель найдёт в статье.

Беседы о вере


вославной церкви» на основании книг Бытие (49, 11) и Второзако-ние (32, 14) утверждается следую-щее: «Несомненно, употребление Спасителем на тайной вечере вина именно красного, которое было в общем употреблении в Палести-не, отчего называется в Священном Писании кровью гроздовой, кровью виноградных ягод». Следовательно, церковное вино должно быть вино-градным, чистым, красным. И по-следнее требование, предъявляемое к нему, — густота окраски. Это вы-звано тем, что при совершении та-инства вино разбавляется водой, после чего цвет его должен сохра-ниться красным.

В России традиционным церков-ным вином считаются сладкие кре-плёные вина типа кагора. Видимо, это повелось с давних времён, ког-да этот напиток на Русь завозили из других стран. За долгий промежуток времени в пути только креплёные и сладкие вина хорошо сохранялись и не начинали бродить.

Сегодня многие виноделы выпу-скают продукцию, в наименовании которой имеется слово «кагор», однако в соответствии с требовани-ями Международной организации винограда и винá, только францу-зы имеют право так называть свои вина. Название кагор является па-тентованным и происходит от фран-цузского города Каор (пишется как Cahor). Содержимое большин-

ства бутылок с надписью «Кагор», продающееся в наших магазинах, не имеет ни малейшего отношения к упомянутому сорту вина, а зача-стую — и к вину вообще. Несо-мненными подделками, например, являются напитки коричневого цве-та, с привкусом жжёного сахара и эссенции, укупоренные пластмас-совыми пробками, а также розлитые в тех местах, где виноград вообще не выращивается.

В наших краях виноград растёт, но чаще всего он не вызревает до со-стояния, при котором из него полу-чается хороший напиток наподобие кагора. Поэтому вино для церков-ных нужд у нас принято покупать привозное. Принципиального зна-чения, где оно куплено — в церков-ной лавке или в магазине — нет. Но если вино продаётся в церковной лавке, то можно быть уверенным, что это действительно подходящий для таинства Евхаристии напиток.

В церковном Уставе можно най-ти указания и о том, как в древно-сти употребляли вино за обычной трапезой. Как правило, вино раз-решалось в определённые праздни-ки, в количестве от одной до трёх «красовуль». Одна красовуля — это 125 граммов напитка. Но следу-ет помнить, что в те времена, когда использовалась эта мера жидкости, виноградное вино было довольно густым и его пили разбавленным («растворённым»).



Известно благотворное влияние чистого виноградного вина на здо-ровье человека: оно является кро-ветворным средством и употребля-лось в качестве лекарства. А вот напиваться вином допьяна — грех. Священное Писание очень жёстко осуждает пристрастие к пьянству. В своих притчах царь Соломон го-ворит: «У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыски-вать вина приправленного» (Притч. 23, 29-30). В Новом Завете про зло-употребление вином чётко сказано: «пьяницы Царства Божия не насле-дуют» (1 Кор. 6, 10).

Итак, пить вино можно, напи-ваться нельзя. Человек должен оставаться трезвомыслящим. Это граница, за которую он не имеет права переходить. Святой Силуан Афонский говорил: «Как опреде-

лить, объелся ты или нет? Если по-сле того, как встаёшь от трапезы, хочется молиться, значит, не объ-елся. А если хочется заснуть, за-быться и не молиться, значит, ты объелся». То же самое правило касается и вина, и водки, и других спиртных напитков. Важно, что-бы от их употребления не случа-лось помутнения рассудка. А это, в свою очередь, зависит от количе-ства в организме человека фермен-та, расщепляющего алкоголь. Этот фермент почти не вырабатывает-ся у людей, проживающих в мест-ностях, где виноград не растёт по климатическим условиям. Вот по-чему так быстро спиваются пред-ставители малых народов русского севера. Для них принятие алкоголя (а это, как правило, водка или раз-бавленный спирт) крайне опасно. Да и многие русские находятся, образно говоря, в зоне риска. Так что нам гораздо полезнее употре-

блять спиртное ред-ко и помалу, чем часто и густо.

Но встречаются лю-ди, которые говорят: «Я настолько не при-нимаю алкоголь, что боюсь причащаться». И, наоборот, есть целые группы людей, полно-стью отказывающихся от спиртных напитков по своим религиозным

Однажды в обитель аввы Антония сдела-но было приношение, в котором оказался не-большой бочонок вина. Один из старцев, на-лив из него в чашу, поднёс её авве Сисою. Он выпил. Поднёс потом и вторую, он принял и вторую. Когда же старец предложил ему третью, авва не принял и сказал: «Перестань, брат! Или ты не знаешь, что есть сатана?»

Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов. М. 1845 г., с. 249, № 7.



убеждениям. К последним можно отнести представителей некоторых инославных христианских деноми-наций, последователей различных древних христианских ересей (на-пример, манихейства) и языческих культов, воззрения которых были осуждены Церковью.

Некоторые неверующие взрос-лые нередко возмущаются тем, что в церкви младенцев причаща-ют вином. Их возражения сводятся к тому, что, дескать, ребёнок с дет-ства привыкает к алкоголю. На са-мом деле, такой проблемы не су-ществует, и дело даже не в том мизерном количестве вина, кото-рое верующие имеют возможность употребить в храме. В храм идут не для того, чтобы выпить вина и съесть хлеба, но для общения с Богом и соединения с Ним. При-чищаясь, христиане, в том числе и дети, вкушают не просто вино и хлеб, но — истинную Кровь и истинную Плоть Господа наше-го Иисуса Христа. Делать это за-поведал своим ученикам сам Бог и наш Спаситель. А значит, в этом нет ничего греховного или при-водящего ко греху. Наоборот, де-лать это совершенно необходимо для нашего спасения в этой жизни и в Вечности.

В подтверждение сказанно-му приведу две евангельские цита-ты. О необходимости причащать-ся: «Иисус же сказал им (иудеям

— ред.): истинно, истинно гово-рю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Кро-ви Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пию-щий Мою Кровь имеет жизнь веч-ную, и Я воскрешу его в послед-ний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нём» (Ин. 6, 53-56). О детях: «Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; учени-ки же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препят-ствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19, 13-14).

Что касается привычки детей к употреблению алкоголя, то она возникает у них от наблюдения с младенчества за поведением взрослых, употребляющих спирт-ное (и отнюдь не разбавленное во-дой вино) дома, в гостях и с экра-нов телевизоров. Эти взрослые, как правило, даже слышать не же-лают ни о каких постах, воздержа-нии и аскетизме, проповедуемых Церковью наравне с необходимо-стью причащаться Святых Христо-вых Таин. Так что корни проблемы алкоголизма следует искать вовсе не в церковном вине.

Подготовил диакон В. Шалманов.


Фотоиллюстрации к статье«Архипастырская поездка в Арзгир» (стр. 18)

ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА(Иак. 2:17)

Строим храм всем миром

Documents

ñ # * ) 2014 сентябрь · 2016-10-28 · Самого Бога! Вот что говорит об этом Священное Писание: «И сказал Бог: сотворим