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秦、汉、魏、晋、南北朝 时期的音乐 (公元前 221 -公元 589 ). 秦汉时期的音乐 (公元前 221 年 — 公元 220 年). 乐府的含义. 乐府有三种含义 p47 1 、中国秦汉至唐代宫廷的一个音乐机构 2 、一种诗体名称 3 、各种音乐体裁的音乐、文学作品. 乐府的具体内容. 乐府的设立时间 p46 乐府的主要任务 1 、适应宫廷的需要,收集民间音乐; 2 、创作和填写歌辞,改编、创作曲调; 3 、编配乐器; 4 、进行演唱及演奏。. 乐府的领导人 - PowerPoint PPT Presentation
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相和大曲 “ 相和大曲”也称“大曲”,后世称之为“汉大
曲” ; 是在相和歌的基础上,经过专业音乐家与文学家对其
进行改编、加工而成的一种比较复杂的大型音乐形式。 特点:歌唱、器乐、舞蹈三种艺术有机结合 , 也可相
对独立表演 ; 是一种有器乐伴奏的歌唱,有乐器伴奏的歌舞,并有
纯粹乐器演奏部分的综合性歌舞大曲形式。 相和大曲的曲式结构:艳、解、趋三段式结构 p50
清商乐形成背景 公元4世纪,随着国家政治中心南移,北方
音乐文化也随之流入江南,并把汉、魏以来的相和歌、相和大曲与江南流行的吴歌、西曲等民间音乐相结合,由此而产生了一种新的音乐风格与形式——“清商乐”。
定义 p51
《声无哀乐论》作者——嵇康
是魏晋时代“玄学”的代表人物之一,也是著名的“竹林七贤”之一;
他的清淡思想成为一种典范; 记载中他所弹奏的《广陵散》“声调绝伦”,
在我国“琴史”上有重要地位;除集中体现其美学思想的《声无哀乐论》外,还著有《琴赋》及琴曲《嵇氏四弄》。
文章的主要特点 全文以“秦客”与“东野主人”的八次辩难形式写成。
最基本的观点就是“声无哀乐”,是在问与答之间反复论证,有针对性的批驳儒家传统乐论,进而阐述了他自己的音乐美学思想。
阐释的主要观点 1 、音乐是客观存在的音响 2 、音乐的本体是“和” 3 、人的情感哀乐是人心受外界事物的影响 4 、主张音乐脱离封建政治功利(与《乐记》观点不同)
音乐文化交流表现在如下几个方面
歌舞伎乐的交流 p58 具体包括:天竺乐、龟兹乐、西凉乐、疏勒
乐、安国乐、高昌乐、高丽乐、康国乐
乐器、乐曲的交流 p58
西域佛教及佛教曲的传入
中原南北音乐文化的交流
乐 器这一时期出现了很多节奏性强的利于舞蹈的
乐器。 1 、吹管乐器 p60
2 、打击乐器 p61
3 、弹拨乐器 p62
秦琵琶、汉琵琶、秦汉子在魏晋时因阮咸善弹此器,被称作阮咸,即后世的阮。其由西域传来。同时出现了由国外传入的,与汉琵琶形制迥异的曲项琵琶、五弦琵琶。
魏晋以来传统律学发展的两条路线
沿着附会历数—钱乐之的“三百六十律” p70 沿着便于旋宫转调具有实际意义的——何承天
的“新律” p70 、 71 这种新律与十二平均律相比较,最大相差不到半音的十分之一。解决了“三分损益法”所解决不了的“旋相为宫”问题。
荀勖的“笛律” p71 纯律 p72