هكذا علمتنى الحياة 2

مشكاة مكتبة الحياة علمتني هكذا اإلسالمية

الحياة علمتني هكذااألول القسم

مقدمةالرحيم الرحمن الله بسم

فأحسن شيء كل قدر الذي لله الحمده بما اإلنسان وابتلى قدره، يسوؤه وما يسر2

وجعل وصبره، شكره الحالتين في ليحسن9 يكره مما لعبده 9 يحب ومما يحب، فيما أمال حذرا

النقم، ومقدر النعم، واهب فسبحانه يكره، مما كل هو إال إله ال اآلخرة، و األولى في الحمد له

جنته، إال زائل نعيم وجهه. وكل إال هالك شيء في أوذي الذي محمد سيدنا على الله وصلى9 إال ذلك يزده فلم إيذاء، أبلغ الله سبيل إيمانا

في كانوا الذين وصحبه آله وعلى ومضاء9، خاضعين الضراء وفي شاكرين، حامدين السراء

9 وسلم صابرين، كثيرا9. تسليما في وأنا تسجيلها بدأت خطرات فهذه وبعد

ذي شهر في بدمشق المواساة مستشفى لشهر الموافق للهجرة1381 عام من القعدة وكنت للميالد،1962 عام )إبريل( من نيسان

عزلة في رأيتني حين لنفسي بتسجيلها بدأت وتلك والتأليف، والتدريس والولد، األهل عن واألسفار، واألمراض السجون في عادتي هي فلما قبل، من دونته ما كل فقدت أني غير

وكان المرة، هذه في خواطري بتسجيل بدأت الكتابة، على مكبا فيراني إخواني بعض يزورني


األطباء كل أجمع فقد أمري، من عجبه أبدى بالد وفي بالدنا في عالجي على يشرفون الذين الراحة إلى أركن أن الواجب من أن الغرب بالي أشغل وال أكتب، وال أقرأ فال التامة،

لي يقدر حتى وهمومها، الحياة بمشكالت رأيهم_ _في األول سببه كان مرض من الشفاء صبرت وقد تتحمله، ال بما األعصاب إرهاق

حتى سنة عشرة بضع لها إرهاقي على أعصابيلها ما بجمل ناءت فكان وأحزان، هموم من أحم2 النشاط عن بإيقافي احتجاجها أعلنت أن منها

9 والعمل 9 إيقافا استطعت ثم شهور، بضعة تاما في الفكري نشاطي إلى أعود أن بعدها من

علي2 األطباء إلحاح برغم والتأليف التدريس نصائحهم اتباع أستطع لم ولكني ذلك، بترك

إذا حتى بدفعها، لي قبل ال شتى لظروف9 المستشفى دخلت علي2 المرض إلحاح بعد أخيرا

9 أقف أن المفروض كان اآلالم، واشتداد مضطرا9 نفسي وجدت أني لوال الكتابة عن إلى مسوقا

إيقاف في يد لي يكن لم التي خواطري تسجيل التفكير، إلى اإلنسان يكون ما تواردها. وأقرب

والمزعجات. الشواغل عن يكون ما أبعد ذلك، أصدقائي بعض مني رأى فلما

مخالفة عن كالمعتذر كتبت ما بعض لهم قرأت بعضهم أمر وكان فاستحسنوه، األطباء، نصائح

9 علي2 يتردد أخذ أن من استجد ما ليسمع يوميا


فتابعت المستشفى غادرت ثم خواطري، كانت متقطعة فترات في الخواطر هذه تسجيل تجمع أن األحداث. إلى مناسبات إليها تدفعني

االستجابة الخير من رأيت كافu قدر منها لي النفع رجاء نشرها في إخواني بعض رغبات إلى

الله. شاء إن والفائدة-2-

غير وردت، كما الخواطر هذه دونت لقد فيوحي المنظر أرى كنت فقد مبوبة، وال مرتبة

9 أرى ثم فأدونها، بأكثر أو بالخاطرة إلي2 منظرا9 لي خطر ما فأدون آخر وكنت عليه، تعليقا

الناس مع حياتي من مضى ما أتذكر أحيانا9 وهكذا معهم، تجاربي من استفدت ما فأكتب9 الخواطر هذه جاءت ببعض، بعضها مختلطا بخواطر عليه التعليق أود الذي األمر إلي9 يوحي

يرى كما بعضا بعضها يردف فأكتبها مسلسلة9 بعض في القارئ فأنا كان ما المواضع. وأيا ضم في النظر أعيد أن دون كتبتها كما أعرضها شبيهه، إلى والموضوع نظيره، إلى النظير

اثنين: لغرضين تفكيري عن صادقة صورة تكون أوال9- أن

9 قضيتها شهور بضعة خالل الناس عن منقطعاوالبيت. المستشفى بين ما

من الخواطر انتقال في يكون ثانيا9- أن متابعتها، للقارئ يلذ ما موضوع، إلى موضوع


فيه يتتابع واحد موضوع من النفس تمل فقد حين تنشط ولكنها واحد، نسق على الكالم ومن زهرة، إلى زهرة من الحديقة في تنتقلأخرى. إلى ثمرة-3-

في تجاربي خالصة هي الخواطر هذه إن9 أنقل لم الحياة، وال كتاب، من منها شيئا

أن وأعتقد الناس، من غيري بآراء فيها استعنت على يطلع أن بعدنا أتى الذي الجيل حق من

ما فيها وجد إذا خبرتنا من يستفيد وأن تجاربنا، ال إننا هدية، من به نقدمه ما خير وهذا يفيد،

ذلك وليس إمالء9، آراءنا عليه نملي أن نستطيع النصح له نقدم أن نستطيع وإنما ، حقنا من

الحياة أعطته ما النصح وخير والموعظة، الحياة بتجارب اتصل ما الموعظة وأبلغ نفسها،

وعقولهم مشاربهم اختلفت وإن والناس ذاتها، حقائق من كثير على يلتقون فإنهم وطباعهم،

الرغبات من كثير على ويجتمعون الحياة،واألهداف. والحاجات

عاش لمن التجارب هذه أقدم إنما وإني ومطامحنا وأهدافنا تفكيرنا مثل في

الذين أما بها، ينفعون الذين فهؤالء ومقاييسنا أن فقل2 االتجاه أو العقيدة في يخالفوننا يستطيعون أنهم أعتقد وال منها، يستفيدوا

خواطر من فيها جاء مما كثير على الصبر


أما كتبت، ما نشرت أولئك أجل فمن وأفكار، إلى والنظرة االتجاه في لنا المخالفون هؤالء

أن أرجو ما فكل ومشكالتها، الحياة حقائق وجهة يمثل أنه على يقرؤوه وأن إليه، يستمعوا

وال فيه، نعيش الذي مجتمعنا مشاكل في نظر أن إال الرأي في مخالفك إنصاف إلى سبيل

تسمع فيما تجد فقد عنده، ما وترى إليه تستمع9 كنت إن– كنت الذي الصواب بعض –للحق طالبا

باطال9، تراه كنت الذي الحق وبعض خطأ، تظنه يستمعون "الذين المؤمنون عباده الله مدح وقد

أحسنه". فيتبعون القول-4-

أقدم التي خواطري كانت وقد هذا بخواطر ممزوجة الكتاب هذا في اليوم أكثرها

فجردتها السياسية، ظروفنا بها أوحت سياسية هذه يقرأ أن رجاء االجتماعية، الخواطر هذه من ومن السياسي االتجاه في معنا اختلف من

السياسية الخواطر تلك نشر وأرجأت وافقنا، فيها الظروف تكون أن أرجو أخرى فرصة إلى

وأن الحاضرة، ظروفنا من أكثر لنشرها مالئمة النقد لقبول مستعدة فيها النفوس تكون

مستعدة هي مما أكثر عليها أو لها والحكم إثارة أريد ال مرضي في أنا اليوم. وبخاصة

ظروف أن أرى وقت في السياسية الخصومات ال المرضية حالتي وأن بإثارتها، تسمح ال بالدنا


ما حول جدل أو نقاش في بالدخول لي تسمحفيها. كتبته

ال الكتاب هذا في ما أن هذا معنى وليس تثيره ما أرى ولكني الخصومات، بعض علي2 يثير

خصومات، من الكتاب هذا في خواطري بعض فالخصومات وجل، عز الله إلى به أتقرب شيئا9

9 السياسية أما عليها، اإلنسان يثاب ال ما كثيرا منها يتعلق ما وبخاصة– الفكرية الخصومات

واقعة، بد ال فهي –االجتماعي واإلصالح بالدين يبغ لم لمن الله شاء إن متوفر فيها والثواب

من الناس وتخليص الحق، وجه إال نقده فيواألوهام.. األباطيل

-5- أحاول لم الخواطر هذه في وأنا

المعاني عن التحدث وال صياغتها، في الغموض ويدعيها الفالسفة، بال في تخطر التي الدقيقة

أفهمه بأسلوب كتبتها لقد المتفلسفين، بعض9 فيها وكنت الخاصة، تفهمه كما العامة منساقا

شيء، كل في البساطة تحب التي طبيعتي معشيء. أي في العقيدة وتكره

9 الخواطر هذه في لست إنني فيلسوفا9 وال 9 وال حكيما الوصول في الغور بعيد مفكرا

في عملية تجارب صاحب ولكنني الحقائق، إلى قرن، ربع من أكثر عمري من استغرقت الحياة

نكتب، بما ينتفعون من إلى نقلها أحببت وقد


أن يهمني وليس نفكر، فيما بخطانا ويتأثرون9 أو متفلسفا9، نظرهم في أبدو متأنفا9، أديبا

9 لهم أبدو أن يهمني وإنما 9 أخا 9 مرشدا ناصحا ما تدبر في يعنتهم وال يفهمون، ما يقول

يقرؤون.9 أن أعترف أني على الخواطر من كثيرا

كثيرة معاني تحتمل الكتاب هذا في المنثورة وقد منها، المقصود يبين شرح إلى تحتاج وقد

لتحتمل الشمول من عليه هي ما على أبقيتها القارئ لألخ وتركت معاني، من تحتمله ما كل لفظها دام ما يشاء ما منها يفهم أو يفهمها أن

عليه. ويدل فهمه يحتمل-6-

كلمات الخواطر بعض في جاء وقد فلست شعرية، قصائد أقول "منظومة" وال

وسليقته، الشعر وهبة عندي وليست بالشاعر ولكنها هوى، وبقراءته إليه، ميل لي كان وإن

9 "منظومة" جاءتني خواطر د، دون عفوا تعم2 تريد عما تعبر سجيتها، على نفسي فتركت

أثبته فيما عذري هو فهذا تريد، الذي باألسلوب تهز وال الشعراء، تطرب "منظومات" ال من

جاءت حين لها طربت أني وحسبي أسماعهم، إثباتها أهملت إن فخشيت هكذا، لساني على بعض القارئ على يضيع أن الخواطر، هذه في نفسية، وانفعاالت وجدانية، خواطر من فيها ما


أنها يعلم أن على فيها معي أشركه أن فرأيت9 في– ليست خواطر بل به أعتد2 نظري- شعراإليها. أرتاح-7-

9 أنبه أن وأحب أوردت فيما أنني إلى أيضا أقصد لم الناس، من فئات تتناول خواطر من

اتصف من كل قصدت وإنما معينين، أشخاصا9 خواطر بهم المتعلقة فالخواطر الصفات، بتلك وأعوذ معينين، أشخاص ال معينة، صفات نحو

أو أحد، نحو حقد قلبي في يكون أن من بالله اختلفت مهما بإنسان التشهير في رغبة عندي

وسلوكه. اتجاهه في معه الطيب أبو قال كما أقول ولست

المتنبي: بها معرفتي األيام عرف ومنراحم غير رمحه رو�ى وبالناس

وال به ظفروا إذا مرحوم هو فالبآثم عليهم الجاري الردى في

ما العمر من بلغ من أقول: إن ولكني9 بلغت المرض من سنة( وأصابه وأربعين )سبعا

شهور(وعرف وبضعة سنين )خمس أصابني ما أن من أكرم نفسه يرى بهم، معرفتي الناس9 يحمل وراءها يجري شخصية عداوة أو حقدا

األنفاس. متقطع


من فيها بما الدنيا علي2 هانت لقد والحقد الحسد عوامل من تحتويه وما اللذائذ،

الله- إال شهد– نفسي في يبق ولم والكراهية، عن وإعراض عليه، وأدل وأفعله الخير في رغبة فنحن األشخاص أما منه، وأحذر أهجره الشر الله، وجه به أبتغي ما إال يبقى ولن زائلون، كلنا

كل الله وسيجزي الناس، نفع منه قصد أو9 ونحن عمل، من قدم ما على إنسان من– جميعا

ومتحابين- ومتخاصمين ومظلومين، ظالمين ورحمته الله عفو إلى حينئذu نكون ما أحوج

ورضوانه. وعند نمضي الدين يوم دي2ان إلى

الخصوم تجتمع الله-8-

مما للقارئ أبنيه أن أحببت ما فهذا وبعد الخواطر، هذه نحو خواطر من نفسي في يعتلج بها ينتفع أن وتعالى تبارك الله ألرجو وإني أخطأت ما منها لي يغفر وأن فيه، أصبت فيما حسناتي عداد في ذلك ثواب يجعل وأن فيه، إال بنون وال مال ينفع ال "يوم عليه العرض يوم نفس تملك ال سليم" "يوم بقلب الله أتى من

9 لنفس رب لله لله" والحمد يومئذu واألمر شيئاالعالمين.

1382 اآلخرة جمادى من1 دمشق1962 األول تشرين من29


مصطفىالسباعي

الحضارة هذه أمراض من تسم2ي أنها الحضارة هذه مفاسد - من1

فنا9، والرذيلة حرية، واالنحالل ذكاء9، االحتيالمعونة. واالستغالل

الحيوان من شر يقسو وهو الحيوان اإلنسان يرحم - حين29 يكون اإلنسان على الرحمة، ادعاء في منافقاالحيوان. من شر الواقع في وهو

الزوجية السعادة مقياس وشقائه الزوج سعادة بين الفاصل - الحد3

9 زوجته تكون أن هو 9 أو المصائب على عونا عوناعليه. للمصائب

الجراح بلسم بالقضاء اإليمان الجراح بلسم - نعم4

والقدر.

الدين على أخطر من عليه أخطر الدين فهم يسيئون - الذين5 الله يعصون أولئك تعاليمه، عن ينحرفون الذين

رون أنهم يظنون وهم الدين من الناس وينف2


بون شهواتهم يتبعون وهؤالء الله، إلى يتقر2 أن يلبثون ما ثم الله يعصون أنهم يعلمون وهم

ويستغفروه. إليه يتوبوا

بالدين الدنيا آكل وأحب الله إلى أقرب الطريق - قاطع6

بالدين. الدنيا آكل من الناس إلى

النبيل المبدأ سمح دين يحكمه لم إذا نبيل مبدأ - كل7 غير الدنيا في صاحبه سلوك يجعل مسيطر،

نبيل.

الشريعة حدود خارج الرحمة مرض الشريعة حدود خارج - الرحمة8المفلسين. حيلة أو الضعفاء

…تحب كنت إذا الحياة في السرور تحب كنت - إذا9

في السعادة تحب كنت وإذا بصحتك، فاعتن في الخلود تحب كنت وإذا بخلقك، فاعتن الحياة كله ذلك تحب كنت وإذا بعقلك، فاعتن الحياةبدينك. فاعتن

اإلنسان! هذا


غاية يجمع الذي اإلنسان - هذا10 عند القو2ة وغاية والشهوة، المرض عند الضعف هو والتدمير، البناء وسائل وابتكار الحروب

الله. وجود على دليل وحده

مدرسة! المرض أحسن لو تربوية مدرسة - المرض11

نقمة. ال نعمة لكان منها االستفادة المريض

9 تحتقرن ال أحدا9 تحتقرن - ال12 هان.. فقد مهما أحدا

وتخشى وصاله يرتجى من موضع الزمان يضعهفعاله.

العلم مع أوهام مختلف في اإلنسانية تعش - لم13

من ثقيل ركام تحت اليوم تعيش كما عصورها وارتياد العلم تقدم برغم والخرافات األوهامالفضاء.

علم! من خير جهل من صاحبه العلم يمنع لم - إذا14

9 البادية ابن جهل كان االنحدار 9 علما من خيراعلمه.

العلم؟ هو ما


المجهول.. تعرف أن العلم - ليس15معرفته. من تستفيد ولكن.. أن

9 الناس أكثر …على خطرا9 الناس - أكثر16 هم األخالق على خطرا

9 الناس "األخالق" وأكثر علماء الدين على خطراالدين". "رجال هم

الخلق حسن9 يستر الخلق - حسن17 من كثيرا9 يغط2ي الخلق سوء أن كما السيئات، من كثيراالحسنات.

والماء الرعد ينبت ال معه ماء ال الذي - الرعد18

ال فيه إخالص ال الذي العمل وكذلك العشب،الخير. يثمر

والفقر الغنى والفقر، الغنى هما والطمع - القناعة19

أفقر هو هني ورب� منك، أغنى هو فقير فرب�منك..

والفضيلة الجمال كالزهر معه فضيلة ال الذي - الجمال20

فيه. رائحة ال الذي


والكره الحب في االعتدال فقد والكره، الحب في تفرط - ال21

9 الصديق ينقلب صديقا9. والعدو عدوا

واألشرار األخيار العمل طريق األخيار يحسن لم - إذا22

األشرار. عليهم الله سل�ط

…انصح رغباتها، في بالشك نفسك - انصح23

وانصح خطواته، من بالحذر عقلك وانصح مالك وانصح شهواته، في بالشح� جسمك

النظر بإدامة علمك وانصح إنفاقه، في بالحكمةمصادره. في

الشيطان يغلبنك ال دينك على الشيطان يغلبن�ك - ال24

لكل الفتوى وتصي�د خطيئة، لكل العذر بالتماس اتقى ومن بي�ن، والحرام بين، معصية،فالحالل

وعرضه. لدينه استبرأ فقد الشبهات

جزاء.. من للخير بد ال فوجدت الناس على صحتي - أنفقت25

عند ثوابي وجدت فإن مرضي، في منهم قليال9والمرض. الصحة في علي� نعمته تمت ربي


ال جوازي يعدم ال الخير يفعل منوالناس الله بين العرف يذهب

والمباحة اآلثمة الشهوة ثم ساعة حالوة اآلثمة - الشهوة26

ثم ساعة مرارة المباحة والشهوة العمر، مرارةاألبد.. حالوة

والشجاعة الجبن القلب ثبات والشجاعة الجبن - بين27

ساعة.

الشيطان يخدعنك ال ورعك، في الشيطان يخدعنك - ال28

في يطعمك ثم الحقير، التافه في يزهدك فقد فقد عبادتك في يخدعنك وال الخطير، العظيم

ترك في لك يوسوس ثم النوافل، يحببالفرائض.

ألم.. غير من المرض ألم!.. غير من المرض أجمل - ما29

والمتعبين.. للمراهقين راحة

األلم لوال تحبب راحة المرض لكان األلم - لوال30

أجمل الصحة الفترست المرض الكسل. ولوال


لما الصحة ولوال اإلنسان، في الرحمة نوازع ولوال مكرمة، إلى بادر وال بواجب اإلنسان قام

اإلنسان لوجود كان لما والمكرمات الواجباتمعنى. الحياة هذه في

والتقوى الطاعة وال الله، طاعة على عبد ندم - ما31

أكرم من هان وال حدوده، عند وقف من خسربالتقوى.. نفسه

ونار! برد االطمئنان، برد التقوى من - يكفيك32

والحرمان القلق نار المعصية من ويكفيك

شتان! إليه، ارتفاع الله إلى - انتماؤك33

من بين وشتان عليه، ارتماء الشيطان واتباعك يهوي من وبين السموات، ملكوت إلى يرتفع

الدركات. أسفل إلى

الناس شرار دينه يبيع عالم صنفان، الناس - شرار34

بدنياه. آخرته يبيع وحاكم لحاكم،

نجاح! أعظم


في تنجح أن الحياة في نجاح - أعظم35زوجتك. رغبات وبين رغباتك بين التوفيق

وقصرها الحياة طول األعمال، بجالئل طويلة - الحياة36

بسفاسفها. قصيرة

الله! إلى الراحلين مطية الراحلين مطية هما واألمل - العمل37

الله. إلى

مسكين! إال الحياة قصر اإلنسان يعرف - ال38

انتهائها. قرب

الحياة سنة أحالم تعيش أن الحياة سنة - من39

تحققت ولو بعض، أحالم على الناس بعض9 أحالمهم عاشوا. لما جميعا

مقارنة! بسوء الخلق حسن لك يتم - إنما40

اآلخرين.. أخالق

والباطل الحق بين حوار9 الباطل - تمشى41 الحق مع يوما


رأسا9. منك أعال الباطل: أنا فقالقدما9. منك أثبت الحق: أنا قالمنك. أقوى الباطل: أنا قالمنك. أبقى الحق: أنا قالوالمترفين. األقوياء معي الباطل: أنا قال أكابر قرية كل في جعلنا الحق: وكذلك قال

إال يمكرون وما فيها ليمكروا مجرميهايشعرون.. وما بأنفسهم

اآلن. أقتلك أن الباطل: أستطيع قال بعد ولو سيقتلونك أوالدي الحق: ولكن قال

حين.

الحياة شأن عجيب من يطلبها أن الحياة شأن عجيب - من42

به. تقتلهم بما الناس

الحياة مثل طلبتها كالحسناء: إن - الحياة43

إليك. سعت عنها رغبت وإن منك، امتنعت

وغفلة يقظة أهل يقظة من عجبي لشيء عجبت - ما44 وتشتت الحق وغفلة عليه، واجتماعهم الباطل

فيه! أهوائهم

والحق الباطل


شاة والحق ماكر، ثعلب - الباطل45 على انتصر لما للحق الله نصرة ولوال وادعة،أبدأ9. الباطل

الفضيلة إال تنقاد ال جموح فرس - الفضيلة46منها. للمتكمنين

الشجاعة الحق تقول أن الشجاعة - ليست47

وأنت الحق تقول أن الشجاعة بل آمن، وأنترأسك! تستثقل

السعادة وطمأنينة النفس راحة - السعادة48

ذلك. في مقاييسهم أناس ولكل الضمير،

والحقد الحب بين العقائد يهدمها الحقد يبينها التي - العقائد49 يحميها الحب يبنيها التي والعقائد االنتقام،

اإلحسان.

الترفيه بما الحياة جد عن يرفه - المؤمن50

9 حياته يعيش وبذلك روحه، ينعش كامال9، إنسانا


يفسد بما الحياة جد عن يرفه المؤمن وغيرإنسان. نصف حياته يعيش وبذلك إنسانيته،

والتواكل التوكل ألعمل، ذاهب التوكل: أنا - قال51

معك.. النجاح: وأنا فقال فقال ألرتاح، قاعد التواكل: أنا وقال

معك.. البؤس: وأنا

والكذب الصدق وإن صاحبها تهلك ال مطية - الصدق52

صاحبها تنجي ال مطية والكذب قليال9، به عثرتطويال9. به جرت وإن

النجاح سر تواجه أن الحياة في النجاح - سر53العاصفة. ثورة في الطير بثبات مصاعبها

اإليمان لوال يفهم ال لغز اإليمان لوال - الحياة54

معناه.

الثبات الحياة وضعتك كما الحياة في - كن55

دائما9. االرتفاع مع


الحياة جمال الحياة في ما كل رأى ربه عرف - من56

جميال9.

والضعف القوة توفر مع العدوان ترك هي - القوة57

أقل عند الطيش هو والضعف أسبابه،المغريات.

والمعصية المؤمن يعصي ال الذي هو المؤمن - ليس58

إليه. رجع عصاه إذا الذي هو المؤمن ولكن الله،

والعظمة النبوة بين أن هو والعظمة النبوة بين - الفرق59

في بمن يقاس النبوة في الكمال مقاييس في الكمال أكملهم! ومقاييس ما ويا السماءأسوأهم! ما ويا األرض في بمن تقاس النبوة

وتراب نور9 تتكلم سماء - النبوة60 والعظمة نورا

ع2د تراب من المستمدة العظمة إال غرورا9، يص2 من بنورu يت�صل األرض من نور فإنها النبوة

السماء.

الشيطان دواب


ليصل يمتطيها دواب للشيطان - إن61 منها: وإغوائهم، الناس فتنة من يريد ما إلى بها

المتصوفة جملة ومنها السوء، علماء والجمال، بالفكر المرتزقون ومنها وزنادقتهم،

هذه وأضعف والعمائم، باللحى اآلكلون ومنها والجهالة الفقر مجرمو مدى وأقصرها الدواب

والتشرد..

الحق جنود9 للحق - إن62 منهم يخدمونه، جنودا

الباطل.

الشفاء أدوات واألعباء: الهموم لمريض اجتمع - إذا63

وجو الله رسول لسيرة وتذك2ر الله، إلى ركونار جميل، ونغم مرح، وفكاهة، أذواق ذوو وسم�الشفاء. نحو األكبر الشوط قطع فقد

ودنانيره وحبالته الشيطان قيثارة والمرأة الشيطان، قيثارة - الفن642

ودنانيره. دراهمه السوء وعلماء حبالته،

لذة.. ولذة المناجاة، في العابدين - لذة65

في األسخياء ولذة التفكير، في العلماء


ولذة الهداية، في المصلحين ولذة اإلحسان، في اللئام ولذة المشاكسة، في األشقياء

واإلفساد. اإلغواء في الضالين ولذة األذى،

الله شيء: في كل في الله يرى - العاقل66

الخلق، وإبداع الجمال، وروعة التنظيم، دقةالظالمين. وعقبة

والقدر القضاء ومظهر التوحيد، سر والقدر - القضاء67

الكون. نظام في األمان وصمام العلم،

وجوده دليل وجودك وبضعفك علمه، على بجهلك - دل2ك68

على وبحاجتك جوده، على وببخلك قدرته، على على وبوجودك قدمه، على وبحدوثك استغنائه،

9 ذلك بعد تطلب فكيف وجوده، عليه؟ دليال

وأين؟ كيف؟ وأين قدرته؟ شاهد عبد يعصيه - كيف69

عبد ينساه ومتى وبعده؟ قبله يجده عبد منه يفرعليه؟ نعمه تتوالى

أوسع الله ستر


نرى أن على القدرة أعطانا - لو709 بعضنا لرأى أعمالهم عليه تدل بما الناس بعضا

9 أو ذئابا9 9 أو كالبا الله ستر ولكن خنازير، أو حميراأوسع.

االستقامة كرامة، أولها طريق - االستقامة71الجنة. وآخرها سالمة، وأوسطها

الدنيا وأوسطها بكاء، أولها الدنيا - هذه72

9 نعيم إما ثم فناء، وآخرها شقاء، عذاب وإما أبداسرمدا9.

والحمقاء العاقلة جناحين ذو ملك العاقلة - المرأة73

الحمقاء والمرأة أحدهما، على بزوجها تطيربأحدهما. زوجها تنطح قرنين ذو شيطان

واألحمق العاقل بها ليستدفئ النار يشعل - العاقل74بها. ليحترق يشعلها واألحمق

الخير يسكن أين


مكاني؟ أجد ربه: أين الخير - سأل75، المنكسرين قلوب فقال: في المتعرفين إلي2

! علي2

التفاؤل الوجود إلى التفاؤل بعين نظرت - إذا76

9 الجمال رأيت القبح حتى ذراته، كل في شائعاجماال9.. فيه تجد

القناعة ال أن بل غنيا9، تكون أن هم�ك يكن - ال77

منزلة والغنى الفقر وبين فقيرا9، تكونالقانعين.

جناحان حب من جناحين من الله إلى - طر78

به. وثقة له،

الممتلئ القلب يتسع ال بالجواهر الممتلئ - الصندوق79

يتسع ال بالحكمة الممتلئ والقلب للحصى،للصغائر.

الحظوظ


ولكنها األشقياء الحظوظ تخدم - قد80 الظروف تواتي وقد سعداء، تجعلهم ال

خالدين. تجعلهم ال ولكنها الظالمين

العقل نعمة يعرفون ال والمجانين - الصغار81منهم. أسعد العقالء فالكبار ذلك ومع األحزان،

اآلالم العزائم، لكبار الخلود طريق - اآلالم82

لصغارها. الخمول وطريق

العاقبة طيب أعقبت إذا اللذة تحمد - إنما83

9 أعقبت فإن النفس، سما9. كانت خبثا

واأللم اللذة حقيقة تصور من ينبعثان واأللم - اللذة84

غيرك يراها لذة من فكم لحقيقتهما، النفسلذة. غيرك يراه ألم من وكم ألما9،

امتحان األلم النفس لفضائل امتحان - األلم85

لمواهبها. وصقل

واللذة األلم


اإلنسان استمتع لما األلم - لوال86باللذة.

من ألم أو ألم، من لذة تخلو أن - قل�87لذة.

اإليمان نكسب ما الحياة في يعطينا - اإليمان88

والحب، والصدق، دائما9: األمانة الناس قلوب بهالمعاملة. وحسن

المغرور في الشيطان نفخ إنسان - المغرور89

ذوقه، من وأضعف بصره، من وطمس دماغه،مشو2ه. مخلوق فهو

والخائن الكذاب يخون وال بنفسه، يثق من يكذب - ال90

بشرفه. يعتز من

والحب الحق واألرض السموات خلقت - بالحق91

قامتا. وبالحب

الجنة رائحة الله عباد من األخيار أحبه - من92

الجنة. رائحة يشم� أن استطاع


تعرف أن أردت إذا عنده منزلتك تعرف أن أردت - إذا93

استعملك؟ وبم أقامك؟ فانظر: أين

العبادة معنى يبقيه أن سيده العبد رجاء - العبادة94

رقيقا9.

والكافر المؤمن بالقيود، كب�ل ولو حر - المؤمن95

البنود. له خفقت ولو عبد والكافررضاه عالمة من

قبل يطلبك أن عنك رضاه عالمة - من96عنه. تبحث أن قبل عليه يدلك وأن تطلبه، أن

إليه الحاجة له مودتك تصفو ال أنك - علم97عليه. ذاتك بكل لتقبل إليه فأحوجك

السجين الطائر في يحل�ق انه يظن طائر من - كم98

المفتونون أولئك قفصه، سجين وهو السماءالسوء. علماء من

والمرض الصحة


منحك فقد عليه فأقبلت أمرضك - إذا99أمرضك. فقد عنه فأعرضت عافاك وإذا الصحة،

بالله األنس به وآنسك نفسك من أوحشك - إذا100

أحب�ك. فقد

القبول عالمة تفعل، مالم إليك نسب قبلك - إذا101

فعلت. ما غيرك إلى نسب سخطك وإذا

اإلخالص كان ما إال العمل من يقبل ال كان - إذا102

9 إننا لوجهه خالصا9 لهالكون. إذا

ومعتق موثق الطاعة وعبد موثق الذنب - عبد103

معتق.

السيد وعبد العبد عبد نفسه فكاك يستطيع العبد - عبد104

إال نفسه فكاك يستطيع ال السيد وعبد بالمال،باألعمال.

والطاعة المعصية


وعار، وشؤم سجن - المعصية105وفخار. ويمن حرية والطاعة

لحظات! صبر والطاعة المعصية - بين106

لحظات. هواها عن النفس

صبرين بين الصبر من أشق الهوى على - الصبر107

يدخل فالشجاع أجرأ9، وأعظم المعركة في فإذا الظفر، لذة شدقيه في يمضغ المعركة

وزغردت، نفسه نشطت الوطيس حميع هواه يصارع وهو والمؤمن مرارة يتجر� نفسه ول2ت الصبر على صم�م فإذا الحرمان وسمعة رياء9 أعداءه يحارب والشجاع وأعولت، يحارب ال المؤمن ولكن واحتسابا9، وعصبيةواحتسابا9. طاعة إال أهواءه

مناجاة! أولو أنبيائك في كان إذا رب - يا108

أفال أحباؤك، وجميعهم العزم أولي وغير العزم الصبر أولي وغير الصبر أولو عبادك في يكون

عتقاؤك؟ وجميعهم

مناجاة!


اجتراء9 عصيناك ما - إلهي! وعزتك1099 وال مقامك، على غلبتنا ولكن لحرامك، استحالال

فلئن غفرانك، واسع في وطمعنا أنفسنا جنابك، بعظيم لنلوذن� المعصية شبح طاردنا

لنفكنها اإلثم حلقات حولنا استحكمت ولئن الشيطان أغرى ولئن كتابك، في وعدك بصادق اإليمان فليغرين عصيناك، حين باللذة نفوسنا انتصر ولئن جنانك، فسيح من للتائبين قلوبنا

رجائه. في الله ليصدقن إغوائه، في الشيطان

الرسول؟ فضائل ينشرون ال لم9 الناس أحب - إذا110 عيوبه كتموا إنسانا

فضائل الناس ينشر ال فكيف حسناته، ونشرواعيوب؟ له وليست رسولهم

واألنبياء الله رسول9 موسى شق - لئن111 الماء من بحرا

صلى محمد شق� فقد وحصى، رمل عن فانحسر9 وسلم عليه الله فانحسرت النفوس من بحورا9 ليوشع الله رد� ولئن خالدين، عظماء عن شمسا

الموتى عيسى أحيا ولئن الحياة، مدى تغيب ال9 محمد أحيا فقد ماتوا ثم تمت.. لم ثم أمما

القلب امتأل إذا


أشرق بالمحبة القلب امتأل - إذا112 وإذا الجوارح، خشعت بالهيبة امتأل وإذا الوجه،

امتأل وإذا التفكير، استقام بالحكمة امتألوالفرج. البطن ثار بالهوى

يحاسب ال كالنائم: يهذو المتألم - المريض113

يحاسب. ال ولكنه ويرفث

تعظ! ال9 تعظ - ال114 حتى هواه على مغلوبا

عقله.. بعض إليه يعود

9 تورث محبة كل شيئا ومحبة السالمة، تورث الله - محبة115

تورث الزوجة ومحبة الندامة، تورث الناسالجنون.

نفسك همت إذا فذكرها بالمعصية نفسك همت - إذا116

الرجال، بأخالق فذكرها ترجع لم فإذا بالله، بها علم إذا بالفضيحة فذكرها ترجع لم فإذا

قد الساعة تلك أنك فاعلم ترجع لم فإذا الناس،حيوان.. إلى انقلبت

العيوب أخف


العيوب وأخف عيب، إنسان - لكل117تبقى. آثار له تكون ال ما

وأسرع احذر على وأنت بالنعم الله أمدك - إذا118

فلم سترك وإذا مستدرج، بأنك فاعلم معاصيه في اإلسراع منك أراد أنه فاعلم يفضحك،

إليه. العودة

الحب أنواع بحقير تعلق فإن القلب، وله - الحب119

وله كان بإثم تعلق وإن االطفال، وله كان المرضى، وله كان بفان تعلق وإن الحمقى،

األنبياء وله كان عظيم بباق تعلق وإنوالصديقين.

والرجاء الخوف بين رحمته؟ فأين بعقابه - يخو�فنا120

ثابتان: أمران هما عذابه؟ فأين برحمته ويرجينا مقامان بينهما فللمؤمن وعذابه، رحمته

ورجاؤه. متالزمان: خوفه

اإلحسان بعد المسيء فقد أساء ثم إليك احسن - من121

إحسانه. أنساك


كنت! لو9 كنت - لو122 التوكل حق عليه متوكال

9 كنت ولو للمستقبل، قلقت لما رحمته من واثقا كنت ولو الفرج، من يئست لما الثقة تمام

في عليه عتبت لما اليقين كل بحكمته موقنا99 كنت ولو وقدره، قضائه بالغ عدالته إلى مطمئنا

الظالمين. نهاية في شككت لما االطمئنان

والمتاهات الدروب في ثم نفسي ضي�عت الحياة درب - في123

الطريق متاهات وفي الله، فناء في وجدتها وفي الله، كتاب في ألفيتها ثم غايتي فقدت عند وجدته ثم رحلي ضللت الموكب زحام

الله. رسول

لوال.. ولوال.. لكنت إلهي يا بي رحمتك - لوال125

سجين لكنت لي هدايتك لوال و األطماع، فريسة شريد لكنت إلي إحسانك لوال و األوهام،

و اللئام طريد لكنت لي حمايتك لوال و الحاجات،اآلثام. صريع لكنت علي توبتك لوال

التربية و الدين لكن و الغرائز يمحو ال - الدين126

تهذبها. لكن و الطباع تغير ال التربية و يروضها،


الشجاعة.. الشهامة.. و الله حرمات على تغار أن -الشهامة126

أن الشجاعة و الله، نداء إلى تبادر أن النجدة و من تحفظ أن المرؤة و الله، نصرة إلى تسرع أمرا لله ترد ال أن السخاء و الله، عيال من حولك

نهيا. ال و

الكرام خلق و بالثقة، يتعاملون - الكرام127

عن باإلغضاء يتوادون و الظن بحسن يتواصلونالهفوات.

الفقه؟ هو ما و شرعه، الله عن تفقه أن -الفقه128

و سيرتهم صحابته عن و خلقه، الله رسول عنسلوكهم.

الحقائق تنكشف متى الطباع، لؤم ينكشف المآزق في - و129

الحكم في و اآلراء، أصالة تنكشف الفتن في و تنكشف المال في و األخالق، زيف ينكشف

و األصل، كرم ينكشف الجاه في و الورع، دعوىاألخوة. صدق ينكشف الشدة في

تغرنك!.. ال


كانت فربما الزاهد دمعة تغرنك - ال130 الظالم، بسمة تغرنك ال و يده، من الدنيا لفرار ال و عنقك، في الطوق إلحكام كانت فربما للوثوب كانت فربما الغادر، مسالمة تغرنك الزوجة، بكاء يغرنك ال و نسائم، أنت و عليكعليك! السيطرة في إلخفاقها كان فربما

منك الشيطان ضحك احذر في منك الشيطان ضحك - احذر131

و المفاخرة، و الغضب، ساعات: ساعة ست و الحماس و المفاجئة، الزهد هجمة و المجادلة،

تعظ أنت و البكاء و الجماهير، في تخطب أنتالناس.

اللئيم احذر لؤم يدركه فقد األصل، لئيم - احذر132

و صداقته، إلى الحاجة أشد في أنت و أصله وأنت طبعه لؤم يدركه فقد الطبع، لئيم احذرمعونته. إلى الحاجة أشد في

احذر! الجاهل و تسلط، إذا الحقود - إحذر133

و يئس، إذا الجائع و حكم، إذا اللئيم و قضى، إذا بالزهد( إذا يتظاهر الذي )أي المتزهد الواعظ

مستمعوه. كثر


المؤمن عيشة من المؤمن: عيشة من هن - ثالث134

المعروف. بذل و الناس، نصح و الله، عبادة

المؤمن طبيعة من المؤمن: طبيعة من هن - ثالث135

النفس. وسخاء األمانة، أداء و الحديث، صدق

المؤمن خلق من المؤمن: خلق من هن - ثالث136

و المقدرة، عند العفو و الزلة، عن اإلغضاءاليد. ذات ضيق مع الصديق نجدة

الخلق حسن ما عليه ال الخلق حسن أوتي - من137

الدنيا. من فاته

المنافق نفسه عليه هانت شخص - المنافق138

منفعته. عنده عظمت ما بقدر كذب له مسرحي، ممثل - المنافق139

المحترفين. تقدير له ليس و الممثل

اعتذار!


تتقلب منافق: لماذا لخطيب - قيل140 القلب الله خلق فقال: هكذا حاكم؟ كل مع

إلرادة مخالفة واحدة حالة على فثباته متقلبا،الله!..

المجتمع عقوبة في المعصية على يعاقب الله - إن141

الذي للمجتمع عقوبته من و اآلخرة، قبل الدنيا و األشرار عليه يسلط أن المظالم فيه تفشو

أمرنا قرية نهلك أن أردنا إذا الظالمين:" و القول عليها فحق فيها ففسقوا مترفيها

تدميرا". فدمرناها

الله ميزان األرض، في الله ميزان -الفقير142

فساده. و المجتمع صالح به يوزن

الحاكمين أعدل الله و و حقه الفقير يعطى أن الله - أمر143

الغني حق عن الدين دجاجلة فدافع حقه، الغني الدنيا طواغيت أكل و الفقير، عن يدافعوا لم و

أعدل الله و الفقير، حق عن دفاعا الغني حقالحاكمين.

الشيطان حكم


أمولهم في الله حكم يرضهم - لم144الشيطان. بحكم فيها يحكم من عليهم فسلط

أنت أين فيا أنت؟ عنك: أين - يتساءلون145

نسأل حتى خفيا كنت البله! متى للعمي عجبا في ألست أسماعنا؟ و عيوننا في ألست عنك؟ تغريد و الصغير بسمة في ألست هوائنا؟ و مائنا

ضياء و الشجر حفيف في ألست البلبل؟ في ألست السماء؟ و األرض في ألست القمر؟

الدالة اآليات هذه أليست شيء؟ كل شيء كل أحسن يا صنعتك بدائع هذه أليست عليك؟

بارزة الحكيم تدبيرك آيات أليست الخالقين؟كبيره؟ و الكون هذا صغير في

عميا يكونوا أن إال هؤالء عنك يسأل فكيفاألبصار؟ و البصائر في

آليات األرض و السماوات في " إن آيات دابة من يبث ما و خلقكم في و للمؤمنين،

ما و النهار و الليل اختالف و يوقنون، لقوم األرض به فأحيا رزق من السماء من الله انزل لقوم آيات الرياح تصريف و موتها بعد

يعقلون".

حكمتك؟ أين


المرض في حكمتك عن - يتساءلون146 األحب�اء وموت والكوارث، والزالزل والجوع،

وتسل�ط المصلحين وضعف األعداء، وحياة المجرمين، وكثرة الفساد وانتشار الظالمين، الرؤوف وأنت فيها حكمتك عن يتساءلون

ومتاهة النظر لقصر عجبا فيا بعبادك؟ الرحيم إليه سل�موا إنسان بحكمة وثقوا إذا الرأي! إنهم

يعرفون ال وهم أفعاله واستحسنوا أمورهم، واألرض، السموات مبدع يا وأنت.. أنت حكمتها،

الشمس مسير يا والنهار، الليل خالق يا خالق يا الرياح، ومرسل المطر منزل يا والقمر، نظام.. أنت وأدق صورة أحسن على اإلنسان الرحيم.. اللطيف العليم.. الرحمن الحكيم

وضرهم، ساءهم فيما حكمتك الخبير.. يفقدونهم، نفعهم فيما بحكمتك آمنوا وقد أفال وسر�

جهلوا وما حضر؟ ما على عنهم غاب ما قاسوا9 كان اإلنسان إن أم علموا؟ ما على ظلوما

جهوال9؟!

المؤمنين انتصار فوق بعضها الظلمات من بحار - في147

إثر بعضها يأتي الشر من حشود وفي بعض، بعضها يردف الشك من إرسال وفي بعض، تفج�ر في األعاصير، زمجرة في بعضا9،

المتالطمة.. يلجأ البحر أمواج في البراكين،


9 قلوبهم فيمأل إيمانهم إلى المؤمنون بردا9 عليهم فيسبغ ربهم إلى ويفيئون وأمنا9، سالما

هدايتهم كتاب إلى ويرجعون ورضوانا9، منهون وعلما9، حكمة عقولهم فيمأل حول ويلتف2

وثباتا9.. حينذاك.. بصيرة فيزيدهم رسولهم جباههم، له خشعت وقد ربهم المؤمنون يناجي

النار تدخل من إنك قلوبهم: "ربنا له وخشعت إننا أنصار. ربنا من الظالمين وما أخزيته فقد

9 سمعنا بربكم آمنوا أن لإليمان ينادي مناديار ذنوبنا لنا اغفر ربنا فآمنا، سيئاتنا، عنا وكف� على وعدتنا ما وآتنا ربنا األبرار، مع وتوفنا تخلف ال إنك لقيامة يوم تخزنا وال رسلك

الميعاد". صدق: بوعدu الحق لهم يستجيب هنالك

أنثى، أو ذكر من منكم عامل عمل أضيع ال "إني من وأخرجوا هاجروا فالذين بعض، من بعضكم وقتلوا وقاتلوا سبيلي في وأوذوا ديارهم تجري جنات وألدخلنهم سيئاتهم عنهم ألكفرن

9 تحتها من عنده والله الله عند من األنهار. ثوابا الحشود مصير الحق الثواب" ويبص2رهم حسن

ن�ك والضالل: "ال الكفر واستعالء واإلرسال يغر� ثم قليل البالد. متاع في كفروا الذين تقل�ب

المهاد" وبئس جهنم مأواهم المعركة طريق إلى الله يد تدفعهم ثم

آمنوا الذين أيها النصر: "يا وسائل لهم مبي�نة


لعلكم الله واتقوا ورابطوا وصابروا اصبرواتفلحون".

عقيرتهم يرفعون وهم المؤمنون ويسير وهب هديتنا إذ بعد قلوبنا تزغ ال بالدعاء: "ربنا

الوهاب". أنت إنك رحمة لدنك من لنا يرددون: وهم الحق معركة ويخوضون

وثب�ت أمرنا، في وإسرافنا ذنوبنا لنا اغفر "ربناالكافرين". القوم على وانصرنا أقدامنا

للمعركة نتيجته الخلود كتاب ويسجلالله".. بإذن كلمات: "فهزموهم بثالث

الخير عصفور من عصرu في الخير أهل يكن - لم148

9 أكثر التاريخ عصور أو الشر أهل من عددا تمكن التي هي الخير عصور ولكن يساوونهم،

دفتها. توجيه من الخير أهل فيها

الباكي الضاحك يضحك الذي هو المحبوب - السعيد149

حزينة.. ونفسه ويغن�ي باك، وقلبه

الناس! يحبك لكي لهم إفسح الناس يحب�ك - لكي150

قلبك، لهم افتح الناس ينصفك ولكي طريقهم،


ولكي عقلك، لهم افتح الناس تنصف ولكيحقك. بعض عن لهم تنازل الناس من تسلم

عذاب.. ال من مع بحسبه العاقل - عذاب151

لم من على برئاسته المجر�ب وعذاب يفهم، أيدي بين علمه بوضع العالم وعذاب يجرب،

النساء، بين بتحكيمه الرجل وعذاب الجهال،الكالم.. من بمنعها المرأة وعذاب

واألهواء والعقول العواطف والعقول الدولة، تنشئ - العواطف152

ركاما9. تجعلها واألهواء دعائمها، ترسي

والشاة الذئب بين بي للشاة: ثقي الذئب - قال153خصب. مرتع إلى فسأقودك عظام بعيني أرى الشاة: إني فقالتزميالتي..

ذئب أكلها وإنما أنا آكلها الذئب: لم قالغيري..

طبيعتك من انسلخت الشاة: وهل قالتفعلوا؟ ما تفعل ال حتى

المؤمن! دولة


في دولة يبني الفيلسوف - عقل154 الماء، فوق دولة يبني القصصي وعقل الهواء، بارود، مستودع فوق دولة يبني الطاغية وعقل وفرعها ثابت أصلها دولة يبني المؤمن وعقل

السماء. في

خلود.. وخلود بعلومه، العالم - خلود155 بفتوحاته، القائد وخلود بتأمالته، الفيلسوف

بصحابته. المصلح وخلود برسالته، النبي وخلودفيسيء يحسن أن يريد

يحسن أن يريد أصدقائك - بعض1569 كانت فإن فيسيء، إليك عنه، فاعف اجتهاداعليه. تعتمد فال غفلة كانت وإن

السفر جواز سفر جواز ليكون المال الله - خلق157

سفرu جواز اإلنسان أطماع فجعلته الجن�ة، إلىجهن�م.. إلى

الحق يؤتى كيف في الدخالء من إال الحق2 يؤتى - ال158

في والنائمين قيادته، في واألغرار حشوده،أسلحته. في والمفسدين حراسته،


الله أراد إذا عبدu من يسلب أن الله أراد - إذا159

يمنحه أن أراد وإذا صيانتها، عن أغفله نعمة أن أراد وإذا استقبالها، لحسن هيأه نعمة

غلب فإن وهواه، عقله أيقظ نعمة في يمتحنهجديرا9. بها يكن لم عقله هواه

تعلق.. من لذة يجد لم بالدنيا قلبه تعل�ق - من160

يجد لم بالجاه قلبه تعلق ومن الله، بكالم األنس قلبه تعلق ومن الله، يدي بين التواصل لذة

قلبه تعلق ومن لله، اإلقراض لذة يجد لم بالمال ومن الله، عن الفهم لذة يجد لم بالشهوات

الجهاد لذة يجد لم والولد بالزوجة قلبه تعل2ق يجد لم اآلمال منه كثرت ومن الله، سبيل في9 نفسه في الجنة. إلى شوقا

بين.. وبين تذكر والسعادة، الشقاء - بين161

األمور. عواقب الحياة تذكر والنار، الجنة - بين162

والموت. الهدف تذكر والتأخر، السبق - بين163

والغاية.


يقظة والفساد، الصالح - بين164الضمير.

يقظة والصواب، الخطأ - بين165العقل.

العزيمة منك صحت إذا للوصول العزيمة منك صح�ت - إذا166

العزيمة منك صحت وإذا إليك، يده مد2 إليه، ودل�ك البساط، لك فرش يديه، بين للوقوف

عليه. بنوره

…الله صدقت إذا في الزهد في الله صدقت - إذا167

هك الدنيا اآلخرة في الرغبة صدقته وإذا بها، كر� على العزم صدقته وإذا أعمالها، إليك حب�ب

حب صدقته وإذا مفاتيحها، أعطاك الجنة دخول صدقته وإذا أثره، اقتفاء إليك حبب رسوله حجاب إال الحجب لك كشف لقائه إلى الشوقالنور.

الحب دعوى ومن دعوى، ات�باع غير من - الحب168

حسرة نجوى غير ومن بلوى، إخالص غيروعبرة.


مناجاة! فآمنا، اإليمان إلى - إلهي! دعوتنا169

النصر ووعدتنا فعملنا، العمل إلى ودعوتنا من إال ذلك يكن لم تنصرنا لم فإن فصد�قنا،

وألن أعمالنا، في تقصير أو إيماننا، في ضعف نكون أ، إألى أقرب العمل، في قصرنا نكون

تك اإليمان، في ضعفنا النكبات زادتنا ما فوعز29 إال فأما لك، معرفة إال األيام وال بك، إيمانا

وأنت لنقص ترد�ه أن من أكرم فأنت العمل وأنت لخلل أو الحليم، وأنت لشبهة أو الجوادالرحيم. الغفور

المرائي عبادته، في المرائي من أشقى - ليس170

وال زينتها، من فأصاب الدنيا إلى انصرف هو الجن�تها. أهل مع فيكون اآلخرة في ينجو هو

اإلخوان أصناف وأخ به، تتزين ثالثة: أخ - اإلخوان171 بمثل ظفرت فإذا إليه، تستند وأخ منه، تستفيد

غيره. تجد ال فقد فيه تفر�ط فال هذا

المرضى صراخ يقولون: مرضى صراخ بجانبي - أسمع172

9 لهم أن الله! علموا يا فاستغاثوا يرحمهم ربا


مثلهم، عبد وأنا آلالمهم ألرحمهم إني برحمته،وخالقهم؟.. ربهم وهو الله يرحمهم ال فكيف

يحصد ال زرع يد تحصده ال الله يد زرعته الذي - الجيل173

إنسان...

الظلم أنواع بأن لنفسه اإلنسان ثالث: ظلم - الظلم174

يخدمها، ال بأن ألمته اإلنسان وظلم ينصحها، ال يعترف ال بأن الكبرى للحقيقة اإلنسان وظلم

عظيم" لظلم الشرك "إن بربه

أعلم تعلم.. وأنا أنت إليك أتقرب لم تعلم: أني - إلهي! أنت175

األعمال. بصالح9 الذنوب تغفر أعلم: أنك وأنا جميعا

بك. اإلشراك إال نهيت عما أبتعد لم تعلم: أني أنت

ء من األعمال. سي� من كلفتنا ما أعلم: أنك وأنا

نستطيع. بما إال التقوى ينبغي كما أعبدك لم تعلم: أني أنت

يعبد. أن وجهك لجالل


من النار من تخرج أعلم: أنك وأنااإليمان. من ذرة مثقال قلبه في كان

من تصف لم نفسي تعلم: أن أنتلنفحاتك. تعر2ضي برغم كدورتها

الطين، من خلقتني أعلم: أنك وأنا األرض، في وأسكنتني التراب من وأنبت�ني

بالشيطان. وامتحنتني بحر في أسبح تعلم: أني أنت

أمنك شاطئ إلى ألصل األمواج متالطموسالمتك.

الحياة في شددتني أعلم: أنك وأنا وولد، زوجة من الوصول في بي يبطئ بما

وأحزان. وهموم ومرض، وحاجة الغوص إلى مشوق تعلم: أني أنت

أنوارك. لفيوض والتعر2ض أسرارك، بحار في نور مع في� خلقت أعلم: أنك وأنا

د المالئكة خضوع ومع الشهوة، ظلمة العقل تمر� ومع األرض، هبوط السماء سمو� ومع إبليس،

دخان الحب نار ومع الشر، كدورة الخير صفاءالهوى.

إليك الوصول أريد تعلم: أني أنتمنكسرا9. صادفا9

تشاء، من تجتبي أعلم: أنك وأنا بأعمالهم، ال منك بفضل تختار، من وتصطفي

باستحقاقهم. ال منك وبكرم


مني، تعلمه ما بعض إلهي! هذا9 علمته ما فاجعل عنك، أعلمه ما وبعض شفيعا

أحاول، مما تعلمه ما إلى وأوصلني علمته، لما وال الوسائل، ضعف من عندي أعلمه ما على

9 بي علمك تجعل بك علمي وال عنك، لي مبعدا تعلم إنك اللهم إليك، الوصول عن لي فاتنا9الوهاب. الحكيم وأنت نعلم ال ونحن

تبور ال تجارة األسحار، في الله لنفحات تعر2ض - من176

من وتعجبه األبرار، من ألحبابه وأعطياته بما التاجر هو كان التوبة، عند وسروره الطاعة،

والمد�خر يخيس، ال من مع والمتعامل يبور، اليفنى. ال لما

.. ما كل2 وال كاتبا9، القلم أمسك من كل - ليس177

أبهم من كل وال مؤلفا9، الصحف سو�د من كل المسائل سرد من كل وال فيلسوفا9، تعبيره في

كل وال ذاكرا9، بشفتيه تمتم من كل وال عالما9،ف من من كل وال زاهدا9، معيشته في تقش�

العمامة الث من كل وال فارسا9، الخيل امتطى من كل وال فتى، شاربه طر� من كل وال شيخا9، ثغره افتر� من كل وال متواضعا9، رأسه طأطأ

مسرورا9.


له تقرأ من تخير في يترك له، تقرأ مؤلف - كل178

لمن إال تقرأ فال وأخاديد، مسارب تفكيرك وحرارة التعبير، وصدق التفكير، بعمق تعرفهالضمير. واستقامة القلم،

الله تجليات األنوار، بفيوض للعارفين - تجل�ى179

وتجل�ى األسرار، بلطائف للواصلين وتجل�ى بحالوة للمريدين وتجل�ى اإلسرار، بلذة للعابدين وتجلى األستار، بإسدال للتائبين وتجل�ى المزار،

للغافلين وتجلى االختيار، بحسن للناظرينوالنهار. الليل بتعاقب

تحقد! ال ينال فالحقد أحد، على تحقد - ال180

عنك ويبعد خصومك، من ينال مما أكثر منك من ويكشف أعداءك، عليك يؤلب كما أصدقاؤك زمرة من وينقلب مستورا9، كان ما مساويك تعيش ويجعلك السفهاء، حثالة إلى العقالء

ى. وكبدu أصفر، ووجه أسود، بقلب حر�

والمرضى األصحاء


في مريض بين الناس - رأيت181 جسمه في صحيح وبين قلبه، في سليم جسمه الجسم صحيح رأيت إن وقل قلبه، في مريض

معا9. والقلب

طريقان للخير أو المعروف طريقان: بذل - للخير182

ذاك وال هذا في نصيب له يكن لم ومن ني�ته،بوار.. أرض فهو

مناجاة! لهجرك أرق لم حبيبي! أنا - يا183

من تركت وال المضجع، لعتبك جافيت وال الدمع، الهم أمض�ني ولكن والشراب، الطعام لذيذ أجلك حتى إليك السعي وأرهقني أمرضني، حتى فيك

التقصير عن بهذا القيام شافعي فهل أقع�دني، بعد وصالك، بلذيذ مسعفي أنت وهل ذاك؟ في

إال محبيك، من ترضى ال أنك أم صدودك؟ طول ينسوا وأن العبودية، خصائص بكل يتحققوا أن

تبهر وال آالئك، غير يروا ال حتى أنفسهم بعونك إال هذا لي وأن�ى أنوارك؟ سوى أبصارهم

ورحمتك؟

خمس! حياتك من لك


وطلب الله، حياتك: طاعة من - لك184 واألصدقاء، األقرباء وبر الخير، وبذل المعرفة،

فهو ذلك عدا وما جسمك، عن األذى ودفععليك.

األصدقاء أخطاء مهما ألخطائه أخاك تهجر - ال185

غيره. فيها تجد ال ساعة تأتيك فقد تعددت،

بمالك استعن حفظ على بماله استعان - من186

تكثير على به استعان ومن عاقل، فهو كرامته طاعة على به استعان ومن حكيم، فهو أصدقائه

من قريب الله رحمة "إن محسن فهو الهالمحسنين".

الحق؟ نكره لماذا ألننا الحق األطفال: نكره - نحن187

شفائه، حالوة في نفكر وال دوائه مرارة نتذوق نبالي وال طعمه، نستلذ ألننا الباطل ونحبسمه.

الهوى!


األرض في من لصلح الهوى - لوال1889 صلحوا ولو جميعا9، الموت، استحقوا لما جميعا

9 عاشوا ولو األرض!.. وسعتهم لما جميعا

األغرار قيادة معركة في األغرار وقيادة - إياك189

أنفسهم، عن بك ينشغلوا أن إما فإنهم حاسمة، كال وفي عنك، بأنفسهم ينشغلوا أن وإما

هزيمة.. توقع الحالين

الله عن الفهم كما الضراء في عنه فهمت - إذا190

حبه. في صدقت فقد السراء في عنه تفهم

اإلنسان ظلم يتلقى أن وجهله اإلنسان ظلم - من191

9 ربه عن الله؟ يسأل: أين ثم هو، إال يعطيه ماال

بالقليل تضن ال عباد على بالقليل تضن� أن - إحذر192

والكثير. القليل منك الله فيأخذ الله،

الضعيف تظلم ال فيظلمك الضعفاء، تظلم أن - إحذر193

منك. أقوى هو من


الظالم جحود9 للمظلوم أن الظالم أيقن - لو194 ربا

وهو إال الظالم يظلم فال ظلمه، لما عنه يدافعلربه. منكر

السيئة على العقوبة ليوم يؤجل قد الحسنة على - الجزاء195

في تكون السيئة على العقوبة ولكن اآلخرة،اآلخرة. قبل الدنيا

حنين! ذميم، خلق عن العاقل يقلع - قد196

بعد فترة إليه الحنين يعاودها نفسه ولكنأخرى.

مناجاة! ورزقتنا فنسيناك، رب! خلقتنا - يا197

ونسأت فشكوناك، لنذكرك وابتليتنا فكفرناك، لنا ويسرت العمل، إلى نبادر فلم األجل في لنا

إلى وشوقتنا منه، نستكثر فلم الخير سبيل النار من وخوفتنا أبوبها، نطرق فلم الجنة

منا ما فهذا بنارك تعذ�بنا فإن دروبها، فتقح�ه جنتك تدخلنا وإن بمظلومين، نحن وما نستحق�

عاملين. له كنا وما أهله أنت ما فذاك


األمل فهو اإلنسان، عمل لما األمل - لوال198

ترى. ال التي الله نعم أكبر من

السعادة مطية فإن السعادة، إلى مطيتك - األمل199

9 فابدأ وإال إليها وصلت جديدا9. أمال

اآلالم سمو9 نفسي - رأيت200 باآلالم! تسمو دائما

استمرارها؟ يطيق من ولكن

9 كن منه خيرا به، يعاملك ما بمثل أخاك تعامل - ال201

9 كن بل دائما9. منه خيرا

الظن حسن من خير فتندم، الظن تحسن - ألن202

فتندم! الظن تسيء أن

المبغضين أقوال عنك يشيعه ما على - اصبر203 يقولون، فيما انظر ثم سوء، من المبغضون

9 كان فإن 9 كان وإن نفسك، فأصلح حقا فال كذبا "إن المدى بعد ولو الحق يظهر الله أن في تشكآمنوا". الذين عن يدافع الله


واألحمق العاقل عنه يقال فيما يرى من - العاقل204

محض فيها يرى واألحمق ألخطائه، تنبيها9إيذائه.

الرأي تبدل تتمنى كنت كثيرين من - كم205

تقبيلهم. تتمنى أصبحت ثم صفعهم،

الظن حسن9 معك الناس أخطاء - احمل206 دائما

اإلساءة. صدق من تتأكد أن إال الظن محمل

فيه؟ عيب ال الذي من9 إال تصادق ال أنك - لو207 عيب ال إنسانا

أبدا9. نفسك صادقت لما فيه

الكامل األخ كامل أخ إخوانك في يكن لم - إذا208

بعضهم يتمم كامل أخ مجموعهم في فإنهمبعضا9.

الناس؟ تعامل كيف مالئكة أنهم على الناس تعامل - ال209

شياطين أنهم على تعاملهم وال مغفال9، فتعيش


�9، فتعيش فيهم أن على عاملهم ولكن شيطانا9 المالئكة أخالق بعض أخالق من وكثيرا

الشياطين.

المعروف على الجزاء ال المعروف عن الكامل - الجزاء210

تعالى. الله من إال يكون

نفسك تر ال دائما9، نفسه يرى ممن تكن - ال211

إخوانك. ويستثقلك الناس فيكرهك

التواضع الرجل، رأس يرفع - التواضع212

يخفضه. والتكبر

نفسك عن تتحدث ال9 نفسك عن - تحدثك213 على دليل دائما

9 لست أنك نفسك. من واثقا

البيت في الخلق حسن في يكونون الناس من - كثير214

من خارجها وهم وأغلظهم، الناس أفظ بيوتهموآنسهم. الناس ألطف

الخلق حسن على تندم ال


أساء ولو الخلق حسن على تندم - ال215 أن من خير ويسيئون تحسن فألن الناس، إليكم

ويسيئون. تسيء

والمال العلم اتسع ومن همه، كثر ماله ضاق - من216

العلم بكثرة همومك تقلل وألن همه قل علمه يسلم أن فقل المال، بسعة تقللها أن من خير

إن فيها، عالم يقع أن وقل� المهالك، من غني9 رأيت والمال الغزير العلم له اجتمع إنسانا

عمل في وبسطة المهالك من سالمة مع الكثيرالتاريخ. في هؤالء مثل عن قرأت ولكن الخير،

ألوالدك ثروة أنفع أن ألوالدك تخلفها ثروة - أنفع217

منك أثر وأبقى وتعليمهم تربيتهم تحسنللناس. وخدمتك موتك: علمك بعد به ينتفعون

التلف؟ من أعصابك تسلم كيف وعامل بالرضى، القدر - عامل218

وعامل باللين، أهلك وعامل بالحذر، الناس بانتظار الدهر وعامل بالتسامح، إخوانكواالنهيار. التلف من أعصابك تسلم تقلباته،

واإلنجيل القرآن بين


بطرف أمسك اإلنجيل: "من - حكمة219 وحكمة للفرد، كله" أسلم ثوبك له فاترك ثوبك

بمثل عليه فاعتدوا عليكم اعتدى القرآن: "ومنللجماعة عليكم" أسلم اعتدى ما

اإلنسان "يحتم" تسامح - اإلنجيل220 األعلى، المثل إلى أقرب وهذا حقه، في

لطبيعة أقرب وهذا ذلك، "يرغب" في والقرآناإلنسان.األحمق وعيش العاقل عيش

سعة من بحظه يأخذ من - العاقل221 واألحمق حسابا9، األيام لتقلبات ويحسب العيش

9 عيشه في يتوسع من الزمان. غدرات من آمنا

واألحمق الحكيم وغده، يومه يعيش من - الحكيم222

فحسب. يومه يعيش من والجاهل

العالم احترام فقد لعلمه العالم احترم - من223

أكرمه. فقد وخلقه لعلمه احترمه ومن أنصفه،

اإلساءة! انس لم إليه إخوانه إساءة تذكر - من224

إليه الناس إساءة تذكر ومن مودتهم، له تصف


استطعت ما فانس معهم، العيش له يطب لمالنسيان.

الوالدين بر لهما حكم فقد والديه بر� - من225

هما ومن له، والدتهما في باإلحسان فقد عق�عليهما. حكم

أب.. وابن.. قتل أب ورب أباه، خل�د ولد - رب2262

ولده..

تصاحب ال لك فيتلف المسرف تصاحب - ال227

مروءتك. لك فيتلف البخيل تصاحب وال مالك،

جارك مع ثالثا9: عورته، جارك على - أكتم228

ثالثا9: كرمه، جارك عن وانشر وكبوته، وثروته،ومودته. وصيانته،

الرجال أخالق عن يكشف ما أخالق عن تكشف أشياء - أربعة229

والمرض، والسجن، الرجال: السفر،والمحاصمة.


تمتدح.. حتى.. ال9 تمتدح - ال230 تبتليه حتى بالورع إنسانا

ترى حتى بالكرم وال والدينار، بالدرهم ترى حتى بالعلم وال النكبات، في مشاركته

الخلق بحسن وال المسائل، مشكالت يحل كيف وال تغضبه، حتى بالحلم وال تعاشره، حتى

تجربه. حتى بالعقل

األمور معالجة أحكم من أنه لك يبدو متكلم - رب231

أسخف من كان األمور عالج فإذا الحكماء،السخفاء.

المودة دليل ترى حتى إنسان بمودة تثق - ال232

العسرة. أيام منك موقفه

اإلخوان صنوف قلبه لك يفتح ثالث: أخ - اإلخوان233

قلبه لك يفتح وأخ عليه، يدك فشد� وجيبه فال وجيبه قلبه عنك يغلق وأخ منه، فاستفد

إليه. ترحل

اجتمعت.. إذا


فأنصت حكيم إلى اجتمعت - إذا234 وإذا معه، فتحدث عاقل إلى اجتمعت وإذا إليه،

وإال عنه فقم ثرثار سخيف إلى اجتمعتقتلك!..

والكالم الصمت وإذا فتكلم، الصمت اشتهيت - إذا235

الصمت شهوة فإن فاصمت، الكالم اشتهيتمزرية. خفة الكالم وشهوة مفضوح، وقار

اللذة شهوة فإن مباحة، لذة نفسك اشتهت - إذا236

وحزنت عليك شغبت منعتها إن أنه تعلم كنتالفطام. تعودها أن لك فخير وإال فاسترضها،

الله.. عباد9 لله - إن237 عوائق قطعوا عبادا بصدق الجد� مراكب وأسرجوا الشهوات، الله إلى وات�جهوا األمل، جياد وامتطوا العزمات،

مع العمل بصالح إليه وتزودوا وجل، على وصدق القلب بصفاء إليه وتوسلوا النية، إخالص

مسبحين، الفاتنة بالخضرة فمروا الطوية، يعبؤوا ولم مستعيذين، الالهب وبالحطب صانوا قد المغريات، إلى يلتفتوا ولم بالعقبات، من أقدامهم وطهروا االبتذال، عن وجوههم


الطريق مشقة على بالله استعانوا األحوال، لهم فلملم المدى بعد وعلى صعابه، لهم فذلل

ففتح الله سألوا الصعاب اجتازوا فلما رحابه، ورفع فقربهم استضافوه دخلوه فلما بابه، لهم

طول بعد المقام استطابوا فلما حجابه، دونهم وعده، صدقنا الذي لله قالوا: "الحمد السرى فنعم نشاء حيث الجنة من نتبوأ األرض وأورثنا

العهد صدقوه الله، أحباء العالمين" أولئك أجر فمنحهم الحب ومحضوه الوعد، فصدقهم

من فتراهم: "حافين الله مالئكة أما القرب، بينهم وقضي ربهم بحمد يسبحون العرش حول

العالمين".. رب لله الحمد وقيل بالحق

أخ صفة في مخلص حبه، في صادق أخ - لي238

مشهده في غيور نجدته، في سريع قربه، بصير بيئته، عن عرف مما أكثر سخي وغيبته، يشتد أنه غير لمصلحته، والضر النفع بمواطن

في ويبالغ األوهام، في ويسرف الخصام، فياألرقام..

التجارب وتمحو المواهب، تنمي - التجارب239

حلما9، والحليم بصرا9، البصير وتزيد المعايب، وقد فيلسوفا9، والحكيم حكيما9، العاقل وتجعل


تقسي وقد البخيل، وتسخي الجبان، تشجع زادته ومن القاسي، قلب وتلين الرحيم، قلب9 عماه، على عمى من فهو سوئه على وسوءا

المختومين. الحمقى

يتظلم! شيطان )أخض�ر اسمه شيطان - تعرض240( يوما9 الوعظ يتعاطى جاهل لمتصوف عش�

سيرة فتنشر الدين، تتعلم ال له: لماذا فقال والحرام، الحالل الناس في وتنشر العلماء،

وبصيرة؟ هدى عن دينهم شؤون في وتفتيهم الله! لعنة عليك المتصوف: أغرب قال

النصح طبيعتك من كان لو بك؟ أخدع أني أتظن أن للعلم بدعوتي تريد إنما شيطانا9، كنت لما

أفعل!.. الله! ال ذكر عن أنصرف عند حق كلمة في لك الشيطان: فهل قالالمجاهدين؟ أجر لك فيكون جائر سلطان

الله! غضب عليك المتصوف: اخسأ قالضني أن أتريد وأحارب فأسجن لعداوتهم تعر�

وإرشادي؟.. وعظي من الناس فيحرما قال تلك، وال هذه ال الشيطان: إم�

كرامتك، به لتحفظ المال تجمع ال فلماذا جامع أو منقطع، مريد أو محتاج، لفقير وتد�خره

فيه؟ ت�سهم خير أو ي�بنى،


فنعم هذه متلم�ظا9: أما المتصوف قالالمال؟ أجد الله! فأين قاتلك

منك! أحمق والله رأيت الشيطان: ما قال أفال آخرتهم لهم تحفظ مريديك، إلى ترى أال

أفال قلوبهم لهم وتع�مر دنياك؟ لك يحفظون أفال أرواحهم لهم وتحيي جيبك؟ لك يعمرون

بيتك؟ لك يحيون جيوب إلى يده الجاهل المتصوف ومد�

بحيث الكثرة وكانت جيبه، في فأفرغها مريديه الكذب من وكان وغده يومه حاجة عن تفيض

سبيل في إنفاقها في يفكر ال بحيث دينه في الشيطان فاستشار بها، يصنع ماذا فحار الله،

لم خزانتك في المال أبقيت إن له: إنك فقال به، تذهب جائحة أو ينتهبه، لص من عليه تأمن

شراء من أنت )يلطشه( فأين صالح ولد أووالمزارع؟ األراضي

لقد الله المتصوف: قاتلك فقالاألخرى.. بعد واحدة الضياع نصحتني. واقتنى

وماله الناس، بين انكشف أمره ولكن ما )الن�صب( والتسول و السحت من المجموع

9 يتزايد زال صديقه إلى فلجأ يوم، بعد يوما من أنت له: وأين فقال يستشيره، الشيطان

القصور؟ وعمارة الدور، وبناء السيارات، شراء أفتضح أن أخشى المتصوف: ولكني قال

أيضا9.


عن الله! أتعجز أصلحك الشيطان: ال قالكثيرون؟.. وهم وأوالدك زوجتك باسم تسجيلها

زال ما المال أن غير ذلك، المتصوف وفعل وأخذ الواعظ، الجاهل الشيخ جيب على يتدفق فيما ليستشيره الشيطان أستاذه عن يفتشيفعل.

تلميذه من غاظه قد كان أستاذه ولكن الشر، ووسوسة الخداع مهنة في له مزاحمته

للشياطين عادي غير مؤتمر إلى الدعوة فقررالمزاحم. التلميذ هذا أمر إليهم ليرفع

ووقف إبليس، برئاسة المؤتمر وانعقدويقول: قصته يشرح الشيطان

9 عليه المدعى كان لقد 9 إنسانا فمسخته جاهال أنتظر وكنت ذكي، شيطان إلى وكيدي ببراعتي

في يزاحمني فال فضلي لي يعرف أن منه خشيت مزاحمة يزاحمني أخذ )منطقتي( ولكنه

فقد إليه، جميعهم التحول من زبائني على منها أعرف، ال ما الطرق من إلغوائهم يسلك أخذ

في أطمع أكن لم ما الزبائن من فاجتذبمعي.. تعاملهم والمرأة بالخمرة الناس أغوي كنت لقد يستمع فلم ذلك، وغير والثروة والقمار واللذة

هذا أما كلها، اللذائذ هذه إليه ب�غضت من إلي� الدين باسم الناس يخدع أخذ فقد العاق التلميذ في وأوقعهم أغواهم حتى والفضيلة والزهد


وعلمائه.. الدين ومحاربة والخرافة الجهل زبائننا ميزة أن الزمالء حضرات يا تعلمون وأنتم

الواحد يكاد الذكاء!.. فما من شيء مع الغفلة9 معنا يتعامل منهم إلى ذكاؤه يهديه حتى قليال التلميذ هذا فيتركنا.. أما طريقتنا وسوء خبثنا

ب�ل أن استطاع فقد المخادع مما أطول فترة ي�خ�زبائننا.. بها نستثمر وبحق المهنة، حرمة باسم أسألكم فأنا توحي بما أمره في تفصلوا أن علينا الله غضب

النجسة!.. ضمائركم به نفسه عن ليدافع التلميذ الشيطان ونهض

فقال: وغضب الملعونين!.. إني الزمالء حضرات يا أن بعد المهنة هذه خنت ما وعليكم علي� الله

)حظيرة إلى بالدخول إبليس رئيسنا شرفني9 تنكرت دنسه( وما )أخضر أستاذي لفضل يوما

، قليل التجربة بعد وجدته ولكني عش( علي� كلما أحدنا أن وتعلمون الذكاء، ضعيف الحيلة

كان والفرصة الفريسة اقتناص في أبرع كان الله أخزانا إبليس رئيسنا نفس إلى أقرب التي الخداع بوسائل استطعت ولقد وإياه،

متها من أجتذب الدنس( أن )حظيرة من أ�له� لم ما سنوات، في أستاذي محيط في الزبائنالسنين.. مئات في يجتذبه أن يستطع


عصر الملعونين.. في الزمالء حضرات إننا نفوس في والهداية الدين روح فيه استيقظت

والغواية الضالل وسائل نطو�ر أن فيجب الناس، ظللنا وإذا الخطير، التطور هذا مع يتفق بما

إبليس رئيسنا فسيسخر القديمة أساليبنا علىومملكته. عرشه وإياه الله أخزانا ات�بعتها التي وسيلتي أن عليكم يخفى والرت 9 نف� من به ألصقته بما الدين من كثيرا

من الناس مع ات�بعته وما وأباطيل، خرافات أن ذلك نتيجة من وكان وتدجيل، واحتيال كذب

الصافية الدين بحقائق الناس من كثير تشك�ك جعل مما المخلصين، وعلمائه الصادقين ودعاتهوزبائنه. أستاذي فرائس من ليكونوا مهي�ئين علي� اللعنات يصب�ون جعلوا هؤالء أن كما

قبل. من األمر كان كما أستاذي من بدال الزمالء حضرات يا ترون هنا ومن

كان لو أستاذي شكر أستحق الملعونين.. أنني واستئثاره وطمعه أنانيته ولكن لمهنته، مخلصا9، يستعديكم جعلته يكون أن وأخشى علي�

فيه فقل�ت الهداية عدوى أصابته قد أستاذي للمهنة، يصلح يعد وخبثها.. فلم الشيطنة روح وزميلكم المخلص أخاكم فأظل أنا أما

النجيب!.. جميع من القضية المؤتمرون تداول وهناالتالي: المؤتمر قرار إبليس أعلن ثم نواحيها،


وباعتراف الدعوى وقائع من الثابت كان لما قد عليه المد�عى عش( بأن )أخضر المدعى

9 أصبح 9 الشيطنة مهنة في برا بأساليب خبيراواإلغواء. الضاللة وهي دستورنا من األولى المادة كانت ولما

واإلضالل اإلغواء استطاع من تقول: "كل التيتماما9. عليه المدعى على شيطانا9" تنطبق يعتبر

الدستور هذا من الخامسة المادة كانت ولما التلميذ من المطلوبة الشروط على نص�ت قد

"أستاذ". لقب لمنحه تقتضينا فينا المتأصلة الشر روح كانت ولما

بين والفساد الضاللة لنشر جاهدين نعمل أنعليه. ونشجع لذلك نفرح وأن اإلنسان بني

قد عليه المد�عى أن الثابت من كان ولما أن المتطورة المبتكرة وسائله بفضل استطاع

9 نفوذنا ينشر وأن ضحايانا عدد في يزيد انتشاراواسعا9. "أستاذ" لقب منح المؤتمر قرر كله لهذا محفل في أستاذي�ته وتكريس عليه للمدعى

عداد في اسمه ونقش األعظم، الشيطانالخالدين.. اإلنس شياطين9 حكما9 9 وجاهيا لالستئناف. قابال

رئيسالمؤتمر

إبليس


زيارةر�241 لتعرف العمر في مرة السجن - ز�

مرة المحكمة وزر الحرية، في عليك الله فضل حسن في عليك الله فضل لتعرف العام في

الشهر في مرة المستشفى وزر األخالق، والمرض، الصحة في عليك الله فضل لتعرف

فضل لتعرف األسبوع في مرة الحديقة وزر مرة المكتبة وزر الطبيعة، جمال في عليك الله العقل، في عليك الله فضل لتعرف اليوم في وزر والمرض، الصحة في عليك آن كل رب�ك وزر

الله فضل لتعرف األسبوع في مرة الحديقة في مرة المكتبة وزر الطبيعة، جمال في عليك وزر العقل، في عليك الله فضل لتعرف اليومالحياة. ن�ع�م في عليك فضله لتعرف آن كل رب�ك

والفيلسوف والحكيم العاقل على عاطفته ت�ط�غ لم من - العاقل242 الحياة، دروس حفظ من والحكيم تفكيره،

من المجهول معرفة يحاول من والفيلسوفالمعلوم.

الجمال


ومن صاحبها يسعد النفس - جمال243 ومن صاحبها ييشق الصورة وجمال حولها،حولها.

الطبيعة من درس تلقيه الذي الدرس هذا أروع - ما244 غرفتي نافذة من إليها أنظر وأنا علينا الطبيعة

باتجاه الخضراء األشجار تميل النسمات هاهي مرة لتتالقى تعود ثم تتعانق، تكاد حتى واحد

يتجاوب بالحياة النابض اإلنسان كذلك أخرى،بالحياة. النابض المجتمع مع

شيء كل في توسط9 أهلك مع - ع�ش�245 الشد�ة بين وسطا9 الناس مع وعش واللين، العزلة بين وسطا

9 إخوانك مع وعش واالنقباض، الجد بين وسطا9 تالميذك مع وعش والهزل، الوقار بين وسكا

9 أوالدك مع وعش واالنبساط، بين وسطا الحاكمين مع وعش والرحمة، القسوة

9 الصالحين وعش واالنقطاع، التردد بين وسطا9 بطنك مع مع وعش والجوع، الشبع بين وسطا

9 جسمك مع وعش والراحة، التعب بين وسطا9 نفسك مع وعش والعطاء، المنع بين وسطا

9 ربك من تكن والرجاء، الخوف بين وسطاالسعداء.


تشته الت�ه� - ال246 وال بالرياء، تبتلى كيال الزهد ت�ش�

تشته وال بالكبرياء، تبتلى كيال الجاه تشتهم تبتلى كيال المرض تشته وال بالقضاء، بالتبر2 وال الضعفاء، على بالعدوان تبتلى كيال الصحة ولكن الفقراء، بظلم تبتلى كيال الغنى تشتهل� 9 الله س� فإذا وأبقى، عنده لك خير هو ما دائما

استقم. ثم بالله فقل: آمنت حالة على أقامك

المرض فضل وبالصحة الصحة، نعمة تعرف - بالمرض247

المرض. آفة تنسى

بصحتك اعتن كانت مهما بصحتك العناية تهمل - ال2489 كنت فإن الحياة في وجهتك أمدتك عامال9 كنت وإن بالقوة، الدراسة، على أعانتك طالبا

9 كنت وإن المعرفة، نشر على ساعدتك عالما وإن اإلنقطاع، خطر عنك دفعت داعية كنت وإن9 كنت نجوى في السهر إليك حب�بت عابدا

بها. فارفق مطيتك الحبيب.. نفسك

والهرم الصحة


يدركه لم شبابه في بصحته عني - من249عام. مئة عاش ولو الهرم

والواجب الصحة أداء عن بصحتك العناية تلهين� - ال250

صحتك في به تعنى الوقت من رسالتك. قليل9 عليك يوفر رسالتك. أداء في الوقت من كثيرا

الصحة أساس االعتدال9 - كن251 ومعيشتك، أكلك في معتدال ومنعك وراحتك، عملك و وحزنك وفرحك

9 المرض تعرف ال وبغضك، وحبك وعطائك، أبداوسطا9". أمة جعلناكم "وكذلك

والخلوة الراحة استدبرت ما أمري من استقبلت - لو252 والخلوة، الراحة في أوقاتي نصف ألنفقت

منقطع(. كثير من خير دائم )قليل

الطبيب نصيحة9 طبيبك بنصيحة تستهن - ال253 على اعتمادا وال صحتك فيه تفقد يوم يأتي فقد صحتك،طبيبك. مشورة تجديك

بالعالج عاجل


من انتهائك إلى العالج تناول تؤجل - ال254 فرصة وتفوت العمل عن تنقطع فقد العمل،العالج.

الصحة على النفقة بصحتك االعتناء البخيل! نفقة - أيها255

مرضك. من العالج نفقة من أقل

الصحة في التفكير تفكير من أصح الصحيح - تفكير256برب�ه. أنس للمريض يكون أن إال المريض

للمريض عزاء9 ضقت - إذا257 أن فاذكر بمرضك، ذرعا

ما لعظم فيه أنت ما يتمن�ون مرضى هناك نفسك تهدأ وبذلك األمراض، من أصابهمربك. عن وترضى

والمرض اللذةه عما باختياره يمتنع لم - من258 من يضر2

دواء. من يكره ما إلى فسيضطر لذة،

الصحة مع الفقر صحيح، وأنت عليها تنام بالية - حصيرة259

مريض. وأنت عليه تلقى ذهبي سرير من خير


والمرض الصحة بين مفاخرةيوما9: والمرض الصحة - تفاخرت260

للعمل الناس ينشط الصحة: بي فقالت طول الناس يقصر المرض: وبي وقال

األملبالعبادة العابدون يجتهد الصحة: بي قالتالنية في يخلصون المرض: وبي قال

الطب معاهد تشاد أجلي الصحة: ومن قالتالطب أبحاث تتقدم المرض: وبي قال

يحبونني الناس الصحة: كل قالتالحب.. هذا أحبوك لما المرض: لوالي قال

ونهار ليل غيرك وليل غيرك، نهار - ليلك261

نهارك!..

واالختبار السمع بين فتتمنى تسمعهم الناس - بعض262 كرهت خبرتهم فإذا النار، في ولو صحبتهمالجنة.. في ولو صحبتهم

نشاطك ساعة اغتنم للخير، فيها تنشط ساعات - للنفس263 وإذا فأكثر، نشطت فإذا فيها، تحرن وساعات

الخير على كرهتها إن فإنك فأقصر، حرنت


مرغمة، تركبها التي كالدابة كانت تريده ال وهيح�ط�م�ة! وأنت بك تلقي أن تأمن ال

األحمق مصاحبة ال فإنك بحال، األحمق تصاحب - ال264 التعاقل يستطيع ال وهو معه، التحامق تستطيع

ر واألول معك، عن خارج والثاني لك، شر2طبيعته. ال األفعى، كمصاحبة األحمق - مصاحبة265

يؤذيك! متى تدري

الدين في الغالظة تعالى قوله يذكرون الدين دعاة - بعض266 معناها، يفهمون ال عليهم" وهم "واغلظ9 كنت تعالى: "ولو قوله وينسون غليظ فظا

واضحة حولك" وهي من النفضوا القلبالمعنى.

الكالم كثرة بالعي� أصيب الكالم بكثرة ابتلي - من267

فيه. الكالم يحسن موطنu في

ثالثيات!9 - إحذر268 ثالث: الزهو عند ثالث في ثالثا

الذين عند بعلمك والفخر المناقشة، عند بعلمك


سنوح عند الخير في والتقصير يعرفونك،فرصته.

المرأة طبيعة تعامله أن منك يريد كبير طفل - المرأة269الكبار. معاملة

المرأة غرور عنه تغني قرونه أن يظن غزال - المرأة270

األسد. أنياب غناء

الطاعة باسم الشيطان خداع يغريني أن نفسي على أخشى ال - إني271

أن أخشى ولكني مكاشفة، بالمعصية الشيطانعة بها يأتيني الطاعة. من بثوبu ملف�

طريق عن بالمرأة الشيطان - يغريك272 الحيطة طريق عن بالدنيا ويغريك بها، الرحمة

عن األشرار بمصاحبة ويغريك تقل�باتها، من بالنفاق ويغريك هدايتهم، في األمل طريق

توجيههم، في الرغبة طريق عن للظالمين األمر طريق عن بخصومك بالتشهير ويغريك

بتصديع ويغريك المنكر، عن والنهي بالمعروف ويغريك بالحق، الجهر طريق عن الجماعة وحدة بالحق، الجهر طريق عن الناس إصالح بترك

االشتغال طريق عن الناس إصالح بترك ويغريك


طريق عن العمل بترك ويغريك نفسك، بإصالح طريق عن العلم بترك ويغريك والقدر، القضاء

عن الجهاد بترك ويغريك بالعبادة، االنشغال السن�ة بترك ويغريك إليك، الناس حاجة طريق

باالستبداد ويغريك الصالحين، اتباع طريق عن والتاريخ، الله أمام المسؤولية طريق عن

الرحمة طريق عن بالظلم ويغريكبالمظلومين.

الدين إلى الحمقى إساءة يسيئون الدين على الغيورين - بعض273

إليه يسيء مما أكثر وغرورهم بحمقهم إليهومكرهم. بخبثهم أعداؤه

فرصة للشيطان تدع ال عليك، التردد فرصة الشيطان تعط - ال274

تحب ال أنك معه. وأفهمه أمرك احزم بلالخائنين.

الشيطان خوفك إذا فرد�ه الفقر، من الشيطان خو�فك - إذا275 إال األرض في دابة من المكتوب. )وما بالرزق

والقتل الموت من خوفك رزقها( وإذا الله على المكتوب باألجل فرده


وال ساعة يستأخرون ال أجلهم جاء )فإذايستقدمون(.

معفرة فتذكر الجنة من الشيطان أيأسك إذاالله.

فتذكر بتقصيرك النجاة من أيأسك وإذاالله. فضل

فتذكر مرضك من الشفاء من أيأسك وإذاالله. رحمة

وعد فتذكر محنتك كشف من أيأسك وإذاالله.

نداء! همومكم بالهموم! كل المثقلون - أيها277

9 إال تزول 9 هما …أنفسكم دينونة هو واحدا إال تذهب آالمكم كل باآلالم المرهفون أيها

9 ألما9 ضمائركم.. ألم هو واحدا تذهب آالمكم باآلالم! كل المراهقون أيها

9 إال 9 ألما ضمائركم.. ألم هو واحدا

المشكالت معالجة بما المشاكل يعالجون الناس - بعض278

تعقيدا9. يزيدها

حمق السلبية


معالجة في المطلقة - السلبية279 حمق منها مفر ال التي االجتماعية المشكالت

وانتحار. عجلة إيقاف يحاولون الناس - بعض280 عرقلة يحاولون "ال" كالصبيان بكلمة التطور

السكة قضيب على األحجار بوضع القطار سيرالحديدية.

األحمق! الحكيم العمل عن لغده االستعداد شغله - من281

"حكيما9" أحمق.. كان ليومه

الفكر راحة لتشفى، فكرك لي: أر�ح - يقولون282لتسلم.. نفسك ذلك: ادفن ومعنى

بالء اإلحساس شدة من أكبر بالء9 اإلحساس شدة تكون - قد283

الغفلة. شدة

الله.. ذات في التفكير آياته وفي كفر، الله ذات في - التفكير284إيمان..

بين..وبين..


تخطو أن والجرأة، الخوف - بين285األولى. الخطوة األول أن الظن، وسوء االحتراس - بين286

"ترجيحه". والثاني "احتمال" للسوء، األول أن والغفلة القلب صفاء - بين287

والثاني سوئه، احتمال مع الظن حسن ترجيحمطلقا9. السوء احتمال عدم

المكرمات. حب2 والدناءة، المروءة - بين288 تنزل أن األول أن والكبر، الكرامة - بين289 فوق نفسك تنزل أن والثاني منزلتها، نفسك

منزلتها. أن األول أن والذلة، التواضع - بين290

أن والثاني تخلفا9، نفسك مكانة عن تتنازلهوانا9.. لك غيرك باحتقار ترضى

األطباء مع عن المعالجة مبادئ أبسط تغيب - قد291

األطباء. كبار أذهان

والتوكل األسباب الله بيد نتائجها بأن وثق باألسباب - خذ292

وحده.

واألرواح واألجسام العقول قوة


حساب على عقولهم تقوى - األذكياء293 على أجسامهم تقوى واألغبياء أرواحهم،

أرواحهم تقوى والصالحون عقولهم، حساب تقوى والصد�يقون عقولهم، حساب على

واحد. آن في وأرواحهم عقولهم

بشيء شيء غذاء فتقوى بروحك يتغذ�ى جسمك تجعل - ال294

بروحك يتغذى عقلك تجعل وال حيوانيتك، بالتفكير، عقلك غذ� ولكن شيطانيتك، فتقوىمالئكي�تك. فتقوى بالنظر، وروحك

الله كتاب في النظر9 رأيت - ما295 والروح العقل يغذ�ي شيئا ادامة من أكثر السعادة ويضمن الجسد ويحفظ

الله. كتاب في النظر

والكافر المؤمن النبي، فطرة من جزء مؤمن كل - في296

الشيطان. طبيعة من جزء كافر كل وفي

الخوف كمن فتكون الخوف يستعبدك - ال297

فعبدوه. الشيطان خافوا

األوالد في األم أثر


عاقالت أمهات ألحفادنا هيئ - اللهم298 وإما رجال9، ابنها من تجعل إما األم فإن صالحات،

مغفال9. منه تجعل أن وإما شريرا9، منه تجعل أن

الشر عناد آخر يلفظ حتى سالحه الشر يلقي - ال299أبدا9. والمهادنة الصلح يعرف ال فهو أنفاسه،

رباعيات9 - ارحم300 9 من أربعا مع يعيش أربع: عالماال، 9 الجه� 9 األشرار، مع يعيش وصالحا ورحيما

يعيش الهمة وعالي القلوب، قساة مع يعيشالعزائم. خائري مع

الفتنة في الغوغاء فتنة تقاوم أن تستطع لم - إذا301 حينئذ عندهم فإنها لنفسك، بحكمتك فاحتفظ

خيانة! أو سخف

العقل نعمة من أنه بالعقل عليك الله نعمة تمام - من302فك نفسك. قدر يعر�

الرئاسة تستعجل ال


كنت إن فإنك الرئاسة، تستعجل - ال303 لها أهل غير كنت وإن زمانك، قد�مك لها أهال9نقصانك. ينكشف ال أن لك الخير من كان

اإلنسان ضعف اإلنسان شوكة خضد من - سبحان304 طغيانه وقهر بالمرض، كبرياءه وأذل� بالجوع،بالموت.

واألسد الثعلب بين في أوقعه أن بعد لألسد الثعلب - قال305

بين فيها: سأفضحك سيهلكه أنه ظن� حفرة وقال: مهما األسد فضحك بضعفك، الحيوان

9 فسأظل فعلت ثعلبا9! أنت وستظل أسدا

ربك وبين بينك فليصله العطاء رب من إليك وصل - إذا306

فليصله البالء منه إليك وصل وإذا الشكر، منك فال ترجو ما منه إليك يصل لم وإذا الصبر، منكيكره. ما منك إليه يصل

المعروف مكافأة9 إخوانك حق في تقص�ر - ال307 على اعتمادا في تقصر وال وعطاء، أخذ الحياء فإن محبتهم،

9 ربك حق انتظار فإن رحمته على اعتمادا


تنتظر وال الرقعاء، شيمة اإلساءة مع اإلحسان9 يبادلوك أن إخوانك من فإن بمعروف معروفا

رب�ك من وانتظر اإلنسان، طبيعة من التقصير9 الخير على يكافئك أن جزاء فهل منه، خيرا

اإلحسان! إال اإلحسان

عامل أعداءه وعامل بالخضوع، ربك - عامل308

بالتواضع. عباده بالكبرياء. وعامل

أربعة في بوقارك احتفظ مواطن: أربعة في بوقارك - احتفظ309

وتعليمك منك، أعلم هو من مع مذاكرتك في أقوى هو من مع ومخاصمتك منك، أكبر هو لمن

منك. أسفه هو من مع ومناقشتك منك،

أربعة في تنقبض ال مواطن: في أربعة في تنقبض - ال310 إخوانك، مع والسهر زمالئك، مع السفر

من مع والطرب وأوالدك، أهلك مع والمالطفةارك. من بهم تثق م� س�

خمسة في بأدبك احتفظ


مواطن: في خمسة في بأدبك - احتفظ311 ومقابلة العلم، ومجالس العبادة، أماكن

الغرباء. ومعاملة الرؤساء، ومحادثة العظماء،

سبعة في جأشك برباطة احتفظ سبعة في جأشك برباطة - احتفظ312

واشتداد الطغاة، ومقابلة األعداء، مواطن: لقاء وسجون البالء، وانتشار الشر، وترب�ص الفتنة،

الرعناء. الزوجة وطيش المتسل�طين،

والغرور التواضع تراها لست بموهبة عليك الله أنعم - إذا313

عليهم باالستطالة تفسدها فال إخوانك، في9 عنها وبالتحدث نفسك، وبين بينك بينك كثيرا

إلى أحب� التواضع مع الذكاء نصف فإن� وبينهم، مع كامل ذكاء من للمجتمع وأنفع الناس قلوب

الغرور.

المغرور ما الفضائل من لنفسه يتوهم المغرور

الحقيقية. بفضائله يذهب

ن� ال بالنعمة تستخف�ن� ال القليل فإن قل�ت، مهما بنعمة تستخف�

كثير. الكريم من


بالنعمة اعتن فقد صغرت، مهما بالنعمة العناية تهملن� الإليها. حاجتك فيه تكبر يوم يأتي

تحصى ال الله نعم حياتك، أو�لها ومن تحصى، ال عليك الله نعم

صاعدا9. استطعت إن عد�د ثم

أربعة في عقلك تفقد يثير مواضع: عندما أربعة في عقلك تفقد المرأة تخاطب وعندما هواءك، الشيطان وعندما طمعك، المال يثير وعندما عواطفك،

شهوتك. الشبع يثير

الخير وأصل الشر أصل والمرأة ثالث: إبليس العالم في الشر� أصل ثالث: العقل العالم في الخير وأصل والمال،والمال. والمرأة

الشائع العلممحتكر. كثير من خير شائع، قليل علم

المسلمين حالة اليوم المسلمون ضج� لما الكعبة هدمت لوأيام. ثالثة من أكثر


والجحود الجمود المشرق الشريعة وجه يطمسون الذين9 أسوأ بجحودهم يطمسونه الذين من أثرا

بجحودهم.

الحجيج مواكب يا خلفتم أنكم تعلمون الحجيج! هل مواكب يا

9 وراءكم أقعده قد قلوبكم، كخفق يخفق قلبا فال معكم، الشوق وساقه عنكم، المرض

فا9، تصعدون وال واديا9، تهبطون ر� تؤدون وال ش� الله، بحبال موثق ولكنه معكم، وهو إال شعيرة

كما يرحمه الله لعل يذكركم، كما فاذكروه فإن ألنفسكم، تدعون كما له وادعوا يرحمكم،

الغيب ظهر في المؤمن ألخيه المؤمن دعوة عنه أعينكم وكحلوا رسولكم، قال كما مستجابة

منها وانبثق الحبيب، عليها درج أرض برؤية معارك أولى رحى ثراها على ودارت النور،

وبعث وإيمانكم، إليمانه تقوية ذلك ففي النصر، الكعبة بأستار تعلقتم وعزائمكم. وإذا لعزيمته أنتم فما أنفسكم، عن تبكون كما عنه فابكوا للرحمة رجاء9 أقل هو وال منه، بالبكاء أولى

منكم.

األعظم الحبيب زوار يا


يديه بين وقفتم األعظم! إذا الحبيب زوار يا لقيه، يوم الدمع سفح محب عن السالم فبلغوه أن بعهده خاس ود�عه. وما يوم القلب ومزق به، أبطأت األقدار عوائق ولكن عام، كل يزوره

الله له يسأل أن – محبه يحب كان إن – فسلوهلوه، سراحه، إطالق كان إن عتبه ت�بلغوني وال س�عاتبا9.

ضيوف المكرمون، اآلن.. ضيوفه هناك إنهم وتصف�ي أنواره، عليهم وتشرق روحه تباركهم

9 نفوسهم لهم. آثاره.. هنيئا

وضعفها العقائد قوةبالنجاح. وتضعف بالكفاح، تقوى العقائد

المحبوب عذاب عز� الله إال محب�ه على عذاب� محبوب كلوسلم. عليه الله صلى ورسوله وجل،

وأروعه وأجمعه دعاء أقنع في آتنا تعالى: "ربنا الله قول دعاء أقنع

دعاءu حسنة" وأجمع اآلخرة وفي حسنة الدنيا إني وسلم: "اللهم عليه الله صلى النبي دعاء�

أعلم، لم وما منه علمت ما كله الخير من أسألك


لم وما منه علمت ما كله الشر من بك وأعوذاعلم".

عليه الله صلى النبي دعاء دعاء، وأروع على وقدرتك الغيب، بعلمك وسلم: "اللهم

9 الحياة علمت ما أحيني الخلق، وتوف�ني لي خيرا9 الوفاة علمت إذا في خشيتك أسألك لي، خيرا

في الحق كلمة وأسألك والشهادة، الغيب الفقر في القصد وأسألك والرضى، الغضب

9 وأسألك والغنى، قرة وأسألك ينفذ، ال نعيما القضاء، بعد الرضى وأسألك تنقطع، ال عين

لذة وأسألك الموت، بعد العيش برد وأسألك لقائك، إلى الشوق وأسألك وجهك، إلى النظر

اء غير في ة، وال ضر� اللهم مضل�ة، فتنة وال مضر�مهديين". هداة واجعلنا اإليمان، بزينة زي�نا

موضعين في نفسك اتهم على الزيادة موضعين: في في نفسك اتهم

أمر فيما التقصير وفي نهى، أو به الله أمر مانهى. أو

المتقين في إمام على وصبر وعدالته، الله بحكمة أيقن من9 كان وقدره، قضائه المتقين. في إماما

الشيطان يركبهم من


يبلغ ما بمقدار إنسان من الشيطان يبلغ الواعظ. متزهد أو جاهل، عابد أو فاجر، عالم من

ومعافاته المؤمن بالء قد ومعافاته رحمته، من أثر للمؤمن بالؤه

9 تكون عقوبته. من أثرا

الله جنود9 لله إن عنك، ويدافعون يحفظونك جنودا

الصالح. منها: عملك

وعده الله يخلف ال عليه فتسل�ط عنه بالدفاع المؤمن عبده و�ع�د� ال الله إن النكبات، عليه وتراكمت األشرار

أخلف الذي هو المؤمن ولكن وعده، يخلفمسؤوال9. العهد وكان عهده،

مصيبتان أو بدنه أو ماله في الصابر المؤمن مصيبة

فيها الفاجر مصيبة ولكن واحدة، مصيبة نفسهوثوابه. ودينه روحه في مصيبتان: ثانيهما

الله إلى أعذر في وولده وأهله أمته نحو بواجبه قام من

الله. إلى أعذر فقد ينجح، لم ثم المنكر، إنكار


والشر الخير عدوى عدوى ولكن يعدي، والشر� الخير من كل

وأبلغ. أسرع الشر�

الشيطان إحذر أن من عقيدتك على الشيطان إحذر أن من عبادتك على واحذره باآلراء، يفسدها أن من عملك على واحذره بالرياء، يفسدها أن من علمك على واحذره باألهواء، يفسده أن من عبودي�تك على واحذره باالد�عاء، يفسده

أن من خلقك على واحذره بالكبرياء، يفسدها أن من استقامتك على واحذره بالغرور، يفسده

والطمع. بالحرص يفسدها

الله وجود من وهي الرياحين وأرج األزهار جمال في

صنعه، ودق�ة الخالق إيداع يتجل�ى وتراب، ماء وحكمته الله وجود على هذا بعد دليلu فأي

يريدون؟

ورسوله الله حب الله حب� لغير مكان� المؤمن قلب في ليس وال لقائهما، من أغلى أمل له وليس ورسوله،

من أحلى وصل وال مرضاتهما، من ألذ عملوصالهما.


والدليل الدعوى بموقفها فاعتبر الله حب نفسك اد�عت إذا جنته من ورهبتها وبرغبتها ونواهيه، أوامره من

بموقفها فاعتبر رسوله حب اد�عت وإذا وناره، في بيته آل ومن وآدابه، أخالقه في سنته من

إكبارهم في صحابته ومن ومواالتهم، حبهم في وآثاره دياره ومن بهم، الظن وحسنعندها. والخشوع إليها الشوق

المعصية لذو الطاعة عز إذا بها تسر أنك الطاعة عز� من يكفيك

أنك المعصية ذل من ويكفيك عنك، عرفتإليك. نسبت إذا منها تخجل

موطنان فاتتك حرج: طاعة وال فيهما إب�ك� موطنان

تركتك. أن بعد ركبتك ومعصية وافتك، أن بعد حرج: معروف وال فيهما افرح وموطنان

عليه. د�للت وخير إليه، هديت من أكثر وموطنان

وعالم الله، قصمه ظالم فيهما: قوي االعتبارالله. فضحه فاجر

عندهما: ذنب الوقوف من تطل ال وموطنانسلف. الناس إلى وإحسان مضى، الله مع


فيهما: تندم ال وموطنان منك وعفو قرناؤك، الله مع جحده لك فضلعتقاؤك. أنكره

األعداء، فيهما: موت تشمت ال وموطنانالمهتدين. وضالل

فيهما:تشييع الخشوع تترك ال وموطنانالكوارث. وشهود الموتى،

ا في تقصر ال وموطنان

Documents

هكذا علمتنى الحياة 2