16
_Ífl_ó€Ü m ﻋﺎﺵ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﺤﻴﺎﻩ ﻓﻌﺎﺵ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻤﺎﺗﻪ.. ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻼﻭ.. ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﺗﻌﻜﺮ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﺓ ﻣﻠﺤﻖ ﺃﺳﺒﻮﻋﻲ ﺗﺼﺪﺭﻩ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲﻌﻴﺪ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻛﻞ ﻛﺄﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺗ ﻋﺎﻡ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺇﻳﻤﺎﻧﻲ ﻳﺒﺪﺃﺇﻫﺎﻨﻬﻴﻬﺎ ﻫﻼﻝ.. ﻫﻼﻝ ﻭﻳ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻭﺭﻣﻀﺎﻥ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﻭﻛﺬﺏ ﺑﻮﺭﻗﻴﺒﺔ ﺗﺘﺸـــﺎﺑﻪ ﺍﻷﻳـــﺎﻡ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﺘﻮﺍﺋـــﻢ، ﻭﺗﻤﺮ ﺃﻣـــﺎﻡ ﻧﺎﻇﺮﻳﻪ ﻛﻄﺎﺑﻮﺭ ﻳﺤﻤﻞ ﺫﺍﺕ ﺍﳴﻼﻣﺢ ﻭﺍﻟﺸﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﺱ! ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺸـــﺎﺑﻪ ﻣﻮﺍﺳـــﻢ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺒﺴـــﻴﻄﺔ ﺩﻭﻥ ﺗﻐﻴ ﻳﺬﻛـــﺮ؛ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﻋﺰﻟﺔ ﻋـــﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻭﻟﻢ ﺗﺘﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺠﺰﺍﺗﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ. ﺑﻌﺪ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺣﺪﻩ ﻳﺨﺘﻠﻒ! ﻗﺒﻞ ﺣﻀﻮﺭﻩ ﺗﺴـــﺒﻖ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺠـــﻼﻝ ﻭﺍﻟﻮﺟﻞ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻗﺒﻞ ﺗﺮﺍﺀﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﺮﺹ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻡ.. ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻳﺼﻌﺪﻭﻥ ﺇﳳﺛﻮﻥ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎﻡ، ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ، ﻭﻳﺘﺤﺪ(ﺍﻟﻨﻔﻮﺩ) ﻨﺼﺘﻮﻥ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻹﻣـــﺎﻡ؛ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﻛﺪ ﻭﻳﺨﺘﻠﻔﻮﻥ، ﺛـــﻢ ﻳ ﹼﻨﻬﻢ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ:ﻠﻘ ﻟﻬﻢ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﺰﻭﻏﻪ.. ﻭﻳـــﺎﻥ ﻳﻤ ﺍﻹـــﻦ ﹾﻴ ﺎﻟـــﺎ ﺑﻠﱠـــﻪـــﻢ ﺍﻟﻠﱠﻬ، ﺭ ﹸ ﺧ ﹶﻝ ، ﻫـــﻼ ﺍﻹ ﹶﻣﺍﻟﺴ. ﺍﷲ ﻣﻘﺒﻮﻝ.. ﺍﳴﺬﻳﺎﻉ ﻧﻔﺴـــﻪ ﻏ ﻻ ﻣﺬﻳـــﺎﻉ ﳴﻌﺮﻓـــﺔ ﺍﻟﺨﺎﻕ ﻭﺣﺪﻫﻢ! ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ، ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺇﻻ ﺧﻔﻴﺔ، ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﻔﺴ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻳﻔﺮﺣـــﻮﻥ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ، ﻭﻷﺳـــﺒﺎﺑﻬﻢ! ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﹰ، ﻭﺃﻗﻨﻌﺘﻪ ﺃﻣـــﻪ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻥ ﺻﻴﺎﻣﺎﹰ ﺻﺎﻣﻪ ﻃﻔﻼ ﹰ ﺇﳳﻤﺴـــﻚ ﺇﺫﺍ ﻳﻜﻔﻴﻪ.. ﻓﻠﻴ(!ﻛﺼﻴـــﺎﻡ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟـــﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻚ) ﻔﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﺒﺔ ﺍﻟﻐﺪﺍﺀ ﺍﳴﺒﺎﺭﻙ! ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﺛﻢ ﻳﻮﺭ ﻭﻗﺪ ﺃﻳﻘﻈﺘـــﻪ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻏـــﺤ ﻳﺘﺴـــﻠﻞ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺴ ﻳﻦ.. ﺃﻣﺎـــﺤ ﺍﳴﻌﺘـــﺎﺩﺓ ﳲ ﺍﳴﻨﺰﻝ، ﻭﻳﻨﻀﻢ ﺇﳳ ﺭﻛﺐ ﺍﳴ ﺍﻟﻘﻬﻮﺓ ﻓﻼ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺮﺑﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﻮﻥ.. ﻭﺑﻬﺬﺍﺼﻨﻞ ﻟﻬﺎ ﻭﻳ ﻣﻨﻴﺔ ﻋﺰﻳﺰﺓ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﺘـــﻰ ﻳﺘﺄﻫ ﺗﺼﺒـــﺢ ﺃ ﺿﻤﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ!ﻩ: ﻣﺘﻰ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ، ﻭﻳﺘﺴﺎﺀﻝ ﳲ ﺳﺮ ﻳﻮﺩ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﻛ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﺒﺢ ﻓﻴﻪ ﻛﻬﺆﻻﺀ؟ ﻣﻦ ﻟﻌـــﻞ ﻋﺎﻟـــﻢ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟـــﺔ ﻻ ﻳﺤﻈﻰ ﺁﻧـــﺬﺍﻙ ﺑﻜﺜ ﺍﻟﺨﺼﻮﺻﻴـــﺔ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ، ﻭﻻ ﻳﺠﺪ ﻣـــﺎ ﻳﻼﺋﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﳴﺘﻌﺔ ﻭﺍﻟﻠﻬﻮ ﻭﺍﻟﻠﻌﺐ، ﻓﻠﻴﺲ ﺃﻣﺎﻣﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻟﺔ! ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻧﻔﺴـــﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﺤﺎﻃﺎﹰ ﺑﺸـــﺮﻭﻁ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ،ﺴـــﻤﺢ ﻟﻚﻮﺭ ﻓﻠﻦ ﻳـــﺤ ﻳﻐﻠﺒﻚ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺴ ﻓﺤـــ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ. ﻻ ﻓﻮﺍﻧﻴﺲ ﺭﻣﻀﺎﻧﻴـــﺔ.. ﻓﺎﻟﻔﻮﺍﻧﻴﺲ ﻫﻲ ﻫﻲ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴـــﻤﻮﻧﻪ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﳲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ، ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺼﻐ.(ﺍﻟﻔﻨﺮ) ﺑـ ﻻ ﺣﻠﻮﻳﺎﺕ ﻭﻻ ﺃﻃﻌﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺮﻣﻀﺎﻥ. ﺍﻟﺘﻮﺕ ﻭﺣﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﻣﺸـــﺮﻭﺑﺎﹰ ﺭﻣﻀﺎﻧﻴﺎﹰ ﻳﺴـــﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﳴﺎﺀ ﺗﺤﺼﻴﻠﻪ، ﻓﻬﻮ ﳲ ﺩﻛﺎﻧﻬﻢ، ﻭﻫﻢ ﻳﺸـــﺮﺑﻮﻧﻪ ﺑﻜﺜ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻜﺮ. ﺍﻟﺘﻤـــﺮ ﳲ ﺍﻟﻘﺮﻳـــﺔ ﻣﺘﻮﻓﺮ ﳲ ﺍﻟﺤﻘـــﻞ ﻭﳲ ﺍﳴﻨﺰﻝ؛ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﻮﺳـــﻂ ﻓﻨﺎﺋﻪ ﻧﺨﻠﺔ ﺳـــﺎﻣﻘﺔ، ﺑﺪﺕ ﻭﻛﺄﻧﻬـــﺎ ﺃﺣﺪ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳﺮﺓ.ﺍﻥ ﻛﺘﺤﻔﺔ ﻣﺸـــﺮﻭﺏ ﺷـــﻌﺒﻲ ﻳﺘﻬـــﺎﺩﺍﻩ ﺍﻟﺠـــ ﺍﻟﻠ ﻣﺨﻴﺾ، ﻭﺯﺑﺪ،ﻓﻮﻥ ﳲ ﺻﻴﺎﻏﺎﺗﻪ؛ ﻣﺎ ﺑ ﺛﻤﻴﻨـــﺔ، ﻭﻳﺘﺼﺮ..(ﺃﻗﻂ) ﻭﺣﻠﻴﺐ، ﻭﺑﻘﻞﺑﺪ، ﻭﺣﺼﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻃﻌﻢ ﻟﺬﻳﺬ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻃﺒﺨﻮﺍ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺰ.(ﺍﻟﻘﺸﺪﺓ) ﻳﺴﻤﻰ ﻧﺴـــﺘﺬﻛﺮ ﺍﻷﺷـــﻴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺗﺒﺪﻭ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺃﺿﺨﻢ ﻭﺃﺟﻤﻞ ﻣﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﳲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ.. ﻫﻞ ﻷﻧﻨﺎ ﺃﻛـــﻫﺎ؟ﺓ؟ ﺃﻡ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺮ ﻏ ﺻﻐﺎﺭ ﻛﻨﺎ ﻧﺮﺍﻫﺎ ﻛﺒ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻤﺠﻠﺲ ﻓﺴـــﻴﺢ، ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﻛﺎﻥ ﺷﺎﻫﻖ. ﻛﺎﻥ ﻛ ﻛﻤﻠﻌﺐ ﻛﺮﺓ، ﻭﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﺍﻟﻘﺼ ﹰ ﳲ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴـــﺔ ﻭﺣﺘـــﻰ ﺍﻟﺒﺸـــﺮ.. ﻻ ﻳﺘﺨﻴﻞ ﺃﺑﺎﻩ ﺭﺟﻼ، ﻭﻻ ﺃﻣﻪ ﻓﺘﺎﺓ ﳲ ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸـــﺮﻳﻦ.. ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛـــ ﻛﺎﻥ ﻳﺰﻳﺪﻫﻢ ﻗﺮﺑـــﺎﹰ ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﻗﺎﹰ، ﻭﻳﻤﻨـــﺢ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﺘﺠﺪﺩﺓ ﻻ. ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ؛ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻳﻐﻀﺐ ﻭﻳﺰﻣﺠﺮ(ﺍﳴﺮﻣﻀﻦ) ﻟﻢ ﻳﻌـــﺮﻑ ﺍﻷﺏﻬﻞ ﻭﻳﺼﺮﺥ ﺑﺤﺠﺔ ﺍﻟﺼﻮﻡ، ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﺇﻻ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺴـــﻤﺢ ﺍﻟﺴﻲ ﺻﻐـــﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰﺮﺑ ﺍﻟﻄﻴـــﺐ؛ ﺍﻟـــﺬﻱ ﻳﺘﻜﻠﱠﻒ ﺍﻟﺤـــﺰﻡ ﻟﻴ ﺍﻟﺼﺪﻕ، ﻭﺍﳴﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ.ﺍﻭﻳﺢ ﳲ ﺍﳴﺴﺠﺪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻳﺤﻀﺮﻭﻧﻬﺎ ﳲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺻﻼﺓ ﺍﻟ ﺍﻷﻭﻝ، ﺛﻢ ﻳﻜﺘﻔﻮﻥ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ، ﺇﺫ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ. ﳲ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﺮﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺰﺀﺍﻩ.. ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﳲ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﳲ ﺧﺘﻢ ﺍﳴﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺒﻖ ﺗﺤﻤﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﻟﻄﺮﻕ ﻣﻠﺘﻮﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺃﻭ، ﻭﺗﻌﻨﻲ ﻗﻔﺰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴ(ﺍﻟﻨﻂ) ﻬﻢ ﺗﺰﻭﻳﺮ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ.. ﺇﺫ ﺗﺸـــﺒﻪ ﺗﻬﻢ ﺍﻵﻳﺎﺕ؛ ﻭﻫﻲ ﺗ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻔﻼﻥ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﳳ ﺳـــﻮﺭﺓ ﻳﻮﻧﺲ ﳲ ﻭﻗﺖ ﻭﺟﻴﺰ؟! ؛ ﻭﻫﻮ ﺍﻹﺳـــﺮﺍﻉ ﳲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻭﻳﻠﺠﺎ ﺁﺧﺮ ﺇﳳ ﺍﻟﻬ؛ ﻟﻴﺘﻔﺎﺧﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﻧﻈﺮﺍﺋﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﺒﻘﻬﻢ. ﻳﻜﺎﺩ ﻳ ﻭﺑﻌـــﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﺗﺒـــﺪﺃ ﺃﺧﺒـــﺎﺭ ﺍﻟﺨﺘﻤـــﺎﺕ ﺗﺘـــﻮﺍﳳ، ﻭﻣﻌﻬﺎ ﺍﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻭﺍﻟﺴـــﺨﺮﻳﺔ.. ﻭﺩﻓﺎﻉ ﺍﻷﺏ ﻣﻨﻘﻄﻊ. ﻭﻟﺪﻩ؛ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺮﻓﺎﹰ ﺣﺮﻓﺎﹰ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻈ ﻳﺘﻌـــﺎﳳ ﻭﻳﻄﺎﻝـــﺮﻱ ﻫﻤـــﺲ ﻓﻀﺎﺋـــﺢ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ ﺍﻟﺴ؛ ﻣﻤﻦ ﻫﻢ ﳲ ﺑﺪﺍﻳـــﺔ ﺍﳴﺮﺍﻫﻘﺔ، ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺑﻌـــﺾ ﺍﳴﺘﺠﺮﺋﺍﻭﺡ ﺑ ﻣﺎﺩﺓ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻻﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﺛﻢ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ؛ ﺍﻟﺘﻲ ﺗ ﺍﻟﻀﺮﺏ، ﻭﺍﻟﻬﺠﺮ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﻴـــﺦ ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺫﻱ ﺍﻷﺳـــﺮﺓ ﺟﻤﻴﻌﺎﹰ، ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺇﳳ ﻋ ﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﻭﺳﻮﺍﺑﻘﻬﺎ، ﻭﻏﻤﺰ ﻟﺮﻗﺔ ﺩﻳﻨﻬﺎ، ﻭﺿﻌﻒ ﺃﺧﻼﻗﻬﺎ.. ﻭﻻ ﻏﺮﺍﺑـــﺔ ﺃﻥ ﻳﺮﺑـــﻂ ﺑﺄﺻﻠﻬـــﺎ ﺛﻢ ﻳﻌﻤـــﻢ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﺍﺋﻬﺎ.ﺩ ﻣﻦ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻠـــﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﻙ ﺍﳴﺮﺍﻫـــﻖ ﺍﳴﺘﻤﺮ ﺃﻣـــﺎ ﺣ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺳـــﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ، ﻭﺫﻟـــﻚ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺻﻒ؛ ﻓﻬﻨﺎ(ﻳﻄﻬﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻄﺄ ﻋﻠﻴﻬﺎ) ﺑﻬﺬﻩ ﺍﳴﻨﺎﺳـــﺒﺔ ﺑﺄﻧﻪﺩﻳﺪ: ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻳﺴـــﻜﺖ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻣﻜﺘﻔـــ! ﺑﻴﺪ ﺍﷲ ﹼﻮﻥ ﳲ ﻧﺰﺍﻫﺔ ﺃﺣﻜﺎﻣﻬﻢ، ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺻﺎﺩﻗﻮﻥ، ﻭﻻ ﻳﺸﻜﻫﻢ! ﻭﻻ ﳲ ﺍﺯﺩﻭﺍﺟﻴﺔ ﻣﻌﺎﻳ ﻣﻦ ﻳﻨﺴﻰ ﻓﻴﺄﻛﻞ ﺃﻭ ﻳﺸﺮﺏ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺃﻃﻌﻤﻪ ﺍﷲ ﻭﺳﻘﺎﻩ، ﻭﻟﺬﺍ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻻ ﺗﻨﺒﻬﻪ ﺇﳳ ﺃﻧﻪ ﺻﺎﺋﻢ، ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻘﻄﻊ ﺭﺯﻕ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ.ﻘﺪ ﻳﻨﺴـــﻰ، ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻨﺲ ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻨﺎﺳﻰ؛ ﻟﻴ ﺍﻟﺼﻐﺴـــﺎﹰ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻄﻊﺘﻠﺒ ﱠ ﻔﺮ ﺑﻪ ﻣ ﹰ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻈ ﹰ ﺟﺎﻫـــﺰﺍ ﻋﺬﺭﺍ ﺻﻮﻣﻪ! ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍﻟﻌﻔﻮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﺒﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻻ ﻧﺮﺍﻩ ﺇﻻ ﺣ ﺑﻤﻴﺴـــﻤﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ.. ﻭﻛﺜ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﺍﳴﻐﻴﺐ ﻭﻳﺼﺒﺢ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ. ﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ.. ﻭﺳـــﻘﻰ ﻋﻈﺎﻡ ﺃﻧﺎﺳـــﻬﺎ ﺻﻮﺏ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ! ﺩ. ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺷﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ ﻭﺷﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺗﺘﻨﺎﻓــﺲ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻤﺸــﺎﻫﺪ ﻭﺗﻘﺘﻄــﻊ ﺃﻭﻗــﺎﺕ ﺷــﻌﺎﺋﺮ ﺭﻣﻀــﺎﻥ ﻭﻻﻋﺒــﻮﻥ ﺻﺎﺋﻤﻴــﻦ.. ﺍﻟﻤﻌــﺎﺭﻙ ﻳﺨﻮﺿــﻮﻥ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻃﻔﻮﻟﺔ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺍﺣﺔ ﺍﻟﻘﻠــﺐ؛ ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﺃﺳــﺮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻣﺒﺜﻮﺛﺔ ﳲ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﻣﺎ ﺑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻛﻬــﺎ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻳﻐﻮﺹ ﳲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ﺑﺤﺜﺎ ﺑﺄﻧﻮﺍﺭﺓ، ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻨ ﻣﺴــﺘ ﹲ ﻣﺴــﺘﻮﺭ ﻭﻋﻮﺍﻟﻢ ﺩﻓﺘﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﻮﻥ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺣﻘﺎ ﺑﻪ ﻣﺆﻣﻨــﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻢ ﻭﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺩﻫﺸــﺘﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺼ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘــﺮﺁﻥ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻨﺘﻬــﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻌﺎﻗﻞ ﺃﺑــﺪﺍ ﻋﻦ ﺭﻣــﺎﺩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ،ﻛﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﺰﻣــﻦ ﺑﺤﺜﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺛــﻢ ﻳ ﻭﺍﺳــﺄﻟﻮﺍ ﺇﻥ ﺷﺌﺘﻢ ﺷﻐﻒ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸــﻴﺦ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻧﻀﺎﺭﺓ ﻭﺟﻬﻪ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﺳﺘﺒﻘﻰ ﻭﺿﺎﺀﺓ ﺭﻭﺣﺔ ﻭﺇﺷﺮﺍﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﳲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺼﻐ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻲ ﺗﻬﺎﻣﺔد : العد353 هـ1435 رمضان11 ثاء الث م2014 وليــو ي8 الموافــق ريا60 - صفحة16 خدمة اكش ل موبايلهالي ا رسالة فارغة أرسل6712 سبأفون2052 MTN واي7314 Y قرى �ضائعة فـي تهامة!! �سنارة: �أهالينا ى طاولة عل»العدالة« دا!!د الرئي�ــس هل يقتنعأبدا لإماميون ا»حقي دافـي« ي�ضدروثي اإعدام حكما با»العمرا« وثي،لى مواقع اراته ع�صل غا يواربيان ا الط- دينة خط اأحمرذر: ا لرئا�صيةلجنة ا و الا�صيزالر�صعوالقذائفواأزدافتان:عمرانحافظ�صم ا- ص��هرينوار منذ �ع هيئة مراقبة اجتما تع��ر ا..لرم�ضالحق ا فـي او:حيى علفار�س ي ات عروف الذي الــعــاأ�ــــس ا رمـــ�ـــضـــان وكــــاأطــــــــفــــــــال ورمــــ�ــــضــــان ال رم�ضانلكهرباء تعكر اثلجس �ضوق ال تهامة وتنع� عمرانزيزات عسكرية إ تعد تحالف يهد خاكيش احص وا3

صحيفة الأهالي العدد 353

  • Upload
    -

  • View
    231

  • Download
    9

Embed Size (px)

DESCRIPTION

صحيفة الأهالي العدد 353 جريدة الأهالي العدد 353

Citation preview

Page 1: صحيفة الأهالي العدد 353

_Ífl_ó€Üm

المعروف مماته.. فارس اإلعالم يحيى عالو..عاش لغيره في محياه فعاش معهم في الذي لم يمت

أجواء رمضان الكهرباء تعكر الحديدة

ملحق أسبوعي تصدره صحيفة األهالي

هالل وينهيها هالل..عام في رحلة تدريب إيماني يبدأإها كأن السماء تعيد صياغة الطفولة كل

ورمضاناألطفال

صدق اهللا وكذب

بورقيبة

كطابور يحمل ذات اـالمح والشيات واللباس!تتشـــابه األيـــام كأنها التوائـــم، وتمر أمـــام ناظريه أقبل تراءاه الناس بحرص واهتمام.. الكبار يصعدون إـ قبل حضوره تســـبق الهيبة والجـــالل والوجل، فإذا رمضان وحده يختلف!بعد على منجزاته الجديدة.يذكـــر؛ ما دامت تعيش عزلة عـــن العالم، ولم تتعرف كما تتشـــابه مواســـم القرية البســـيطة دون تغيري

(النفود) الغربي بعد صالة العصر، ويتحدثون باهتمام، لهم مكان بزوغه.. ويلقنهم ماذا يقولون:ويختلفون، ثـــم ينصتون لحديث اإلمـــام؛ الذي يؤكد

ـــاناإليمو باليمـــن علينـــا لـــهأه ـــمى اللهبر ،دشرر ويالل خم، ه والسالمة واإلســـال. وربك اهللا

الرواية، وال يوجد إال خفية، وعند الفساق وحدهم!ال مذيـــاع ـعرفـــة الخرب.. اـذياع نفســـه غري مقبول الصغار يفرحـــون بطريقتهم الخاصة، وألســـبابهم

الخاصة أيضا!نصف النهار، ثم يفطر على وجبة الغداء اـبارك!(كصيـــام الدجاجـــة والديك!) يكفيه.. فليمســـك إذا إـ صامه طفال، وأقنعته أمـــه منذ اليوم األول أن صياما

اـعتـــادة ـ اـنزل، وينضم إـ ركب اـتســـحرين.. أما يتســـلل وقت الســـحور وقد أيقظتـــه الحركة غري القهوة فال تصلح له؛ ألنه ال يشربها إال البالغون.. وبهذا ضمن قائمة الكبار!تصبـــح أمنية عزيزة ينتظر متـــى يتأهل لها ويصنف

يأتي اليوم الذي يصبح فيه كهؤالء؟يود أنه كان أكرب من عمره، ويتساءل ـ سره: متى واللهو واللعب، فليس أمامه إال أن يحلم بالرجولة!الخصوصيـــة واالهتمام، وال يجد مـــا يالئمه من اـتعة لعـــل عالـــم الطفولـــة ال يحظى آنـــذاك بكثري من

فحـــني يغلبك النوم عن الســـحور فلن يســـمح لك حتى الصوم نفســـه أصبح محاطا بشـــروط إضافية، بالصيام.

النور الوحيد ـ القرية، وخاصة الصغري الذي يســـمونه ال فوانيس رمضانيـــة.. فالفوانيس هي هي مصدر تحصيله، فهو ـ دكانهم، وهم يشـــربونه بكثري من اـاء التوت وحده كان مشـــروبا رمضانيا يســـهل عليهم ال حلويات وال أطعمة خاصة لرمضان.بـ(الفنر).

وبعض السكر.تتوســـط فنائه نخلة ســـامقة، بدت وكأنهـــا أحد أفراد التمـــر ـ القريـــة متوفر ـ الحقـــل وـ اـنزل؛ الذي

األسرة.وحليب، وبقل (أقط)..ثمينـــة، ويتصرفون ـ صياغاته؛ ما بني مخيض، وزبد، اللنب مشـــروب شـــعبي يتهـــاداه الجـــريان كتحفة

وربما طبخوا التمر بالزبد، وحصلوا على طعم لذيذ يسمى (القشدة).

أكـــرب وأضخم وأجمل مما هي عليه ـ الواقع.. هل ألننا حني نســـتذكر األشـــياء القديمة تبدو وكأنها كانت

صغار كنا نراها كبرية؟ أم ألننا لم نر غريها؟سد شاهق.الغرفة الضيقة كانت كمجلس فســـيح، والفناء كان كملعب كرة، والجدار القصري كان ك

والثالثـــني، وال أمه فتاة ـ الثامنة والعشـــرين.. رمضان وحتـــى البشـــر.. ال يتخيل أباه رجال ـ الخامســـة كان يزيدهم قربـــا والتصاقا، ويمنـــح حركة متجددة ال

تتوفر دائما.ويصرخ بحجة الصوم، ال يذكر إال ذاك الســـمح السهل لم يعـــرف األب (اـرمضن)؛ الـــذي يغضب ويزمجر

الصدق، واـحافظة على الصالة، ومكارم األخالق.الطيـــب؛ الـــذي يتكلف الحـــزم ليربي صغـــاره على ـ تسليماته العشر التي يقرأ فيها جزءا من القرآن.األول، ثم يكتفون ببعضها، إذ ال طاقة لهم بمتابعة اإلمام صالة الرتاويح ـ اـسجد الجامع يحضرونها ـ اليوم

السبق تحمل بعضهم على اللجوء لطرق ملتوية مثل التنافس ـ ختم اـصحف على أشده.. والرغبة ـ (النط)، وتعني قفز بعض السور أو بعض الصفحات أو اآليات؛ وهي تهم تشـــبه تهم تزوير االنتخابات.. إذ كيف يمكن لفالن أن يصل إـ ســـورة يونس ـ وقت

وجيز؟!؛ وهو اإلســـراع ـ القراءة حتى ال يكاد يبني؛ ليتفاخر أمام نظرائه بأنه سبقهم.ويلجا آخر إـ الهذ

النظري عن ولده؛ الذي قرأ القرآن حرفا حرفا.االتهامات والتشكيك والســـخرية.. ودفاع األب منقطع وبعـــد أيام تبـــدأ أخبـــار الختمـــات تتـــواـ، ومعها بعـــض اـتجرئني؛ ممن هم ـ بدايـــة اـراهقة، ليصبح فضائـــح اإلفطار الســـري همـــس يتعـــاـ ويطال

مادة للحديث واالستنكار ثم العقوبة؛ التي ترتاوح بني الضرب، والهجر، والتوبيـــخ والتحذير من كالم الناس؛ الذي يؤذي األســـرة جميعا، وعادة ما يتحول إـ عرض لتاريخها وسوابقها، وغمز لرقة دينها، وضعف أخالقها.. وال غرابـــة أن يربـــط بأصلهـــا ثم يعمـــم الحكم على

نظرائها.تلك األســـرة العريقة، وذلـــك األب الصالح الذي يوصف أمـــا حني يقع اللـــوم على ذاك اـراهـــق اـتمرد من

بهذه اـناســـبة بأنه (يطهر األرض التي يطأ عليها)؛ فهنا يســـكت الجميع عن التعليق مكتفـــني برتديد: الهداية

بيد اهللا!ون ـ نزاهة أحكامهم، وال ـ ازدواجية معايريهم!أهل القرية صادقون، وال يشك

تقطع رزق اهللا عنه.ولذا يرون أن عليك أال تنبهه إـ أنه صائم، فأنت بذلك من ينسى فيأكل أو يشرب فإنما أطعمه اهللا وسقاه، فر به متلبســـا بما يقطع الصغري ينســـى، وإذا لم ينس فهو يتناسى؛ ليقدم عذرا جاهـــزا حينما يتم الظ

صومه!يدركه اـغيب ويصبح شيئا من الذكرى.بميســـمها الجميل.. وكثري من الجمال ال نراه إال حني روح البساطة والتواضع والعفوية كانت تطبع الحياة

رحمة اهللا على تلك األيام.. وســـقى عظام أناســـها صوب الغمام!

د. سلمان العودة والعبــون تتنافــس علــى المشــاهد وتقتطــع شاشات الفضائيات وشاشات المباريات رمضــان شــعائر صائميــن.. أوقــات المعــارك يخوضــون

وكأس العالمرمضان

طفولة رمضان

رمضان واحة القلــب؛ والقرآن ماء الحياة، وأســرار الوجود مبثوثة ـ

القرآن وال يدركهــا إال من يغوص ـ األعماق بحثا عن الحقيقة، وما بني

دفتي القرآن كون مســتور وعوالم مســترتة، ومن أراد أن يستنري بأنوار

تلك العوالم ويأخذ من دهشــتها ما يصري به مؤمنــا حقا فعليه أن يبدأ

بالقــرآن وأن ال ينتهــي بالقرآن فال يمكن لعاقل أبــدا أن يعرف حقيقة

القرآن ثــم يرتكها على قارعة الزمــن بحثا عن رمــاد الحقائق الزائفة،

واســألوا إن شئتم شغف ذلك الشــيخ العجوز بقراءة القرآن وهو الذي

أكل الدهر نضارة وجهه لكن القرآن استبقى وضاءة روحة وإشراق قلبه

مصطفى الرفاعي ـفلسفة الصيام

حسن الصغريرمضان في

تهامة

العدد :353

الثالثاء 11 رمضان 1435هـالموافــق 8 يوليــو 2014 م

16 صفحة - 60 رياال

لإلشرتاك يف خدمةاألهالي موبايل

أرسل رسالة فارغةسبأفون 67122052 MTN

7314واي Y

قرى �ضائعة فـي تهامة!!

يف �سنارة:

يف �أهالينا

»العدالة« على طاولة الرئي�ــس جمددا!!

هل يقتنع الإماميون مببداأ »حقي دافـي«!؟

احلوثي ي�ضدر حكما باإعدام

»العمراين«

- الطريان احلربي يوا�صل غاراته على مواقع احلوثي، و اللجنة الرئا�صية حتذر: املدينة خط اأحمر

- املحافظ �صمالن: عمران حتت املدافع والقذائف واأزيز الر�صا�ص

تع��ر اجتماع هيئة مراقبة احلوار منذ �ص��هرين فـي امللحق الرم�ضاين..

الفار�س يحيى عالو:املعروف الذي مل ميت

ــــس الـــعـــامل ــــاأ� ـــان وك رمـــ�ـــضــــان ــــض ــــ� الأطــــــــفــــــــال ورم

الكهرباء تعكر رم�ضان تهامة وتنع�س �ضوق الثلج

تعزيزات عسكرية إىل عمرانخرب يهدد تحالف

االشرتاكي واإلصالح

3

Page 2: صحيفة الأهالي العدد 353

353متابعــات1435/9/11www.alahale.net2 املوافق 2014/7/8

ذاكرة

النا�شر/ علي علي اجلرادي رئي�س التحرير/ اأحمد �شبح االخراج الفني/ حممد قائد اجلراديالعنوان:�شارع الثالثني خلف م�شنع �شمالن للمياه، فاك�س:)380018 01( -�س.ب )1687(- التوزيع )777312904 - 712020299( - االعالنات )772245320(

م�شلحة ال�شرائبتلفون: 503831 -فاك�س: 262681www.taxgv.ye :املوقع الإلكرتوينtaxauthhet.ye :الربيد الإلكرتوين

احرص على سداد مستحقاتك الضريبية في موعدها القانونياأخي املكلف:

فر�س �شرائب جديدة..حكومة ال�سي�سي ترفع اأ�سعار الوقود

رفع���ت احلكوم���ة املصرية أس���عار الوقود بنسبة تقترب

من الضعف.تقاري���ر قال���ت إن أس���عار الوقود ارتفعت بنسبة تتجاوز 75 في املائة بينما من املتوقع أن تتضاعف أسعار الكهرباء

خالل 5 سنوات.وكال���ة رويت���رز نقل���ت عن مص���در ف���ي وزارة البت���رول املصري���ة تأكي���ده أن أس���عار س���تزيد والس���والر البنزي���ن

بنس���ب تصل إلى 78 باملئة، كما س���يرتفع سعر الغ���از الطبيع���ي للس���يارات م���ن 0.40 جنيه حالي���ا إل���ى 1.10 جنيه للمتر املكع���ب، بزيادة

175 باملئة.املش���ير عبد الفتاح السيسي، دافع عن قرار رفع أس���عار الوقود الذي أدى إلى زيادة أسعار املواصالت وبعض الس���لع وفج���ر احتجاجات ع���دة، وق���رر زي���ادة الضرائب على الس���جائر

واخلمر.

وبرر السيس���ي الق���رار املثير للجدل بقوله »لو تأخرت قرارات زي���ادة األس���عار لغرق���ت البالد في ديون قدره���ا أكثر من ثالثة تريليون���ات جني���ه )قراب���ة 417 ملي���ار دوالر أميركي(«. وأضاف أن »هذه القرارات ش���ئنا أم أبينا كان البد من اتخاذها سواء متت اآلن أو بع���د ذل���ك فاألفضل لنا املواجه���ة ب���دال من ت���رك البالد

تغرق لو تأخرنا أكثر من هذا«.األح���د أص���در، السيس���ي املاض���ي، قانونا بفرض ضرائ���ب جديدة على الس���جائر املس���توردة واحمللية الصنع بنس���ب تت���راوح ب���ن 40% و120%. كم���ا ق���رر زي���ادة الضرائب على اخلمور واملش���روبات الكحولية

احمللية واملستوردة مبا بن 150% و%200.وزادت أس���عار البنزي���ن والس���والر والغ���از الطبيعي للس���يارات بنس���ب بن 40% و%175، في حن زادت أس���عار الغ���از الطبيعي ملصانع اإلسمنت واحلديد والصلب بن 30% و%75.>

ا�شتمرار مهرجانات »ناتكو« امل�شاحبة لكاأ�س العامل

نظمت ش���ركة »ناتكو«، الوكيل احلصري لس���يارات »هيونداي« ف���ي اليمن مهرجان���ات فنية وثقافي���ة في مدين���ة هيونداي لكأس

العالم بصنعاء.وف���ي احلفل ال���ذي أقي���م، اجلمع���ة املاضية، في »فن س���يتي« ال���ذي يعتبر احلفل الرابع املصاحب لكأس العالم وحضي بحضور جماهيري واسع، حتدث أسامة األدميي -مدير مبيعات هيواندي- أن الهدف من إقامة هذه املهرجانات هي إس���عاد الناس وإمتاعهم وأن ناتكو وهيونداي تعمالن على إسعاد اجلمهور من خالل إقامة العديد م���ن الفعاليات والكثي���ر من املهرجان���ات املصاحبة لكأس

العالم.األدميي أش���ار إلى أن شركة »هيونداي« أحد الرعاة الرسمين

ملباريات كأس العالم.تخلل احلف���ل العديد من الفقرات الفنية واإلنش���ادية، وتخللت ه���ذه الفق���رات مس���ابقات وس���حوبات عل���ى جوائز عيني���ة قيمة ومتع���ددة. أحيا احلف���ل كال من املنش���دين املتألق���ن: عبدالقادر

قوزع، املنشد السوري موسى مصطفى.حض���ر احلف���ل جم���ال عبدالواس���ع، مدير ع���ام ش���ركة ناتكو الس���يارات، وفتحي عبدالواس���ع، املدي���ر التنفيذي لش���ركة ناتكو الس���يارات، وأمن القدس���ي، نائب املدي���ر العام، وع���دد كبير من اجلمه���ور. يذك���ر أن احلف���الت الفني���ة والثقافي���ة القادمة حتمل للجمهور هدايا متعددة ومختلفة ومفاجآت رائعة، أهمها، السحب

على اجلائزة الكبرى وهي سيارة »فليستر 2014«.واختتم���ت بطولة هيونداي لكرة الق���دم التي أقيمت على مدار األي���ام املاضي���ة مبش���اركة عدد من فرق الش���ركات حي���ث أقيمت املب���اراة النهائي���ة بن فريق���ا س���بأفون والعاملية للس���فريات التي تغلب فيها فريق س���بأفون بنتيجة 2/3 ليعلن نفس���ه بطال لبطولة

هيونداي كأس العالم.>

مقت��ل 7 جن��ود ف���ي للقاع��دة هجوم��ن ف�ي اأبن وح�سرموت

أعلن مصدر عسكري أن ستة جنود قتلوا، األحد املاضي، ف���ي كم���ن نصب���ه مس���لحون ينتم���ون لتنظيم القاع���دة في

محافظة أبن.املصدر ذكر لوكالة األنباء الفرنس���ية أن الكمن استهدف مركب���ة للجيش في ضواحي بلدة احملف���د في محافظة أبن التي تعد من أبرز معاقل التنظيم والتي س���بق أن ش���نت فيها

القوات املسلحة حملتن لطرد التنظيم املتطرف.مضيفا أن »املس���لحن اعترضوا املركبة أثناء مرورها في الش���ارع العام وأطلقوا عليها النيران من أسلحة رشاشة مما أدى إل���ى مقت���ل جميع من كان���وا على منت املركب���ة وعددهم س���تة«. وأشار إلى أن املس���لحن قاموا بأخذ أسلحة اجلنود

بعد تصفيتهم.في س���ياق متصل، قتل جندي وأصي���ب أربعة آخرون في هجوم نفذته عناصر مس���لحة، اس���تهدف مبنى أمن مديرية

حجر في حضرموت صباح األحد املاضي.مصدر أمني مس���ؤول في ش���رطة أمن ساحل حضرموت أوض���ح ف���ي تصريح ل�«وكال���ة األنباء احلكومية« )س���بأ(، أن »أفراد أمن املديرية تصدوا للعناصر وأصابوا عددا منهم.>

Page 3: صحيفة الأهالي العدد 353

353تقــرير1435/9/11www.alahale.net3 املوافق 2014/7/8

غارات جوية متوا�صلة على مواقع احلوثي وتعزيزات ع�صكرية تغادر العا�صمة..

حترك ر�سمي لإيقاف جمازر احلوثي فـي عمران

الطي���ران احلرب���ي قصف، مس���اء األح���د املاضي، مواقع احلوثيني في عمد وبني الزبير. ونقلت مصادر إخبارية أن وزارة الدفاع عززت عصر، األحد املاضي، جبهات احلرب في همدان وعمران مبا يقارب خمسني

دبابة ومئات اجلنود.وكان الطيران احلربي قد قصف، الس���بت املاضي، مواق���ع للمتمردين احلوثيني الذين يس���تهدفون مواقع اجليش واألمن منذ عدة أشهر. وتشن جماعة احلوثي املس���لحة من���ذ أيام هجم���ات على املواطن���ني األبرياء والنقاط العس���كرية واملنش���ئات احلكومية في محيط

مدينة عمران.وحسب وكالة س���بأ احلكومية فإن اللجنة الرئاسية عق���دت اجتماعا طارئا لبحث تط���ورات األحداث في احملافظة بحضور كبير مستشاري مبعوث األمني العام

لألمم املتحدة إلى اليمن وممثلي جماعة احلوثيني.وانسحب من االجتماع عضو اللجنة وكيل محافظة عمران أحمد البكري، بعد حضوره مباشرة دون إبداء األس���باب. ودعت اللجنة من وصفتهم بكافة األطراف إل���ى »ضب���ط النف���س ووق���ف التدهور األمن���ي وعدم االعتداء على مؤسس���ات ومنش���ئات الدولة الرسمية واملواطن���ني في املدينة.. وااللتزام مبا مت التوقيع عليه

م���ن اتفاقيات مب���ا يحقق األم���ن واالس���تقرار وحقن الدماء وتنفيذ مخرجات مؤمتر احلوار الوطني«.

اش���تباكات عنيف���ة اندلعت ب���ني مس���لحي جماعة احلوثي وقوات اجليش، الس���بت املاضي، في األحياء الش���مالية الغربية ملدينة عمران، ش���ملت االشتباكات ش���ارع األربعني وبيت بادي وحي ش���بيل وش���ارع حجة وبالقرب من مباني كلية التربية، حيث يحاول احلوثيون التقدم نحو املقر الرئيس للواء 310 مدرع الذي يقوده

العميد حميد القشيبي.مصادر عسكرية أكدت أن احلوثيني نفذوا هجمات أخ���رى متزامنة اس���تهدفت جبل احملش���اش ومنطقة الضب���ر ش���مال املدين���ة ونقطة ال���ورك عن���د املدخل الش���رقي، ويجري تبادل القص���ف املدفعي بني بعض مواق���ع احلوثي���ني وموق���ع س���ودة عدان عن���د املدخل

اجلنوبي للمدينة.موق���ع »عمران نت« ذكر نقال عن مصدر عس���كري قول���ه أن مليش���يا احلوث���ي انكس���رت »أم���ام الثب���ات األس���طوري ألبط���ال الق���وات واألم���ن املرابط���ني في محي���ط مدين���ة عم���ران ف���ي احمل���اور الثالث���ة الت���ي

استهدفتها املليشيا بهجومها«.

م�صت�صفى عمران ي�صتغيث مدير مستش���فى عم���ران العام الدكت���ور عبدالغني ف���ارس، ق���ال أن املستش���فى مه���دد بتوق���ف خدماته للمرض���ى واملصابني بس���بب النقص احل���اد في املواد

الطبية.مضيف���ا ف���ي تصريح ملوق���ع »عمران ن���ت« أن مادة األكس���جني الت���ي يحتاجها املستش���فى ف���ي العمليات واحلاالت احلرجة بدأت في النفاد، وأكد أن املستشفى يحتاج للكوادر الطبية وأنه يس���تقبل عشرات املصابني باإلضاف���ة إلى املرضى من أبن���اء احملافظة على مدار

الساعة.الدكتور فارس ناشد وزارة الصحة والهالل األحمر واملنظم���ات العاملة في اجملال اإلنس���اني إلى س���رعة

االستجابة وتدبير حلول إلنقاذ العشرات من املوت.ونهب���ت مليش���يا احلوثي حمولة س���يارة م���ن املواد الطبي���ة التابع���ة للمستش���فى قب���ل أي���ام، كم���ا نهبت س���يارة اإلس���عاف التابع���ة للمستش���فى م���ع أجهزتها الطبية، ونهبت أيضا تس���ع اسطوانات أكسجني تابعة للمستش���فى من خ���الل نق���اط التقطع الت���ي نصبتها

املليشيا حملاصرة مدينة عمران.

وضم���ن األعم���ال اإلجرامي���ة جلماع���ة احلوث���ي املس���لحة في تدمي���ر اخلدمات كان مس���لحو احلوثي قد أطلقوا مس���اء اجلمعة ث���الث قذائف على خطوط نقل الطاقة باحملافظة، ما تس���بب ف���ي انقطاع التيار الكهربائي عن املدينة التي تعيش في ظالم دامس منذ

االعتداء عليها وحتى اللحظة.ج���اء االعت���داء بعد أس���بوع فقط من متك���ن الفرق الهندس���ية م���ن إصالح خط���وط الكهرب���اء التي كانت تعرضت العتداء مماثل م���ن احلوثيني منتصف يونيو

املاضي.

�صمالن: عمران الآن على وقع �صربات املدافع

أوض���ح محاف���ظ محافظة عم���ران محم���د صالح ش���مالن، في أول تعليق له على األح���داث الدائرة في عمران منذ تعيين���ه أن مدينة عمران تعيش »على وقع ضربات املدافع وتس���اقط القذائف وأزيز الرصاص«، مش���يرا عب���ر صفحته عل���ى الفيس ب���وك إلى صمود

»الرجال حراس الوطن الساهرين على مقدراته«.

قتل املواطنني والتمركز يف منازلهم مصادر إخبارية أكدت أن جماعة احلوثي املسلحة قامت بإطالق النار عمدا على خمس���ة من املواطنني، األحد املاضي، بعد رفضهم السماح ملسلحي اجلماعة باعتالء أس���طح منازله���م والتمركز فيها الس���تهداف قوات اجليش واملواطنني، كما قامت بقتل مالك فندق بع���د أن حاول منع مس���لحي احلوثي اقتح���ام الفندق

والسماح لهم بالتمركز بداخله.ف���ي خطوة غي���ر مس���بوقة قامت جماع���ة احلوثي املس���لحة املتمرك���زة ف���ي نقطة بيت عام���ر بعد عصر األح���د املاض���ي بتفتي���ش النس���اء واألطف���ال الذي���ن ينزح���ون م���ن مدينة عمران إلى خارجه���ا هربا من أن تطاله���م إحدى قذائف القصف العش���وائية التي تقوم

بها امليليشا على منازل املواطنني.

تفجري امل�صاجد ودور القرانباألس���لوب اإلجرام���ي الذي اس���تخدمته مليش���يا احلوث���ي ف���ي هم���دان قام���ت اجلماع���ة ف���ي منطقة ش���رارة الواقع���ة في أط���راف مدينة عم���ران بتفجير مبن���ى لتحفيظ القرآن الكرمي صب���اح األحد املاضي، كما قام���ت بتفجير دار القرآن الكرمي في منطقة بيت

الفقية السبت املاضي.ونق���ل موقع عم���ران ن���ت أن مدينة عمران تش���هد نزوح���ا جماعيا إلى خارج املدينة مع اش���تداد املعارك بني قوات اجليش وميليشا احلوثي التي حتاول اقتحام

املدينة والسيطرة على احملافظة واللواء 310 بالقوة.يش���ار إلى أن ميليش���ا احلوثي في جبل احملش���اش قصف���ت بعض املن���ازل في حارة النص���ر صباح األحد

املاضي ما أسفر عن استشهاد امرأة وجرح طفلة.>

في الوقت الذي يشن فيه الطيران الحربي غارات على مواقع لجماعة الحوثي المسلحة بمحافظة عمران حذرت اللجنة أو تجاوز »أي معتبرة المدينة، استهداف من بها المحيطة والمناطق عمران في التوتر بإنهاء المكلفة الرئاسية

محاوالت الستهداف المدينة أو ترويع أهلها خط أحمر ال يمكن السكوت عنه«.

Page 4: صحيفة الأهالي العدد 353

3531435/9/11www.alahale.net املوافق 2014/7/8

حت���ى ه���ذه اللحظ���ة ال يزال االنتقالي���ة العدال���ة قان���ون الوطنية على طاولة واملصاحلة أق���ر بع���د أن الرئي���س ه���ادي مجل���س ال���وزراء ف���ي اجتماعه األس���بوع املاضي رفع مش���روع القانون إلى رئيس���ي اجلمهورية يريان���ه م���ا التخ���اذ وال���وزراء

مناسبا بشأنه.كان م���ن املفت���رض أن يصدر القان���ون قبي���ل انعق���اد مؤمت���ر احل���وار الوطن���ي؛ أي قبل عام، مض���ى م���ا يقارب س���تة أش���هر من اختت���ام مؤمتر احل���وار في يناي���ر املاضي ال���ذي انطلق في م���ارس 2013. القان���ون تأخ���ر عن الس���قف الزمن���ي احملدد له كثي���را، وزير الش���ؤون القانونية محم���د اخملالف���ي، كان حتدث في تصريح صحفي )15 نوفمبر املثي���ر القان���ون أن 2012م( للج���دل س���يصدر قبي���ل انعقاد مؤمت���ر احلوار، مش���يرا إلى أن انعقاد قبي���ل القان���ون ص���دور العتب���ارات ض���روري احل���وار املش���اركني في تتعل���ق بحاج���ة املؤمت���ر لالط���الع عل���ى رؤي���ة للعدال���ة االنتقالية، كما عميقة إيجابي���ا مناخ���ا س���يخلق أن���ه يع���زز من فرص جن���اح املؤمتر، إل���ى جان���ب أن قان���ون العدالة االنتقالي���ة سيس���هم في صدور قوان���ني أخرى مع���ززة للجوانب

املتعلقة بالعدالة االنتقالية.

على طاولة الرئي�سكان مجل���س ال���وزراء قد أقر )الثالثاء 29 مايو 2012( إحالة مش���روع القان���ون إل���ى الرئيس تع���ذر بع���د وباس���ندوه ه���ادي التواف���ق عليه من قب���ل أعضاء االعت���راض بس���بب احلكوم���ة انحص���اره عل���ى أحداث عل���ى الع���ام 2011م، ومطالب���ات بأن يشمل القانون كل األحداث التي

حصلت منذ 94م وما قبلها.قانون العدالة شهد حالة من املد واجلزر، فف���ي 2012 أحيل القان���ون إل���ى الرئي���س ه���ادي ورئيس الوزراء من أجل املوافقة مجل���س إل���ى وإحالت���ه علي���ه الن���واب. كان الوزي���ر اخملالفي قد أكد ذلك في تصريح نش���رته وس���ائل اإلعالم ف���ي 8 نوفمبر مش���روع إن في���ه ق���ال 2012القان���ون مطروح أم���ام الرئيس وباس���ندوه منذ حوالي 5 أشهر

)من ذلك التاريخ(.

حتت قبة الربملانف���ي ه���ادي الرئي���س ق���دم 2013 يناي���ر م���ن الس���ادس مجل���س إل���ى قان���ون مش���روع الن���واب الس���تكمال اإلجراءات الدستورية إلقراره بعد أكثر من 7 أش���هر من إحالة املشروع إلى

هادي وباسندوه إلقراره.كان القانون ق���د تعثر طويال قب���ل موافق���ة احلكوم���ة عليه، رفض���ه وزراء املؤمت���ر الش���عبي ألكث���ر م���ن م���رة ما تس���بب في إفش���ال املوافق���ة علي���ه. وه���و املش���روع الذي أعلن���ت أحزاب

اللق���اء املش���ترك رفض���ه وطالبت بس���حبه من اجملل���س إثر تعديالت

أجريت عليه لم حتظ باملوافقة.ف���ي 7 يناي���ر2013 أعلن���ت كتل البرمل���ان رفضه���ا ف���ي املش���ترك ملش���روع القان���ون، معتب���رة إياه ال ينس���جم مع ما نصت عليه املبادرة اخلليجية، كونه يقتصر على طرف سياس���ي مع���ني ويغف���ل األطراف األخرى وطالبت الرئيس بس���حبه من البرملان وح���ل اخلالفات حول املش���روع احملال من احلكومة وفقا ملقتضيات التوافق السياسي الذي قامت عليه العملية السياسية ومبا يحق���ق جوه���ر الع���دل ويجعل من قانون العدال���ة واملصاحلة مرتكزا

هاما في جناح احلوار الوطني.

�سحب القانون من الربملانأعل���ن 2013 م���ارس 10 ف���ي الوزير اخملالف���ي أن الرئيس وفقا لتأكي���دات باس���ندوه أبل���غ مجلس األمن الدولي أن مش���روع القانون س���حبه س���يتم للبرمل���ان املق���دم عقب اس���تئناف اجمللس جللساته العدالة واستبداله مبشروع قانون واملصاحلة الوطني���ة املعد من قبل

وزارة الشئون القانونية.يهدف مش���روع قان���ون العدالة إل���ى الكش���ف عن حقيق���ة ماضي الت���ي والتج���اوزات االنته���اكات ارتكب���ت خ���الل الفترة املش���مولة بنطاق س���ريانه ومعاجلة األوضاع واآلث���ار الناجم���ة عنها في س���ياق م���ن العدال���ة االنتقالية مب���ا يؤدي ورد الضحاي���ا إنص���اف إل���ى االعتب���ار له���م، وإج���راء مصاحلة وطني���ة ش���املة مبنية على أس���س من االعتراف باألخط���اء وارتكاب االنتهاكات وطلب العفو واالعتذار والتس���امح والتصالح لطي صفحة املاض���ي والتطل���ع نحو املس���تقبل بعي���دا عن األحق���اد أو أي نزعات لالنتقام أو الثأر، إضافة إلى تعزيز والتعايش الوطنية والسلم الوحدة االجتماع���ي وبن���اء دول���ة القانون وإعادة الثقة للمواطن مبؤسس���ات

الدولة والقانون.أح���د العدال���ة قان���ون يع���د التي قانون احلصانة اش���تراطات منح���ت لعل���ي صال���ح ورم���وز في نظامه، وواحد من أهم مقتضيات العدال���ة االنتقالية الت���ي فرضتها

عملية التسوية.املبع���وث األمم���ي اخل���اص إلى اليم���ن جمال بنعم���ر، أكد في غير مرة ضرورة إصدار قانون العدالة. مجل���س األم���ن الدول���ي أك���د هو اآلخر على ض���رورة إقرار العدالة الوطني���ة واملصاحل���ة االنتقالي���ة

وتعويض الضحايا واملتضررين.

حما�سرة منزل املخالفـيمس���لحون تابعني حلزب املؤمتر الشعبي حاصروا، السبت املاضي، من���زل الوزي���ر اخملالف���ي بصنعاء ضم���ن م���ا وصف���ه مدي���ر مكت���ب االس���تهداف حمل���ة اخملالف���ي املتك���ررة نتيج���ة دور اخملالفي في إخ���راج قان���ون العدال���ة االنتقالية ومش���روع قانون اس���ترداد األموال املنهوبة الذي يجري عرقلتهما من

قبل وزراء املؤمتر في احلكومة.>

أفضت سلسلة من الزيارات واللقاءات السياسية إلى تهدئة التوتر بني حزب اإلصالح واحلزب االشتراكي، عل���ى خلفية خبر منش���ور في موق���ع إلكتروني يخص

أمني عام االشتراكي الدكتور ياسني سعيد نعمان.قيادات في اإلصالح قامت بزيارات للدكتور ياسني، خالل األس���بوع املاض���ي، لتهدئ���ة الوضع ال���ذي كان مرش���حا لتصاعد وصل حد التهديد بفض الش���راكة السياس���ية بني اإلصالح واالش���تراكي ف���ي إطار تكتل اللقاء املش���ترك وإنهاء التحالف بني احلزبني املستمر

منذ سنوات.ب���دأ العراك بنش���ر موقع »اخلب���ر« اإلخباري خبرا ع���ن مكاملة هاتفية بني ياس���ني وزعيم جماعة احلوثي املس���لحة »رصدتها األجهزة األمني���ة ورفعتها لرئيس

اجلمهورية«.املوقع نقل عن »مصادر مطلعة« قولها إن لقاء جمع ياس���ني بالقيادي في حزب احلق حس���ن زيد بصنعاء، قام خالله زيد باالتصال بعبدامللك احلوثي »قبل أن يتم

نقل الهاتف للدكتور ياسني للحديث مع عبدامللك«.»حوار طويل دار ب���ني الطرفني مت فيه االتفاق على القبول بدولة احتادية ورفض مش���روع األقاليم الستة والتعاون على تقسيم اليمن إلى إقليمني، إقليم يسيطر عليه االش���تراكي ف���ي اجلن���وب، وإقليم في الش���مال

يسيطر عليه احلوثيني« قال املوقع.الرد االش���تراكي جاء سريعا عبر موقع »االشتراكي نت« املتحدث باس���م احلزب على لس���ان »مصدر رفيع في األمان���ة العامة« للحزب، نافيا تواصل ياس���ني مع

احلوثي »بشأن تقسيم اليمن إلى إقليمني«.املصدر االش���تراكي قال إن املوق���ع »اخلبر« مقرب وقري���ب من اإلص���الح، متهم���ا املوقع ب�«تلفي���ق أخبار كاذبة وافت���راءات« ضد الدكتور ياس���ني، لكن املصدر رمى بذل���ك في ملع���ب اإلصالح متهما أح���د قيادات اإلص���الح –ل���م يذك���ر اس���مه- بالوق���وف وراء تل���ك

األكاذيب واالفتراءات«.التصريح املطول وصف خبر »اخلبر« بأنه »قمة في

الغباء واالستخفاف بعقول الناس«.استرجع املصدر االشتراكي خبرا سابقا نشره ذات املوقع عن توس���ط نعمان ل���دى الرئيس هادي من أجل

عدم ضرب احلوثيني بالطائرات.لكن ال�«مصدر رفيع« قال إن »القيادي اإلصالحي« رغم نفي االش���تراكي حينها صحة ذل���ك اخلبر »يبرر كذب���ه بالقول إنه كان )مقي���ال( بجانب الرئيس عندما كان الدكتور ياسني يتحدث معه«. مضيفا أن تلك كانت »الكذب���ة األولى التي لم يتورع القيادي اإلصالحي في

إطالقها في ذلك الوقت«.املصدر االش���تراكي قال إن ياس���ني ل���م يتحدث مع احلوث���ي »من���ذ التقاه ف���ي محافظة صع���دة مع جلنة التواص���ل اخلاص���ة باحل���وار الوطن���ي من���ذ عام���ني

تقريب���ا«. لكنه عاد متس���ائال: »ترى ما الذي س���يقوله مص���در املوقع ه���ذه املرة، هل كان )مقي���ال( مع رئيس جه���از األمن القوم���ي«، داعيا املوقع إل���ى »البحث عن مص���در آخر غير هذا املصدر املس���تهلك الذي أصبح يعش���عش في مقاي���ل الكبار لترويج مثل ه���ذه األخبار

امللفقة«.حزب اإلصالح سارع إلى الرد والتمسك ب� »العالقة الراسخة بينه واحلزب االشتراكي اليمني وأمينه العام الدكتور ياس���ني س���عيد نعمان الذي يعد من القيادات السياس���ية املش���هود له���ا بالوطني���ة والكف���اءة، وه���ي عالق���ة متينة ال ميك���ن أن ينال منها مث���ل ذلك العمل

الرخيص«.بي���ان األمانة العامة لإلصالح نف���ى عالقة احلزب مبوق���ع »اخلبر« وع���دم صلته مبا يحتوي���ه، مؤكدا في الوقت نفس���ه »ح���ق أية جهة متض���ررة منه مبقاضاته – أي املوقع- أمام احملاكم« وقال إن مواقفه الرس���مية

تعبر عنها مواقعه الرسمية املعروفة للجميع.اإلصالح استغرب تصريح املصدر االشتراكي وقول األخي���ر أن أح���د قي���ادات اإلصالح يق���ف وراء املوقع »واإلصالح ينفي ذلك جملة وتفصيال«، لكن اإلصالح ق���ال إنه »عل���ى ثقة من أن احلزب االش���تراكي اليمني وأمينه العام العريقان في نضالهما وجتربتهما الوطنية أكب���ر م���ن أن ينطلي عليهما مثل ذلك التلفيق املس���يء الذي يراد منه تعكير العالقة الراسخة بني االشتراكي واإلص���الح وإحداث ش���رخ وصدع في أوس���اط اللقاء

املشترك«.ق���ال اإلصالح إن���ه على ثق���ة بأن االش���تراكي »مبا ميلكه من خبرة وجتربة سياسية سيفوت الفرصة على

أولئك الذين يحاولون االصطياد في املاء العكر«.نف���ي اإلصالح لم يقنع قيادي كبير في االش���تراكي ال���ذي تداولت مواقع إخبارية تصريحا له اس���تهجنت فيه نف���ي اإلصالح عالقته باملوقع، وقال القيادي –لم يذكر اسمه- إن »كل األخبار املنشورة في اخلبر تنشر بتوجيهات علي���ا ووفق أجندة سياس���ية توجه من تلك

القيادات«.القيادي االش���تراكي حذر اإلصالح من أن استمرار هذا النهج »س���يعجل بتفكيك اللقاء املش���ترك« داعيا اإلص���الح إل���ى »االرتقاء ف���ي تفكي���ره وآلي���ات عمله وعالقت���ه بش���ركائه واالبتع���اد ع���ن ال���دس الرخيص والتدلي���س عل���ى القام���ات الوطني���ة الواضح���ة ف���ي

مواقفها والتي ال يزايد عليها أحد« حد قوله.اإلص���الح واالش���تراكي هم���ا أكب���ر أح���زاب اللقاء املش���ترك الذي حتالفت أحزابه ملعارضة علي صالح، وكان املش���ترك هو احلامل السياسي للثورة السلمية، لك���ن عالق���ة أحزابه ش���هدت تراخي���ا خ���الل الفترة االنتقالي���ة خصوصا بعد خروج اخلالف���ات إلى العلن

عبر املواقف الرسمية من التطورات اجلارية.>

تقـارير 4

»العدالة االنتقالية« على طاولة الرئي�س جمددا

زيــارات قيادات الإ�سالح للدكتور يا�ســن تنجح فـي تهدئة الو�سع..

»خرب« يهدد بن�سف التحالف بني اال�سرتاكي واالإ�سالح

Page 5: صحيفة الأهالي العدد 353

353ا�ستطالع1435/9/11www.alahale.net5 املوافق 2014/7/8

انتخابيا تتبع مديرية احلايل، وباجل اإداريا، وتعليميا ال�سواحي..

3 قرى�ضائعة

فـي تهامة!!ما أن يتم التخلص من

بقايا األكل في مقلب القمامة والنفايات

بمدينة الحديدة حتى تبدأ حكايات أخرى

تروي معها تفاصيل مفزعة.

الحديدة/ حسن مشعفعندما تغادر املدينة متجها نحو الشمال، تس���توقفك ق���رى )املهوب وحارة الس���ام الغربية والش���رقية(، قرى محرومة يعيش

أهلها وضعا إنسانيا بائسا.رغم احلرمان الذي تعيشه تلك القرى إال أن أهلها لم يس���لموا من أذية غيرهم. تقع أحواض اجملاري بالق���رب من تلك القرى، الروائح الكريه���ة القادمة من بيوت املدينة ومخلف���ات املصانع تفتك بحياة الس���كان. مقل���ب القمامة حت���ول إلى مص���در غذاء للفقراء واملساكني، يتقاسمونه مع دوابهم، يتس���ابقون عل���ى بقاي���ا األكل والبضائ���ع التالفة خصوصا الدج���اج والبيض منتهي الصاحي���ة ال���ذي يت���م التخل���ص منه في املقل���ب خصوصا البضاعة املس���توردة من قب���ل بعض التجار وتل���ك التي يتم ضبطها

مبيناء احلديدة.ال يع���رف الطفل عيس���ى محم���د -12 عام���ا- أية تفاصيل عن حقوقه في احلياة كالتعليم والرعاية، كغيره من س���كان قرية )امله���وب( الت���ي تبعد عن مدين���ة احلديدة

حوالي 7 كم تقريبا.احلاج )عل���ي عايش -55 عاما( فيقول: »أكب���ر نعمة قدمتها لن���ا الدولة هي مقلب القمام���ة«. إنه يعتمد عل���ى العلب الفارغة والكرات���ني وبعض اخمللف���ات ليقوم ببيعها

العادة تصنيعها.تنتش���ر بني أوساط س���كان هذه القرى األمراض اجللدية والس���ل الرئوي بش���كل مخيف، مع فقر ال يرحم حلالهم وال جهات حكومي���ة تتدخ���ل إلنقاذه���م، فهم أش���به بنازحني ش���اءت األق���دار أن حتتويهم هذه املس���احة املوبوءة التي شطبت من خارطة

الدولة.ف���ي إح���دى اخمليم���ات اخليري���ة التي جادت بها إحدى اجلمعيات خال األسابيع املاضية، استقبل اخمليم مئات احلاالت من التشخيصات السريرية املرضى، وكشفت والفحوص���ات الطبي���ة عن إصاب���ة غالبية

املرض���ى بااللتهاب���ات الرئوي���ة واحلميات وأمراض جلدي���ة خطيرة وإصابة أطفالهم

بسوء التغذية.يعزو أطباء انتشار األمراض إلى موطن سكنهم الذي يقع بالقرب من أحواض مياه

اجملاري ومقلب النفايات. يشير الدكتور علي عبدالرحمن -سوري اجلنس���ية- أن أغل���ب احل���االت الت���ي مت تشخيصها تبني إصابة معظم األطفال في املنطق���ة التي تقع بالقرب من أحياء مدينة احلالي بااللتهابات الرئوية وس���وء التغذية احل���اد؛ وأم���راض مزمن���ة نتيج���ة لع���دم النظاف���ة واحلال���ة الصعبة التي يعيش���ها هؤالء الس���كان؛ وهم بحاج���ة ملتابعة طبية مستمرة وتكاثف اجلهود للقضاء على هذه األمراض الفتاكة املنتشرة وسط األهالي.

حد قوله.الدكتور محمد حميد س���الم -أخصائي أم���راض جلدية- يق���ول إن ب���ني احلاالت الت���ي مت الكش���ف عليها »اتض���ح إصابتهم بالتحس���س واالكزميا، وحالة فيها اشتباه

إل���ى بنقله���ا التوجي���ه ج���ذام مت بحال���ة املستشفى وحالة أخرى مصابة بالبرص«.

تق�سيم ظاملالتقسيم السياسي أوقع تلك القرى بني مديريتني نيابي���ا ومحليا، ففي االنتخابات النيابي���ة تتبع تلك الق���رى مديرية احلالي، أكب���ر مديرية في احملافظ���ة، ومحليا تتبع الق���رى مديري���ة باجل التي تبع���د عنها ما يزيد عن 60 كيلو متر. وبني تلك املديريتني حرمت تلك القرى من املش���اريع اخلدمية

إال من تبرعات أهل اخلير.يقول األهالي أن املسئولون ال يزورونهم إال في أيام االنتخاب���ات، عندما يحتاجون إل���ى أصواتهم ويأت���ون إليهم بالس���يارات لنقله���م إلى أقرب مركز لإلدالء بأصواتهم ليتربع���وا عل���ى ظهوره���م وم���ا إن تنته���ي االنتخابات يقال لهم أنت���م تتبعون مديرية باجل إداري���ا وال تتبعوا احلالي. أما تربويا فإنه���م يتبع���ون مديري���ة جدي���دة اس���مها

التقس���يمات تل���ك الضواح���ي، وب���ني كل حرم���ت تلك القرى من اخلدم���ات ويعاني

سكانها من املرض والفقر واجلوع.ه���ؤالء خ���ال الفت���رة املاضي���ة كان���وا يس���تخدمون كورق���ة للع���ب به���ا لصال���ح النافذي���ن، يبقون ف���ي منازلهم الصفيحية والكرتونية، يتس���لون بامللصقات الدعائية الت���ي نصبت ب���ني أحيائهم وص���ور علقت

على منازلهم الصفيحية لبعض الرموز.الكهرب���اء، يعيش���ون عل���ى ال يعرف���ون األضواء التي تنعك���س من مدينة احلديدة عل���ى بعد كيلو مترات، حياتهم تس���ير على ض���وء القم���ر وحتتويه���م عش���ش الق���ش

والصفيح كمأوى اضطراري لهم.الغريب أن تلك القرى تنتش���ر من حولها املدن السكنية التي انتزعت آالف املعادات م���ن األراض���ي وحولتها إلى مدن س���كنية والنافذين، التج���ار واملش���ايخ يتقاس���مها وال يج���د األهالي من أراضيه���م التي تباع باملايني سوى تلك العش���ش الصغيرة با ماء وال كهرباء وال صحة وال تعليم للبنات.. يخافون أن يعزلوا منها من أي طامع جديد

في تلك األرض مع غياب الدولة عنهم.

منا�سدةيناش���د األهالي في هذه القرى محافظ احملافظة األستاذ صخر الوجيه، وحكومة الوف���اق الوطن���ي بإنقاذه���م م���ن احلال���ة وإلغ���اء الصعب���ة؛ والصحي���ة املعيش���ية التقسيم اإلداري )الظالم( وتوفير وحدات صحي���ة بتلك الق���رى -على أق���ل تقدير- لتوفي���ر اخلدمات الصحية قب���ل أن يفتك

بهم املرض ويقتلهم اجلوع.

خارج دائرة االهتمامال يبدو الوضع في تل���ك القرى مختلف كثي���را عن األوض���اع الت���ي تعيش���ها قرى ومناط���ق تهامة منذ عقود، كانت تهامة وال ت���زال خارج دائ���رة االهتمام خ���ارج تغطية اخلدمات داخل دائرة النهب والفيد ومربع

الفقر واحلرمان.أراض���ي تهام���ة كانت وال ت���زال عرضة للنه���ب والس���طو؛ في عهد م���ا بعد صالح ش���كل الرئيس هادي جلنة قبل أشهر، لكن جدوى تل���ك اللجن���ة تبدو بطيئ���ة وبطيئة ج���دا، رئي���س اللجن���ة مت تعيين���ه محافظا

حملافظة إب.مش���كلة نهب األراضي وصلت إلى قلب مط���ار احلدي���دة، صدرت ع���دة توجيهات وش���كلت عدة جلان، لكن جدواها لم تتبني

بعد.مش���كلة اجمل���اري التي تعك���ر حياة أهل تل���ك القرى املذك���ورة أعاه مس���ت مدينة احلديدة ذاتها، طفح اجملاري في الشوارع واألحياء يهدد بالعودة مع تأخير حلول تلك

املشكلة.على املس���توى العام تع���د مناطق تهامة األكث���ر فقرا وحرمانا من بني بقية املناطق الزراعي���ة الث���روات واحملافظ���ات، رغ���م والبحري���ة واحلركة االقتصادية النش���طة الت���ي تش���هدها احملافظ���ة إال أن ري���ع كل ذلك يصب في جي���وب النافذين من داخل احملافظ���ة وم���ن خارجها أيض���ا.. ال يرى املواطن البس���يط غير مخلف���ات ونفايات تهدد حياته وحياة الكائنات احلية اخملتلفة وتن���ذر بك���وارث إنس���انية وبيئية س���تكون

عواقبها وخيمة.>

بئر ماء ملوث ي�ستخدم لل�سرب

اإحدى �سكان القرية م�سابة مبر�ض جلدي فـي االطراف

Page 6: صحيفة الأهالي العدد 353

3531435/9/11www.alahale.net املوافق 2014/7/8

منذ س���نوات وأبناء القوات املسلحة واألمن هدفا لرصاص جماعة احلوثي املس���لحة التي لم تتوقف عن اس���تهداف أبناء

اجليش واألمن.اجلماع���ة املس���لحة كان���ت تب���رر جرائمه���ا ض���د اجليش بأنه���ا تداف���ع عن نفس���ها في س���تة ح���روب مع النظ���ام غير أنه���ا خالل الس���نوات األخيرة لم جت���د مبررا لش���ن هجمات إرهابي���ة ضد اجلي���ش وتطلق عليهم مصطلح���ات من قبيل: إل���ى ودأب���ت )التكفري���ن(، التوسع في احملافظات اجملاورة لصع���دة عب���ر نص���ب الكمائن النق���اط ومق���رات ومهاجم���ة الشرطة في محاولة للسيطرة وبسط النفوذ غير آبهة بإراقة دم���اء اآلالف من العس���كرين واألمني���ن واملواطنن األبرياء ف���ي اجل���وف وحج���ة وصعدة ومديري���ات محافظة وعمران

صنعاء وغيرها.يوم���ا بع���د آخ���ر وقي���ادات اجليش تش���يع جثامن اجلنود رص���اص تس���تهدفهم الذي���ن احلوثي في ع���دة محافظات، اجلماع���ة هجم���ات بينم���ا اجلي���ش عل���ى واعتداءاته���ا ف���ي عمران مس���تمرة واألمن منذ أشهر في محاولة إلخالء واحملافظ���ة عم���ران مدين���ة بشكل عام من التواجد األمني نهائ���ي بش���كل والعس���كري م���ن أج���ل أن تتف���رد اجلماعة وإح���الل عليه���ا بالس���يطرة

عصابتها بدل دولة القانون.في آخ���ر إحصائي���ة لوكالة األنباء الفرنسية عن قتلى أبناء الق���وات املس���لحة واألمن في املواجهات مع جماعة احلوثي املتمردة خ���الل النصف األول من العام احلالي 374 عسكريا من اجليش وق���وات األمن في املواجهات م���ع تنظيم القاعدة ومع املتمردي���ن احلوثين وفي باق���ي اش���تباكات واغتي���االت

متفرقة.

وأوضح���ت اإلحصائي���ة أن اجلي���ش اليمن���ي دف���ع »الثمن األعل���ى« م���ن الضحاي���ا ب���ن يوني���و، مطل���ع 2014 ونهاي���ة إذ خس���ر 211 ف���ردا بينهم 12

ضابطا.السياس���ي املكت���ب عض���و محم���د احلوث���ي جلماع���ة البخيتي، سبق وأكد في أبريل املاض���ي أن احلوثين قتلوا في صعدة أكثر من 60 ألف جندي خ���الل احل���روب الس���تة التي خاضته���ا الدول���ة م���ع التمرد

احلوثي. البخيت���ي خاط���ب املذيع���ة ف���ي حديثه لبرنام���ج »ما وراء اخلب���ر« على قن���اة »اجلزيرة« قائ���ال: ه���ل تعلم���ن أن���ه قتل أكث���ر من س���تن أل���ف جندي خالل احلرب في صعدة.. لقد تكبدت الدولة خس���ائر كبيرة،

ونحن نشفق على اجليش«.عب���ده رب���ه منص���ور هادي كش���ف حن كان نائب���ا لرئيس اجلمهورية عن سقوط 3 آالف شهيد، و14 ألف جريح« خالل احلرب السادس���ة في صعدة. وق���ال في اجتماع م���ع قيادات إن املؤمت���ر مبحافظ���ة رمي���ة احلكومة تكبدت خسائر مادية وبش���رية كبي���رة أثن���اء احلرب السادس���ة التي استمرت لعدة

أشهر.بس���يط اس���تعراض ف���ي

للش���هداء م���ن أبن���اء الق���وات الذي���ن واألم���ن املس���لحة اس���تهدفتهم جماع���ة احلوثي ف���ي عم���ران خالل املس���لحة الش���هرين املاضي���ن كنم���وذج حلج���م جرائم ه���ذه اجلماعة عل���ى واملتم���ردة املس���لحة النظام والقانون.. نقلت شبكة األناضول، السبت املاضي، عن مصدر محلي أن خمسة جنود آخ���رون، 20 وأصي���ب قتل���وا ب���ن اجليش اش���تباكات ف���ي ومس���لحن حوثي���ن هاجم���وا عدة مواقع تابع���ة للجيش في عم���ران، أبرزها موق���ع عدان

العسكري.ف���ي 22 مايو املاضي ش���يع بصنعاء جثامن شهداء الواجب من منتس���بي اللواء 310 مدرع املتمرك���ز ف���ي عم���ران، وه���م املساعد عبدالله محمد ناصر ردمان، واملساعد أحمد حسن أحمد ق���وزع، واجلندي محمد علي علي اجلحدري، والشهيد اجلن���دي ناصر حس���ن ناصر الرزاف من منتس���بي الشرطة

العسكرية.في 15 يونيو املاضي ش���يع بصنع���اء جثامن ثالث���ة جنود م���ن الل���واء 310 س���قطوا في مواجهات مس���لحة مع مقاتلي واجلن���ود احلوث���ي جماع���ة الذي���ن س���قطوا ه���م محم���د ومحم���د احلراف���ي صال���ح

حزام القطواني وعقيل صالح الطاهري.

ل���م جت���د جماع���ة احلوثي املس���لحة أي مبرر الس���تمرار قتاله���ا ض���د اجلي���ش واألمن سوى مطالبتها بإقالة القيادات

العسكرية بعمران.ف���ي محافظة اجلوف كانت جماع���ة احلوثي املس���لحة قد اس���تهدفت خالل األس���بوعن املاضين قسم شرطة مديرية الغي���ل باجلوف غي���ر أن حملة أمني���ة متكن���ت م���ن اس���تعادة م���ع بع���د مواجه���ات القس���م احلوثين لم تسفر عن سقوط ضحايا لك���ن احلوثي���ن كانوا ق���د لغموا القس���م مبتفجرات بع���د انفج���رت م���ا س���رعان

خروجهم منه.ف���ي 28 فبراي���ر هاجم���ت مجاميع مسلحة من احلوثين النقطة األمنية التي تؤدي إلى باجل���وف احلكوم���ي اجملم���ع بأس���حلة مختلف���ة واستش���هد في الهج���وم مس���اعد النقطة اجلندي مناع عبدالله عبدالله أحمد ش���عفل واجلن���دي رائد دره���م عل���ى يحي���ي الهرهري وإصابة اجلندي يوس���ف علي محمد حم���ران واجلندي على مبخ���وت محم���د صالح مطلق مرش���د حم���ود أول وامل���الزم قاس���م اس���عد غازي واجلندي

يحيي محمد العفن.>

الضغوط النفسية التي تعرض لها وما زال يتعرض لها املواطن اليمني طوال 35 عام���ا هي ضغوط نفس���ية هائل���ة وقوية، وأي مواط���ن في دولة أوروبية أو أس���يوية أو أفريقي���ة إذا تع���رض لنف���س الضغوط التي تعرض وما زال يتعرض لها الش���عب اليمن���ي ل���كان ف���ي حاج���ة للع���الج ف���ي مصحات نفس���ية ولفت���رات طويلة وحتت إش���راف أفض���ل األطباء، قد يق���ول قائل ما هذه املبالغة؟ وم���ا هذه الضغوط التي

تقصدها؟عل���ى م���دار 35 عام���ا وث���روات اليمن تنه���ب من جمي���ع القائمن عل���ى احلكم؛ وحت���ى يومنا هذا.. ثرواتن���ا النفطية تباع وال يدخ���ل إل���ى خزينة البالد إال الش���يء اليسير، فقط )13%( من قيمة نفط البالد تدخ���ل إلى خزينة الدول���ة و)87%( تدخل في جيوب الشركات وجيوب الفاسدين..

أال يدعو ذلك إلى االكتئاب!؟الغاز مت بيعه كما يقولون بالعامية "بيعة سارق" فس���عره العاملي 15 دوالر ومت بيعه بثالثة دوالرات لش���ركة توتال الفرنس���ية وبعض الشركات الكورية اجلنوبية مقابل رش���وة تردد أنها دفعت للقيادة السياسية ف���ي ذلك الوق���ت ق���درت ب����)6( مليارات دوالر وملدة 25 س���نة قادمة، أال يقود ذلك

إلى االكتئاب!؟التن���ازل الت���ي مت اليمني���ة األراض���ي عنها للجيران تعادل نفس مس���احة اليمن احلالي���ة وهي أراضي غني���ة جدا بالنفط ومبقابل رش���وة ق���درت بأكثر من عش���رة ملي���ارات دوالر اس���تلمها املس���ئولن عن إدارة الدول���ة ف���ي ذلك الوق���ت وبدون أي امتي���ازات للمواطن اليمن���ي وبخالف ما نصت عليه اتفاقي���ة الطائف للعام 1934 التي تنص عل���ى أن يعامل املواطن اليمني معامل���ة املواطن���ن ف���ي ال���دول اجل���ارة من حي���ث اإلقام���ة والتوظي���ف والدخول واخلروج، ونص���ت اتفاقية الطائف أيضا أن يتحم���ل جيرانن���ا ميزاني���ات التعلي���م

والدفاع والصحة في اليمن!!ألم يك���ن األج���در واألش���رف بالقيادة السياس���ية الس���ابقة أن مت���دد اتفاقي���ة حت���ى أو عش���رين أو لعش���رة الطائ���ف خمسن سنة قادمة بدال من أن تتنازل عن نصف اليمن مقابل رشوة ال يستفيد منها س���وى عدة أشخاص فاس���دين؟ أال يدعو

ذلك لالكتئاب؟؟؟دولة طوال 35 عاما لم يفكر مسئولوها في إقامة مش���اريع طويلة األمد خلدمات وكان ج���ل واملي���اه واجمل���اري، الكهرب���اء ه���ذه ث���روات ينهب���ون كي���ف تفكيره���م الب���الد الغني���ة بثرواتها وش���عبها العظيم صاح���ب التاري���خ احلض���اري؛ فحولوها إل���ى دولة فقي���رة مهانة ملفوظة وش���عبها م���ن كل جيرانه���ا وم���ن كل دول العال���م، فأصبحت شوارعنا وبيوتنا مظلمة وأكبر فرح���ة لألطفال عندما يط���ل علينا التيار الكهربائي لس���اعات قليلة قبل أن يختفي مج���ددا ول���م تس���لم م���ن انقط���اع التيار الكهربائي حتى أشد احملافظات حرارة.. وإذا كان لدي���ك قدرة لش���راء مولد للتيار الكهربائ���ي فلن جتد ل���ه الوقود الالزم بل قد ال جتد الوقود الالزم لتحريك سيارتك لتص���ل إلى محطات الوق���ود؛ وإذا وصلت حملط���ات البترول فإما أنك جتدها مغلقة أو جتد طوابير طويلة جدا جدا وس���تقف لساعات طويلة وأحيانا ألكثر من يوم.. أال

يدعو ذلك إلى االكتئاب؟عندم���ا جت���د نفس���ك محاص���را ف���ي العاصمة أو في بعض املدن احمليطة بها ال تستطيع أن تخرج من بيتك بسبب احلرب الدائرة أو تضطر للهجرة من املدينة التي أنت فيه���ا مث���ل: صعدة وحج���ة وعمران وأرحب وهمدان واجلوف ومأرب وش���بوة وأب���ن وحضرم���وت والضال���ع، إلى مدن قريبة أخرى هربا من احلروب وبحثا عن

الهدوء واألمان.ه���ذه احلروب التي اندلعت هنا وهناك بس���بب جماعات مهوسة تعتقد أنها أولى باخلالفة وباحلكم وتريد أن حتكم اليمن بقوة الس���الح لتعيده للقرون الوسطى وال تؤمن بأن الوص���ول للحكم يجب أن يكون عبر صنادي���ق االقتراع، ألن الدميقراطية ليست في قاموسها أصال وال من أدواتها، وفي نفس الوقت نرى قيادتنا السياس���ية الرض���ى صم���ت وصامت���ة مستس���لمة واملوافق���ة عم���ا يحدث ويدور م���ن حولها معتقدة خاطئة بأن هذا الس���كوت املتعمد عن هذه احلروب سيقضي على وسيطيح ببع���ض اجلماع���ات اإلس���المية املعتدلة وس���يبعدها من الساحة السياسية؛ وهذه نصائح خارجية، وإميان القيادة السياسية بهذه النصائح املستوردة خطأ استراتيجي

واعتقاد خاطئ متاما..لق���د أثبتت األح���داث ف���ي العديد من ال���دول العربي���ة واألفريقي���ة الت���ي مرت بظ���روف مش���ابهة لليم���ن أن إطال���ة أمد الصراع املس���لح في هذه ال���دول أدى إلى تقوية ه���ذه اجلماعات؛ ب���ل وولد العديد من جماع���ات مس���لحة أخ���رى أصبحت تتخذ من احلروب مهنة لها، وهذا يحدث نتيج���ة التدخ���الت اخلارجي���ة ومصال���ح املتضارب���ة واإلقليمي���ة الدولي���ة ال���دول والصومال، وس���وريا والع���راق مناذج حية وواضحة.. هذا الس���كوت وع���دم املباالة م���ن قيادتن���ا السياس���ية في ه���ذا األمر احلي���وي واخلطير للغاي���ة والذي يصيب األم���ن االس���تراتيجي لليم���ن ف���ي مقت���ل وعدم استماع هذه القيادة لنصح وإرشاد بعض املستش���ارين اخمللصن س���يؤدي ال محال���ة إلى حرب أهلية ال يعلم إال الله كم ستس���تمر ومتى س���تنتهي وإل���ى أي كارثة ستأخذنا.. أال يدعو ذلك إلى االكتئاب!؟

عندما تقف بسيارتك في اإلشارات أو التقاطعات اخملتلفة أو تدخل إلى املساجد أو تدخل إلى املتاج���ر الكبيرة أو املطاعم أو في مراكز التسوق أو حتى في الشوارع الرئيسة تشاهد املئات من الفقراء ميدون أيديهم ليحصلوا على الفتات الذي يعينهم على ألم اجلوع؛ والدولة غافلة أو متغافلة عنهم، أو عندما تقرأ تقارير األمم املتحدة واملنظمات الدولية املعنية التي تش���ير إلى أن 54% من الش���عب اليمني أصبح بفساد حكامه حت���ت خط الفقر حت���ى املوظفن في الدولة برواتبهم املتدنية جدا أصبحوا ميدون أيديهم إما طلبا للرشوة أو السرقة والش���رفاء منه���م مي���دون أيديه���م طلب���ا

للمساعدة.. أال يدعو ذلك لالكتئاب!؟لقد وعد فخامة الرئيس، في س���بتمبر احل���وار مؤمت���ر انته���اء عق���ب 2013م بقرارات قوية وفورية وحاس���مة لتصحيح املس���ار وإبعاد الفاسدين؛ وانتظر الشعب على أحر من اجلمر ه���ذه القرارات التي كانت س���تضع اليمن على املسار الصحيح لتخرج���ه من أزمته األمني���ة واالقتصادية والسياس���ية ومر أكثر من تسعة أشهر ولم يتخذ فخامته شيئا أو قرارا يذكر؛ وكل ما اتخذه من قرارات كانت لتدوير الفاسدين وإعادة إلنتاج دولة الفس���اد السابقة، ولو كان ق���د اتخذ فخامته مثل هذه القرارات املصيرية في حينها ملا وصل احلال إلى ما هو علي���ه اآلن من حروب وأزمات ومعاناة شعب بأكمله بس���بب أيادي مرتعشة غير ق���ادرة عل���ى اتخ���اذ الق���رارات املصيرية وحكم���ة مصطنعة ومضرة وتأني في غير مكان���ه.. أال يدعو كل ذلك إلى أن نس���مي

دولتنا احلبيبة بدولة االكتئاب!؟>

ر�أي6

دولة االكتئاب ت�سفية �جلنود وتدمري �ملن�سئات �لع�سكرية..

نريان احلوثي تفتك د. ح�سني �جلو�سعيباجلي�ش واالأمن

Page 7: صحيفة الأهالي العدد 353

ترمضانيا

عاش لغيره في محياه فعاش معهم في مماته.. فارس اإلعالم يحيى عالو..

المعروف الذي لم يمت

الكهرباء تعكر أجواء رمضان

الحديدة

ملحق أسبوعي تصدره صحيفة األهالي

كأن السماء تعيد صياغة الطفولة كل عام في رحلة تدريب إيماني يبدأإها

هالل وينهيها هالل..

األطفال ورمضان

صدق اهلل وكذب

بورقيبة

تتش���ابه األي���ام كأنها التوائ���م، وتمر أم���ام ناظريه كطابور يحمل ذات املالمح والشيات واللباس!

كما تتش���ابه مواس���م القرية البس���يطة دون تغيري يذك���ر؛ ما دامت تعيش عزلة ع���ن العالم، ولم تتعرف

بعد على منجزاته الجديدة.رمضان وحده يختلف!

قبل حضوره تس���بق الهيبة والج���الل والوجل، فإذا أقبل تراءاه الناس بحرص واهتمام.. الكبار يصعدون إىل )النفود( الغربي بعد صالة العصر، ويتحدثون باهتمام، ويختلفون، ث���م ينصتون لحديث اإلم���ام؛ الذي يؤكد

لهم مكان بزوغه.. ويلقنهم ماذا يقولون:واإليم���ان باليم���ن علين���ا أهل���ه الله���م م، هالل خير ورشد، ربى والسالمة واإلس���ال

وربك الل.ال مذي���اع ملعرف���ة الخرب.. املذياع نفس���ه غري مقبول

الرواية، وال يوجد إال خفية، وعند الفساق وحدهم!الصغار يفرح���ون بطريقتهم الخاصة، وألس���بابهم

الخاصة أيضا!صامه طفال، وأقنعته أم���ه منذ اليوم األول أن صياما )كصي���ام الدجاج���ة والديك!( يكفيه.. فليمس���ك إذا إىل

نصف النهار، ثم يفطر على وجبة الغداء املبارك!يتس���لل وقت الس���حور وقد أيقظت���ه الحركة غري املعت���ادة يف املنزل، وينضم إىل ركب املتس���حرين.. أما القهوة فال تصلح له؛ ألنه ال يشربها إال البالغون.. وبهذا تصب���ح أمنية عزيزة ينتظر مت���ى يتأهل لها ويصنف

ضمن قائمة الكبار!يود أنه كان أكرب من عمره، ويتساءل يف سره: متى

يأتي اليوم الذي يصبح فيه كهؤالء؟لع���ل عال���م الطفول���ة ال يحظى آن���ذاك بكثري من الخصوصي���ة واالهتمام، وال يجد م���ا يالئمه من املتعة

واللهو واللعب، فليس أمامه إال أن يحلم بالرجولة!حتى الصوم نفس���ه أصبح محاطا بش���روط إضافية، فح���ن يغلبك النوم عن الس���حور فلن يس���مح لك

بالصيام.ال فوانيس رمضاني���ة.. فالفوانيس هي هي مصدر النور الوحيد يف القرية، وخاصة الصغري الذي يس���مونه

ب�)الفنر(.ال حلويات وال أطعمة خاصة لرمضان.

التوت وحده كان مش���روبا رمضانيا يس���هل عليهم تحصيله، فهو يف دكانهم، وهم يش���ربونه بكثري من املاء

وبعض السكر.التم���ر يف القري���ة متوفر يف الحق���ل ويف املنزل؛ الذي تتوس���ط فنائه نخلة س���امقة، بدت وكأنه���ا أحد أفراد

األسرة.اللنب مش���روب ش���عبي يته���اداه الج���ريان كتحفة ثمين���ة، ويتصرفون يف صياغاته؛ ما بن مخيض، وزبد،

وحليب، وبقل )أقط(..وربما طبخوا التمر بالزبد، وحصلوا على طعم لذيذ

يسمى )القشدة(.حن نس���تذكر األش���ياء القديمة تبدو وكأنها كانت أك���رب وأضخم وأجمل مما هي عليه يف الواقع.. هل ألننا

صغار كنا نراها كبرية؟ أم ألننا لم نر غريها؟الغرفة الضيقة كانت كمجلس فس���يح، والفناء كان

كملعب كرة، والجدار القصري كان كسد شاهق.وحت���ى البش���ر.. ال يتخيل أباه رجال يف الخامس���ة والثالث���ن، وال أمه فتاة يف الثامنة والعش���رين.. رمضان كان يزيدهم قرب���ا والتصاقا، ويمن���ح حركة متجددة ال

تتوفر دائما.لم يع���رف األب )املرمضن(؛ ال���ذي يغضب ويزمجر ويصرخ بحجة الصوم، ال يذكر إال ذاك الس���مح السهل الطي���ب؛ ال���ذي يتكلف الح���زم ليربي صغ���اره على

الصدق، واملحافظة على الصالة، ومكارم األخالق.صالة الرتاويح يف املسجد الجامع يحضرونها يف اليوم األول، ثم يكتفون ببعضها، إذ ال طاقة لهم بمتابعة اإلمام

يف تسليماته العشر التي يقرأ فيها جزءا من القرآن.التنافس يف ختم املصحف على أشده.. والرغبة يف السبق تحمل بعضهم على اللجوء لطرق ملتوية مثل )النط(، وتعني قفز بعض السور أو بعض الصفحات أو اآليات؛ وهي تهم تش���به تهم تزوير االنتخابات.. إذ كيف يمكن لفالن أن يصل إىل س���ورة يونس يف وقت

وجيز؟!؛ وهو اإلس���راع يف القراءة حتى ال ويلجا آخر إىل الهذ

يكاد يبن؛ ليتفاخر أمام نظرائه بأنه سبقهم.وبع���د أيام تب���دأ أخب���ار الختم���ات تت���واىل، ومعها االتهامات والتشكيك والس���خرية.. ودفاع األب منقطع

النظري عن ولده؛ الذي قرأ القرآن حرفا حرفا.فضائ���ح اإلفطار الس���ري هم���س يتع���اىل ويطال بع���ض املتجرئن؛ ممن هم يف بداي���ة املراهقة، ليصبح مادة للحديث واالستنكار ثم العقوبة؛ التي ترتاوح بن الضرب، والهجر، والتوبي���خ والتحذير من كالم الناس؛ الذي يؤذي األس���رة جميعا، وعادة ما يتحول إىل عرض لتاريخها وسوابقها، وغمز لرقة دينها، وضعف أخالقها.. وال غراب���ة أن يرب���ط بأصله���ا ثم يعم���م الحكم على

نظرائها.أم���ا حن يقع الل���وم على ذاك املراه���ق املتمرد من تلك األس���رة العريقة، وذل���ك األب الصالح الذي يوصف بهذه املناس���بة بأنه )يطهر األرض التي يطأ عليها(؛ فهنا يس���كت الجميع عن التعليق مكتف���ن برتديد: الهداية

بيد الل!أهل القرية صادقون، وال يشكون يف نزاهة أحكامهم،

وال يف ازدواجية معايريهم!من ينسى فيأكل أو يشرب فإنما أطعمه الل وسقاه، ولذا يرون أن عليك أال تنبهه إىل أنه صائم، فأنت بذلك

تقطع رزق الل عنه.الصغري ينس���ى، وإذا لم ينس فهو يتناسى؛ ليقدم فر به متلبس���ا بما يقطع عذرا جاه���زا حينما يتم الظ

صومه!روح البساطة والتواضع والعفوية كانت تطبع الحياة بميس���مها الجميل.. وكثري من الجمال ال نراه إال حن

يدركه املغيب ويصبح شيئا من الذكرى.رحمة الل على تلك األيام.. وس���قى عظام أناس���ها

صوب الغمام!

د. سلمان العودة

شاشات الفضائيات وشاشات المباريات تتناف��س عل��ى المش��اهد وتقتط��ع والعب��ون رمض��ان ش��عائر أوق��ات صائمي��ن.. المع��ارك يخوض��ون

رمضان وكأس العالم

طفولة رمضان

رمضان واحة القل��ب؛ والقرآن ماء الحياة، وأس��رار الوجود مبثوثة يف القرآن وال يدركه��ا إال من يغوص يف األعماق بحثا عن الحقيقة، وما بني دفتي القرآن كون مس��تور وعوالم مس��ترتة، ومن أراد أن يستنري بأنوار تلك العوالم ويأخذ من دهش��تها ما يصري به مؤمن��ا حقا فعليه أن يبدأ بالق��رآن وأن ال ينته��ي بالقرآن فال يمكن لعاقل أب��دا أن يعرف حقيقة القرآن ث��م يرتكها على قارعة الزم��ن بحثا عن رم��اد الحقائق الزائفة، واس��ألوا إن شئتم شغف ذلك الش��يخ العجوز بقراءة القرآن وهو الذي

أكل الدهر نضارة وجهه لكن القرآن استبقى وضاءة روحة وإشراق قلبه

مصطفى الرفاعي يف

فلسفة الصيام

حسن الصغري

رمضان في تهامة

Page 8: صحيفة الأهالي العدد 353

3531435/9/11 املوافق 2014/7/8

تقاريرترمضانيا 8

~|م��ا إن يتس��لل رمض��ان حت��ى الجمي��ع ل��ه يحس��ب حس��اباتهم املادي��ة البعيدة الوجدان��ي الحض��ور ع��ن باستثناء الروحي، والشغف األطف��ال، فهم األكث��ر قدرة الفعل��ي االندم��اج عل��ى الرمضاني��ة، اللحظ��ات يف وكأن الس��ماء تعيد صياغة الطفول��ة كل ع��ام يف رحلة تدريب إيماني يبدأها هالل وينهيها هالل، فتظل أجواء تل��ك الرحل��ة كالص��دى يف

قلوب األطفال طيلة العام.

استطالع/ عبدالسالم السياغي

ك���م من صائ���م يرتنح من الدهش���ة وهو يتذك���ر أجواء رمض���ان يف األزمنة الغابرة التي حبست معها سر الهدايا الربانية للعباد ابتداء

باألطفال وانتهاء باألطفال..ألجل األطفال قمنا بهذا االس���تطالع الذي نهدف من خالله أن نقف على مكامن الخطر يف حياتهم يف رمضان من عدة نواحي: أبرزها الناحي���ة الصحي���ة املتمثلة بصي���ام األطفال، واالجتماعية املتمثلة باندماج األطفال يف أجواء

رمضان وابتعادهم املتكرر عن املنزل يوميا.

صيام األطفال)أكرم صالح( تحدث ل�«األهالي« عن الحكمة يف التدرج يف تعويد األطفال على الصيام، وقال: يف كل األح���وال أغلبنا بدأ بالصيام من عمر 6 س���نوات وما فوق وبالتقسيط.. بحيث نصوم 4 س���اعات ومن ثم نص ي���وم.. حتى نصوم

يوم كامل«.حديث���ه يف ي���رى جري���د( )عبدالحمي���د ل�«األهالي« أن التدرج يف تعليم الطفل الصيام بداية س���ليمة لتعليم الطف���ل كيفية التحمل والص���ر »وخاصة عندما يص���ر على العطش والج���وع رغم تواج���د الطعام أمام���ه.. وهذه

املرحلة مهمة جدا للطفل«.)أحمد العم���اري( جاء رأيه مغاي���را للرأيني الس���ابقني إذ ق���ال أن صيام األطف���ال »غلط ويس���بب لهم مش���اكل صحية وسوء تغذية

وجفاف وربما مشاكل نمو وقدرات ذهنية«.

اللعب خارج المنزل)أكرم صالح( يعود مؤكدا أنه بالنسبة لسهر األطفال خارج البيت يعتمد على قدرة األسرة عل���ى تعويد أطفاله���ا على كيفية اس���تغالل الش���هر الكريم بالذكر والص���الة والعبادة بدال من إضاعة الوقت، ومن خالل مالحظته وجد أن كل ألعاب األطفال يف اليمن تحرض على العنف والقتال ولم يج���د ألعابا تحاكي براءة الطفل. هنا يأت���ي دور الدولة والجهات املعنية

بمنع مثل تلك األلعاب.

)عبدالحمي���د جريد( ينظر له���ذا األمر من جه���ة أخرى، قال أن لعب األطفال خارج املنزل أم���ر محبب لدي الكثري من األطفال الس���يما يف الحارات القديم���ة واملألوفة للجميع البعيدة عن الخطوط الرئيس���ية، فال ضيم يف رأيه أن يس���مح للطفل باللعب إىل الس���اعة العاشرة مس���اء على أن ال تكون ألع���اب خطرية مثل ألع���اب الطماش وغريها م���ن األلعاب النارية الت���ي يج���ب أن تمن���ع األس���رة أبناءها من شراءها لخطورتها، ألن الطفل يف هذه املرحلة محتاج للش���ارع واللعب في���ه حتى ال يصاب باكتئ���اب، وكل هذا يج���ب أن يكون يف نطاق الرقابة من األسرة نفسها وأن ال يرتك الحبل

على الغارب. يقول جريد. )علي الش���دادي( أك���د ل�«األهال���ي« على مسؤولية األس���رة أوال ثم مس���ؤولية الدولة ثاني���ة يف معرف���ة إش���كالية تس���رب األطفال للش���ارع للعب، معترا ذلك ظاهرة تس���تحق الدراس���ة واالهتمام من الجميع »ألننا نعيش

الظاهرة وندرك خطورتها على املجتمع«.)هشام السياغي( أكد ل�«األهالي« هو اآلخر على خطورة ت���رك األطفال خارج املنزل إىل ما بعد الساعة الثانية عشر ليال، خصوصا يف ظل

هذه األوضاع األمنية.)أحم���د العماري( ي���رى أن لع���ب األطفال خارج البيت يف الليل يعتمد على أين يلعبون ومع من؟، وأنه إذا توفرت بيئة لعب مناس���بة فبإم���كان األطف���ال اللعب حتى الفج���ر.. أما

األلعاب النارية والقريح »الطماش« فاملفروض أن يمن���ع اآلب���اء أطفاله���م م���ن اللع���ب بها

لسالمتهم ومنعا إلزعاج الجريان.

فايف دي)سهام( اختارت ملشاركتها يف هذا االستطالع عنوان »مش���هد فايف دي« الذي س���اقها إليه غف���وة عابرة على س���جادة الصالة تخلل ذلك سماعها لألعرية النارية وقنابل الغاز ومسيالت الدموع وانفجارات مدوي���ة وقتلى، ويف األخري تتفاجأ أنها أس���رية حلم عاب���ر مر كالرق أمام مخيلتها الخصبة التي أنشأت لها ذلك املشهد أثناء قيام أطفال لم يتجاوزوا السابعة بإشعال أنواع مختلفة م���ن املفرقعات واأللعاب النارية التي أحالت غرفتها بالتزامن مع دخان البارود املتسلل عر النافذة إىل تجلي مشهد ملا يعرف بس���ينما »فايف دي« التي تعتمد على إثارة دهشة املشاهدين باستخدام نظارات خاصة.

تنوه س���هام أن���ه بدال من أن يكون ش���هر رمضان محطة لتعليم األطفال ش���عائر الدين تحول إىل مجرد ملعب كبري جدا ووقت إضايف يسمح لهم باللعب من بعد الفطور إىل ما شاء اهلل إلزعاج الناس وإقالق سكينتهم وبالذات عندم���ا يق���وم بع���ض األطفال ب���زرع بعض املفرقعات يف جدران بعض املنازل وذلك يؤدي إىل خ���وف مفاج���ئ خصوصا لكبار يف الس���ن واملرض���ى، وف���وق كل ه���ذا وذاك إذا خرجت لتأديبهم أو طلبت منهم عدم اإلزعاج سلقوك بألس���نة حداد وإذا اشتكيت ألهلهم يقول لك

هم يف الشارع مش حق أبوك. تقول سهام.غي���اب يف املش���كلة حص���ر )عبدالعزي���ز( االنضب���اط األس���ري املجتمع���ي ال���ذي ب���دأ بالتالش���ي التدريجي بس���بب تفكك الكثري من األسر، الذي نتج غالبا عن غياب األب عن

البيت، وكذلك األم يف كثري من األحيان.عن ظاهرة إزعاج األطفال للمصلني يف املساجد قال )شهاب محمد( ل�«األهالي« أن عدم اهتمام األطفال بالصالة الس���يما الرتاوي���ح والقيام أمر ملحوظ بشكل كبري خصوصا مع ازدحام املصلني يف املس���جد، وأكد أن الس���بب يف ذلك هو عدم اس���تيعاب األطف���ال من قب���ل اآلب���اء واملجتمع

بصورة تشرح لهم مفهوم الصالة وأهميتها.

فلسفة الصيام )1(

أق���رأ ألحد ل���م يف ش���افيا ق���وال الص���وم فلس���فة وحكمته، أما منفعته نوع وأنه للجسم، ل���ه، الط���ب م���ن وباب من السياسة يف تدب���ريه، فقد فرغ تحقيق من األطباء ذل���ك؛ يف الق���ول

وكأن أيام هذا الشهر املبارك إن هي إال ثالثون حبة تؤخذ يف كل س���نة مرة؛ لتقوية املعدة، وتصفية الدم، وحياطة أنس���جة

الجسم.ولكنا اآلن لسنا بصدد من هذا، وإنما نستوحي تلك الحقيقة اإلس���المية الكرى التي ش���رعت هذا الشرع؛ لسياس���ة الحقائق األرضية الصغرية، عاملة على اس���تمرار الفكرة اإلنس���انية فيها، كي لها، ل النفس على تغري الح���وادث وتبد ال تتب���دولكيال تجه���ل الدنيا معاني الرتقيع، إذا أتت على

هذه الدنيا معاني التمزيق.خر يف م���ن معج���زات القرآن الكري���م أن���ه يداأللف���اظ املعروف���ة يف كل زمن حقائ���ق غري معروفة ل���كل زم���ن، فيجليه���ا لوقتها حني يض���ج الزمان العلمي يف متاهته وحريته، فيش���غب على التاريخ ا باألديان، ويذهب يتتبع الحقائق، وأهله مستخفويستقصي يف فنون املعرفة؛ ليستخلص من بني كفر وإيمان دينا طبيعيا سائغا، يتناول الحياة أول ما يتناول، فيضبطها بأسرار العلم، ويوجهها بالعلم إىل غايته���ا الصحيح���ة، ويضاعف قواها بأس���اليبه الطبيعية؛ ليحقق يف إنسانية العالم هذه الشيئية املجهولة التي تتوهمه���ا املذاهب االجتماعية، بني يدي علمائها لم يحققوها ولم ييأسوا منها، وبقيت تل���ك املذاهب كعقارب الس���اعة يف دورتها تبدأ من

حيث تبدأ، ثم ال تنتهي إال إىل حيث تبدأ.يضط���رب االش���رتاكيون يف أورب���ا وق���د عجزوا عج���ز من يحاول تغيري اإلنس���ان بزيادة ونقص يف أعصاب���ه، وال ي���زال مذهبه���م يف الدنيا مذهب كتب ورس���ائل، ولو أنهم تدب���روا حكمة الصوم يف اإلس���الم، لرأوا هذا الش���هر نظاما علميا من أقوى وأبدع األنظمة االش���رتاكية الصحيحة؛ فهذا الصوم فقر إجباري تفرضه الش���ريعة على الناس فرضا؛ ليتس���اوى الجميع يف بواطنهم، س���واء منهم من ملك املليون من الدنانري، ومن ملك القرش الواحد، ومن لم يملك ش���يئا، كما يتساوى الناس جميعا يف ذهاب كريائهم اإلنسانية بالصالة التي يفرضها اإلس���الم عل���ى كل مس���لم، ويف ذه���اب تفاوتهم االجتماعي بالحج الذي تفرضه على من استطاع.

فقر إجباري يراد به إش���عار النفس اإلنس���انية بطريق���ة عملية واضح���ة كل الوض���وح: أن الحياة الصحيحة وراء الحياة ال فيها، وأنها إنما تكون على أتمه���ا حني يتس���اوى الناس يف الش���عور ال حني يختلفون، وحني يتعاطون بإحساس األلم الواحد

ال حني يتنازعون بإحساس األهواء املتعددة.ول���و حقق���ت رأي���ت الن���اس ال يختلف���ون يف اإلنس���انية بعقولهم، وال بأنسابهم، وال بمراتبهم، وال بم���ا ملكوا، وإنما يختلف���ون ببطونهم، وأحكام هذه البط���ون على العقل والعاطف���ة؛ فمن البطن نكبة اإلنس���انية، وهو العقل العملي على األرض، وإذا اختلف البط���ن والدماغ يف ضرورة مد البطن

ه من قوى الهضم فلم يبق، ولم يذر. مدوم���ن ههنا يتناوله الص���وم بالتهذيب والتأديب والتدري���ب، ويجع���ل الن���اس في���ه س���واء: ليس لجميعهم إال ش���عور واحد، وحس واحد، وطبيعة واح���دة، ويحكم األمر؛ فيحول بني البطن وبني املادة، ويبالغ يف إحكامه فيمس���ك حواشيه العصبية يف الجس���م كله يمنعها تغذيتها ولذتها حتى نفثة

من دخينة ]سيجارة[.وبهذا يض���ع اإلنس���انية كلها يف حالة نفس���ية واح���دة، تتلب���س بها النفس يف مش���ارق األرض ومغاربه���ا، ويطل���ق يف هذه اإلنس���انية كلها صوت الروح يعلم الرحمة، ويدعو إليها، فيش���بع فيها به���ذا الجوع فكرة معينة.. وه���ي تلك التي يكون عنها مس���اواة الغني للفقري من طبيعته، واطمئنان

الفقري إىل الغني بطبيعته.وم���ن هذين: االطمئنان واملس���اواة يكون هدوء الحي���اة به���دوء النفس���ني اللت���ني هما الس���لب

واإليجاب يف هذا االجتماع اإلنساني.

كأن السماء تعيد صياغة الطفولة كل عام في رحلة تدريب إيماني يبدأها هالل وينهيها هالل، فتظل أجواء تلك الرحلة كالصدى في قلوبهم طيلة العام..

األطفال ورمضان

مصطفى صادق الرافعي)1356ه�- 1937م(

Page 9: صحيفة الأهالي العدد 353

3531435/9/11 املوافق 2014/7/8

ترمضانيا 9الذاكرة الرمضانية

عاش لغيره في محياه فعاش معهم في مماته.. فارس اإلعالم يحيى عالو..

المعروف الذي لم يمتما بني عبارة »جئناكم يف كل مكان.. يف يمن، يمن اإليمان« وعبارة

»هنا نحط الرحال« تألق يحيى عالو، املذيع األشهر يف تاريخ الشاشة اليمنية

والوجدان اليمني.

عبدالسالم أبو زكريا

يحيى علي ع���او، املولود ع���ام 1962 بدمنة خدير محافظة تعز، شكل طيلة حياته املهنية يف اإلعام، ومن خال الشاشة اليمنية أبرز نكهة تذوقها اليمني���ون يف رمضان، كان لرمضان مع

عاو مذاق خاص وروعة ال توصف.جماهري املش���اهدين الذين شغفوا بالربنامج األش���هر »فرس���ان امليدان« لم يكن يهمهم أن يعلموا أن »عاو« كان متزوج وأب لسبع بنات وأربع���ة أبناء، وأنه تعلم على ي���د والده القرآن الكريم، ومب���ادئ الفقه، قب���ل أن ينتقل ملدينة الحديدة لتلق���ى تعليمه األساس���ي والثانوي، حيث احت���ل املرتبة األوىل عل���ى طلبة الثانوية

العامة القسم األدبي عام 1978م.كان الهم األك���رب لعموم اليمنيني يف رمضان ه���و متابع���ة الربنامج الذي كان يبث يف ش���هر رمض���ان املب���ارك وانطلق من قن���اة اليمن عام 1994م، إىل أن بثته قناة السعيدة موسمي 2008-

2009، الربنامج كان يعده ويقدمه الراحل عاو.س���ابقا كان »عاو« قد حصل على ش���هادة البكالوريوس عام 1985 من قسم اإلعام بكلية اآلداب جامعة امللك عبدالعزيز يف جدة تخصص إذاع���ة وتلفزيون، كما تلقى العديد من الدورات

التدريبية يف الداخل والخارج.قبل أن يدخل »عاو« وجدان اليمنيني عرب تعمده الوصول إىل كبار السن واملحتاجني وذوي االحتياج���ات الخاص���ة، يف برنامجه »فرس���ان املي���دان« كان قد عم���ل مذيعا غ���ري متفرغ يف

إذاع���ة الحدي���دة بني عام���ي 1982 و1985م، ثم تعني عضوا يف إدارة االستعراض عام 1986م، ثم عض���وا يف إدارة الربامج يف تلفزيون صنعاء فعمل على تقديم عدد من الربامج املميزة مثل: )عالم

عجيب( و)قاموس املعرفة(.عق���ب احت���دام الخاف بني الراح���ل ووزير اإلعام آنذاك، حس���ن الل���وزي، الذي وصل به األمر إىل إيقاف مرتب »عاو« ألس���باب ال تزال مجهولة نسبيا، كان برنامج »فرسان امليدان« قد تصدر قائمة الربامج للفضائية اليمنية، بعد ذلك انتقل »عاو« بفرس���انه صوب قناة »السعيدة«

التي تبنت بث الربنامج من جديد.الربنامج كان يتك���ون من عدة فقرات: األوىل عبارة عن طرح أس���ئلة ثقافية على املشاهدين الذي���ن كان يصادفه���م يف جمي���ع املحافظ���ات مقابل جوائز نقدية، والفقرة الثانية كانت جولة ميدانية يف إحدى مناطق اليمن )فقرة سياحية( وأحيان���ا فقرة دينية، أما الفقرة الثالثة فيتم فيها ع���رض بعض األلعاب الش���عبية املمارس���ة يف اليمن بطريقة مسابقات، يحصل الفريق الفائز

فيها على جوائز مالية.لقد كان برنامج »فرس���ان امليدان« من أروع الربامج وأش���هرها، وكان له الكثري من املتابعني له، وأس���هم كث���ريا يف إثراء املعلوم���ات الثقافية واللغوي���ة والديني���ة والس���ياحية. كان الراحل يجوب مناطق ومحافظات الباد شرقها وغربها وش���مالها وجنوبها لتصوير الربنامج، كان عادة

يستغرق 9 شهور إىل 10 أشهر يف التصوير.مثل الصدمة التي تخلف الذهول أعلن وفاة فارس االعام يحيى عاو، يوم االثنني الثاني من ش���هر رجب 1431ه املواف���ق 14يونيو2010، بعد

معاناة طويلة مع املرض.

كان »عاو« قد نقل للمستشفى بعد تدهور حاد يف حالته الصحية ج���راء مضاعفات مرض الس���رطان، خض���ع ألكث���ر من رحل���ة عاجية بالخارج شملت أملانيا واألردن والسعودية، قبل أن يس���تقر يف منزله قبل وفاته بش���هرين بعد أن أق���ر األطباء يف مستش���فى امللك فيصل بن عبدالعزي���ز بصعوبة حالته بعد انتش���ار املرض

يف جسده.جس���د اليمني���ون محبتهم للفقي���د عاو، وه���و حي يعي���ش بينه���م، عش���رات اآلالف ش���يعوا جنازته إىل مثواه األخري. هذه املحبة لم تنقطع بوفاته، ال تزال تردد بدعوات البس���طاء

وترحماتهم عليه حني تذكره وتذكر فقدانه.أس���ر الفقي���د بتواضع���ه وانس���انيته قلوب البس���طاء واملعوزين والعجائز واألرامل، مسحة ي���ده البيض���اء س���اهمت يف التخفي���ف م���ن معاناته���م.. عاش لغريه يف محياه فعاش معهم

يف مماته.يق���ول عنه نائ���ب رئيس قط���اع التلفزيون اليمني املذي���ع جميل عز الدي���ن: »يحيى لم يك���ن مذيعا فقط بل هو ش���اعر وأديب وعالم يف أص���ول اللغة، كان يصرف جل وقته من أجل اآلخرين، إنه بحق مدرسة يف اإلعام«. مضيفا يف حديث خ���اص ل�«إرم«: »الرج���ل كان يركز كثريا يف برنامجه على األس���ر الفقرية لتحظى بالجائزة بل عند تصوير برنامج فرسان امليدان يف املحافظات، كان يذهب لبعض األسر الفقرية ويعطيه���ا مبال���غ مالية من مس���تحقاته وكان ينصح زم���اءه دائما بعدم التعال���ي على هذه

الطبقة، إنه باختصار إنسان«.نس���أل اهلل العلي القدير أن يتغمده يف واسع

مغفرته ورضوانه.

حسن مشعف

ش���هدت محافظة الحديدة يف الثلث األول من شهر رمضان انتعاشا يف سوق الثلج بعد االرتفاع غري املسبوق يف درجة الحرارة املتزامن مع انطفاءات متكررة للكهرباء

تصل إىل أكثر من 10 ساعات يوميا.ازدح���ام األهالي كل يوم على القاط���رات التي تقوم ببي���ع الثلج يف الج���والت والحارات وعدد م���ن األحياء الش���عبية يبدأ منذ الساعة ال�2 بعد الظهر وحتى قبيل أذان املغ���رب ويف اللي���ل، يصطف املواطن���ون يف طوابري ودراجات نارية للحصول على الثلج كونه من األولويات إلضافته للماء واملشروبات األخرى أثناء اإلفطار الذي قد

يخفف عنهم ولو بالشيء اليسري وطأة الحر.

نتيجة لانتعاش غري املسبوق شهد سوق الثلج ارتفاعا ملحوظا يف أسعاره وصلت إىل 50% من القيمة األساسية.

املواطن )محمد محمد قاسم( قال ل�«األهالي« إن الثلج أه����م الطلبيات التي تقدمها الزوج����ات ضمن متطلبات املن����زل من امل����واد الغذائية، يقدمنه����ا ألزواجهم كل يوم،

»أصبحنا ال نستغني عنه بأي حال من األحوال«.يؤم���ل أبناء محافظة الحديدة م���ن محافظهم الجديد صخ���ر الوجيه، ايج���اد حلول عاجلة ملش���كلة الكهرباء بعد االنقطاعات املتكررة التي عكرت عليهم األجواء الرمضانية.

مصادر خاصة أفادت ل�«األهالي« أن هناك مساعي حثيثة من قبل الس���لطة املحلية لفك االرتباط بكهرباء الحديدة من التحكم املركزي بعد املعاناة واآلثار السيئة التي تلحق بأبناء الحديدة أثناء خروج منظومة الكهرباء عن الخدمة.

ارتفاع أسعار الثلج 50 % وانطفاء الكهرباء يصل إلى 10 ساعات يوميا..

الكهرباء تعكر أجواء رمضان

تهامة

فتاوى رمضانيةاإلفطار على متن الطائرة:

- ما ه����و وقت اإلفط����ار يف رمضان أثناء الطريان؟

• الج����واب: اإلفطار يف رمضان أثناء الط����ريان عند غ����روب الش����مس يف األرض التي تطري الطائرة يف سماها.

- س����افرت يف رمضان على الطائرة واطلعت بواس����طة الساعة أو التلفون من إفطار البلد القريب منا، فهل يجوز لي أن أفطر علما بأني أرى الشمس

بسبب ارتفاع الطائرة؟ • الج����واب: ال تفط����ر م����ا إن ترى الش����مس وأن����ت يف الطائ����رة، وذلك لحديث رس����ول اهلل صل����ى اهلل عليه وآله وس����لم: »إذا غربت الشمس من هاهنا أفط����ر الصائم����ون« أو كما قال رس����ول اهلل. »غروب الشمس شرط

اإلفطار«

الغسل من الجنابة:- جامع����ت زوجتي بعد الس����حور وغافلن����ي النوم فنمت ول����م أصح إال بعد شروق الشمس يف رمضان.. فهل

أصوم وصومي صحيح أو اغتسل؟• الجواب: نعم يج����وز للصائم أن يصب����ح جنبا فقد كان النبي صلى اهلل

عليه وآله وس����لم يتسحر وهو جنب ثم يغتسل بعد أذان الفجر.رمضان واالمتحانات:

- ه����ل أداء االختبار لطلبة وطالبات الجامعة يف نهار رمضان عذر ش����رعي يج����وز للطالبة أو الط����اب االفطار يف أيام االختبار على أس����اس أن يقضي ما أفط����ر بعد خ����روج ش����هر رمضان ومضي ي����وم عيد الفطر املحرم صيامه ش����رعا وما هو الدلي����ل على الجواز أو

على عدم الجواز؟• الج����واب: صي����ام ش����هر رمضان املبارك واجب على كل بالغ عاقل من ذكر أو أنثى ال فرق بني من كان طالبا ومن كان أستاذا أو من كان تاجرا ومن كان موظف����ا وظيفة عادي����ه أو وظيفة عظيمة يف اعتمادها ويف مس����ؤولياتها، ز القرآن والنبي عليه وعلى ولم يجوآله أفضل الصاة والس����ام ألحد من الرجال املكلفني أو من النساء املكلفات الفط����ر يف نهار رمض����ان بأي حال من األحوال، واألدلة الشرعية من الكتاب والس����نة واإلجماع لم تفرق بني أحد م����ن الناس كائنا من كان إال من كان مس����افرا أو مريضا م����ن الذكور أو من

اإلناث.

يجيب عليها القاضي محمد العمراني

Page 10: صحيفة الأهالي العدد 353

ترمضانيابنزيمة: أحرص على الصيام ولن أفطر من أجل مباراة في المونديال..

رمضان وكأس العالم

صدق اهلل وكذب بورقيبة

أجمل القصص..

نم ككل ليلة، فالرب واحد واألبواب كثيرة

بورقيب���ة، ظه���ر 1961 ع���ام رئي���س تونس، وه���و يفطر يف نهار رمضان داعيا الش���عب إىل اإلفط���ار.. وحت���ى يلب���س هذا األمر لباسه الشرعي، طلب من مفت���ي تونس آن���ذاك، فضيلة العالمة الطاهر بن عاش���ور أن يفت���ي بجواز اإلفط���ار بدعوى

زيادة اإلنتاج.ملا تداخل ابن عاش���ور على التلفاز والناس تنتظر ما يقوله، تال الش���يخ قوله تعاىل: »يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

لعلكم تتقون« ثم قال: »وصدق اهلل وكذب بورقيبة.. وصدق اهلل وك���ذب بورقيب���ة.. وصدق اهلل وكذب بورقيبة«، وأفتى بحرمة اإلفطار، وأن من يفعل ذلك، فقد أنكر معلوما من الدين بالضرورة، وأبطل دعوى أن الصيام ينقص اإلنتاج. فخرس���ت األلسن، وما التونسية الحكومة استطاعت إال أن تنس���حب م���ن امليدان، وأعل���ى اهلل فريض���ة الصيام يف تونس، على يد الشيخ الطاهر

بن عاشور.

تزامن حلول شهر رمضان املبارك، هذا الع���ام مع انط���الق فعاليات دور الثماني���ة لبطول���ة كأس العالم لكرة القدم للمرة األوىل من تاريخ البطولة.

مقابل انش���غال كثر من املسلمني بمتابع���ة مجريات البطول���ة الكروية العاملية التي تصادف منافستها األوىل موعد صالة الرتاويح يف بعض الدول، من بينها اليمن، أظهر العبو املنتخب الجزائ���ري الذي غ���ادر البطولة بعد خس���ارته أمام أملاني���ا بهدفني لهدف وكان أول دول���ة عربي���ة تصل إىل دور

ال�16. مباري���ات اليوم الثان���ي من الدور الثاني من نهائيات البطولة تزامنت مع أول أي���ام رمضان يف الربازيل. ومع هذا اليوم ب���دأت الح���رارة يف تجاوز الخمس وعش���رين درج���ة يف أغلب مناط���ق الربازيل، لكن بداي���ة الليل مبك���را يف حدود الخامس���ة والنصف عصرا جعل من س���اعات الصوم من ضمن األقل يف مختل���ف أنحاء الكرة األرضي���ة. وه���ي امل���رة األوىل الت���ي يص���ادف فيه���ا كأس العال���م لك���رة القدم ش���هر الصيام منذ عام 1982، يف إس���بانيا. ومن مفارقة األقدار أن تلك البطولة ش���هدت لقاء الجزائر وأملانيا ويف مونديال الربازيل تكرر اللقاء مرة

أخرى.رغ���م املفاجآت العديدة واملنافس���ة الشرسة التي تشهدها بطولة كأس العالم 2014 لكرة القدم املقامة حاليا يف الربازيل، فرض ش���هر رمضان املعظم نفسه بقوة ضمن أبرز املواضيع التي ش���غلت بال كثري من املش���اركني يف البطول���ة واملتابع���ني له���ا. ومع وجود عدد كبري م���ن الالعبني املس���لمني

ضمن املنتخبات املشاركة يف املونديال الربازيل���ي، ص���ار موقف ه���ذه الفرق من صيام العبيه���ا وموقف الالعبني أنفس���هم م���ن األمور الت���ي فرضت نفس���ها بق���وة على املوندي���ال. وجاء املنتخب الجزائري يف صدارة الحديث ألنه الفريق الذي يضم أكرب عدد من الالعبني املس���لمني م���ن بني الفرق

املشاركة يف املونديال.مهاجم املنتخب الفرنس���ي، كريم بنزيمة، قال إنه مسلم حريص على الصي���ام وع���دم اإلفطار رغ���م أهمية

املباري���ات الت���ي يخوضه���ا يف كأس العال���م لكرة الق���دم، مؤك���دا حرصه الش���ديد على الصيام حت���ى يف أيام املباري���ات، مثلم���ا كان يفع���ل خالل

مسريته مع ريال مدريد اإلسباني.يحرص املهاجم بشكل دائم على االستماع للقرآن الكريم قبل خوض أي مباراة، س���واء م���ع فريق العاصمة مباري���ات يف حت���ى أو اإلس���بانية، منتخب ب���الده، ببطولة كأس العالم املقام���ة حالي���ا يف الربازيل. بحس���ب املوقع الرس���مى لالتحاد الدوىل لكرة

القدم »فيفا«.بنزيم���ة، الذي يتح���در من جذور جزائري���ة إس���المية، يعت���رب مث���اال لالعب الخل���وق الذي يحتذى به يف األوساط الرياضية، وسبق له أن تربع بمبلغ 3 ماليني يورو، للمس���اهمة يف بناء أحد املس���اجد يف مس���قط رأسه

بمدينة ليون الفرنسية.الالعب األملاني مسعود أوزيل، قال أن���ه يفضل اإلفطار ألن عمله يتطلب هذا، وألنه ال يس���تطيع األداء بنفس القوة خالل فرتة الصيام الس���يما وأن مباري���ات املوندي���ال تق���ام يف نفس

توقيت الصيام. الجزائ���ري الفري���ق م���درب ت���رك لالعبني حرية خليلودزيتش، لصيام م���ن عدمه. لكن ع���ددا كبريا م���ن الالعب���ني رفضوا اإلفط���ار، ويف مقدمته���م عبداملؤم���ن جاب���و، نجم الفريق ال���ذي أكد عالنية أنه يرفض اإلفطار وأصر على الصيام ألنه ال يرى ما يمنعه حيث يستطيع اللعب جيدا

وهو صائم.كم���ا لم تعل���ن املنتخبات األخرى التي تضم العبني مس���لمني ضمن صفوفها، مثل فرنسا وأملانيا ونيجرييا، موقفه���ا بش���كل واضح، ويب���دو أنها

عبني حرية اتخاذ القرار. تركت لالامقاب���ل ذلك، نافس���ت شاش���ات متابع���ة مجري���ات البطول���ة مواعيد الدرام���ا الرمضاني���ة، حي���ث تزامنت مواعيد املباريات مع أوقات الذروة التي تع���ودت الفضائيات عل���ى التنافس

فيها على جذب املشاهدين.

يف رمض���ان ال تس���تغرب إن دمعت عيناك يف لحظ���ة صفاء عابرة بينك وبني ربك، فأنت تلتق���ي مع أل���وف املؤمن���ني، يف لحظة اقرتان زمني فري���د لتعود بنا األح���داث إىل اللحظة الت���ي حكم فيها أحد امللوك على نجار باملوت، فتس���رب الخرب إليه فلم يستطع النوم ليلتها

فقال���ت له زوجته: أيها النج���ار نم ككل ليلة فالرب واحد واألبواب كثرية.

نزلت الكلمات س���كينة عل���ى قلبه فغفت عين���اه، ولم يفق إال على ص���وت قرع الجنود على بابه، شحب وجهه ونظر إىل زوجته نظرة

يأس وندم وحسرة، على تصديقها.

فت���ح الب���اب بيدي���ن ترتجف���ان، ومدهما للحارسني لكي يقيدانه.

فقال له الحارسان يف استغراب:لقد مات امللك ونريدك أن تصنع تابوتا له.

أش���رق وجه النج���ار، وعجب ملش���يئة اهلل مس���ير األقدار، ونظر إىل زوجته نظرة اعتذار،

فابتس���مت وقالت: أيها النجار نم ككل ليلة فالرب واحد واألبواب كثرية.

يره���ق العبد نفس���ه يف التفك���ري، والرب تب���ارك وتعاىل م���ن يملك التدب���ري، وله يعود القرار، ملن يرس���ل ملك املوت، ومن يتمدد يف

التابوت قبل اآلخر.

الناشر/ علي علي الجراديرئيس التحرير/ أحمد شبح

العنوان:�شارع الثالثني خلف م�شنع �شمالن للمياه، فاك�ص:)380018 01( -�ص.ب )1687(التوزيع )777312904 - 712020299( - االعالنات )772245320(

لإلشرتاك يف خدمة األهالي موبايلأرسل رسالة فارغة

671220527314

Yواي MTNسبأفون

رمضان في تهامة

ال ت���كاد تلتقط أنفاس���ك عند رجوع التي���ار الكهربائي إال وتنطف���ئ ثانية.. هكذا هي حياتنا يف الحديدة خاصة ويف

أرجاء الوطن الحبيب عامة.اس���تقبلنا رمضان يف الحديدة بظالم وصمنا أول أيامه يف الظالم ونحن نأمل بأن تكون بقي���ة أيامه يف ظل كهرباء ال تنطفئ، لكن لألسف، كلما قلنا عساها

تنجلي قالت األيام هذا مبتداها.يف ظل صيف شديد الحرارة فأن أبناء الحديدة أملهم الوحيد وغايتهم الكربى أن يعيش���وا بقي���ة ش���هرهم الكري���م

والكهرباء يف صحة جيدة..استبش���رنا نحن أبن���اء تهامة خريا باب���ن تهامة صخ���ر الوجي���ه، محافظا للحدي���دة، قادم���ا إلينا وبي���ده أمر من رئاس���ة الجمهوري���ة بفص���ل املنظومة عن بكهربائه���ا الحدي���دة واس���تقالل صنع���اء. فرح أبناء الحدي���دة بهذا األمر وهو حلمهم القديم، فال ندري ما الذي

صح عن ذلك..أبن���اء الحدي���دة يقض���ون أكثره���م أوقاته���م يف املس���اجد الكب���رية امل���زودة بمولدات كهربائية، فال يخلو مس���جدا إال وه���و يزدح���م بالنائم���ني ب���دال أن يزدحم باملصلني.. فما إن يس���لم إمام املس���جد إال وترى الناس وقد انسدحوا

على ظهورهم، وهكذا بعد كل صالة.أوق���ات االنطفاءات فق���د طغت على أوق���ات رجوع التيار.. فوق���ت اإلفطار يف الظالم ووقت السحور يف الظالم، ناهيك ع���ن االنطفاءات يف غري ه���ذه األوقات.. ال ندري ما هو س���بب االنطف���اء، فيوم ضربوه���ا ويوم بدون وق���ود ويوم خارج الخدمة ويوم... ويوم... فمتى نس���رتيح من كاب���وس طفي.. طف���ي يف اليمن؟ وهل سيأتي رمضان القادم والكهرباء يف

أحسن حال؟كل عام وأنتم بكهرباء والع.

حسن الصغريمحمد يغنم

Page 11: صحيفة الأهالي العدد 353

353تقــرير1435/9/11www.alahale.net املوافق 2014/7/8 11

العابث��ون يعب��ث بينم��ا ومقدراتها بميزانيتها تشكو كثير من شوارع وأحياء أمانة العاصمة إهم��اال كبي��را وتدني المش��اريع مس��توى

الخدمية فيها.

علي محسن راشدمث���ا، ش���ارع مذب���ح م���ن أكب���ر أحياء العاصم���ة التي يتجمع فيها الس���كان خير ش���اهد عل���ى اإلهم���ال الرس���مي، فاحلي غائ���ب متاما عن خارطة مش���اريع األمانة ويفتقر ألبسط املش���اريع اخلدمية، يشكو تكدس كبير للقمامة وانفجرت في شوارعه وأحياءه البالوعات األمر الذي ينذر بكارثة

صحية محتمة بساكني ذلك احلي.يعد ش���ارع األربع���ن الرئيس���ي مبذبح من أكبر الش���وارع الرئيسية في األمانة مت ش���قه منذ س���نن وإلى اآلن لم يتم سفلتته حيث أصبح الشارع الرئيسي مأوى لتجمع القمام���ة وب���ؤرة التقاء بالوع���ات احلارات اجملاورة التي حولته إلى مس���تنقع للروائح الكريه���ة وتتع���دى في���ه مي���اه البالوع���ات

عشرات األمتار.يقول أحدهم: »ليس���ت هذه املرة األولى التي تتكدس فيها القمامة وإمنا بن احلن واآلخر تتكرر هذه املش���كلة دون أن حترك اجلهة اخملتصة س���اكنا وتستمر لعدة أيام، وتصبح مكان���ا مائما لتجم���ع احليوانات )القط���ط والكاب( واحلش���رات مبا فيها الذباب والبعوض وهو ما يؤدي إلى انتقال

األمراض والعدوى«.سلطان عثمان، أحد سكان حارة سعود، يؤكد ل�«األهالي« أن حي مذبح يعيش حالة مزري���ة من تراكم النفايات وبش���كل مزعج وخطي���ر ويزداد األمر في غياب س���يارات نقل النفايات، مشيرا إلى أن هناك انتشارا كبي���را للحش���رات والروائح النتن���ة نتيجة تراكم النفايات منذ أيام في مداخل احلارة

وبالقرب من املباني السكنية.وأضاف: يفتقر احلي ألبسط اخلدمات األساس���ية مثل شبكة املياة واجملاري حيث أن كل بالوع���ات األحي���اء تص���ب كلها في ش���ارع األربعن الرئيس���ي ومن���ذ أكثر من عشر سنوات لم يش���هد شارع األربعن أي حتس���ن أو اهتمام من قبل مكتب أش���غال األمانة س���وى قبل أش���هر ب���دأ العمل فيه متهيدا للس���فلتة فاستبش���رنا خيرا ولكن تل���ك اآللي���ات اختف���ت وزادت الط���ن بله حيث أنها حولت الش���ارع إل���ى أكوام كبيرة لألتربة. واستغرب من ذهاب تلك األموال واملبالغ الكبيرة املرصودة لتنفيذ املش���اريع

والبنية التحتية في أمانة العاصمة.أحم���د صال���ح احليمي –أحد س���اكني احلي، حت���دث ل�«األهالي« قائ���ا: أصبح العي���ش في احل���ي خطر ج���دا وغير الئق الكريه���ة البالوع���ات فرائح���ة للعي���ش؛ التي تصب في ش���ارع األربع���ن والقمامة املتراكم���ة بجوارها تصل إل���ى كل بيت ولم نع���د نس���تحمل املزيد م���ن اله���واء امللوث وتلفت براميل القمامة وامتألت بالنفايات وال تأتي س���يارة القمامة بتفريغها إلى مرة في الشهر وقد ال تأتي مما يزيد من تراكم تل���ك اخمللف���ات الت���ي غط���ت الطريق وال نع���رف ما أس���باب اختفاء عم���ال البلدية.

حد قوله.ماجد اخلامري، سائق في إحدى عربات

نق���ل النفاية في حي آخر، قال إن أس���باب تأخرهم عن نقل النفايات من األحياء يعود إلى انعدام مادتي البترول والديزل ولذلك يضطروا إلى عدم الذهاب إلى كل األماكن ويكتفوا بأخذ النفايات من بعض الشوارع الرئيس���ية فق���ط وتن���ذر مش���كلة تك���دس مخلف���ات القمام���ة بكارثة بيئي���ة محتملة

وكذا انتشار األمراض.يس���تنكر الس���كان التجاهل الذي يعانوه م���ن قبل أمان���ة العاصم���ة وحمل���وا أمانة وحتس���ن نظاف���ة وصن���دوق العاصم���ة العاصم���ة املس���ؤولية الكامل���ة، وطالب���وه بضرورة التخلص من تلك املشاكل وبأسرع وقت ممك���ن نظرا لآلثار البيئية والصحية السلبية التي تعكسها على املواطنن ناهيك ع���ن تش���ويه املنظر اجلمال���ي واحلضاري

ألمانة العاصمة.

البحث عن الهواء النقييقول سلطان عثمان أن طفح البالوعات س���اهم في غ���رق بعض الش���وارع ب���ل إنه س���اهم في تكوين برك مائية ومستنقعات خطي���رة م���ن مي���اه اجمل���اري امللوث���ة التي اس���تطاعت مع مرور الوقت أن تكون سبب لتكاثر احلشرات والبعوض الناقلة للمرض وأيضا تلعب دورا هاما في انتشار الروائح الكريه���ة الت���ي أجبرتنا عل���ى البقاء داخل البي���وت أو االجتاه إل���ى أماكن أخرى بحثا عن الهواء النظيف وأيضا مثل هذه البرك املائي���ة واملس���تنقعات حرم���ت الكثي���ر من األطفال من اللعب أم���ام بيوتهم وهذا أمر خطير يج���ب أن يعيه املس���ئولون ويضعوه أم���ام أعينه���م مع العمل جدي���ا على اجناز

املشروع في أسرع وقت ممكن.

م�صدر تهديد وقلقيص���ف عبدالل���ه القح���وي، العيش في احل���ي باخلطي���ر واخملي���ف وغي���ر صحي فل���م يعد هناك ج���وا صحيا س���وى رائحة البالوع���ات وكذل���ك املعفن���ة البالوع���ات املكش���وفة الت���ي كثرت في احل���ي ما جعل الكثي���ر م���ن أصح���اب البي���وت املتضررة يضعون حلوال وبدائل كتغطيتها باألخشاب أو اإلطارات واألحجار خوفا من أن يسقط فيه���ا أحد امل���ارة من األطف���ال الصغار أو حتى كبار السن ونطالب اجلهات اخملتصة بص���ورة عاجلة تنفيذ ش���بكة اجملاري لكي

نضمن العيش بسام. يش����رح عبدالله قايد، معاناة سكان حارة قاع س����عود، الواقع����ة جوار ش����ارع األربعن مبذب����ح بالق����ول: معاناتنا مس����تمرة بالرغم م����ن املناش����دة املتواصل����ة الص����ادرة من كل األهالي إلى املس����ئولن جراء مسلسل طفح البالوع����ات ويزيد األم����ر صعوبة خصوصا عندما نري����د الدخول أو اخلروج من احلارة حيث نحتاج إلى تركيز للخوف في السقوط في البالوعات ويضطر الكثير من الس����كان

بترك الس����يارة بعي����د من منازله����م واملعاناة األكب����ر األطف����ال عندم����ا يري����دون الذهاب إلى مدارس����هم فتجدهم يعان����ون ملرور تلك املي����اه امللوث����ة وكل أملنا أن يت����م إيجاد احلل املناس����ب وأن يت����م االلتفات عاج����ا لتنفيذ مش����روع ش����بكة اجملاري الذي طال انتظاره ومازلن����ا نعيش فيه أكبر معاناة ومرها الذي ال يرحم فمخاوفنا كثيرة مما قد حتمله هذه املياه امللوث����ة من أخطار كبيرة رمبا تس����بب األمراض خصوصا ممن لديهم احلساسية

أو غيرها من األمراض -حسب قوله.أصح���اب احمل���ات الواقعة في ش���ارع األربعن حيث توجد بحيرة مياه البالوعات ال يخف���ون قلقهم من اس���تمرارها يتحدث مح���ل -صاح���ب الغزال���ي عبدالس���ام بي���ع م���واد غذائي���ة، بأن���ه ل���م يع���د يطيق ش���م الرائح���ة الكريهة وتفاقمت املش���كلة الصحية بتراكم القمامة في الشارع بسبب عدم مرور س���يارة النظافة وتسبب رائحة البالوع���ات إلى عزوف بع���ض الزبائن من الش���راء م���ن عن���دي ويضط���روا للش���راء م���ن محل آخ���ر منوها ب���أن الوضع كل يوم

يزداد س���وءا في العاصمة واألحياء بسبب اخمللفات با جدوى من اجلهات املسئولة.اخملاف���ي م���ازن الدكت���ور أوض���ح تراك���م مس���ألة أن باطني���ة، -أخصائ���ي النفاي���ات وبش���كل مهول ال���ذي تعاني منه أمان���ة العاصمة في ه���ذه الفترة يؤدي إلى كارثة صحية وبيئية كبيرة قد ال نس���تطيع تافيها وخطورتها على الناس -والس���يما صغار الس���ن- والذين يعانون من حتسس ف���ي أمراض اجللد، مش���يرا إلى أن هناك عوامل خطيرة النتش���ار األم���راض نتيجة ه���ذه النفاي���ات املتراكم���ة ف���ي الش���وارع واحل���ارات ورمب���ا ف���ي البي���وت وإن كانت بأكي���اس أو براميل إال أن أش���عة الش���مس وحرارة اجلو تلعب دورا كبيرا في انتش���ار احلش���رات الضارة وعلى رأس���ها البعوض والذباب التي تعتبر أكثر احلش���رات ناقلة لألم���راض والتي تنش���ر التل���وث بطريقة س���ريعة ومخيفة إلى املس���اكن والش���وارع واألحي���اء وق���د ت���ؤدي إلى نق���ل األمراض مثل التيفود واإلس���هال والتقيؤ والتس���مم الغذائ���ي واألم���راض اجللدي���ة وغيره���ا مشيرا إلى أنه متت ماحظة ارتفاع حاالت حتس���س جلدي وطفح وإسهاالت عند فئة صغار السن نتيجة تلوث البيئة واملأكوالت وانتش���ار البع���وض والذب���اب وه���ذا يعود بالدرجة األولى واألخيرة إلى النفايات أما نتيجة بق���اء األطفال في الش���وارع أو أكل طعام مت تلوثه نتيجة احلشرات املنتشرة أو حتى داخل البي���وت نتيجة البعوض الناقل ولذل���ك يجب أن يت���م االهتم���ام واملراقبة م���ن الوالدين واحلرص واحل���ذر من أجل الصحة ويج���ب أن يتم حل أزم���ة النظافة الت���ي لم تش���هدها العاصمة منذ س���نوات والتي قد تكون س���بب كارث���ة صحية نحن

في غنى عنها. حسب قوله.>

الوجه الآخر للعا�صمة

Page 12: صحيفة الأهالي العدد 353

353�سح ل�سانــك1435/9/11www.alahale.net املوافق 2014/7/8

غزة مقربة الغزاة

مجلي القبيسيق������ال������وا ل������ي اس�����رائ�����ي�����ل ت���ق���ص���ف غ����زه

ف����ق����ل����ت غ���������زة م�����ق�����ب�����رة ل����ل����غ����ازيغ���������زة ج�����ب�����ل م�������ا ي����س����ت����ط����ي����ع����وا ه�����زه

ون����ظ����ام����ه����ا م�����ا ه�����و ن����ظ����ام م�������وازيوج����ي����ل����ه����ا ج�����ي�����ل ال�������ش�������رف وال������ع������زه

ش����ك����ري وت����ق����دي����ري ل���ه���م واع��������زازيم������ا ه������م ش�����ب�����اب ال����ب����س����م����ت����ي وامل��������زه

ال���ن���ازي ال����ع����دو ج���ي���ش ح���ال���ف���وا ذي <<<

رم�ضان كرمي

نافع عالية ال����ص����وم واخل�����اف�����ق نظر رم����ض����ان ش���ه���ر

ل����ل����ب����ارئ اخل�����ال�����ق ال����������رازق ال��ك��ب��ي��رم����ال����ك م���ل���ي���ك ال����ك����ون واجل�������ن وال���ب���ش���ر

القدير رب����ي امل��ع��ن رب����ي احل��ك��م رب����ي ض���اق���ت ع���ل���ى ش���ع���ب ال���ي���م���ن دن���ي���ا ال���غ���رر

الفقير م��غ��ن��ي ي���ا ال���ض���ر إل��ي��ك ن��ش��ك��و أن������ت ال�������ذي ي���ع���ل���م مب�����ا ي���خ���ف���ي ال��ن��ظ��ر

النصير وامل��ول��ى وال����رب ال��رح��ي��م وان���ت ن���دع���وك ف���ي ذا ال��ش��ه��ر ن��ش��ك��ي��ك ال��ض��رر

اخلطير ال��درب على ماضي وط��ن ترحم سقر م�����ن م���ن���ق���ذ رب ي�����ا ل���ل���ي���م���ن م�����ن

نصير أع����ظ����م ي����ا م�������والي ي����ا إالك ب����ات����ت ع����ي����ون ال����ش����ر ي��ك��ح��ل��ه��ا ال��س��ه��ر

املرير وال��ع��ي��ش ب��ال��ف��ق��ر ال��ي��م��ن ت��رم��ي اق���ت���ص ف���ي ذا ال��ش��ه��ر ي���ا ق���اض���ي ال��ق��در

م���ن ك���ل م���ن ش����ره ع��ل��ى أرض�����ي كبيرم����ن����ك مفر ف����م����ا ي�����ا رح����م����ن رح�����م�����اك

ال��ش��ر وأذن�����اب احلمير ف��أق��ص��م ظ��ه��ور ك����اي����د حفر وك�������م أع����������داء ل���ل���ي���م���ن ك�����م

الضمير ب���اع���وا مل���ن م��س��ي��رت��ن��ا ي��ع��رق��ل <<<

ب�ضهر ال�ضوم نت�ضابق

على حسين الحوالني -ذمارال���ن���اط���ق ل���س���ان���ه م����ن أوس أب������و ي����ق����ول

ه�����ذي ن��ص��ي��ح��ة ب��س��ي��ط��ة ب����س رن���ان���هب����ارق ن������داء ج���ان���ا ق����د ال���ش���ه���ر أول ف����ي

ال���ك���ون سبحانه إل����ه م���ن ال���ن���داء ه����ذا ن��ت��س��اب��ق ال�����ص�����وم ب���ش���ه���ر ع���ل���ي���ن���ا الزم

وم������ن ي����ف����رط ت������رى ب���ي���ق���ل م���ي���زان���همتضايق ع����اش ق���د مل���ن ع��ظ��ي��م��ة ف���رص���ة

ي��خ��ل��ع ث��ي��اب ال���س���رف وي��ط��ل��ق أح��زان��هص�����ادق وال������دع������اء ت����وب����ة اآلن وي���ع���ل���ن

بعنوانه ي��ظ��ه��ر ال����دع����اء ص�����دق ألن واخ�����ص ب��ال��ذك��ر م���ن ه���و ب���ال���ذن���وب غ���ارق

عصيانه ل���ي���س ل���رب���ك ت���رج���ع احل�����ل <<<

يا رب

محمد عبداهلل الجماليويسمعه ال��ض��ع��ي��ف ال���ع���ب���د ي�����رى م����ن ي����ا

وي�������رى ان����ك����س����ار ف���������ؤاده وت���ض���رع���هي������دع������وك م����ن����ك����س����را ذل�����ي�����ا خ���ائ���ف���ا

اضلعه م���ن حت���ت ال��ق��ل��ب ي��ه��ز خ���وف���ا وال�����ث�����غ�����ر ي����ل����ه����ج ب������ال������دع������اء ب���ح���رق���ه

وال�����دم�����ع ج����م����رات حت�������رق م���دم���ع���هوإل�������ي�������ك ي������رف������ع ك�����ف�����ه ف�������ي رع����ش����ة

ومي����������ده ن����ح����و ال�����س�����م�����اء وي����رف����ع����هم�������ت�������ذل�������ا م������ت������ح������س������را م����ت����ن����دم����ا

ي��س��م��ع��ه رب ب����ال����ل����ي����ل وم����ن����اج����ي����ا م���ف���رط ذن����������وب ك�����ث�����رت ق������د رب ي������ا

مضجعه م��ن��ه��ا اخل�����وف اق�����ض ول���ق���د ف���ل���ت���ع���ف���و ع����ن����ه أي�����ه�����ا ال�����ع�����ف�����و ال������ذي

متنعه ل�����م س�����اري�����ا ع����ف����وك م���������ازال وال������ي������ك ص�����ل�����ه وف�����ي�����ك ي�����ام�����ن وص���ل���ه

يقطعه ع���م���ن ال���ع���ب���د وي���ك���ف���ي ي��غ��ن��ي واق�����ب�����ل�����ه ي������ا م����������واله وارح�����������م ض��ع��ف��ه

ف����ي ظ����ل رح���م���ت���ك األع�������م ال���واس���ع���هواغ��������ف��������ر ل��������ه ول��������وال��������دي��������ه واه�����ل�����ه

ول����ك����ل م����ن اس���ت���ش���ه���دوا ف����ي راب���ع���ه<<<

اأعطيناك املالية

محمد رامي- الجراحي إن����������������ا أع��������ط��������ي��������ن��������اك امل�������ال�������ي�������ه

ف���اح���س���ب واك�����ت�����ب م���ال���ه���م وم���ال���ي���هاك����رام����ي����ه أو ع����������اوة أي واش������ط������ب

واع��ط��ي )م���ا ف��ي��ش( ل��ه��م وال��ب��اق��ي ليه <<<

حبك يتمدد فـي دمي

هائل عيسى نبيل -إب بعد.. ت��غ��ب ل��م داف��ئ��ة زال���ت م��ا الشمس إن

ي���ت���س���ع ع����ي����ن����ي����ي ف�������ي ال�������ش�������وق روح ن����ح����و اآلف����������اق امل����م����ت����دة ف�����ي األف��������ق..لساني يلهج بالدعاء للمولى أن تتسع دقائقك. أنت تتناقص في العد وحبك يتمدد في دمي ويتسع.ل��ي��ت��ك ت��ب��ق��ى وق����ت����ا أك���ث���ر ح���ت���ى أت���ع���ل���م..

أت��ع��ل��م ف��ي��ك ال��ص��ب��ر وأخ����وض غ��م��ار التقوى وأع���������ي���������ش ب������ع������ي������دا ع���������ن ن����ف����س����ي.

<<<

لي�س اأمامي غري خيارين

عبداهلل سفيان ف��������������������������������ي وط���������������������������ن���������������������������ي..ل������ي������س أم���������ام���������ي غ������ي������ر خ�����ي�����اري�����ن م��������������ث��������������ن��������������ى.. م������������ث������������ن������������ى...أث�������������������ب�������������������ت.. أن إم�������������������������ا غ���������رق���������ى.. أس���������ق���������ط أن أو ف��������ي ب������ح������ر ال������ت������ي������ه امل�������ت�������رام�������ي.. ال����ن����ي����ران... م����رم����ى إل�����ى اجن������ر أن أو ف�������أك�������ون ش�����ه�����ي�����دا ب�����ي�����د ال�����ق�����ات�����ل..ال�����ك�����اس�����ر. ك������ال������وح������ش أق�������ت�������ل أو

<<<

يف موكب الأحرار<

فارس مهيوب عبدهع��������زاؤن��������ا ل����ب����ن����ي ع����ي����س����ى مب�������ن ك�����ان

ل���ل���ف���ض���ل رم�������ز ول�������إق�������دام ع����ن����وانم������ن أس�����ب�����ل احل��������ي دع��������ا ح������ن ودع������ه

م����ن ش������دة احل�������زن األم���������زان ش��ن��ان��اع����ل����ي أح�����م�����د ك������م س�����ط�����رت م������ن أث����ر

ف���ي م��س��ل��ك اخل���ي���ر إمي���ان���ا وإح��س��ان��اه�������ي امل�����ن�����اب�����ر ك�������م زان�����������ت مب���وع���ظ���ة

ه������ي احمل������اري������ب ت����رت����ي����ا وق�����رآن�����اب��������در ف�����ق�����دن�����اه وال�����ظ�����ل�����م�����اء ح���ال���ك���ة

ت����خ����ال����ن����ا ب�����ع�����ده ص����م����ا وع���م���ي���ان���اش���ه���ي���دن���ا ب����ع����دك األح������������داث ت��ق��ه��رن��ا

وأن������ت ف����ي ج���ن���ة ال�����ف�����ردوس ف���رح���انم�����ع ال���ب���ن���ن واألص������ح������اب م�����ن س��ب��ق��وا

إل������ى ال���ن���ع���ي���م وب����اجل����ن����ات أخ����وان����ال����ق����د ب��������رزت ل����ص����د ال����ظ����ل����م ف�����ي وط����ن

ف����ي����ه ال����ت����آم����ر أش������ك������اال وأل������وان������امبتهجا األح���������رار م���وك���ب ف����ي م��ض��ي��ت

ش����ع����ارك احل������ق وال���ت���غ���ي���ي���ر ع���ن���وان���اه�������ذا ال����ش����ه����ي����د ل����ن����ا ف������ي دم�������ه ق��س��م

أف���واج���ا ووح���دان���ا ال�����درب ن��س��ل��ك أن

رثاء أ/ علي أحمد نصر

يا اإلهينبض القوافي

أبو عمرو العسكرييا إلهي أنت سلوي أنت ماذي

أنت من يهفو إليه فؤادييا سيدي أنت من يستحق السؤال

أنت وحدك من يستحق الثناءامحو بعفوك هفوتي

ادعوك في السراء والضراءعبد فقير دائم األخطاء

امسح بعفوك زلتي..الذنب اثقلني وارق مهجتي

الذنب اشقاني وأخر رحلتيفحثثت في سيري إليك

ودلفت نحوك خائفاوفررت منك إليك

وسياط ذنبي ساقني حتىأتيت..

وأتيت في ثوب.. الرجاءاغسلني يا موالي من درن

املعاصي كلهاأنا آيب..

أنا تائب..أنا راجع..

ما عدت أشعر بالسعادةحلظة أو برهة أو فينة

من يوم أن غيبت نفسيعن رضاك..

فإليك قد أشرعت في اإلبحاروإليك قد جهزت أمتعة الرحيل

وأسير نحوك.. مسرعا أرجوك.. ال أرجو سواك

وفقني يا رحمن في سيري إليك...

لم يكن لي في طريقي غير زاد احلب..

أحمله إليك.

ال ي�ستطيع العودة من بريطانيا..احلوثي ي�ضدر حكما

باإعدام »العمراين«كتب: يحيى محمد

تلق���ى الش���اب إبراهي���م دح���ان عل���ي العمراني، وهو أحد شباب الثورة السلمية وم���ن أبن���اء محافظ���ة عم���ران تهديدات حوثي���ة بالتصفية اجلس���دية، األمر الذي ح���ال دون عودته من بريطانيا لإقامة في

وطنه الذي نشأ وتربى فيه.وجهت جماعة احلوثي املسلحة اتهامات للعمراني بأنه كان من املس���ربن ألس���رار اجلماع���ة في الث���ورة، وقض���ت اجلماعة

بإعدامه وتصفيته جسديا.إبراهيم وصلته تهديدات بالقتل وهو في بريطاني���ا وبأنه في حك���م املقتول، بالتالي فأنه ال يس���تطيع العودة إلى مسقط رأسه ف���ي ظل س���يطرة احلوثي عل���ى احملافظة

وغياب الدولة عنها.>

من اجل الوطن عادل محمد المرشي

من اجل اليمن يجب أن نحافظ على املمتلكات العامة وأن نتجاوز اخلافات الضيقة وأن نحافظ على النسيج االجتماع���ي وأن نعم���ل بوعي كل في موقعه حتى يس���تعيد الوطن عافيته نخطط للبناء ..ألن بلدنا يس���تحق منا

الكثير وعلينا أن ندرك يقيننا أن حب الوطن واجب مقدس.>

�ضاأظل متعلق باأ�ضتار الظن

ابراهيم محمد

أول احلياة صرخة ..وآخروها تأوه ..ورجاء

ليتني كنت ..دمعة في أحداق "طفل"

أو بسمة .. كي استريح .

لكنني سأظل متعلق بأستار الظنحتى اقف امام القضاء العادل .>

الإ�ضالح.. �ضجل مليء بالن�ضال

مأمون الهاللي –جبل حبشي –بيت الوافيإل���ى كل الذين ينال���ون من اإلصاح نقول له���م: يا هؤالء

سجل اإلصاح مليء بالنضال ضد الطغاة واملستبدين.وهم س���فينة النجاة للبلد ووقود التغيير وهم كما وصفهم املفكر الشهيد سيد قطب -رحمه الله- »جيل زرعته يد الله

فيستحيل ليد البشر اقتاعه من اجلذور«.>

فارس مهيوب عبده يحك���ى أن اح���د الرجال كان له مزرع���ة وكانت ثمرة الدبا "البطي���خ" هي إحدى ثمار املزرع���ة وكان مير من ويس���لمون الن���اس ج���واره على الرج���ل فلم يرد عليهم متظاهر أنه لم يس���مع وأنه أصم وعندما سئل عن سبب الس���ام بأن ذل���ك أج���اب يج���ر كام والكام يجر دبا ومبقارنة بس���يطة بن هذه القصة مع الدور الذي يقوم به وزير الدف���اع ومباحثات الس���ام الت���ي م���ع جماعة احلوث���ي قد جت���ر دبابة بل

دبابات وعت���اد خاصة وقد ل���ن اجلماع���ة أن اتض���ح تقبل بأقل من القضاء على وإقامة اجلمه���وري النظام نظام ملكي سالي ذا صبغة طائفي���ة يتربع على عرش���ه الس���يد عبده حاكم���ا بأمر الله لش���عب ال ب���د أن يكون

خاضعا راكعا لسماجته..فعل���م يا معالي الوزير أن املزارع إمتنع عن رد التحية ب�)الدب���ا( يف���رط ال حت���ى فا يحملك بغضك لطرف سياس���ي أو فقدان مصلحة معين���ه أن تف���رط بالوط���ن

واجلمهورية. >

ال�ضالم يجر كالم والكالم يجر دبابات

التعامل مع الآخر كاإن�ضان

صالح سمير م���ا أروع أن تتعام���ل مع اإلنس���ان كإنس���ان تنصفه .. وتعدل في احلكم عليه وحتسن الظن به ..وتتعامل معه بالظاه���ر وتعامله كما حتب أن تعامل

ذاتك .>

Page 13: صحيفة الأهالي العدد 353

3531435/9/11www.alahale.net املوافق 2014/7/8

صالح محمد باوزير -سيئونتتردد على مسامعنا بن احلن واآلخر عبر وسائل اإلعام عن اختطاف طفلة وقتل أخرى واغتصاب ثالثة وذبحها كل تلك اجلرائم التي متارس ضد الطفولة له���ا مس���بباتها. فه���ل ي���ا ت���رى الذي���ن ميارس���ون مثل ه���ذه اجلرائ���م ميلكون قلوب���ا كقلوب البش���ر أم أنه���ا حجار أو حديد وهل لديهم إنس���انية وهل عاشوا بن أس���ر وأطف���ال وهل لديه���م أبناء!؟

أسئلة ال تنقطع.. يا الله رحماك.مثل هذه القلوب املتحجرة التي تخلت عن كل القيم وتنازلت عن إنسانيتها هي

تعيش حلظات حيوانية بيد أن احليوان أرق في تعاملها مع اإلنسان.

صحي���ح أن الفاعل قد ينال عقابه أو يفلت من العقاب الدنيوي لكن الس���ؤال ال���ذي يط���رح نفس���ه: ه���ل أدى كل منا دوره نحو محاربة هذه اجلرمية البشعة

كبشاعة الفعل؟!فعل���ى اإلعام أن يتحمل مس���ؤوليته عل���ى ويعم���ل النت���وءات ه���ذه أم���ام محاربته���ا، كل من موقعه. فنناش���د كل األق���ام احل���رة أن تدل���وا بدلوها وأال

تصمت أمام اغتيال الطفولة.>

اإ�سراف/ عبده �سعد حممد13

سيف أحمد ناشر- تعزقد نستس���لم بعض احلن لظروف املعيش���ة التي تعك���ر حياتنا اليومية وقد تتمكن من إطباق احلصار علين���ا؛ ويصبح الفرار من هذا الش���باك أمر صعب، ولك���ن األصعب منه أننا نستس���لم بذلك لفترة كبيرة

حتى يصبح هذا الظرف جزء من حياتنا اليومية.سنون بعد أخرى وهذا الشعب يكابد ويصبر على واقع مر ووضع مرير قد يكون أمام خيارات محدودة

ويكون أحاها مر، للخروج من هذا الوضع.املسؤولون تتعامى أعينهم عن حياة البسطاء التي تتفاق���م يوما بع���د يوم طويا فهل املس���ؤول )س( أو )ص( فكر يوما أن يعيش حياته اليومية كما يعيشها

كافة أبناء الشعب.>

هل فكر امل�ضوؤول )�س( اأو )�س(

اأهالينـــــااإىل »اأهالينا«...

لي�س لنا فيها اإل �ضرف الن�ضر وانتم من يحررها باأقالمكم

من �ضينقذ حياة الطفلة حيدراء؟

العتداء على الطفولة اغتيال للحياة

كثير من الرسائل التي تصلنا من القراء الك���رام ول���م نتمكن من نش���رها ألس���باب كثيرة، منها في الغالب أنها اتهامات موجهة لبعض املؤسسات واألش���خاص ومثل هذه ال ميكننا أن ننش���ر جملرد أن تأتينا رس���الة من رقم باس���م أو بدون اس���م وهذه األمور يجب عل���ى األخوة الق���راء أن يدركوا ذلك ولس���نا »بحاجة إلى مال حتى ننش���ر« كما تقول إحدى الرس���ائل التي وصلتنا بعد أن

امتنعنا عن النشر.

أخب���ار كهذه يتطلب عند نش���رها وثائق تثب���ت أن »س���ن« من الناس ه���و من صنع ذلك بش���حمه وحلم���ه وعندها ال ميكن أن

نتردد عن النشر أبدا وبدون »فلوس«.لهذا لزم التوضيح، ونعتذر لكل محرري صفح���ة »أهالينا« ممن تعذر علينا النش���ر لس���بب كه���ذا أو غي���ره. ونك���رر أنن���ا في الصفحة التي خصصت لكم ليس لنا فيها إال ش���رف اإلش���راف وأنت���م م���ن يحررها

بأقامكم.>

عبدالرحمن محجوبالطفل���ة حي���دراء دروي���ش، م���ن مديرية الزيدي���ة عزل���ة العطاوية قري���ة دير أحمد، تبلغ من العمر 3 سنوات، عندها تشوه خلقي من���ذ خلقت وق���د أجريت لها أرب���ع عمليات جراحية في مستشفى الثورة بصنعاء كلفت

مبالغ مالية كبيرة.إل���ى اليوم ال زالت الطفل���ة مقعدة، تتبول وتتب���رز م���ن فتح���ة ف���ي بطنها م���ن اجلهة اليس���رى. قررت لها عملية جراحية أخرى؛ ووالدها ق���د أنفق كل ما ميلك���ه في العاج والعمليات السابقة واملواصات، وهو يعول أس���رة كبيرة وال يجد من امل���ال لينقذ ابنته، فهل من منقذ يأخ���ذ بأيدي هؤالء وميد يد العون إليهم ويواسيهم في مصابهم الذي كان

قدرا عليهم وال ميلكون أمامه إال الصبر؟تظ���ل الطفلة مقعدة ويصبح األب مغلوب على أمره ينتظر رحمة الله وش���فقة األيادي البيض���اء ملس���اعدته الس���تكمال عملي���ات ابنته لتنعم باحلياة كغيرها وتعاد لها بس���مة

احلياة.>

كل عام واأنت ع�ضل يا ع�ضلي جمال الشعراني –إب

ظهر الدكتور سيف العسلي على قناة »معن« مهاجما اإلصاح، وذكر أنه كان في غفلة يوم أن كان في حزب اإلصاح فنقول له: يااااااااااااعسل أين أنت اآلن؟! وما الذي صنعته يوم أن كنت الرجل األول في املالية، فيا س���يف من لم ميت بالوهم م���ات بغيره!! فأنت أعجوبة زمانك وفلتة من فلت���ات التاريخ، قتلك اإلهمال وتآمر

عليك التهميش، فأصبحت صريعا تصارع من أجل البقاء.ليت الساس���ة يدركون من أنت ويعرفون حجمك بل ليتك تدرك أنت حجمك ومحيطك ومقاس���ك وقياسك

الطبيعي على األرض، واللبيب تكفيه اإلشارة وكل عام وأنت عسل!>

للمشاركة

715005852في صفحة أهالينا أرسل رسالة نصية إلى الرقم

عنف فـي ديار ال�ضلمطارق ناصر الحيمي

ارتفاع نس���بة اجلرمية بش���كل متزايد حدث مخيف ومؤشر خطير فاالغتياالت تتوغل وتتسع في عموم البلد دومنا استثناء، حتى في املناطق ذات الطابع السلمي واملساملة التي عرف عن أهلها التعايش اإلنساني واحلضاري بدأت تسجل أرقاما كبيرة في هذا اجلانب..

لن يكون ملثل هذه األفعال أثر على النسيج االجتماعي فحسب بل سيتعداه إلى ما هو أبعد من ذلك.. فهل من مدكر؟>

شكرا لتواصلكم األخوة األعزاء: محمد يحيى الراشدي، علي

حسن احلوالني، وسيم الشميري، ناصر العبسي، محمد النابهي.. وصلت رسائلكم ونشكر تواصلكم.

األخ مأمون الهالي –جبل حبشي -بيت الوافي.. مرحبا بك، اقتراحك في احلسبان وسيتم تناوله -إن شاء الله- ولن نتراجع عن ذلك إال إذا كان خارج عن

إرادتنا خالص تقديرنا الهتمامك.>

وليد محمود الطيار -منصور عادل

االنته���اكات الت���ي مت���ارس من قبل املس���تبدين في الدول العربية ش���اهد حي على أن العقل العربي املاض���ي إل���ى مش���دود احلاك���م البائد، ومأسور إلى الطغيان التي

تنشأ عليه. قد ينتصر الطغ���اة وهذا وارد، لك���ن مهما حاول���وا إح���كام دائرة الكب���ت عل���ى الش���عوب ل���ن يدوم طويا. وإن لم يستفيدوا من دروس التاريخ سيأتي اليوم الذي يعظون فيه أنامل الندم. لم تعد الش���عوب كم���ا كانت ليغرر به���ا ويغرر عليها أمد طوي���ل »الطواغيت ال يدركون كي���ف يتس���رب الن���ور إل���ى قلوب

البشر« كما قال سيد قطب.الطغي���ان الذي ميارس بش���كل س���افر في مص���ر هو انتق���ام من أبناء مص���ر األحرار، فالسيس���ي وزبانيته الي���وم يعيثون في األرض فسادا ويريدون أن يسكتوا صوت الرذيل���ة، مبمارس���ات احلري���ة فاالغتصابات الت���ي متارس بحق نساء مصر الفاضات هو انفجار لبالوع���ات الفس���اد الت���ي متارس في عهد االنق���اب، هذا من ثمار الع���دل الت���ي جلبه���ا االنقابين،

الشرعية صموا آذاننا بأن انقاب السيسي ما هو إال إنقاذ ملصر من

حكم اإلخوان.باطج���ة ميارس���ه م���ا فه���ل السيس���ي م���ن فجور ه���و إنقاذ!! وه���ل التدهور االقتص���ادي الذي مت���ر ب���ه مص���ر ه���ذه األي���ام هو

إنقاذ!؟ه���ل الكب���ت وتكمي���م األف���واه والس���حل احلري���ات وتضيي���ق والقتل ال���ذي ميارس هل هذا في دين »السيسي« إنقاذ! وما هذا إال غي���ض من فيض وقط���رة من نهر فهل هذا وغيره إنقاذ أم إغراق!؟

عمر المريسي –الضالععند أن جنري مقارنة بس���يطة مرس���ي محم���د الرئي���س ب���ن ف���األول السيس���ي. وعبدالفت���اح هدفه واضح هو مساندا املسلمن القضية كان���وا ومناص���رة أينم���ا الفلس���طينية وها ه���و العدو يعود لاعتداء مرة أخرى ما هو املوقف الذي سيسجله السيسي أمام هذا

االعتداء.أكيد س���يكون عكس ما س���جله الرئي���س مرس���ي واألم���ر واضح بالدع���م االنق���اب بداي���ة م���ن

اإلسرائيلي للسيسي.>

قد ينت�ضر الطغاة.. ولكن

ال�ضعب �ضيد نف�ضه

أسامة عبد الجليل -تعزالشعب هو مصدر السلطات

وهو سيد نفسه ال يبيع وال يشترى وهو الوطن الكبير وهو الثورة وهو احلرية وهو الوحدة

والعدالة والدميقراطية وهو املساواة واملدنية وهو احلارس

األمن للوطن وحاميه -بعد الله- وهو الصانع احلقيقي

لكل البطوالت إنه شعبنا اليمني احلر.>

وزير الدفاع نا�ضر اأحمد علي!طاهر العثماني – يريم

زي���ارة وزي���ر الدف���اع للحوثين ولقاؤه بالقائد امليداني أكبر إهانة

في حق اجليش، ألن احلوثين هم م���ن يقت���ل اجلن���ود ليا ونهارا والزي���ارة مبثابة تأييد

ألعم���ال احلوثي وأنه لم يقتل أحد وأن طلقاته التي أطلقت على اجلنود واملواطنن ما هي إال

ورود حب وحمامات سام.ال مان���ع من أن يلتقي باحلوثين لكن عند أن يصب���ح احلوثي مواطنا مس���املا غي���ر محارب،

عن���د أن يض���ع الس���اح ويتوقف عن اخلروج عن النظ���ام والقانون، وعند الت���ي االعت���داءات ع���ن يتوق���ف أن ميارس���ها عل���ى أرض الواق���ع.. لقاءات���ه مع القائ���د امليداني ومفاوضاته له تظهر القائد

امليدان ندا له.

محفوظ مفلح -تعزعلى الرئيس أخذ احليطة واحلذر من وزير الدف���اع قب���ل أن ينتفخ ريش���ه ويصنع���ه أعداء الوط���ن ومين���وه أن يكون »بعسيس���ي« آخر في اليمن. ملاذا ل���م يبق اجليش اليمني محايد في

كل مساحات اليمن!؟>

صادق أحمد مهدي – شهارةأجهزة األمن بن حن وآخر يعلنون عن إلق����اء القبض على متهمن بتفجي����ر أنبوب النفط وآخري����ن مم����ن فج����روا أبراج الكهرباء، وألق����ت القبض على

من قتلوا ضابطا وهكذا.. نحن نريد منهم أن يلقوا القبض على أنفس����هم ليريحونا مما يقولون فل����م نعد نصدق كل هذا الهراء الذي هو عبارة عن جعجعة با

طح����ن.. ملاذا لم يت����م اإلعان عن محاكمة كل هؤالء.

أبو أنسمل���اذا ال يق���ام ح���د الله في واخملرب���ن الط���رق قط���اع

العابث���ن وكل والفاس���دين بأم���ن الوط���ن حت���ى يكون���وا عبرة لآلخرين ومن تسول لهم أنفس���هم اخلبيثة االس���تمرار

في اإلجرام!؟>

طعنة م�ضرية فـي ظهر فل�ضطينيمحمد منير

تابعت حوار على قناة فرنس 24 بن محلل إس���رائيلي وفلسطيني، ومما أغضبني في احلوار أن الفلس���طيني عندما كرر الدفاع عن حماس أنها مقاومة وليست إرهابية كما يصورها الغرب وإس���رائيل فقال له اإلس���رائيلي: دعك من اتهام إس���رائيل، جاوبني مصر نفسها اتهمت حماس بأنها إرهابية فماذا ردك؟ الفلسطيني شعر بطعنة أخيه املصري وبغصة فلم يعرف ماذا يقول. ما

أسوأ أن يصبح من يعاديك ويعتدي عليك ويتهمك ويحاربك هو ابن جلدتك ويدين بدينك!!>

الأمن يلقي القب�س على نف�ضه

تدليل املخربني عاقبته مرةأبو أنس -صنعاء

مواجهة التخريب خس���ارته مرة واحدة ونتائجه أن يتعافى الوط���ن من هذا املرض اخلبيث بينما املداهنة والسكوت والتدليل ستكلف الباد الكثير من اخلسائر

ة.> في كل مرة وعاقبتها مر

Page 14: صحيفة الأهالي العدد 353

353حــوار1435/9/11www.alahale.net14 املوافق 2014/7/8

مراد الن�شمي عميد كلية الإدارة بجامعة العلوم والتكنلوجيا لـ«الأهايل«..

»مبادرة« يرتبط مب�شروع الطالب بدال عن م�شروع التخرج

التقاه: عبده قريع< ما هو مشروع مبادرة؟

الت���ي املق���ررات ضم���ن مق���رر ه���و درس���ت في اجلامعة لهذا الع���ام وهي من املواد اجلدي���دة املتعلقة باختيار ودراس���ة »مشروعك اخلاص« للطالب اخلريجني و

اعتبرت مقرر مشروع التخرج.

< من أين جاءت فكرة هذا املشروع؟ كان���ت اجلامع���ة ق���د درس���ت موض���وع مش���اريع التخ���رج وكنا ن���رى أن الطالب ال يس���تفيد منها بش���كل كامل من اعداد هذه املشاريع، فوجدنا مشروع »مبادرة« و الذي تبنت���ه م���ع منظمة العم���ل الدولي���ة ووكالة تنمية املشروعات الصغيرة و االصغر اكثر فائ���دة و مالمس���ة الحتياج���ات الطالب. و يأتي هذا املش���روع كتعزيز للش���راكة بني اجلامع���ة و املنظم���ات الدولي���ة و احمللية لصياغة مخرجات مدربة تساهم في دعم التنمي���ة ف���ي البل���د. فاألخوة ف���ي منظمة العمل الدولية واألخوة ف���ي وكالة التمويل األصغر عندما بدأوا بط���رح الفكرة علينا وجدوا ان املقرر كانت قد تضمنته اخلطط الدراس���ية التي مت حتديثها قبل سنتني في اجلامعة حتت مسمي الريادة في االعمال، رمبا نحن اجلامعة الوحيدة في اليمن التي ب���دأ بهذا األمر، وحتى ف���ي الوطن العربي فمق���رر الري���ادة ف���ي االعم���ال متوفر في قليل م���ن الدول فقط ونحن اس���تفدنا من بعض هذه التجارب، وكنا قد صممنا منهج لتدريسه وجاءت فكرة مبادرة متوافقة مع ه���ذا االجت���اه، وألن فيها مس���اهمني كثر، فقد تش���جعنا على أن ندخل في املشروع. فالطالب يصل إلى أعلى مستوى من الثقة بنفس���ة عندما يرى ه���ذه املنظمات تدعم

املش���روع، يعم���ل وهو واثق بنفس���ة عندما ي���رى أن البن���وك ايضا س���تدعم مش���اريع الطالب كمس���اهمة منها في القضاء على

البطالة و املساهمة في التنمية.

< ما ه���ي اجلامع���ات التي اس���تجابت للفكرة؟

م���ن ضم���ن اجلامع���ات باإلضافة إلى جامعة العلوم والتكنلوجيا، جامعة صنعاء،

واحلديدة، وعدن، وحضرموت.

< ماه���ي أول خط���وة ب���دأمت به���ا ف���ي املشروع؟

بدأنا بتدريس���ها في ه���ذا العام وبدأنا بالتعريف باملش���روع وطبيعت���ه واألهداف املرج���وة من���ه وق���د مت���ت مش���اركة ذل���ك التعري���ف م���ن قب���ل الوكال���ة و املنظم���ة و كان ذل���ك عن طريق حفل التدش���ني الذي خطط له للتعريف باملش���روع وبعدها بدأنا باللق���اءات التعليمية م���ع الطالب فأصبح

الطالب هنا جزء من املشروع.

< كيف وجدمت تفاعل الطالب؟ التفاع���ل كان كبي���ر ج���دا، وخاصة بعد أن بدأنا باس���تقطاب املمولني وهم كخطوة أول���ى بنك التضامن اإلس���المي ومصرف الكرميي، وطلبنا منهم أن يشرحوا للطالب كيف يتم احلصول عل���ى التمويل في حالة أن يصب���ح املش���روع جاهز. و ق���د تفاعلوا كثيرا واع���دوا )20(جائ���زة للمتفوقني من املنظمة وم���ن املصرفني وس���يكون هنالك جلنة حتكيمي���ة متخصصة لدراس���ة أهم املشاريع املقدمة ودعم )20(مشروع. وحتى ال���ذي لم يحالفهم احلظ في الفوز بإحدى اجلوائز سيتم ايضا متويل مشاريعهم بعد

دراستها .

< هل تش���عر أن كل طالب سيكون لديه مشروعه اخلاص كاستفادة من املبادرة؟

ممكن تخرج إلى حد ما بنسبة تصل الى 25% من مش���اريع الطلبة حتصل على دعم و يبدأو مش���اريعهم اخلاص���ة و لكن هناك مكسب آخر وهو املساهمة في نشر الوعي في االستثمار لدى الطالب اخلريجني، وإن لم يكن لديه مشروع سيكون ضمن مشاريع الناجح���ة. املش���اريع أصح���اب زمالئ���ه وس���يكون لديه خب���رة عن االس���تثمار في املش���اريع الصغيرة. وهن���ا نحن نبني وعي لدى اخلريجني بأهمية تكوين مش���اريعهم اخلاصة. ألن البعض قد ال يفكر باملشروع اخلاص إال بع���د فترة كبيرة م���ن تخرجه. وحت���ى لو ق���رر الدخول في املش���روع بعد عام���ني من التخرج وق���د تكونت لديه رؤية

نحن نساعده فيها كجهة إشرافيه.

< هل ترى أن هذا التحول هو انطالقة نح���و تكوي���ن املش���اريع اخلاص���ة أو نح���و

تخفيف البطالة؟ هنالك جتارب في الوطن العربي في هذا اجملال فقد بدأت املشاريع الصغيرة تنتشر

بش���كل واس���ع. فكثي���ر من ال���دول الكبرى تعتمد على)من 70إلى 85%( في اقتصادها على املشاريع الصغيرة و املتوسطة. فمثال ب���دأت الس���عودية العربي���ة اململك���ة ف���ي الغرف���ة التجارية دعم املش���اريع الصغيرة وتس���اهم بش���كل كبير في رب���ط العالقات بني الراغبني في االستثمار وبني الشركات واملص���ارف الداعم���ني و املمولني. وهناك امثلة اخرى في دول و اقتصاديات عظمى فهن���اك احصائيات تش���ير إل���ى أن )%81( من املش���اريع في امريكا هي من املش���اريع الصغي���رة و املتوس���طة، كم���ا أن كثي���ر من املش���اريع و االس���تثمارات الكبي���رة بدأت صغيرة فمثال مش���روع فاس���بوك فقد بدأ كفك���ره ابداعية ملارك وهو طالب في هارد ف���ورد كان عبارة عن مش���روع تخرج، اآلن دخل���ه أعلى دخ���ل في العال���م وصل إلى 6 ملي���ون دوالر في اليوم الواحد. وعندنا من الطالب من عندهم مش���اريع رائعة، عندنا طالب في كلية الهندسة نافس على جوائز دولي���ة منه���ا اجلائ���زة االمريكية ملش���اريع التخ���رج، و هنا ندعوا احلكوم���ة أن تؤدي دورها في تبني مثل هذه االفكار اإلبداعية و الت���ي ميك���ن أن تتحول الى مش���روعات

كبيره تدعم االقتصاد الوطني و ايضا البد أن يكون هنالك تس���ويق ملثل هذه األفكار، عندنا رأس املال في البنوك، لكن من يوجه

هذا لالستثمار الصح.

< كيف تنظر للش���راكة ب���ني اجلامعات ورأس املال؟

س���ابقا كان���ت منعدمة لك���ن رمبا اآلن هنالك نقاط التقاء وهناك بداية طيبة ولو انها ما زالت ف���ي البداية وهي بحاجة إلى

تعزيز إال أنها تدعو إلى التفاؤل.

< في نظرك ملاذا هذا التأخر؟ بسبب انعدام الثقافة في هذه القضايا. ونح���ن نريد أن نك���ون وعي ل���دى اجملتمع بهذه املش���روعات الصغيرة. وعندما يكون لدى الطال���ب ادوات االنط���الق ويجد من

يدعمه هنا ميكنه ان يصنع شيئا.

< م���ا الف���رق ب���ني مش���روع التخ���رج ومشروع »مبادرة«؟

مشاريع التخرج كانت أغلبها تعتمد على جوان���ب نظرية ال يس���تفيد منه���ا الطالب بش���كل كبير ول���م تكن جتد تفاع���ال كبيرا م���ن الطلب���ة بعكس »مب���ادرة« ألن���ه عبارة عن مش���روع يرتب���ط بحياته ومبش���روعه الشخصي الذي يس���عى من خالله لتكوين

حياة كرمية.

< مبعنى أنكم س���تكونون مشرفني على مشروع الطالب؟

نعم وموجهني وحلقة وصل بني الطالب وب���ني اجلهة املمولة نتمن���ى من اإلعالم أن يساهموا معنا في نشر الثقافة ألن الطالب هو جاي بثقافة احلصول على شهادة فقط و يذهب يبحث عن وظيفة، واألبواب أمامه مغلق���ة، والطالب ال نس���تطيع أن ندربه إال

إذا كان عنده الثقافة الكاملة.

< هل حقق الطالب شيء إلى اآلن؟ خرج الطالب هذا العام ب�)100(مشروع

تقريبا جاهز.

< كلمة أخيرة؟ نتمن���ى أن نحاف���ظ على ه���ذه التجربة وننميها حتى تنضج ويت���م تناولها إعالميا حت���ى يع���ي اجملتم���ع ما ه���ي املب���ادرة وما أهمية املشاريع الصغيرة. وهي فرصة عن الوظيف���ة فخريجي اجلامعات اآلن نس���بة البطال���ة فيهم كبير ويلق���ى االبواب مغلقة

أمامه.>

رئي�س �شيا�شية االإ�شالح يدعو احلوثي لوقف �شراعه مع الدولةدع���ا س���عيد شمس���ان رئي���س الدائرة السياسية للتجمع اليمني لإلص���الح جماع���ة احلوث���ي إلى وقف صراعها »العبثي« مع الدولة وجتنيب اليمنيني احلروب وسفك الدماء حت���ت مبررات مكش���وفه وواهية ولم تعد مقبولة لدى أحد من ابن���اء الش���عب اليمن���ي. حد

قوله.شمس���ان دعا جماع���ة احلوثي إل���ى التخل���ي ع���ن نه���ج العن���ف والتحول إلى حزب سياس���ي وإلى اليمني���ني بقي���ة م���ع االنخ���راط في عملي���ة بناء الدول���ة وااللتزام بتنفي���ذ مخرجات مؤمت���ر احلوار

الوطني وفي مقدمتها تس���ليم الس���الح الثقيل واملتوس���ط للدولة بدال من وضع العراقي���ل واقحام اجلي���ش واملواطنني ف���ي ح���روب عبثية هدفه���ا التهرب من اس���تحقاقات تنفيذ مخرج���ات احلوار الوطن���ي اجملمع عليها محلي���ا واقليميا

ودوليا.وأك���د أن اس���تمرار جماعة احلوثي في اس���تباحة دم���اء األبرياء م���ن أبناء اجليش واألمن واملواطنني في أكثر من منطقة مينية واس���تهداف مؤسس���ات الدول���ة وتدمير البني���ة التحتية للحياة العام���ة ال يضع اجلماع���ة في مواجهة م���ع الدول���ة والش���عب فحس���ب بل مع اجملتم���ع الدول���ي ال���ذي يراق���ب ع���ن

كثب تصرف���ات جماع���ات العنف واالره���اب الرامي���ة إل���ى تقويض العملية السياسية وضرب مشروع الدولة التي ينشدها كل اليمنيني.

وفق قوله.وجدد شمسان موقف االصالح املساند للدولة واجليش في اعادة فرض األمن وتثبيت االستقرار في كاف���ة ربوع الوطن، داعيا الش���عب اليمن���ي إلى مس���اندة ودعم جهود الدول���ة واجلي���ش ف���ي مكافح���ة االرهاب ومواجهة كافة اخلارجني ع���ن القان���ون وم���ن يعت���دون على مصالح الش���عب والوطن ويسعون

لزعزعة أمنه واستقراره.>

م��راد النش��مي عمي��د كلية العل��وم اإلداري��ة بجامعة العل��وم والتكنلوجي��ا التقين��اه واجرين��ا معه هذا الحوار لنقاش نموذج جديد في التدريس الجامعي مقرر يسمى مقرر »مبادرة« يدرس في الجامعات كمشروع تخرج.. وهو أول عام يتم تدريس المادة فع��ن المش��روع وع��ن الجامعات الت��ي تبنت هذه المادة وعن أهمية المقرر كمشروع خاص للطالب

فإلى الحوار..

هنالك تجارب في الوطن العربي في

هذا المجال فقد بدأت المشاريع الصغيرة تنتشر

بشكل واسع. فكثير من الدول الكبرى

تعتمد على)من 70إلى %85( في اقتصادها على

المشاريع الصغيرة و المتوسطة

Page 15: صحيفة الأهالي العدد 353

3531435/9/11www.alahale.net15 املوافق 2014/7/8 www.alahale.net

�إهد�ء �إىل �مل�شري

ف���ي مؤسس���ة التقطته���ا الص���ورة ه���ذه حكومية..

اإلهداء مع التحية إلى األخ املشير عبدربه منصور هادي>

عبد�مللك �شم�شان - من �شفحته على �لفي�س بوك�سنارة

نصي���ب إل���ى إضاف���ة >احلوثي ف���ي أجه���زة الدولة عل���ى مس���توى اجلمهوري���ة: احس���بوا كم معه وظائف في صع���دة، م���ن احملاف���ظ إلى

أدنى مستوى إداري!؟فما هي الشراكة الوطنية عنده، وبأي مناصب إضافية

يطالب؟< بدون إحصائيات دقيقة وال رسمية، وبحسب ما تراه كمواط���ن اجمل���ردة بالع���ن ميني: م���ن تعتق���د أنه ميلك أجه���زة ف���ي أكب���ر نصيب���ا الدولة: احلزب االش���تراكي، يطال���ب ال���ذي احلوث���ي أم في كل مناس���بة مبا يس���ميه

»الشراكة الوطنية«!؟>>

يؤك���د احلوثي باس���تمرار أن���ه ال حكم ش���رعي إال آلل البي���ت، وال نص���ر إال حت���ت راي���ة آل البيت. وإذا جاريناه في تعريفه ل�«آل البيت« فإنه

لم يحدد من يقصد:هل يقصد آل البيت الذين في قيادة احلزب االشتراكي، أم الذين في قيادة اإلصالح، أم الذي���ن في قي���ادة املؤمتر الش���عبي، أم الذين في قيادة احل���راك، أم الذين في قيادة احت���اد الق���وى الش���عبية، أم الذين في قيادة حزب احلق، أم الذي���ن في قيادة الرابطة، أم الذي���ن في قيادة األحزاب ه���م الذي���ن أم األخ���رى،

مستقلون!؟>

�حلوثي و�ل�شرت�كي.. من �لأو�شع حظا فـي �أجهزة �لدولة!؟

هل يقتنع �لإماميون مببد�أ »حقي د�فـي«!؟م���ن حق أي مصنع س���جائر ف���ي العالم أن يصف منتجه بأنه »كنج س���ايز فيلتر«، لكن ال يس���مح له أبدا أن يتعرض ملصانع اآلخرين أو

الكالم على حقهم ال�«سايز فلتر«.هذه قواعد وأصول التعايش، وال يلتزم بها فقط أصحاب الش���ركات الكب���رى احملكومة بقوانن محلية ودولي���ة، بل يلتزم بها اجلميع حتى الباعة املتجولون وأصحاب البس���طات

في أحقر سوق شعبي..يعرف اجلميع أن ل���كل بائع بيض أن يروج لس���لعته ويصيح في الس���وق بأعل���ى صوته: »احلب���ة س���ع الدبة، احلبة س���ع الدب���ة« لكن عليه أن يقتصر في الكالم على حقه البيضة

والدبة، وبس.

ل���كل بائعة حلوح أو مل���وج أن تقول للناس: »حق���ي دافي، حق���ي دافي«، لكن م���ن حقها فقط أن تع���رض وتروج حلقه���ا الدافي، وما له���ا ومال لآلخرين، وفي النهاية: يطلع حقها بارد، يطل���ع دافي، يطلع حامي يحرق، قلدها

الله، وكل واحد ونصيبه.أمتن���ى أن يفه���م منتس���بو التي���ار اإلمامي هذا املبدأ، ويفتخروا بأنفس���هم كما يريدون م���ن دون أن ينتقصوا اآلخري���ن أو يحقروهم أو يعتبروه���م »زنابيل« ومج���رد كائنات زائدة عل���ى احلاجة البش���رية، أو كائن���ات مخلوقة رة للعمل والك���د من أجل خلدمته���م ومس���خ

اإلنفاق عليهم!!>

م�ضلحة ال�ضرائبتلفون: 503831 -فاك�س: 262681www.taxgv.ye :املوقع الإلكرتوينtaxauthhet.ye :الربيد الإلكرتوين

الضريبة العامة على المبيعات من أجل توفير موارد مالية لمواجهة نفقات الدولة المتزايدة على توفير الخدمات التعليمية والخدمات الصحية وغيرها من الخدمات العامة

اأخي املكلف:

دين تاأ�ش�س على �أنقا�س �لطبقية

قام اإلسالم على أنقاض الطبقية بن الناس. وهؤالء بالل بن رباح وعمار وغيره من آل ياسر من املوالي واملستضعفن يتقدمون صفوف املؤمنن مبحمد بن عبدالله صلوات الله وتس���ليمه عليه، فيأتي سادة قري���ش يطلبون من رس���ول الله -صلى الله عليه وس���لم- أن يطردهم ألنهم أقل منهم طبقة، فيأبى رس���ول الله صلى الله عليه وس���لم، وما

كان له أن يفعل غير ذلك.وهذا س���يدنا نوح -عليه الس���الم- يقول له الكفار م���ن قومه )وما نراك اتبعك إال الذين هم أراذلنا(، ويطلبون منه ذات الطلب فيجيبهم

)وال أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا(.وثمود قالوا لس���يدنا صالح عليه الس���الم )وما أنت إال بشر مثلنا(، وكأنهم اس���تنكفوا عن اإلميان لبشر من طبقتهم وأرادوا نبيا ملكا من

طبقة أعلى، وهو منطق قائم على مبدأ الطبقية اخلبيث ذاته.ورمبا أن هناك كثيرا من الش���واهد في س���ير كثير من الرسل على ه���ذا املوض���وع. واخلالصة أن املولى -جل وعال- ل���م يقم هذا الدين عل���ى الص���الة وال الصي���ام وال أي من العب���ادات، بل أقام���ه –أول ما أقام���ه- عل���ى كلمة التوحيد ونس���ف الطبقية على أس���اس األلوان أو

األنساب أو املهن أو غير ذلك.ثم يأتي اليوم من يتبنى هذه الطبقية التي قام الدين على أنقاضها ونس���فها ويتخذها مبدأ ثم يقول إنه يخدم هذا الدين ويرفع راية هذا الدي���ن ويدعو إل���ى هذا الدين، بل ويريد أن ينصب نفس���ه أميرا على الن���اس فيما هو يراه���م دونه وحتته، ويؤمن يقين���ا أنهم مخلوقون من

أجله ومسخرون خلدمته!!>

�ل�شجناء بحاجة هو�ء نقي وحمام مالئمف���ي رمض���ان يكث���ر احلديث والنش���اط جت���اه الس���جناء، وأمتن���ى -إضافة إل���ى املش���اريع اخليرية التي تبذل للس���جناء- أن يكون هن���اك حترك منظم من قبل املنظمات والناش���طن باجتاه متكن الس���جناء من حقوقه���م، ولو -فقط-

الضرورية منها.الس���جن في بالدن���ا يهان ويح���رم الهواء النق���ي واملأكل واملش���رب النظيف واحلمام املالئم وس���ائر احلقوق، وإذا كان السجن عقوبة مستحقة فإن حرمانه

من هذه احلقوق عقوبة زائدة على عقوبة السجن وال يقرها عقل وال شرع.>

Page 16: صحيفة الأهالي العدد 353

www.alahale.netemail: [email protected]

العدد : 353 الثالثاء 11 رمضان 1435هـ2014م يوليــو 8 الموافــق

حس���نا: ننتظ���ر حت���ى يتبلور موق���ف وطني متكامل لردع احلوثي.

متى؟.. وهل ميلك مينن���ا ترف الوقت بينما يحاول احلوثيون باستماتة دخول عمران؟

اشتراطات احلداثيني مكلفة في وضع كهذا؛ وكأن���ه علين���ا التواط���ؤ فقط مع حرك���ة عمياء تس���عى لالنتق���ام م���ن كل ميني عقابا للش���عب

الذي ظن نفسه منذ سبتمبر مساويا لهم.مظلمته���م هي هذه املس���اواة؛ واآلن تس���مع القهقهات املستعجلة وقد توهمت نصرا وشيكا

يقدمه لهم اخلونة في السلطة.س���فير النواي���ا احلس���نة يكت���ب: ال ب���د من

صنعاء.وهناك من يقول س���نفطر عل���ى مدفع جبل ضني، وآخر يقهقه أنه أخيرا عاد احلق ألهله.

أق���ول لهؤالء: تعجلتم ف���ي اظهار هذا الفرح بالوهم؛ وأفصحتم عن املضمر وفجرمت املنازل واملس���اجد ولم تتوخوا احل���ذر؛ إذ أيقظتم في نف���وس اليمنيني ردة فع���ل لن تبق���ى كثيرا في

النفوس.دفعت���م الوجدان اليمني ملالمس���ة الطائفية ول���ن تعطيكم اليم���ن مصيره���ا ألن هناك من

يكره اإلصالح وبيت األحمر وعلي محسن.لن مننحك���م اجليش تنتقون من���ه الوحدات

التي تتعامل معكم.وأقول لكل ميني:

ه���ذه بالدن���ا وبيتن���ا؛ نداف���ع عن���ه ون���ردم تصدعاته مبا تبقى لدينا من إرادة حياة.

اليمن: القطار الذي سيدهس في طريقه أي تهديد وأي خيانة وأي خيار إقليمي أو أمريكي يسعى لتشتيته والزج به في صراع اجلماعات.نداف���ع ع���ن بالدن���ا دون ح���رج م���ن وج���ود جماعة، ودون عبئ قبل���ي، ودون انصياع للعبة

رئاسية أقرب للخيانة منها للسياسة.ما يحدث لن يفضي لتمكنهم من عنق اليمن لكنه س���يخدش وجدانها بع���د أن يقوم اجليش

مبعاقبة اخلونة وسيفعل.وس���تترك هذه احلرب جرح���ا عميقا لكنها ل���ن تفض���ي النتص���ار الوه���م، ذل���ك أن اليمن حقيق���ة جوهرية؛ وس���تعاقب ذات ي���وم أجهزة الت���ي والس���عودية االيراني���ة االس���تخبارات تستثمر فائض أسعار النفط في ترخيص الدم

اليمني.يوما ما س���تندم العمائم والعقاالت املقدسة عندم���ا يلتف���ت له���م اليمنيون وق���د فرغوا من

تنظيف البيت من القوارض.أربعة آالف ع���ام من احلضارة لن تقع هكذا

حتت تصرف املغامرين.>

حممود يا�سني

الوزير: االإنتهاء من �سياغة ن�سو�ص ال�سلطات االحتادية نهاية يوليو..

تعثـر اجتماع هيئة مراقبة احلوار لأكثـر من �سهرين

يقدر حجم املكافاآت بـ 18.5 مليون دوالر اأمريكي..

املنتخب اجلزائري يتربع مبنحة املونديال لأطفال غزة

توق���ع رئي���س جلن���ة صياغة الوزي���ر، إس���ماعيل الدس���تور أن تنته���ي اللجنة م���ن الصياغة األولي���ة للنص���وص الدس���تورية الس���لطات بتنظي���م املتعلق���ة االحتادي���ة الت���ي تعك���ف عليه���ا

حاليا بنهاية يوليو اجلاري.ج���اء ذلك خ���الل لق���اء جلنة صياغة الدستور اليوم بعدد من س���فراء وممثل���ي الدول العش���ر اخلليجي���ة للمب���ادرة الراعي���ة ل���دول التع���اون بعث���ة ورئي���س اليم���ن ل���دى العربي���ة اخللي���ج

السفير سعد العريفي.اللجن���ة رئي���س اس���تعرض املراح���ل التي مرت به���ا اللجنة في عملها ابتداء بفرز وتصنيف احل���وار مؤمت���ر مخرج���ات

الوطن���ي، وم���ن ث���م ب���دء مه���ام الصياغة األولي���ة التي متت في آلية إط���ار اجملموع���ات، وك���ذا

عمل اللجنة للمرحلة القادمة.

الوزير أطلع س���فراء وممثلي للمبادرة الراعية العش���ر الدول زي���ارة نتائ���ج عل���ى اخلليجي���ة اللجن���ة ألملانيا واالس���تفادة من الع���روض املقدم���ة م���ن خب���راء دوليني حول التجارب االحتادية الناجحة في عدد من دول العالم مبا فيها جتربة أملانيا، وما تخلله برنامج عم���ل اللجنة من زيارات ميداني���ة لع���دد من املؤسس���ات

االحتادية في أملانيا.وقال إن التج���ارب االحتادية تختل���ف م���ن دول���ة إل���ى أخرى، وال يوجد جترب���ة احتادية متاثل بلد خصوصيته«.. أخرى، ولكل مؤكدا أن النموذج اليمني يراعي وطبيع���ة وظ���روف خصوصي���ة البل���د ومبن���ي عل���ى مخرج���ات

الش���امل الوطني مؤمتر احلوار مع االس���تفادة م���ن كل التجارب

اإلنسانية في هذا اجلانب.وأش���ار إل���ى أن اللجنة ركزت ف���ي عمله���ا عق���ب عودته���ا من أملانيا ح���ول ما يتعلق بالترتيبات االحتادية، س���يما ف���ي اجلوانب الت���ي ل���م تتضمنه���ا مخرج���ات

مؤمتر احلوار الوطني.عل���ى الصعيد ذات���ه، لم تعقد الهيئ���ة الوطني���ة للرقاب���ة عل���ى تنفيذ مخرج���ات مؤمتر احلوار الوطني الشامل، التي مت تشكيلها مبوجب الق���رار اجلمهوري رقم )30( لس���نة 2014م الصادر يوم أي���ة )2014-04-26 )الس���بت

اجتماعات حتى اليوم.وتنص الفق���رة األولى من املادة

)7( م���ن الق���رار عل���ى أن »يتوجب على الهيئ���ة أن تلتئم خالل فترة ال تتجاوز أسبوعني من تاريخ صدور قرار رئيس اجلمهورية بتشكيلها«.

الفق���رة الثاني���ة تن���ص: تقوم الهيئة في أول اجتماع له بتسمية ثمانية من ب���ني أعضاءها لهيئة الرئاسة باإلضافة لرئيس الهيئة وتقوم هيئة )رئيس اجلمهورية( الرئاس���ة ف���ي أول اجتم���اع لها

بتسمية نائبني للرئيس ومقرر.وفقا للقرار يتوجب أن جتتمع الهيئة م���رة واحدة في الش���هر، وكلم���ا اس���تدعت احلاجة لذلك وبحس���ب ما متليه طبيعة أعمال الهيئة، كما يجب أن جتتمع هيئة الرئاسة مرتني في الشهر وكلما

استدعت احلاجة ذلك.>

ي���وم اجلزائري���ون ع���اش األربعاء الفائت أجواء احتفالية استثنائية وهم يستقبلون العبي املنتخ���ب الوطن���ي لك���رة القدم العائد م���ن البرازيل بعدما أبلوا بالء حسنا ووضعوا فريقهم في مص���اف أفض���ل املنتخب���ات إن على مستوى القارة االفريقية أو

الدول العربية واالسالمية.املنتخب اجلزائري عاد وفي ملي���ون 18.5 املال���ي رصي���ده دوالر أمريك���ي. يش���مل املبل���غ، الذي دفعه االحتاد الدولي لكرة ملي���ون 1.5 »الفيف���ا«، الق���دم دوالر جملرد التأهل واملش���اركة، و8 ماليني دوالر مقابل املنافسة في الدور األول، و9 ماليني دوالر مقابل التأهل لدور ثمن النهائي. وتضاف إلى هذا املبلغ مكافآت االحتاد اجلزائري جلميع أفراد ومش���رفني العب���ني املنتخ���ب، عرفانا بتمثيلهم البالد وحتقيق

إجناز كروي كبير باسمها.لم ي�كش���ف النقاب عن املبلغ

س���يتقاضاه ال���ذي اإلجمال���ي أفراد الفريق، لكن االحتاد سبق وأن أعلن مكافأة كل العب مببلغ 68 ألف دوالر ف���ي حال التأهل فقط لل���دور الثاني من مونديال

البرازيل، وهو ما مت بالفعل.أه���دوا املنتخ���ب العب���و أثن���اء غ���زة ألبن���اء االنتص���ار احتفائهم بنش���وة التأهل للدور الثان���ي، بعد تعادل مع روس���يا، كان���ت فلس���طني حاض���رة ف���ي ذاكرة الالعب إسالم سليماني، ع���ودة مبج���رد أعل���ن ال���ذي املنتخب إل���ى اجلزائر أن أفراد

الفري���ق ق���رروا التب���رع بكام���ل الفلسطيني للش���عب مكافآتهم

في قطاع غزة.سليماني قال إن الفلسطينيني »أحوج إل���ى تلك األم���وال منا«. املكاف���آت تل���ك ويق���در حج���م

بحوالي 9 ماليني دوالر.إع���الن س���ليماني ع���ن تبرع أفراد املنتخ���ب اجلزائري بهذا الرصيد املالي من املش���اركة في نهائيات كأس العالم أثار العديد من الردود املرحب���ة والتعليقات الت���ي تش���يد بهذه املب���ادرة على

مواقع التواصل االجتماعي.>

غ���زت أس���راب كبي���رة م���ن اجلراد ع���دة املاض���ي، األح���د الصح���راوي، مناط���ق مبحافظ���ة ذمار، بع���د يوم من تغطي���ة أس���راب منه���ا أج���واء املنطقة

الشرقية للعاصمة صنعاء.أسرابا كبيرة من اجلراد الصحراوي ذو اللون األصفر وصل مدينة ذمار قادما من املناطق الش���رقية من رداع وغيرها. األس���راب اجتهت إلى مديرية عنس في

املناطق الغربية ومديرية ذمار.وش���اهد الس���كان ف���ي منطقتي نقم ومسيك مجاميع كبيرة من اجلراد التي

حامت في س���ماء املنطق���ة حتى غروب الش���مس. مس���ؤولون في وزارة الزارعة والري قالوا بأن هذه األس���راب وصلت إل���ى س���ماء العاصم���ة بع���د أن تفرقت أس���راب كبيرة من اجل���راد في عدد من مديري���ات محافظة صنعاء بعد قدومها قبل أي���ام من أراض���ي اململك���ة العربية

السعودية.األيام القليلة املاضية شهدت اجتياح أس���راب اجلراد الصح���راوي ملديريات س���نحان وبني بهلول وبني مطر وخوالن

وبالد الروس مبحافظة صنعاء.>

»اجلراد« يغزو �سنعاء وذمار