Епархиальные Ведомости №4 (196) апрель 2011 года

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ

¹ 4 (196), àïðåëü,ã. Ñûêòûâêàð

Âûõîäèò ïî áëàãîñëîâåíèþ Åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî Ïèòèðèìà

ÂÅÄÎÌÎÑÒÈÎñíîâàíà2011 â1999 ãîäó

Îôèöèàëüíîå ïå÷àòíîå èçäàíèå Ñûêòûâêàðñêîé è Âîðêóòèíñêîé åïàðõèè

Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ

ÕÐÈÑÒÎÑ

ÂÎÑÊÐÅÑÅ

×èòàéòå â íîìåðå:

ñòð. 2-4

ñòð. 7

ñòð. 15

ÏÎÇÄÐÀÂËÅÍÈßÑÎ ÑÂßÒÎÉÏÀÑÕÎÉ

ÈãóìåíèÿÌàðèÿ

«Ïðèìåðèñòèííîãîèñïîâåäàíèÿ

âåðû»

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ ¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä2

ÏÀÒÐÈÀÐÕÌÎÑÊÎÂÑÊÈÉÈ ÂÑÅß ÐÓÑÈ

ÊÈÐÈËË

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Пасхальное посланиеПатриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА

архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы,боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

От сердца, исполненного благодарности Богу, возглашаю всем вам великую и спасительную весть:


Из года в год этим пасхальным восклицанием Церковь свидетельствует о том событии вселенского значения, чтопроизошло почти две тысячи лет тому назад. Тогда ранним утром жены-мироносицы пришли к месту погребениясвоего Учителя и увидели, что гроб пуст. Божественная сила Христа победила закон смерти. Он воскрес,свидетельствуя всему человечеству, что смерть – это не конец жизни, что смерть преодолеваема силой Божией.

Воскресение Христово, будучи уникальным событием в истории мира, по замыслу Божиему стало началом инашего личного воскресения. Именно для того и пришел в мир Спаситель, пострадал, был распят и восстал отгроба, чтобы каждый имел возможность пройти через опыт воскресения из мертвых, и совсем не в переносном, ав прямом смысле этого слова. Об этом ясно говорит апостол Павел: «Бог… воскресит и нас силою Своею» (1Кор.6, 14).

Вот почему праздник Пасхи есть праздник победы жизни над смертью, ибо Воскресением Христа Спасителявоскресение из мертвых даровано и всем нам. И через какие бы трудные обстоятельства земного бытия мы нипроходили, какие бы испытания нас ни постигали, какими бы страхами нас ни пугали те, кто пытается, не имеядуховной силы, прозревать будущее, наше восприятие мира должно быть спокойным и радостным, ибо Христосвоскрес!

На Святой Руси праздник Пасхи всегда был самым великим и светлым. В последние десятилетия он вновьвернулся во многие дома и семьи. И ныне его отмечают и там, где прежде не звучало пасхальное приветствие: вбольницах и тюрьмах, в Армии и на Флоте, и даже в космосе. И дай Бог, чтобы за внешними изменениями,происходящими ныне в странах Русского мира, совершалось бы подлинное возрождение душ человеческих,чтобы радость Воскресения Христова наполняла бы сердце каждого, чтобы светом Божественной любви былисогреты не только наши родные и близкие, но и люди, лишенные возможности побывать в храме, престарелые,больные и одинокие.

Через Воскресение Христово верующий человек обретает возможность приобщиться к ниспосылаемой свышеблагодатной силе, дабы жить по правде и заповедям Божиим: быть добрым и милосердным, честным иблагожелательным в отношениях с людьми, способным разделять с ними и радость, и горе.

Это христианское отношение к ближним включает в себя также и заботу о своей стране, о своем народе, о своейсемье, о доме. Проповедуя приоритет вечных духовных ценностей, Церковь призывает своих чад также и к бережномуотношению к временным, но реальным ценностям Богом сотворенного мира: к окружающей нас природе, к богатомукультурному наследию, которое веками созидалось нашими предшественниками. Быть хранителями духовныхсокровищ и традиций Православия означает активно преображать себя, свой внутренний мир, а также поддерживатькрасоту и гармонию окружающего нас мира и устроять их там, где они разрушены злой человеческой волей.

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ 3¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!Таково призвание и такова ответственность христианина.

Господь не требует от нас непосильных подвигов. Обращаясь к душе каждого человека, Он вновь и вновьвзывает: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя инаучитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремяМое легко» (Мф. 11, 28-30). Чтобы почувствовать и понять, насколько благо и легко то бремя, которое возлагает нанас Господь, нужно научиться делать добро и ближним, и дальним. В этом учении трудны лишь первые шаги:вовремя остановиться и не отвечать на грубость грубостью, на зло злом, на ложь ложью, на осуждение осуждением.А затем хотя бы раз испытать удовлетворение от правильного и честного поступка, принесшего пользу другомучеловеку, будь то в семье, на работе, на приходе или просто в общении с соседями и знакомыми. Это чувствоудовлетворения способно перерасти в радостное и оптимистичное состояние духа, если добрые дела, совершаемыене ради корысти, а от чистого сердца, становятся частью нашей жизни. Только тогда почувствуем мы и измененияк лучшему в общественном бытии, когда осознаем наличие нерушимой связи между совершаемым нами доброми общественным благополучием.

Евангельская мотивация наших поступков, как в личной, так и в профессиональной и общественной сфереспособна кардинально изменить нас самих и окружающий мир.

«Да воскреснет Бог и расточатся врази Его!» – восклицаем мы в эту светозарную ночь. Да воскреснет Бог внаших сердцах и да расточатся ложь, вражда, злоба, распри и всякие разделения в жизни нашей.

От души поздравляю всех вас, мои дорогие, с праздником Святой Пасхи. Помощь и благословение воистинуВоскресшего Господа да сопутствуют каждому из нас в наших дальнейших трудах во славу Церкви, на пользустран, в которых мы живем, на благо ближних и дальних. Аминь.

КИРИЛЛПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасха ХристоваМосква2011г.

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ4 ¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä


ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!Пасхальное Торжество – это победа Воскресшего Христа над смертью, победа,

окрашенная красным цветом Его Честной Крови. Это усовершенствованиечеловеческой природы через Его Крестные страдания. Своим ВоскресениемХристос победил тленность и смертность рода человеческого, и сегодня через

Пречистое Тело и Кровь, являющиеся Божественными Христовыми Дарами, подается нам спасительное средство,омывая человеческую природу, изменяя нас к лучшему, возрождая к полноте бытия. Своей Кровью Господь нашИисус Христос освящает каждого из нас, поэтому мы, христиане, должны являться достойными сынами Божиими,настоящими патриотами и гражданами Земного Отечества, крепким стержнем нашего этноса и государственности.

Праздник Пасхи соединяет нас во всех временах и на всех континентах. Пасха Вечная, Торжество из Торжеств,непрекращающееся и озаряющее всех нас в этот день, и постившихся, и непостившихся, «ибо щедр Домовладыка:…ипоследнего одаряет, и первому воздаёт достойное; и тому даёт, и этому дарует; и деяние принимает, и намерениеприветствует; и труд ценит, и расположение хвалит» (Огласительное слово на Пасху святителя Иоанна Златоуста).От тленности к нетлению, от смертности к бессмертию начинается Воскресением Христовым здесь на Земле путь,ведущий в грядущий век Царства избранных небожителей.

В это многотрудное, почти апокалиптическое время, когда самостоятельность человека ограничена множествомжитейских попечений, электронными карточками и микрочипами, всемирной паутиной и прочими изобретениями,используемые зачастую не во благо, а во зло, Церковь призывает нас к жизни в Свете Воскресения Христова.Именно христиане должны нести радость Светлого Христова Воскресения каждому простому человеку нашеголюбимого Коми-Зырянского края, особенно человеку, страдающему от социальной незащищенности, семейнойвражды, бедности, болезней и одиночества. Наше попечение – помочь ему найти ответы на вопросы о смыслебытия, о борьбе добра и зла, о поиске истины. И Пасхальные дни – время благоприятное для свидетельства жизниво Христе и со Христом Воскресшим, жизни по слову Божьему в свете Христовой истины. Только ВоскресениеХристово сможет вознести нас над суетностью житейских забот. Только Любовь Воскресшего Христа угашает влюдях страх и ужас от прокатившихся уже в этом году терактов в нашем земном Отечестве. Только Свет ВоскресшегоХриста, Его Божественная Любовь, снисхождение до Крестных страданий и Смерти открывают самую главную иистинную радость для человека – спасение души.

Лишь с этой радостью в сердце мы сможем бороться с дерзким вызовом и коварным обольщением современности.Нас вдохновляют слова Святейшего Патриарха Кирилла: «Защищать Православие – значит противостоять этомувызову, за которым стоят сегодня мощнейшие средства массовой информации». По его Святительскому призыву,«сегодня защита Православия – это защита России». Будем же в эти светлые дни просить Господа, чтобы Он далсилы всем нам «следовать именно этим путем, чтобы достигать торжества Православия, чтобы это торжествостановилось торжеством всего крещеного народа Божиего».

Будем неленостно хранить Православие как залог процветания нашей страны, добросовестными гражданамикоторой мы являемся. Разделим друг с другом радость Пасхального торжества, посещая в больницах лежащих, втемницах сидящих, лишенных земного попечения, согревая их теплом своих сердец и молитвой.

Пусть же Воскресший Спаситель вдохнет в нас дух разума, дух мудрости и тщательного намерения исполненияЗаповедей Божиих.

Паки и паки приветствую вас жизнеутверждающим и укрепляющим возгласом радости и любви:ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!+ ПИТИРИМ,

епископ Сыктывкарский и ВоркутинскийПасха Христова 2011 год

г. Сыктывкар

«О, Пасха! Избавление скорби, ибо из гробаднесь яко от чертога возсияв Христос, жены

радости исполни, глаголя: проповедите апостолом».(стихира Пасхи).

Дорогие и возлюбленные о Господе всечестные пресвитеры идиаконы, боголюбивый монашеский чин и все верные чада

Сыктывкарской и Воркутинской епархии!

В этот светозарный и спасительный день Пасхи Господней от избыткарадости приветствую вас вновь и вновь:


Дорогие отцы, братья и сестры!От информационно-издательского отделаСыктывкарской и Воркутинской епархии

поздравляю Вас со Светлым Христовым Воскресением: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Воистину, в эти радостные дни Пасхи Господней, нет места печали и унынию, ныне ликует весь народ Божий,прославляя своего Спасителя, ибо нас ради Вочеловечившийся Господь уже совершил

дело нашего спасения и «узы окованных растерзал».Сладчайший Иисус, Сказавший: «пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы

были, где Я.», да дарует и нам, многогрешным, возможность зреть Его лицом к Лицу в невечернем светевечной пасхальной радости Царствия Небесного!

Преизобильной Божией благодати, Любви Христовой, радости и доброго здравия желаю Вам и Вашим близким!

Иеромонах Амвросий (Стрекачев), главный редактор

«Ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь востание Христово, в немже

утверждается» (Пасхальный канон, песнь 3)

СЛОВО РЕДАКТОРА



НОВОСТИ ЕПАРХИИ

Освящение куполов19 марта Владыка Питирим совершил чин освящения куполов недавно построенной

Свято-Духовской кладбищенской церкви, расположенной на Центральном городскомкладбище г.Сыктывкара.

Гриф «Одобрено Синодальным информационным отделомРусской Православной Церкви»Газете "Епархиальные ведомости" Сыктывкарской и Воркутинской епархии на заседании

коллегии Синодального информационного отдела, состоявшимся 23 марта 2011 года,присвоен гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской ПравославнойЦеркви».

Прокопьевские чтения в Великом УстюгеДелегация из Республики Коми, состоящая из педагогов и старшеклассников с.

Пыелдино Сысольского района и с. Сизябск Ижемского района, возглавляемая настоятелемХрама Рождества Христова п.Нижний Чов о.Александром Никитенко, приняла участие вПятых малых межрегиональных Прокопьевских чтениях «Духовное наследие моейРодины».

Епархиальное собрание25 марта 2010 года в Свято-Стефановском Кафедральном Соборе состоялось

епархиальное собрание. На собрании присутствовали благочинные церковных округов,настоятели храмов, священнослужители епархии. В ходе собрания были заслушаныдоклады: Преосвященнейшего Питирима, епископа Сыктывкарского и Воркутинского;игумена Филиппа (Филиппова), секретаря епархии; иерея Андрея Славинского.

Интернет-конференция4 апреля 2011 года состоялась очередная интернет-конференция Синодального отдела

по церковной благотворительности и социальному служению Русской ПравославнойЦеркви по теме "Защита материнства и семейных ценностей". Со стороны Сыктывкарскойи Воркутинской епархии в конференции принял участие иерей Александр Соколов,практикующий врач и сотрудник епархиального отдела по социальному служению.

Цикл бесед «У камина»На Официальном сайте Сыктывкарской и Воркутинской епархии размещена четвертая

часть бесед с Владыкой Питиримом из цикла «У камина». В этой беседе Владыка ответилна вопросы об универсальной электронной карте, о Людмиле Гурченко и о ситуации вИжевской и Удмуртской епархии. Адрес епархиального сайта в сети интернет:www.syktyvkar.eparchia.ru

Вербное ВоскресениеВ день празднования Входа Господня во Иерусалим в храмах епархии, при

многочисленном стечении прихожан, состоялись торжественные богослужения.Кроплением святой воды были освящены вайи (ветки вербы) символизирующие тепальмовые ветви, которыми народ приветствовал Спасителя во время Его входа воИерусалим.

Возведения в сан, награждения, рукоположение и постригВ преддверии Светлого Праздника Пасхи, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, был возведен в

сан архимандрита игумен Филипп (Филиппов), настоятель Свято-Казанского храма в Кочпоне и в сан протоиерея -о. Василий Паршуков, благочинный Усть-Куломского церковного округа. Награждены палицей: протоирей ВасилийДерин, благочинный Усть-Вымского церковного округа; иеромонах Иннокентий (Бенца), благочинный южногоцерковного округа; иеромонах Петр (Красников), благочинный Усинского церковного округа; протоиерей МихаилЛевковец, настоятель храма свт. Николая Чудотворца в п.Краснозатонский. Крестом с украшениями – протоирейИоанн Федько, настоятель храма св. благоверного князя Александра Невского в в/ч 5134. Указом епископа Питиримабыл награжден набедренником иеромонах Амвросий (Стрекачев), руководитель информационно-издательского отделаепархии.

Владыкой Питиримом в сан диакона был рукоположен Алексей Марков и совершен монашеский постригсвященника Свято-Казанского храма в Кочпоне о.Романа (Гапоненко).


Люди, искренно и тепловерующие, входят в храм не столькодля того, чтобы что-нибудьвымолить у Бога, а для того, чтобыполюбоваться на Божию славу.

Из всех монастырей нашейепархии, ПечорскийСкоропослушнический женскиймонастырь самый молодой. Егооснователями былиПреосвященнейший ВладыкаПитирим и игумения монастыряМария (Балуева).

В Православной Церкви женскоеподвижничество глубокопочитается наравне с мужским. Вэтой статье вы узнаете о красотеи глубине христианского подвига вповседневной жизни.

- Матушка – игумения,расскажите о своем детище – омонастыре.

- Рассказывать о монастыре, сидяв кабинете, это все равно, что ничегоне рассказать. Одевайся теплее, япокажу тебе монастырь.

Монастырь – это тихоепристанище, и основание его всегдасвязано с особым БлагословениемБожиим.

Вот здесь, в этом памятном месте,начался новый виток в жизниСвятыни. 8 августа 1992 года приКрестном ходе, отец Питиримостановился, повернувшись к нам,сказал: «Дорогие братья и сестры,сейчас на высоте около 10 метров

Матерь Божия с младенцем наруках, в голубом одеянииприблизилась к иконе БожиейМатери «Скоропослушница», вкоторой это видение растворилось».Эту икону в руках держала рабаБожия Елизавета, бывшая монахиняЕвфросиния. Отец Питирим сказал,что здесь должна быть женскаяобитель; к тому времени нас былотрое постриженных. В октябре месяцемы уже писали на имя ВладыкиПантелеимона прошение наблагословение сестричества в нашемгороде. Отец Питирим сказал, чтопрошение будет рассматриваться 1,5месяца, а нас благословил молиться,читать акафисты Господу и МатериБожией. Так все и случилось - через1,5 месяца пришло благословение наоткрытие сестричества в г.Печоре, в1992 году. В 1993 году былзарегистрирован монастырь, а 4апреля 1994 года меня возвели в санигумении. 17 лет я являюсьнастоятельницей обители. Первыегоды было трудно, один гнилоймолитвенный дом, помогали восновном прихожане - кто доскипривозил, кто кирпичи, у кого чтобыло. Наш монастырь расположенна территории, где находилась зонадля политических заключенных,которые строили железную дорогудо Воркуты. Тысячир е п р е с с и р о в а н н ы х ,политзаключенных принялимученическую смерть в этомсуровом краю. Поэтому неслучайно, что в монастыре построеначасовня, посвященная усопшим вПечорлаге. В этой часовенке, всегдаоткрытой для посещения, можнопоставить свечи, помолиться оупокоении близких. Каждый год, вконце октября, здесь совершаетсяпанихида об усопших в годыгонений. Первый храм, построенныйв обители, это храм св.вмц. Варвары.

- Матушка, мне сегоднядовелось быть на службе в храмесв.мчц. Варвары. Оченьпоразило меня обилие святыхикон с частицами святых мощей.Во всем видна опрятность,чистота, уют. Создаетсявпечатление, что попадаешь вдругой город, в неведомую странумолитвы.

- Это неудивительно, ведьмонастырь живет по строгомумонашескому уставу, во всем виднонебесное покровительство МатериБожией. Летом прошлого года сосв. горы Афон, по благословениюафонского старца Исидора, к нам вобитель прислали список счудотворной иконы«Скоропослушница».

- Матушка, на иконе БожиейМатери много золотыхукрашений.

- Второй храм, который воздвиглив монастыре, это храм в честьявления Божией Матери«Скоропослушницы». В этом храменаходится чудотворный образПречистой Владычицы, передкоторой служатся молебны. Оченьмногие люди молитвеннообращались ко ПресвятойБогородице и получали скоруюпомощь. Украшения на иконе – этознак их благодарности.

Позже была построена часовня вчесть Царских мучеников.Благодетель Олег Смирнов (вкрещении Сергий) полностьюфинансировал строительствочасовни в честь прп. СергияРадонежского. Отцом Питиримомбыла построена часовенка смостиком, мы решилипереоборудовать ее под часовню вчесть Матроны Московской, где наее иконе есть мощевик с частицей еемощей.

- Вы одна из первых матушек,

Èãóìåíèÿ ÌàðèÿИнтервью с игуменией Марией (Балуевой), настоятельницей

Печорского Богородицкого Скоропослушнического женского монастыря

ЛИЦА ПРАВОСЛАВИЯ


которые начинали служение сВладыкой Питиримом, каким онВам запомнился?

- Замечательное было время.Возрождалась Россия, из руинподнимались церкви, выходили изтени православные христиане – встрану пришла «весна». ОтецПитирим пришел в город именно втакое время, когда было «многожатвы», и сделал все, чтобы и«делателей» тоже было много.

Сильный молитвенник,хозяйственник; целеустремленный,трудолюбивый, работящий. Сприездом отца Питирима жизнь вгороде изменилась, ведь впровинциальных городкахвсякие переменыпроявляются заметнее. Онподнял весь Север –открывались молитвенныедома, его миссионерскаядеятельность не знала границ:встречи с молодежью, сошкольниками, обсуждениепроблем с главами. Дажепосле отъезда в Ульяновопомогал мне и словом, иделом. Без его благословенияни одно здание в обители не былопостроено, ни одна поездка несовершалась.

- В епархии четыре женскихмонастыря, но ПечорскийСкоропослушнический называют«кузницей кадров». Как обительполучила такое название?

- Это не удивительно. ОтцаПитирима направили в нашуреспублику. В Печоре, наряду сактивной миссионерскойдеятельностью, он стал решатькадровые вопросы. ВозрождалосьПравославие, возрождалисьмонастыри, нужны былинастоятельницы. М.Серафимавозглавила Ибский монастырь,м.Стефанида – Кылтовский,м.Василиса – Вотчинский – всевыходцы из Печорского монастыря.

По-моему, сейчас каждаянастоятельница готовит себедостойную замену, ведь не знаешь,когда Господь призовет нас к себе.

Вот уже два года я готовлю себепомощницу.

- Матушка – игумения, Выпрожили долгую жизнь,расскажите о своем детстве.

- Девятый десяток разменяла, всев жизни было, но с годами помнишьтолько хорошее. Родилась 14 января1929 года, в Новолетие, в деревне,который находится в 18-тикилометрах от Котласа. У отца сматерью нас было 8 детей, я былапредпоследней. Сегодня я одна – всеумерли. Детство наше былотяжелым, рано умерли родители.Людмила, старшая сестра, заменила

нам родителей.- Вы рано потеряли родителей.

А кто помог Вам прийти коГосподу, кто передал любовь кНему?

- Господь Сам вел меня по жизни.А полностью осознала только теперь,став взрослой. У меня был крестикиз пятикопеечной монеты,прикалывала к одежде булавкой. Егоя никому не показывала, так каквремя было смутное. Я всегдаверила, что есть Господь, но некомубыло меня наставлять. Поэтомуосознанно пришла к вере в Печоре.Приняла постриг в монашество.Постриг совершил отец Питирим, этонезабываемое время. Став первоймонахиней в Печоре, было оченьтрудно все перенести. Но, слава Богу,Господь помог все преодолеть. Ведьбыло большинство неверующих, а имбыло не понять, куда меня ведетГосподь. Но, слава Богу за все, чтопришлось мне пережить.

- Как отнеслись дети к такомусерьезному решению?

- Постриг состоялся 2 февраля1992 года. Дети узнали тогда, когдая уже была пострижена. Обратнойдороги в мир, я знала, нет. Всенормально, примирились, сталиболее ответственными, с годами всепоняли.

- Расскажите о чудесныхпроявлениях в монастыре.

- В 1994 году было первоемироточение икон Божией Матери« С к о р о п о с л у ш н и ц а » ,«Бессарабская». Множество людей,притекающих с верою к этой

Святыне, получали исцелениеи помощь. В 1995 году припервой архиерейской службеВладыки Питирима, пристечении многих прихожан,замироточил весь иконостас.В последующие годы такжебыло мироточение икон. Вчасовне Царских мучениковесть кровоточивая икона ЦаряНиколая – Страстотерпца.Знаменательно, что именно вПечоре Владыка Питиримпроводит Царские чтения.

Матерь Божия«Скоропослушница» являет особоепопечение о нашей обители. Втрудных житейских ситуациях мывсегда обращаемся ко ПресвятойБогородице, и Владычица непосрамляет нашей надежды.

- Расскажите о будняхмонастыря.

- Монахиня – это невестаХристова, и вся ее жизнь посвященаБогу. Поэтому основным деланиеммонахини является молитва,послушание, терпение, смирение. Новсе это – внутренняя, сокровеннаяжизнь. Сестры обители ежедневнозаняты на своих послушаниях:уборка храма, выпечка просфор,благоукрашение территории,приготовление трапезы, работа вшвейном цехе, канцелярские работыи многое другое. Насельницы живутв благоустроенном корпусе, каждаяв отдельной келье, всегда у нихпорядок и чистота. Ежедневно, утром



и вечером, у монахинь бывает общеемолитвенное правило; послевечернего правила сестры идутКрестным ходом вокруг обители сосвятыми иконами, обходя всемонастырские здания. В монастыреесть свое подсобное хозяйство –огороды, парники. В обители днем иночью читается НеусыпаемаяПсалтирь; многие верующие со всейРоссии просят молиться о здравиии упокоении.

- Существуют ли в Печоредругие конфессии: традиционныеи нетрадиционные, вступаете лиВы с ними в полемику?

- В Печоре есть мусульмане,

протестанты, адвентисты, но мы сними никогда не сталкивались. Былислучаи, когда мусульмане

принимали Таинство СвятогоКрещения. Священники нашегомонастыря регулярно проводятбеседы с прихожанами, говорятпроповеди на богослужениях,

доносят слово Божие до сердецверующих.

- Спасибо за интересную иживую беседу. 4 апреля – светлыйи радостный для Вас день, желаюВам радости во вверенномслужении, крепости душевных ителесных сил, и всемогущейпомощи Божией в Вашемблагословенном служении наблаго нашей РусскойПравославной Церкви. ПустьГосподь наш даст Вам утешениедуховное.

Беседовала Вера Виноградова

Реквизиты для пожертвованийПечорскому Богородицкому Скоропослушническому женскому монастырю

Для почтовых переводов:Печорский Богородицкий Скоропослушнический женский монастырь

169601, республика Коми, г.Печора, ул. Лесокомбинатовская, 37-а.Настоятельнице Скоропослушнического женского монастыря г.Печоры Балуевой Тамаре Александровне

Банковские реквизиты:Печорский Богородицкий Скоропослушнический женский монастырь.

ОАО Комирегионбанк «Ухтабанк» г.Ухта р/с 40703810550000000021 к/с 30101810000000000730

ИНН 1105000747 ОКПО: 41665059КПП 110501001 ОКОНХ: 98700

БИК: 048717730 ОГРН: 1021100000272



В светлый Праздник Христова Воскресения, состоялось традиционное посещение следственного изолятора СИЗО№1 священником Александром Никитенко, настоятелем храма Рождества Христова, заместителем председателяобщественного совета при ФСИН. В посещении участвовали прихожане храма Рождества Христова и сотрудникигазеты «Лабиринт», издаваемой УФСИН. Батюшка принес заключенным благую весть о Воскресшем ГосподеИисусе Христе, иконки, нательные крестики, куличи, пасхи и пасхальные яйца. Были посещены камеры, в которыхсодержатся женщины и малолетние подследственные. Во время беседы со священником четверо заключенныхвыразили желание принять Святое Крещение.

ÏÀÑÕÀËÜÍÎÅ ÏÎÑÅÙÅÍÈÅ ÓÇÍÈÊÎÂ


ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ

В начале марта в Пыёлдинскойшколе совсем неожиданно получаемписьмо из города Великий Устюг.

Нас приглашают 21 марта 2011года на V Малые межрегиональныеПрокопьевские чтения, которыепроводят Епархия Вологодская иВеликоустюжская, собор святогоПрокопия Праведного, архиерейскоеподворье храма святителя СтефанаВеликопермского г.Великий Устюгсовместно с управлениемобразования, управлением культуры,спорта и молодежной политикиадминистрации Великоустюгскогомуниципального района. Темачтений – «Духовное наследие моейРодины» и посвящены они 615-летию памяти СтефанаВеликопермского.

Целью чтений являетсяпривлечение вниманияобщественности к историикраеведческих святынь и духовномунаследию русских святых, к судьбами служению выдающихсяправославных подвижников –священнослужителей, богословов,религиозных мыслителей,просветителей, педагогов, мирян.Организаторы Чтений убеждены, чтожития православных святых ижизненный опыт подвижниковблагочестия представляют не тольконаучно-исторический интерес, но имогут оказать неоценимую помощьв деле духовно-нравственноговоспитания подрастающегопоколения.

Получив такое письмо-приглашение, мы с детьмивозрадовались несказанно, ведь вУстюге ни разу еще не были, а туткакая возможность предоставляется!Начинаем готовиться к чтениям. Тем,связанных с заявленной общейтемой чтений, у нас есть немало вшкольном музее, но понимаем, чтонужно бы повезти в Устюг те темы,которые бы были как-то большесвязаны с Великим Устюгом и соСтефаном Пермским, нашимпросветителем. Выбираем,думаем…

Останавливаемся на двух. Первая– «Да на Сысоле ж на Пылдемонастырь Николы Чудотворца…» -повествует о том, как преемникиСтефана Пермского (а в легендедаже и сам он) создали монастырьна Пылде, но первое упоминание онем в летописных источникахотносится только к 1485 году, и о том,как в Пыёлдино возникали в XVII-XVIII веках еще два небольшихмонастыря (и кто знает, может, и внаши дни еще возродитсямонастырская жизнь в Пыёлдино).Вторая – «Православные традиции вобразовании (по материаламПыёлдинской волости)» - поведаето том, как образование на Русиповелось со времени христианства,как испокон веков Церковь была

центром, духовным стержнемрусской культуры; духовностьпронизывала и образование, и науку,и социальную жизнь, и культуру, ироль, которую играла РусскаяПравославная Церковь на

протяжении тысячелетий, да и внастоящее время, в вопросахдуховного становления, воспитаниямолодых людей, формированиинационального самосознания, никемне заменена и не может бытьзаменена. В этой же работе ипримеры того, как первые школы вПыёлдинской волости, как, впрочем,и в других местах, были церковно-приходские школы, и обучали в нихребятишек священники ицерковнослужители, а впоследствиии те, кто оканчивал духовныеучилища и семинарии, в том числеи в Великом Устюге. Среди них нетолько священник ПыёлдинскойНиколаевской церкви ДимитрийКлочков, открывший в 1961 годупервую школу грамоты, не толькосвященник Валентин Колмаков,диакон Леонид Попов, но и дочерипсаломщика Пыёлдинской церквиБронникова Алексия Иоанновича –Людмила, Агния и Александра, дочьпыёлдинского купца МихаилаСильвестровича Нахлупина – Агнияи многие другие, посвятившие своюжизнь делу образования ивоспитания детей в Пыёлдинскойволости с середины XIX и до первойчетверти XX века. В докладе наместь что сказать и современномобразовании в Пыёлдинской школе:ведь в последние годы началосьвозрождение всего того, что былоценным в нашей стране. Это, преждевсего, вера наших предков.

Во многие школы возвращаетсяи духовно-нравственное воспитание,образование. В 2008 году в нашейшколе появилась программа спрекрасным названием«ПРЕОБРАЖЕНИЕ». Для каждогокласса нашими учителями былиразработаны программыфакультативов и классных часов (вначальных классах - «Истоки», в 5классе – «Духовно-нравственнаякультура», в 6-ом - «Родословие», в7-ом - «Звонница», в 8-ом - «Святыеи святыни земли Русской», в 9-ом -«Добротолюбие», «Наши духовныеценности», в 10-11 классах -«Традиционные основы семьи»,

Î ïîåçäêå â Âåëèêèé Óñòþã


ЕСТЬ МНЕНИЕПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ«Экология слова», «Я - будущийсемьянин».)

В нашей Пыелдинской школепедагоги знакомят детей с историейправославной культуры, смотрятдокументальные фильмы о судьбахсвященников, о храмах имонастырях всей России, проводятправославные праздники… Мыговорим о Православии, все болееутверждаясь в его ценностях. Внашей школе часто проходят встречис интересными людьми, в том числеи с теми людьми, кто обладаетдуховным знанием и опытом, т.е.священниками. Мы совершаемпаломнические поездки в храмы имонастыри Республики, ежегодно поприглашению нашего ВладыкиПитирима бываем у него в гостях наРождество и Пасху, принимаем усебя гостей в школе и музее.Участвуем в делах милосердия, вконкурсах, конференциях и чтениях.Совместно с родителями быларазработана программавзаимодействия семьи и школы«ЕДИНСТВО и ЛАД». Названиянаших программ сами говорят засебя: мы хотим преображения, т.е.изменений в лучшую сторону всвоем поведении, отношении кокружающему нас миру, к другимлюдям, да и к самим себе. Мы,действительно, хотим достиженияединства и лада в своем доме, школеи Отечестве.

Вот с такими двумя работами мы(а это экскурсоводы школьногомузея Биктагирова Софья,Авхадуллина Валерия и ихруководитель О.В. Александрова) иотправились 19 марта в г.ВеликийУстюг для того, чтобы принятьучастие в Прокопьевских чтениях,посвященных 615-летию СтефанаВеликопермского.

И вот мы в Устюге. Нашунебольшую группу: НадеждуНиколаевну Губенко, православногопедагога из Сыктывкара, и нас,пыёлдинцев, радушно встречаютглавный организатор чтений ИяВасильевна Белозерцева и еёпомощница Татьяна Васильевна и

размещают в паломническом отделевоскресной школы собора святогоПрокопия Праведного. Здесь мыбудем все три дня, окруженныевниманием и заботой замечательныхлюдей. А пока до чтений еще полторадня, и мы с удовольствиемзнакомимся с городом, его историейи настоящим. Посещаем сначалавечернее богослужение в соборе

святого Прокопия Праведного, наследующий день – утреннююслужбу, исповедуемся ипричащаемся. В храме – особаяблагодать, чувствуем, как будто, мыприехали к своему очень близкомучеловеку. Но ведь так оно и есть.

Прокопий Праведный — особочтимый святой на устюжской земле.И не только там. В Пыёлдино,например, в храме, построенном к1850 году, было три престола, и одиниз них – во имя святого ПрокопияУстюжского Чудотворца. Значит, ипыёлдинцы почитали ПрокопияПраведного! И в Свято-Вознесенском храме с. Ыб такжеесть икона этого святого. Помню(авт.Александрова О.В.), как ибабушка моя в Корткеросскомрайоне все имела на устах имяПрокопия Праведного, все говорила:«Прокопей лун». Будучи купцомнемецкого происхождения, Прокопийпринял православие и избрал подвигюродства. С тремя кочергами вруках летом и зимой ходил он безобуви и в плохой одежде, ночуячасто на папертях или просто наземле. Блаженный имел дарпрозорливости, не один раз своимимолитвами спасал город отразрушения. В 1668 году над мощамисвятого был воздвигнут каменный

храм с папертью и колокольней.Украшение собора святогоПрокопия Праведного —великолепный резной золоченыйпятиярусный иконостас,возведенный в первой половинеXVIII века. В настоящее время хрампередан Русской православнойцеркви, в нем ведутся регулярныебогослужения.

На следующий день послеутреннего посещения храма насприглашают на экскурсию погороду. Мы знакомимся сосвятынями Великого Устюга:Устюжским Михаило-Архангельским монастырем,основанным преподобнымКиприаном, кладбищенскимхрамом Стефана Великопермского,который был постояннодействующим, поэтому в немсохранились самые старинныеиконы. Узнаем о том, что в ВеликомУстюге было 40 храмов, осталось –27, а ныне действует 3 храма. Вовремя пешей прогулки по городупоражаемся тому, как мало в неммашин, как тихо и спокойно вВеликом Устюге.

По пути знакомства с городомпосещаем также почту Деда Мороза,куда приходят письма от детей,резиденцию его Тронный зал.Воочию убеждаемся, что,действительно, «Великий Устюг –Родина Деда Мороза», об этоммногое говорит в городе. Ноогорчаемся, что не увидели ни

одного даже небольшого плаката,информирующего о том, чтоВеликий Устюг, прежде всего, – этородина Стефана Пермского.


ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕКонечно, печально от этого, но вУстюге нам все равно хорошо, и мыуже думаем о завтрашнем дне.

А он приносит нам такие жеблагодатные ощущения ипрекрасные впечатления, какие ипредыдущие два дня пребывания вэтих святых местах. До началачтений, как и положено, - молебенПрокопию Праведному в соборесвятого Прокопия Праведного. Душарадуется всему этому, ведь именнотак жили наши предки: без молитвыне начинали ни одно, даже самоемаленькое дело. Слава Богу, чтовозвращается к нам сейчас этоправильное устроение жизни. Послемолебна идем в школу искусств:чтения будут проходить там. Попрограмме чтений узнаем, чтосъехались на чтения дети и педагоги

(некоторые делегации и со своимибатюшками) не только из самогоУстюга, но, как говорится, «из всехволостей» Великоустюгского,Тотемского района, естьвыступающие из Вологодской,Архангельской, Кировской областей,городов Тотьма, Красавино,Коряжма. Узнаем, что приехали изКоми республики еще две ученицыиз Сизябской школы Ижемскогорайона Канева Анастасия и РочеваГалина с руководителем КаневойНиной Ивановной. Но и это еще невсе. Приехал на своей машине отецАлександр Никитенко, настоятельхрама Рождества Христова п.Нижний Чов! Наш батюшкавыступает с приветственным словомнаряду с другими выступающими,среди которых благочинныйВеликоустюжского округа о.Димитрий (Фомин), настоятель

Стефановского архиерейскогоподворья о. Алексий (Лисенков),начальник управления образованияР.А. Батакова и другие. На пленарномзаседании слушаем интереснейшиедоклады о житии святителя Стефана,епископа Пермского, и о жизнимитрофорного протоиерея СтефанаСурначева, который верой и правдой

служил Богу и людям в ВеликомУстюге многие годы, трудясь в храмеСтефана Великопермского, и почило Господе совсем недавно, вфеврале этого года.

А далее чтения продолжаются ужев двух секциях: «Служение Богу илюдям» и «Святыни моей Родины».Наши ученицы: и пыёлдинские, исизябские – в обеих секциях.Выступают все девочки успешно.Работы девчат из Ижемского районатоже очень интересные – об историиСизябской Благовещенской церкви

и влиянии православной культуры нажизнь села.

Подводятся итоги чтений.Внимательно слушаемзаключительные выступлениябатюшек, которые, как когда-то вXIX и в начале XX века, нынче сбольшой любовью духовноокормляют подрастающеепоколение. Берет слово для

выступления и наша НадеждаНиколаевна. Тепло и с большимчувством благодарности говорит онао роли святителя Великопермскогов христианизации и просвещениинарода коми. Конечно же, от такихслов приятно устюжанам, они,разумеется, гордятся тем, что СтефанПермский – их соотечественник.

Чтения заканчиваются. Всеучастники получаютблагодарственные письма и ценныеподарки. На душе все так же тихаясветлая радость и благодарение.Радость от того, что поездка в этотчудесный город состоялась,состоялась благодаря организации еёзаведующей Центромпатриотического и духовно-нравственного воспитания Комиреспубликанского института

развития Ниной МихайловнойМищенко, благодаря благочинномуЭжвинского округа и председателюреспубликанского обществаправославных педагогов им С.Пермского отцу Владимиру(Дунайчик). Радость от того, что вВеликом Устюге живут удивительнодобрые люди, которые неустаннозанимаются духовно-нравственнымвоспитанием детей во славу Божиюи Отечества, на радость родителям.Дай же Господи всем этим добрымлюдям здравия и сил на многие лета!

Ольга Александрова -заместитель директора по учебно-воспитательной работеПыелдинской среднейобшеобразовательной школы, членреспубликанского православногопедагогического общества именисвятителя Стефана, епископаПермского.


С 15 по 18 марта в подворье Ново-Тихвинского женского монастыря с.Меркушино, Екатеринбургскойепархии состоялась очередная VIIIтрадиционная зимняя встречаправославных трезвенников.Встреча имела межепархиальныйхарактер. Из различных регионовРоссии приехали поделитьсяопытом, как священники, так имиряне. Программа была весьманасыщена. В первый деньконференции, 15 марта, состоялосьоткрытие встречи, где каждый изучастников представился и краткорассказал о своей деятельности. Также в первый день, состоялосьвечернее богослужение и всежелающие, смоглиподготовиться к причастию.Утро следующего дня началосьс Божественной ЛитургииПреждеосвященных Даров, адалее весь день, до позднеговечера, были доклады исеминары. Утро 16 марта также началось в храме молебном.Только это был не обычныймолебен, а чин обета трезвости,на котором желающиезасвидетельствовали передБогом свое намерениевоздерживаться от алкоголя,азартных игр и сквернословия.А далее вновь доклады исеминары до позднего вечера, и тоне успели, а часть работы перенеслина следующий день. 18-го закончилиработу и подвели итоги.

И особо хотелось бы отметитьуровень выступавших - практическивсе выступления, имели прикладноезначение. Т.е. из каждого докладаудавалось вынести для себя что-тоценное, что будущем хотелось быприменить на практике.

И это очень важно, что вправославной среде трезвенническоедвижение набирает силу. Нижепостараюсь объяснить – почему.

В нашей стране пьянство ужестала национальной проблемой. По

Îòðåçâèñü Ðîññèÿ Ïðàâîñëàâíàÿданным ВОЗ (Всемирнаяорганизация Здравоохранения), припотреблении алкоголя более 6,5литров алкоголя на душу населениянарод начинает вырождаться, вРоссии пьют, по разным данным, от18 до 22 литров. Проблеманаистрашнейшая, просто в городах,в силу того, что мир большинстваограничен пространствомсобственной квартиры, это не такзаметно. Но если бы вы захотеливзглянуть шире, вы бы ужаснулись– страна умирает. Если проехатьсяпо сельской местности – что мыувидим? Поля не засеяны. Скот ужемало кто держит. В некоторыхдеревнях трезвого мужчину то найти

проблема, а если какой праздник…Вообще, судя по последствиям,

складывается такое ощущение, чтоидет война. Но не стреляют танки, негрохочет пулемет. Война другогорода. Война – алкогольная. И нам свами выбирать – на какой сторонемы находимся. На стороне Россииили алкоголя?

И даже если мы не являемсяпьяницами и выпиваем умеренно, мывсе равно выбираем сторонуалкоголя. Дело в том, что человексильно пьющий, как раз такипоказывает пример, как себя вестине надо. А мы с вами, выпиваяумеренно, выпивая красиво, как раз

способствуем алкоголизациистраны. Ребенок, когда увидитпьяницу, лежащего в луже, сразусделает правильные выводы. А еслион видит папу, который выпил, и сталвеселее, ребенок не замечаетопасности, а алкоголь для него дажестановится чем-то вожделенным, чтопока нельзя, но только когдавырастет. А где гарантия, что когдавырастет, он не сопьется? Ведь никтоиз завсегдатаев наркологии и людейбез определенного места жительства,не помышлял о таком, наливая себепервую рюмку.

Некоторые, оправдывая свойпорок, даже умудряются ссылатьсяна Священное Писание. Мол,апостол Павел сказал: «Впредь пейне [одну] воду, но употребляйнемного вина, ради желудка твоего

и частых твоих недугов»(1Тим.5:23). Но апостол Павелговорил это не тебе, а апостолуТимофею, который подвигом итрудами посадил свое здоровье.И ради немощи ап. Павелблагословил ему употреблятьчуть-чуть вина. А мы своимитрудами хоть сколечко можемсравниться с ап. Тимофеем?

Но, собственно, чемуудивляться? Например,священномученик Владимир(Богоявленский) в 1912 годупредупреждал нас об этом,говоря об алкоголе: «Будучизлейшим врагом всякой

религии, он пытается привлечь насвою сторону самую лучшую изрелигий – христианство с егоБиблиею, чтобы при помощи ее,одержать победу над нами,абстинентами (стоящими засовершенное воздержание отспиртных напитков), и нашимистремлениями». По этому тем, ктопытается оправдать свой порокСвященным Писанием, не плохобыло бы, познакомиться с докладомсвященномученика Владимира«Против ли нас (абстинентов)Библия?».

И еще хотелось бы сказать ободном аспекте алкогольной

НАСУЩНЫЕ ПРОБЛЕМЫ


проблемы. Вот, знаю, многиепереживают о том, что современныймир быстро исламизируется. И ужечасто заходит разговор, остроительстве мечетей там, гдесовсем недавно о мусульманах тоникто и не слышал. Почему такпроисходит? Лично знаюмусульман, принявших православие,но почему их не так много? Апотому, что выпивающиймиссионер, вряд ли сможетпереубедить трезвого мусульманина.Просто для исламского сознанияпьющий верующий – это нонсенс. Ипотребление алкоголя длямусульманина подчас является такимсоблазном, что никакие аргументы

уже никто не слушает. И получается,что от нашего умеренногоупотребления алкоголя страдает нетолько наш организм, но и проповедьХриста. «И потому, если пищасоблазняет брата моего, не буду естьмяса вовек, чтобы не соблазнитьбрата моего.»(1Кор.8:13). Почему жемы-то ради брата своего от спиртногоне можем отказаться? Очень часто –это от того, что мы даже и незадумываемся, насколькоразрушителен алкоголь и дляобществ, и для каждого конкретно.Но к счастью, все большее христианначинают это видеть и сообщастараются решить эту проблему.Лишь бы не опоздать...

P.S. Каждую среду в Белом залеДома епископа на территории Свято-Стефановском КафедральномСоборе (ул. Свободы 60) с 19:00 до21:00 проходят встречиПравославного Братства Трезвостисв.мч.Вонифания. Приглашаются,как и сами страждущие от недугапьянства, так и все, кому небезразлична эта проблема.

Иеромонах Александр(Митрофанов). БлагочинныйКроткеросского церковного округа,руководитель «Православногобратства трезвости святогомученика Вонифатия».

Тел. 8-922-588-74-77

КОНКУРС «ПРАВОСЛАВНАЯ ИНИЦИАТИВА»

«Поддерживая православные инициативы, мы решаем задачу развития в обществе гражданскойсознательности, социальной ответственности, подлинной солидарности».

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Координационный комитет попоощрению социальных, образовательных, культурных, информационных и иных инициатив под эгидой РусскойПравославной Церкви объявляет новый конкурс «Православная инициатива – 2011». Сбор заявок начинается с 7апреля 2011 г.

Главная цель конкурса — поддержка гражданских инициатив, развивающих масштабное и разностороннеесотрудничество между Церковью, православной общественностью, предпринимателями и государством.Конкурс «Православная инициатива» поддерживает проекты, реализуемые на территории РоссийскойФедерации, Украины, Беларуси, Молдовы, Казахстана.

Конкурс проводится по следующим направлениям:1. Образование и духовное становление личности2. Социальное служение3. Культура4. ИнформационноеВ рамках конкурса принимаются проекты, в основе которых стоит реальная деятельность людей, направленная

на объединение всех слоев современного российского общества вокруг традиционных православных ценностей.Грантовый фонд Конкурса – 50 миллионов рублей.Условия проведения конкурса и форма заявки опубликованы на сайте: www.patriarchia.ruС 7 апреля 2011 года в региональных координационных центрах Конкурса можно получить полную

информацию о Конкурсе, консультации по написанию проекта и оформлению заявки, форму заявки в печатном иэлектронном виде.

Координационные центры открыты в субъектах РФ. Координаторы в Республике Коми:Виноградова Вера Ивановна (Конт.тел. 8 (922) 599-56-00 или 46-56-00)Сурсякова Марина Владимировна (Конт.тел. 8 (908) 329-89-91)Адреса и телефоны размещены на сайте www.patriarchia.ruКонечный срок подачи заявок — 1 сентября 2011 года.Заявки доставляются в координационные центры или по адресу Исполнительной дирекции Координационного

комитета: 129010 г. Москва, пр. Мира, д. 22А., тел.(495) 781-63-29, 781-63-30

ОБЪЯВЛЕНИЕ

НАСУЩНЫЕ ПРОБЛЕМЫ


На прошлой неделе российскийинтернет взорвала история 23-летнейАлины Милан, умершей визраильской клинике от тяжелойболезни — альвиококкоза печени.Несмотря на страдания в течениемногих месяцев, девушка отказаласьподписать заявление о принятииизраильского гражданства (котороедало бы ей бесплатную операцию —необходимых 300 тысяч долларов унее не было), так как это былосвязано с необходимостьюофициально отказаться от ееправославной веры.

По словам духовника Алинысвященника храма прп. СерафимаСаровского в Кунцеве АлександраНарушева и самой девушки, еще вноябре прошлого года она былапоставлена в клинике передвыбором — получить в ускоренномпорядке гражданство Израиля (и темсамым право на дальнейшеебесплатное лечение, которое моглобы спасти ей жизнь), для чегонеобходимо было указать себя вдокументах как иудейку илиатеистку, или сохранить верностьправославию и ждать неминуемойсмерти. Алина Милан выбралавторое, и разместивший первоесообщение об этом в своем блогеНикита Мендкович без колебанийназвал ее современной христианскоймученицей за веру.

Имеющаяся в интернетеинформация из вполне достоверныхисточников в России и в Израилепозволяет предоставить достаточнополную картину событий. Многиенайденные нами источникиотсутствуют в исходном сообщениив блоге Мендковича и прошли вневнимания публики, многие записи винтернете ныне уже стерты, мыпредоставляем самую полную иобъективную картину событий.

Из сообщества юридическогофакультета МГУ (где училась Алина)в Живом Журнале 3 февраля 2011года:

История болезни Алины. Записаносо слов матери

"Заболела она резко, подняласьтемпература, потом пожелтела.Типичные признаки гепатита,поэтому сначала ее увезли винфекционную клинику, когдагепатит не подтвердился, перевели вБоткинскую, там сделали двеоперации по дренированию гнойногоабсцесса, июль и август лечилиабсцесс, потом месяц мы лечилисьдома. 25 октября сделали операцию,хотели удалить больную долюпечени, но во время операциипоставили диагноз — альвеококкоз,увидели площадь поражения, ипоняли, что ничего сделать не могут.Поэтому зашили и предложилисделать полную трансплантациюпечени. Шанс, что трансплантацияпройдет удачно, был ничтожный, ялично консультировалась с проф.Чжао (А.В. Чжао, зав. отделениемтрансплантации НИИ СП"Склифосовского"). Мне его телефондали общие знакомые. Со стороныврачей Боткинской, в том числе и зав.отделения Бедина, были толькообещания проконсультировать, всезатягивалось. Состояние Алиныухудшалось, она уже перебралась вреанимацию, так как упало давление,начались перебои в сердечном ритме,и это все на фоне печеночнойнедостаточности — прямая угрозауже не просто здоровью, а жизни.

Решение лететь в Израиль былопринято быстро, я по электронкеразослала выписку из историиболезни и ссылку на компьютернуютомографию во все крупнейшиеклиники мира. "Ихилов" (больница"Ихилов", так чаще всего называют

Медицинский центр имени Сураскив Тель-Авиве, это одна изсовременнейших клиник мира)ответил одним из первых,предложения по лечению быликонкретные, поэтому 11 ноября мыуже были в приемном покое этойбольницы.

Уже здесь выяснилось, что намво время операции занеслиинфекцию, которая и стала причинойсепсиса. В Израиле за наше лечениевзялись с энтузиазмом. Сделали триоперации по восстановлениюпеченочных протоков и нижнейполой вены. А 26 ноября случилсясепсис, это общее заражение крови.Причина — внутрибольничнаяинфекция, которая отличаетсястойкостью, так как живет вбольницах по соседству сантибиотиками.

До сегодняшнего дня Алина вреанимации отделения хирургиипечени. Состояние тяжелое.

Опять стоит вопрос жизни. Спеченью ничего за эти два месяца неделали, так как любоевмешательство — угроза жизни.

Что касается оплаты. Мне передотъездом просто дал денеггенеральный директор организации,в которой я работала несколько летназад. Этих денег хватило на месяцлечения и те операции, которые

Пример истинногоисповедания веры

История 23-летней Алины Милан,умершей в израильской клинике от тяжелой болезни



сделали. Сейчас долг, как я вамписала, 64 тысячи долларов,вариантов куда-то ехать просто нет.Состояние Алины не позволяетперемещаться. Надо заканчиватьлечение. С фондами работали моидрузья, это потраченное впустуювремя и силы. Ни один фонд насегодняшний день не заплатил никопейки. Алина не пятилетнийребенок, которого жалко всем.Взрослый человек, а взрослым вРоссии помогают только близкие изнакомые".

Полная стоимость операции потрансплантации печени называласьна форуме юрфака МГУ — 300тысяч долларов. Этих денег у Алиныи ее родственников уже не было.

Имелось решение — обратитьсяс официальным заявлением обускоренном получении израильскогогражданства, которое дало бывозможность получить бесплатноелечение. Об этом в ноябре 2010 годаписал на форуме храма прп.Серафима Саровского в Кунцеведуховник Алины (она жила, какуказано в ее анкете "Вконтакте", вМожайском районе у метро"Кунцево"), священник АлександрНарушев: "Денег на лечение почтинет, еще есть возможность принятьгражданство Израиля и лечитьсябесплатно и быстро, ведь времениочень мало… Для того чтобыполучить гражданство, ей остаетсятолько заполнить анкету и обращениев посольство, все остальное ужеуладили".

По израильскому "Закону овозвращении", Алина могларассчитывать на репатриацию — каквыяснилось из публикаций визраильских СМИ о ее смерти, ееуже покойный отец был евреем, а егомать (бабушка Алины) в настоящеевремя является гражданкой Израиля.Как сообщает сайт Newsru. com.il:"Консульский отдел министерстваГлавы правительства "Натив" втечение месяца завершил проверкудокументов, подтверждающих праводевушки на получение израильскогогражданства, и в декабре передал

свои рекомендации МВД, но МВД неторопилось с принятием решения,отмечает пресс-служба "Кадимы",израильской партии, куда запомощью из-за проволочек властейобратилась в январе 2011 годабабушка Алины. Как отмечаетсядалее на израильском новостномсайте, депутат Кнессета(израильского парламента) от партии"Кадима" Марина Солодкина попросьбе бабушки Алины"обращалась к начальникуУправления регистрации населенияАмнону Бен-Ами с просьбой срочновмешаться и ускорить принятиерешения по данному делу, приняв вовнимание состояние здоровьядевушки, но помощи так и не былооказано".

Причина понятна из записей нафоруме храма прп. СерафимаСаровского в Кунцеве, в которомслужит духовник Алины. 10 ноября2010 года он там писал по поводупроцедуры ускоренного полученияизраильского гражданства:

"Но в анкете есть графа"вероисповедание". По закону, статьгражданином Израиля может толькоиудей или атеист… Для того чтобыполучить быструю медицинскуюпомощь и шанс на жизнь, в этойграфе нужно написать только однослово: "атеистка" или "иудейка"…Вот с этим вопросом она и обратиласько мне по телефону. Что делать?Врачи говорят, что времени оченьмало, две-три недели, у нас непроводят подобного рода лечение.

Выбор прост — слукавить,отречься и получить надежду наисцеление или полностьюположиться на Бога.

Со смешанным чувством ехалсегодня к ней в больницу (10 ноябряАлина находилась еще в Москве),рядом сидела ее мать с уставшим,но не подавленным видом, а там, вреанимационной палате, меня ждалчеловек, желающий получить ответ,возможно, на самый главный вопросв ее жизни.

Я не вершитель судеб и не знал,что сказать… точнее знал, но…

Еще по дороге в больницу матьдевушки сказала, что они с дочерьюприняли решение… я перевелразговор в другое русло, боясьуслышать самое страшное для себя,как священника и христианина.

Войдя в палату, увиделсовершенно худое, желтоватое, едвали похожее на девушку 22 летсущество. Но с ясными глазами икакой-то удивительной твердостью ирешимостью в глазах.

"Мы все решили с мамой, — спорога встретила меня Елена (имяАлины в крещении). — Я не снимукрест и не буду отрекаться, оно тогоне стоит".

"Вы молодцы", — ответил я.Елена причастилась и

заулыбалась.А потом я спросил у матери, как

они будут дальше действовать. "Незнаю, — ответила она, — Бог неоставит, будем искать спонсоров,продавать что-то из личногоимущества".

— Но у вас нет времени.— Впереди вечность… —

ответила она".Подтверждение реального

существования такой юридическойформулировки дают на израильскихфорумах (причем по совсемдругому случаю):

"Ситуация следующая —согласно Закона о возвращении,еврей (хотя бы по одному изродителей), сменивший веру, неимеет права на репатриацию. Этоположение закона распространяетсяна всех евреев, сознательноизменивших вероисповедание, тоесть перешедших в другую религиюв совершеннолетнем возрасте. Еслиеврей перешел в другую веру поддавлением внешних обстоятельств(например, в некоторыхмусульманских странах) илиперешел в другую веру в детскомвозрасте, то данное положениеЗакона на такого человека нераспространяется.

Вообще, согласно этому Закону,еврей может быть либо иудеем, либоатеистом. Третьего не дано… Почему



— сказать сложно, но таков закон".23 ноября 2010 года Алина сама

написала на форуме храма прп.Серафима Саровского в Кунцеве:

"Уважаемые посетители форума!Теперь, когда мне уже намноголучше, я могу поведать продолжениеистории. Никакого геройства,никакого выбора в данный моментмне делать не пришлось, свой выборя сделала давно — я православнаяхристианка. Во-первых, я раньше незнала своего диагноза — никто неговорил мне, меня, как младенца,отгородили от всего этого… чудомнашлась клиника… чудом нашлисьспонсоры и добрые люди… чудом явыдержала перелет… чудом я жива.

А выбор? Да, я не снимаю креста,я открыто говорю, что православная,крещусь. Да, у меня есть лист бумаги

из министерства внутренних делИзраиля, где нет вариантов: естьстрока "я принимаю гражданство,законы, религию данной страны",только галочка, подпись. Нускажите, разве это выбор? Главное,что не на бумаге, а в душе… а тамупование на Бога, сильнее бумаг,сильнее законов, стран, страшныхдиагнозов или времени! И в самыетяжелые моменты меня не покидаетощущение, что Господь держит меняза руку. Любые врачи любой странынесут риски операций, и здесь любойдень может быть последним.Единственный выбор, который ясделала уже давно, и он не связан сгражданством — мой выбор Вера вБога, в то, чтобы слепо благодаритьза то, что мне суждено. А такойвыбор, он стоит перед каждым

человеком".Несколько месяцев Алина Милан

прожила в реанимациихирургического отделения "В"клиники "Ихилов", прикованная каппарату искусственного дыхания.Как отмечали израильские врачи,вплоть до последнего дня она была"прикована к постели, но находиласьв полном сознании и твердойпамяти", что еще более повышаетзначимость принятого ею решения нафоне мучений от развивающейсясмертельной болезни.

В ночь на 14 марта Алина (Елена)Милан умерла от сильноговнутреннего кровотечения. Многиеправославные пользователи сетиуже признали ее святой мученицей.

Владислав Владимиров

1 - Антипасха. (Антипасха означает "вместо Пасхи", а не противопоставление)2 - Блаженная Матрона Московская3 - Радоница. (В этот день христиане разделяют пасхальную радость о Воскресении Спасителя с членами Церкви, уже оставившими этот мир, и после службы посещают кладбища)6 - Великомученика Георгия Победоносца8 - День святых жен-мироносиц. Апостола и евангелиста Марка9 - Святителя Стефана, епископа Великопермского. Поминовение усопших воинов и всех страдальчески скончавшихся во время Великой Отечественной войны 1941-1945 годов10 - Апостола и священномученика Симеона, епископа Иерусалимского, родственника Господня по плоти13 - Апостола Иакова Зеведеева. Святителя Игнатия (Брянчанинова)14 - Иконы Божией Матери "Нечаянная Радость"15 - Благоверных князей Российских, мучеников и страстотерпцев Бориса и Глеба18 - Иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша"19 - Праведного Иова Многострадального (около 2000-1500 до Рождества Христова)21 - Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова (покровителя авторов, редакторов и издателей)22 - Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087)23 - Апостола Симона Зилота24 - Равноапостольных Кирилла (869) и Мефодия (885), учителей славянских.25 - Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы. сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России28 - День святого благоверного царевича Димитрия Угличского, Московского и всея России чудотворца31 - Память св. отцов семи Вселенских соборов

ÌàéСв.вмч. Георгий Победоносец Неупиваемая Чаша Святитель Николай Чудотворец


ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ


Мало кто знает, что есть взырянском крае место,благословленное СвятымПраведным ИоанномКронштадским. Это -Крестовоздвиженский Кылтовскийженский монастырь. Именно сблагословения Святого УгодникаБожия, праведного отца Иоанна,известный меценат и благотворительПравославной Церкви купецАфанасий Васильевич Булычев в1894 году основал эту обитель.

Место Крестовый Стан, накотором построен монастырь,издавна почиталось среди местногонаселения. Здесь подвизалсяпустынник Василий АлексеевичПестерев, житель села Ляли, усооруженного им Креста возлеизбушки. В 1826 году охотник у селаСерегово, расположенного в 15верстах от пустыньки, увидел светвдалеке и пришедшисвидетельствовал, что свет исходитот Креста. Крест оказалсячудотворным и с тех пор у Крестаполучали исцеление от многихболезней. Через некоторое времяохотники нашли недалеко отпустыньки еще один маленький крест,который перенесли в церковь селаСерегово. Каково же было всеобщееудивление, когда крест этот исчез изризницы церкви и обнаружилсявновь на прежнем месте в лесу. Кобнаружившим себя чудотворным

святыням началось всеобщеепоклонение. Жители за нескольковерст приходили помолиться передсвятынями, прося пред ними уГоспода о помощи в своих бедах иболезнях. Почитаемые святыни смомента основания монастырябережно хранились в церквиСтефана Пермского.

В монастыре были построены двахрама - преподобных Зосимы иСавватия и Стефана Пермского (внастоящее время не сохранился) сколокольней и большой библиотекойдуховной литературы, имелся

кирпичный сестринский корпус сдвумя деревянными пристройками,деревянные дома для священников,гостиница, избы для рабочих,амбары, множество мастерских (вмонастыре занимались гончарным,ковровым, деревообделочным,швейным и иконописным делом).Монастырь освоил передовыетехнологии ведения сельскогохозяйства и оказывал помощьблизлежащим хозяйствам. В обителина воспитании находилось допятидесяти девочек, здесь они

обучались грамоте, рукоделию идомоводству. В монастырскойБогадельне получали уход и заботудвадцать престарелых людей.

Примечательно, что в кирпичномсоборе прп. Зосимы и Савватия(построен в 1912 году), былоустроено уникальное тепловоеотопление - печь топили всего лишьдважды в месяц, загружая помашине дров, и теплый воздухциркулировал по тепловым каналамв стенах, создавая благоприятныеусловия для молитвы внутри 28-миметрового храмового здания.

В 1918 году монастырьупразднили, все материальныеценности изъяли, насельницамзапретили молиться.Первоосновательница монастыря,старица Игуменья Филарета, неперенесла надругательств надобителью и скончалась – ее могилканаходится у Алтаря собора прп.Зосимы и Савватия. В 1923 годупоступил донос, что монахини неоставили молитву ко Господу, послечего безбожники начали жестокиерепрессии в отношении насельницсвятой обители - монахинь судили исослали на Соловки. Одна измонахинь Елизавета Ярыгинарасстреляна за исповедание веры ипрославлена в лике святыхновомучеников. В 1923 году вмонастыре устроили детскуюколонию, а в последствии в святойобители устроили одновременно дветюрьмы - мужскую и женскую. Приэтом собор разбили на четыре этажа,устроили нары, разрушилиуникальную систему отопления. Наместном кладбище похороненомножество заключенных – здесь жепохоронен в бумажном облаченииМитрополит Херсонский и ОдесскийАнатолий Грисюк, причисленный клику святых. В 60-х годах тюрьмы

Áëàãîñëîâåíèå Ñâÿòîãî ÏðàâåäíîãîÈîàííà Êðîíøòàäñêîãî çûðÿíñêîé çåìëå




упразднили, и в святой обителиустроили колхозное хозяйство, а всоборе разместили клуб, столовую,склад цемента…

С 1995 года в

Крестовоздвиженском Кылтовскомженском монастыре возобновленамонашеская молитва. Много трудовположено для возрождениямонашеской жизни в обителитрудами Правящего АрхиереяВладыки Питирима, игуменьиматушки Стефаниды, насельницмонастыря, прихожан храмовепархии, людей с сострадательнымсердцем. Но многое еще предстоитсделать - много трудов требуетвосстановление разрушенногособора прп. Савватия и Зосимы, донастоящего время несущего горькуюпечать безбожных злодеяний, невосстановлен разрушенный храмсвт. Стефана Пермского, нетмонастырской ограды, до сих пор натерритории обители проживаетгражданское население…

В 2006 году монастырю явнымобразом была явлена милость Божия

Реквизиты для пожертвований Кылтовскому Крестовоздвиженскому женскому монастырю169212, Республик Коми, п/о Ляли, Княжпогостский район.

Почтовый адрес: 167000, Республика Коми, г.Сыктывкар, Октябрьский пр-т, д.43/1.Телефоны: 8(8212)312-837, 8 (8212)79-78-96

Интернет-сайт: www.kyltovo.ruРасчетный счет для пожертвований в монастырь:Банковские реквизиты фонда «Воздвижение креста»:

Расчетный счет 40703810600060000015 в Филиале КБ «Роспромбанк» (ООО) в г.СыктывкареБИК 048702731 к/с 30101810500000000731 в ГРКЦ НБ Респ. Коми Банка России г.Сыктывкар

ОГРН 1027739091280 ИНН 7724192564КПП 110102001 ОКПО 40819841 ОКВЭД 65.12

При перечислении средств в поле «Назначение платежа» указать «Благотворительные пожертвования»

– был обретен Чудотворный Крест,который, как считалось, был утерянво время гонений на Церковь. Внастоящее время к ЧудотворномуКресту стекаются богомольцы ипаломники для вознесения молитви укрепления духовных сил. 27марта 2011 года, в НеделюК р е с т о п о к л о н н у ю ,Просветительский ПаломническийЦентр «Покров Коми» организовалпаломничество вКрестовоздвиженский Кылтовскийженский монастырь для участия вБожественной Литургии ипоклонении Чудотворному Кресту.

Иерей Димитрий Гераськинсвященник Свято-Преображенского храма,кандидат технических наук,руководитель ПросветительскогоПаломнического Центра "ПокровКоми"

ДУХОВНЫЕ ПОУЧЕНИЯ

Î Ñâÿòîé Ïàñõå«Мудрость изрекла, что в день веселия забывают о бедствии. Настоящий день

заставляет нас забыть первый, произнесенный на нас приговор. Тогда мы ниспалис неба на землю: ныне Небесный соделал и нас небесными. Тогда чрез грехвоцарилась смерть: ныне жизнь опять получила владычество чрез правду. Тогдаодин отверз вход смерти: и ныне единым же вводится снова жизнь. Тогда чрезсмерть мы отпали от жизни: ныне жизнию упраздняется смерть. Тогда от стыдакрылись под смоковницею: ныне со славою приблизились к древу жизни. Тогдаза преслушание изгнаны были из рая: ныне за веру вводимся в рай. Что же послесего нам должно делать? Что иное, как не взыграть подобно громам и холмам, окоих возвещал пророк, говоря: горы взыграстеся яко овни, и холми яко агнцыовчии. Итак, приидите, возвеселимся о Господе! Он сокрушил силу врага иводрузил для нас победное знамение креста, поразив противника. Воскликнемгласом радости, каким обыкновенно восклицают победители над трупамипобежденных». Святитель Григорий Нисский


Отрадно видеть возрождениетрадиций русского Православия всовременном мире. Многиеверующие, прихожане больших ималых храмов, жители городов, сел,деревень начинают осознавать какэто важно – сохранить православнуюверу, передать духовное началосвоим детям и внукам. Так жителисамого южного села республикиКоми - Летка по благословениюнастоятеля Спасо-Преображенскогохрама протоиерея Аркадия желаюторганизовать установлениеПоклонных крестов в селе Летка идеревне Крутотыла. Тем болеевозрождение этой традицииблагословил сам ЕпископСыктывкарский и ВоркутинскийПитирим. Владыка поддерживаетинициативу верующих вустановлении Поклонных крестов. Ине только поддерживает, но инеоднократно говорил онеобходимости сооруженияПоклонных крестов. Однако умногих людей возникает и рядинтересующих вопросов: откуда и скаких времен на Руси пошлатрадиция устанавливать Поклонныекресты, какие материалыиспользуются в изготовлении, гдеони могут быть установлены и какоезначение они имеют в духовнойжизни населенного пункта?

Поклонный крест - укрепленныйнад входом или установленный придороге крест, предназначенный длямолитвенных поклонов перед ним.Поклонные кресты издревлеустанавливались на Руси на въезде

в города, станицы, и другиенаселенные пункты с молитвеннымпрошением у Господа и Бога иСпасителя нашего Иисуса Христа, озащите поселения сего силоюживотворящего Креста Господня.Многие крупные города огороженыс четырех сторон поклоннымикрестами.

По одной из версий первыйПоклонный Крест был установлен наРуси святой равноапостольнойкнягиней Ольгой более тысячи леттому назад на Киевских горах.

Православные ПоклонныеКресты чаще всего встречаютсядеревянные, реже — каменные илилитые. Они могут украшатьсярезьбой и орнаментами.Неизменным остается ихправославное содержание иориентация на восток. В подножьеКреста обычно укладывали камнитак, чтобы получилось небольшоевозвышение, которое символизируетгору Голгофу, на которой был распятИисус Христос. Участники событияукладывали несомую с собой отсвоего порога горсть земли подоснование Креста.

В России возрождается традицияустановления поклонных крестов.Сегодня их ставят при въезде вгорода, на месте разрушенныххрамов, на возвышенностях, впамять о жертвах репрессий, какнапример заботой о. АлександраНикитенко был установленпоклонный крест в Н. Чове, вдольавтотрасс в местах аварий.

Но в чем подлинный смысл

Поклонного креста?В первую очередь – это знак

благодарности или надежды.У жившего в XIX веке автора

популярной статьи о придорожныхкрестах старосты одного из киевскиххрамов Ивана Малышевского естьверсия, что в России возникновениекрестов возле деревень и городовсвязано с татарским игом. Якобынаиболее смелые из жителей,укрывшихся в лесах от «хищныхгостей», возвращались в разоренныежилища и ставили кресты навозвышенных местах в знакблагодарности Богу. Одновременнокресты служили знаком и дляостальных «беженцев», что бедаминовала. Но постольку, посколькудо нашего времени сохранилисьпоклонные кресты XI-XII в.в., то мызаключаем, что традиция сооружатькресты возле сел и городов, а такжена развилках дорог существовала донашествия татар. Правда, до насдошли только те из них, что быливысечены из камня.

Кресты в полях и у дорог частонапоминают о заброшенныхпоселениях: благоговение требовалоотметить крестом или даже часовнейместо покинутого кладбища илихрама.

Иногда кресты ставили, чтобыбыло, где молиться, пока не построенхрам или часовня. Именно такиекресты и называют поклонными. Ихвысота была не менее четырех-пятиметров, и возле них служилисьпанихиды по усопшим, молебны идругие службы. Поклонные кресты

Спаси Господи, люди Твоя иблагослови достояние Твое победына сопротивныя даруя, и Твоесохраняя Крестом Твоимжительство

(тропарь Кресту Господню).

ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ

О ПОКЛОННЫХ КРЕСТАХ

Вознесыйся на Крест волею,Тезоименитому Твоему новомужительству щедроты Твоя даруй,Христе Боже: возвесели нас силоюТвоею, победы дая нам насопостаты, пособие имущим Твоеоружие мира, непобедимую победу.

(кондак Кресту Господню).


ставились и в местах разрушенныххрамов -- там, где был престол исовершалась бескровная жертва (этоместо специально огораживалоськак святое). Эту же традициюпродолжают и современныемиссионеры, посещающие далекиесела на севере и северо-западенашей страны. Вместе с местнымижителями они устанавливаютпоклонные кресты там, где когда-тобыл алтарь разрушенных храмов.Если же храма не было, то крестставится там, где стоял во времяпохода миссионерский храм-палаткаи был престол. С этого момента такойпоклонный крест становится местнойсвятыней.

Настоятель Палевицкогомолитвенного дома протоиерейГеоргий объясняет значениеПоклонного креста для жителейлюбого населенного пункта так: «Немаловажно для нас то, что крествсегда нам напоминает, какой ценой

мы получили возможность спасения.Ведь после Крестной смерти Христа,следует победа над смертью –Воскресение. Так и Церковьправославная поет в тропаре напоклонение Кресту: «Кресту Твоемупокланяемся Владыко и святое

воскресение Твое славим». Узы адаразрушены и сатана поражен ипосрамлен. И если люди живущие внаселенном пункте огражденномПоклонными крестами сблагодарностью обращаются коГосподу, испрашивая защиты их отвсякого греха, болезней,междоусобных браней,испрашивают мира и безмятежнойжизни, то и Господь помогает имсохранять чистоту жизни, игрешников посрамляет совестью дляисправления жизни своей и бесамтрудно переходить через ограду».

Как и тысячу лет тому назадПоклонный крест напоминает людямоб исконной Православной вере.Многие считают крест духовнымсимволом нации, памятникомкультуры.

Лидия Кетова, прихожанкаСпасо-Преображенского храма

(с.Летка)

ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ

В июле 2010 года Государственная Дума РФ приняла в третьем чтениифедеральный закон «Об организации предоставления государственных имуниципальных услуг»

В статьях 26-28 Закона предусмотрено оформление и выдача каждомугражданину РФ универсальной электронной карты. В карте имеется микрочип;визуально, на карте проставляется страховой номер.

В главе 6 закона предусмотрен порядок отказа от универсальной электроннойкарты. Смысл его в том, что если письменно не отказаться от её оформления — токарта будет оформлена без заявления. Карта оформляется субъектом РФ, то есть вПравительстве субъекта федерации по месту жительства каждого.

На официальном интернет-сайте уполномоченной компании ОАО"Универсальная электронная карта" (www.uecard.ru) изложена такаяинформация:

…В случаях, предусмотренных федеральными законами, универсальная электронная карта будет являтьсядокументом, удостоверяющим личность, права застрахованного лица в системах обязательного страхования и иныеправа гражданина. Инфраструктура универсальной электронной карты будет взаимодействовать с создаваемойинфраструктурой электронного правительства России.

Универсальная электронная карта обеспечит получение и одновременную оплату гражданами государственныхуслуг, в том числе услуг пенсионного фонда, медицинских услуг, оплату ЖКХ, билетов, Интернет услуг и т.д.Планируется, что по мере развития проекта число услуг на карте может достигнуть нескольких тысяч.

*Сроки выдачи универсальных электронных картС 1 января 2014 года универсальная электронная карта будет выдана всем гражданам, не подавшим до 1 января

ÎÒÊÀÇ îò ÓíèâåðñàëüíîéÝëåêòðîííîé Êàðòû

Иеромонах Амвросий (Стрекачев),священник Свято-СтефановскогоКафедрального Собора

ЕСТЬ МНЕНИЕ


2014 года заявлений о выдаче имуниверсальной электронной карты ине обратившимся с заявлениемоб отказе от получения этойкарты.

*Карты будут теряться, чтопотом?

Для случая утери или кражи картпредусмотрена стандартнаяпроцедура их блокировки иперевыпуска.

*Я могу отказаться отполучения универсальнойэлектронной карты?

Любой гражданин вправеотказаться от полученияуниверсальной электронной карты. Вслучае отказа гражданина отиспользования универсальнойэлектронной карты такая картаподлежит аннулированию.

*Будут ли действовать старыедокументы?

Да, все традиционные документыдействуют до истечения срока своегодействия.

Из сообщение СвященногоСинода Русской Православной Церкви по поводу перехода к системе электронной идентификации людей:

«…Создание и объединение массивов личной информации, а также развитие электронных средств опознанияличности таит в себе немало опасностей. Возрастает зависимость человека от неизбежных техническихсбоев, ошибок, халатности персонала или вмешательства злоумышленников. Не исключена возможностьцентрализованного сбора сведений о частной жизни граждан и об их убеждениях. Это создает угрозу правами свободе личности, делает возможным тотальный контроль за жизнью человека, в том числе за егомировоззрением. Такое развитие событий усиливает опасность предвзятого отношения к человеку на основанииего религиозных, политических или иных взглядов…

Для православных христиан, верующих нашей Церкви, перенесшей в XX столетии невиданные по масштабуи жестокости гонения за исповедание имени Христова, крайне дорога возможность жить согласно нормамверы…

Наконец — и это главное, — недопустимо, чтобы люди, по разным причинам отказывающиеся от участияв новой индентификационной системе, были оттеснены на обочину жизни, существенно поражены в правах,подвергнуты дискриминации при приеме на работу, распределении социальной помощи и так далее. Для такихграждан должна быть предусмотрена альтернатива, позволяющая полноценно жить в обществе, непрепятствующая осуществлению их прав и свобод, пользованию законными льготами независимо от тех илииных форм идентификации личности.

Православные христиане призываются помнить, что принятие или непринятие новых документов, втом числе содержащих электронную информацию о природных свойствах человеческого тела, не должнобыть поводом для осуждения одних христиан другими, для сеяния смуты и раскола в Церкви…».

Направить отказные заявления жители Коми могут по следующим адресам:

1) 167010, РФ, Республика Коми, г. Сыктывкар, ул. Коммунистическая, д. 8. Уполномоченная организация от ОАО «УЭК» по Республики Коми Государственное автономное учреждение «Центр информационных технологий» ГУ РК «ЦИТ»2) 103132, Москва, Россия, Администрация Президента РФ. Президенту Российской Федерации Медведеву Д.А.



3) 103274, Москва, Россия, Краснопресненская набережная, 2 Председателю Правительства Российской Федерации Путину В.В.4) 119333, Москва, Россия, ул.Губкина, д.3,к.1 Федеральному оператору по оформлению универсальных электронных карт ОАО «Универсальная электронная карта» Генеральному директору ОАО «Универсальная электронная карта" Майоровой Ж.А.5) 167010, Республика Коми, г.Сыктывкар, ул.Коммунистическая, д.9, Администрация Главы Республики Коми и Правительства Республики Коми. Главе Республики Коми Гайзеру В.М.Каждое заявление должно быть отправлено

именно ЗАКАЗНЫМ ПИСЬМОМ С УВЕДОМЛЕНИЕМ. Заказное письмо платное. Сохраните квитанцию обоплате. И сохраните уведомление о том, что письмо пришло и зарегистрировано. Уведомление Вы получите натот адрес, который укажите на конверте.

ЗАЯВЛЕНИЕ – ТРЕБОВАНИЕНЕ ОФОРМЛЯТЬ УНИВЕРСАЛЬНУЮ ЭЛЕКТРОННУЮ КАРТУ

В связи с принятием 14 июля 2010 года Государственной Думой РФ федерального закона «Об организациипредоставления государственных и муниципальных услуг» и в связи с тем, что данный закон предполагаетпредоставление государственных и муниципальных услуг с использованием информационно-телекоммуникационныхтехнологий и прочее, требую не оформлять (не персонифицировать) мне универсальную электронную карту иисключить мои персональные данные из информационной системы универсальных электронных карт. Протестуюпротив действий по обработке моих персональных данных путём объединения данных обо мне из ведомственныхбаз данных или путем доступа к этим данным.

Оформление универсальной электронной карты, являющейся по своему назначению электронным паспортом,на мое имя, содержащей приложение, обеспечивающее идентификацию меня по идентификационному коду сприменением средств автоматической идентификации, незаконно - это оскорбляет моё человеческое достоинство,нарушает моё право на личную неприкосновенность, неприкосновенность моей частной жизни, так как автоматическаяидентификация посредством бесконтактной смарт-карты предполагает идентификацию, сбор и обработкуперсональных данных на расстоянии, в месте, и время, которое человек не может контролировать и полностьюсводит на нет принцип неприкосновенности частной жизни, закреплённый в статье 24 Конституции РФ, котораягласит: «Сбор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласия недопускаются».

Идентификация человека по номеру является международным преступлением против человечности по решениюНюрнбергского международного трибунала, грубым оскорблением человеческого достоинства, защита которогоявляется обязанностью государственных органов по ст. 21 Конституции РФ.

Я являюсь православным человеком. Замена имени на идентификационный номер и постоянная связь данногоидентификационного номера с досье владельца карты при электронном обмене данными в процессе эксплуатациикарты в соответствующих информационных системах является грубым оскорблением религиозных чувств, чтозапрещено федеральным законом «О свободе совести», нарушением права действовать в соответствии срелигиозными убеждениями, что запрещено ст.28 Конституции РФ...

Требую дать мне письменное подтверждение того, что универсальная электронная карта не будет оформлена(персонифицирована) на моё имя, а если уже оформлена – то уничтожена, а также, что мои персональные данныеисключены из соответствующих информационных систем оформления и использования универсальных электронныхкарт.

Подпись Дата


24

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА ¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ

Ïîëåçíîå ÷òåíèå

Õðèñòîñ Âîñêðåñå!Ïî ìîòèâàì ðàññêàçà Í. Êàðàçèíà «Ôîìêà Êèñòåíü»

Появился в одной округе беглый каторжник - ФомкаКистень. Был он лют и беспощаден. Никого не жалел -ни старого, ни малого. Говорят, были с ним жестоки,вот он и свирепствовал, будто мстил всем.

Как только его ни ловили, даже разрешили и убить,словно бешеную собаку. Но ничего но получалось -Фомка, как волк, чуял засаду и всегда уходилневредимым.

В ночь на Христово Воскресенье все пошли в храмна службу. Только в одном богатом доме остался больноймальчик, да сторожа. Когда родители вернулись, ониувидели, что двери открыты, а сторожа крепко спят.

- Приходил кто? - спросили у сына.- Дяденька приходил. Большой-большой, с чёрной

бородой. Я ему яичко протянул, что сам разрисовал, исказал: “Христос воскресе!”

Он поглядел на меня и ответил: “Воистину воскресе!”Потом положил мне что-то на постель и убежал.

Глянули родители, а в кроватке кистень лежит. Это

такое оружие в старину было. Всё стало ясно - Фомка-каторжник их навещал. Быстро подняли тревогу, собралилюдей и начали облаву. А когда вышли на площадь кцеркви, увидели - стоит на коленях Фомка и, неотрываясь, смотрит на крест. Кинулись его хватать, аон, увидев народ, громко сказал:

- Христос воскресе! И народ ему:- Воистину воскресе!Подошёл священник с крестом, испытующе

посмотрел на разбойника и произнес:- Христос воскресе! А тот радостно:- Воистину, воистину воскресе!- Примешь ли ты святое крестное целование? -

спросил священник.- Недостоин, - сокрушенно склонил голову Фомка.Но батюшка благословил его и приложил крест к

губам. Что произошло в душе разбойника, кто скажет?Только от прикосновения к святыне он вздрогнул и упал.

Его связали и отвели в полицию. Он не сопротивлялся,а на все вопросы отвечал словами мальчика: “Христосвоскресе!” и при этом словно что-то протягивал людям.

Доктора решили, что Фомка лишился ума, ноПреосвященный строго сказал:

- Это раньше он был безумен и находился в пленудухов злобы. Ныне же его душа просветлилась.

И взял его на поруки. Вскоре случилась в округеэпидемия, и люди стали сотнями умирать. Тут-то ипоказал себя Фомка Божиим человеком: не боясьникакой заразы, ухаживал за больными. Утешаянесчастных, он говорил им одно: “Христос воскресе!”

Начались заморозки, и болезнь отступила. Вспомнилидоктора про своего блаженного помощника, да не нашли- исчез куда-то. А через несколько лет люди наткнулисьв тайге на пещеру. Из неё вышел отшельник и сказал имто главное, что произошло в его душе:

- Христос воскресе!

Творожный десертСостав: 500 г творога, 250 г сметаны, 1 стакан молока, 3 пачки желатина (по 10 г), 1 пакетик (1,5г)ванилина, 1 стакан сахарного песка.В ковшик вылей стакан молока, высыпь туда желатин из пакетиков, хорошо размешай, чтобы не было комочков,и дай настояться. Через 20-30 минут, когда желатин разбухнет, поставь ковшик на слабый огонь и нагревай,непрерывно помешивая, чтобы желатин не пристал ко дну. Когда желатин полностью раствориться, сними сплиты и поставь его на подставку. Добавь сахар и хорошо размешай до полного растворения. Затем положиванилин, сметану и творог.Все снова хорошо перемешай, перелей в форму и поставь в холодильник на ночь.Перед тем как выложить десерт на блюдо, форму можно немного подержать в горячей воде, чтобы твороглучше «вывалился» из формы. Сверху десерт можно украсить фруктами, вареньем.Для десерта можно использовать любую посуду – чашки, пиалы, стаканчики. Поставить в холодильник, а утромпрямо в них подавать десерт на стол.

Ãîòîâèì ñàìè áåç ïîìîùè ìàìû

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ 25

ДЕТСКАЯ СТРАНИЧКА¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

Ïîïðîáóé óãàäàé

Ответы на кроссворд опубликованы на 30 странице Материал подготовила Ольга Пластинина

1. День, когда Господь повелел Архангелу Гавриилувозвестить Марии благую (добрую) весть – именноЕй суждено стать Матерью Спасителя мира.Празднуется 7 апреля.2. Об этом первыми узнали простые пастухи,которые невдалеке от Вифлеема стерегли овечьистада. Празднуется 7 января.3. День, когда у Христа, молившегося на горе Фаворс учениками, неожиданно изменился внешний вид:лицо засияло как солнце, одежды стали белыми какснег и также блистали необычайным светом. Срединочного мрака потрясенные Петр, Иаков и Иоаннувидели своего Учителя в Божественном величии,Небесной Славе Сына Божия. Празднуется 19августа.4. Празднуется на сороковой день послеВоскресения Христова. День, когда Господьвознесся на небо.5. Таинство, которое совершил Иоанн над Иисусом.После которого, выйдя из воды, Иисус сталмолиться Отцу Своему Небесному. И в ответ на Егомолитву разверзлись небеса… Изумленный Иоаннувидел, как Дух Святой в виде голубя«ниспускался» на Иисуса, осеняя Его СвоимСветом. И раздался голос с неба: «Сей есть СынМой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение».Празднуется 19 января.6. День, когда праведный Симеон принял на свои старческие руки Младенца Христа и возблагодарил Бога заниспосланную ему радость встречи со Спасителем. Празднуется 15 февраля.

А.ЧерновСвятая ночь

Святая ночь…залит огнями храм.Молитвы грешников восходят до небес,Как в Алтаре зажжённый фимиам…Христос Воскрес! Воистину Воскрес!

Природа нежным трепетом полна, Мерцают звёзды в глубине небес,Царит над грешным миром тишина…Христос Воскрес! Воистину Воскрес!

Как пред бурей замерла трава,Затих пред тайною дремучий, старый лес.Лишь ветер шепчет нежные слова:Христос Воскрес! Воистину Воскрес!

Ïðåêðàñíàÿ ïîýçèÿГолгофа – это название горы в Иерусалиме. «Голгофа»переводится как «череп». Эта гора связана с именами Адама иИисуса Христа. Адам – самый первый человек на Земле – попреданию был погребен на горе Голгофа, прожив 930 лет. ИисусХристос принял крестную смерть на Голгофе в возрасте 33 лет ичерез три дня воскрес, даровав всем людям бессмертие (жизньвечную)

Ïðàâîñëàâíûé ñëîâàðü

Возвращение блудного сына - Блудный сын(раскаявшийся отступник). Из притчи о блудномсыне, повествующей о том, как один из сыновей,истребовав свою долю наследства, ушел изотчего дома и стал вести беспутный образ жизни,

пока не расточил все наследство и не стал терпеть нужду и унижения.Вернувшись с раскаянием к отцу, был им с радостью прощен. (Лк.15, 11-32)

Êðûëàòûå âûðàæåíèÿ


ГЕНЕРАЛЬНАЯ УБОРКАОдна учительница, уроженка одного из южных районов республики, выросла в семье, где

родители были верующими. Дети же, воспитанные советским строем, были к вере равнодушны.Но нравственные основы родители сумели детям заложить в детстве.Будучи студенткой, каждыйгод, приезжая на каникулы, дочь делала генеральную уборку в керке: мылись станы, потолок,протирались все полки, в общем, делалось все, что характерно для генералки, причем по горячемужеланию сделать радость маме.

И в этот день шло все, как раньше. Дома никого не было. На душе было светло и радостно,сердце переполняла гордость от того, что молода, полна энергии, силы, здорова и такая положительная во всехотношениях! Работать начала лихо, готова была свернуть горы.

Девушка пододвинула большой стол к красному углу, где на божнице стояли родовые, почерневшие отвремени иконы. В центре стояла самая большая – образ Иисуса Христа – Спаса Нерукотворного. Честно говоря,тогда ей было безразлично, что у нее оказалось в руках: предмет культа, архаики, даже, по словам преподавателянаучного атеизма, «мракобесия». Но что делать, если родителям это так нужно, можно и потерпеть.

Девушка небрежно бросила икону на стоявший неподалеку диван, мимоходом взглянула, удачно ли«приземлилась» икона, и тут ужас сковал ее. Ноги ослабли и подкосились. Мгновение – и она бы сама грохнуласьна пол. От верхнего края вниз по изображению медленно (так ей казалось, потому что чувство времени онаутратила) потекла густая алая кровь, заполняя все пространство иконы. Девушка только успела произнести: «Господи,помилуй!». После этого постепенно кровь начала исчезать в обратной последовательности, как пленка кинофильма,которую крутят в обратном порядке, снизу вверх, пока не исчезла.

«Этого случая мне было достаточно, чтобы поверить, что Бог есть», - так закончила свой рассказ учительница.(Рассказ услышан в КРИРОиПК на курсах повышения квалификации педагогов по духовно-нравственной

культуре и воспитании детей от педагога Станции юннатов в 1997 году).

ГОСПОДИ, ВЫВЕДИ МЕНЯ ОТСЮДА!Молодая учительница из г. Сыктывкара Л.В. рассказала случай, который произошел с ней в

юном возрасте, когда к человеку приходит первая любовь. Первая любовь, как известно, всегдабезответная. И то, что нам кажется через многие годы таким незначительным, в те годы воспринимаетсякак крушение всей жизни, потеря ее смысла. В горе девушка «пошла куда глаза глядят». Лес отдеревни был недалеко, шла она долго, до того момента, пока поняла, что заблудилась. Где она

находится, определить было невозможно, так как шла она, не разбирая дороги, не запоминая, в каком направлениии мимо чего проходила. Солнца тоже не было.

И вот тогда, перед лицом реальной опасности, ей стало страшно, захотелось жить, выйти. Но выйти она немогла. И вот тогда, сама не понимая, откуда к ней это пришло, ведь в семье не молились и в школе говорили, чтоБога нет, она начала молиться, как смогла: «Господи, если Ты есть, выведи меня отсюда!». Прошло какое-то время,ее память как будто отключилась на какое-то время, и пришла к ней тогда, когда она увидела, что стоит на кромкелеса, а перед ней - ее деревня. Л.В. с уверенностью заявляет, что расстройствами она не страдала и не страдает.Просто с ней совершилось чудо, а как она очутилась вне леса, она объяснить не может. Она уверена, что Богуслышал ее молитвы, и спас.

(Рассказ услышан в КРИРОиПК на курсах повышения квалификации педагогов по русскому языку и литературепосле цикла занятий по русской духовной культуре).

ФРАНЦУЗСКАЯ БУЛАВКАКто не знает французской булавки! Это очень тонкая иголка с красивым шариком на конце.

Более всего она нужна портным и швеям. Очень удобно шить, реконструировать одежду, используяфранцузскую булавку. Это избавляет нас от нудной работы – сметывания деталей. Вот такую булавкупроглотила моя младшая дочь в возрасте 1,7 лет. А было это так. Мои знакомые знают, что у насбольшая библиотека, и время от времени при нужде пользуются книгами. В этот день моя знакомаяпопросила подобрать ее внучке книги для доклада по природным зонам. Девочка пришла, мы смотрелилитературу, дочка играла рядом. Потом я провожала гостью, в это время моя крошка отлучилась.

Прошли какие-то 2-3 минуты. Девочка уже была в пальто, как моя дочка вышла из комнаты старшей дочери вкаком-то странном состоянии. В сжатом кулачке я увидела французские булавки. Они упали на коврик у двери. Этозначит, она успела открыть швейную машину, коробку со швейными принадлежностями, коробочку с булавками и

Ðàññêàçû î÷åâèäöåâî ïîìîùè Áîæèåé

ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ СТРАНИЧКА


вытащить их. Губы ее странно двигались. «Открой рот!» - приказала я. На ее языке тоже была такая французскаябулавка. Я попыталась достать ее, но дочка сделала глотательное движение, и булавка ушла вовнутрь.

Не буду описывать мое состояние, оно было на грани безумия: я не помню, сколько времени, но помню, чтобегала с ребенком на руках и кричала. Девочка-гостья получила нервное потрясение, у нее была от увиденногобольшая температура, она не ходила три дня в школу.

Потом я остановилась перед домашним иконостасом, и взгляд мой остановился на иконе Пресвятой БогородицыОранты. «Пресвятая Богородица, - кричала я (или моя душа), - спаси моего ребенка, ведь у Тебя у Самой - Сын!».Вдруг все мои эмоции схлынули от головы до пяток, примерно так, как уходит вода из сосуда, я стала спокойнойи рассудительной: позвонила в скорую, одела дочь. И все это время молилась. Молитву эту посоветовал читать вскорбях одной из моих знакомых московский батюшка. И раньше я часто читала ее по сорок раз, пока гуляла сколяской. И сейчас я не переставала повторять ее про себя. Тут прибежала крестная дочки, и мы вместе поехали вгород за 14 км. «Только не закрывай глаза», - опасаясь за меня, твердила крестная. А я просто вновь и вновьповторяла с надеждой на спасение молитву.

Не доехали мы до больницы 0,5 км, дочку начало тошнить. Машина остановилась. Фельдшер увидела на полусалона французскую булавку. Она чуть не плясала от радости. «Куда поедем?» - спросила сестра. Хотелось обратно,но надо было удостовериться, что в желудке нет других иголок.

Три хирурга детской больницы стояли молча, и два из них чесали затылок. «Этого не может быть! Эта булавканикогда не могла выйти сама! Ваш ребенок родился в рубашке!» - говорили они. Рентген показал, что другихбулавок в малышке нет. Но хирурги настаивали на госпитализации: булавка обязательно должна была поранитьпищевод или желудок. Но мы не остались, в течение трех дней наблюдали дома: симптомов, о которых предупреждаливрачи, не наблюдалось.

Случайность! – скажут некоторые. Но врачи такую случайность исключили. Мы (я, муж и дочь, котораятеперь выросла) точно знаем, что спасена она была от страданий и операции только по милости милосердной нашейЗаступницы, Скорой Помощницы в наших бедах.

(Рассказ записан со слов одной прихожанки храма Преображения Господня Сыктывкарской и Воркутинскойепархии. Случай произошел в 1996 году).

ВРАЗУМЛЕНИЕ СВЯТОГО ФЕОДОСИЯ ТОТЕМСКОГОЭтот смешной и одновременно поучительный случай произошел во время первого крестного

хода на автобусе по России по благословению епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима ипод духовным окормлением иерея Александра. Свидетелей ему – 36 человек.

Мы прибыли в старинный городок Тотьму Вологодской области к вечеру и были с теплотойвстречены благочинным протоиреем Георгием и его прихожанами, переночевали, прослушали литургию,акафист святому Феодосию, чьи мощи находятся в соборе. Поклонились святым его мощам (радигостей о. Георгий открыл мощи), на каждого из нас надевали железную «шапочку» подвижника,

которую он не снимал при жизни.В лавке храма паломники покупали бутылочки с освещенным на мощах св. Феодосия маслом. Наши два

шофера тоже присутствовали на богослужении, хотя один из них, Николай, был некрещеным, но в г. В.Устюге, гдемы были накануне, купил себе красивый золотой крест и надел на себя. «Что вы масло не покупаете?» – обратиласьк шоферам одна женщина, Ольга. «Масло? – лихо парировали ей мужчины. – Так у нас этого масла в автобусе –хоть залейся! Во!». И для пущей убедительности сказанного жестом руки над головой показали, сколько его. Черезполчаса мы были в Спасо-Суморином монастыре, который построил святой Феодосий и где до большевистскогоразора находились его святые останки. Монастырь, хотя и представляет часть музейного комплекса г. Тотьмы,очень разрушен, и продолжает разрушаться. А кроме музейных помещений в здании центрального храма работаютмастерские по ремонту автомобилей и другой техники.

На территории монастыря перед входом в бывший храм наш автобус заглох. Паломники высыпали из салона.Группа женщин во главе с В. М. (позднее - монахиней Григорией) молились, остальные пошли на экскурсию.

Шоферы нырнули под автобус и все наглядно поняли, что означает «залейся»: на баке с маслом лопнула ирассыпалась на части крышка. Масло лилось на шоферов. Работники мастерской сварили крышку. На эти операцииушло 2-3 часа.

Потом мы поехали дольше. «Ну, что, поняли? – спросила Мария шоферов. «Поняли, поняли», - закивали оба.Николай крестился в Смоленске.

Один знакомый шофер, который тоже был очевидцем случившего, позднее сказал: «Я как шофер знаю, чтокрышку от масляного бака сварить нельзя, ее можно только заменить новой. Но мы новой крышки не покупали,проехали около 6 тысячи километров.



По словам шоферов, автобус так и ездит с этой крышкой.Тотемская жительница, педагог с большим стажем, общественный экскурсовод, подтвердила мысль о

том, что святой Феодосий вразумляет с любовью и является скорым помощником в скорбях и обстояниях.

А МОЩИ-ТО ТЕПЛЫЕ!Во время пребывания паломников в г. Тотьме Вологодской области мы посетили храм,

прослушали литургию и акафист св. Феодосию Тотемскому. Ради гостей настоятель храмаблагочинный протоиерей Георгий открыл мощи, чтобы мы могли прикоснуться к святыне. Срединас находился слепой - Н.Д., человек уже в почтенном возрасте, но очень активный, деятельный.Накануне он исповедался и причастился в храме св. Прокопия Устюжского, получил от священника

ответы на самые насущные вопросы.Когда очередь дошла до Н.Д., он прикоснулся к мощам руками, быстро ощупал их. «Нельзя, нельзя!» -

зашикали на него наши прихожанки. Но Н.Д. как будто никого не слышал и отрешенно отошел в сторону. Здесь всторонке он плакал навзрыд, как ребенок. «Кто вас обидел? – обратились мы к нему с вопросом. Сквозь рыданияН.Д. только и мог произнести: «А мощи-то теплые!».

Вспоминая этот случай, вспоминается и сам Н.Д., отошедший к Господу через полгода после поездки, и тотдуховный опыт, который мы приобрели, общаясь с ним. Он был самым смиренным среди нас. Он был примером,образцом терпения и милосердия.

Только спустя полгода, стало понятно, почему Н.Д., как потом мы узнали, перенесший инфаркт, сразу, нераздумывая, согласился ехать в такую непростую поездку. Был на это промысел Господень, чтобы не погибнутьдля жизни вечной этому замечательному человеку, не уйти в мир иной без покаяния и Евхаристии.

Жизненная история Н.Д. исключительно поучительна: слепым он стал потому, что родился последним в большойбедной деревенской семье одиннадцатым. Когда его несчастная мать, измученная постоянным недоеданием детей инищетой, забеременела, кто-то подучил ее избавиться от плода. Но ребенок выжил, а настой травки, который онавыпила, повлиял на зрение ребенка. Н.Д. узнал об этом перед смертью матери. И мучил его один вопрос: какотнестись к поступку матери – простить или нет? «Каким судом судите, таким и вас судить будут», - сказал емутогда о. Вадим. И Н.Д. простил мать и покаялся в той брани, которая была у него.

Вспоминается в связи с этой историей другая, которая стала достоянием всей России. Девушка из Сыктывкара,оставленная матерью в роддоме, стала параолимпийской чемпионкой. Она получила отдельную квартиру,материальные средства для существования. Мать узнала свою дочь по телевизору, она пришла просить у неепрощения, она покаялась. Этой женщине, совершившей столь жестокий поступок, необходимо отдать должное:она не струсила покаяться всенародно. Удивляет другое: с каким упорством воспитатель и тренеры ставят преградув объединении матери и дочери. Они предполагают в матери корысть и стяжательство. И хочется им сказать: «А мы-то кто, чтобы судить? «Не судите и не судимы будете. Выполните заповеди почитания родителей и «блаженнымиротворцы»! Содействуйте спасению душ обеих, и вам милосердный Господь многие грехи ваши простит!»

ВСЕ ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ СВЯЩЕННИКАНа четвертый день нашего паломничества у меня прострелило правое плечо, причем так сильно,

что ночь я не спала, а руку могла держать только вверх, «в небо». И знаю, почему. В г. Тотьмеживёт моя подруга, которой я везла подарок – толстую книгу духовного знания – «Симфонию потрудам святителя Тихона Задонского». Зная, что все в крестном ходе надо делать по благословению,я, тем не менее, пренебрегла этим правилом, книгу подарила той рукой, которую к вечеру и простелило.

Как ехать дальше – не имела представления. В Вологде, что по маршруту за Тотьмой, мы приехалив Прилуцкий монастырь. Хотя службы не было, храм для нас открыли. В соборе монастыря есть чудный мощевик,в котором находятся частички мощей 1000 святых. К нему мы и прикладывались. Я подумала, что мне бы как-топлечом к нему постараться приложиться, что и старалась сделать. От мощевика двинулась к выходу, но тут меняостановила М, и жестами и всем видом давала понять, что мне следует приложиться три раза. Я послушно прошлавторой раз, а приложившись в третий, почувствовала хруст в плече, как будто щелкнул старый выключатель. Больмоя прошла, как не бывало.

Этот случай научил меня быть более осторожной в вопросах духовных и исполнять то, что говорит нашаЦерковь.

(Рассказанный случай произошёл в июле 2005 года.).Записала Нина Мищенко, руководитель

Центра духовно-нравственного развитияКРИРОиПК



ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЧКА

Èâàí Øìåëåâèç êíèãè «Ëåòî Ãîñïîäíå» Ïàñõà

..Мы стоим с зажигальником у нитки. С паперти подают – Крестный ходидет! Уже слышно –

...Ангели по-ют на небеси-и..!

– В-вали-и!.. – вскрикивает Горкин, – и четыре ракеты враз с шипеньемрванулись в небо и рассыпались щелканьем на семицветные яблочки.Полыхнули "смолянки", и огненный змей запрыгал во всех концах, роняяпылающие хлопья.

– Кумпол-то, кумпол-то..! – дергает меня Горкин. Огненный змейвзметнулся, разорвался на много змей, взлетел по куполу до креста... и тамрастаял. В черном небе алым Крестом воздвиглось! Сияют кресты на крыльях,у карнизов. На белой церкви светятся мягко, как молочком, матово-белыекубастики, розовые кресты меж ними, зеленые и голубые звезды. Сияет –X. В. На пасочной палатке тоже пунцовый крестик. Вспыхивают бенгальскиеогни, бросают на стены тени – кресты, хоругви, шапку архиерея, еготрикирий. И все накрыло великим гулом, чудесным звоном из серебра имеди.

Хрис-тос воскре-се из ме-ртвых...

– Ну, Христос Воскресе... – нагибается ко мне радостный, милый Горкин.Трижды целует и ведет к нашим в церковь. Священно пахнет горячим воском и можжевельником.

...сме-ртию смерть... по-пра-ав..!

Звон в рассвете, неумолкаемый. В солнце и звоне утро. Пасха, красная.И в Кремле удалось на славу. Сам Владимир Андреич Долгоруков благодарил! Василь-Василич рассказывает:– Говорит – удружили. К медалям приставлю, говорит. Такая была... поддевку прожег! Митрополит даже

ужасался... до чего было! Весь Кремль горел. А на Москва-реке... чисто днем!..Отец, нарядный, посвистывает. Он стоит в передней, у корзин с красными яйцами, христосуется. Тянутся из

кухни, гусем. Встряхивают волосами, вытирают кулаком усы и лобызаются по три раза. "Христос Воскресе!","Воистину Воскресе"... "Со Светлым Праздничком"... Получают яйцо и отходят в сени. Долго тянутся – плотники,народ русый, маляры – посуше, порыжее... плотогоны – широкие крепыши... тяжелые землекопы-меленковцы,ловкачи – каменщики, кровельщики, водоливы, кочегары...

Угощение на дворе. Орудует Василь-Василич, в пылающей рубахе, жилетка нараспашку, – вот-вот запляшет.Зудят гармоньи. Христосуются друг с дружкой, мотаются волосы там и там. У меня заболели губы...

Трезвоны, перезвоны, красный – согласный звон. Пасха красная.Обедают на воле, под штабелями леса. На свежих досках обедают, под трезвон. Розовые, красные, синие,

желтые, зеленые скорлупки – всюду, и в луже светятся. Пасха красная! Красен и день, и звон……Я рассматриваю надаренные мне яички. Вот хрустально-золотое, через него – все волшебное. Вот – с

растягивающимся жирным червячком; у него черная головка, черные глазки-бусинки и язычок из алого суконца.С солдатиками, с уточками, резное-костяное... И вот, фарфоровое – отца. Чудесная панорамка в нем... За розовымии голубыми цветочками бессмертника и мохом, за стеклышком в золотом ободке, видится в глубине картинка:белоснежный Христос с хоругвью воскрес из Гроба. Рассказывала мне няня, что если смотреть за стеклышко,долго-долго, увидишь живого ангелочка. Усталый от строгих дней, от ярких огней и звонов, я вглядываюсь застеклышко. Мреет в моих глазах, – и чудится мне, в цветах, – живое, неизъяснимо-радостное, святое... – Бог?.. Непередать словами. Я прижимаю к груди яичко, – и усыпляющий перезвон качает меня во сне…


ПРИЗВАНИЕ

Сыктывкарское Православное Духовное училище (СДУ)осуществляет подготовку будущих священно- ицерковнослужителей по очной, вечерней и заочной формеобучения (пастырское и катехизаторское отделения).Принимаются на обучение миряне, желающие получить илиповысить свое духовное образование.

Правила поступления:В училище принимаются лица православного

вероисповедания до 50 лет, имеющие (полное) среднее иливысшее образование, не умеющие судимости. Обучениебесплатное. Срок обучения - 3 года. От поступающих вучилище требуется осмысленное знание следующихмолитв:

Начальных: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе...», «ЦарюНебесный...», «Святый Боже...», «Пресвятая Троице...», «Отче наш...». Утренних: «От сна востав...», «Боже, очистимя, грешнаго...», Ангелу-Хранителю. Вечерних: «Боже Вечный...», «Благаго Царя Благая Мати...», Ангелу Хранителю.Божией Матери: «Богородице Дево, радуйся...», «Достойно есть...», «Взбранной Воеводе...», «Милосердия двери...»,«Не имамы иныя помощи...». Символ Веры. Молитва святого Ефрема Сирина. Десять Заповедей. Заповедиблаженства. Тропарь своему святому. Псалмы 50-й и 90-й.

Поступающие должны иметь навык чтения богослужебных книг на церковнославянском языке.С абитуриентами проводится собеседование, по итогам которого производится зачисление.Список необходимых документов:I. На Пастырское отделение: 1. Прошение на имя Ректора (пишется в канцелярии СДУ). 2. Письменная рекомендация духовника (приходского священника), заверенная печатью храма. 3. Анкета на бланке (заполняется при подаче документов). 4. 2 фотографии 3 х 4 см. 5. Документ об образовании. 6. Медицинская справка № 086-у и справки от нарколога и психиатра - для лиц, не имеющих священного сана. 7. Копия свидетельства о крещении. 8. Копия свидетельства о венчании (для женатых). 9. Копия ставленнической грамоты (для священнослужителей). 10. Копия паспорта и военного билета.II. На Катехизаторское отделение: 1. Прошение на имя Ректора (пишется в канцелярии СДУ). 2. Письменная рекомендация духовника (приходского священника), заверенная печатью храма. 3. Анкета на бланке (заполняется при подаче документов). 4. 2 фотографии 3 х 4 см. 5. Копия документа об образовании. 6. Копия свидетельства о крещении. 7. Медицинская справка № 086-у, а также справки от нарколога и психиатра. 8. Копия паспорта и военного билета.Прием документов - с 15 - 31 августа по адресу:г. Сыктывкар, ул. Пушкина, 3-34.Время работы канцелярии и библиотеки: вторник, четверг: 15 час – 19 час; среда, пятница: 10 час – 14 часТелефон для справок: (8212) 24-40-48 моб.тел. 8-904-236-72-03Проректор: иерей Андрей Чикунов

Ñûêòûâêàðñêîå Äóõîâíîå Ó÷èëèùå

Ответы на кроссворд опубликованный на 25 странице: 1. Благовещение, 2. Рождество, 3. Преображение, 4. Вознесение, 5. Крещение, 6. Сретение

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ 31

ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЧКА¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

Великий князь Константин РомановТЕБЕ, ВОСКРЕСШЕМУ,БЛАГОДАРЕНИЕ!Минула ночь, и новая заряДа знаменует миру обновленьеВ сердцах людей любовию горя.Хвалите Господа с НебесИ пойте непрестанно:Исполнен мир Его чудесИ славы несказанной.Хвалите сонм Бесплотных СилИ Ангельские лики:Из мрака скорбного могилСвет воссиял великий.Хвалите Господа с Небес,Холмы, утесы, горы!Осанна! Смерти страх исчез,Светлеют наши взоры.Хвалите Бога, моря дальИ океан безбрежный!Да смолкнут всякая печальИ ропот безнадежный!Хвалите Господа с НебесИ славьте, человеки!Воскрес Христос!Христос Воскрес!И смерть попрал навеки!

Иван БунинХРИСТОС ВОСКРЕС!Христос воскрес! Опять с зареюРедеет долгой ночи тень,Опять зажегся над землеюДля новой жизни новый день.Еще чернеют чащи бора;Еще в тени его сырой,Как зеркала, стоят озераИ дышат свежестью ночной;Еще в синеющих долинахПлывут туманы... Но смотри:Уже горят на горных льдинахЛучи огнистые зари!Они в выси пока сияют.Недостижимой, как мечта,Где голоса земли смолкаютИ непорочна красота.Но, с каждым часом приближаясьИз-за алеющих вершин,Они заблещут, разгораясь,И в тьму лесов, и в глубь долин;Они взойдут в красе желаннойИ возвестят с высот небес,Что день настал обетованный,Что Бог воистину воскрес!

Людмила ШмидтДЛЯ ДЕТЕЙЧто такое Пасха? Трудно нам понять.Только отчего-то радость не унять.Бабушка, сияя, хлопочет у плиты,В печь кулич сажает, на столе – цветы.Духом ароматным наш наполнен дом.Пасха пахнет сладким, вкусным пирогом.Будем яйца красить и гостей встречать.И кулич пасхальный в храме освящать.Как теремок хрустальныйСтоит кулич пасхальный.Полит глазурью сладкой,Присыпан шоколадкой,С изюмными глазками,С покатыми бочками,Румяный и душистый,Весь нежно-золотистый.С зажженной в центре свечкой,С крестом восьмиконечным.Батюшка кропиломКулич наш освящает.И на весь храм призывноНароду возвещает.«Христос воскрес из мертвыхСмертью смерть поправИ сущим во гробехЖивот даровав».И словно воин знамя,Подняв повыше крест –Ликуйте вместе с нами:Христос воскрес!Воистину воскрес!Что такое пасха?Теперь и деткам ясно.Живут надеждою сердца-Нет праздника теплей на свете.Ведь смерти нет – жизнь без конца.Воистину Христос воскресе!

Аполлон МайковХРИСТОС ВОСКРЕСПовсюду благовест гудит,Из всех церквей народ валит.Заря глядит уже с небес…Христос воскрес! Христос воскрес!С полей уж снят покров снегов,И реки рвутся из оков,И зеленеет ближний лес...Христос воскрес! Христос воскрес!Вот просыпается земля,И одеваются поля,Весна идет, полна чудес!Христос воскрес!Христос воскрес!

ÅÏÀÐÕÈÀËÜÍÛÅ ÂÅÄÎÌÎÑÒÈ32

ОБЪЯВЛЕНИЯ

Ó÷ðåäèòåëü: Ñûêòûâêàðñêàÿ è Âîðêóòèíñêàÿ åïàðõèÿ ÌÏ ÐÏÖ. Ãàçåòà èçäàíà ïî áëàãîñëîâåíèþ ÏðåîñâÿùåííåéøåãîÏèòèðèìà, åïèñêîïà Ñûêòûâêàðñêîãî è Âîðêóòèíñêîãî. Îäîáðåíî Ñèíîäàëüíûì èíôîðìàöèîííûì îòäåëîì ÐÏÖ ñâ.¹76

Ãëàâíûé ðåäàêòîð: èåðîìîíàõ Àìâðîñèé (Ñòðåêà÷åâ). Çàì. ãë. ðåäàêòîðà: Âëàäèñëàâ Ïëàñòèíèí.Êîððåñïîíäåíò è êîððåêòîð: Âåðà Âèíîãðàäîâà. Âåðñòêà: Ìèõàèë Ñàéãèí.Àäðåñ ðåäàêöèè: 167000, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Áàáóøêèíà, 20. Òåë.: 24-04-86. Ôàêñ: 24-04-07. E-mail: [email protected]Ñàéò ãàçåòû: www.syktyvkar.eparchia.ru/vedomosty.htmÇàðåãèñòðèðîâàíà â ðåãèîíàëüíîì óïðàâëåíèè ðåãèñòðàöèè è êîíòðîëÿ çà ñîáëþäåíèåì çàêîíîäàòåëüñòâà î ñðåäñòâàõ

ìàññîâîé èíôîðìàöèè â Ðåñïóáëèêå Êîìè. Ðåã. ¹ Ô0201.Âûïóñê ïîäïèñàí â ïå÷àòü 27 àïðåëÿ 2011 ã. Âðåìÿ ïîäïèñàíèÿ 17.00. Äàòà âûõîäà ãàçåòû 28 àïðåëÿ 2011 ã.Òèðàæ 10000 ýêç. Èíäåêñ 78505. Öåíà ñâîáîäíàÿ. Ïå÷àòü îôñåòíàÿ. Ãàçåòà îòïå÷àòàíà ñ ãîòîâûõ ïëåíîê â ÎÎÎ «Êîìè

ðåñïóáëèêàíñêàÿ òèïîãðàôèÿ». 167982, ã. Ñûêòûâêàð, óë. Ñàâèíà, 81. Çàê. ¹Ìíåíèå àâòîðîâ ïóáëèêàöèéíå âñåãäà îòðàæàåò òî÷êóçðåíèÿ ðåäàêöèè

Ðóêîïèñè íå âîçâðàùàþòñÿ è íå ðåöåíçèðóþòñÿ, èèñïîëüçóþòñÿ ïî óñìîòðåíèþ ðåäàêöèè ïîñëå ñîîò-âåòñòâóþùåé îáðàáîòêè

Ðåäàêöèÿ áóäåò ðàäà ïåðåïå-÷àòêàì èç íàøåé ãàçåòû ñîññûëêîé íà íåå

Ïðîñüáà íå èñïîëüçîâàòü ãàçåòó â õîçÿéñòâåííûõ íóæäàõ

¹ 4 (196), àïðåëü, 2011 ãîä

Просветительский паломнический Центр«ПОКРОВ КОМИ»

167000, г. Сыктывкар, ул. Бабушкина, 20Тел. 8 (8212) 46-64-20, факс 8 (8212) 24-04-07

E-mail: [email protected]Сайт: www.syktyvkar.eparchia.ru/palomnik.html

МОНАСТЫРИ ЗЕМЛИ КОМИ:09.05.2011г. Понедельник. Святителя Стефана Пермского. Паломничество на место служения Святителя.

УСТЬ-ВЫМСКИЙ МИХАИЛО-АРХАНГЕЛЬСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ22.05.2011г. Воскресенье. Пророка Исаии, Святителя Николая Чудотворца.

КЫЛТОВСКИЙ КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ29.05.2011г. Воскресенье. Преподобного Феодора Освященного.

СТЕФАНО-АФАНАСИЕВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬМОНАСТЫРИ ЧЕРНОГОРИИ:

04.06 по 11.06.2011 г. Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.Литургия в Цетиньском монастыре (святыни - десница св. Иоанна Предтечи, частица Честного и Животворящего

Креста Господня, частица мощей св. Феодора Стратилата), храм св. ап. Луки (г.Котор), собор св. Трифона (мощи св. мч.Трифона), Савин монастырь, пещерный Успенский монастырь, Острожский монастырь.

МОНАСТЫРИ ЧЕРНОГОРИИ И К СВЯТИТЕЛЮ НИКОЛАЮ ЧУДОТВОРЦУ (БАРИ, ИТАЛИЯ):04.06 по 18.06.2011 г. Вся программа «Монастыри Черногории» и однодневное паломничество к мощам святителя

Николая Мирликийского (Бари, Италия) с молебном на мощах Святителя.Паломники проживают на морском побережье – курорт «Святой Стефан». Духовное руководство осуществляет

священнослужитель епархии, паломники выезжают из Сыктывкара.Внимание: паломникам этой группы не нужно оформлять Шенгенскую визу для въезда в Италию,

требуется только действующий загранпаспорт.СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ (ИЗРАИЛЬ):

09.07 по 16.07.2011 г. Праздник свв. апп. Петра и Павла, Собора славных и всехвальных Двенадцати Апостолов.Литургия у Гроба Господня. Виа Долороса. Голгофа. Гроб Господень. Древняя Иоппия. Церковь Благовещения вНазарете. Кана Галилейская. Гора Фавор. Река Иордан – омовение в священных водах. Бухта апостола Петра.

Капернаум. Монастырь Двенадцати Апостолов. Гора Блаженств. Монастырь прп. Герасима Иорданского. Гробница св.прав. Лазаря Четверодневного. Вифлеем. Храм Рождества Христова. Лавра Саввы Освященного. Лавра ФеодосияВеликого. Хеврон. Мамврийский дуб. Елеон. Место Вознесения Господня. Храм Марии Магдалины. Гефсимания.

Гробница Божией Матери; икона Пресвятой Богородицы «Иерусалимская». Горненский Русский женский монастырь.Духовное руководство осуществляет священнослужитель епархии. Паломническая группа выезжает из Сыктывкара.

Внимание: возможна организация паломничества на Святую Землю еженедельно по субботам.

Documents

Епархиальные Ведомости №4 (196) апрель 2011 года