מטרות הקורסמטרות הקורס

הקורס מבקש לספק ניתוח פסיכולוגי של הקורס מבקש לספק ניתוח פסיכולוגי שלהשואה, וזאת:השואה, וזאת:

א( באמצעות דיון בשלוש תקופות - השנים א( באמצעות דיון בשלוש תקופות - השנים-1939-1939שקדמו לפרוץ מלחמת העולם השנייה )שקדמו לפרוץ מלחמת העולם השנייה )

( והתקופה ( והתקופה 19451945‑‑19391939(, שנות המלחמה )(, שנות המלחמה )19331933 עד לימינו אלה. עד לימינו אלה. 19451945שלאחר שלאחר

ב( באמצעות דיון בכל תקופה בארבע הקבוצות ב( באמצעות דיון בכל תקופה בארבע הקבוצותהעומדות במוקד הקורס: המחוללים, הקרבנות העומדות במוקד הקורס: המחוללים, הקרבנות

והניצולים, העומדים מן הצד, והמצילים. והניצולים, העומדים מן הצד, והמצילים.

שלוש הליבות של הקורסשלוש הליבות של הקורס

11 . .2626 הרצאות מוקלטות של פרופסור דן בר-און באתר הרצאות מוקלטות של פרופסור דן בר-און באתר הקורס.הקורס.

22 מקראה ושני מאמרים באתר הקורס המציגים . מקראה ושני מאמרים באתר הקורס המציגים . נקודות מבט שונות )היסטוריות, תרבותיות ובעיקר נקודות מבט שונות )היסטוריות, תרבותיות ובעיקר

פסיכולוגיות( על התנהגותן של ארבע קבוצות - פסיכולוגיות( על התנהגותן של ארבע קבוצות - הָקרבנות והניצולים, המחוללים, המצילים והעומדים מן הָקרבנות והניצולים, המחוללים, המצילים והעומדים מן

הצד- קודם לשואה, במהלכה ולאחריה.הצד- קודם לשואה, במהלכה ולאחריה.33 .מדריך למידה. . מדריך למידה .

הקשיים המאפיינים את הקורסהקשיים המאפיינים את הקורס

,הצורך לשלב בין ההרצאות המתוקשבות, הצורך לשלב בין ההרצאות המתוקשבותהמקראה ומדריך הלמידה.המקראה ומדריך הלמידה.

הקושי למצוא את השילוב המתאים בין הקושי למצוא את השילוב המתאים ביןהתמודדות עם המטענים הרגשיים המתעוררים התמודדות עם המטענים הרגשיים המתעוררים

נוכח חומרי הקורס לבין הצורך לאמץ נקודת נוכח חומרי הקורס לבין הצורך לאמץ נקודת מבט אקדמית מרוחקת יותר. מבט אקדמית מרוחקת יותר.

לפני השואה: המחולליםלפני השואה: המחוללים לפי שטיינר לפי שטיינר((Steiner, 1980Steiner, 1980)) כוח המשיכה של האס-אס נבע כוח המשיכה של האס-אס נבע

משני גורמים.משני גורמים.11 האס-אס הציע למצטרפים זהות חברתית חדשה, לגיטימית . האס-אס הציע למצטרפים זהות חברתית חדשה, לגיטימית .

ומקובלת, כזו שאפשרה להם לזנוח זהויות לא רצויות, ולפתח ומקובלת, כזו שאפשרה להם לזנוח זהויות לא רצויות, ולפתח עצמי משופר ומספק. עצמי משופר ומספק.

22 ,המצטרפים לאס-אס חוו חרדה קיומית חזקה שמשמעה, . המצטרפים לאס-אס חוו חרדה קיומית חזקה שמשמעה .שהאדם חש, כי אין ביכולתו לשלוט עוד בגורלו. במצב כזה בני שהאדם חש, כי אין ביכולתו לשלוט עוד בגורלו. במצב כזה בני אדם מצטרפים לאחרים המתנסים בתחושות דומות, וזאת כדי אדם מצטרפים לאחרים המתנסים בתחושות דומות, וזאת כדי

לרכוש מחדש את השליטה בחיים. נוסף על כך, חרדה זו מביאה לרכוש מחדש את השליטה בחיים. נוסף על כך, חרדה זו מביאה לחיפוש אחר תפיסת עולם או אידאולוגיה המבטיחה עתיד בטוח, לחיפוש אחר תפיסת עולם או אידאולוגיה המבטיחה עתיד בטוח,

בר ניבוי, מספק, ופתרונות פשוטים ומהירים. בר ניבוי, מספק, ופתרונות פשוטים ומהירים.

לפני השואה: המחולליםלפני השואה: המחולליםOyesrman & Lauffer )2002(Oyesrman & Lauffer )2002( הנאציזם כתנועה חברתית : הנאציזם כתנועה חברתית :

שהדגישה ערכים קולקטיביסטיים שלה ארבע השלכות על שהדגישה ערכים קולקטיביסטיים שלה ארבע השלכות על חבריה: ראשית, תנועה זו הצליחה לעורר בקרב חבריה את חבריה: ראשית, תנועה זו הצליחה לעורר בקרב חבריה את

התחושה, כי חברותם בתנועה חשובה לזהותם האישית. שנית, התחושה, כי חברותם בתנועה חשובה לזהותם האישית. שנית, מטרות התנועה הוצגו כבלתי ניתנות להבחנה מהמטרות מטרות התנועה הוצגו כבלתי ניתנות להבחנה מהמטרות

האישיות של חבריה. שלישית, הקשרים בין חברי קבוצת הפנים האישיות של חבריה. שלישית, הקשרים בין חברי קבוצת הפנים הוצגו כבעלי חשיבות עליונה. רביעית, ככל תנועה הוצגו כבעלי חשיבות עליונה. רביעית, ככל תנועה

קולקטיביסטית, שמה התנועה הנאצית דגש על הצורך בציות קולקטיביסטית, שמה התנועה הנאצית דגש על הצורך בציות ובנאמנות של חבריה לתנועה, ובמיוחד למנהיגה, היטלר. ובנאמנות של חבריה לתנועה, ובמיוחד למנהיגה, היטלר.

לפני השואה: המחולליםלפני השואה: המחוללים : :Kanter )1977(Kanter )1977( השלכות מעמד הסולו של המיעוטים השלכות מעמד הסולו של המיעוטים כאשר במסגרת חברתית כלשהי )קבוצה, ארגון, חברה( קיימת כאשר במסגרת חברתית כלשהי )קבוצה, ארגון, חברה( קיימת

solo solo))קבוצת מיעוט, מוקנה לה על-ידי קבוצת הרוב מעמד הסולו קבוצת מיעוט, מוקנה לה על-ידי קבוצת הרוב מעמד הסולו statusstatus)) מעמד הסולו נקבע באמצעות שלושה תהליכים . מעמד הסולו נקבע באמצעות שלושה תהליכים .

קוגניטיביים המעוותים את התפיסות לגבי חברי קבוצת המיעוט. קוגניטיביים המעוותים את התפיסות לגבי חברי קבוצת המיעוט. תהליכים אלה מעצבים במידה רבה את המציאות שבה מתקיימים תהליכים אלה מעצבים במידה רבה את המציאות שבה מתקיימים

יחסים בין חברי קבוצת הרוב לחברי קבוצת המיעוט. יחסים בין חברי קבוצת הרוב לחברי קבוצת המיעוט.   

    

לפני השואה: המחולליםלפני השואה: המחוללים : :Kanter )1977(Kanter )1977(    11 . . הפיכת חברי קבוצת המיעוט לבולטים ונראים מבחינה חברתית חברי קבוצת הרוב הפיכת חברי קבוצת המיעוט לבולטים ונראים מבחינה חברתית חברי קבוצת הרוב

מפנים תשומת לב וקשב לכל מי שהוקנה לו מעמד הסולו. מפנים תשומת לב וקשב לכל מי שהוקנה לו מעמד הסולו.   22.. קיטוב של התפיסות ביחס לחברי קבוצת המיעוט. אלה נתפסים כמובחנים מחברי קיטוב של התפיסות ביחס לחברי קבוצת המיעוט. אלה נתפסים כמובחנים מחברי

קבוצת הרוב, מבודדים מבחינה חברתית, מתקשים להוכיח, כי הם זכאים למעמד שווה קבוצת הרוב, מבודדים מבחינה חברתית, מתקשים להוכיח, כי הם זכאים למעמד שווה ערך לזה של חברי קבוצת הרוב, וחברי קבוצת הרוב מסתייגים משילובם בפעילות ערך לזה של חברי קבוצת הרוב, וחברי קבוצת הרוב מסתייגים משילובם בפעילות

החברתית. החברתית.   33.. ההטמעה של בעלי מעמד הסולו לסטריאוטיפ - מכלול המאפיינים של בעלי מעמד ההטמעה של בעלי מעמד הסולו לסטריאוטיפ - מכלול המאפיינים של בעלי מעמד

הסולו מותאמים על-ידי חברי קבוצת הרוב, כך שיתאימו לסטריאוטיפ שהם מחזיקים הסולו מותאמים על-ידי חברי קבוצת הרוב, כך שיתאימו לסטריאוטיפ שהם מחזיקים כלפי חברי קבוצת המיעוט. כלפי חברי קבוצת המיעוט.

      

לפני השואה: המחולליםלפני השואה: המחולליםLevine et al. )2005(Levine et al. )2005( גבולותיה של החברה הגרמנית הארית : גבולותיה של החברה הגרמנית הארית : :הכללתם של . הכללתם של 11השליטה בגבולות הקבוצה כוללת שני מרכיבים: השליטה בגבולות הקבוצה כוללת שני מרכיבים .

בני אדם מסוימים בקבוצה, משום שהם נתפסים כבעלי יכולת בני אדם מסוימים בקבוצה, משום שהם נתפסים כבעלי יכולת . דחיקתם של בני אדם מסוימים . דחיקתם של בני אדם מסוימים 22לתרום לתפקוד הקבוצה. לתרום לתפקוד הקבוצה.

מהקבוצה, משום שהם נתפסים על-ידי חברי הקבוצה כעול. מהקבוצה, משום שהם נתפסים על-ידי חברי הקבוצה כעול. לניסיון לשלוט בגבולות מתלווה הקושי לזהות בצורה נכונה את  לניסיון לשלוט בגבולות מתלווה הקושי לזהות בצורה נכונה את 

החברים שבהם היא מעוניינת, ולזהות את אלה שהיא רוצה החברים שבהם היא מעוניינת, ולזהות את אלה שהיא רוצה לדחות, כמו במקרה של המישלינגים היהודים והאחרים, איתור לדחות, כמו במקרה של המישלינגים היהודים והאחרים, איתור

הנכללים בתכנית 'מעיין החיים' ובזיהוי אלה שאינם ראויים הנכללים בתכנית 'מעיין החיים' ובזיהוי אלה שאינם ראויים להיכלל בחברה הארית כפי שמציעה תכנית 'המתות החסד'. להיכלל בחברה הארית כפי שמציעה תכנית 'המתות החסד'.

לפני השואה: המחולליםלפני השואה: המחוללים::Leyens et al. )2003(Leyens et al. )2003("תת-אדם" "תת-אדם" חברי קבוצה מסוימת מייחסים לחבריהם לקבוצה תכונות חברי קבוצה מסוימת מייחסים לחבריהם לקבוצה תכונות

אנושיות, ולחברי קבוצות אחרות, גם כאלה שקבוצתם אינה אנושיות, ולחברי קבוצות אחרות, גם כאלה שקבוצתם אינה מצויה עמם ביחסי קונפליקט, הם מייחסים תכונות אנושיות מצויה עמם ביחסי קונפליקט, הם מייחסים תכונות אנושיות

במידה פחותה בהרבה. תופעה זו מתרחשת ברמה הלא מודעת. במידה פחותה בהרבה. תופעה זו מתרחשת ברמה הלא מודעת. נוסף על כך, חברי קבוצה מייחסים לחברי קבוצתם יכולת לבטא נוסף על כך, חברי קבוצה מייחסים לחברי קבוצתם יכולת לבטא

רגשות מסדר שני )אהבה, תקווה, בוז ושנאה( שהם רגשות רגשות מסדר שני )אהבה, תקווה, בוז ושנאה( שהם רגשות האופייניים לבני אדם בלבד. הם סבורים, כי חברי קבוצות אחרות האופייניים לבני אדם בלבד. הם סבורים, כי חברי קבוצות אחרות

אינם מסוגלים לבטא ולחוש רגשות אלה.אינם מסוגלים לבטא ולחוש רגשות אלה.

לפני השואה: המחולליםלפני השואה: המחולליםAllport )1954(Allport )1954(.סולם מימוש של דעה קדומה.: סולם מימוש של דעה קדומה :11 אופן התייחסות מילולי – בקרב המשתייכים לרשת החברתית של . אופן התייחסות מילולי – בקרב המשתייכים לרשת החברתית של .

האדם, ואינו בא לידי ביטוי ברמה ההתנהגותית. האדם, ואינו בא לידי ביטוי ברמה ההתנהגותית.   22 הימנעות –להימנע ממגע עם חברי הקבוצה שלגביה מובעת דעה . הימנעות –להימנע ממגע עם חברי הקבוצה שלגביה מובעת דעה .

קדומה. קדומה.   33 אפליה – חברי קבוצה שכלפיה מופנות הדעות הקדומות אינם מורשים . אפליה – חברי קבוצה שכלפיה מופנות הדעות הקדומות אינם מורשים .

לעבוד, להתגורר ולבלות בתחומים ובמקומות מסוימים, וכן נמנעות מהם לעבוד, להתגורר ולבלות בתחומים ובמקומות מסוימים, וכן נמנעות מהם זכויות פוליטיות. זוהי אפליה ממוסדת המבוססת על חוק או נוהג. זכויות פוליטיות. זוהי אפליה ממוסדת המבוססת על חוק או נוהג.

44 נקיטת אלימות פיזית- כאשר מתלווים מטענים רגשיים בעצמה רבה . נקיטת אלימות פיזית- כאשר מתלווים מטענים רגשיים בעצמה רבה .מאוד. מאוד.

55 השמדה – הביטוי הקיצוני ביותר והאלים ביותר של דעות קדומות הוא . השמדה – הביטוי הקיצוני ביותר והאלים ביותר של דעות קדומות הוא .בעריכת פוגרומים, מעשי לינץ' ורצח עם.בעריכת פוגרומים, מעשי לינץ' ורצח עם.

לפני השואה: המחולליםלפני השואה: המחולליםGlick )2002(Glick )2002(:: הצוענים, ההומוסקסואלים, הנכים והמוגבלים זוהו כקבוצות הצוענים, ההומוסקסואלים, הנכים והמוגבלים זוהו כקבוצות

המחלישות את הגזע העליון, בלא יכולת לפגוע בו. היחס אליהן המחלישות את הגזע העליון, בלא יכולת לפגוע בו. היחס אליהן התבסס על דעות קדומות מזלזלות. התבסס על דעות קדומות מזלזלות.

היהודים נתפסו כקבוצה בעלת מיקום בולט ורב השפעה, אך היהודים נתפסו כקבוצה בעלת מיקום בולט ורב השפעה, אךכשייכים לקבוצת חוץ. במובן זה, היחס אל היהודים התאפיין כשייכים לקבוצת חוץ. במובן זה, היחס אל היהודים התאפיין

בדעות קדומות קנאיות. במקביל, היחס אליהם התאפיין בדעות בדעות קדומות קנאיות. במקביל, היחס אליהם התאפיין בדעות קדומות מזלזלות. וזאת, מעצם הגדרתם כתת-אדם וכמי שמגע קדומות מזלזלות. וזאת, מעצם הגדרתם כתת-אדם וכמי שמגע

עמם מטמא את הגזע הארי הטהור. עמם מטמא את הגזע הארי הטהור. .כלומר, היחס אל היהודים היה יחס פרדוקסלי. כלומר, היחס אל היהודים היה יחס פרדוקסלי  

לפני השואה: המחולליםלפני השואה: המחולליםAllport & Kramer )1946(Allport & Kramer )1946( אצל משיבים אנטישמים, ההבחנה בין אצל משיבים אנטישמים, ההבחנה בין

יהודים ללא יהודים חשובה יותר מבחינה חברתית מאשר אצל מי יהודים ללא יהודים חשובה יותר מבחינה חברתית מאשר אצל מי שאינם אנטישמים. שאינם אנטישמים.

Lindzey & Rogolsky )1950(Lindzey & Rogolsky )1950( אצל האנטישמים היהודי מהווה אצל האנטישמים היהודי מהווה איום, והדרך הטובה ביותר להתמודד עם איום זה היא באמצעות איום, והדרך הטובה ביותר להתמודד עם איום זה היא באמצעות זיהויו של היהודי כיהודי. אם הזיהוי מדויק, האנטישמי יודע כיצד זיהויו של היהודי כיהודי. אם הזיהוי מדויק, האנטישמי יודע כיצד

להגיב בצורה המתאימה. בכדי להבחין את היהודי מאחרים, להגיב בצורה המתאימה. בכדי להבחין את היהודי מאחרים, האנטישמי מפנה תשומת לב רבה לרמזים מסוימים בפניו של האנטישמי מפנה תשומת לב רבה לרמזים מסוימים בפניו של

אדם ומזניח אחרים. על בסיס אותם פרטים שבהם הוא מתמקד אדם ומזניח אחרים. על בסיס אותם פרטים שבהם הוא מתמקד ושכלפיהם הוא מפגין רגישות רבה, הוא קובע את שיפוטו, ושכלפיהם הוא מפגין רגישות רבה, הוא קובע את שיפוטו,

המתברר במרבית המקרים כמדויק. המתברר במרבית המקרים כמדויק.

לפני השואה: המחולליםלפני השואה: המחוללים ,האצה חברתית או המרצה חברתית: כשאדם עוסק בפעולה מסוימת, האצה חברתית או המרצה חברתית: כשאדם עוסק בפעולה מסוימת

ויש סביבו אחרים העוסקים באותה פעולה, הוא משקיע בה מאמץ רב ויש סביבו אחרים העוסקים באותה פעולה, הוא משקיע בה מאמץ רב יותר. יותר.

Zajonc )1965(Zajonc )1965( מסביר זאת בכך שנוכחות האחרים מגבירה דחף מסביר זאת בכך שנוכחות האחרים מגבירה דחף כלשהו, שמטיבו הוא עמום ולא מוגדר. הדחף תורם לשליפה של כלשהו, שמטיבו הוא עמום ולא מוגדר. הדחף תורם לשליפה של

תגובה דומיננטית לגירוי. תגובה דומיננטית לגירוי. ( מושג ההפצצה( מושג ההפצצהCialdini & Richardson, 1980Cialdini & Richardson, 1980,טכניקה עקיפה :),טכניקה עקיפה :) לקידום העצמי, באמצעות על הצגת מידע שלילי או הפגנת התנהגות לקידום העצמי, באמצעות על הצגת מידע שלילי או הפגנת התנהגות

שלילית כלפי ישות כלשהי )אדם, קבוצה, ארגון וכדומה( שהאדם שלילית כלפי ישות כלשהי )אדם, קבוצה, ארגון וכדומה( שהאדם מתנגד לה. יעילותה של ההפצצה כטכניקה היא מרבית אם הישות, מתנגד לה. יעילותה של ההפצצה כטכניקה היא מרבית אם הישות,

שכלפיה מובעת העמדה או ההתנהגות השלילית, מושפלת בפני רבים. שכלפיה מובעת העמדה או ההתנהגות השלילית, מושפלת בפני רבים.

לפני השואה: קרבנות וניצוליםלפני השואה: קרבנות וניצוליםMajor & Eccleston )2005(Major & Eccleston )2005(:הרחקה מבוססת תיוג: הרחקה מבוססת תיוג 11 הרחקה מבוססת תיוג אינה אפשרית בלא קיומו של . הרחקה מבוססת תיוג אינה אפשרית בלא קיומו של .

קונצנזוס חברתי בתרבות מסוימת לגבי סוג האנשים קונצנזוס חברתי בתרבות מסוימת לגבי סוג האנשים שיורחקו מרוב חברי התרבות. שיורחקו מרוב חברי התרבות.

22 הרחקה מבוססת תיוג היא פעולה המוכלת באופן סוחף . הרחקה מבוססת תיוג היא פעולה המוכלת באופן סוחף .על כל מי שנתפס כבעל המאפיינים שתויגו. על כל מי שנתפס כבעל המאפיינים שתויגו.

33 .הרחקה מבוססת תיוג היא פעולה הנתפסת כמוצדקת. . הרחקה מבוססת תיוג היא פעולה הנתפסת כמוצדקת .כלומר, בעיני הקבוצה המתייגת הרחקה של בני אדם שתויגו כלומר, בעיני הקבוצה המתייגת הרחקה של בני אדם שתויגו

נתפסת כלגיטימית. נתפסת כלגיטימית.

לפני השואה: קרבנות וניצוליםלפני השואה: קרבנות וניצולים

Suedfeld et al. )1997(Suedfeld et al. )1997( דרכי ההתמודדות של : דרכי ההתמודדות של :היהודים עם השינוי במצבם.היהודים עם השינוי במצבם.

11 עימות – ניסיון לפתור את הבעיה פתרון אסרטיבי או . עימות – ניסיון לפתור את הבעיה פתרון אסרטיבי או .תוקפני במהלך אינטראקציה עם אחרים. תוקפני במהלך אינטראקציה עם אחרים.

22.התרחקות – ניסיון להתרחק רגשית מהמתרחש.. התרחקות – ניסיון להתרחק רגשית מהמתרחש .33.שליטה עצמית – ניסיון לשלוט ברגשות או בפעולות.. שליטה עצמית – ניסיון לשלוט ברגשות או בפעולות .44 קבלת אחריות – הכרה כי לאדם יש תפקיד פעיל . קבלת אחריות – הכרה כי לאדם יש תפקיד פעיל .

בפתרון הבעיה. בפתרון הבעיה.

לפני השואה: קרבנות וניצוליםלפני השואה: קרבנות וניצוליםSuedfeld et al. )1997(Suedfeld et al. )1997( ::55 בריחה או הימנעות – ניסיון לברוח או להימנע פיזית . בריחה או הימנעות – ניסיון לברוח או להימנע פיזית .

מהמתרחש. מהמתרחש. 66 תכנון מראש של אופן פתרון הבעיה – השקעת מאמץ . תכנון מראש של אופן פתרון הבעיה – השקעת מאמץ .

מראש )קוגניטיבי ורציונלי( בניסיון לשנות את המתרחש או מראש )קוגניטיבי ורציונלי( בניסיון לשנות את המתרחש או להימנע ממנו.להימנע ממנו.

77 הערכה מחדש חיובית – ניסיון למצוא את הצד החיובי . הערכה מחדש חיובית – ניסיון למצוא את הצד החיובי .במתרחש.במתרחש.

88 ,חיפוש אחר תמיכה חברתית – ניסיון למצוא סימפתיה, . חיפוש אחר תמיכה חברתית – ניסיון למצוא סימפתיה .עזרה, מידע או תמיכה רגשית מאדם או בני אדם אחרים. עזרה, מידע או תמיכה רגשית מאדם או בני אדם אחרים.

לפני השואה: קרבנות וניצוליםלפני השואה: קרבנות וניצוליםSuedfeld et al. )1997(Suedfeld et al. )1997( ::99.המשכיות – ניסיון להמשיך ולהיענות לדרישות המוצבות.. המשכיות – ניסיון להמשיך ולהיענות לדרישות המוצבות .1010 מידור – ניסיון למדר את הבעיה פסיכולוגית, כדי למנוע . מידור – ניסיון למדר את הבעיה פסיכולוגית, כדי למנוע .

ממנה מלהפריע להיבטים נוספים בחיים.ממנה מלהפריע להיבטים נוספים בחיים.1111 הכחשה – התעלמות מהמצב הקיים או הבעת חוסר . הכחשה – התעלמות מהמצב הקיים או הבעת חוסר .

אמון בקיום הבעיה.אמון בקיום הבעיה.1212 ייחוס ההישרדות לכוח עליון – אמונה כי ההישרדות . ייחוס ההישרדות לכוח עליון – אמונה כי ההישרדות .

מקורה בהשגחה של כוח עליון )דתי או על טבעי(, או אימוץ מקורה בהשגחה של כוח עליון )דתי או על טבעי(, או אימוץ אמונות טפלות כדי להשיג השגחה כזאת.אמונות טפלות כדי להשיג השגחה כזאת.

1313.מזל – ייחוס ההישרדות למזל הטוב.. מזל – ייחוס ההישרדות למזל הטוב .

לפני השואה: קרבנות וניצוליםלפני השואה: קרבנות וניצולים

Zebrowitz McArthur )1982(Zebrowitz McArthur )1982(קשב סלקטיבי: קשב סלקטיבי : ,כאשר נתקלים באובייקט שיש לו מאפיינים חריגים, כאשר נתקלים באובייקט שיש לו מאפיינים חריגים

מופנה אליו קשב סלקטיבי. במובן זה, בני אדם מופנה אליו קשב סלקטיבי. במובן זה, בני אדם שיש להם מאפיינים יוצאי דופן בהשוואה לאחרים שיש להם מאפיינים יוצאי דופן בהשוואה לאחרים

שבסביבתם, כמו מאפיינים פיזיים, יהוו מוקד שבסביבתם, כמו מאפיינים פיזיים, יהוו מוקד לתשומת לב מצד אחרים. נוסף על כך, מי לתשומת לב מצד אחרים. נוסף על כך, מי

שמאפייניו יוצאי דופן מוערך במרבית המקרים שמאפייניו יוצאי דופן מוערך במרבית המקרים לשלילה, במידה רבה יותר, ממי שמאפייניו לשלילה, במידה רבה יותר, ממי שמאפייניו

נורמטיביים. נורמטיביים.

העומדים מן הצד העומדים מן הצד

השערת העולם הצודק השערת העולם הצודק((Lerner, 1980Lerner, 1980)) קיים עיוות קוגניטיבי המביא לכך שהאדם תופס קיים עיוות קוגניטיבי המביא לכך שהאדם תופס

את הקרבן כמי שעשה דבר מה שהביא לסבלו, את הקרבן כמי שעשה דבר מה שהביא לסבלו, או שלא עשה דבר כלשהו שהיה מונע ממנו את או שלא עשה דבר כלשהו שהיה מונע ממנו את

הסבל שהוא חווה. הסבל שהוא חווה. כאשר קיימת הזדהות עם הקרבן בשל תפיסתו כאשר קיימת הזדהות עם הקרבן בשל תפיסתו

כדומה בממד כלשהו, עיוות זה סביר שלא כדומה בממד כלשהו, עיוות זה סביר שלא יתרחש. יתרחש.

העומדים מן הצד העומדים מן הצד

Sanford )1971(Sanford )1971( עמידה מן הצד כהבעת הסכמה : עמידה מן הצד כהבעת הסכמה :להתנהגות הרסנית להתנהגות הרסנית

התנהגות הרסנית )רצח, שעבוד ואפליה( אינה התנהגות הרסנית )רצח, שעבוד ואפליה( אינהאפשרית בלא הסכמה שבשתיקה ובלא קבלה שלה אפשרית בלא הסכמה שבשתיקה ובלא קבלה שלה

מצד העומדים מן הצד. אם מרבית החברים מצד העומדים מן הצד. אם מרבית החברים בקבוצה, לא הפגינו התנהגות הרסנית אך הם בקבוצה, לא הפגינו התנהגות הרסנית אך הם מסכימים בשתיקה ו/או אינם מתנגדים בפועל מסכימים בשתיקה ו/או אינם מתנגדים בפועל

למתרחש, הם תורמים להתעצמותה של למתרחש, הם תורמים להתעצמותה של ההתנהגות ההרסנית. ההתנהגות ההרסנית.

העומדים מן הצד העומדים מן הצד

המודל של המודל של Latane & Darley )1970(Latane & Darley )1970(11 . . תשומת לב –שני גורמים משפיעים על הפניית תשומת לב –שני גורמים משפיעים על הפניית

הקשב: הבולטות של האירוע והנוכחות של הקשב: הבולטות של האירוע והנוכחות של גורמים מסיחים. גורמים מסיחים.

22 . .– שלושה גורמים המשפיעים על שלושה גורמים המשפיעים על פרשנות –פרשנותהפרשנות לאירוע: גורמים תפיסתיים, גורמים הפרשנות לאירוע: גורמים תפיסתיים, גורמים

מוטיבציוניים והשוואה עם הזולת. מוטיבציוניים והשוואה עם הזולת.

העומדים מן הצד העומדים מן הצד המודל של המודל של Latane & Darley )1970(Latane & Darley )1970(33 ,קבלת אחריות – מספר הנוכחים, יכולת לעזור בפועל, . קבלת אחריות – מספר הנוכחים, יכולת לעזור בפועל .

היכרות עם הקרבן והטלת אחריות אישית על הצופה. היכרות עם הקרבן והטלת אחריות אישית על הצופה. 44.הידיעה מה לעשות.. הידיעה מה לעשות .55 קבלת ההחלטה לסייע וביצועה – אדם יכול להימנע . קבלת ההחלטה לסייע וביצועה – אדם יכול להימנע .

מסיוע בשל חששות, שהם לעתים קרובות ריאליסטיים, כי מסיוע בשל חששות, שהם לעתים קרובות ריאליסטיים, כי הסיוע שיגיש יביא לכך שהוא עצמו יתנסה בתוצאות הסיוע שיגיש יביא לכך שהוא עצמו יתנסה בתוצאות

שליליות; אפשרות אחרת היא שהצופה מן הצד יחשוש, כי שליליות; אפשרות אחרת היא שהצופה מן הצד יחשוש, כי הקרבן הוא למעשה מתחזה. הקרבן הוא למעשה מתחזה.

העומדים מן הצד העומדים מן הצד

מודל העוררות שלמודל העוררות שלPiliavin et al. )1981(Piliavin et al. )1981(

לפי המודל, הנכונות להגיש סיוע לאדם המצוי לפי המודל, הנכונות להגיש סיוע לאדם המצויבמצוקה תלויה באינטראקציה המתקיימת בין שני במצוקה תלויה באינטראקציה המתקיימת בין שני גורמים: עלות ההימנעות מסיוע ועלות מתן הסיוע. גורמים: עלות ההימנעות מסיוע ועלות מתן הסיוע.

חיתוך שני הגורמים מצביע על ארבעה מצבים חיתוך שני הגורמים מצביע על ארבעה מצביםאפשריים להתנהגותו של אדם שביכולתו לסייע.אפשריים להתנהגותו של אדם שביכולתו לסייע.

העומדים מן הצד העומדים מן הצד 11 ,כאשר עלות ההימנעות מסיוע גבוהה ועלות מתן הסיוע גבוהה, . כאשר עלות ההימנעות מסיוע גבוהה ועלות מתן הסיוע גבוהה .

המסייע הפוטנציאלי יכול: לספק סיוע בדרך עקיפה; להגדיר מחדש את המסייע הפוטנציאלי יכול: לספק סיוע בדרך עקיפה; להגדיר מחדש את המצב ככזה שאינו מחייב מתן סיוע מצדו; להטיל על הזולת את המצב ככזה שאינו מחייב מתן סיוע מצדו; להטיל על הזולת את

האחריות לסייע; להפחית מערכו של האדם הזקוק לסיוע.האחריות לסייע; להפחית מערכו של האדם הזקוק לסיוע.22 כאשר עלות ההימנעות מסיוע נמוכה ועלות ההימנעות ממתן הסיוע . כאשר עלות ההימנעות מסיוע נמוכה ועלות ההימנעות ממתן הסיוע .

גבוהה, האדם יבחר להתעלם מהעובדה שיש אדם הזקוק לסיוע שלו, או גבוהה, האדם יבחר להתעלם מהעובדה שיש אדם הזקוק לסיוע שלו, או לעזוב את המקום שבו מתרחשת הסיטואציה המחייבת הגשת סיוע. לעזוב את המקום שבו מתרחשת הסיטואציה המחייבת הגשת סיוע.

33 כאשר עלות ההימנעות מסיוע גבוהה ועלות ההימנעות ממתן הסיוע . כאשר עלות ההימנעות מסיוע גבוהה ועלות ההימנעות ממתן הסיוע .נמוכה, האדם יגיש סיוע.נמוכה, האדם יגיש סיוע.

44 כאשר עלות ההימנעות מסיוע נמוכה ועלות ההימנעות ממתן הסיוע . כאשר עלות ההימנעות מסיוע נמוכה ועלות ההימנעות ממתן הסיוע .נמוכה, קיים סיכוי שהאדם יגיש סיוע, אך הדבר מותנה באופן שבו הוא נמוכה, קיים סיכוי שהאדם יגיש סיוע, אך הדבר מותנה באופן שבו הוא

תופס את המצב ואת הנורמות שבהן הוא מחזיק.תופס את המצב ואת הנורמות שבהן הוא מחזיק.