١

یدا بید معا

قیادات فاعلة

نحو تغییر فعال

نشرة تربویة

القیادة والتغییر

يالتربو فعضوات اللجنة الرئيسية ملشروع اإلبداع يف اإلشرامن إعداد

اجتماعيات / ز اإلشراف التربوي باهلفوف مرك/ هدى املعيلي. أ

قسم االختيار والتوزيع / إدارة شؤون املعلمات / مالكة الراجح. أ

.لغة إجنليزية / مركز اإلشراف التربوي باهلفوف / إقبال الشهيل . أ

: إشراف

رئيسة املشروع/ بدرية املبارك مديرة مركز اإلشراف التربوي باهلفوف . أ

كة العربیة السعودیةالممل وزارة التربیة والتعلیم

حساءاإلدارة العامة لتربیة وتعلیم البنات بمحافظة اإل مركز اإلشراف التربوي بالھفوف

٢

المقدمة

..والصالة والسالم على رسول اهللا وعلى آله وصحبه ومن وااله ، وبعد احلمد هللا .تقال من حال إىل حال أفضل كما يتوقعها ويراها وخيطط هلا أصحاب التغيري والتطوير التغيري هو التحول واالن

سما باألنف وتكمن نظرة اإلسالم إىل التغيري يف مجيع جوانب احلياة ويف كل ما يعين التغيري من معىن يف تلك العالقة السببية الوثيقة بني تغيري﴾ إن الله ال يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ﴿قال تعاىل، سما باألنف طة البداية تغيريفنق، وإحداث التغيري يف مجيع جوانب احلياة

ك مغيرا ذلك بأن الله لم ي﴿: وقال تعاىل ، أن يغريوا ما بأنفسهم ..سبحانه وشرط عملية التغيري عند القوم .... فاملغري هو اهللا ، ١١:الرعديملع يعمس أن اللهو ا بأنفسهموا مريغى يتم حلى قوا عهمعة أنمولإلنسان القدرة بعون اهللا تعاىل على االرتقاء بنفسه ، ٥٣:األنفال ﴾ نع

إىل طاقة هائلة متكنه وبذلك فإنه يتحول، ٩:الشمس ﴾زكاها قد أفلح من﴿ :وتزكيتها عندما يستنري دى الرمحن الرحيم قال سبحانه .من العمل والكفاح يف احلياة لبناء احلضارة اإلنسانية اخلرية

وميكننا إبراز بعض جوانب مبدأ التغيري ، مما سبق نستنتج بأن التغيري مبدأ إسالمي من مبادئ اجلودة يف اإلسالم : فيما يلي

. دأ إسالمي يهدف إىل التحول واالنتقال حنو األفضل ليكون البقاء دائما لألصلح مبا يوافق شرع اهللا وسنة رسولهأن التغيري كمب فشرط عملية التغيري أن يغري الناس ما ، أن هناك عالقة سببية وثيقة بني تغيري ما باألنفس وإحداث التغيري يف مجيع جوانب احلياة

.بأنفسهمحىت يرث اهللا األرض ومن عليها وأن عملية التغيري يف اإلسالم تتصف دائما باالستمرارية ، من سنن اهللا تعاىل إن التغيري سنة كونية

.وليست عملية طارئة ، ويف عهد اخللفاء الراشدين وتطبيقه يف مناحي احلياة يف عهد الرسول ةفقد مت األخذ ب، إن مبدأ التغيري ليس مبدأ نظريا

فاستقر يف يقني األمة أنه ممكن التطبيق والتنفيذ يف مجيع شؤون احلياة وعلى مر ،مم اإلسالمية السابقة واحلاضرة والصحابة واأل .العصور

.أن يأخذ باألسباب ويترك النتائج على اهللا سبحانه وتعاىل اإلنسان على أن .النظم والعمليات اليت متارس لدينا أمهية االستفادة من منهجية التغيري وفق النظريات املعاصرة لتطوير وحتديث

شا بالورد السيما إذا كانت متس مصاحل اآلخرين وحظوظهم ورغم أن التغيري عملية يطالب ا اجلميع إال أا عملية ليست سهلة ، كما أن طريقها ليس مفرو

وهلذه املقاومة وسائلها وأساليبها ، . وعقل فطن ذكي جمهريهتراه إال بعني فما من تغيري إال وله مقاومة ، بعضها ظاهر جلي ، وبعضها خفي ال تكاد .الشخصية .كما أن هلذه املقاومة أشكال وأمناط ، وملقاومتهم أسباب ومربرات .واليت بعضها شريف مشروع ، وبعضها معوج ماكر ، وبعضها خبيث مذموم

ويف هذه النشرة سوف نتعرف. ، ولكل مقاومة مقاومة ويتقن فن مقاومتها ، إذ لكل تغيري مقاومة واملغري الذكي هو الذي يسرب غور املقاومة ، ويفهم طبيعتها ، وهي ، الذي هو هدفنا مجيعا الشخصي واملهين سوف تساعدنا بإذن اهللا تعاىل على إحداث التغيري الفعال للوصول إىل اإلبداع اليت عدد من األمور املهمة على

: كالتايل .املهارات والقدرات األساسية للقائد املثايل و القيادة

.دور القيادة الناجحة يف إحداث التغيري الفعال

.التغيري أسباب مقاومة

٣

.العادات السبع إلحداث التغيري من الداخل

.الفعال اليت مير ا التغيري الرئيسية املراحل

.واهللا من وراء القصد وصلى اهللا على نبينا حممد وعلى آلة وصحبه أمجعني ،نتفع بة من العلم الذي يهذا املتواضع سائلني اهللا تعاىل أن جيعل جهدنا

:يقول الشاعر تأخرت أستبق احلياة فلم أجد

لنفسي حياة مثل أن أتقدما :ويقول اآلخر

فاجلنب عار ويف اإلقدام مكرمة واملرء باجلنب ال ينج من القدر

٤

:المثالي القیادة والمھارات والقدرات األساسیة للقائد : أوال

ئد يسيء اإلنسان فهم فكرة القياد إذا اختصرها يف كوا جمرد وظيفة يتدرج فيها حىت يصل إىل موقع إداري حيسب أنة حيوله جبرة قلم إىل قا

رى مدراء وإداريني إذ كثريا ما ن. واملرء اليصبح قائدا رد تعيينه يف موقع قيادي ، إن القيادة ليست وظيفة أو منصبا . مهام يأمر فيطاع يف مراتب إدارية ةوعلى العكس من ذلك نالحظ وجود بعض الشخصيات القيادي، حيتلون مواقع عليا دون أن يكونوا قادة ناجحني

متوسطة أو دنيا وهم نوعية من األشخاص تفرض قيادا على اآلخرين بتحملها للمسؤولية ومبادرا وإبداعها يف حل مشاكل العمل . وتطويره

؟ والقیادة اإلدارةما الفرق بین -س

تعريفي اخلاص للقائد همين ، ويهتم يب كشخص ، ويعمل القائد هو شخص يل"

"معي ومع اآلخرين على حتقيق رؤية أو هدف مشترك

فيونا إلسا دنت

وبيئة العمل اليت تواجه معظمنا اليوم خمتلفة بشكل هائل عن ينبغي . العامل الذي كان يواجه العديد من قادة األجيال السابقة

على القادة اليوم أن يكونوا أكثر وعيا بذام ، وأكثر متتعا بسرعة البديهة ، والذكاء ، واالنفتاح على التعلم

إننا حباجة إىل أشخاص يلهمون اآلخرين ، ويتحملون املسئولية .وينجزون املهام واألعمال

فيونا إلسا دنت

٥

: ثايلاملللقائد املهارات والقدرات األساسية بعض هذه األشياء مشتركة بني مجيع القادة ، وبعضها تعتمد على املوقف ، ومستوى . ، والصفات نطاق واسع من املهارات ، والقدرات مجيع القادة حباجة إىلوليس هناك قائمة دقيقة حمددة من الصفات واملهارات الضرورية اليت جيب أن يتمتع ا القائد إال إن هناك إمجاع على بعض .لفرد املعين القيادة ، وشخصية ا

:وهي األفكار العامة الرئيسية الوعي بالذات -٢ الثقة بالذات -١ اخليال -٤ اجلدارة واألهلية -٣ عامل التغيري -٦ القدرة على التكيف -٥ التواصل االجتماعي -٨ املصداقية -٧ القدرة التحليلية -١٠ لقرار القدرة على اختاذ ا -٩ القدرة على التوحد -١٢ الطاقة املتدفقة -١١ الرؤية اإلستراتيجية -١٤ الذهن املتفتح -١٣

. التركيز على املوظفني -١٥

:ة عشر تلميحات من أجل القيادة الفعال

اعرف نقاط قوتك ونقاط ضعفك ؛ كن واعيا لذاتك اعرف شبكة قيادتك اعرف موظفيك أو تابعيك واعرف ما حيفزهم ويثري محاسهم أحط نفسك بأشخاص عظماء رائعني ليكن لديك مدرب مهد الطريق ؛ فهذا أمر ضروري حافظ على موقف ذهين إجيايب ليكن لديك إميان وثقة بذاتك كن نفسك وطور ماركة القيادة اخلاصة بكاصنع

: مهنيت / تغيريات يف حيايت : مترين

:خذ ورقة وقلم وارسم شبكة جدول مشابه هلذا النموذج الذي تراه أمامك ودون فيه ما يلي

العملية اليت تبنيتها املشاعر التغيري الفعلي وقت التغيري

فلسفيت يف التغيري

القیادة تصنع التغییر؛ تلك ھي

وظیفتھا الرئیسیة جون كوتر

٦

٢٠، من ٢٠إىل ٠من ( قتك اخلاص التغيريات اليت حدثت يف السنوات اخلمس أو العشر األخرية ، أو اختر مراحل من حياتك حدد فيما يتعلق يف و

)إخل ............ ٣٠، من ٣٠إىل .حدد التغيريات اليت أثرت حدد املشاعر اليت شعرت ا وقت حدوث التغيري مررت ا أثناء التكيف مع التغيريكيف تعاملت مع التغيري ؟ دون املراحل اليت واآلن تأمل تلك املراحل األربعة ، ودون كيف تعاملت فعليا مع التغيري ، وكيف تغريت طريقتك يف

.التعامل معه على مر السنني ؛ أو بعبارة أخرى أوجز فلسفتك يف التغيري للكيفية ك قد تصبح أكثر وعياعن طريق زيادة وعيك الشخصي بكيفية استجابتك وتعاملك مع التغيري فإن

.الناس من حولك ىاليت ميكن أن يؤثر التغيري ا عل !واآلن فكر يف مسئوليات قيادتك ، ويف األشخاص الذين أنت مسئول عنهم ؛ أتباعك ؟أو عليهم ما التغيريات اليت أثرت عليك آلخرين ؟ما االستجابات اليت الحظتها ، سواء تلك اخلاصة بك أو اخلاصة با كيف تعاملت مع تلك االستجابات وتكيفت مع التغيري ؟

؟اليت جيب ممارستها إلحداث التغيري الفعال ما هي عمليات قيادة التغيري: والسؤال األساسي هنا والذي يطرح نفسه هو

الوعي - ١ : باحلاجة إىل التغيري

إن التغيري عملية صعبة ومؤملة والناس . أنت واألشخاص الذين يعملون حتت قيادتك على السواء جيب أن كونوا مدركني للحاجة إىل التغيري ري ضرورة حتمية ، وليس جمرد شيء من ومهمتك هي أن جتعل اآلخرين يعرفون أن التغي. يقاومونه يف األساس بسبب اخلوف من اهول

.اللطيف حتقيقه

وصنع هذا الوعي لدى اآلخرين يتطلب منك باعتبارك قائدا أن تتواصل مع تابعيك حول أسباب ضرورة التغيري : وحتميته

أخرب تابعيك باحلقيقة تواصل معهم حول املوقف احلايل

التغییر ھو قانون " .الحیاة

وھؤالء الذین ینظرون إلى الماضي أو الحاضر فقط من نالمؤكد أنھم سیفقدو

".المستقبل كنیدي. جون إف

٧

حدد تضمينات وخماطر عدم القيام بأي شيء يد الصراحة والصدقكن شد

:إنشاء توجه عقلي للتغيري عند اآلخرين_ ٢ .زيادة الوعي هي اخلطوة األوىل ، ولكن إنشاء توجه عقلي نـحو التغيري لدى اآلخرين يتطلب بالفعل شجاعة حقيقية من جانب القائد

من املهم أن تقضي بعض . هؤالء ميكنهم أن يساعدوك يف عملية التغيري . األساسني أو املؤثرين فني املوظأول التحديات اليت تواجهك هي أن تضم إليك عدد من و . الوقت يف التحدث إليهم ، وطرح خماوفك الشخصية بشأن املستقبل أمامهم ، وأن تكون صادقا متاما خبصوص أسباب حتمية التغيري

:يكون اجلميع خائفني من اهول س. خالل هذه العملية بأسرها ، جيب أن تكون مدركا متاما للمخاوف الكامنة على وظائفهم على املستقبل على التغيريات اليت ستطرأ على نظامهم ، وأدوارهم ، ومسئوليام

يف واإلنصات هو على األرجح حليفك األكرب. احلصول على االلتزام من اآلخرين هو عملية مستهلكة للوقت ؛ لذا فإنه سوف تتطلب الصرب والتفهم من جانبك وجيب عليك أن تنصت ، ليس بأذنيك فحسب وإمنا بعينيك أيضا حبيث تالحظ ما يدور من حولك وتكون واعيا ومدركا متاما لكيفية . هذه املرحلة من عملية التغيري

. استجابة اآلخرين وردود أفعاهلم وتصرفام :توصيل رسالة التغيري لآلخرين يعين _ ٣

أن أسباب ضرورة التغيري ؛ مبعىن أن تطرح احلقيقة فيما يتعلق مبا سبب حدوث التغيري ، حىت وإن كان هذا يعين االعتراف أن تكون واضحا متاما بش بأخطائك أنت الشخصية

النظر يف املاضي ملعرفة ما حقق النجاح من قبل وكيف أن التغيري كان أيضا جزءا من النجاح يف املاضي .رؤيتك الشخصية للمستقبل ومن أجل تشجيع اآلخرين على اإلسهام يف هذا املستقبل ويف الرؤية أيضا التطلع للمستقبل من أجل طرح حتديد ووضع أهداف وغايات وحدود التغيري ؛ فاملوظفون حيتاجون إىل معرفة مىت تبدأ التغيريات يف احلدوث وماذا ستكون نتائجها .والتفكري فيها من أجل تأكيد أية تغيريات توفري الفرص للموظفني والتابعني ملراجعة العملية : تقدمي الدعم من أجل التغيري_ ٤

.لفة عادة ما يعين التغيري أنه على املوظفني أن يتعلموا مهارات جديدة ، وطرق عمل جديدة ، ويتعلموا كذلك كيفية التعامل مع املواقف املخت : دورك يف الدعم هنا ينبغي أن يتجسد يف . ور وأن جترب بنفسك طرقا جديدة فرص النمو والتط للتابعني لكوكقائد عليك أنت أن توفر

تقدمي املكافآت االحتفاء )التغذية الراجعة الفورية ( البنائي تقدمي التقييم تثبيت وتعزيز املهارات اجلديدة توفري املوارد الالزمة للنمو والتطور تصرف كمدرب أو معلم ناصحال السماح باألخطاء والتعلم منها

وقبل كل شيء آخر ، اعلم أن املوظفني حباجة إىل بعض الوقت ، واملناخ املناسب من أجل التكيف حبق مع الظروف

اجلديدة والتغيري :التغيري أكيدت_ ٦

.من احلياة املهنية اجلديدة الزمة كجزء من نظام العمل اليومي و من احملتم أن التغيري سيعين أن بعض العمليات واملمارسات واإلجراءاتبالنجاح واملكافأة عليه أيضا ومن أجل استمرار عملية التغيري وتثبيت وتدعيم التغيري كقدرة جديدة يكتسبها مجيع املشاركني يف العملية ، من املهم أن يتم االحتفال

:جيب عليك أن . تغيري، وبصفة خاصة قصص النجاحتعلن على املأل نتائج ال

٨

على السواء على حتقيق النجاح املدارس واألقسامتكافئ كال من األفراد و .املهنية تدعم العمليات واملمارسات اجلديدة باعتبارها جزءا من احلياة .ونوا جزءا منهحترص على أن يعترب اجلميع التغيري جزءا من حيام اليومية وأنه من املثري واملفيد أيضا أن يك

: استعراض التغيري: مترين

بشأن طريقتك يف التعامل مع التغيري واخلطوات اليت ميكنك اآلن أن تتخذها من أجل إطالة قائمة األشياء هذه القائمة ك بهما الذي خترب. بفحص القائمتني واآلن قم

.لديك وتفتخر ا شياء اليت مل تعجبك إىل أشياء مرغوبةو ما هي اخلطوات اليت جيب عليك اختاذها لتحويل األ اليت أعجبتك؟

٩

الحتوائها أو التخلص منها األسباب حىت ميكن التعامل معها لتكون مدخال مهما هذه كما أن للتغيري أسبابا ، فكذلك ملقاومة التغيري أسبابا ، ومن املهم تفهموأسباب وإن كان يصعب حتديد مجيعمقاومتها ، ويفهم طبيعتها ، ويتقن فن املقاومة،واملغري الذكي هو الذي يسرب غور . وتوظيف أفرادها حنو التغيري املنشود

: كما يلي وهي إال أنه باإلمكان اإلشارة إىل أمههما مقاومة التغيريم قبلك في قرية من نذير إال قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهوكذلك ما أرسلنا من ﴿ :تعاىليقول اهللا والتقاليد،التمسك بالعادات -١

.٢٣:الزخرف ) مقتدون .اسباملكوالتوهم بأن التغيري سيكون سببا يف فقد بعض االمتيازات أو املعنوية،اخلوف على املصاحل املادية أو -٢ عنه،إذ أن املشاركة يف إعداد التغيري حافز للتمسك به والدفاع التغيريي،عدم املشاركة يف إعداد املشروع -٣ .صحيحوالعكس .التغيرياخلوف من تأثري التغيري على العالقات الشخصية مع من يقع عليهم -٤ .ته ومعتقداخماطر متس قيم الفرد ومبادئه قد حيمل التغيري -٥ .جوانبهعدم االقتناع بالتغيري املراد إجرائه أو ببعض -٦ .اختاذهعدم وجود مربرات وجيهة أو حجج كافية للتغيري املراد -٧ .األخرىعدم وضوح صورة التغيري أو اجلهل حبقيقته وأهدافه وإجراءاته وجوانبه -٨أو الطمع باإلحتفاط مبراكزهم حيث أن الشخص املقاوم عادة يعتـرب نفسـه أماكنهمللتغيري سبب اخلوف على تكون معارضة الرؤساء أو الصحاب النفوذ قد -٩

.احد مهندسي الواقع احلايل لذلك فهو يقاوم التغيري .وإن هم قاوموا قاوم وافق،إذ يكون الفرد تبعا لغريه فإن هم وافقوا لآلخرين،اإلمعية والتقليد األعمى -١٠ .للتغيريكاليف البشرية واملادية الباهظة الت -١١فقد حيتاج التغيري إىل مهارات معينة أو خربات حمددة أو قدرات متميزة ال تتوفر عند بعض التغيري،اخلوف من عدم القدرة على التكيف مع متطلبات هذا -١٢

.ويرفضوهاألفراد فيقاوموا هذا التغيري .قتناع بهاالرتياح من الواقع احلايل واال -١٣ .الفاشلةالتشبع واليأس واإلحباط ورمبا امللل من كثرة التجارب التغيريية -١٤ .وال شيء غري العناد العناد، -١٥ .سوء العالقة مع املغري أو عدم الثقة به -١٦ .األقران التنافس بني -١٧ .وعدم الرغبة يف تفوق املغري، ورمبا احلسد والزعامة،حب الصدارة -١٨ :يقول الشاعر والسفه،لة العقل واحلماقة لق -١٩

لكل داء دواء يستطب به إال احلماقة أعيت من يداويها

إن المقاومة ھي "

تفكیر تحول إلى

مشاعر ، فإذا غیرت

ت الفكرة التي ولد

، تختفي المقاومة

."المقاومة وتزول

١٠

؟ كيف لنا أن نتغري أو نغري بفاعلية - س )١٧(حممد ) اهم تقواهم زادهم هدى وآت اهتدواوالذين : (يقول تعاىل

ما حولنا ولكي نستطيع أن نغري ،طريق اهلداية وبادروا يف إتباعه إن بيدة اخليار و اهللا تعاىل معني للذين اختارواو، تدل اآلية الكرمية إن اإلنسان سببا ملا هو علية . نعتاد عادات إجيابية جديدة نا أيضا أنولكي نتغري من الداخل البد ل، البد لنا أن نتغري من الداخل أوال

: العادة ماهي -س : وهي ثالثة عناصر تتكون العادة من

).ماذا تفعل وملاذا تفعل(وهو أن تعرف ما ينبغي لك عمله من الناحية النظرية : عنصر معريف - .ملهارات الالزمة إلجنازه على أفضل وجه، وتتقن ا) كيف تفعل(أن تعرف كيف تقوم ذا العمل وهو : عنصر سلوكي - فهو أن يكون لديك الرغبة العميقة لعمل هذا الشيء ، واحلماس املستمر لعمله مرارا وتكرارا :عنصر نفسي - .فحىت يصري سلوك ما عادة ، فال بد أن تتوفر فه هذه العناصر الثالثة ). تريد أن تفعل(

يف أصلها طبيعة ثابتة وأا ال ميكن أن تتغري أو تتبدل ، أم أا مكتسبة ميكن أن تتغري بالتطبع ؟ : شخصية اإلنسان ، هل هي وقد حصل تنازع عند بعض القدماء يف من مفاهيم ورمبا كان هذا الفهم. أو يسريوا يف تغيري بإصالحوال يزال هذا اجلدل قائما حىت اليوم خاصة بني البطالني واخلاملني الذين ال يريدون أن يلتزموا

إمنا العلم : " اجلاهلية ؛ ألن الكثري من النصوص الشرعية تدل بشكل واضح على أن الطباع والتصرفات ميكن أن تتغري وتتبدل بالتدريب والتطبع كما قال ال بد أن متر بتمرين " احللم"على صفة ففي هذا احلديث يوضح النيب صلى اهللا عليه وسلم أن حىت حتصل" . بالتعلم وإمنا احللم بالتحلم ومن يتق الشر يوقه

والواقع القدمي واحلديث يثبت أن . أن العادة بالتعود : ذه النقطة إذن خالصة ه. دة متارسها يوميا ، والتحلم هو أن حتول احللم من هدف أو أمنية إىل عا" التحلم" : كما يلي الداخل وهي بع إلحداث التغيري من الس نعتاد العاداتوإلتقان ذلك جيب أن . الطباع اآلدمية ميكن أن تتغري

كن مبادرا : العادة األوىل - .١١ سورة الرعد) إن الله ال يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم: (قال اهللا تعاىل

أنت املسؤول عن حياتك وعما حيدث : ار شديدإا تقول لك باختص. ري حقيقي يف حياتنا هذه العادة هي ذروة سنام العادات كلها ، إا نقطة االنطالق ألي تغي .لك فيها ،وإذا أردت أن تغري أي شيء يف حياتك فابدأ بالتغيري من نفسك

ل ـطة وقوية وموجبة لردة الفعـكل العوامل اخلارجية مهما بدت ضاغ اإذ عه ـوامل مؤثرة قد تدفـى عسوية فإا عند الشخص املبادر ليست التقليد

بادر ـر مـإىل سلوك أو شعو ما ، ولكنه يعرف يف اية األمر أنه إنسان ح على اءـرر ردة الفعل اليت يريدها بنـوأن بإمكانه دوما أن يقف حلظة ويق

وهذا املعىن معىن عظيم .مبادئه وأهدافه وليس بناء على ظروف وحمض مشاعره ات ويعطيه احلرية النفسية ويعينه على ـمن األوهام واملثبط، ألنه حيرر اإلنسان

.ختطي العقبات املختلفة :بناء على ذلك نستطيع أن نقسم الناس إىل نوعني اثنني

.ركز هذه العملية ـو مـوأنه ههو الشخص املبادر ، وهو الذي يشعر أنه هو األصل يف عملية التغيري ، : األول .....أستطيع ، سأحاول ، هل هناك بديل آخر ، ماذا ميكن أن أفعل ؟: الشخصية املبادرة عبارات مثل ويف اللغة ، تستعمل

. الشخصية املبادرة روح اإلجيابية والفاعلية وحتمل املسؤوليات واحملاولة املستمرة يفويف جمال التفكري تتأصل

. وإخفاقه املتكرر،لق عليها أخطاءه هو الشخص السليب ، الذي يبحث عن الشماعات اليت يع: الثاين ،.... ال أستطيع ، مستحيل ، هم فعلوا يب ذلك ، هكذا أنا : ويف املقابل تستخدم الشخصية السلبية عبارات مثل

.الشخصية السلبية فتتمركز فيها االزامية والتردد ورمي اللوم على اآلخرين ويف جمال التفكري تتأصل يف وأما

هو الشخص املنتج الذي ميتلك القدرة املستمرة على : الشخص الفعالاألول القدرة على اإلنتاج : وعلى هذا ففي هذا التعريف عنصران . اإلنتاج

هو حتقيق األهداف يف واقع احلياة ، :واإلنتاج . ، والثاين استمرارية اإلنتاج والتقدم نـحو حتقيق املزيد من املكاسب وإجياد فرص جديدة واستخدام

اإلنتاج إذن ليس أداء العمل املطلوب فقط ، . املتاح للوصول إىل املأمول .اة مجيعها اإلنتاج معىن أكرب من ذلك ، وميتد ليشمل جماالت احلي

١١

:وهي كما يلي إىل ثالثة أفكاراليت تعتمد عليها هذه العادة فكار األساسية األيم ميكن تقس بإمكانك أن ختتار ردة الفعل املناسبة جتاه املؤثرات اخلارجية -١ أنت مسؤول عن حياتك -٢ بادر بالتغيري -٣

أنه مل يبتلين : إنين ما أصبت مبصيبة إال تذكرت ثالثة أمور : " لإذ يقويف هذه املقولة العبقرية مضمون الفكرة األوىلويلخص لنا عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه - ".بأشد منها ، وأنه مل جيعلها يف ديين ، وأنه وعدين باألجر إذا أنا صربت عليها ، فما تذكرت ذلك إال هانت علي املصيبة

عن حياتك مسئولأنت : أما مضمون الفكرة الثانية - . )عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه( "سبوا ، وزنوها قبل أن توزنوا ،وتزينوا للعرض األكرب على اهللا،يوم ال ختفى منكم خافيةحاسبوا أنفسكم قبل أن حتا" .بفرييل سيلز "رمبا خييب أملك إذا فشلت ، ولكنه حتما سيخيب إذا مل حتاول أصال" "ور وهي حتدث ، وأناس ال يعرفون ما حيدثأناس جيعلون األمور حتدث ، وأناس يشاهدون األم: البشر ثالثة أقسام كل : (يقول اهللا تعاىل . فإن من أوكد أصول اإلسالم أن اإلنسان املكلف مسؤول عن مجيع تصرفاته . لقد أعطى اإلسالم املسؤولية الفردية مكانه كبرية

سورة ) وقفوهم إنهم مسئولون (: ويقول سبحانه مقررا ومذكرا ذه احلقيقة احلتمية. أي هي مرنة ا ٣٨سورة املدثر آية) نفس بما كسبت رهينة ٢٤الصافات آية

أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم ( غزوة أحد اليت مين ا املسلمون يف الكربىيقرر اإلسالم مسؤولية الفرد فيما يصيب اجلماعة كما يف قوله تعاىل بعد اهلزمية و -يرء قديلى كل شع إن الله فسكمأن دنع نم وذا قل هى هأن ما قلتهثلي١٥٦(آل عمران )م(

٩٦األعراف ،آية ) ا لفتحنا عليهم بركات من السماء واألرضولو أن أهل القرى آمنوا واتقو: (تعاىل : ، ويقول ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس: (مث خيطو اإلسالم خطوات إضافية عمالقة عندما يحمل اإلنسان مسؤولية البيئة وفسادها يف مثل قوله تعاىل -

. ٤١الروم) ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون :مضمون الفكرة الثالثة بادر بالتغيري -

مصطفى صادق الرافعي رمحه اهللا "إذا مل تزد شيئا على الدنيا ، كنت أنت زائدا عليها" ألدوس هكسلي "نه بالتأكيد ، هذا الشيء هو أنت هناك شيء واحد يف هذا الكون ميكنك أن تثق بأنك تستطيع حتسي" فرانسيس إسيس "إن شعاعا واحدا من الشمس يكفي لطرد الظلمة" جوان لوندن "إن أكثر الناس إعاقة يف هذا العامل هو صاحب التفكري السليب

إن اهللا ال يغري ما بقوم حىت : (التغيري اجلماعي البد أن يبدأ بالتغيري الفرديعتربها من أعظم قواعد التغيري على اإلطالق ، أن ناهللا تعاىل يقرر يف هذه اآلية، اليت و ١١سورة الرعد آية )يغريوا ما بأنفسهم

١٢

لتوبة آية سورة ا) وقل اعملوا فسريى اهللا عملكم ورسله واملؤمنون: (مل واإلنتاج واملبادرة قال تعاىل عويف الكتاب العزيز تكثر العبارات اإلجيابية املغذية لروح ال١٠٥

) .٢٦٦٤(رواه مسلم رقم " استعن باهللا وال تعجز:"ويقول صلى اهللا عليه وسلم )٦٣٦٩(رواه البخاري رقم "العجز والكسل:"باهللا من صلى اهللا عليه وسلم يستعيذ

واإلسالم دين عملي ، يأمر اإلنسان أن يستفرغ جهده فيما يستطيع وجعل هذا األمر هو مناط التكليف -إن قامت القيامة ، وبيد : "يقول النيب صلى اهللا عليه وسلم إذ املبادرةالقمة يف إجيابية اإلسالم وروحه نعتربه هذا املعىن العظيم يطلع علينا حديث عظيم ويف

بادرة يف نفس املسلم ويف روح األمة فهو غرس لفسيلة امل ) .١٢٥١٢(رواه أمحد رقم"أحدكم فسيلة ، فإن استطاع أال تقوم حىت يغرسها فليغرسها ، فله بذلك أجر .وهي يف احلياة الدنيا ، هو غرس لفسيلة العمل اإلجيايب يف كل الظروف وطردا بائنا لنفسية االزامية والسلبية

": ابدأ والنهاية يف ذهنك"العادة الثانية ١٨احلشر )ولتنظر نفس ما قدمت لغد: (قال اهللا تعاىل

بعد اهللا –عن حياتك وبيدك أنت مسئولالعادة هي عادة الريادة ، هي العادة اليت تسيطر على مجيع العادات األخرى بعدما تقرر لديك يف العادة األوىل أنك هذهفيها مرتبطة ارتباطا وثيقا بأفكارنا ، ولذلك إن حياتنا وايتنا. مفاتيح تغيريها ، وبالتايل البد هنا ألن تتوقف لتسأل نفسك عن وجهة هذا التغيري ونتيجته –تعاىل

ماذا أريد من احلياة ؟ ما األشياء اليت تعين يل الكثري ؟: البد أن تسأل نفسك هذا السؤال الضخم العظيم البوصلة اليت تدلك دائما على الشمال باعتباره االجتاه الذي تريد أن تسري فيه ، فإذا ضاعت تشبه هذه القاعدة و

.صلة وفقدت االجتاهات فال أمل بعد ذلك يف أي تغيري ذي بال البو إال فقد وياة ، اليت ال ميكن ألحد أن يكتبها له يف البداية البد أن جيلس اإلنسان مع نفسه وحيدد رسالته يف احل - كل معىن

حدد مجيع هذه األدوار: انتقل اآلن إىل كتابة أدوارك ما هي األدوار اليت تقوم ا اآلن الرسالةوبعد كتابة - بدقة بعد ذلك حدد أهدافك الكربى اليت تريد حتقيقها يف كل دور من األدوار مستنريا برسالتك يف احلياة

. حياتك أن أؤدي عملي بإتقان وبتميز ، هذه أهداف عامة ، اكتبها يف كل دور من أدوار:يف دورك كموظف: مثالهذه األهداف اإلجرائية البد أن تتوفر . األهداف ، وفرع عليه أهدافا إجرائية قصرية املدى توصلك إىل اهلدف األساس بعد ذلك تأمل يف كل هدف من هذه -

: فيها صفات معينة ، منها أن تكون داف مكتوبة ، ويف هذا الصدد جيب أن تكون هذه األه. إذ البد أن تكون واضحة ، فاألهداف الغامضة املطاطة يصعب حتقيقها وقياسها : حمددة -١

.ألن الكتابة عادة تؤدي إىل املزيد من حتديد اهلدف وبلورته ألن فاألهداف املستحيلة اليت نسجها اخليال بعيدا عن الواقع غالبا ما تصيب اإلنسان باإلحباط ؛ إما ألا خارجة عن قدرته باملرة ، أو : واقعية -٢

. عوائق خارجة عن إرادته تقف دوا ال مانع من أن . تتوفر فيها اإلثارة والتحدي قابل فإن األهداف البد أن تكون طموحة ، البد أن تدفع حبدود الطاقة شيئا ما ، وأنوبامل: طموحه -٣

الناس ينظرون إىل األشياء ويقولون :" يقول برنارد شو. تكون بعض أهدافنا أحالما تستثري مهمنا على أال تطغى على النصيب األكرب من األهداف !"مل ال: ملاذا؟ ، وأنا أحاول أن أحلم باألشياء اليت مل ختطر على بال أحد وأقول :

. البد حىت يكون للهدف معىن واقعي أن يرتبط حتققه مبدة حمددة ، وإال فإنه ال يعدو أن يكون فكرة أو أمنية : مقيدة مبدة زمنية -٤يت تقيم لنا مسرينا نـحو اهلدف املنشد وقربنا منه والعوامل املساعدة على ذلك وكذلك البد أن يكون هناك نوع من احملاسبة واملتابعة ال: املتابعة -٥

.العوامل املثبطة عنه،فمن املمكن أن تكون بعض أهدافك الفرعية املوصلة هلذا اهلدف "أن أكون أفضل موظف يف القسم"إذا كان هدفك العام حتت دور موظف : فعلى سبيل املثال

:العام ü رة تدريبية يف جمال ختصصي أن أحضر دو. ü الستفيد من خرباته أن أتعرف على فالن من الناس خالل شهرين. ü أن أقرأ الكتاب احملدد خالل أسبوع وهكذا.

ن أعظم اكتشاف يف إجيلي هو أن اإلنسان يستطيع أن يغري ظروفه بتغيري نظرته هلذه الظروف

ويليام جيمس

١٣

مث البد من حتديد موعد للمتابعة األسبوعية للتأكد من حتقيق هذه .بزمن فكما تالحظني يف هذه األهداف الفرعية أا حمددة ،وواقعية ، وطموحة ، ومقيدة .األهداف

" : ضع األهم أوال"العادة الثالثةوهي أنه ه إىل نقطة مهمة جدافبعد حتديد األهداف العامة واخلاصة يف كل دور من أدوار احلياة ، يأيت تنظيم احلياة اليومية وفقا هلذه األهداف ولكن البد أن تنتب

هذه النظرة عرب سبعة أيام . البد أن حيدد اإلنسان يوما يف األسبوع يضع فيه اخلطة العامة لذلك األسبوع . ينصح بأن يكون تنظيم الوقت أسبوعيا وليس يوميا .نظرة متكنه من التكامل بني مجيع أدواره يف احلياة تعطي اإلنسان الفرصة ألن يوازن بني أدواره يف احلياة ويالحظ نسبها وطغيان بعضها على البعض اآلخر ، هذه ال

مث ينصح بعد ذلك بأن يكون لإلنسان دقائق يف أول كل يوم يراجع فيها مشاغله ومسؤلياته ذلك اليوم ويعد نفسه هلا :ضمن هذه العادة مالحظة رائعة ، وهي أن كل شيء يصنع مرتني :مالحظة

يف ذهن املنفذ:أوال يصنع بعد ذلك يف عامل الواقع: وثانيا

فإذا تقرر عند اإلنسان أنه مسؤول عن حياته ، وأن بيده مفاتيح تغيريها ، مث عرف. هذه هي عادة العمل والتنفيذ معىن حياته واهلدف من ورائها ، بقي عليه أن يعيش حياته بطريقة تضمن له حتقيق هذه األهداف والوصول إىل

.تلك النتائج إذ إن الوقت يف احلقيقة واحد ومتاح للناس مجيعا. عتمد على تنظيم النفست". ضع األهم أوال:" ادة اإلدارةإا ع

.الوقتهذا ال ميكن زيادته، ولكن السر هو يف تنظيم النفس حلسن استغالل :تأمالت يف هذه العادة

بغي فال نستطيع حتقيقه ؛ بل يف أن هدفنا اخلطر األعظم بالنسبة ملعظمنا ال ميكن يف أن هدفنا أبعد مما ين" مايكل اجنلو" سهل أكثر من الالزم ، فنحققه ونقف

"أفضل طريقة للتنبؤ باملستقبل هي أن تصنعه" فاألوىل ختربك بأنك أنت املسؤول ، هنا نالحظ إن العادات الثالث األوىل هي عادات االعتماد على النفس - والثالثة تعلمك إدارة وقتك املتاح ، بدأ العمل والنهاية يف ذهنك والثانية تعلمك أن ت، عن حياتك - . وتصرفه لتحقيق أهدافك -

" : فكر بعقلية أربح ويربح اآلخرون "العادة الرابعة ،يف هذه احلياة وحدك شوهي العادة اليت تقرر أنك ال تعي، هذه العادة هي أول القواعد يف التعامل مع اآلخرين

.تقوم على املصلحة العامة هي العالقة اليت متأل حياة اإلنسان بالسعادة فتفيض على من حوله والعالقة اليت .أفضل طريقة ملضاعفة السعادة هي أن تقسمها : حيث يقول بول شرير

أو أن خيسر ، ري أن تؤذي الناس حىت تستفيد وأنة ليس من الضرو، وعقلية الوفرة تعين أن تعتقد أن هناك خريا يكفي مجيع الناس ، وهي مبنية على مبدأ الوفرة .أحد حىت تنتفع ؛ بل أن يف هذه الدنيا من الوفرة يف اخلري ما يسمح بأن ينتفع اجلميع

سعى وألن أ، وأحب األعمال إىل اهللا عز وجل سرور تدخلة إىل مسلم ، خري الناس أنفعها للناس (يقول صلى اهللا عليه وسلم :عقلية الوفرة يف اإلسالم نال يؤم( ويقول صلى اهللا عليه وسلم .وحسنة األلباين يف صحيح اجلامع، رواه الدار قطين ) يف حاجة أخي املسلم أحب إيل من أن أعتكف يف املسجد شهرا

.رواه البخاري ) أحدكم حىت حيب ألخيه ما حيب لنفسه " : أحرص أول أن تفهم مث تفهم "العادة اخلامسة

. إا تتحدث عن فن االستماع . هذه العادة املهمة هي ثاين عادة يف العالقات العامة، ٢١األنفال}ال تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم ال يسمعون و{قال تعاىل قدير واالحترام ويعزز من ثقته تتحدث غريزة اليشبع يف امل اجليد عفاالستما. حقيقي من دون أن يكون هناك استماع جيد حيث الميكن أن يكون هناك فهم

وهم إما يتحدثون أو ، بل دف الرد ، دف الفهم نجماالت جديدة للنقاش والتفاهم ألن غالبية الناس ال يستمعواخلالف ويفتح وطأةمث هو خيفف من ، بنفسه .ر بني شخصني بينهما تباين ما خاصة عندما يكون النقاش أو احلواوهذه مشكلة كبرية . يسستعدون للتحدث

: وهي ، إن هنال على األقل ثالثة عناصر تساهم يف التأثري على الناس : يقول ستيفن كويف ).القدوة ( ومتثلك ملا تريد أن تقول يف نفسك ، ) مصداقيتك الشخصية ( األخالق

كلمة حكمةافعل كل ما تستطيع من خري

وبكل ما تستطيع من وسائل .. .. وبكافة الطرق املمكنة ..

.. كلما أتيحت لك الفرصة .. إىل أكرب عدد من الناس

وسوف ..ألطول فترة ممكنة يكون جزاؤك النجاح املطلق

.والسعادة الكاملة

١٤

). وهي رمحتك باآلخر وحبك له وتعاطفك معه ( الشفقة ) .ى العقلية واإلقناع وهي احلج( املنطق التزمنا بالتسلسل اويقترح أننا نستطيع أن نقنع اآلخرين أكثر إذ، اآلخر بالعقل فقط فيحاولوا أن يقنعوا ، املنطق إن معظم الناس يذهبون مباشرة إىل ويرى كويف

.املذكور األخالق والقدوة أوال مث الشفقة مث املنطق وهذه عادة االستماع الفعال . وأن يبتسم له ويساعده على املزيد من احلديث بإعطائه اإلشارات الدالة على اهتمامه باحلديث ، وينظر يف عينيه ، أن يواجه املتحدث ، النصائح العملية ومن

.ولكن األهم من ذلك كله أن يستمع له بقلبه قبل أن يستمع له بأذنيه

" : التعاون اإلمنائي " العادة السادسة ٢املائدة}وتعاونوا على الرب والتقوى وال تعاونوا على اإلثم والعدوان ":قال تعاىل

، وهي التعين احللول الوسط ، ثالثة أو أكثر = وأحد + إن واحد إن هذه العادة تفتح أفقا هو يف جماله أوسع مما ورد يف العادة الرابعة وأكثر متيزا حيث أا تعينوجتد ، إا تعين احللول اإلبداعية املبتكرة اليت تؤدي إىل النتائج اجلديدة اليت تراعي االختالفات بني الناس .وال تعين حل املشكلة كيفما اتفق ، وال تعين التنازل

هذه هي . وننظر إىل املشكلة من زاوية جديدة ، ة أن نفكر بعقلية جديد: وأول خطوة لقدح شرارة التعاون اإلمنائي .احللول ملا كان يبدو مستحيال من قبل إن املشكالت العميقة اليت نواجهها الميكن حلها بالعقلية نفسها اليت كنا نفكر عندما : اخلطوة املهمة مستوحاة من احلكمة املشهورة اليت أطلقها اينشتاين عندما قال

.صنعناها ، يف هذه احللول يعطي كل منا أحسن ما عندة . ن نتعاون لكي نتوصل حللول مبدعة ومبتكرة هلذه املشكالت بعد ذلك حناول أ. إن علينا أن نفكر بأسلوب جديد .وتكون النتيجة يف العادة حلوال أكثر عملية وعمقا للمشكلة املزمنة اليت بدت أول األمر كأا كارثة ، ويقدم كل عصارة فكرة وجتربتة جندها مثال يف التعاون على الرب والتقوى ، جندها يف األمر باملعروف . جندها بوضوح يف كثري من تشريعات اإلسالم االجتماعية هذه العالقات التكاملية اإلبداعية

طى نتيجة كل هذه املبادئ من املفترض أن تتكامل فيها اجلهود حبيث تتفاعل العناصر االجتماعية بعضها مع بعض ، فتع. والنهي عن املنكر ، جندها يف مبدأ الشورىرواه "املؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ، وشبك بني أصابعه: (قال صلى اهللا عليه وسلم األمل املنشود وقد هي أكرب من جمموع أفرادها مبا يتحقق به معىن

ا بعضا، ويؤدي إىل نتيجة هي أعظم وأكرب بكثري من ففي هذا احلديث إشارة واضحة إىل أن وجود اللبنات بعضها جبوار بعض يشد بعضه. )٤٥٩( رقم ، البخاري ذلك أن الربكة تعين الزيادة احلاصلة . ومن املرتبط ذه العادة املهمة يف املنظور اإلسالمي مفهوم الربكة .األثر والقوة املوجودة يف آحادها ويف جمموعها العددي

.به تعاىل وى اهللا وابتغاء رضاه يف كل وقت ، ومن ذلك التعاون على الرب والتقوى الذي أمر اهللاهذه الربكة تتحقق بتق. أكثر من املتوقع بفضل اهللا ومنته .ماد التكاملي بني مجيع األطراف بكل رقي وإنسانية وهنا نالحظ إن العادات الثالث األخرية هي عادات حتقيق االعت -

": اشحذ املنشار"العادة السابعة .رواة مسلم "ساعة وساعة: "سلم قال النيب صلى اهللا عليه و

فال بد من جتديد حيويتها ، ن النفس ميالة إىل الركون والتبلدألذلك . هذه العادة هي عادة التجديد الذايت املستمر :وهذا التجديد البد أن يشمل نواحي احلياة كلها . وتنمية قدراا

.لتأمل يف خملوقاته الروح وهي تنموا بالقرب من رب العاملني والصالة وا - .العقل وهو جيدد بالتفكري املستمر والقراءة وتعلم املهارات والعلوم اجلديدة - .واجلسد ينمي بالرياضة واحلركة واحلفاظ على الصحة -

.نفسه باملوت عندما يتوقف عن التعلم والتأمل حيكم على وهو. اإلنسان حباجة ماسة إىل التجديد والنمو املستمر : تأمالت حول العادة السابعة

.دبليو فيزر "كثريون يفوتون نصيبهم من السعادة ، ليس ألم مل جيدوها ؛ بل ألم مل يتوقفوا ليستمتعوا ا " "السعادة هدية يستحقها فقط أولئك الذين يفتحوا " .إيفان إيزار"حياتك ، ولكن ميكنك أن تتحكم يف طول حياتك ، ولكن ميكنك أن تتحكم يف عرضها وعمقها و ارتفاعها ال ميكنك أن تتحكم يف طول"

ماهي املراحل اليت مير ا التغيري الفعال ؟ -س :إبراهيم الفقي إىل ست مراحل رئيسي هي .مير التغيري حسب تقسيم د

) :الحظ( –املرحلة األوىل إن اخلطوة األوىل على طريق التغيري ، هي أن تدرك الشيء. نؤدي األشياء دون التفكري فيها يف أغلب األحيان ،

١٥

.اخلاطئ أو الشيء الذي تفعله ، ويؤدي ذلك إىل املرحلة الثانية ) :قرر( –املرحلة الثانية

.ح باب املرحلة التالية وذا نفت. جيب أن يستند هذا القرار إىل طاقة عالية ، وإىل إميان بأن التغيري ممكن ) :تعلم( –املرحلة الثالثة

أن القرار لن جيدي مبفرده ، . مع أن قرار التغيري بالغ األمهية ، إال أنه ليس كل شيء ، وعليك أن تتعلم كيف متارسه ، راتمتمؤحماضرات ، كتب ، ندوات و:لتعلم وطرق التعلم عديدة ومتنوعة لدون قيام الشخص ببذل اجلهود الالزمة

.ميكنك االنتقال إىل مرحلة أخرى ذلكوبعد .برامج تدريبية ) :استوعب( - املرحلة الرابعة

يتفادى بعض الناس املعاجلة على خطوات ، وحياولون إحداث التغيري يف مرة واحدة إال أن هذه الطريقة أصعب وقد تؤدي فيما كلما ازدادت اخلطوات . إن اخلطوات الصغرية السهلة اإلجراء والتحقيق جتعل التغيري تلقائيا . ضرورة الدمج وهنا تظهر.بعد إىل جتنب التغيري وتفاديه ائيا . والزيادات البسيطة متكنك من استيعاب أفضل ملا تعلمته ، حىت تتم برجمة كل ذلك يف مستوى أعمق من عقلك الال واعي . املرحلية ، كلما كان ذلك أفضل

.ومن هنا إىل املرحلة التالية . وهي عادة جديدة يف الواقع حتل حمل العادة القدمية وتنشأ العادة ، ) :املمارسة( –املرحلة اخلامسة

إن . يتم اختبارك قم مبمارسة ما استوعبته يف حياتك يوميا ، ألن متطلبات العادات القدمية سوف تزحف إىل اخلارج ، ولن يكن ذلك بالشيء امليسر ألنه سوف . السابقة السلوكية لك الال واعي سوف خيتربك ملعرفة ما إذا كنت ترغب حقا يف أن حيل سلوكك اجلديد مكان األمناط عق

:املواظبة –املرحلة السادسة نفترض أنك اجتزت املراحل اخلمس السابقة وحققت غايتك ، ولكن إذا ما واصلت عملك حىت اإلجناز ، قد

بالنسبة ألية مرحلة من هذه املراحل ، فإن مواصلة العمل حىت اإلجناز ، يعترب جزءا ال يتجزأ .ترتد إىل عادتك القدمية ومهما كان اهلدف ، جيب أن يظل منوذج التغيري –منها وأال يكون أي تغيري مؤقتا باملواظبة ، يصبح التغيري دائما

.جزءا من حياتك

استراتيجية االتصال املطلقتضعك املعرفة يف صفوف "

..احلكماء ويضعك العمل يف صفوف

..الناجحني ويضعك التفاهم يف صفوف

"السعداء

ال یوجد شيء واحد أنت عاجز عن الحصول علیھ في "

"ھذه الدنیا ما دمت مقتنعا ذھنیا بإمكانیة الحصول علیھ

١٦

: للمشروعإعداد عضوات اللجنة األساسية .قسم اجتماعيات ومساعدة رئيسة املشروع/ هدى املعيلي. أ : / كتبته

.إدارة شئون املعلمات وعضو جلنة املشروع / مالكة الراجح. . أ : /راجعته

قسم اللغة اإلجنليزية وعضو جلنة املشروع/ شهيلإقبال ال. . أ : / نسقته

نموذج التغییر

الحظ ابدأ في مالحظة سلوكك بشكل واع تأمل كیفیة تنفسك واتصالك وتصرفك

تحت أیة أنواع من الضغوط

قرر .من أجل التغییر –أن تفعل ما یلزم

تعلممھارات جدیدة ، أقرأ ، استمع إلى أشرطة ، شاھد أشرطة

.فیدیو تربویة ، احضر مؤتمرات ، خذ دروسا

استوعب بخطوات بسیطة كن مواظبا مارس یومیا مھما كانت الظروف

مارس یومیا حتى تصبح جزءا من حیاتك

واصل عملك حتى اإلنجاز مھما حدث ، ال تتوقفكن منضبطا و