23.10.2009 סופשבוע || � � || סופשבוע 23.10.2009

פרשננו לענייני

ערבים “כשישראל שולחת לוויין לחלל,

”הערבים יוצאים עם זן חדש של חומוס “הדבר הכי טוב שקרה לערבים זה

שהסכימו לכבוש אותם” “אין דבר כזה עיראק. הדבר היחיד שמשותף להם זה

הפיג’מה” אלו רק כמה מהפנינים שמפזר בהרצאותיו ד”ר דן שיפטן, מומחה

למזרח התיכון, שרבים מבכירי מערכת הביטחון לומדים בקורסים שלו ולא מעט ממקבלי ההחלטות נועצים בו

ד”ר שיפטן: “העולם הערבי הוא כישלון עמוק ומי שלא אומר את זה הוא אדם

שנכנע לתקינות פוליטית נתעבת. הציטטות שהבאתם הן בדיחות”

שרה ליבוביץ־דרצילום: תומר אפלבאום

“מי שמכנה אותי גזען הוא חסר כל בסיס”. ד"ר דן שיפטן

פרשננו לענייני ערבים

� || סופשבוע 23.10.2009

־מחזה היה מביך. בשיעור האחול לדיפלומטיה בתכנית ־רון

למנהלים שני לתואר ביטחון בכירים באוניברסיטת תל אביב

נבח התבטאויות הסטודנטים אחד ־הקריא רות של המרצה, ד”ר דן שיפטן. “הערבים המין בתולדות ביותר הגדול הכישלון הם

־האנושי”, ציטט הסטודנט. “כשישראל שולחת לוויין משוכלל לחלל, הערבים יוצאים עם זן חדש של חומוס”, ו”אין דבר יותר דפוק תחת השמש מאשר הפלסטינים”. ולסיכום:

־“אם אתה רוצה להיות גיבור בעולם הערבי אתה צריך שידפקו אותך. אני מוכן לתת

־את שלי אפילו ברמה האישית”. חלק מהסומחאו כפיים. שיפ ־טודנטים פרצו בצחוק ־טן הצטרף לחגיגה, צחק בקול רם עם תל

מידיו והכריז שהוא מוכן לעשות הגהות על הציטוטים.

הביט לחקר המרכז ראש שיפטן, ־ד”ר חון הלאומי באוניברסיטת חיפה, מרצה שם

והמז ישראל התמחותו: בתחומי ־בנושאים רדיקלי ערבים, יהודים יחסי התיכון, ־רח

זם והעם הפלסטיני. שיפטן מעביר גם קורס כמרצה אורח באוניברסיטת תל אביב. רבים המדיני והממסד הביטחון מערכת מבכירי למדו בקורסים שלו. שיפטן הוא אחד מאנשי

האקדמיה המשפיעים ביותר עליהם.לא שהוא לי אמר בכיר בתפקיד “איש כי להתייעצויות לי קורא אני ממילא יושב על האוזן שלו וכל פעם, לפני שהוא הוא שומע החלטה, מחליט אותי אומר לו: אידיוט, מה עונה הוא ואז עושה. אתה

שיפ מספר ומחליט", ־לי מהמע אנשים "המון ־טן. והמדי הביטחונית ־רכת

שלי. בקורסים עברו נית הקבוצה עם שלי החיכוך הזאת מאוד גבוה. חלק גדול או שלי סטודנטים היו ההחלטות ממקבלי הקשיבו להרצאות שלי. נתתי הרצאה לפני כל האוגדונרים והמח”טים של זירת היבשה

־וכמה מהם הזמינו אותי אחר כך לדבר ביחידות שלהם. לעתים הם מתקשרים אחר כך

־ומתייעצים איתי. כמעט כל המערכת המדינית־ביטחונית מקיימת קשר כזה או אחר מנותקים יהיו שהם רוצה היית לא איתי.

־מהאנשים החושבים שנמצאים מחוץ למע־רכת. הגישה שמתקיימת כאן למקבלי ההח

לטות היא מהקלות בעולם. קל לדבר פה עם בעלי תפקידים ויש בקרבם סקרנות רבה

לשמוע את מה שיש לך לומר”.־לעתים קרובות ד”ר שי

פטן אומר את מה שיש לו לומר במילים בוטות

סטו היו ־ואגרסיביות. בש שרשמו ־דנטים

קדנות התבטאויות חריגות של הד”ר

“הפ ־הנמרץ. הם לסטינים

מה מאוס ־חלק נעזוב בואו התיכון, מזרח את החולרעס האלה”, אמר “בכל השיעורים. באחד

בח יורים הערבי ־העולם להוכיח מנת על תונות משהו לפחות להם שיש

אחד קשיח ותקין שמסוגל לירות”.־“לפעמים אני נותן שעת אחמד כדי לש

אמר מהפה”, להם יוצאת הג’יפה את מוע לע שקרה טוב הכי “הדבר אחר. ־בשיעור

הסביר אותם”, לכבוש שהסכימו זה רבים לסטודנטים שלו. “הם בזבזו מיליארדים כל

מחב אפסים יותר למספר שיש רבים ־כך רי כנסת”, הוסיף באחד השיעורים. בשיעור

שי הסביר איראן־עיראק במלחמת ־שעסק פטן לתלמידיו שהמלחמה הייתה, “כדבריה של חנה סנש, אלי, אלי, שלא ייגמר לעולם. העיראקים, צרוף”. תענוג של שנים שבע לאומית. מבחינה מגובשים אינם לדבריו,

־“אין דבר כזה עיראק. הדבר היחיד שמשותף להם זה כדורי 5.56 מ"מ והפיג’מה שהם

לובשים”.לא כל הסטודנטים אהבו את ההתבטאויות

־של ד”ר שיפטן. “גם אם נהנינו מהידע שקיבלנו בקורס, לא אהבנו את הסגנון”, אומר אחד מהם. סטודנטית אחת פרשה מהקורס אחרי כמה שיעורים. “אני חושבת שזה לא בשיעורים לדבר רוח גסות ואפילו מכובד בצורה כזו”, היא אומרת. “לא אהבתי את זה, התבטאויות מהסוג הזה אינן מקובלות עליי, אבל החלטתי שבמקום להתעמת איתו, אני הרי לא באה לאוניברסיטה כדי להתעמת עם מרצים ולפתוח במלחמת עולם, אני מעדיפה

לעזוב את הקורס”.

“אני נוטה להתבדח”ד”ר שיפטן לא מבין מדוע ההתבטאויות שלו יותר מתועב דבר בעיניי “אין מקוממות. ומסוכן בזוי ניסיון זה פוליטית. מתקינות לחופש המחשבה להימנע מלשאול מה נכון השאלה ולהעברת עניינית לבדיקה וניתן

־לתחום של מה נשמע טוב. יש בזה ערך אסתטי אם אני מקומם את התקינות הפוליטית. אם אני אומר דבר שאינו נכון, צריך לתקן אותי. זה שזה לא נשמע טוב לא עושה עליי רושם וגם אין לי בעיה עם השאלה את מי אני מעליב. אני לא עוסק בשאלה בעיני מי

ימצא ציטוט כזה חן או לא”.

לא מדובר כאן בנשיאת חן אלא בפגיעה ובהעלבה.

“הציטטות האלה הן בדיחות ואני קודם כל סומך על תבונתם של הסטודנטים שיודעים

־להבדיל בין דיון שיטתי ומעמיק לבין בדי־חה מוצלחת או לא מוצלחת. מקור הציטו

טים המיוחסים לי הוא רשימה הומוריסטית, ־שהוכנה לקראת מסיבת הכיתה. כמה מהד־ברים המובאים שנראים כאילו נאמרו בכי־תה או בשיחות חולין בהפסקה, נעקרו מהק

שרם. הצגה קריקטורית כזו היא לגיטימית ומטעה אך מעוותת הומוריסטית, ברשימה

לכי המורה של כמסר מוצגת היא ־כאשר תה. ההנחה שסטודנט הוא כל כך עלוב שהוא מושפע מבדיחה ולא מדיון היא הנחה שבזה

לסטודנט”.שלך בסטודנטים שמזלזל אתה לא זה כשאתה אומר להם ש”הערבים הם הכישלון הגדול ביותר בתולדות המין האנושי אבל

יש להם כישרון אחר, אלימות”?“זה פונקציה של הרקורד שלהם. יש עמים

־עם רקורד יותר מרשים ויש עמים עם רקו־רד פחות מרשים. האם את רוצה שכדי שה

סטודנטים ירגישו טוב אני אספר להם על בסיס אין שבהם בתחומים עצומה הערכה

־להערכה? זה לא שאני משפיע על הסטודנטים לראות את הערבים ככישלון. הטענה כי זהו המסר משקפת זלזול עמוק בהבנתם של כי ומניחה ומעוצבים, מבוגרים סטודנטים

־הסטודנט מתעלם מדיון שיטתי, מאוזן ומ

יורה לכל הכיווניםגם דני יתום ספג מלשונו המשתלחת של ד”ר שיפטן

שיפטן לא מסתפק בשיעורים שלו בפלסטינים, בערבים ובעיראקים. על דני יתום הוא אמר ש”דני יתום, כשכואב לו הראש, הוא לוקח חמישה כדורים, אחד לכל פינה. איזה אידיוט”. יתום אומר בתגובה ש”זה כל כך נמוך שאני לא מתכוון להתייחס לזה. זה מעיד רק עליו.

אני בקושי מכיר אותו ואני לא יודע על מה הוא דיבר. באחד הסימפוזיונים אמרתי שחשוב לנסות להגיע להסדר שלום עם סוריה והוא שלל את זה מכל וכל. יכול להיות שמכאן

הכעס שלו. אין לי שום קשר איתו ואחרי הדברים האלה גם לא יהיה לי קשר איתו”.

כה אמר שיפטן "הערבים הם

הכישלון הגדול ביותר בתולדות

המין האנושי. אבל יש להם כישרון אחר - אלימות"

על האמירה לפיה “אין דבר

דפוק יותר תחת השמש מאשר הפלסטינים”:

“אם מישהו היה אומר שאין דבר דפוק יותר

מהישראלים שפועלים רק

בזמן משבר, לא רק שלא הייתי נעלב מזה אלא הייתי רואה את

זה כאחריות של מרצה. הפלסטינים

אכן הביאו על עצמם שוב ושוב

ושוב חורבן”

כה אמר שיפטן"הדבר הכי טוב שקרה לערבים

זה שהסכימו לכבוש אותם"

וניאל

סי יו

מ,ע"

לם:

מילו

צי

"אמרתי לו, תחשוב כמו

מפא”יניק מכפר מל”ל ואז תשים

את היעדים הלאומיים במקום

אחר מאשר בעבר". שרון

פרשננו לענייני ערבים

� || סופשבוע 23.10.2009

־תועד במשך שעות רבות, ומעצב את תפיסתו על יסוד הערה זניחה בשוליו.

לא הם סביבם. מסתכלים “הסטודנטים שיכול מישהו מכירה את אותי. צריכים להציג את הדברים אחרת? תסבירי לי למה את מצפה? שאומר דבר שביודעין אינו נכון רק כי הוא נשמע טוב? אין קבוצה של עמים שנכשלו בצורה כל כך בולטת ביעדים שהם בכל הערבים. כמו לעצמם הציבו עצמם לא הם לעשות ניסו שהערבים גדול דבר

הצליחו.בעליבו מביכים המדעיים ־“הישגיהם

תם. אנחנו מוציאים יותר יצירתיות מדעית 300 מיליון ערבים. הם בעצמם אומ־ מאשררים את זה על עצמם. הערבים זכו מאז שנות השבעים לסכומים דמיוניים תמורת נפט, לא תמורת הישג אלא בגלל אקסידנט גיאולוגי.

־רוב הכסף הזה בוזבז על שחיתויות ועל מלחמות והתוצאה היא ג’י.אם.ג’י, גורנישט מיט גורנישט. בכל העולם יש הישגים מרשימים

־בתחום הדמוקרטיזציה, גם במדינות מוסלהערבי, בעולם וטורקיה. כאינדונזיה מיות כמקבץ של מדינות, זה לא קיים. מחקר של UNDP )תוכנית המדינות המתפתחות של

־האו"ם( מצא את הערבים במקום נמוך בסולם ההתפתחות האנושי. הסיבה היא היעדר חינוך מעוותת חירויות פוליטיות, מערכת

־ומעמד נמוך של האישה. לעומת זאת, הערבים יצירתיים מאוד בתחום האלימות. מרצה שיתעלם מזה בגלל תקינות פוליטית אינו

עושה את עבודתו”.בין הצבעה על כשלים יש הבדל עצום בחברה מסוימת לבין אמירה כמו “הערבים הם הכישלון הגדול ביותר בתולדות המין

האנושי”.־“את מתעסקת בבדיחות ובמשפטים מקוט־עים כדי לעשות דה לגיטימציה כמו הדה לגי

כשרואים בעולם לישראל שעושים טימציה רק חייל יורה, בלי להראות את ההקשר של אישים על גם דיברתי בשיעורים המלחמה.

ערבים מרשימים. המפגש הזה מחליא אותי”.כנראה הפלסטינים גם מקום איזה אותך. מחליאים יש באוניברסיטה לביטוי כמו מאוס חלק הם “הפלסטינים מהמזרח התיכון, בואו נעזוב

את החולרעס האלה”?“יכול להיות שאמרתי את

־זה. את חושבת שאני לא מספיק מנומס? אז בסדר”.

מעבר הרבה כבר זה לחוסר נימוס להגיד בשיעור: “אם אתה רוצה להיות גיבור צריך אתה הערבי בעולם

דרך אין אותך. שידפקו להפוך מוכן אני אחרת. לתת לגיבורים, ערבים את שלי, גם באופן אישי

אם צריך”.באיזה יודע לא “אני

־הקשר אמרתי את זה. אם הייתה בעולם העסוריה שבה מציאות השישים בשנות רבי רצתה שישראל תכה אותה, אז יש הצדקה

להגיד את זה”.ואיזו הצדקה יש להגיד שאין דבר יותר

דפוק תחת השמש מאשר הפלסטינים?דפוק דבר שאין אומר היה מישהו “אם יותר מהישראלים שפועלים רק בזמן משבר כמו משבר המים, לא רק שלא הייתי נעלב מזה אלא הייתי רואה את זה כאחריות של מרצה. הפלסטינים אכן הביאו על עצמם שוב הארבעים שנות בשלהי חורבן. ושוב ושוב הם ידעו שהמלך עבדאללה וישראל הולכים

־לעשות הסדר על חשבונם והם קיימו מדיניות שהקלה על המגמה שבסופו של דבר

הביאה עליהם את חורבנם”.ש”כשישראל כשאמרת התכוונת למה שולחת לוויין לחלל, הערבים יוצאים עם זן

חדש של חומוס”?“ישראל אכן נמצאת בחזית הטכנולוגיה בפיגור שקוע הערבי והעולם העולם של בתחום המדעי והטכנולוגי. בוודאי שישנם מדענים ערבים טובים אבל הם לא יכולים

־לפרוח בעולם הערבי כי אין שם חופש אקד־מי ועל כן הם אכן שקועים בפיגור. את הטי

עון הזה אני מפתח עם אסמכתאות”.אילו אסמכתאות יש לאמירה ש”הדבר היחיד שמשותף לעיראקים זה כדורי 5.56

מ"מ והפיג’מה שהם לובשים”?־“לעיראק אכן אין בסיס קוהרנטי כמו למ

דינות כטורקיה, איראן, ישראל ומצרים. אין דבר כזה ‘ישות עיראקית’ ומה שמחבר אותם זה הקליבר של נשק 5.56. זה לא בסיס לקיים

ישות עיראקית”.ואיך הגעת לפיג’מה?

יש להתבדח. נוטה “אני כאן דבר שהוא, באופן ברור,

התבדחויות”.מלחמת של התיאור גם עיראק־איראן כשבע שנים של תענוג צרוף זה מין בדיחה

כזאת?בזה. זה נלחמו ישראל אויבים של “שני האלטרנטיבה הייתה שהם יילחמו בישראל.

־תארי לך שבמלחמת העולם השנייה יפן וגמלחמה יש אם בזו. זו נלחמות היו רמניה

־שבתוקף התנהלותה אנשים לא באים לשחוט אותנו, אני צריך להתאבל על זה?”.

למה התכוונת כשאמרת ש”בכל העולם להוכיח מנת על בחתונות יורים הערבי שיש להם לפחות משהו אחד שקשיח ותקין

שמסוגל לירות”?־“יש במדינה נשק שמשמש לירייה בחתו

נות. אז הבדיחה לא מצאה חן בעינייך ואת כותבת כתבה סביב בדיחה”.

הזה העניין לגבי שלך ההתבטאות גם ש”’יונים של שלום’ הוא איוולת, אני מוכן להגיד 'הבטחתם יונה' רק למלצר במסעדה

בשרית” הוא בדיחה?של בעייתי שיר הוא יונה’ “’הבטחתם מפונקים שבאים בטענות שלא הביאו להם

הסכ של מהמורכבות מתעלם זה ־שלום. שה מהעובדה השני, בצד שיש ממה ־סוך, המדי עם להשלים מוכנים לא ־פלסטינים

נה היהודית ולכן זו התבכיינות של ילדים שאבא לא הביא להם צעצוע. אני רואה את

־זה כמגמה של פשטנות ושל התבכיינות ובמובן מסוים כחוצפה. הדור של לפני 1973 1973 אחרי של לדור דבר שום חייב לא חייב לא הוא להגיע להסדר. ניסיון מלבד

את ההסדר עצמו”.

השמרנים החדשיםאחרי חיפה לאוניברסיטת הגיע שיפטן שחקר במכון שילוח באוניברסיטת תל אביב את היחסים בין ישראל והערבים, ועבד גם

על כל האמירות שצוטטו בשמו:

“אני קודם כל סומך על תבונתם

של הסטודנטים שיודעים להבדיל

בין דיון שיטתי ומעמיק ובין

בדיחה מוצלחת או לא מוצלחת.

ההנחה שסטודנט הוא כל כך עלוב

שהוא מושפע מבדיחה ולא מדיון

היא הנחה שבזה לסטודנט”

כה אמר שיפטן "כשישראל

שולחת לוויין משוכלל לחלל, הערבים יוצאים

עם זן חדש של חומוס"

כה אמר שיפטן"בכל העולם הערבי יורים

בחתונות על מנת להוכיח

שיש להם לפחות משהו אחד

שקשיח ותקין שמסוגל לירות"

פיפ.

.אאיי

י, לונ

אסי

יום:

מילו

צי

פרשננו לענייני ערבים

� || סופשבוע 23.10.2009

וביד העברית באוניברסיטה טרומן במכון טבנקין. בהרצאותיו הוא שב וטוען ששלום

־אינו אפשרי באזורנו, אין בכלל צד פלסטיני שאפשר להגיע איתו להסדר. הפלסטינים

־לא רוצים לקבל אחריות על כלום, אמר לערוץ 7 לפני כשנה. בכנס הרצליה הוא הסביר ש”מבחינת הערבים, שום דבר פרט לחורבן המפעל הלאומי היהודי לא ייתפס כמספק”.

בין הקולגות שלו באוניברסיטת חיפה הוא ידוע בעיקר כמי שדוחף להפרדה חד צדדית

“לפע לפלסטינים. ישראל בין ־ומוחלטת מים אני יוצא באופן יזום כדי להנחיל תפיסה

־מסוימת”, הוא אומר. “הייתי חסיד של הפר־דה חד צדדית בינינו לבין הפלסטינים. הגע

תי למסקנה שאין סיכוי להגיע ־איתם להסדר קבע כי בצד הפאין חברה שהיא שות ־לסטיני ־פה לנו. יש להם תרבות פולי

טית שאיננה מאפשרת פשרה. המפ את מסכלת ־אינטגרציה

על הציוני. דיברתי על זה עם ההחלטות, מקבלי כל כמעט זה עם כמה ראשי דיברתי על ממשלה ועם שניים מאוד מאוד בכירים שאני לוקח לעצמי את הקרדיט של שינוי עמדותיהם.

למק החלטות ממקבל ־הלכתי בל החלטות, נתתי להם את הספר

שלי, ‘כורח ההפרדה’, חלק גדול מהם כבר היו בשלים להקשיב לרעיון הזה. אין דבר חזק כמו להקשיב מתחיל כשאני זמנו. שהגיע רעיון לאינדיקציות שלאיש יש מבוכה עם תפיסתו הקיימת אני בא אליו עם תפיסה אחרת כי הוא

מבין שהוא זקוק לתפיסה”.עם אריאל שרון הוא נפגש כשזה היה שר החוץ בממשלת נתניהו. “קראתי לו ‘הביולוגי’ כי הוא לא היה הומני וגם לא ריאלי. אמרתי לו: באתי לספר לך את עתידך. הוא אמר לי שאני לא נראה כמו צוענייה. אמרתי לו שכדור הבדולח נשאר במכונית מפני שהיה כבד מדי, אבל אני יודע שאם הוא יהיה ראש הממשלה הוא יקים גדר, יכיר במדינה פלסטינית ויעקור בתוך יעבור הוא המטמורפוזה ואת יישובים, שלוש עד חמש שנים. כשהאחריות העליונה לו, תהיה מוטלת עליך, אמרתי תחשוב כמו מפא”יניק מכפר מל”ל ואז תשים את היעדים הלאומיים במקום אחר מאשר

־בעבר. נפרדנו כידידים, נפגשנו אחרי ארבע שנים בכנס את פרש הוא שבו הרצליה תוכנית ההתנתקות. הוא אמר

‘ממזר’, שזה סוג הקומפ ־לי לימנט של שרון”.

באקדמיה הוא מקבל קצת מרצה קומפלימנטים. פחות

שת חיפה ־באוניברסיטת ־חום המחקר שלו משיק בח

אומר שיפטן, של לזה לקו ־שההתבטאויות של שיפטן “משגזענית בע ־קפות תפיסה קצת

ניין הערבים. הוא נוטה להתייחס לא תרבותיים. הם בזלזול, מבחינתו אליהם זה משליך לא מעט על הצורה שבה הוא חוקר את הסכסוך. לפעמים מגיעים לשיעורים שלי

ומספ שלו בשיעור שהיו אחרי ־סטודנטים רים לי מה הוא אמר ואומרים שהגזענות שם מוגזמת. אני משתדל להסביר להם שיש גם ולא רק הצד שהוא מציג להם. לא צד אחר

בין אותו שם הייתי ידידיי אם כי הוא לא רשע, אבל את זה אני אומר כיהודי. אם הייתי

ערבי, בטח הייתי מדבר אחרת”.פרופ' יורם מיטל, ראש מרכז הרצוג לחקר בן־גוריון, באוניברסיטת התיכון המזרח

־מכיר את עמדותיו של שיפטן. “אלה הן עמדות שאין להן שום בסיס מדעי”, הוא אומר, העמדות שבה אקדמית ספרות שום “אין

הסכ אחת מחקרי. לאישוש זוכות ־האלה נות הגדולות היא הכללה שאומרת שהמוצא האתני של אנשים יוצר פיגור. זו טענה בלתי מבוססת, פופוליסטית ואוריינטליסטית. אין אפילו מחקר בודד אחד שאומר את זה. יש אחוז מדוע לשאלה הסברים מאוד הרבה

־האנאלפביתים הוא רחב, לא רק אצל הערבים אלא גם בדרום מזרח אסיה ובאפריקה,

־אבל לתלות את זה בתרבות ובמיינד הערבי זה חסר בסיס. ההסברים הם מקומיים ולא בתקופות הידיעה. בה”א לערבים שייכים לא רחוקות, חלק מהמדע בעולם היה מפותח בבירות ערביות. הגישה שלו היא לא מדע מעידה שבעיקר ורטוריקה פופוליזם אלא

על מי שנושא אותה”.מדינה אינה שעיראק טוען גם הוא

מגובשת.נבובות הצהרות לפזר רץ שהוא “לפני פרופ' של מחקרו את שיקרא כדאי כאלה

האוני חיפה, מאוניברסיטת ברעם ־אמציה ברסיטה שבה הוא מלמד, שעוסק בלאומיות

־העיראקית. תפקידם של אנשי אקדמיה לתכאלה אמירות לחברה. שלהם מהידע רום זורות חול בעיני הציבור, מטעות ומסמאות

את העיניים במקום להאירן”.המדי למדע מהחוג קליין מנחם ד”ר ־גם ההתב את מכיר בר־אילן באוניברסיטת ־נה

“זה מסוג הדברים שהוא טאויות של שיפטן. ־אומר בכנסים, לכן אני לא מופתע. מה שמפ

תיע זה שהוא אומר את זה בשיעור, כי שם צריך להיזהר יותר. שיפטן שייך לזרם של השמרנים

־הישראלים החדשים, אלה שהיו בתנועת העבודה וגילו את האור. הזרם הזה אומר את דבריו אם כי בהרבה פחות תוקפנות. ההקצנה הופכת

את שיפטן לפופולרי”.

מהצד שכשמתעלמים להיות יכול הפופוליסטי מגלים שהוא צודק, למשל במה

שהוא אומר על מלחמת עיראק־איראן?לא אבל כזו, מחשבה בישראל “הייתה נעים לשמוע את ה’תענוג הצרוף’. יש טעם

לפגם בהתענגות על מלחמה”.ומה לגבי ההישגים המדעיים של הערבים?

של אופיינית ומאוד שחצנית ראייה “זו לא האלה ההכללות החדשים. השמרנים במקום. בקהיר יש רכבת תחתית ובתל אביב יצירות לתרגום למרכז הפכה דמשק אין.

להכ נאסר בארץ לערבית. ־ישראליות ניס את התרגומים האלה. אז מי כאן הנאור ומי כאן המפגר? מי כאן החשדן ומי הפתוח

חוזרת למאה הש ־יותר? התרבות הערבית והגי הפילוסופיה את פירשה היא ־ביעית.

נמדד על הכל עה לשיאים של שירה. לא פי רמת הטכנולוגיה. להישגים מדעיים יש צדדים של אנונימיות וחוסר חמלה. בחברה

ניכור מאשר בח ־הערבית יש הרבה פחות ברות הטכנולוגיות. הדברים שלו מצביעים עליו יותר מאשר עליהם. אבל הבעיה היא

־לא דן שיפטן הפרסונה אלא דן שיפטן התופעה. יש אווירה ציבורית שמצפה ומייחלת

הישרא בחברה יש כאלה. דברים ־לשמוע לית אטימות לב כלפי ערבים וכלפי סבלם של אחרים. על הרקע הזה התבטאויות כאלה

־אפשריות. לא אתפלא אם דברים כאלה נש־מעים גם באוניברסיטאות אחרות מפי אנ

שים שמשתייכים לזרם הזה”.וס לתקשורת סטודנט וואהל, ־סוויד מז וחבר חיפה באוניברסיטת ־טטיסטיקה וחר בושה ש”זו אומר חד”ש, תא ־כירות

פה שבאוניברסיטה שטוענת שהיא מכבדת הצלח בעבר כזה. מרצה יש אדם ־זכויות

דומה. בצורה שדיברה מתרגלת להעיף נו גדול חלק משקפות האלה ההתבטאויות ממה שהחברה הישראלית חושבת ופוגעות

בי כאזרח ישראלי”.“מי שמכנה אותי גזען הוא חסר כל בסיס”,

אומר שיפטן. “יכול להיות שהוא לא דמגוגית. בצורה בזה משתמש

עליו ואומר אחר מרצה מציג הייתי הייתי אלא ‘טרוריסט’, או החמאס’ ‘סוכן מנסה להתווכח עם עמדות שלא נראות לי”.השאלה היא איזה סגנון לובש הוויכוח

הזה.ומי עמוק, כישלון הוא הערבי “העולם

־שלא אומר את זה הוא אדם שוויתר על חלוקה של תובנה מבוססת עם תלמידיו ונכנע

לתקינות פוליטית נתעבת”. ב

sofash@maariv.co.il

כה אמר שיפטן"בכל העולם הערבי יורים

בחתונות על מנת להוכיח

שיש להם לפחות משהו אחד

שקשיח ותקין שמסוגל לירות"

.

אין דבר כזה עיראק. הדבר היחיד שמשותף להם זה כדורי 5.56 מ"מ והפיג’מה שהם לובשים.

.

לפעמים אני נותן שעת אחמד כדי לשמוע את הג’יפה שיוצאת להם מהפה.

.

הם בזבזו מיליארדים כל כך רבים שיש למספר יותר אפסים מחברי כנסת.

.

כל העניין של יונים של שלום הם איוולת. מה זה ‘הבטחתם יונה’? אני מוכן לומר את זה רק למלצר במסעדה בשרית.

אין דבר דפוק יותר תחת השמש מאשר הפלסטינים.

.

כה אמר שיפטן"מלחמת עיראק–

איראן הייתה, כדבריה של חנה סנש, 'אלי, אלי,

שלא ייגמר לעולם'. שבע שנים של

תענוג צרוף"

על האמירה לפיה “הערבים הם הכישלון הגדול ביותר בתולדות המין האנושי”: “הסטודנטים מסתכלים סביבם. הם לא צריכים אותי. אין

קבוצה של עמים שנכשלו בצורה כל כך בולטת ביעדים שהם עצמם הציבו לעצמם כמו הערבים.

בכל דבר גדול שהערבים ניסו לעשות הם לא הצליחו”

על אנקדוטת ה”לווין והחומוס”: “ישראל אכן נמצאת בחזית הטכנולוגיה של העולם והעולם

הערבי שקוע בפיגור בתחום המדעי והטכנולוגי. בוודאי שישנם מדענים ערבים טובים אבל הם

לא יכולים לפרוח בעולם הערבי כי אין שם חופש אקדמי ועל כן הם אכן שקועים בפיגור” פרופ’ יורם

מיטל, ראש מרכז הרצוג לחקר

המזרח התיכון באוניברסיטת

בן–גוריון:

“אלה עמדות ללא שום בסיס מדעי. אין שום

ספרות אקדמית שבה הן זוכות

לאישוש מחקרי. אחת הסכנות הגדולות היא

הכללה שאומרת שהמוצא האתני

יוצר פיגור. אין אפילו מחקר

בודד אחד שאומר את זה”

כה אמר שיפטן "אם אתה רוצה

להיות גיבור בעולם הערבי אתה צריך

שידפקו אותך. אין דרך אחרת. אני מוכן להפוך

ערבים לגיבורים, לתת את שלי, גם באופן

אישי אם צריך"

Gettyimages צילום: אימג' בנק ישראל