23
Художня культура – 10 Художня культура – 10 клас клас Презентація до Презентація до уроку № 3 уроку № 3 Художня Художня культура культура Київсько Київсько ї Русі ї Русі [email protected]

Художня культура Київської Русі

Embed Size (px)

DESCRIPTION

 

Citation preview

Page 1: Художня культура Київської Русі

Художня культура – 10Художня культура – 10 класклас

Презентація до уроку Презентація до уроку № 3№ 3

Художня Художня культура культура Київської Київської

РусіРусі[email protected]

Page 2: Художня культура Київської Русі

Багатокупольні храми з випуклими Багатокупольні храми з випуклими округлимиокруглими куполами та плоскими куполами та плоскими рельєфами.рельєфами.

СпорудиСпоруди

Page 3: Художня культура Київської Русі

Софійський собор (макет)Софійський собор (макет)

Page 4: Художня культура Київської Русі

Десятинна церкваДесятинна церква

У 1828-42 роках за проектом В. Й. Стасова на місці У 1828-42 роках за проектом В. Й. Стасова на місці Десятинної церкви був збудований однойменні Десятинної церкви був збудований однойменні храми, зруйнований більшовиками в 1928 році.храми, зруйнований більшовиками в 1928 році.

Page 5: Художня культура Київської Русі

Золоті воротаЗолоті ворота

Page 6: Художня культура Київської Русі

Церква Св. Церква Св. ПантелеймонаПантелеймона(1194 р.)(1194 р.)

Page 7: Художня культура Київської Русі

Києво-Печерська лавра

Page 8: Художня культура Київської Русі

МозаїкаМозаїкаЗображення виконувалися широкими, Зображення виконувалися широкими, великимивеликими колірними площинами. колірними площинами. Створювався ефектСтворювався ефект мерехтіння за мерехтіння за рахунок фіксування дрібних шматочків рахунок фіксування дрібних шматочків смальти під різними кутами.смальти під різними кутами.

Page 9: Художня культура Київської Русі

Фрески Фрески Зображення ликів святих втрачають Зображення ликів святих втрачають візантійськувізантійську суворість, набуваючи більшої суворість, набуваючи більшої м'якості там'якості та округлості, передаючи людське округлості, передаючи людське тепло та душевність.тепло та душевність. В допоміжних В допоміжних приміщеннях зустрічаються розписиприміщеннях зустрічаються розписи на на світські побутові сюжети.світські побутові сюжети.

Page 10: Художня культура Київської Русі
Page 11: Художня культура Київської Русі

ІкониІкониНе відходячи від Не відходячи від візантійських візантійських канонів, канонів, надавалинадавали зображенням зображенням індивідуальних індивідуальних рис та рис та передавалипередавали справжні справжні почуття.почуття.

Page 12: Художня культура Київської Русі

«Алімпій Печерський (Аліпій, Олімпій) (бл. 1050–1114) — ієромонах Києво-Печерського монастиря, перший відомий давньоруський іконописець, мозаїст і ювелір. Канонізований православною церквою як преподобний. Його ікони прославилися як чудотворні.

Page 13: Художня культура Київської Русі

Ближні печери

-Нестор літописець

Page 14: Художня культура Київської Русі

Повість врем'яних літПовість врем'яних літ —  — літописне зведення, складене у  зведення, складене у Києві на початку  на початку 12 століття, , пам’ятка літератури пам’ятка літератури Київської Русі..Оригінал (первопис) «Повісті Оригінал (первопис) «Повісті врем'янних літ» до наших днів врем'янних літ» до наших днів не зберігся. Збереглися лише не зберігся. Збереглися лише пізніші списки: пізніші списки: Лаврентіївський, , переписаний переписаний 1377, що охоплює , що охоплює події до події до 1110, та , та Іпатіївський (Іпатський), , переписаний на початку переписаний на початку XV XV ст. з ст. з доведенням розповіді до доведенням розповіді до 1117. . Відомі три редакції «Повісті Відомі три редакції «Повісті врем'яних літ»: перша — врем'яних літ»: перша — складена ченцем складена ченцем Києво-Печерського монастиря  Нестором з літописних зведень  з літописних зведень поч. поч. XII XII ст. з доведенням ст. з доведенням розповіді до розповіді до 1113; друга — ; друга — ігуменом ігуменом Видубицького монастиряСильвестром у  у 1116; третя ; третя виготовлена у виготовлена у Видубицькому монастирі  1118 для  для Мстислава— сина — сина Володимира II Мономаха..

Page 15: Художня культура Київської Русі

Найдавнішою працею, що Найдавнішою працею, що дійшла до нас у письмовому дійшла до нас у письмовому вигляді від часів Київської вигляді від часів Київської Русі, є «Слово про закон і Русі, є «Слово про закон і благодать» благодать» митрополита митрополита Іларіона. Іларіона. Він Він був наближеною до князя був наближеною до князя Ярослава Мудрого Ярослава Мудрого людиною, пресвітером людиною, пресвітером княжої церкви у Берестові, княжої церкви у Берестові, якого в 1051 р. обрано якого в 1051 р. обрано першим Київським першим Київським митрополитом руського митрополитом руського походження. «Слово про походження. «Слово про закон і благодать» написане закон і благодать» написане й виголошене ним з нагоди й виголошене ним з нагоди закінчення будівництва закінчення будівництва собору св. Софії у Києвісобору св. Софії у Києві

Page 16: Художня культура Київської Русі

Слово о полку Слово о полку ІгоревімІгоревім ( (Слово о Слово о плъку плъку ИгоревѣИгоревѣ; «Слово про ; «Слово про Ігорів похід», «Слово о Ігорів похід», «Слово о полку Ігореві, Ігоря полку Ігореві, Ігоря сина Святославля, сина Святославля, внука Ольгова») — внука Ольгова») — давньоруська героїчна давньоруська героїчна поема кін. поема кін. XII XII ст., ст., поетичний твір поетичний твір невідомого автора невідомого автора княжої доби княжої доби історії України..

Page 17: Художня культура Київської Русі

Над перекладом, Над перекладом, переписуванням і переписуванням і оформленням Євангелія оформленням Євангелія працював Михайло працював Михайло Василієвич зі Василієвич зі Сянока, що на , що на Лемківщині. Крім нього, в . Крім нього, в записі до книги згадується записі до книги згадується ще архімандрит ще архімандрит Пересопницького монастиря монастиря Григорій, щоправда його Григорій, щоправда його роль у створенні книги роль у створенні книги залишається нез'ясованою.залишається нез'ясованою.Робота була розпочата 15 Робота була розпочата 15 серпня 1556 р. в серпня 1556 р. в ЗЗаславському аславському Святотроїцькому монастирі Святотроїцькому монастирі на Волині (нині на Волині (нині місто Ізяслав Хмельницької місто Ізяслав Хмельницької області), завершена — 29 області), завершена — 29 серпня 1561 р. в серпня 1561 р. в Пересопницькому монастирі Пересопницькому монастирі 

Page 18: Художня культура Київської Русі

Книжкова мініатюраКнижкова мініатюраНаписання заголовних літер яскраво червоноюНаписання заголовних літер яскраво червоною кіновар'ю. На відміну від візантійського стилюкіновар'ю. На відміну від візантійського стилю мініатюри мають повчальний характер. За манерою мініатюри мають повчальний характер. За манерою виконання схожі з фресками, а деколи й іконами.виконання схожі з фресками, а деколи й іконами.

Page 19: Художня культура Київської Русі

Ювелірні виробиЮвелірні виробиШироке застосування емалей з домінуваннямШироке застосування емалей з домінуванням яскравих локальних кольорів (синього, червоного,яскравих локальних кольорів (синього, червоного, зеленого) на характерному білому тлі. зеленого) на характерному білому тлі. ВикористанняВикористання великих плоскісних зображень.великих плоскісних зображень.

Page 20: Художня культура Київської Русі
Page 21: Художня культура Київської Русі
Page 22: Художня культура Київської Русі

Території ТериторіїУкраїниУкраїни

ЧасЧас У світі У світі

IX .ст - Збудовано храм Ангкор Ват( ).Камбоджа

X .ст . Збудовано собор св Патріка( ) Ірландія Збудовано мавзолей

Саманідів у Бухарі( ).Узбекистан

XI .ст 1063 . - о Розпочато будівництво ( -Пізанського собору Санта

- ), .Марія Ассунта ІталіяXII .ст 1163 . - о розпочато будівництво

собору Паризької Богоматері( - ), .Нотр Дам де Парі Франція

XIII .ст

Будівництво мавританського архітектурного комплексу

( ).Альгамбра Іспанія

Співстав і порівняйСпівстав і порівняй

Page 23: Художня культура Київської Русі

Алгоритм представленняАлгоритм представлення: : 1. Емоційно-естетичне враження 1. Емоційно-естетичне враження відвідсприйняття мистецьких творів. сприйняття мистецьких творів. 2. Обгрунтування засобів 2. Обгрунтування засобів виразності, що були використані виразності, що були використані для відтворення стилістичних рис, для відтворення стилістичних рис, які є притаманними які є притаманними орнаменталістиці мистецтва орнаменталістиці мистецтва Київської Русі. Київської Русі. 3. Обгрунтування специфічних 3. Обгрунтування специфічних особливостей виконання особливостей виконання книжкових мініатюр у Київській книжкових мініатюр у Київській Русі.Русі.